title: 恩斯特·罗姆

text: 恩斯特·朱利葉斯·甘瑟·羅姆（，），是德国纳粹运动早期高层人士，有同性戀傾向，衝鋒隊的组织者，在1934年「長刀之夜」被希特勒謀害，希特勒捏造说罗姆有政变图谋，即「罗姆政变」（ ，又譯「罗姆暴动」）。此后，纳粹便越发走上了独裁专制的道路。


title: 恩斯特·罗姆

text: 羅姆出生于慕尼黑的一个铁路警察家庭。他年轻时曾参加第一次世界大戰，并由于面部受重傷而留下疤痕。戰後加入反共组织自由軍團。1920年加入納粹黨，協助希特勒組建衝鋒隊。


title: 恩斯特·罗姆

text: 1923年的啤酒館政變失敗後，羅姆於次年被法院判處入獄15個月，但在判刑後隨即獲釋，條件是保持行為良好。


title: 恩斯特·罗姆

text: 羅姆曾出國到玻利維亞擔任軍事顧問，後來接受希特勒的邀請返回德國，於1931年初出任衝鋒隊參謀長。


title: 恩斯特·罗姆

text: 羅姆及衝鋒隊以「國家社會主義革命」先鋒自居。希特勒當上德國總理後，羅姆及衝鋒隊期望德國會推行激進改革，同時為他們帶來更大權力和回報。


title: 恩斯特·罗姆

text: 羅姆當時是納粹黨內社會主義派系的最重要人物之一。他們大致上抗拒資本主義，提倡把主要工業企業國有化，擴大工人的控制權，沒收舊貴族的田產然後再分配，及社會平等。羅姆提出針對「反動派」的「二次革命」，正如納粹黨以前對付共產黨人及其他政敵那樣。


title: 恩斯特·罗姆

text: 那些協助希特勒取得政權的商界人物對羅姆的主張感到不安，希特勒迅即向商界保證不會有二次革命。許多衝鋒隊員出身於工人階級，支持推行社會主義路線，對新政府缺乏社會主義色彩感到失望。羅姆曾經公開批評希特勒沒有貫徹國家社會主義革命。冲锋队制服颜色是褐色，俗称褐衫军，与后来居上的希姆莱领导的黑衫军即党卫军发生争斗数场，褐落败致罗姆失势。


title: 恩斯特·罗姆

text: 1934年2月，羅姆要求衝鋒隊與國防軍合併。陸軍大加反對，認為衝鋒隊-{只}-是一群烏合之眾，合併會引致軍隊失去榮譽及紀律。


title: 恩斯特·罗姆

text: 最後，7月1日，羅姆以政變的罪名在监狱中被槍決。但照片显示罗穿制服中弹倒卧血泊中疑似阵亡。


title: 罗姆 (消歧义)

text: 羅姆、'或'可以指：


title: 太平廣記

text: 《太平廣記》，是宋代李昉等人編著的大型類書，基本上是一部按类编纂的小说总集，凡五百卷。


title: 太平廣記

text: 太平興國二年（977年）三月，李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人等人奉宋太宗的命令集體編纂，到隔年八月結束，因編成於太平興國年間，所以定名為《太平廣記》，和《太平御覽》同時編纂。全書五百卷，目錄十卷，共分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，專收野史以及小說雜著，其中以神仙、鬼、報應、神、女仙、定數、畜獸、草木、再生、異僧、徵應等十一類約佔全書之半。


title: 太平廣記

text: 《太平廣記》引書大約四百多種，大致篇末都註明了來源，但偶有錯誤。例如《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，-{云}-出自《唐語林》，但據汪紹楹考證：“明鈔本作出《酉陽雜俎》”。李昉等在奉詔編撰《太平廣記》後，曾向皇帝上過一表，提到此書宗旨“博宗群言，不遺眾善”，“編秩既廣，觀覽難周，故使採摭菁英，裁成類例”。


title: 太平廣記

text: 《太平广记》对于后世文学的影响很大，浦江清曾说“《太平广记》的结集，可以作为小说史上的分水岭”。宋人蔡蕃曾编《鹿革事类》、《鹿革文类》各三十卷，皆節錄《廣記》資料。《古今说海》、《五朝小说》、《说郛》等書多取材《廣記》。


title: 太平廣記

text: 《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人傳奇等。《太平广记》還选编晚唐范摅《云溪友议》共四十七条。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而得以流傳。書裡最值得重視的是第484至492卷，九卷雜傳記裡所收的《霍小玉傳》、《崔鶯鶯傳》、《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》等，都是唐人傳奇的名篇，最早見於本書。


title: 太平廣記

text: 《太平廣記》明代以前很少刻本流傳。太平兴国三年（978）八月十三日，李昉上表向宋太宗进《太平广记》。太平兴国六年（981）正月，《太平广记》奉旨雕印版，旋即停止雕印。中止印行的原因按《宋会要》所言是“言者以为非学者所急，收墨版藏太清楼”。然而《广记》的流传并未中止，闵宽东认为它最晚于高丽文宗三十四年（1080年）就传入了朝鲜半岛。到了宋神宗熙宁年间，高丽使臣朴寅亮已经在诗作中引用《太平广记》的典故。今韩国仍有较早的《太平广记详节》，以宋本为底本。此外还有孙潜校宋本、沈与文野竹斋抄本和陈鳣校宋本三种具有宋本《广记》背景。南宋尤袤《遂初堂书目》记录了当时有《京本太平广记》，可能是福建建阳刻本，即建本。根据晁公武《郡斋读书志》，当时的《广记》不仅有全本，也有节本，如《鹿革事类》《鹿革文类》等书，都是《广记》的节本。本书在北宋中期以后逐渐有了更多的读者。


title: 太平廣記

text: 明代，刻书家重新开始着手刊刻《广记》。沈与文野竹斋抄本为目前最古的《太平广记》抄本。沈氏为嘉靖朝苏州的一位藏书家，其抄本今收藏于中国国家图书馆。嘉靖四十五年（1566年），谈恺据传钞本加以校补重印，稱《谈刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最古的刻本即是谈恺刻本。从谈刻本又衍生出明活字本，王重民先生以为应是隆庆、万历年间排印的。傅增湘指出，其源出于谈刻本，仍列谈恺跋与衔名于卷首。万历年间苏州藏书家许自昌以谈刻本为底本，加以校对，成为了许自昌刻本。


title: 太平廣記

text: 清初四庫全書館館臣收入《四庫全書》，一般認為缮录底本是《谈刻本》。但张国风指出，四库本的缮录底本是黄晟刻于乾隆二十年（1755年）的槐荫草堂本。


title: 羚羊

text: 羚羊是对一类偶蹄目牛科动物的统称，广义上包括了羚羊和小羚羊一类的动物（英文中称为“antelope”）。许多被称为羚羊的动物与人们印象中的相去甚远，有专家指出，羚羊类的动物总共有86种，分属于11个族、32个属。对于分类学，羚羊并没有特定的专指哪个科或属。羚羊的特征是长有空心而结实的角，有区别于牛、羊这一类的反刍动物。人们把羚羊作为一个类群已达到共识，比如物种存活委员会建立的“羚羊专家组”，即是把这一类动物作为一个动物学研究和保护的单元。


title: 羚羊

text: 广义上，认为羚羊Antelope这一类主要分布在非洲，小羚羊gazelle分布在非洲和亚洲。阿拉伯半島是阿拉伯大羚羊Arabian Oryx和小鹿瞪羚Dorcas gazelle的棲息地。印度是印度大羚羊Nilgai、印度瞪羚Chinkara和的印度黑羚Blackbuck的棲息地。俄國和東南亞則是四角羚Four-horned Antelope、藏羚羊Blackbuck和高鼻羚羊Saiga Antelope的棲息地。


title: 羚羊

text: 世界各國進口多種羚羊品種，尤其美國進口羚羊來捕獵。有些品種羚羊驚人的彈跳能力和躲避能力使牠們脫逃而成。


title: 羚羊

text: 目前对于羚羊这一类动物的分类还有许多争议，下面列出的分类系统是Wilson和Reeder在1993年提出的，目前这一分类系统为CITES法定的参考分类。


title: 伊凡

text: 伊凡（Иван，更标准的译名为伊万）是一个见于俄语、保加利亚语、羅馬尼亞語和塞尔维亚语的名字，它等于其它语言中的约翰。


title: 伊凡

text: 以下為可能被翻译为伊万的名字都是源于希伯来语的男子教名约翰的变体。


title: 樂天

text: 樂天可以指：


title: 密苏里河

text: 密苏里河（），美国主要河流之一，北美洲最长河流，在匯入密西西比河前，长3,767公里，流域面积逾130万平方公里。


title: 密苏里河

text: 密苏里河发源于蒙大拿州黄石公园附近的落基山脉东坡，流经半干旱的大平原，至密苏里州圣路易斯以北汇入密西西比河。


title: 密苏里河

text: 从源头至米尔克河口为上游，穿越落基山区，多峡谷，谷深240～310米；大瀑布城附近形成一连串急流、瀑布，16公里流程内落差达187米。米尔克河口至苏城为中游，谷深90～120米。从苏城至河口为下游，流经平原，河谷浅而开阔。


title: 密苏里河

text: 河水依靠高山雪水和雨水补给。上游流经半干旱地区，年降水量不足380毫米，下游增至1000毫米。河口年均流量2160秒立方。初夏水位最高，冬季最低；季节变化急剧。因流经黄土区，土壤侵蚀严重，河流含沙量大。为大平原重要的灌溉水源。在苏城（Sioux City）以下1200公里可通航。


title: 密苏里河

text: 密苏里河的名称来源于土著印第安人阿尔冈金部落，意为“大独木舟之河”。


title: 文苑英華

text: 《文苑英華》是宋太宗時李昉、扈蒙、宋白、徐鉉等二十餘人共同編纂的文學總集。


title: 文苑英華

text: 《文苑英華》於太平興國七年（982年）開始編輯，後來宋太宗又命蘇易簡、王祐、范杲、宋湜及宋白等人參修。雍熙三年（986年）完成初稿，篇幅多達一千-{卷}-，所選詩文共二萬三百余首。選材侷限與《文選》相銜接，上自南朝梁代，下至五代，按文體分賦、詩、歌行、雜文，還收錄了詔誥、書判、表疏、碑誌……等，可用來考訂史實。其中唐人作品佔十分之九。


title: 文苑英華

text: 《文苑英華》成书草率，內容有不少缺失，“原修书时，历年颇多，非出一手。丛脞重复，首尾冲决。一诗或指为二，二诗或合为一，姓氏差互，先后颠倒，不可胜计”。


title: 文苑英華

text: 景德四年（1007年）又重新编选，並進行“删繁补阙”的工作。祥符二年（1009年）又命石待问、张秉、薛映、戚纶、陈彭年等复校。終北宋一朝，《文苑英華》遲未刊刻。南宋時，还在做补删工作，周必大退隱“老丘園”，邀集胡柯、彭叔夏等好友進行再校訂工作，書中多補有異文“一作……”或“集作……”，嘉泰元年（1201年）終於付印。今存者即此校定本。彭叔夏曾将部分校文写成《文苑英華辨證》十卷，將問題分“十類四十五子目”。清朝勞格又有《辯證拾遺》。一般以為清朝編《全唐文》其實是以《文苑英華》爲底本，如李商隐《樊南文集》即是從《文苑英华》中輯出。李慈銘《越縵堂日記》指出“所收赋至一百五十卷，唐赋居十之七八，陈陈相因，最无足现”；又说“其杂文中不收柳柳州《乞巧文》、昌黎《送穷文》，而收沈下贤为邯郸妓李容子所作《乞巧文》，殊不可解。”


title: 薄烤饼

text: 薄烤饼（英语：Pancake、Hotcake等），也叫薄煎餅，是一種以麵糊在烤盤或平底鍋上烹飪製成的薄扁狀餅。薄烤餅多為速發麵包，有的則使用酵母培育或發酵的麵糊。大部分的薄烤餅是以烤盤單面煎烤，接著翻面使另一面適度受熱。可麗餅則是一種極度細薄且面積較大的薄烤餅，單面煎烤後捲起、裝餡。各國家、地區的風俗習慣不同，任何時間皆會供應薄烤餅，且口味變化多樣，常於上層塗放、填塞奶油、果醬、水果、糖漿或肉食等配料及餡料。


title: 薄烤饼

text: 多数烘制薄烤饼的奶油面糊中会含有些面粉，其中最常见的是小麦面粉或是荞麦面粉，外加一些液体的原料，如水、牛奶或淡啤酒，在美国有时会用玉米粉做薄烤饼，洋芋粉做的薄烤饼在众欧洲国家也行流行，如德国和波兰。在诸如埃及、加拿大和美国的国家里，薄烤饼裡含有发酵催化剂，如烘焙苏打或酵母。埃塞俄比亚的奶油面糊做的英杰拉饼是用自然发酵达到类似的效果。


title: 薄烤饼

text: 最早的一份制作的食谱可以追溯到公元15世纪。


title: 薄烤饼

text: 美式的薄烤饼有三种关键成分：（不含酸酵粉的）低筋白面粉、鸡蛋和牛奶。烘焙用的奶油面糊一般非常湿滑柔软，需要把煎锅倾斜着薄薄一层地摊在底部。烹饪时可能会出现些气泡，出气泡的地方会在最后出锅的白白的薄烤饼上留下些黑色的斑点，这种烹饪法不涉及发酵。吃这种薄烤饼时可在顶上涂些传统的柠檬汁和糖之类的甜品，或者把一些开胃小食卷进去作为一道主菜来食用。如果是烘烤而不是煎出来的，烹饪时会涉及发酵（即便没有发酵催化物，饼裡的空气仍会使面糊饼自身膨胀），烹饪出来的成品被称作“约克郡布丁”（）。英式的薄烤饼与法国点心可麗餅和意大利食品很相像，只是没有那些装饰性的“蕾丝”花边图案。而苏格兰当地的薄烤饼，也被叫作或，则更像是美国的品种。


title: 薄烤饼

text: 香港式薄烤餅多由街頭流動小販售賣，形状类似司康餅。以砂糖、花生碎為餡料，故又稱砂糖夾餅。吃時對摺，然後切成兩個扇形，像件蛋糕，據說是源自馬來西亞的曼煎粿，1960年代曾經盛極一時。口感外脆內軟，有點鬆糕的-{zh-hans:筋道;zh-hk:煙韌;zh-tw:勁道;}-。


title: 薄烤饼

text: 熱香餅材料包括自發粉、糖、奶、牛油（可省略）及水，把它們完全混合之後，便可在放到平底鍋用細火煎，當表面有氣泡出現時就可以反轉，再煎至熱香餅輕微脹起時便可上碟。煎得好的熱香餅，兩面色澤需要均勻。市面上亦售有熱香餅粉，只要將熱香餅粉加上適當分量的水（視乎你要的大小和數量）完全混合，再放到平底鍋上煎就可以完成。


title: 李昉

text: 李昉（），字明遠，深州饒陽人（今屬河北）。五代後漢乾祐年進士。


title: 李昉

text: 李昉歷仕後漢、後周，爲翰林學士，最後歸宋，加中書舍人。曾經三度入仕翰林。宋太宗太平興國八年（983年）拜同中書門下平章事。端拱元年（988年），罷爲右僕射。淳化二年（991年），復拜平章事。至道二年（996年）卒。諡文貞，後避宋仁宗御諱趙禎改諡文正。


title: 李昉

text: 曾參與編撰《舊五代史》，並主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三部類書。其中《太平御覽》全書1000卷，《太平廣記》全書500卷，《文苑英華》全書1000卷，皆秩卷繁浩之作。参与编纂工作的徐铉（916—991）撰有《稽神录》一书，希望能收入《太平广记》，託宋白咨询李昉的意见。李昉说：“讵有徐率更言无稽者！”意思是要“言之有稽”才能收入《太平廣記》。


title: 李昉

text: 《宋史·》


title: 烤麵餅

text: 烤面饼是种用面粉或馬鈴薯和酵母制成的、常见于英国和英联邦国家的一种小圆饼。


title: 烤麵餅

text: 烤面饼是圆形的（一般上是这样，长而方的样式也有），平平的顶上覆盖着一层显眼的小眼，还有海绵状的纹理和柔和清淡的味道。


title: 烤麵餅

text: 一般烤面饼吃的时候要加热，通常还要涂上牛油，还可以添加如果酱、Marmite酱（一种面包涂抹酱，由制酒时的酵母提取而成，口味极强烈）、蜂蜜或芝士。通常烤面饼都是在烤好后把几个一起包装好出售。


title: 烤麵餅

text: 另一种常见点心薄烤饼与烤面饼很类似，但是前者要更薄且形状不太规则（pikelet——薄烤饼的含义在不同英联邦国家也不尽相同：在英国的一些地区此词在传统上指代烤面饼、玛芬或是其他的茶点。而在澳大利亚和纽西兰这一词指的则是苏格兰的薄烤饼）  英国著名的电视厨子Delia Smith列出制作16种crumpet所需要的所有原料，它们是：需要注意的是这种烹饪法不含鸡蛋，且有很多不同的小品种不含糖。


title: 烤麵餅

text: 不要将烤面饼与更甜些的英式玛芬混淆。


title: 烤麵餅

text: 烤面饼这一名词被认为来自威尔士的一种薄烤饼。


title: 墨西哥湾

text: 墨西哥湾是北美洲南部大西洋的一海湾，以佛罗里达半岛-古巴-猶加敦半岛一线与外海分割。北为美国，南、西为墨西哥，东南为古巴，东经佛罗里达海峡与大西洋相连，经尤卡坦海峡与加勒比海相接，是著名的墨西哥灣暖流的起點。墨西哥湾形成于3亿年前的地球板块运动。


title: 宝马索伯车队

text: 宝马索伯车队（BMW Sauber F1） 是一支总部设在瑞士欣维尔和德国慕尼黑的一级方程式车队。这个车队成立于2005年F1赛季结束时，做为原索伯车队的继承者，由德国的汽车厂商宝马BMW所接管。在宝马索伯车队所参加的第1个赛季－2006赛季中，车队共上过2次领奖台，年终车队排名第5的成绩。2007赛季中，在迈凯伦车队被取消车队积分的情况下，宝马索伯车队获得了年度亚军的成绩。在2008年6月9日举行的2008赛季F1加拿大大奖赛中，车队的2号车手罗伯特·库比查取得了冠军，1号车手尼克·海费尔德名列第二，这是宝马索伯车队自成立以后所取得的第1个分站赛冠军，也是第1次在一场比赛中包揽冠亚军。2009年 7月29日，宝马在慕尼黑召开新闻发布会，宣布由于公司战略重组，将于2009年赛季结束后，不再参与F1赛车运动。车队重由彼得·索伯接管。


title: 宝马索伯车队

text: 彼得·索伯在1970年建造了他的第一辆赛车，索伯车队在上世纪70～80年代参加了SCR（sports car racing）比赛，在1989年，它成为了奔驰团队的一员，赢得了1989年勒芒24小时耐力赛和1989、1990两个年度WSC（World Sportscar Championship）的冠军。 这个瑞士车队加入F1是在1993赛季，当时车队的赞助商是奔驰公司，同奔驰公司的合作关系一直持续到1994年。随后，在1997年至2005年期间车队的主赞助商是马来西亚石油，车队使用法拉利引擎，从1997年至2005年，索伯车队没有获得一次分站赛冠军，杆位，和最快圈速。车队最成功的赛季是在2001赛季，车队最终获得了车队总成绩的第四。 在作为独立车队（非厂商车队），索伯车队一直被认为是一只典型的中游车队，甚至在某种程度上说，起到了实力标竿的作用。比索伯车队实力更强的车队属于F1的第一阵营，与索伯实力接近的属于第二阵营，而实力逊于索伯的就属于较弱的下游车队。


title: 宝马索伯车队

text: 德国汽车制造商BMW 作为引擎提供商参加了1983－1987年度和2000－2005年度的F1比赛。Brabham－BMW车队的Nelson Piquet赢得了1983赛季的冠军。2005年，宝马公司终止了向威廉姆斯车队提供引擎的合同，进而购买了索伯车队。彼得·索伯保留了在新车队的顾问职位。 2009年12月1日 BMW將車隊所有股權售還給原本的車隊創辦人 彼得·索伯。


title: 宝马索伯车队

text: 马石油是宝马索伯车队的主赞助商。当BMW买下这个瑞士车队时，马来西亚石油公司延续了和车队的赞助关系。在F1.08赛车上，马石油的商标居于明显的位置。在2005年12月。英特尔同宝马集团达成了一个包括技术，共同营销和英特尔赞助宝马索伯车队的全面协议。


title: 宝马索伯车队

text: 官方的合作伙伴包括瑞士信贷（Credit Suisse），T-Systems，DELL以及PUMA。从2006年开始，瑞士信贷就成为车队的合作伙伴。瑞信的logo出现在车身，头盔，服装，车手帽子，维修站的背景幕和车队的卡车上。戴尔向车队位于慕尼黑和Hinwil的基地和所有的比赛提供了IT设备。


