Pondé, and Candombe Seré is a refrain. Perhaps we could perceive these as two designations of the same monster. Interestingly, in one of the records made by Souza Carneiro, although the monster's name, Quibungo, is a word from the Kimbundu language, several Yoruba words also appear:  
Ogun deu aos meninos um alabé chamado Quibungo, pai de uma raça de lobos que não deixou descendentes. O bicho era muito maior do que um elefante, fazia eru a todos os jagunços e tinha duas bocas: - uma para mastigar sem engulir e outra nas costas para engulir sem mastigar (Carneiro, apud Pessoa de Castro, 1978, p. 39).  
In the Quibungo story collected by João da Silva Campos in Bahia, the whole family is saved from the monster by the boy's song:  
É quando eles viram aquele quibungo enorme, roncando e quebrando mato. Logo que foi chegando junto do primeiro da fila, foi estendendo as unhas para agarrá-lo. Aí, o menino cantou:
— Esse é meu pai,
$x A u e ́$,
Gangarué, tu cai,
Não cai.
O quibungo deu um urro - exe! - e encolheu a mão, dirigindo-se ao segundo da fila. [...]
Assim, o quibungo passou por todos os parentes do menino, sem poder pegar nem um deles, porque, quando ia estendendo as unhas para agarrá-los, ele cantava daquele jeito. (De Magalhães, op. cit., pp. 237-40; Pessoa de Castro, op. cit., pp. 34-36).