title: 宝马索伯车队

text: 瑞士手表品牌雪铁纳（Certina）的商标被印在车队在维修站所使用的“棒棒糖”上。另外化学工业巨子杜邦也是车队的赞助商。


title: 宝马索伯车队

text: 2009年12月20日馬來西亞石油（Petronas）表示他們不再贊助新的Sauber車隊，轉而贊助新成立的賓士車隊。


title: 宝马索伯车队

text: ‡比赛因未能完成原定赛程75%


title: 毛詩

text: 毛诗是西漢时期鲁国人毛亨、毛萇学派的《诗经》。為當時的樂官所採集而成，各篇作者大都已不可考。漢代《詩經》學分為四家，為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。後僅《毛詩》獨傳於世，今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。


title: 毛詩

text: 毛诗是《詩經》的版本之一，也是目前唯一流传下来的版本。今本十三经中的《詩經》即是毛诗。《詩經》是中國歷史上最早的一部詩歌總集，收錄詩歌年代從西周初年至春秋中期（前一一二二年至前五七零年），跨五百多年。其篇目固定于春秋时期，因传承流派的不同，有多个版本存在。《诗经》在成为儒家的经典之前，在先秦古書中稱之为《詩》或《詩三百》，據傳孔子曾刪定三千篇成三百篇，总以《詩》名(《史記·孔子世家》)，然而后世研究表明在孔子以前《诗》即有固定的篇目、和当下所传三百一十一篇仅略有出入。秦始皇焚書坑儒，民間古籍遭劫，《詩三百》也在其内。至漢朝文化復興，鼓励民间献古籍、藏书，有魯、齊、韓、毛四家傳《詩》者，魯詩為魯人申培所傳，齊詩為齊人轅固所傳，韓詩為燕人韓嬰所傳，皆今文經（当时的“今文”指汉隶）；毛詩為魯人毛亨所傳，為古文經（当时的“古文”指大篆，也泛指秦“书同文”以前六国各自的字体）。漢朝將鲁、齐、韩三家《詩》列於官學，奉為儒家經典之一，设“五经博士”负责讲习，多以《魯詩》、《韩詩》等稱呼加以区分。魏晉以後，魯、齊、韓三家《詩》先後亡佚（《魯詩》亡於西晉，《齊詩》亡於曹魏，《韓詩》亡於宋），只有《毛詩》流傳下來。到了宋、元之後，《詩經》這一名稱才確定下來，沿用至今。今《十三經注疏》中的《詩經》，由西漢毛亨作傳，東漢鄭玄作箋和唐孔穎達作疏；至南宋，朱熹作《詩集傳》；清代學者陳奐撰《毛詩傳疏》、胡承珙撰《毛詩後箋》、馬瑞辰撰《毛詩傳箋通釋》，這些都是研究詩經的重要參考書。分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三部分三百零五篇，另有六篇有名无辞（南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），共三百一十一篇。


title: 毛詩

text: 《毛詩序》提到：“《詩》有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”所謂《詩》之六義，風、雅、頌指詩的內容、体裁；賦、比、興則指詩之作法。


title: 毛詩

text: 為民間歌謠，依地域分周南、召南、邶风、鄘风、衛风、王风、鄭风、齊风、魏风、唐风、秦风、陳风、檜风、曹风、豳风十五國風，就是十五個地區的土風歌謠。其時代，少部分是西周末年的詩，大部分是東周时的詩。


title: 毛詩

text: 西周中期或晚期宮廷樂歌，作者為士大夫阶层。 「雅」有正的意思，當時人們把王朝直接統冶地區的音樂視為正聲。 分為：


title: 毛詩

text: 宗廟祭祀的樂歌。「頌」字，即「容」字，指「舞容」(舞態、舞形)。 有三部份，分为：


title: 毛詩

text: 《詩經》中「賦」「比」「興」的表現手法在藝術上對後代文學影響甚大。


title: 毛詩

text: 賦：“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘


title: 毛詩

text: 比：“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質的一種手法


title: 毛詩

text: 興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如：《關雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想


title: 克莱稍集团

text: 克莱稍集团（Kreisauer Kreis），又被称为克莱稍团体，是纳粹期间德国高层的一个秘密反叛组织，曾密谋推翻希特勒，其成员参与了1944年7月20日的7月20日密謀案試圖暗杀希特勒未果。该组织后来被纳粹镇压，因其常在西里西亚的克莱稍村聚会，所以盖世太保称其为“克莱稍集团”。


title: 1906年梅山地震

text: 梅仔坑地震，或稱梅山地震或是梅山大地震，是指1906年3月17日於台灣時間（UTC+8）凌晨6時43分於日據臺灣嘉義廳打貓東頂堡梅仔坑庄（今嘉義縣梅山鄉）一帶因陳厝寮、梅山斷層錯動而發生的黎克特制7.1級強烈有感地震。而自臺灣有文獻記載以來，這場地震的死亡總人數為史上第四慘重，至少有1258人遇難。


title: 1906年梅山地震

text: 地震所在地為梅仔坑，當時亦稱為梅仔坑大地震。然而梅仔坑在1920年10月地方制度改正後，易名小梅庄、戰後再改為梅山鄉，故今日亦多以現名「梅山」稱為此次地震。


title: 1906年梅山地震

text: 這次地震為芮氏規模7.1級，深度為，屬於淺層地震。


title: 1906年梅山地震

text: 造成地震爆發的主要原因是由兩個斷層錯動所造成。影響最嚴重的是梅山斷層，長約；第二是陳厝寮斷層，長約。若加上新港鄉一帶的地裂與噴砂現象，斷層破裂帶長度可能長約。


title: 1906年梅山地震

text: 主震發生後，接踵而來的餘震持續了好幾天，嚴重妨礙了救援工作。 地震後使數以千萬計的房屋全倒或受損，並造成大量人員傷亡。另外，在嘉義地區的鐵路是嚴重扭曲變形。此次地震區域波及全島，震度大致為弱震以上，因震源深度淺，震度激烈區域不大，以嘉義廳打貓附近為中心，涵蓋範圍北自北斗，南至嘉義間40公里；東自梅仔坑，西至新港約28公里的範圍。嘉義、打貓、大莆林、梅仔坑及新港等市街的房屋幾乎全倒，死傷眾多。


title: 1906年梅山地震

text: 地震發生後，各方的災情報告略有不同。而官方中央氣象局所公布的人員傷亡損失情況如下：


title: 1906年梅山地震

text: 日本地震學家大森房吉認為，造成這場地震之高死亡人數的問題出在房屋結構。他發現，當地的建築大多以「土埆厝」的形式建造，因此耐震度極低。他的研究裡也提到，當時部分地區在地震後發生土壤液化的現象。


title: 1906年梅山地震

text: 大森的傷亡數據報告與中央氣象局的報告有些出入，其中在「房屋損害」之數目上有很大的差別：


title: 1906年梅山地震

text: 傳教士甘為霖（"William Campbell"）描述了當時地震情形：


title: 1906年梅山地震

text: 地震發生後，日本當局立刻從台北派出醫護人員協助。有人把這次地震與1個月後發生的舊金山大地震給聯想在一起；另有一些宗教團體認為，這是世界末日的徵兆。


title: 1906年梅山地震

text: 當時台灣仍有部分女性纏足造成行動不便，因此這次地震女性死亡比例比男性高很多。為了地震逃命而加快了纏足習俗在台灣的消失。


title: 毛亨

text: 毛亨（），秦末汉初学者，是“毛詩”的開創者。毛遂侄儿，战国末期赵人（今河北省邯郸市鸡泽县）。


title: 毛亨

text: 據稱其詩學傳自子夏，作《毛詩古訓傳》，傳授侄兒毛萇。時人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。古時有四家為《詩經》作注，齊、魯、韓三家詩從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷，只有毛亨、毛萇叔侄作注的“毛詩”流傳下來。鄭玄作箋、孔穎達作疏，成就了《毛詩正義》。


title: 毛亨

text: 关于毛亨的故里，尚有争议，一说河北省邯郸市鸡泽县，。不过2008年，中国毛氏研究会给河北鸡泽县颁发证书，确认邯郸鸡泽是毛遂故里，而毛亨又是毛遂侄儿，鸡泽以“毛”命名的只有这一个村—毛官营，这表示毛官营即毛遂故里得到确认。


title: 約翰·紐康姆

text: 約翰·大衛·紐康姆（John David Newcombe，），又譯紐康比，出生於雪梨，澳大利亚網球名宿，曾世界排名第一，2005年美國美國TENNIS雜誌評出最偉大的40位球員中的第16位，在公開賽年代前（1968年之前）已奪過大滿貫。 公開賽年代以來取得單打566勝206負和雙打340勝116負，生涯取得奖金共1,062,408美元。紐康姆雖然在法網未曾奪過男單冠軍，但在法網曾奪過3次男雙（1967年、1969年、1973年）和1次混雙冠軍（1965年）。


title: 約翰·紐康姆

text: 1975年，他在澳網男單決賽擊敗世界第一兼衛冕的干納斯，奪得冠軍，此後，紐康姆再沒有在任何ATP單打賽事中奪標。 一年後的1976年澳網男單決賽中，他卻敗於當時世界排名只有212位的同胞Mark Edmondson，衛冕失敗，也使後者成位ATP史上排名最低的大滿貫男單冠軍得主。另外，紐康姆在雙打方面亦有不俗成績，在公開賽年代前後，曾多次奪得大滿貫男子雙打錦標，有12次大滿貫男雙奪標是和同胞Tony Roche（即ATP四位世界第一：-{zh-hans:伦德尔;zh-hk:蘭度;zh-tw:藍道;}-、-{zh-hans:拉夫特;zh-hk:拉夫達;zh-tw:拉夫特;}-、-{zh-hans:休伊特;zh-hk:曉域;zh-tw:休伊特;}-和-{zh-hans:费德勒;zh-hk:費達拿;zh-tw:費德勒;}-的前教練）合作取得的。1986年，他被引薦進入國際網球名人堂（International Tennis Hall of Fame）。


title: 自然神学

text: 自然神学（英文: Natural Theology）是仅用自然界的普通经验，感知，内省，历史，科学等，基于理性分析来论证神的存在， 通常与启示神学相区别。


title: 自然神学

text: 西方对自然神学最为活跃的讨论，发生在中世纪的晚期（大约1100-1400 C.E.）和现代早期（1600-1800 C.E.）。 在过去的几十年中，公共领域的自然神学辩论得以复兴：现在有一些机构在推广“智能设计理论”，流行的辩护教士课程，以及信徒和不可知论者之间的校园辩论。


title: 自然神学

text: 以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利是这样通俗地解释了自然神学。 世上真有神吗？这可能得看你想到的是哪个神。对你来说，神指的是宇宙间的奥秘还是掌管人世的秩序制定者？有时候，我们说到“神”，讲的是宇宙间有某种包罗万象、令人敬畏的谜团，是人类智慧所无法理解的事物。对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？我们对这些问题的答案一无所知，于是就给这种无知冠上了神的名号。这种宇宙奥秘的神，最基本的特征就是我们没办法真的对他有什么具体描述。这种神属于哲学家，每当我们夜晚坐在篝火边，仰望夜空，思索人生意义的时候，我们所谈的神就是这一种。


title: 自然神学

text: 自然宗教或神学不仅限于对自然的经验性探究，也不会与泛神论的结果结合。 但是，它的确避免了吸引特殊的非自然才能（心灵感应，神秘经历）或超自然的信息来源（神圣的文本，神学的揭示，信条权威，直接的超自然交流）。 通常，自然宗教或神学（以下简称“自然神学”)与形而上学一样（见：形而上学#认识论基础），旨在坚持与其他哲学(包括无神论和不可知论)和科学事业相同的理性调查标准，并接受相同的评估和批评方法。


title: 自然神学

text: 自然神学与启示神学的推理基础是相对立的,其原因是吸引特殊的非自然才能或超自然的信息来源是启示神学的特有属性。自然神学可以分类成形而上学的一部分， 它与启示神学，基督教神学有本质的不同。 形而上学(包括自然神学)的研究仍然是受科学实践的成果约束的，或者说是受经验证据约束的。启示神学，基督教神学的推理假设及结论往往和经验证据相矛盾。


title: 自然神学

text: 自然神学和科学的相同点是两者都崇尚理性， 两者都可以用假设作为推理前提，其假设合理性都是被经验证据约束的。两者不同之处是，尽管两者都用缜密的逻辑推理，自然神学研究中的推理结果在往往无法用经验证据证明； 而一个研究被认为是科学的前提是其推理结果能用经验证据证明。但是，自然神学的研究仍然是受科学实践的成果约束的，或者说是受经验证据约束的。


title: 字彙

text: 字彙可以是下列意思：


title: 尚普蘭湖戰役

text: 尚普兰湖戰役（），亦稱普萊茨堡戰役（）是1812年戰爭期間英国對北美的最後一次入侵行動。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 英國方面，陸軍由喬治·普雷沃斯特中將統領，一支海軍分艦隊由喬治·唐尼上校統領。美國方面，准將亞歷山大·馬科姆統領紐約州民兵、佛蒙特州民兵，以及美國陸軍常規部隊。海軍由指揮官托馬斯·麥克唐納統領。唐尼的海軍分艦隊在1814年9月11日的黎明後不久發起進攻，在一場激戰後攻勢被擊退，唐尼戰死沙場。普雷沃斯特認為失去了湖泊的控制權，就算英軍攻下普萊茨堡也無法獲得補給，於是放棄從陸路進攻，撤退回加拿大。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 當普萊茨堡戰役發生時，英美雙方代表正在荷蘭王國的根特進行結束戰爭的談判。普萊茨堡戰役與巴爾的摩戰役（1814年9月12-15日）的勝利影響了英國的談判籌碼，英國方無法根據「保持佔有」佔領部分美國領土。1814年12月2日雙方簽署《根特條約》，根據「戰前狀態」歸還被佔領的領土。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 1814年，多數的英軍投入半島戰爭。直到4月，拿破崙退位，歐洲戰事大致上結束。英國藉機轉移半島的軍隊及其他駐軍前往北美，威靈頓公爵麾下數名作戰經驗豐富的的少將們也被指派來帶領軍隊。陸軍與殖民地大臣巴瑟斯特伯爵授權中將喬治·普雷沃斯特爵士（加拿大總司令兼加拿大總督）進攻美國領土，並告誡他不應過度深入以致背腹受敵。他也建議普雷沃斯特首先應該攻下美軍艦隊在安大略湖上的基地，薩克特港。其次是取得尚普蘭湖的掌控權。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 然而，普雷沃斯特找不到方法運送部隊攻擊薩克特港，也無法將補給送至聖勞倫斯河上游。除此之外，美國船隻控制著安大略湖，使得進攻遲遲無法進行。英軍原定用於1812年戰爭的一級風帆戰列艦聖勞倫斯號在10月15日才完工，然而無助於戰局。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 普雷沃斯特因此決定開始準備進攻黎塞留河上游的尚普蘭湖。（由於黎塞留河是尚普蘭湖通往海洋的唯一水路，湖泊的貿易多數會經過河流與加拿大。）由於尚普蘭湖東岸的美國佛蒙特州對英國態度友好，除了表示不會全心全力投入戰爭，當地居民也樂於與英國交易，供應了英軍牛隻與英國戰艦所需的建材。普雷沃斯特因此決定往西岸的紐約州進攻，而美國在尚普蘭湖西岸的主要據點就在普拉茨堡。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 普雷沃斯特組織了進行進攻計畫的師，並交給少將弗朗西斯·德·羅滕堡（下加拿大副州長）指揮。第一個旅是參與過半島戰爭的軍人，由少將弗雷德里克·菲利普·羅賓遜帶領；第二個旅是加拿大的軍隊，由少將托馬斯·布里斯班帶領；第三個旅包含來自半島與其他地區的駐軍，由少將曼利·包爾帶領。每個旅都配給有五門6磅炮和一門5.5英寸榴彈砲的皇家砲兵。此外還有第十九輕龍騎兵，兩門24磅黃銅野戰砲，一門8英寸黃銅榴彈砲，三門24磅海軍大砲與一支Congreve火箭炮支隊。部隊總人數為11,000人，然而部分逃兵與病患沒有參戰，所以實際參加普拉茨堡戰役的人數只有8,000多人。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 英國軍隊裡的長官們有些不睦。普雷沃斯特不喜歡半島軍隊的著裝標準，因為威靈頓公爵講求效率更甚於外表。此外，普雷沃斯特與他的副官（愛德華·貝恩斯少將）與師長德羅滕堡都沒有旅長的豐富作戰經驗，也以謹慎與猶豫出名。普雷沃斯特的軍需官托馬斯·悉尼·貝克威斯少將（）參與過半島戰役的初期戰事，也參與過1813年在切薩皮克灣的作戰行動，身經百戰的他也受到批評，主因是軍情掌握的失誤。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 少將喬治·伊扎德（）是北部軍的指揮官，他部署了軍隊在東北邊境。8月下旬，美國戰爭部長小約翰·阿姆斯特朗下令伊扎德率領他的軍隊，約4,000人，去支援薩克特港。伊札德在8月23日帶兵離開，留下准將亞歷山大·馬科姆指揮1,500名正規軍駐守普拉茨堡，這些部隊大多數是新兵、傷殘者或零散的支隊。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 馬科姆下令要准將本傑明·穆爾斯（）召集紐約州民兵，並向佛蒙特州州長征募民兵志願者，最終募集了2,000名民兵。然而這些民兵多數未受過訓練，當中數百人不適合參加軍隊，所以馬科姆要他們挖掘壕溝與建造防禦工事。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 馬科姆的主要據點在薩拉納克河南岸的山脊，伊扎德的高級工程師官少校約瑟夫·吉爾伯特·托滕（）已經在此地布置了防禦工事，包含了3個座堡壘與2座炮樓，之間有其他防禦工事相連。這個據點的防禦與補給足以抵抗英軍的包圍長達三週，就算海軍被擊潰、來自普拉茨堡的補給線被切斷也不成問題。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 伊扎德帶著軍隊離開後，馬科姆繼續加強防禦。他甚至在軍事醫院的所在地螃蟹島（）島上建立砲台，目的是讓生病或受傷的士兵可以發射大砲。然而，普拉茨堡的居民對於馬科姆能否擊退來犯沒有信心，在9月份，近3,000人的居民逃離城市，只剩下美軍在此留守。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 1813年6月1日，英國在尚普蘭湖已經有了海軍優勢。兩艘美國的單桅縱帆船追逐英國砲艦進入黎塞留河，因為風勢下降，他們被河岸的英國砲兵包圍並投降。這兩艘帆船被帶往Île aux Noix（黎塞留河的一座島）的英國海軍基地。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 1813年夏天與秋天，約翰·默里中校帶領946名軍人突襲了紐約州與佛蒙特州的尚普蘭湖湖岸。他們造成的人員與物資損失導致美軍在沙托瓜戰役的失敗。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 負責指揮尚普蘭湖的美國海軍的托馬斯·麥克唐納中尉，在佛蒙特州的水獺溪（）建立了基地，並建造了數艘砲艦。因為要和安大略湖的艾薩克·昌西準將競爭耗材、船員，他無力建造更大的船艦。這個情況直到他的副手到華盛頓與美國海軍部長威廉·瓊斯反映之後，才派遣海軍建築師諾亞·布朗前往水獺溪督導造艦。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 1814年4月，美國已完成了26挺砲的護衛艦薩拉託加號，以及14挺砲的雙桅縱帆船提康德羅加號。它們與原有的7挺砲單桅帆船貴族號（）帶給美國海軍優勢，並得以在普拉茨堡建立與供應堅實的基礎。在普拉茨堡戰役前幾天，20挺砲的雙桅帆船老鷹號也完工了。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 失去了尚普蘭湖的海軍優勢，促使英國開始在Ile aux Noix建造36挺砲的巡防艦孔菲昂斯號（）。該巡防艦在8月25日下水後，上校喬治·唐尼取代上校彼得·費舍爾的指揮工作。與美軍的麥可唐納一樣，唐尼也遇到了海員與建材的供應問題，雪上加霜的是麥可唐納還截獲了他的幾個桅杆。唐尼僅僅能保證在9月15日建完孔菲昂斯號，那時候船員可能也還沒訓練好。普雷沃斯特為了避開秋冬的壞天氣，盡早開戰，持續向唐尼施壓讓孔菲昂斯號投入戰爭。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 8月31日，普雷沃斯特開始向南推進。馬科姆派遣軍隊前去拖延敵方的進攻。派遣的軍隊有上尉斯普羅爾（）與少校約翰·伍爾（）率領的450名正規軍、少校丹尼爾·阿普林（）率領的110名步槍兵、少將本傑明·穆爾斯（）率領的700名紐約州民兵、上尉倫納德（）領導的兩把六磅炮。他們在謝齊（紐約州）第一次與英軍接觸，隨後慢慢撤退，沿途燒毀橋梁、設置路障、並誤導英軍的前進路線。然而英軍卻穩定推進。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 普雷沃斯特在9月6日抵達普拉茨堡，發現美軍已經越過薩拉納克河，並且在撤退前破壞了橋梁。普雷沃斯特並未立刻進攻。9月7日，他下令少將羅賓遜（）渡河，然而普雷沃斯特並未掌握美軍防禦的情資，甚至不清楚當地的地理知識。數次試探性的攻擊都被伍爾擊退了。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 普雷沃斯特放棄渡河，並開始建造砲台。作為回應，美軍用加熱得火紅的砲彈射向普拉茨堡裡的英軍，燒毀了16個他們用來掩蔽的建築物，迫使英軍向後撤退。9月9日，喬治·麥格拉辛率領50名美軍在夜晚偷襲並摧毀了英國的康格里夫火箭砲，這個砲台離布朗堡(三個美軍主要堡壘之一)僅僅460公尺遠。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 零星交戰與砲火不息的同時，英軍在距離馬科姆的防禦陣地4.8公里處發現可以渡河的淺灘。普雷沃斯特計畫在唐尼上尉的艦隊抵達並攻擊美軍艦隊的同時，布里斯班少將（）會從橋梁進行一次意圖渡河的佯攻，而魯濱遜少將的旅會在鮑爾少將（）的旅的助攻下，從淺灘處對美軍左側進行主要的攻擊。當美軍艦隊被擊敗時，布里斯班會將佯攻轉為真正的進攻。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 麥克唐納派遣他的一些砲艦去騷擾英國海軍，然而他知道他的艦隊無法與對方的遠程砲較量，所以他往普拉茨堡灣撤退，迫使英軍進行近距離戰鬥，此時兩方的分艦隊人數與近程砲的火力都比較相近。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 在唐尼抵達前，麥克唐納趁著空檔演練士兵，準備戰鬥。在美軍的戰列線上，由北到南依序是：老鷹號、薩拉託加號、提康德羅加號、貴族號。每艘船的船首與船尾都下了錨，並安排了彈簧索以增加機動性，讓船艦可以大角度迴轉。麥克唐納另外在旗艦薩拉託加號上布置了輕錨（），讓他可以旋轉船隻。 十艘美國砲艦停泊在這些大型船艦之間。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 海軍中校普林率領數艘英國單桅帆船和砲艦停泊在查滋附近等待，並且在Isle La Motte設立了砲臺。唐尼的巡防艦孔菲昂斯號花了兩天時間，從Ile aux Noix逆風與逆流而上，最終在9月9日加入分艦隊。然而孔菲昂斯號此時尚未完工，木工與裝配工仍在船上工作。因為船員不足，部分船員從第39步兵團的一個連添補。 令普雷沃斯特憤怒的是，由於風向不利，唐尼無法在9月10日進攻。當晚風向轉為東北風，讓進攻成為可能。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 9月11日清晨，英國分艦隊出動，並向普雷沃斯特的軍隊鳴砲提醒他們的到來。黎明後不久，在分艦隊進攻前，唐尼從划艇上偵查美軍部署。他告訴他的船員，英軍陸軍將在海軍開戰後席捲普拉茨堡，"我們可要注意別落後了"。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 在大約早上9點，英國分艦隊逆風並排而行，繞過坎伯蘭角。在最初的陣型中，最北方的是較大的船隻，依序是丘布號、紅雀號、孔菲昂斯號、芬奇號，南方則的是砲艦們。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 這天是一個晴朗的秋天，但風很輕，且方向多變。唐尼無法將孔菲昂斯號如預期的航行過美軍戰列線的前端，隨著英國的旗艦孔菲昂斯號受到美國艦隊越來越猛烈的砲火，唐尼被迫在距離美軍旗艦(薩拉託加號)300到500碼的距離下錨。英軍的第一輪舷炮齊射造成薩拉託加號五分之一的船員傷亡。 麥克多諾被驚呆了，但很快就回復鎮定。數分鐘後，薩拉託加號的大砲打落了一門英軍大砲，並壓死了唐尼。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 在英國戰列線上，單桅縱帆船丘布號嚴重受損，並漂進了美軍戰列線中，船長投降。普林指揮的雙桅橫帆船紅雀號到達美軍戰列線的頭端，並對老鷹號開火。單桅縱帆船芬奇號無法到達預定錨點，雖然幾乎沒有受到攻擊，卻因為擱淺在螃蟹島，在軍醫院的6磅砲陣威脅下投降。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 在英國戰列線尾端的一半砲艦也投入戰場，它們迫使美軍的貴族號砍斷船錨、漂離戰場。提康德羅加號擊退英國的砲艦，但也因此無法幫助美軍的旗艦。其餘的英國砲艦沒有加入戰場，他們的指揮官後來逃跑了。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 一個小時後，美軍的老鷹號的一條彈簧索被打掉，並且無法再承受紅雀號的炮火攻擊。老鷹號船長下令砍斷所有錨索，讓船漂到戰列線尾端，卻讓薩拉託加號進入紅雀號的炮火中。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 雙方旗艦陷入僵局，失去了唐尼與其他軍官後，孔菲昂斯號的炮火漸漸失去威力。薩拉託加號的情況也不好，右舷的大砲大多無法開砲了。 麥克多諾下令砍斷船首的錨，並收起輕錨，以旋轉薩拉託加號，這讓薩拉託加號可以使用左舷的大砲。孔菲昂斯號試圖做同樣的動作，卻將脆弱的船尾面向了對方的砲火，孔菲昂斯號只能無奈投降。薩拉託加號收起輕錨，將砲火面相紅雀號。普林派出小艇，得知唐尼死訊，也看到孔菲昂斯號降旗投降。近乎沈船的紅雀號至此也投降。英國砲艇則撤退。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 投降的英國軍官登上薩拉託加號，並交出劍以示投降。麥克多諾回應道"紳士們，將你的劍收回劍鞘吧，你們值得擁有它們。"普林與其他英國軍官之後作證表示，麥克多諾有善待英國的傷兵與囚犯。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 許多英國死者，不包括軍官，被埋在螃蟹島上的亂葬崗，直至今天。 1798年8月1日的尼羅河海戰中，法國艦隊也是處於守勢，英國同時攻擊了法國戰列線的兩側並取得勝利。在尚普蘭湖戰役裡英軍試圖使用同樣的策略，然而因為風勢過小，且防守方的美軍做足了準備，利用彈簧索與輕錨增加機動性，所以英國吃了敗戰。當時的歷史學家稱這場戰鬥為“False Nile”。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 英國海軍歷史學家將麥克多諾的勝利視為"一項顯著的壯舉，整體上，超過了所有其他海軍艦長在整場戰爭中的成就。" 按照計畫，普雷沃斯特的進攻應該要與海軍同時進行，但實際早上10點軍隊才開拔，此時海戰已經開始一小時了。美軍與英軍的砲戰中，美軍取得些微優勢。同時，英軍在橋樑的佯攻也被擊退了。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 當普雷沃斯特知悉唐尼的分艦隊被擊敗的消息，他意識到失去海軍的補給與支援，進攻普拉茨堡將沒有軍事價值。他取消了對普拉茨堡的突擊，並決定撤退。英國的戰線上響起了撤退的號角聲。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 羅賓遜的旅被一些參謀誤導，找不到渡河的淺灘。最後他們找到淺灘，在八支輕裝步兵連領導下，部隊很快擊退敵方防禦並且渡河。在他們準備繼續進發時，傳來取消突襲的命令。英國第76步兵團的輕裝步兵連在突襲開始前就與美軍發生衝突，並且在撤退號角聲前就被美國民兵包圍。該連的連長約翰·普查斯上尉在揮舞停戰旗（他的白背心）時被殺。76步兵團的3名軍官與31名軍人被囚禁，其他有1人被殺、3人受傷。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 布里斯班少將反對撤退，堅稱可以在20分鐘內攻下堡壘，但是被普雷沃斯特拒絕。英軍在天黑後撤退回加拿大。雖然英國士兵被下令摧毀無法帶走的彈藥與物資，仍有大量被留下。英國陸軍進軍和與美軍對峙時幾乎沒有逃兵，但是在撤退時有至少234名逃兵。少數逃兵是半島戰爭的老兵與加拿大的軍隊，多數逃兵來自是德梅隆的軍團、第2/8步兵團、第1/27步兵團。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 9月6-11日期間，英國在陸戰中有37人被殺、150受傷、57人失蹤。美軍方面有37人被殺、62受傷、20人失蹤，以上只計算美國正規軍。歷史學家威廉·詹姆斯表示"民兵與志願兵的傷亡沒有歷史紀錄"。馬科姆將軍在寫給父親的書信中，提到美軍在"陸戰"中有115被殺、130受傷，這個數字顯示民兵與志願兵有極大的傷亡。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 尚普蘭湖戰役打斷了英國的入侵步調。在這場戰役以前，英國利用布拉登斯堡戰役與華盛頓大火拒絕美國在和平談判中的任何要求。尚普蘭湖戰役與巴爾的摩戰役以後，美國取得尚普蘭湖與五大湖的所有權。並在《根特條約》中否決了英國對領土所有權的要求。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 普雷沃斯特在戰敗後被解除加拿大的指揮職務，並回到英國。按照慣例，失去船艦或打敗仗將面臨軍事法庭。1815年8月18日到21日，普林中校、倖存軍官與分艦隊軍人的軍事法庭在朴茨茅斯的角斗士號上進行，法院對普林讚譽有佳，並無罪釋放所有人。大約同時，詹姆士·楊爵士的電文被發表，當中強調普雷沃斯特強迫分艦隊過早投入戰爭，是戰敗的罪魁禍首。普雷沃斯特因此要求開軍事法庭以洗刷名譽，但他在開庭前就於1816年過世。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 亞歷山大·馬克姆被晉升少將，並在1828年成為美國陸軍總指揮官。托馬斯·麥克唐納晉升上尉（並因為在戰爭中指揮多艘戰船，獲得准將的榮譽軍銜），並被稱為"尚普蘭湖的英雄"。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 為了紀念美國的指揮官們，國會製造了4個國會金牌。授予托馬斯·麥克唐納上尉、羅伯特·亨利上校、海軍上校史蒂芬·卡辛，以及亞歷山大·馬克姆。馬克姆和他的手下也獲得了美國國會的正式感謝（Thanks of Congress）。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 美國陸軍的現役7個正規營(4-1 FA, 1-2 Inf, 2-2 Inf, 1-5 Inf, 2-5 Inf, 1-6 Inf 與 2-6 Inf)承襲自尚普蘭湖戰役中的數個編制單位(布魯克斯連、砲兵團、第6、第13和第29步兵團)。


title: 尚普蘭湖戰役

text: 有三艘依照此戰役命名的船艦：


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨（）是香港的一個公共屋邨，項目編號為KL01，位於黃大仙區牛池灣，在飛鵝山山腳，為香港房屋委員會於1970年代興建的大型出租公共房屋屋邨，彩雲邨於1978-1981年間分階段落成。


title: 彩雲邨

text: 而位於彩雲邨上方的彩輝邨於1995年落成；另外房委會在1990年代於彩雲邨球場上的騰空地盤加建了居屋彩峰苑，以及在邨內加設了一系列方便居民的設施（如：天橋、升降機及涼亭等）並於1997年落成。


title: 彩雲邨

text: 1960年代至1970年代，政府因應市民的住屋需求，興建大量公共房屋。在牛池灣清水灣道附近興建一系列屋邨，包括彩虹邨、坪石邨、順利邨等。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨在規劃時原名牛池灣邨，然而有市民認為其名字鄉土味濃不合時宜。據悉邨名由彩虹邨衍生而來，因其位置在彩虹邨之上面，意為"虹之上為雲"，故此名叫彩雲，落成時改用現在的名稱。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨原址為牛池灣鄉的一部份，原居民只是以養牛及種植為生，九龍維記牛奶有限公司曾於1940年代在此設牧牛場，為九龍北部提供鮮牛奶至1970年代止。據說當時如路經清水灣道，路旁必會見到一個由水泥倒模而成的大型牛奶瓶，這正是維記的地標。更悠久的是聖若瑟安老院，建於1919年，是歐洲的古典建築。


title: 彩雲邨

text: 1932年建成的清水灣道是當年唯一由九龍出入西貢的必經之路。1980年新清水灣道高架天橋落成後，大部份車輛改用新清水灣道往西貢，但由於西貢的人口大增及將軍澳的發展，現時新舊清水灣道在繁忙時段的車流都非常繁忙。


title: 彩雲邨

text: 沿著清水灣道下地鐵站，有一間良友士多，寄居在安老院的圍牆旁。但隨著地產商拆卸安老院，士多就跟圍牆一同消失。


title: 彩雲邨

text: 香港提供的熱帶風暴名称“彩雲”则来源于彩雲邨。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨由房屋署總建築師彭玉陵先生及房屋署高級建築師周修德先生負責設計，總承建商為德臣建築有限公司（第1期）及均利建築有限公司（第2A、2B、3及4期）於1976年以「鑿山得地」的方式興建，位處黃大仙區最東面屋邨，全邨倚附在九龍第一高山飛鵝嶺腳下清水灣道斜坡之上而建，於1978年初落成二邨。其後一邨在1979年相繼落成。屋邨發展分別建有3幢雙塔式大廈以及16幢雙工字型大廈，另長連型及工字型大廈各一，合共有21座大樓，為當時全港首批及最集中雙工字型大廈的屋邨。


title: 彩雲邨

text: 由於鄰近舊啟德機場，所以屋邨高度受到限制，最高只能建28層。另一方面，由於彩雲邨所處的地勢較高，雖然即使大樓的樓層不多，亦能突顯其巍峨矗立高低起伏的樓態，仍較當時九龍區的同類屋邨為高，景緻優美，可遠眺東九龍舊啟德機場一帶及維多利亞港，西望黃大仙、獅子山下屋邨均盡收眼底。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨另一地標是於商場中心地面種了一棵大榕樹，已例入古樹名木冊，而且有一副由雨坊樓客所撰寫的對聯：「彩雲生祥瑞降臨家戶，古樹茂繁華映帶商場」。據悉這樹是早在屋邨初落成前已存在。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨的所有住宅樓宇皆不設1樓。


title: 彩雲邨

text: "斜體字"樓宇牽涉26座問題公屋醜聞，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準。但是，由於建造合約沒有加蓋厘印，導致索賠期限由10年縮短至2年，而房委會因此無法追討賠償。


title: 彩雲邨

text: 彩雲邨的擴建部份是兩幢和諧一型樓宇，但由於相比彩雲邨現有樓宇落成期相距近二十年，儘管該兩幢樓宇於1995年落成、房委會仍然另作命名為彩輝邨。


title: 彩雲邨

text: 以標示樓宇曾因爆發2019冠狀病毒病香港疫情而需圍封強檢。


title: 彩雲邨

text: 彩雲商場座落於彩雲一邨，於1979年與屋邨一同落成，提供70多間商舖，並設有熟食檔及街市。在2012年下半年，商場進行為期14個月的翻新工程，包括增設升降機和扶手電梯，以及改善商場設施等，而有關工程分批進行，2013年全部竣工。而工程影響到已開業25年的麥當勞餐廳，使麥當勞曾宣布於2012年8月19日結業，後證實只是休業。商場完成翻新後，原有的商舖包括麥當勞亦繼續在商場內營業。另外，位於彩雲商場一期的彩雲街市也於2016年翻新完成，在6月7日正式啟市，成為有冷氣的街市。


title: 彩雲邨

text: 屋邨內有所有屋邨的基本設施，包括社區中心、彩雲商場、彩雲巴士總站（位於一期商場地面）。


title: 彩雲邨

text: 屋邨附近設有坪石公園和坪石公園遊樂場，該公園舊址原為坪石臨時房屋區。彩雲聖若瑟小學原分上下午校，後來實施全日制，下午校搬出彩雲邨，遷至佐敦谷。另外，香港幼稚園協會幼兒學校的位置前身是卓群幼稚園。門外有一道滑梯。1980年9月28日，患有失心瘋的女子楊轉好（32歲）在伴月樓24樓殺掉兩名親生兒子，當中長子李家聯身中致命一刀，而次子李家勤亦被剖腹，幼子李家華卻逃過一劫。兇手其後被判入青山醫院治療。


title: 彩雲邨

text: 1982年9月3日，居於白鳳樓2104室吳嬋（62歲）逼女婿黃志明（25歲）同女兒譚麗容（19歲）離婚，更在廚房取菜刀斬兇手，黃志明以菜刀殺害岳母。1982年10月7日，黃志明被判誤殺罪成，判囚五年。


title: 彩雲邨

text: 1984年初，彩雲邨發生多宗風化案件。同年3月17日，色魔在清水灣道對面的前平山石礦場落網被捕。


title: 彩雲邨

text: 1987年10月26日，六名不明武裝分子闖彩雲邨彩龍酒樓無差別襲擊，茶客黃志豪被活活砍死。


title: 彩雲邨

text: 2001年10月2日，印度裔女子被丈夫發現倒臥在客廳中，遭人用菜刀割頸放血。


title: 彩雲邨

text: 2018年9月28日，香港大學微生物學系宣布居住在彩雲邨低層、近垃圾槽單位的56歲換肝男病人，其糞便、血液及肝臟帶有老鼠間傳播的大鼠戊型肝炎病毒，是全球首度發現人類感染大鼠戊型肝炎個案。有低層住戶抱怨屋邨鼠患問題嚴重，而且感到十分擔心，特別是自2016年時街市裝修後，情况更為嚴重。


title: 彩雲邨

text: 但房屋署發言人指未有收到居民發現鼠蹤的投訴，表示敦促清潔承辦商和街市業權人定期清洗公用地方和已在適當位置加裝鼠擋。


title: 彩雲邨

text: 2020年12月，明麗樓爆發疫情，33和34室單位住戶需送往檢疫中心。


title: 彩雲邨

text: 2020年12月至2021年1月期間,豐澤樓累計有九人確診，其中四宗源頭不明，污水樣本亦持續呈陽性，居民兩次須強制檢測。 2022年1月26日，政府引用限制與檢測宣告將長波樓圍封檢測，其後發現22宗個案，其中懷疑出現垂直及橫向傳播，部分居民需檢疫，而圍封檢測至1月28日，整個彩雲一邨需強制檢測。


title: 呂公著

text: 呂公著（），字晦叔，谥正献，壽州下蔡（今壽縣，另說鳳臺縣）人，祖籍萊州（今屬山東）。北宋大臣，曾任尚书省仆射，兼中书省侍郎，曾為帝師。


title: 呂公著

text: 知名相國呂夷簡之子，幼時好學，竟讀孔孟書廢寢忘食。其父異之，曰：“他日必為公輔。”公著一有空閒，就替皇帝講解《論語》，說君王要“返身修德”。呂公著善於講經議論，言簡意賅。司馬光說：“每聞晦叔講，便覺己語為煩。”


title: 呂公著

text: 王安石任用呂惠卿，襄助變法，呂公著曾說呂惠卿：“惠卿固有才，然姦邪不可用”、“獐頭鼠目，必是姦邪，將來反對王安石必是此人”。


title: 呂公著

text: 他和司馬光、文彥博、蘇東坡、歐陽修，同是王安石變法的反對派。歐陽修出使契丹時，契丹君主問及誰是中國品學兼優之士，歐陽修首推呂公著。


title: 呂公著

text: 元祐四年（1089年）二月去世。葬新郑西北（今河南新郑市郭店西武岗村南）。《宋史》称：“暑不挥扇，遇事善决，不以私利害动其心。与人交，出于至诚，好德乐善。”


title: 龙骨

text: 龙骨在船、汽艇或是小舟的是最重要的承重结构。它位于船的底部。在龙骨的上面有横过的船肋加固。船首和船尾，龙骨绕过艏柱。龙骨通常是船壳第一个被建造的部分。龙骨的铺设是造船过程中最重要的事情。 除了承重外，龙骨还有流体动力学上的作用。它扩大了船的侧面面积，提高了船在水中的并联阻抗,防止了侧风转向。这对逆风航行尤为重要。在帆船，龙骨会受到中部或是骨架边的斜撑的支持。


title: 龙骨

text: 龙骨还对船的重量稳定有重要作用，减少了船的倾斜或是反向转动。


title: 龙骨

text: 在有龙骨的帆船中，它有两个重要作用。一是用来防止帆船横向漂移，另一个就是保持帆船的稳定，具有压舱物的作用。


title: 龙骨

text: 帆船龙骨的样子看起来跟比较像，而且它的第一个作用跟活动船板也是一样的。它和活动船板最大的不同是它一般是用很重的材料制做的，从而起到了稳定船身的作用。大多数帐船龙骨是固定的，如果是活动的话，一般也是用绞盘来收放的。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 阿瑪斯號貨輪油污事件是發生於2001年1月的公害事件，污染範圍位於臺灣墾丁國家公園境內的龍坑生態保護區。該事件為保護區的生態帶來浩劫。2003年，環保署向挪威法院提出賠償訴訟，成為臺灣首宗跨國訴訟的油污事件。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 2001年1月14日，希臘籍三萬五千噸貨輪阿瑪斯號（）滿載礦砂，由印度駛往中國大陸，行經台灣南部海域時，阿瑪斯號失去動力。漂流12小時後，當晚20時左右，在墾丁海域擱淺。台灣交通部和國軍搜救中心接報後，立即展開救援行動，於23時將船上25名船員全數救出。1月15日，花蓮港務局成立災害處理中心，準備防止漏油的相關措施，並要求船東及保險公司儘快出面處理。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 18日，阿瑪斯號船身出現破裂情形，並開始漏油；環保署立即依2000年10月通過的《海洋污染防治法》規定，函請花蓮港務局限制所有阿瑪斯號船員出境。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 由於受污染的龍坑生態保護區交通不便，且是珊瑚礁地形，油污遍布礁石及岩縫，加上時值東北季風期，海上風力強勁，導致海象惡劣，海上作業無法進行。到場協助處理的中油公司也因船隻無法接近阿瑪斯號貨輪，而表示無力協助處理。中油無法協助，環保署便函請交通部動員軍方人力和設備協助。但是，軍方船隻仍受限於海象而無法出海，僅能以人力在岸上協助搶救。另一方面，由船東所僱請的救難船，至2月3日總共抽取217.6公噸海上燃油。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 2月6日，環保署正式組成跨部會應變小組，協調內政部、交通部、國防部、海巡署、農委會、屏東縣政府、中油公司等單位，分別進行搶救工作的進度規劃和後續相關事宜。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 海岸油污撈除工作進行至2月16日，總計投入近一萬人次，撈除油污達四百六十二公噸。2月17日至3月24日進行油污清除工作，總計動員超過兩萬一千人次，清除油污513公噸。礁岩的除污及清洗工作，在3月25日至5月18日，以高壓水槍方式進行，投入人力接近三萬五千人次，清除油污達549公噸，清理的廢棄物超過三千五百公噸。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 由船東負責的船上殘油抽取工作，分別在三月和五、六月進行，總計清除148.8公噸油污，至6月12日完成。清除工作未完成之前，屏東縣政府每日對船公司開出新台幣一百五十萬元的罰單，共計九十八日。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 油污清除及殘油抽取工作完成後，交通部於7月2日，在事故現場組成貨船移除小組，進行移除工作，清除船上礦砂，移至水深1000公尺處沉放，沉放工作於10月16日完成。然而，船體殘骸移除工作受限於颱風的連續侵襲而無法進行。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 在事件發生的龍坑生態保護區，區內軟珊瑚密集生長在礁石-{表}-面，沿岸海域海藻生長茂盛，更是各種魚、蝦、蟹、貝覓食生長的主要棲所。因此漏油事件發生，被油污覆蓋的海底生物便很快地死去。原本棲息該地附近的海鳥，羽毛因此沾粘上油污，使其所具有的飛行及保暖功能受到影響，所賴以維生的魚類等生物也都被油污污染，加上海鳥為了打理自己而順毛、啄毛，也間接吃下沾粘於自己身上的原油。同時龍坑也是瀕臨絕種的椰子蟹在台灣最重要的棲息地，因此此次事件也對椰子蟹生態造成重大打擊。總計龍坑地區共有由白沙鼻至坑仔內約3.5公里的海岸遭到污染，其中較為嚴重的約750至900公尺，某些地方的油污更厚達十公分，海岸及海域受污染面積達到20公頃。此外，在搶救期間，由於搶救人員隨意地踩踏，對於需要長久時間才能形成的珊瑚礁也產生了嚴重的破壞。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 在阿瑪斯號漏油事件發生後，各界輿論紛紛批評政府未能及時處理，導致油污的進一步擴大，環保署長林俊義所提出的“人工除污”計畫亦備受抨擊，2月8日便向行政院長張俊雄提出口頭請辭，但獲得慰留。2月底，交通部長葉菊蘭提出書面辭呈，林俊義亦隨即提出書面辭呈，副署長李界木亦隨同請辭。3月初，行政院提出懲處名單，葉菊蘭獲得慰留，林俊義及李界木則准予請辭，林俊義所留下的署長空缺，由郝龍斌接任。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 在漏油事件發生後的第一時間，阿瑪斯號所有船員均依法遭到限制出境。隨著清除工作及法律程序的進行，大部分船員陸續獲得解除出境限制返回希臘，但希臘籍船長及輪機長兩人的禁令，因未能與船公司就賠償達成共識而遲遲未獲解除。同年7月下旬，船長及輪機長家屬向希臘國會議員及媒體陳情，甚至傳出希臘外交部有意以關閉台灣駐希臘代表處以為報復。8月14日，阿瑪斯號船長及輪機長出境禁令解除；10月，船長獲得不起訴處分。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 在油污清除告一段落之後，環保署委託法律代表彙整各部門支出，總計超過新台幣9300萬元，在經過與船東的協調後，以6133萬達成油污清除部分的賠償協議，在生態賠償部分遲遲無法達成協議的情況下，環保署於2003年1月向污染發生地的屏東地方法院提出控告，並同時跨海挪威法院提出控告要求賠償新台幣三億五千萬元。2005年1月挪威法院判決台灣政府勝訴，船東須賠償新台幣953萬元的生態監測費，但同時判決台灣政府必須分攤1687萬的訴訟費用，並駁回所有有關珊瑚復育、漁業復育、觀光及稅收損失的求償，環保署對此大表不滿，遂於2月針對珊瑚復育及觀光損失部分提出上訴。同年年底，環保署有感於握有的證據過於薄弱，恐難獲得勝訴，並考量跨國訴訟曠日費時、所費不貲，因此決定放棄上訴，改採庭外和解。2006年8月10日，環保署與船東就海域生態、公部門損害求償達成和解，和解金約為新台幣3,400萬元，半數將用於生態復育，其餘則支付律師費用。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 漁業賠償部分於2004年6月達成協議，阿瑪斯號船東同意賠償漁業損失新台幣一億兩千萬元，並於7月交付。其餘包括行政罰900萬、林業損失180萬、船貨移除費用8000萬亦獲得船東同意賠償，總計已獲得賠償新台幣兩億八千萬元。


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 臺灣屏東地方法院民事案件，九十二年度重訴字第四號，於2004年6月30日，由屏東地方法院民事第一庭法官羅心芳作出判決，判決內容主旨為「挪威法院應為實質審理本案最適當之法院。」「本院並無管轄權，駁回原告之訴及假執行之聲請。」


title: 阿瑪斯號貨輪油污事件

text: 判決內容部份摘錄如下：


title: 呂夷簡

text: 呂夷簡（），字坦夫。北宋大臣。北宋寿州（今安徽寿县，一說鳳臺縣人）人，进士出身。呂龜祥（呂蒙正父呂龜圖之弟）之孫。曾任宰相兼樞密使事。子呂公著曾任尚书省仆射，兼中书省侍郎。


title: 呂夷簡

text: 咸平三年（1000年）中進士。曾繼晏殊出任西溪（今江蘇東台）鹽官。在西溪時，是愛民的好地方官，當時西溪人家都種植牡丹花，夷簡也好此道，遠近傳為美談。


title: 呂夷簡

text: 宋真宗駕崩後，宰相丁謂與宦官雷允恭互相勾結，企圖利用劉太后當政的時機專制朝廷，呂夷簡與魯宗道被劉太后任命調查雷允恭擅自遷移真宗山陵位置一事，調查屬實後，劉太后誅殺雷允恭，呂夷簡為劉太后與丁謂雷允恭的權力鬥爭立下功勞，出任給事中參知政事。


title: 呂夷簡

text: 仁宗天聖七年（1029年），夷簡拜相，主持中書省達二十年，是宋朝開國以來最長久的宰輔，史傳對其評價不錯：“自仁宗初立，太后臨朝十餘年，天下晏然，夷簡之力為多”，史稱“夷簡當國柄最久，雖數為言者低，帝眷倚不衰”。王夫之評說，“大臣進位宰執，而條列時政以陳言，自呂夷簡始”。


title: 呂夷簡

text: 明道二年（1033年）二月，宋仁宗生母李宸妃病逝，劉太后本想以宮人禮將之下葬，甚至鑿宮城垣出喪而非從宮門出喪，呂夷簡進宮力爭要給應有的禮儀給與李妃，劉太后問「卿何間我母子也」，呂夷簡回答道:「太后他日不欲全劉氏乎？」，甚至警告內侍「宸妃誕育聖躬，而喪不成禮，異日必有受其罪者，莫謂夷簡今日不言也。」成功爭取劉太后讓步，以一品禮儀給李妃在皇儀殿治喪，使人給李妃穿上皇太后冠服，呂夷簡並暗中使人用水銀封存棺柩，才避免在宋仁宗知道真相後對劉家報復。


title: 呂夷簡

text: 夷簡政治上偏於保守，因附和仁宗罷黜皇后郭清悟，遭到攻訐，所謂“夷簡之罪，莫大於贊成廢后”。對西夏用兵，增加歲幣，支出大增。當時北宋階級矛盾和民族矛盾激化，要求改革之聲浪不絕於耳，呂夷簡指責宋祁、范仲淹這些不滿統治現狀的人是「朋黨」，對他們加以打擊排斥。歐陽修批評呂夷簡 “二十年間壞了天下。其在位之日，專奪國權，脅制中外，人皆畏之”。


title: 呂夷簡

text: 慶曆二年（1042年），呂夷簡中風，宋仁宗授司空平章軍國重事，固辭，三年（1043年），授司徒、監修國史，與議軍國大事，九月，以太尉致仕，翌年病逝，贈太師、中書令，諡文靖。


title: 呂夷簡

text: 而宋仁宗決意改革，慶曆三年八月任命范仲淹為參知政事，推行“慶曆新政”。呂夷簡罷官之日，國子監直講石介“大喜”，有詩曰：“眾賢之進，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脫。”


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年世界一级方程式锦标赛（2006 FIA Formula One World Championship）是该项赛事的第五十七届，比赛于2006年3月12日至10月22日举行，参赛车队11支，共进行了18场比赛。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 按最初的计划，06年锦标赛的赛程与05年相同，其中比利时大奖赛定于9月17日举行。然而2月8日，国际汽联宣布斯帕赛道将退出06年比赛，原因是无法按时完成赛道翻新。巴西里约热内卢市长马上作出回应，希望能取代比利时大奖赛。但国际汽联未予批准。由于车手和国际汽联主席马克斯·莫斯利的强力支持，斯帕将于07年重返F1。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 06赛季是最后一个拥有两家轮胎制造商的赛季，它们分别是普利司通和米其林。2005年12月9日，国际汽联宣布从08赛季开始，比赛将只保留一家轮胎供应商。5天后，米其林即宣布在06赛季后退出F1，原因是不愿参加没有竞争对手的比赛。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2005年共有两支F1车队被出售。米纳尔迪被红牛收购并更名为红牛二队，作为低级车队以训练有前途的年轻车手。宝马与威廉姆斯分手后，收购了索伯并改名为宝马索伯。2006年1月26日，由日本前F1车手铃木亚久里创建的超级亚久里加入06赛季。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 威廉姆斯车队结束了与宝马的合作，改用科斯沃斯发动机。同时，轮胎供应商也变为了普利司通。丰田车队紧随其后，也选择了这家日本轮胎公司。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 红牛车队将改用法拉利发动机，以此取代2005年获得第七名时使用的科斯沃斯发动机。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 本赛季，共有三支车队变更了车队的名称，它们是索伯、乔丹和米纳尔迪。索伯虽然名称得以保留，但仅是一个壳而已，宝马已经全面拥有了该车队。乔丹则更改名稱米德兰。而米纳尔迪的老板保罗·斯托达特在2005年底将车队出售给了红牛，并更名为红牛二队（英文为Scuderia Toro Rosso，在意大利语中意为“红牛”，在中文里为了与红牛车队区别，暂称为红牛二队）。2006年2月9日，原F1车手格哈德·贝尔格收购了红牛二队50％的股份。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年1月，新车队超级亚久里通过国际汽车联合会资格认定，由此本赛季参赛车队达到了11支。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年赛季後期米德兰被荷蘭世爵車隊收購。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 雷诺和迈凯伦的主要车手与上赛季相同，但雷诺的试车手弗兰克·蒙塔尼被海基·科瓦萊寧取代，而迈凯伦则又新签了加里·帕菲特作为试车手。同时，迈凯伦的亚历山大·伍尔兹转会到了威廉姆斯并成为其官方试车手和后备车手。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 在法拉利，鲁本斯·巴里切罗的位置被费利佩·马萨取代。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 威廉姆斯签下了新的第二车手尼科·罗斯伯格（1982年冠军车手凯克·罗斯伯格的儿子），以取代转投宝马索伯的尼克·海费尔德。同时，除了签下伍尔兹外，车队还引进了印度人纳拉因·卡斯基延作为试车手。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 本田车队用转会来的鲁本斯·巴里切罗替代了佐藤琢磨，而后者则转投了超級亞久里車隊。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年5月，超级亚久里车队的日本车手井出有治就被国际汽联的技术官员判定为可能在比赛中给其他车手带来危险的人物，吊销了他的超级驾照。从今年5月的欧洲大奖赛开始，超级亚久里车队的二号车手正式更换为法国车手弗兰克·蒙塔尼，弗兰克·蒙塔尼在2006法國站後被日本車手山本左近取代。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 7月，當蒙特亞正式宣佈參加2007年NASCAR賽車後，迈凯伦宣佈了餘下賽事由迪拉羅沙完成2006年的賽事。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 8月，在匈牙利站比賽前，傑克·維倫紐夫因為頭痛，其位置由波蘭籍的古碧沙所代替。這也是第一名波蘭人成為了F1正式的車手。匈牙利站比賽過後，BMW車隊正式與傑克·維倫紐夫解約。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年一级方程式赛车规则进行了一些较为显著的修改。国际汽车联合会希望通过对规则修改和引进标准电子设备来减少车队的开支，以吸引更多的车队来加入这项运动。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 为了降低近年来不断增加的发动机功率，规则要求将发动机由10缸改为8缸，而排气量也由原来的3.0升减少到2.4升。但为了避免在短时间内对车辆进行相应改动而造成巨额开销，因此仍有一些车队被允许在2006和2007赛季继续使用限制转速的3.0升10缸发动机。虽然发动机在功率方面有了明显的减少，但已有部分发动机供应商宣称新的V8发动机可以提供比2005版V10发动机更高的转速。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年，一级方程式赛车重新允许在比赛过程中更换轮胎。每一位车手可以使用14套轮胎，其中包括7套乾胎、4套湿胎和3套极端天气轮胎。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 新的排位赛由三个阶段组成：


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 星期六仅允许进行一场1小时的自由练习赛，且与下午的排位赛间隔不得少于两小时，通常安排在11:00-12:00。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 2006年規定，車隊在一場比賽中不得使用超過三部車，因此備用車輛將由原來的兩部減為一部。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 為因應新的排位賽制度，改變原有的加油規則。在排位賽前兩個階段淘汰的車輛，可以在排位賽後進行油料的補充或調整；而參加第三階段的車輛，則必須搭載比賽油載進行該階段的排位賽，且允許在排位賽後到決賽前的一個半小時之間，得以補回在第三階段排位賽時所消耗的油量。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 雷諾車隊的阿隆索在首三站的比賽已經取得了明顯領先的優勢，但是迈克尔·舒马赫在聖馬加諾以及歐洲兩場比賽取得勝利，使到形勢上追回阿隆索不少分數，使今季的冠軍是阿隆索和舒马赫之爭，由於主要的競爭對手之一迈凯伦车队受到多次意外影響了表現，車隊競爭只剩下法拉利車隊和雷諾車隊之爭。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 到了中段，雷諾車隊的阿隆索連奪四場勝利，形勢大好，但舒马赫其後連勝三場，加上雷諾車隊面對技術問題，車隊的分數逐漸拉近，加上阿隆索在意大利的比賽因引擎縮缸被迫退出，一度使車隊榜被法利拉車隊超越。在中國的比賽，雷諾的車隊排雖然超越法拉利車隊，但是阿隆索因為車輪問題，失去了領先十多秒的優勢，使車手排名阿隆索與舒马赫併頭，只要在日本比賽，舒马赫取得該站勝利的話，就可以提早成為冠軍，因為舒马赫的勝利場數多於阿隆索，然而在日本的比賽，舒马赫因引擎縮缸被迫退出，只要阿隆索再拿一分，可以成為冠軍。巴西的比賽中，舒马赫開始不久，就要換車輪，最終只能得到第四名。最終阿隆索以13分的優勢取得車手榜的冠軍，而雷諾車隊以五分之差壓過法拉利車隊奪得車隊冠軍。


title: 2006年世界一级方程式锦标赛

text: 此外英國車手简森·巴顿在匈牙利的比賽取得了生涯中第一場勝利。另外表現出色的波蘭車手羅伯特·库比卡只需要三場比賽，取得了一場桿位。


title: 商丘师范学院

text: 商丘师范学院是位于中华人民共和国河南省商丘市的一所省属普通本科院校，其历史可以追溯到1905年创办的“归德府中学堂”。2000年3月21日，经中华人民共和国教育部批准，由商丘师范高等专科学校和商丘教育学院合并建立。 学校现有人文学院（应天书院），传媒学院，法学院，经济管理学院，数学与统计学院，电子电气工程学院，化学化工学院，外语学院，体育学院，生物与食品学院，音乐学院，美术学院，信息技术学院，艺术设计学院，教师教育学院，测绘与规划学院，建筑工程学院，继续教育学院，马克思主义学院，国际教育学院，创新创业学院等教学单位


title: 商丘师范学院

text: 第九批河南省重点学科：社会学，中国现当代文学，理论物理，分析化学，微生物学，摄影测量与遥感2002年开始建设并使用，因校区坐落在商丘市梁园区内而得名，也称平原路校区或新校区。学校行政单位，以及文史与艺术类专业教研单位在此校区。地址是商丘市梁园区平原中路55号。


title: 商丘师范学院

text: 1953年开始建设并使用，因校区坐落在商丘市睢阳区内而得名，也称文化路校区或老校区。学校理工类专业教研单位在此校区。地址是商丘市睢阳区文化路289号。


title: 斯雷普尼爾

text: 斯雷普尼爾（Sleipnir），另譯斯萊普尼斯。是北欧神话中奥丁的座骑，一匹有八只脚的神骏天马，所以也譯為八腳馬。在《詩體埃達》及《散文埃達》中指斯雷普尼爾是由洛基及斯瓦迪爾法利所生，是最好的馬。奧丁曾策騎牠到冥府。《散文埃達》亦紀錄了牠的出生及身體呈灰色。13世紀《赫瓦拉爾薩迦》內的一個謎語曾提及斯雷普尼爾；《沃爾松格薩迦》指牠是格拉尼的祖先；《丹麥人的事迹》內亦有提及牠。


title: 斯雷普尼爾

text: 斯雷普尼爾與薩滿教的儀式有關。冰島傳說更指牠創造了馬蹄峽谷。


title: 斯雷普尼爾

text: 斯雷普尼爾在《詩體埃達》的《Grímnismál》、《Sigrdrífumál》、《Baldrs draumar》及《Hyndluljóð》中出現。在《Grímnismál》中，格里姆尼爾對一個小童述說斯雷普尼爾是世上最佳的馬。在《Sigrdrífumál》中，女武神史基尼爾向英雄西居爾指盧恩字母要以斯雷普尼爾的牙齒來砌開。《Baldrs draumar》中描述了奧丁將馬鞍放在斯雷普尼爾背上，策騎牠到了冥府。《Völuspá hin skamma》提述洛基與斯瓦迪爾法利生下斯雷普尼爾。


title: 斯雷普尼爾

text: 在《散文埃達》的《Gylfaginning》，斯雷普尼爾最初在第十五章中出現。阿薩神族每天都會騎馬經過彩虹橋，在阿薩神族馬匹中名單中，以斯雷普尼爾為首，屬於奧丁及有八隻腳。


title: 斯雷普尼爾

text: 斯雷普尼爾的出處在第四十二章中有所描述。甘格勒利詢問斯雷普尼爾的所屬及其詳細。在眾神來到塵世及瓦爾哈拉之時，一名沒有名字的建造師承諾在三個季節之內為眾神建立堡壘，抵抗入侵者，以換取女神弗蕾亞、蘇爾及瑪尼。經過一翻討論後，眾神接納了這項提議，但加入了一列的限制，包括在沒有其他人的幫助下在限時內完成工程。建造師只要求他可以使用斯瓦迪爾法利，在洛基的影響下得到接納。斯瓦迪爾法利擁有建造師的兩倍力量，並且能搬起令眾神驚訝的巨石。建造師及斯瓦迪爾法利的進度順利，在限期前的三天，工程已接近完成。眾神開會商討，指洛基需為此而負責，並且若洛基不能找到令建造師放棄的計劃，洛基將不得好死。洛基懼怕，發誓必定會想到辦法。當晚，建造師與斯瓦迪爾法利繼續搬運石頭，到了樹林突然走來一隻雌馬。雌馬向斯瓦迪爾法利嘶叫，斯瓦迪爾法利為牠而瘋狂，拋下車子走向雌馬。雌馬走入樹林，斯瓦迪爾法利跟隨，建造師從後追趕。兩匹馬整晚在追逐，令建造師停工，整項工程亦因而未能延續。當阿薩神族發現該建造師是霜巨人，眾神否認其承諾，並叫來索爾。索爾來到殺死了建造師。洛基與斯瓦迪爾法利後來生了一隻有八隻腳及灰色的幼馬：斯雷普尼爾。


title: 斯雷普尼爾

text: 巴德爾的死在第四十九章中提及。赫爾莫德策騎斯雷普尼爾到冥府解救巴德爾。赫爾莫德在不能看見的深谷中走了九個晚上，來到了吉歐爾，遇上守著橋的莫德古德。莫德古德指曾見到五隊死人渡橋。赫爾莫德與斯雷普尼爾繼續向北及向下往冥府。來到冥府門口時，赫爾莫德下馬紮好斯雷普尼爾的腰圍，上馬驅策。斯雷普尼爾一躍跳過大門，到達冥府。赫爾莫德向海拉求回巴德爾，並得到應允。赫爾莫德及巴德爾按來路回到亞斯格特。


title: 斯雷普尼爾

text: 在《Skáldskaparmál》第十六章中提到一個比喻「斯雷普尼爾的親屬」。在第十七章中，奧丁策騎斯雷普尼爾到達約頓海姆，來到霜巨人赫朗格尼爾的住所。赫朗格尼爾指奧丁所騎的是極好的馬。奧丁指在約頓海姆找不到比斯雷普尼爾更好的馬。赫朗格尼爾指牠有一隻步履更長的馬：古爾法克西。 在第五十八章中，斯雷普尼爾被列在一群馬當中。


title: 斯雷普尼爾

text: 在《赫瓦拉爾薩迦》中，蓋斯頓布林德開了一道謎題：「哪兩個共有十隻腳，三隻眼，但只有一條尾。」海德雷克回答：「你的謎題很好，那正是奧丁騎在斯雷普尼爾之上。」


title: 斯雷普尼爾

text: 《沃爾松格薩迦》第十三章中，英雄西居爾在往樹林的路上遇到了一個從未見過的長鬚老人。西居爾說他要選擇馬匹，並要求老人與他一同前往。老人叫他將馬匹帶到河上，所有馬匹都立時游回岸邊，只有一匹年輕及駿美的灰馬沒有回來。老人說這匹馬是斯雷普尼爾的後裔，必定是世上最好的馬。說罷老人就消失了。西居爾將此馬命名為格拉尼，而那老人正是奧丁本人。


title: 斯雷普尼爾

text: 一般認為斯雷普尼爾曾在《丹麥人的業績》中出現。在第一冊中，年輕的Hadingus與Liserus及一個失去了一隻眼的老人與庫爾蘭的統治者開戰。Hadingus與Liserus戰敗，老人與他們騎在其馬上逃走到老人的家。老人唱出了一道預言，並將Hadingus帶回起初上馬的地方。在回程中，Hadingus在老人的斗篷下發抖，從孔中看見他們在空中飛翔。


title: 斯雷普尼爾

text: 在瑞典哥得蘭島上有兩塊8世紀的圖畫石畫有八腳的馬匹，很多學者都認為那就是斯雷普尼爾，而其上的相信就是奧丁。 約翰·林朵（John Lindow）根據描述巴德爾葬禮的《家之頌歌》中，認為斯雷普尼爾與冥府的關聯為其中一個比喻提供了特別的優越感。他認為在比喻中提到斯雷普尼爾，是要顯示斯雷普尼爾在巴德爾未能復生中的角色。斯雷普尼爾很明顯是過往幾十年異教神話的活躍者。牠的八隻腳代表其高速或是與某一種不明的祭祀活動有關。


title: 斯雷普尼爾

text: 愛麗思·戴維森（Hilda Ellis Davidson）指奧丁的八腳馬是薩滿教的一般戰馬。薩滿教進入天堂或冥府之時，往往會騎在一些鳥類或動物之上。由於這些生物可以變更，故馬匹也較為普遍。她進而指出斯雷普尼爾的八隻腳是與嘉年華會或巡遊有關，而最接近的則是在葬禮上由四人抬起死者的棺木；這個死者就彷彿是騎在有八隻腳的戰馬。


title: 斯雷普尼爾

text: 在北歐神話中，斯雷普尼爾及霍瓦爾普尼爾是能夠穿越地上及天空，亞斯格特、塵世及厄特加爾，並活人及死人的世界的主要例子。


title: 斯雷普尼爾

text: 根據冰島傳說，馬蹄形的澳斯保吉峽谷是由斯雷普尼爾所造成的。在挪威奧斯陸市政廳外牆上掛上了一幅「奧丁與斯雷普尼爾」的木雕刻。有很多北歐的船隻都是以斯雷普尼爾來命名。英格蘭溫士伯里，名字是取自古英語的奧丁，就豎立了一個斯雷普尼爾的雕象。日本網頁瀏覽器Sleipnir亦是以牠來命名。在日本动画『ALDNOAH.ZERO』中為男主人公界塚伊奈帆搭乘的橘色機體的名字。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 衛生福利部樂生療養院，民間俗稱樂生院，是台灣一座公立醫院，為中華民國衛生福利部所屬醫院之一。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 樂生療養院有新舊兩院區。舊院區又稱為樂生療養院療養院區，位於台北捷運迴龍站附近，省道台1甲線旁，門牌為新北市新莊區中正路794號，但實地範圍橫跨新北市新莊區雙鳳里及桃園市龜山區迴龍里。新院區位於舊院區旁，行政區隸屬桃園市龜山區。新院區原名為迴龍醫院，現改為樂生療養院迴龍院區，主建築為兩棟地上八層地下一層的大樓，醫療大樓提供民眾一般醫療服務，另一棟供樂生舊院區之院民使用。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 樂生是台灣第一間痲瘋病院，作為慢性傳染病、癩病防治的專門機構。百年前，癩病特效藥尚未問世，加上對痲瘋病的不瞭解。早年痲瘋病被誤認為無藥可治、且高傳染性的瘟疫。所以，當初是遵循了在柏林舉行的「第一屆國際癩病會議」（The First International Leprosy Conference, Berlin, 1897）的建議，採行「強制收容，絕對隔離」政策。政府強制病患進駐樂生，幾乎就註定老死其內。院內有一碑立於1947年，為當年院長吳文龍所題「以院為家、大德曰生」，正是當時隔離政策的寫照。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 1927年（日治昭和二年），台灣總督上山滿之進決議創建癩病療養院。1929年（昭和四年），療養院正式開工。初期計劃容量為100人。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 1930年4月，完成了三棟患者住宅，其餘還有本館一棟，消毒等功能一棟、浴場一棟、炊事場一棟、暫時收容處一棟，加上其他倉庫與官舍等，共完工有一千二百十餘坪。首任院長上川豐則在10月時受任。11月1日，總督府療養所的官制公布，定名樂生院，並在15日舉辦開廳式。12月22日開始收容病患，而剩餘的初期建築也在12月時陸續完成。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 1932年4月16日，樂生學園開園。1933年4月，容量達到115人。同年12月，第一次擴建完成，新設大屯寮、七星寮、竹仔寮與平和寮。1935年4月，容量達到227人。第一號十坪住宅光山舍則在10月時完工。到了1936年，第二次擴建完成，使得容量達到327人。第三次的擴建則在1937年4月完工，容量此時達到427人。到了1938年，第四次的擴建完工再使療養院容量達到587人。1939年時，再達到700人。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 容量與實際收容人數變化如下：


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 療養院初期採強制隔離、禁婚之管理。地址為「臺北州新莊郡新莊街頂坡角字頂坡角145番地」。院區橫跨台北州新莊郡新莊街大字埤角及新竹州桃園郡龜山-{庄}-大字塔寮坑（今稱迴龍地區，行政區屬於新莊區及龜山區），最初名為台灣總督府癩病療養樂生院。後來改採不禁婚政策，但須結紮。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 日治時期，樂生院在今中山路一側設有鐵絲網，防止院民逃跑或是路人擅入，在今中山堂和指導所的中間設有圍牆和鐵門，是區隔醫護人員和病友的界線。根據樂生院民的描述，最初期的醫生為日本軍醫，常使用的藥物為阿斯匹靈、紅藥水、凡士林、碘酒，包紮是用病床撕下來的舊床單，用後消毒再使用。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 戰後中華民國國民政府接管台灣，由於延續日治強制隔離政策，致使病患愈來愈多，陸續擴建病舍至六十多幢，有近千張病床。1945年，賴尚和代理院長。1946年，吳文龍任院長，採半開放，不禁婚，不結紮。後來治療藥物發明，患者不再需要強制隔離，樂生的病人才逐年減少。陳文資院長時期，在行政大樓第一進的崗哨設有軍人守衛，如發現有院民想跨越鐵絲網逃跑，就會警告或對空鳴槍。院民與世隔絕了數旬年，直到1954年，才撤除鐵絲網，慢慢開放讓院民回家。1956年，院民取得身分證，享有投票權。同年，台灣引進了有麻瘋病特效藥之稱的「DDS」，提供給100名院民試用，但在缺乏醫生指示下服用，有些病友服用過量，破壞紅血球，使神經痛更加劇烈。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 在1940年代末期，宣教士的力量也進入樂生療養院。1949年，在樂生療養院內的聖望教會(1952年由孫理蓮宣教士募款興建禮拜堂)擔任義務傳道的蔡信生長老，邀請芥菜種會創辦人孫理蓮(Lillian R. Dickson)宣教士進入院中救助病患。孫理蓮在1950年連結芬蘭籍宣教士白信德醫師(1909-1979，Signe Berg)入院設立臨時診所，為病患義診；又在1952年後連結「小兒麻痺之父」畢嘉士(Olav Bjørgaas)、「埔里阿公」徐賓諾（Bjarne Gislefoss）、德國護理師杜愛明等醫療宣教士進入院內，提供院民醫療與物質的資源。1954年，孫理蓮在負責人包霖的贊助下，於樂生療養院中成立「工藝所」、「兒童舍」和希望之家，讓兒童病患有獨立的庇護之家，並鼓勵病人在職業治療中重拾人生的尊嚴。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 1961年，「台灣省癩病防治規則」訂立，廢止強制隔離，改為門診治療。但因社會的誤解，對於院友購物的金錢、信件都要經過消毒水或清潔手續後才接受。1969年，病舍達61棟，收容1050名病患。1979年，日本船業鉅子、知名右翼大老笹川良一捐建「笹川紀念館」。1993年，臺灣省政府衛生處曾計畫樂生院整建為「公共衛生中心」，因臺北捷運相中此地為新莊機廠預定地而無法轉型。根據部分資料顯示，台北捷運的機廠原本預定於輔大後山，但相中樂生有鵝卵沙石的山坡地，因此才改至樂生療養院；新大樓開工，經費來自「癩病防治五年計畫」，共9億3469萬元，原計畫興建適合院民居住與活動的低層、家庭式平房，落成時是兩棟相互隔離的迴龍醫院。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 至今老病患逐漸凋零，現有約128位院民（包含居住於新、舊院區及院外院民）。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 2005年10月25日，樂生療養院戰前院民告日本政府應依隔離違憲『漢生病補償法』支給補償，東京地方裁判所裁定勝訴。宗田昌人向IDEA-Japan森元理事長詢問IDEA-Taiwan分會可能性，獲允諾協助成立。11月7日，樂生保留自救會發起「呼籲台灣立法委員連署反對日本政府上訴行動」，獲得立委87人連署支持。


title: 衛生福利部樂生療養院

text: 2006年1月31日至2月3日，日本參眾議院投票支持修法，結束上訴，全面補償台灣樂生院及韓國小鹿島戰前漢生病被隔離患者。


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 奎因－麦克拉斯基算法（Quine-McCluskey算法）是最小化布尔函数的一种方法。它在功能上等同于卡诺图，但是它具有文字表格的形式，因此它更适合用于电子设计自动化算法的实现，并且它还给出了检查布尔函数是否达到了最小化形式的确定性方法。


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 方法涉及两步：


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 尽管在处理多于四个变量的时候比卡诺图更加实用，奎因－麦克拉斯基算法也有使用限制，因为它解决的问题是NP-困难的：奎因－麦克拉斯基算法的运行时间随输入大小而呈指数增长。可以证明对于"n"个变量的函数，素蕴涵项的数目的上界是3/"n"。如果"n" = 32，则可能超过6.1 * 10，或617万亿个素蕴涵项。有大量变量的函数必须使用潜在的非最优的启发式方法来最小化。


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 最小化一个任意的函数： 你能轻易的形成这个表的规范的积之和表达式，简单的通过总和这个函数求值为一的那些极小项(除掉那些不關心項)：


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 当然，这的确不是最小化的。为了优化，所有求值为一的极小项都首先放到极小项表中，不關心項也可以加入這個表中與極小項組合：


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 现在你可以开始把极小项同其他极小项组合在一起。如果两个项只有一个二进制位的数值不同，则可以这个位的数值可以替代为一个横杠，来指示这个数字无关紧要。不再组合的项标记上 "*"。


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 没有项可以继续进一步这样组合，所以现在我们构造一个本质素蕴涵项表。纵向是刚才生成的素蕴涵项，横向是早先指定的极小项。


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 这里的每个本质素蕴涵项都标记了星号 - 第二个素蕴涵项能被第三个和第四个所覆盖，而第三个素蕴涵能被第二个和第一个所覆盖，因此都不是本质的。如果一个素蕴涵项是本质的，则同希望的一样，它必须包含在最小化的布尔等式中。在某些情况下，本质素蕴涵形不能覆盖所有的极小项，此时可采用额外的简约过程。最简单的“额外过程”是反复试验，而更系统的方式是Petrick方法。在当前这个例子中，本质素蕴涵项不能处理所有的极小项，你可以组合这两个本质素蕴涵项與两个非素蕴涵项中的一个而生成：


title: 奎因－麦克拉斯基算法

text: 最终的等式在功能上等价于最初的（冗长）等式：


奎因－麦克拉斯基算法


title: 香豆素类药物

text: 香豆素类药物是一类口服抗凝药物。它们的共同结构是4-羟基香豆素。同时，双香豆素还可以用于对付鼠害（啮齿类动物）。当初人们在牧场牲畜因抗凝作用导致内出血致死的过程中发现的双香豆素，意识到了这一类物质的抗凝作用，引起了之后对香豆素类药物的研究和合成，从而为医学界提供了多一种重要的凝血药物。


title: 香豆素类药物

text: 常见的香豆素类药物有双香豆素（dicoumarol）、华法林（warfarin，苄丙酮香豆素）和醋硝香豆素（acenocoumarol，新抗凝）。


title: 香豆素类药物

text: 香豆素类药物的作用是抑制凝血因子在肝脏的合成。香豆素类药物与维他命K的结构相似。香豆素类药物在肝脏与维他命K环氧化物还原酶结合，抑制维生素K由环氧化物向氢醌型转化，维生素K的循环被抑制。可以说香豆素类药物是维生素K拮抗剂，或者是竞争性抑制剂（参见酶）。含有谷氨酸残基的凝血因子Ⅱ、Ⅶ、Ⅸ、Ⅹ的羧化作用被抑制，而其前体是没有凝血活性的，因此凝血过程受到抑制。但它对已形成的凝血因子无效。


title: 先锋物种

text: 先锋物种是一个生态学概念，指得是一个生态群落的演替早期阶段或演替中期阶段的物种。先锋物种在生态恢复中被使用，对于一个受到破坏、丧失原有动植物群落的环境，先锋物种即在破坏后较早出现且相对容易生存。


title: 先锋物种

text: 先锋物种并不专指某一种生物，对于不同的生态群落，先锋物种往往不同且有多种。用先锋物种搭建生态群落的方法称为物种框架方法。对于一个待恢复的生态群落，通常采用喜光的、易于传播的草本植物作为先锋物种。它们在演替的早期出现，可以改变地区土质，招引动物，为其他植物、动物的恢复创造条件，这个阶段被称作先锋阶段，次生植被出现后，逐步进入群落的演替阶段或发育阶段，最终形成的稳定系统到达演替顶级。先锋物种在演替过程中可能被替代，比如于高大乔木的出现，喜光的草本植物往往不能适应树下阴暗潮湿的环境，从而被喜阴的植物替代。同样，先锋物种也可能会抑制后来物种的发展。


title: 先锋物种

text: 此外，一個關鍵種通過創造新的生態位可以促會先鋒種的引入，例如海狸引發洪水。


title: 先锋物种

text: 被选为先锋种的植物往往具备生长快，种子产量大，有较高的扩散能力等特点，通常会使用原生的植物，尽量不使用外来物种，避免难以预料的生态问题。动物很少被作为先锋物种提出，因为在植被条件不成熟时，食草动物种群也不能恢复。有时位于食物链底端的食草动物被称为先锋物种，食草动物的出现可以辅助植物传播，并可招引其他动物，有助于食肉动物的恢复种群。


title: 先锋物种

text: 先锋物种在生态恢复中也是可以忽略的。通过建立先锋物种搭建物种框架的办法在短期内很难恢复生态功能，因人为活动而造成的区域隔离和物种消失，仅靠自然是很难恢复生态群落的。对于这种情况，可以跳过先锋物种，不种植先锋物种，直接种植演化成熟阶段的植被来人为地恢复多样性。这就是生态恢复的另一种办法最大多样性方法。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德国联邦警察第九边防大队 （，簡稱GSG 9 der Bundespolizei或縮寫GSG 9），是德国联邦警察的反恐怖活動特种警察部队（以前负责边境防务），駐守於圣奥古斯丁的Hangelar城区。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊是世界著名的反恐特种部队。德國聯邦警察第九國境守備隊和警察特别行动突击队不同，两者的任务相似，但后者是驻扎在各个邦，而德國聯邦警察第九國境守備隊是联邦的部队，如果得到第二国的同意，它也可以被派遣到他国执行任务。但是德國聯邦警察第九國境守備隊成员不具备士兵合法地位（于1994年联邦边境法被撤销），他们不能去执行与战争有关的任务。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊是反恐部队，那些对执勤巡逻的警察过于危险的任务就会调由德國聯邦警察第九國境守備隊去执行。根据联邦警察的数据，2000年德國聯邦警察第九國境守備隊一共成功完成26次任务，其中有德國聯邦警察第九國境守備隊职责范围内的任务，也有支援其他安全部门的任务。从其成立时起，德國聯邦警察第九國境守備隊共被调动1,500次。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊是在1972年夏季奥运会的9月5日發生慕尼黑惨案後，於9月26日成立的。惨案中巴勒斯坦的恐怖分子劫持了9名以色列运动员作为人质。当时联邦德国调用常规警察进行营救，但可惜营救失败，9名人质全部丧生，过程中击毙了5名恐怖分子。惨案发生后内务部长汉斯-迪特里希·根舍委托乌尔里希·魏格纳（Ulrich Wegener）成立一支强有力的反恐部队。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊这一称号体现了当时德国国境防务的结构，在德國聯邦警察第九國境守備隊成立前，德国有4支国境突击队和一共8支国境守备队（GSG 1-8）。德國聯邦警察第九國境守備隊不属于其中的任何一个单位，被独立命名为德國聯邦警察第九國境守備隊。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 到目前为止，德國聯邦警察第九國境守備隊最大的营救行动当属兰茨胡特劫机事件。事件发生于1977年10月18日。事件中被巴勒斯坦解放巴勒斯坦人民阵线恐怖分子劫持的人质在摩加迪沙获得成功营救，这一次成功的行动为德國聯邦警察第九國境守備隊赢得了盛名。根据一位前成员的说法，劫机事件中被劫持的波音737正是汉莎航空为德國聯邦警察第九國境守備隊提供的训练用机。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 1993年，德國聯邦警察第九國境守備隊在巴特克萊寧（Bad Kleinen）尝试逮捕怀疑为赤軍旅恐怖分子的-{zh-hans:沃尔夫冈·格拉姆斯;zh-tw:沃爾夫岡·格拉姆斯;zh-hk:禾夫更·古藍斯;zh-mo:禾夫更·古藍斯;}-（Wolfgang Grams）和他的女友-{zh-hans:比尔格伊特·霍格费尔德;zh-tw:比爾格伊特·霍格費爾德;zh-hk:碧亞潔·豪嘉菲德;zh-mo:碧亞潔·豪嘉菲德;}-（Birgit Hogefeld）时，德國聯邦警察第九國境守備隊成员-{zh-hans:米夏埃尔·聂夫热拉;zh-tw:米夏埃爾·聶夫熱拉;zh-hk:米沙毅·尼夫謝拉;zh-mo:米沙毅·尼夫謝拉;}-（Michael Newrzella）被射杀殉职。他也是第一位殉职的德國聯邦警察第九國境守備隊成员，年仅26岁。另一位成员受重伤。-{zh-hans:格拉姆斯;zh-tw:格拉姆斯;zh-hk:古藍斯;zh-mo:古藍斯;}-却死于目前仍不确定的原因。官方的说法是自杀，但此说法受到多方抨击，因为根据目击者称，是一位德國聯邦警察第九國境守備隊成员的他杀行为。真实的过程到目前仍未能被调查清楚。这次事件引起外界的批评，认为德国这个法治国家并未履行好其职责，不愿意调查清楚事件过程，忽视目击者的对了解事件真相大有作用的口供，掩盖一位德國聯邦警察第九國境守備隊成员的不法行为。 德國聯邦警察第九國境守備隊的申请者可以是所有完成职业训练的联邦警察或者是州警察。他们会被带领进入一轮严格的筛选过程。首先是为期3天的挑选训练，训练中申请者的能力，集中力，耐力，体能和武器知识会受到测试。通常有15-20%的受训成员合格通过。之后是为期四个月的基本培训。接着是特殊课程，其内容会根据受训对象的日后被投入的部门而确定。成功通过训练的成员会被调到以下部门： 射靶，潜水和跳伞只是作为“额外项目”，当部门需要其成员具备其能力时才会执行该训练。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊成员要对其职业内容和服务日程保密。德國聯邦警察第九國境守備隊成员每月的额外津贴根据德国警察工会的说法是大约225欧元（2002年）。进入这个特别部队（他们可称得上联邦警察的精英）的动机不应该是财政上的，而应该是意识上的。除此之外，他们得到数额将近为额外津贴的100%的保险费。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 该反恐部队在1989年根据公开的资料来源分为以下部门: 共177人；不包括文职雇用人员 德國聯邦警察第九國境守備隊也会在国外进行训练，因为国外有提供更合适的训练条件的可能。


title: 德國聯邦警察第九國境守備隊

text: 德國聯邦警察第九國境守備隊注册协会是前或现任成员组成的公益性社团，1982年10月31日於圣奥古斯丁成立。


title: 蕴涵项

text: 在布尔逻辑的積項和式中(和項積式亦可)，乘积项"P" 是布尔函数 "F" 的涵项（），如果 "P" 蕴涵 "F"。更加准确的说：这意味着在布尔空间的自然次序上 P⇒F。比如，函数


title: 蕴涵项

text: 蕴涵自 formula_2，formula_3，formula_4，formula_5 和很多其他的项: 它们是 formula_6 的涵项。


title: 蕴涵项

text: 威拉德·冯·奥曼·蒯因定义：


title: 蕴涵项

text: 使用上面的例子，你可以轻易的看到尽管 formula_2（和其他的项）是質涵项，formula_3 和 formula_4 不是。从后者，可以去除多个文字来使它成为素的：将布尔项中文字去除的过程叫做'对这个项的"扩展"'。扩展一个文字將倍增使这个项为“真”的输入组合的数目(在二元布尔代数中)。 如上例中，将xyz扩展为xy或yz不影响f的结果。


title: 蕴涵项

text: 布尔函数的所有素蕴涵项的总和叫做这个函数的完全和。


title: 乔致庸

text: 乔致庸（），字仲登，号晓池，中国清代山西祁县人，乔家第四代人，著名晋商，人称“亮财主”。


title: 乔致庸

text: 嘉庆二十三年，乔致庸出生于山西祁县的一个商贾世家，父亲是乔全美，幼年父母双亡，由兄长乔致广抚育长大。


title: 乔致庸

text: 少年时期因兄长病故，乔致庸弃学从商，开始掌管乔氏家族生意。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，成为山西富甲一方的商户。其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布全国各地商埠、码头。至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。乔致庸本人也被称为“亮财主”。


title: 乔致庸

text: 19世纪末，由于连年战乱，清王朝逐渐走向衰落，大量银錢外流。晚年的乔致庸一改以往不置家宅的传统，于同治初年（1862年）开始在家院附近购置地皮，大兴土木，修建了规模庞大的宅院，即著名的“乔家大院”，至今保存完好，是山西民居的代表。


title: 乔致庸

text: 乔致庸曾先后娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏，育有六个儿子，十一个孙子，其中三儿子乔景俨在乔致庸晚年时当家。乔致庸待人随和，讲究诚信为本、“以德经商”。乔致庸一生做出诸多善行。光绪三年（1877年）天遭大旱，乔致庸开粮仓赈济灾民。光绪三十二年，乔致庸去世，终年89岁。


title: 乔致庸

text: 2006年开始在中国大陆上映的45集电视连续剧《乔家大院》，讲述了乔致庸的经商史。其中男主角乔致庸由陈建斌扮演。


title: 危害人类罪

text: 危害人類罪或反人类罪，旧译违反人道罪，于2002年7月1日生效的《国际刑事法院罗马规约》将该罪名中文译名确定为危害人类罪。规约中的定义为“是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。这些一般不是孤立或偶发的事件，而是出于政府的政策，或是实施了一系列被政府允许的暴行。如针对民众实施的谋杀，种族灭绝，人體試驗，酷刑，强奸，政治性的、种族性的或宗教性的迫害，以及其他非人道的行为”。


title: 危害人类罪

text: 危害人类罪的初次适用是在第二次世界大战后对战犯的审判；当时，危害人类罪被列为丙类犯罪。


title: 危害人类罪

text: 自2002年以来，共有9名国家元首被判“危害人类罪”，分别如下：


title: 友誼萬歲

text: 《-{zh-hant:友誼萬歲; zh-hans:友谊地久天长}-》，又譯《-{zh-hant:友誼地久天長; zh-hans:友谊万岁}-》（）是著名詩歌，以低地苏格兰语創作，原意是紀念逝去的日子，故又稱“驪歌”。由18世紀蘇格蘭詩人羅伯特·伯恩斯據當地父老口傳錄下的。


title: 友誼萬歲

text: 這首詩譜有旋律，除了原蘇格蘭文外，這首歌亦於多國譜上當地語言，中文歌詞有多個版本。世界各地很多地方的跨年夜、迎接陽曆新年倒數完畢後播放的嗚曲。它也被运用在其他一些带有辞旧迎新意味的场合，比如送别、毕业仪式、葬礼等。大韩民国临时政府更以此曲旋律为国歌，是为大韩民国早期的爱国歌。


title: 友誼萬歲

text: \relative c' { \new PianoStaff « \new Staff { \key d \minor \time 4/4 \tempo 4 = 80 c4 f4. f8 f4 a4 g4. f8 g4 a4 f4 f4 a4 c4 d2. | d4 c4. a8 a4 f4 g4. f8 g4 a4 f4. d8 d4 c4 f2. \bar "|" d'4 c4. a8 a4 f4 g4. f8 g4 d'4 c4. a8 a4 c4 d2. |  d4 c4. a8 a4 f4 g4. f8 g4 a4 f4. d8 d4 c4 f2. \bar "|." »在世界各地很多地方，這首歌通常會在跨年過去、元旦來臨那一刻演唱，象徵送走舊的陽曆的一年而迎接新的陽曆年的來臨。其主調並沒有中文版本那樣感傷，而這首歌在很多地區中的畢業典禮或葬禮中作為主題曲，象徵告別或結束的情感。


title: 友誼萬歲

text: 此外，也有另外填词的中文版驪歌。在日本另有日文填词版本《螢之光》（《》），与原版歌词不同。


title: 友誼萬歲

text: 可以見到第一版本的歌詞較為莊重文雅，也呼應了民國初期的戰爭背景。第二版本已經相當白話，但仍有幾許教誨之意。第三版本歌詞則平易近人，情感直率，似流行樂曲。


title: 友誼萬歲

text: 大韩民国临时政府在1919年至1948年間採用此曲作為国歌的曲調。1946年至1949年，北朝鲜临时人民委员会也采用此曲调及歌词作为国歌。


title: 友誼萬歲

text: 這首歌曾由不少經典電影引用，如在《魂斷藍橋》中，此曲作為主旋律使用，而在《風雲人物》中，片尾眾人合唱此曲。


title: 友誼萬歲

text: 在BBC逍遥音乐会的最後一夜上，這首歌曲若沒有被加入音樂會的正式部分，觀眾會在音樂會結束時按傳統自發地合唱此曲。


title: 唐美雲

text: 唐美雲（），台灣反串歌仔戲名伶，精擅生角與三花等行當。曾擔綱河洛歌子戲團當家小生，1999年創立唐美雲歌仔戲團，致力於新編歌仔戲目，並嘗試不同的表演形式，其演藝事業涉及電視劇、電影等多個領域。曾獲第36屆金鐘獎「戲劇節目女主角獎」、第16屆國家文藝獎、第29屆傳藝金曲獎「年度最佳演員獎」、行政院文化獎等多個獎項。出身歌仔戲世家，父親為「戲狀元」蔣武童，母親唐冰森與趙美齡等姐妹皆投入歌仔戲表演。


title: 唐美雲

text: 唐美雲父親蔣武童，外號「青番仔狗」，本名森田一郎，原為日治時期在臺日人森田氏之子，父母託付與蔣臭、蔣吳琴夫婦扶養，後因森田夫婦船難，蔣武童遂留於臺灣臺南。蔣武童十四歲拜師學藝，投入歌仔戲表演，二十出頭傳出名號，逐漸建立起「戲狀元」的稱譽。唐美雲係從母姓，母親唐冰森，藝名「唐艷秋」，出身於「紫雲社」，專攻小生，於「紫雲社」中嫁與蔣武童。蔣武童夫妻婚後自組「寶安歌劇團」，1970年代正值台灣歌仔戲沒落，撐持艱難。


title: 唐美雲

text: 唐美雲本無意投入歌仔戲表演，然而受限於環境，自國中輟學，逐漸加入家中劇團幫忙。1981年隨台灣歌仔戲界組團前往東南亞表演，於菲律賓馬尼拉受當地南管戲師傅李祥石指導。回台灣後，正式學戲，接受蔣武童訓練，鑽研文武生角，師從母親唐冰森、文場弦手柯水木學習唱腔。後來更拜海光劇校張慧川為師，學習京劇身段。並於歌仔戲唱腔有其獨特表現，尤其擅長雜念調、都馬調，而有「雜唸仔雲」稱號。


title: 唐美雲

text: 唐美雲早期參加母親所辦「秀枝歌劇團」，而後參與麥寮拱樂社，主要在外臺表演，也同時在1980年左右開始跨入電視歌仔戲演出。1989年參加「全國歌仔戲精英聯演」以「鐵膽柔情雁南飛」首次登上國家戲劇院舞台，又於1991年以同劇代表「一心戲劇團」獲得北區地方戲劇比賽最佳小生獎。因此受河洛歌子戲團網羅為當家小生，前後約九年，唐美雲在藝壇奠立地位。1994年開始擔任國立復興劇藝實驗學校歌仔戲科專任老師，1998年出任科主任。此時，唐美雲決定重新尋求歌仔戲表演的突破，開始籌辦劇團。


title: 唐美雲

text: 1998年創唐美雲歌仔戲團，以每年推度年度大戲的方式，嘗試不同的表演形式。


title: 唐美雲

text: 曾任行政法人國立中正文化中心第二屆董事，2016年9月出任公視基金會第6屆董事。


title: 唐美雲

text: 唐美雲是虔誠佛教徒，吃素已20年。因為演出《大願千秋》中的地藏王菩薩角色，她於2011年10月剃度皈依佛門，法號本傳。 ! scope="col" width="60" | 年份 ! scope="col" width="300" | 作品 ! scope="col" width="320" | 獎項 ! scope="col" width="80" | 結果


title: 絲襪

text: 絲襪是一種尼龍薄襪，屬於現代襪子的一種，有中長短的分別。據知絲襪是1938年（即第二次世界大戰前）在美國先發明的，當初是深色半透明的材質。追溯絲襪的早期歷史，其實可追查到16世紀的歐洲，當時男性喜著白色緊身褲襪，也就是今日絲襪最早的造型。


title: 絲襪

text: 今日的絲襪多為尼龍織成，有些有強調腿部線條的裝飾花紋，有些則以不同織法強調腿部曲線的呈現與調整，而有些絲襪可帶來誘惑（如：網襪）。由於絲襪有「光滑」、「秀麗」的成份，故多數人認為今日的絲襪主要用以展現女性雙腳線條秀麗感（尤其在市場定位方面），而其展示形式用於展現男性雙腳線條粗壯感與多數男性的性格（一般是社會期望男性應有的性格）則被認為不甚匹配（個別情況例外），所以男性穿絲襪（尤其雙腿外露的穿法）一般被認為是不合宜的。但也有少数地区男性也习惯于穿着丝袜，例如苏格兰地区。因為穿著連身的絲襪，而導致上廁所時不方便，因此有了所謂的大腿襪，大腿襪通常搭配上性感的蕾絲，和各式各樣的花紋作陪襯。有些沒有鬆緊帶的大腿襪，則需要吊襪帶勾住，這種絲襪稱為吊帶襪。


title: 絲襪

text: 絲襪的包裝則經常是扁平式的，內襯有紙版，正面可能有透明的設計，讓顧客可看到裡面絲襪的顏色，包裝上通常會註明長度、丹尼數，及一些特色。今日的絲襪五花八門，除了添加香味、果酸之外，日本還發明了一種噴霧式的絲襪，噴在腿上看起來有絲襪的光澤。


title: 絲襪

text: 歷史上，襪子(sock)這個詞已在歐洲歷史上由來已久，當時男性穿著的襪子通常指長襪(Hose)。 襪子(stock)的原意為身體的下半身最末端。15世紀時，此類指的是穿著在下半身的服裝，類似的詞包括緊身褲襪(Tights)，意思是「上層襪」(upper-stocks)(之後演變為及膝的馬褲(Breeches))以及 「上空襪」(nether-stocks)(之後演變成現代的襪子(stockings))。


title: 絲襪

text: 在1590年代之前，襪子是紡織產品。第一個紡織機製造的產品就是襪子。 襪子主要使用棉花，麻布，羊毛以及絲綢等原料製造。


title: 絲襪

text: 1920年代之前，穿襪子通常是為了保暖用。1920年代時，由於禮服的裙襬縮短，美國女性為了遮掩暴露的腳而開始穿著襪子。這類襪子通常都很薄，使用絲綢或是嫘縈製造，1940年後改使用尼龍製造。


title: 絲襪

text: 1939年，化學科技公司杜邦企業開始引進尼龍，並成為美國最主要的製造襪子原料。在美國，一天就可以製造400萬雙襪子。尼龍襪相當便宜，耐用，透明度跟嫘縈以及絲綢相同。美國加入第二次世界大戰後，杜邦企業將尼龍襪工廠改成降落傘，飛機繩以及一般繩索的工廠。由於襪子減產的緣故，因此襪子在黑市相當搶手。當二戰結束後，杜邦企業宣布重回襪子事業時，卻無法滿足市場需求。在杜邦能夠增產之前，美國市場曾經發生暫時的「尼龍風暴」(nylon riots)。


title: 絲襪

text: 褲襪的前身出現於1940到1950年代，電影以及劇場的製作公司將襪子與短褲縫製在一起讓女演員以及舞者穿著。根據已故女演員 以及她曾經參與過的電影作品長腿叔叔("Daddy Long Legs")可以看的出來。一直到今天，絲襪通常使用棉花，絲綢，羊毛以及尼龍縫製而成。1959年，商業化的褲襪進入市場並取代了絲襪，絲襪的需求急遽下降。造成市場急遽轉變的原因是迷你裙的大量流行。到了1970年，褲襪的市場首度超過絲襪。 1987年開始，由於大腿襪的發展，使得褲襪的銷售開始稍微降低，不過褲襪依然是最受女性歡迎的襪子類產品。


title: 絲襪

text: 絲襪偶爾會優於褲襪包含許多原因。由於吊袜带，蕾丝的使用，時尚感不同，絲襪上的花樣，美觀以及裸露大腿的性吸引力等等，使得絲襪比褲襪更受歡迎。通常穿著絲襪也被視為較乾淨以及健康。因為穿著褲襪時，會使胯下部位造成濕熱，造成排汗的增加以及真菌或細菌的滋長等等。絲襪由於不會造成上述的問題，所以不會有真菌或細菌的滋長。由於絲襪以及褲襪都使用尼龍材質，因此擁有快乾的優點。如果絲襪或褲襪損壞，絲襪可以輕易更換攜帶備用品，而緊身襪需考慮脫穿不方便時的環境。一般非醫療性質的絲襪/褲襪價格低廉，甚至可以使用一次即可拋棄。


title: 絲襪

text: 然而，絲襪跟褲襪相比，由於皮膚多了一些暴露的地方，因此在寒冷的天氣穿著絲襪會感覺較為清涼。褲襪不需要吊襪帶，所以也不需要花太多時間調整。穿著貼身服飾時，穿著褲襪會比穿著絲襪時外形曲線更顯得平滑。


title: 絲襪

text: 可以使用下列三種道具支撐絲襪：


title: 城門河

text: 又稱城門河道（），是香港新界沙田區的一條河流。城門河兩旁建有不少多層住宅大廈，亦有一些商業及工業大廈，又有多條橋樑橫跨城門河，方便居民往來兩岸。


title: 城門河

text: 城門河的上游及下游分別築有上城門水塘及下城門水塘。以前，大圍以東是沙田海，城門河的河水也流入沙田海，其天然河道的出海口亦位於大圍，故此沙田到火炭一帶原本並沒有城門河河道，但因為1960年代及1970年代的沙田填海造地工程，將沙田海的大部分填平，只保留接近直線的人工水道供城門河河水在馬料水流入吐露港，才會形成大圍至馬料水的人工河道。自1930年代起修築上城門水塘開始的各項水利工程，已將城門河的原始面貌徹底改變，現在的城門河幾乎都是人工河道。由於河道範圍的大幅改變，原本是城門河天然河道下游及出海口的大圍，現在大部分人卻會認為大圍是城門河的上游，並認為火炭至馬料水是下游。在填海時修築城門河人工河道的原意，除了可供水塘排水之外，也可把區內過多的雨水可排到大海，減少區內水浸的機會，排水範圍有37平方公里，在沙田區未有完善排污系統前，當時區內的污水曾經使用這段人工河道排到吐露港，所以河水一度污染嚴重，到後來經過整治才有明顯改善。城門河的人工河道也為區內居民提供一處進行康樂活動，包括騎自行車、緩步跑、划艇及龍舟競渡的地點。


title: 城門河

text: 城門河上游為城門峽，於1937年建成上城門水塘，水塘有多條引水道將大帽山、針山及鉛礦坳等地方的山水引到水塘。1960年代加建的下城門水塘，使上城門水塘滿溢時，溢出的儲水可經城門峽流到下城門水塘收集，減少儲水的浪費，城門峽附近的走私坳及草山水源亦會流進下城門水塘，每當下城門水塘滿溢，水塘內的儲水會排進城門河，出口昔日是流往沙田海，約在今日大圍附近。昔日的沙田海又稱潮水灣，是一個形似喇叭的狹長形海灣，連接吐露港，當潮漲時，海水便會湧入沙田海。


title: 城門河

text: 早期的城門河盡頭是在現今獅子橋附近，河口爲兩面環山的沙田海。當時，九廣鐵路英段路軌以東已經是海岸，而火炭、小瀝源爲沿海的小村落，圓洲角更是在沙田海中間的小島。及後，經過無數次的填海工程，沙田海變成了筆直的城門河，一直伸展至大水坑。


title: 城門河

text: 1970年代政府發展沙田新市鎮，在沙田海兩岸進行填海工程，並把城門河延長成為一條7公里長，200米闊的人工河道，由大圍開始，流經沙田市中心及沙田馬場，流向沙田海及吐露港。其他昔日流向沙田海的小河亦改為流入城門河的支流或明渠，這些支流共有3條，包括大圍渠、火炭渠及小瀝源渠，當中大圍渠位於車公廟路下方的支流，更大約在1970、80年代封閉成一條暗渠。不過，在城門河出口處有一條流經大水坑及富安花園一帶的明渠——女婆東坑，由於它是位於城門河出口處匯入城門河及流出沙田海，所以女婆東坑一般都不會認為是城門河的支流。


title: 城門河

text: 而沙田海大部分面積成為了今日城門河兩岸的土地，當時位於沙田海中央的小島圓洲則成為東岸陸地的一部份，並改稱圓洲角。現在城門河的出口，即馬料水與馬鞍山之間的海灣，仍稱為沙田海。


title: 城門河

text: 2003年，民建聯建議由香港賽馬會及地產商合作興建多項設施以提高城門河的吸引力，包括興建接駁賽馬會及馬鞍山鐵路石門站的購物橋，及在沙田公園附近的城門河上興建人工島，作為購物及飲食地區等，惟建議尚未落實。


title: 城門河

text: 在2008年夏季奧林匹克運動會香港區火炬接力中，第64位火炬手施幸余乘坐龍舟在城門河上傳遞奧運火炬長達60分鐘。此種傳遞奧運火炬的方法是奧運史上首次，亦是香港區火炬接力歷時最長的一棒。


title: 城門河

text: 2013年2月1日，沙田區議會就香港政府撥款的社區重點項目計劃舉行特別會議，初步決定參考中國大陸清溪河及韓國清溪川等的發展模式，將撥款作為美化城門河兩岸，發展景點及河上觀光等項目，以及鋪平城門河大圍段一帶不平路段，為以後興建地區設施作好準備。但最後只在大圍明渠一小部分建興建5人足球場及看台，落實在沙田運動場對出一段行人路興建伸延平台，在瀝源橋、沙燕橋及翠榕橋上安裝LED燈飾，此舉比較以往在不同節日安裝燈泡後又拆走更加符合環境保護要求；另外在鄰近香港文化博物館及沙田公園的兩條行人橋的欄杆亦會被更換，與照明系統融為一體。不過地區人士認為五人足球場旁的大圍遊樂場屬「住宅（甲）」類用途，質疑在球場建成後將會改建為「插針樓」。而且天橋安裝燈飾不切實際。


title: 城門河

text: 1980年代，城門河曾經受到鄰近工業區及住宅等排出的污水所污染，河水完全不適合任何生物生存。香港政府於1988年開始實施多項措施，以改善城門河的水質，包括禁止任何廢水排放到城門河，禁止沙田區居民飼養禽畜，亦把區內所有鄉村的污水，排放到沙田污水處理廠進行處理。政府亦把沙田濾水廠的明礬淤泥收集，加以處理，及把經污水處理廠處理的污水排放到維多利亞港。近年，政府亦在文禮閣附近興建了一條約250米長的人工河堤，及挖掘由香港體育學院至文禮閣的一段城門河河床，以減輕該處的污染及異味情況。城門河發出臭味，是因為河道在過去被有機物（禽畜廢物、住宅污水）污染，污染物沉積在河床上並分解，造成水中氧氣減少。雖然城門河近年的污染問題已大為改善，但原生河床底泥中的微生物，在缺氧情況下分解有機物質，會釋放出惡臭的硫化物，這就是臭味的來源。


title: 城門河

text: 這些措施成效顯著，城門河的水質逐漸得到改善。自1993年開始，水質指標由普通轉為良好，河裡亦開始發現魚類及無脊椎動物。1987年城門河的有機污染物生化需氧量約每天9,000公斤，1997年底，城門河的污水排放量減少接近90%，生化需氧量已降至大約每天1,050公斤。


title: 城門河

text: 2015年3月，曾發現一神秘生物。有目擊者認為是鱷魚、也有認為是俗稱為五爪金龍的圆鼻巨蜥。


title: 城門河

text: 人工河道包括挖掘河床及河堤，改變河道的闊度、形狀、結構及位置，在河堤和河床表面蓋上混凝土，目的是防洪、加快河水排放及方便維修河道等。人工河道會破壞河流為生物提供的棲息地，同時減低河床及河堤的生物多樣性。石礫或泥沼等天然河床被蓋上混凝土，加上河道被拉直後，令原來河流中應有的急流淺槽和水流慢的深槽消失，水流變得統一，最後使河流變得不再適合生物居住。


title: 城門河

text: 擴闊河道可能要清理河道兩旁的樹木，使河堤樹蔭消失，破壞鳥類和哺乳類動物的棲息地，也使魚類及河流生物失去天然遮蓋。混凝土河道散熱和吸熱都較天然河床快，河流的溫度因此變得不穩定和出現較大的溫差，使河流生物難以適應。


title: 城門河

text: 河道維修工程一般包括清理河岸和河床的工作，河床的沈澱物和植物會被挖走，生物的棲息地經常受到破壞，令生態系統難以復甦。河道整治工程施工期間，產生大量污染物影響水質，增加河流的懸浮物和沉積物。這些沉積物夾雜在礫石之中，魚卵及很多無脊椎動物便會因缺氧而死亡，對生態系統造成深遠的影響。


title: 城門河

text: 在水質達到可接受水平後，有關單位於1996年6月在城門河首次舉辦國際龍舟邀請賽，亦進行過各種划艇及獨木舟等水上活動。而每年端午節在沙田區的沙田龍舟競賽亦在翠榕橋至沙燕橋之間一段城門河道舉行。


title: 城門河

text: 在城門河兩岸建有緩跑徑和單車徑，地勢較隔鄰的馬路略低，並種有樹木等植物與馬路分隔。緩跑徑的起點在沙田香港文化博物館，沿西岸經沙田馬場及吐露港公路連接至大埔，而東岸則連接到馬鞍山一帶。


title: 城門河

text: 2017年，渠務署計劃將城門河上游長達1,900米一段由混凝土改為加入石頭、泥土及有助魚類生存的「魚梯」及進行大量綠化，河道旁能否供市民行走則要再研究。


title: 天氣諺語

text: 天氣諺語是指民間流傳的關於預測天氣變化的詞語。


title: 天氣諺語

text: 人類在千百年來一直想製造準確的天氣預報。口述與筆記的歷史充滿韻文、軼事與諺語來指示明日天氣是天朗氣清還是風雨飄移。不論是要耕種的農民，貿易的商賈還是其他人，能否預知明日的天氣已是成敗的關鍵。在水銀晴雨表發明以前，收集任何有關天氣的預測數據均是極為困難的。儘管有如天氣棒般可提供濕度變化預測的工具，但最可靠的預測天氣的方法仍是人類的經驗。


title: 天氣諺語

text: 這些幽默的韻文是由不同年代不同作者所寫，其預測全年氣候轉變，並以週邊的事物預測天氣陰晴變化。其雖然並不一定真確，但卻提供了較為可信的天氣變化預報給人們，讓人們可以作出準備。


title: 天氣諺語

text: 小寒的天氣諺語等等。地球上緯度較適中的地區，大約在北緯或南緯30°至60°，為人類主要活動地帶。而在這些地方的天氣轉變較為明顯，並不會長年持續相同的氣候，今天是潮濕的晴天，明天可以是寒冷的雷雨天。


title: 天氣諺語

text: 雖然世界上有很多人生處於赤道地帶，但在很多情況下這地帶的氣候並不會有明顯變化。如撒哈拉沙漠，其終年均是酷熱乾燥，反之，印度次大陸與西太平洋地帶則長年處於雨季，其日間的天氣變化較少。


title: 天氣諺語

text: 因此中文世界的天氣諺語主要適用在緯度適中的地帶，因為其有明顯的氣候變化。但天氣諺語於不同地區的適用性亦有可能有所不同，如東虹日頭，西虹雨，因為中國大部份地區均處於西風帶，如果西方出現彩虹，說明西方已有雲雨，不久將會向東移並降水。如果東方出現彩虹，說明雲雨帶已移走，晴天將至。


title: 天氣諺語

text: 不一定可行。


title: 天氣諺語

text: 因為大多數天氣諺語生成時科學知識並不發達，因此其欠缺了科學的求根精神，其只是對現象作出描寫，而沒有作出解釋，因此其沒有理論支持。然而，天氣諺語在經過不斷實踐後已是具有足夠的可信度，並足以在日常使用。


title: 天氣諺語

text: 天氣系統通常由西向東移，而紅色的雲彩則是日出或日落時太陽光線射向其內側所形成的。在同一日的這兩個時間，太陽光線是由很窄的角度通由濃厚的大氣層照射至雲朵裡，結果最短波長的可見光線便被雲朵吸收，即綠、藍與紫光，所以天空便形成了紅色(互補色的關係)的雲彩。在早晨時天空是如果是紅色，則是東方的天空放晴，因此太陽光可以照射至西方充滿雲霧的天空裡。反之，在傍晚時，西方的天空必須萬里無雲，太陽光方可通過西方的天空照射至東方的雲霧裡。


title: 天氣諺語

text: 而天氣諺語不止以天色來辨別天氣狀況，亦會使用雲朵形態來辨別。


title: 天氣諺語

text: 明顯的佈滿卷雲(魚鱗狀)的天空延綿很長，而這種位於高海拔的卷雲指示出有低氣壓的雲霧由西向東移至。這通常會增加風速，在東方形成狂風暴雨，增厚雲朵與在未來二十四小時內生成降水作用。


title: 天氣諺語

text: 夏天時積雲的花椰菜形狀指示濕氣快速上昇並冷卻，而乾空氣則繼續停在高空。當城堡雲出現，即指示暖濕空氣與冷乾空氣在高空相遇產生不穩定性。這種城堡雲通常會在白天時產生雷陣雨。


title: 天氣諺語

text: 雨先於風來到是因為鋒面逼近，所以不穩定天氣會持續一兩天。而風先於雨來到是因為地區性暴風雨所生成的下降氣流，所以在數小時內可能會再度降大雨。


title: 天氣諺語

text: 太陽或月亮被光暈包圍是因為地球高空的冰晶反射其光線而成。冰晶溶解而造成高濃度的濕氣則會向下沉，並形成雲雨，所以其可以較準確地預測天氣。


title: 天氣諺語

text: 這句諺語在夏天時適用但在冬天時可能不適用。具有重濕氣的空氣的傳導聲音效能較乾空氣為大，因此可以傳聲至較遠的地區。在冬天，氣溫則成為主要因素，如果空氣既暖且濕，則這句諺語適用；但如果天氣極其寒冷，則空氣密度較高，所以其亦較暖空氣更佳地傳導聲音，而這時空氣亦較乾燥，但對聲音傳導的影響相對輕微。因此縱使聲音在空氣中傳播很遠，仍只是反映了這種冷乾天氣，而不是預告下雨。


title: 天氣諺語

text: 这句话有一定的科学性，一般打雷过程中，会对空中能量进行消耗，随后下雨，雨会变小；若先下雨后打雷，雷电可能是雨层云激发，这种云被称为空中水库，一旦出现，雨就不会小。


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 弗里德里希·奥古斯特二世（Friedrich August II，），全名弗里德里希·奥古斯特·阿尔贝特·玛利亚·克莱门斯·约瑟夫·文森茨·阿洛易斯·奈波穆克·约翰·巴普蒂斯塔·尼库劳斯·拉斐尔·彼得·克萨韦尔·弗朗茨·德·保拉·文奈安提乌斯（Friedrich August Albert Maria Clemens Joseph Vincenz Aloys Nepomuk Johann Baptista Nikolaus Raphael Peter Xaver Franz de Paula Veneantius），第三任萨克森国王（1836年 - 1854年）。萨克森王子馬克西米利安（Maximilian，萨克森选侯弗里德里希·克里斯蒂安第六子）的长子，母亲是帕尔马公主卡洛琳娜·玛利亚·特蕾萨·朱塞帕（CAROLINA Maria Teresa Giuseppa）。前任国王安東是他的伯父。


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 弗里德里希·奥古斯特二世的祖辈详见下表：


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 弗里德里希·奥古斯特二世以军官的身份参加了反法同盟，可他对战争几乎没有一点兴趣。出于君主的义务，他更有兴趣解决政治问题。1819年，他与奥地利皇帝法蘭茲一世之女瑪麗亞·卡羅琳结婚。1832年瑪麗亞·卡羅琳去世，他续娶了巴伐利亚国王马克西米利安一世之女瑪麗亞·安娜。两次婚姻都没有子嗣。1830年，他的父亲马克西米利安放弃了王位继承权，他成了萨克森王储，并于1836年从伯父安東那里继承了他从1831年就开始主导命运的国家和政府。1842年，弗里德里希·奥古斯特二世被英国国王授予嘉德勋章。


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 作为一个拥有智慧的人，国王很快博得了人民的爱戴。他在位时期发布了一些自由的法令。1848年革命初期，国王任命了一些有自由主义思想的大臣组阁，完善审查制度并发布一部更自由的选举法。但不久，随着革命的升级，国王的态度有了变化，他反对君主立宪制并解散了萨克森议会。民众甚至市政卫兵都普遍要求国王签署宪法，国王对此持强硬政策，请求普鲁士军队的武装干涉。1849年5月3日，国王解散了市政卫兵，但城镇议员要求他们反抗普鲁士的武装干涉，这导致了五月起义。国王出逃。


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 被解散的议会的三名成员成了革命的领袖，组成了临时政府。由于普鲁士军队的武装干涉，革命政府军很快被打败。国王重新回到德累斯顿。革命导致许多人流亡，也给政治体制带来了轻微的震动。腓特烈·奥古斯特二世于1854年去世，葬于德累斯顿宫廷教堂。他没有子嗣，王位由弟弟约翰继承。


title: 腓特烈·奧古斯特二世 (薩克森國王)

text: 腓特烈·奥古斯特二世还是作曲家理查德·瓦格纳的早期赞助人。


title: 长安汽车

text: 中国长安汽车集团股份有限公司（），简称中国长安汽车集团、中国长安，是中国兵器装备集团、中国航空工业集团两大世界500强中国中央企业对旗下汽车产业进行战略重组、共同成立的一家特大型企业集团，是中国四大汽车集团之一，成立于2005年12月26日。中国长安现拥有长安汽车、江铃汽车、东安动力3家上市公司。2012年，中国长安以122万辆的自主品牌汽车销量，位列中国汽车企业第一、全球汽车企业第十四，连续七年蝉联中国第一自主品牌。同时，中国长安也是唯一自主品牌车型产销过百万辆的中国车企。


title: 长安汽车

text: 其旗下核心上市公司重庆长安汽车股份有限公司（），简称长安汽车、重庆长安，其历史可以追溯至1862年成立的上海洋炮局，经过多次改制后改为现名，1983年进入汽车领域，为中国汽车行业第一阵营、第一自主品牌、第一研发实力企业，现有资产1033亿元人民币，员工8万余人。长安汽车现生产微客、乘用车等产品。


title: 长安汽车

text: 长安汽车的前身是上海洋炮局，由洋务运动发起人李鸿章于1862年（清同治元年）12月授命英国人马格里和中国官员刘佐禹在上海松江府城外一所庙宇中创办。1865年因李鸿章升任两江总督，而迁到南京更名为金陵制造局，主要生产各种枪炮。1929年更名为金陵兵工厂。


title: 长安汽车

text: 1937年“八·一三”上海事件爆发，金陵兵工厂被轰炸数次。为准备抗战，兵工厂西迁重庆簸箕石和南岸铜元局（今长江电工集团有限公司），并在1938年3月1日恢复生产，在抗日战争中提供了弹药3000余吨，手榴弹三十万余发和各类枪械约五十万支，是整个抗战期间最大的兵工企业，在军统授意下于1942年在九龙坡区的杨家坪绿瓦楼中（原国民革命军第8战区司令部所在地，现为重庆理工大学行政楼，重庆市文物保护单位）秘密开办了最早的"士继公学"，名义上为工厂的私立技工学校，实际是暗中培养抗战武器装备设计人才，为抗战做出了巨大贡献。抗战结束后1946年改名为21厂技校，后来成为重庆理工大学的前身。


title: 长安汽车

text: 中华人民共和国建立后，划归兵器工业部和国防科工委，为保密，以长安代号50开头，编为代号5077的一个研发单位，实际是一所军事工业高等学校，后解密成为重庆理工大学后，电台、校办工厂乃至校园BBS皆一直保留5077的呼号至今。


title: 长安汽车

text: 1957年改制为重庆兵工厂，开始试制长江牌46型吉普车，并在1958年试制成功，并参加了1959年的国庆阅兵仪式。1963年底停产，累计生产1390辆，停产后将技术资料转交北京汽车制造厂，成为闻名于世的北京吉普。


title: 长安汽车

text: 1981年开始长安厂开始尝试生产微车，通过仿制和与铃木的技术合作成功生产了以铃木ST90K微型汽车为原型车的微型面包车，俗称“长安车”。又在重庆、上海和意大利都灵、美国密歇根成立研发机构，推出CM8，长安之星，奔奔等微型面包车和轿车，并推出自主研发的新车如长安锐翔、长安志翔、氢混和动力车等产品。


title: 长安汽车

text: 2006年1月15日，在长安汽车的主管单位中国兵器装备集团公司的牵头下以重庆长安为主体成立了中国南方工业汽车股份有限公司，尹家绪任中国兵器装备集团公司党组副书记、同时担任中国南方工业汽车股份有限公司总经理和长安汽车董事长职务。中国兵器装备集团公司希望通过重组实现旗下汽车和零部件业务在香港交易所上市。


title: 长安汽车

text: 2009年7月1日，中国南方工业汽车股份有限公司更名为中国长安汽车集团。2009年11月10日，在中国政府的主导下，中国兵器装备集团公司和中国航空工业集团公司对旗下的汽车业务兼并重组，中航汽车全部并入中国长安汽车集团，形成了新的中国长安汽车集团股份有限公司。


title: 长安汽车

text: 2016年4月17日兩輛長安無人測試車，從重慶行駛到達北京，途經2千多公里行駛了六天。


title: 长安汽车

text: 2018年9月5日長安汽車與鈴木 (公司)及鈴木(中國)投資有限公司達成協議，以作價1元人民幣，收購鈴木 (公司)及鈴木中國分別持有的長安鈴木40%股權及10%股權，公告顯示，長安鈴木在2018年4月30日的總資產帳面價值約45.3億元（人民幣‧下同），總負債帳面值約48億元，淨資產帳面價值約為負2.7億元。


title: 长安汽车

text: 2019年4月3日長安汽車、中國第一汽車集團、東風汽車、騰訊、阿里巴巴集團、蘇寧、深圳世嘉利資產管理有限公司、無錫飛葉投資有限公司，咸寧榮巽智慧出行產業投資基金，南京恒創雲智網絡科技有限公司，南京領行股權投資管理有限公司共同斥資97.6億元成立合夥企業南京領行股權投資管理有限公司，以發展新能源汽車為主的共享出行產業，其中長安汽車出資16億元，佔股16.39%1993年在重庆市巴南区鱼洞成立长安铃木，生产长安奥拓、羚羊、雨燕、天語SX4等车型。由于油耗、售价等诸多方面与其它轿车相比具有绝对的竞争力，非常适合大量进入家庭，有“民众轿车”之称。 2001年4月25日，福特汽车公司和长安汽车集团在重庆北部新区成立了长安福特，双方各拥有50%的股份，生产蒙迪欧、嘉年华、福克斯等车型。2005年底和2008年初，马自达3與馬自達2分別开始在长安福特重庆工厂生产。2006年3月，马自达汽车公司参股长安福特，股权重组后的长安福特正式更名为“长安福特马自达汽车有限公司（长安福特马自达汽车）”，三方持股比例为：长安50%，福特35%，马自达15%。2012年11月长安福特马自达拆分为长安福特和长安马自达。


title: 长安汽车

text: 2006年瑞典沃尔沃以技术转让的形式授权给长安福特马自达汽车公司以福克斯生产线生产沃尔沃S40、S60和S80车型。长安江铃汽车位于江西南昌，以生产自主设计的SUV"陆风"闻名，出口到欧盟。


title: 长安汽车

text: 重慶長安民生物流，长安集团与著名的民生集团的合资企业，主要经营成品车和零件的运输。


title: 长安汽车

text: 2010年7月9日，长安与标致雪铁龙集团成立其合资公司长安标致雪铁龙，总部设在深圳，生产DS系列车型。


title: 长安汽车

text: 长安汽车在重庆、北京、河北、江苏、江西、浙江等设立9大国内生产基地，在巴西、俄罗斯、尼日利亚、马来西亚设立国外生产基地；在中国、日本、英国、意大利和美国设立研发中心。2016年1月，北京市环保局抽查长安汽车在北京销售的车型时发现，旗下的CS75 1.8T和睿骋因不符合环保生产一致性要求，排放超标而被开出378万元人民币的罚单，并没收在北京市场销售所得金额1260.5万元，累计为1638.5万元。


title: 感动中国年度人物评选

text: 感动中国年度人物评选是中央广播电视总台新闻中心推出的以中国人物为主题的评选活动，以“感动公众，感动中国”为口号，每年评选一次，每次一般有10名个人及一个群体当选。该活动被中国媒体称为“当代中国人的精神史诗”。“感动中国年度人物”推选标准： 推选产生程序：


title: 感动中国年度人物评选

text: 于丹、王晓晖、王振耀、水均益、白岩松、冯骥才、刘汉俊、刘姝威、纪宝成、孙冰川、孙伟、任卫新、庄殿君、朱玉、杜玉波、谷云龙、罗明、易中天、阿来、张瑞敏、陆小华、陈小川、陈章良、陈淮、陈彤、陈锡添、金庸、赵化勇、钟南山、秦绍德、贾平凹、涂光晋、阎肃、梁晓涛、梁建增、章启月、崔永元、彭长城、敬一丹、喻国明、谢国明、濮存昕。


title: 感动中国年度人物评选

text: 于丹、王振耀、王晓晖、白岩松、冯骥才、刘北宪、刘姝威、孙玉胜、孙伟、杜玉波、李小林、时文朝、吴孟超、何东平、余秋雨、张会军、张瑞敏、陆小华、阿来、陈小川、陈彤、陈雨露、陈菊红、明立志、罗明、金庸、赵微、胡占凡、黄传芳、黄宏、阎肃、梁建增、彭长城、敬一丹、童年、戴自更。


title: 感动中国年度人物评选

text: 郑培民、张荣锁、王選、刘姝威、张瑞敏、张前东、黄昆、姚明、赵新民、濮存昕


title: 感动中国年度人物评选

text: 杨利伟、钟南山、陈忠和、尾山宏、梁雨润、巴金、高耀洁、达吾提·阿西木、成龙


title: 感动中国年度人物评选

text: 牛玉儒、梁万俊、刘翔、明正彬、任长霞、孙必干、田世国、徐本禹、袁隆平、桂希恩


title: 感动中国年度人物评选

text: 丛飞、魏青刚、黄伯云、李春燕、洪战辉、陈健、邰丽华、杨业功、王顺友、费俊龙和聂海胜


title: 感动中国年度人物评选

text: 丁晓兵、华益慰、叶笃正、王百姓、季羡林、孔祥瑞、黄舸、霍英东、林秀贞、青岛爱心群体微尘


title: 感动中国年度人物评选

text: 钱学森、李剑英、钟期荣和胡鸿烈夫妇、孟祥斌、方永刚、李丽、闵恩泽、陈晓兰、谢延信、罗映珍


title: 感动中国年度人物评选

text: 唐山十三农民、武文斌、张艺谋奥运导演团队、金晶、吉吉、“神舟七号”航天员团队、李桂林和陆建芬夫妇、韩惠民、经大忠、李隆


title: 感动中国年度人物评选

text: 卓琳、宋文骢、阿里帕·阿力马洪、萨布利亚·坦贝肯、张正祥、陈玉蓉、朱邦月、沈浩、李灵、翟墨


title: 感动中国年度人物评选

text: 钱伟长、孙水林和孙东林兄弟、才哇、郭明义、王伟、王万青、王茂华和谭良才、何祥美、刘丽、孙炎明


title: 感动中国年度人物评选

text: 朱光亚、杨善洲、吴孟超、张平宜、吴菊萍、阿里木、胡忠和谢晓君夫妇、孟佩杰、刘金国、刘伟


title: 感动中国年度人物评选

text: 罗阳、林俊德、李文波、张丽莉、陈家顺、陈斌强、周月华和艾起夫妇、何玥、高秉涵、高淑珍


title: 感动中国年度人物评选

text: 黄旭华、刘盛兰、陈俊贵、段爱平、沈克泉和沈昌健父子、格桑德吉、吴佩兰、姚厚枝、方俊明、龚全珍


title: 感动中国年度人物评选

text: 于敏、朱敏才和孙丽娜夫妇、赵久富、张纪清、陶艳波、木拉提·西日甫江、肖卿福、朱晓晖、师昌绪、陇海大院


title: 感动中国年度人物评选

text: 吴锦泉、张宝艳和秦艳友夫妇、郎平、屠呦呦、阎肃、徐立平、莫振高、官东、买买提江·吾买尔、王宽


title: 感动中国年度人物评选

text: 孙家栋、张超、王锋、潘建伟、支月英、秦玥飞、郭小平、阿布列林·阿不列孜、李万君、梁益建


title: 感动中国年度人物评选

text: 卢永根、廖俊波、杨科璋、卓嘎和央宗、刘锐、黄大年、卢丽安、王珏、黄大发、谢海华 程开甲、钟扬、王继才/王仕花、马旭、杜富国、吕保民、刘传健、其美多吉、张渠伟、张玉滚


title: 感动中国年度人物评选

text: 樊锦诗、四川森林消防员、顾方舟、朱丽华、张富清、杜岚&尤端阳、伍淑清、黄文秀、潘维廉、中国女排


title: 感动中国年度人物评选

text: 张定宇、陈陆、张桂梅、万佐成、熊庚香夫妇、王海、汪勇、谢军、叶嘉莹、毛相林、国测一大队


title: 感动中国年度人物评选

text: • 中国内地慈善家白方礼曾两度入围央视“感动中国”候选人名单，但两度落选，引发公众的不满。在媒体和网络上流传着诸如“感动了中国人民却感动不了CCTV？”“感动中国容易，感动评委很难”等质疑声。尤其《白芳礼，你凭什么感动中国？》一文在网络上转载率很高。2012年，中央电视台感动中国人物评选，向白方礼 特别致敬，并称像白方礼一样感人却未受到表彰的人们为“白方礼们”。


title: 感动中国年度人物评选

text: • 2010年12月初，南都记者陈宝成发微博称，12月1日启动的网上投票中“部分候选人票数在短期内‘井喷’，且‘选民’分布区域过度集中，有行政操纵嫌疑。“


title: 感动中国年度人物评选

text: • 据中国数字时代报道称，2020年感动中国十大人物评选中李文亮等人未上榜导致了部分网民感到不满，许多网民表示李文亮才是真正的“感动中国人物”。


title: 感动中国年度人物评选

text: 《感动》


title: 超视距作战

text: 超視距作戰，也稱為視距外作戰（Beyond Visual Range，BVR），是一種現代化軍事用語，泛指依賴高科技投射武器攻擊目標，是在目視無法看到目標的距離以外進行，這個距離的長短目前尚未有明確而且統一的規定。不過大致上要在數十公里的距離以上才算。使用包括使用望遠裝置，像是有放大功能的攝影機，協助觀察標定遠距目標並不包括在超視距定義。


title: 超视距作战

text: 這個名詞開始備廣泛使用是在描述空對空作戰上面，當戰機對目標發射飛彈的時候，飛行員沒辦法可以用肉眼直接看到目標，或者是需要完全依賴其他設備的協助才能發射武器。戰機發射雷達導引的空對空，這包含半主動雷達導引與主動雷達導引這兩種飛彈。


title: 超视距作战

text: 後來引申為空對地或地對地、海對空對地等各種情況，所以又發展出「防區外打擊」(Standoff Attack)一詞，指進攻一方的武器射程在防守方的雷達或射程之外，就足以發動攻擊，從而使得防守方完全居於挨打局面，等雷達和反擊武器都被摧毀時，進攻方的传统武力进攻，就能全面壓制戰場。由於現代高性能雷達與武器的射程都很遠，基本上都符合超視距特徵。


title: 超视距作战

text: 防區外打擊的實現有三種狀況；


title: 超视距作战

text: 一是防守方的武器射程足夠打擊到進攻者，但是雷達性能低落或被破壞，導致根本看不到敵軍而無法瞄準，是為在武器防區內但在雷達防區外。


title: 超视距作战

text: 二是防守方的武器射程不足，所以在雷達上能看到進攻者但無法打擊只能挨打，是為在雷達防區內但在武器防區外。


title: 超视距作战

text: 三是雷達與武器射程都匹配，但整體科技程度居下風，敵方雷達和武器距離都更遠。


title: 超视距作战

text: 除了雷達外現在也有使用衛星進行導引的武器，其定位距離幾乎沒有限制可達地球上任一地點，此時防區邊界就只受限於武器射程性能。而使用隱身戰機或微小低飛的無人機等方式躲過雷達進入攻擊，並不屬於防區外打擊，因為已經進入防區內甚至視距內，只是偵測手段被欺騙而與距離無關。


title: 張乾琦

text: 張乾琦（）是台灣攝影師，英文名為"Chien-Chi Chang"，也是台灣唯一馬格蘭攝影通訊社的會員，已加入美國國籍。


title: 張乾琦

text: 他最具代表性的作品是名為《The Chain》的攝影畫冊，內容是在一家台灣傳統宗教形式的精神疾病收容機構「龍發堂」拍攝的系列影像，反映精神病人在此機構的生活狀態。


title: 行天宮

text: 行天宮，或稱恩主公廟，主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉），呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。本宮位於臺北市下埤頭，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印）。另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。其中，最早興建完成的是北投分宮，其次是三峽行修宮。臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。


title: 行天宮

text: 臺北城內曾有清代官祀的臺北關帝廟（臺北武廟），於日治時期因都市計畫而拆除，原址設置臺北高等法院，即今日司法大廈。


title: 行天宮

text: 1943年5月，空真子師父（郭得進居士）及其師兄弟敬奉由覺修宮分靈而來的五恩主，於永樂町（今迪化街）一處民宅三樓設立「行天堂」,玄空師父得兄長引介，深切領悟《列聖寶經合冊》真諦，並祈求父親病體康復，遂與「行天堂」　關聖帝君結緣，成為聖門弟子；獲賜道號「悟道」，後經聖示，更改為「玄空」。。


title: 行天宮

text: 1945年，三峽「白雞」「海山」二坑煤礦附近瘧疾肆虐，居住於臺北縣樹林（今新北市樹林區）的基隆煤礦業主玄空道長（本名黃欉居士，法號「玄空」，1911年－1970年；行天宮方面敬稱其為「玄空師父」），向其素來敬仰的行天堂壇主「空真子」（俗名郭得進，人稱郭空真）請益，郭空真請了行天堂關帝君像，讓黃迎回膜拜。


title: 行天宮

text: 1945年農曆十月玄空道長（黃欉居士）於三峽礦場之木造事務所始創「行修堂」，鄉里皆來參拜，竟然瘟疫去除，從此關帝君名震本地。


title: 行天宮

text: 1949年現今明德堂所在地興建，關帝廟行修宮


title: 行天宮

text: 1949年農曆八月，由於「行天堂」位於民宅三樓，檀越參拜不便，玄空道長得其三兄黃新火居士引介，與「行天堂」關聖帝君結緣。玄空在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。創建關帝廟行天宮，地址在今臺北市立新興國中。


title: 行天宮

text: 1956年，玄空著手於北投（平埔族嗄嘮別社舊址）、三峽兩地整建以祭祀關公為主的民間信仰廟宇，臺北行天宮落成後，由玄空師父所主導興建的三座廟宇合稱為「行天三宮」——新建於臺北市中心的行天宮稱為本宮，其餘兩間為行天宮分宮，玄空預定稱為三峽行修宮與北投行忠宮，後奉神意，改稱北投行天宮。


title: 行天宮

text: 1958年，行天宮開山第一任住持空真子道長過世，並於北投行天宮旁空地，興建崇德堂以奉祀空真子道長，當時北投行天宮後殿基礎工程才剛起步。玄空師父應眾師兄弟推舉，當任第二任住持，放下事業，全心重新規劃北投行天宮，由原一殿式擴建為三殿式。


title: 行天宮

text: 1960年代初，玄空原本已有將原地擴建為廟宇的計畫，不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。經交涉後，臺北市政府採取「以地易地」的方式，讓原地主玄空師父以九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）的私有地交換當時仍為瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地。玄空於是用以建廟。另說則是玄空師父獨力購下-{西新庄子}-，現今民權東路、松江路口東北角的建廟用地後，玄空商請已有興建多處廟宇經驗的造廟匠師廖石成設計、施工，並於1968年順利完成行天宮臺北本宮。


title: 行天宮

text: 1960年8月12日北投行天宮之後殿慶成，並舉行安座典禮。


title: 行天宮

text: 1962年農曆四月三峽行修宮興建及動土整地。


title: 行天宮

text: 1964年農曆八月北投行天宮之崇德堂完工，奉祀空真子道長


title: 行天宮

text: 1964年農曆十一月，三峽行修宮舉行「正殿」上樑典禮。


title: 行天宮

text: 1964年農曆十二月，三峽行修宮舉行「前殿」上樑典禮。


title: 行天宮

text: 1964年玄空師父在獨力捐資向財政部國有財產局及數名地主買下民權東路、松江路口之土地上，動土興建行天宫臺北本宫。


title: 行天宮

text: 1965年5月31日行天宫北投分宮玉皇殿、前殿等所有工程完工，恭奉玄靈高上帝、玄穹高上帝、儒、釋、道三教教主等，並舉行慶成典禮。


title: 行天宮

text: 1965年12月6日三峽行修宮落成，並舉行慶成典禮。


title: 行天宮

text: 1968年1月25日，台北本宮舉行慶成典禮，九臺街關帝廟行天宮遷入。黃欉於三宮分別勒石立碑，昭示三宮本屬同源，永遠關聯不得分離。


title: 行天宮

text: 1956年至1967年的十二年間，玄空師父於先後完成北投分宮、行修宮(三峽分宮)、臺北本宫，出任第一代的三宮總住持。並分別勒石立碑，昭示三宮本屬同源，永遠關聯，不得分離。


title: 行天宮

text: 1970年玄空師父將全部自建的三峽行修宮捐贈給財團法人臺北行天宮，名為行天宮三峽分宮。


title: 行天宮

text: 1970年12月18日（農曆11月20日）行天宫三宮建設人暨第一代三宮總住持玄空師父歸真。


title: 行天宮

text: 1972年農曆十月新建三峽行修宮旁的明德堂及行天宫北投分宮崇德堂以奉祀玄空師父。


title: 行天宮

text: 2014年8月26日，行天宫秉持並落實玄空師父提倡修德與問心敬神之理念，廟埕不再設置大香爐及供桌，鼓勵信眾雙手合十，以道德心香取代線香，虔誠祝禱就可上達天聽。信眾不須準備供品，只要心誠禮敬，問心修德，便能得到神明的護佑。


title: 行天宮

text: 行天宮三宮建設人玄空師父，祖籍泉州安溪，其宗教思想源於行天宫《列聖寶經合冊》恭錄之《關聖帝君明聖真經》。


title: 行天宮

text: 行天宫的宗教屬性為儒、釋、道三教合一的正信道場，強調問心敬神的理念。祭解以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切。 行天宫堅守玄空師父所留傳的正信理念，不焚化金紙、不設乩扶鸞、不打造金牌、不演戲酬神、不供奉牲醴、不設功德箱、不營利圖私及不對外勸募。


title: 行天宮

text: 並致力於推廣讀經、抄經，以宣講及各項濟世服務，宏揚聖教，以挽回人心於正軌，使社會平安。


title: 行天宮

text: 行天宫奉祀五聖恩主，所謂的「恩主」就是扶鸞信仰的「救世主」，因為恩主公憐憫世人、救世濟民，所以信眾感恩如救世主。五位恩主，以關聖帝君為首，因此臺灣一般民眾亦稱關聖帝君為恩主公，也經常稱行天宫為恩主公廟。 行天宮是大臺北地區的信仰重鎮，許多民眾皆會來此敬拜恩主公，而行天宮本身也有許多特色： 行天宮除了宗教志業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有四座附設圖書館，以及位於三峽區的恩主公醫院及橫溪恩主公護理之家。 1968年1月25日慶成的臺北本宮，位在臺北市中山區民權東路二段109號，靠近臺北捷運行天宮站，交通四通八達，不管是捷運、公車都能方便抵達這裡，三宮中人潮最多。


title: 行天宮

text: 北投行天宮，故當地民眾稱之為忠義宮、忠義廟，即行天宮北投分宮，1965年5月31日完工。位在臺北市北投區中央北路4段18巷50號。捷運忠義站附近，主要恭奉神明除了五恩主外，還有漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝張飛、諸葛武侯、玉皇上帝、三官大帝、福德正神、山神。 北投分宮崇德堂則是恭奉行天宮第一代住持空真子師父與三宮第一代總住持玄空師父。 建築上，是三殿形式，並設有鼓樓、鐘樓，仿造古代廟宇建築特色，北投分宮有設置免費停車場，方便香客來此祭拜。 位在新北市三峽區嘉添里-{}-白雞路155號，1965年12月6日興建完成，恭奉神明以 關聖帝君為主神，陪祀漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝、諸葛武侯等神明，以及關聖帝君的父母及祖父母。還有福德正神、山神。 三峽分宮明德堂恭奉行天宮建設人玄空師父。 三峽分宮與北投分宮一樣，都有登山步道供信眾健走。亦有設置免費停車場，方便香客來此祭拜。


title: 多元論

text: 多元論（）是一种哲學理論，認同一個以上的終極真理與價值，只要各有其理性基礎，並適當地作為選項供個人選擇。若指提倡較大社群中不同民族、種族、宗教或社會群體的完全參與之文化運動，則用「多元文化主義」。


title: 多元論

text: 物质多元論認為世界由不同元素所組成（有別於一元論的單一元素），如恩培多克勒所說的「水、風、火、地」其組成萬物的能量來自愛（，「結合」）和恨（，「分開」）其後，阿那克萨哥拉則提出構成宇宙的原質不限於這四種，而是無數的「種子（）」，由理性（）作用發生聚散。


title: 多元論

text: 物质多元论，如水風火地四大说，如金水木火土五行说，又如古希腊时期的原子说。 精神多元论，如莱布尼茨的单子说。 身心二元论，比较著名的是笛卡尔的身心二元论。


title: 多元論

text: 多元论认为世界的本原并不是一、而是多。


title: 杨洁篪

text: 杨洁篪（），上海市人，中华人民共和国外交官、国家级副职领导人。於南京大学历史学系世界史专业毕业。现任中共中央政治局委員，中央外事工作委员会秘书长兼办公室主任，中央對臺工作領導小組秘书长。曾经担任中华人民共和国国务委员、第十二届国务院党组成员。


title: 杨洁篪

text: 1968年9月参加工作，1971年12月加入中国共产党，是中共第十六届中央候补委员，第十七、十八、十九届中央委员，十九届中央政治局委员。曾经历任中华人民共和国外交部部长助理兼中华人民共和国外交部北美大洋洲司司长、副部长、驻美国大使。外交部常务副部长、外交部长。


title: 杨洁篪

text: 在其职业外交生涯中，曾经三度被派往海外工作，并且每次都派驻美国，前后在中国驻美国大使馆工作过12年，与布什家族建立了良好关系。有媒体披露，布什家族在某些情况下，会选择与杨洁篪私下沟通，作为與中国政府沟通的管道。杨洁篪在美国外交场上的绰号“老虎杨”（），就是美国前总统老布什取的。


title: 杨洁篪

text: 杨洁篪生于上海市黄浦区北京西路、温州路周边一个寻常里弄的一个普通家庭。他的名字是一位熟悉古汉语的亲属给起的。1963年，杨洁篪考入上海外国语学院附属中学（今上海外国语大学附属外国语学校），与日后的工作搭档王光亚是室友。受文化大革命的影响，他于1968年辍学，进入上海浦江电表厂当工人。在工厂的四年间，他仍然坚持学英语，保持外语水平。1972年美国总统尼克松访华后，周恩来指示应该加速培养新的外语人才以适应国际形势发展的需要，并根据1971年11月毛泽东的指示精神，批准从中国几所外国语学校高中毕业生和外语学院尚未毕业的在校生中，选拔一批派到国外留学或到使馆当学员。1972年、1973年两年，外交部先后选拔了130多人。其中杨洁篪被选中，曾先后就读于伊林學院（Ealing College，今西伦敦大学）、巴斯大学和伦敦经济学院；与其同期被派赴英国进修的，还有后来成为杨洁篪夫人的乐爱妹、中学室友王光亚及其夫人陈姗姗，以及沙祖康、周文重、龙永图等人。


title: 杨洁篪

text: 1975年杨洁篪毕业后回国，被分配到外交部翻译室担任专职翻译。1977年，老布什应邀访问中国时，杨洁篪被派为全程陪同翻译。


title: 杨洁篪

text: 1983年起，杨洁篪历任中国驻美国大使馆二秘、一秘、参赞，北美大洋洲司参赞、兼处长、副司长。1993年任驻美国使馆公使，1995年任外交部部长助理兼美大司司长。1998年2月，48岁的杨洁篪升任外交部副部长。


title: 杨洁篪

text: 2001年2月16日，第九届全国人大常委会决定任命51岁的杨洁篪接替李肇星为中华人民共和国第七任驻美国大使。这也是中美建交22年来，中国派出的最年轻的大使，比其前任李肇星年轻了10岁。2001年4月，就在杨洁篪出任驻美大使不久，中美南海撞机事件发生，他曾经一日之内四次奔走于美国国务院、国会与中国驻美国大使馆之间，表达中方的立场，全力化解国会方面对中国的反弹敌意。还曾经一天两次出现在美国电视上，阐述中方看法。这场危机最终得以化解，而杨洁篪也赢得了个人威望。在驻美大使期间，杨洁篪在职攻读钱乘旦的博士，并于2006年获得南京大学历史学系世界史专业博士学位。


title: 杨洁篪

text: 2004年12月，杨洁篪任满回国，再次出任外交部副部长。2005年5月，任外交部副部长、党委副书记。外界认为他是下一任外长的有力竞争者，但是有媒体爆出其健康状况不佳的消息。报道称杨洁篪心脏不好，曾经做过搭桥手术。


title: 杨洁篪

text: 2007年4月27日，第十届全国人大常委会第二十七次会议经表决决定，根据温家宝总理提名，任命杨洁篪为外交部部长，接替已经到退休年龄的李肇星。同日国家主席胡锦涛签署主席令（第六十四号）正式任命。5月28日至29日，出席在德国汉堡举行的中欧外长会晤和第八届亚欧外长会议。


title: 杨洁篪

text: 6月1日，外长杨洁篪同哥斯达黎加外交部长斯塔诺在北京代表各自政府共同签署了《中华人民共和国和哥斯达黎加共和国关于建立外交关系的联合公报》，决定两国自签署建交公报之日起建立大使级外交关系。6月6日至10日，杨洁篪陪同胡锦涛出席在德国举行的八国集团同发展中国家领导人对话会议（G8+5），并对瑞典进行国事访问。7月12日至15日，应俄罗斯联邦外交部长谢尔盖·维克托罗维奇·拉夫罗夫邀请，杨洁篪对俄罗斯进行访问。9月3日至9月9日，杨洁篪陪同胡锦涛对澳大利亚进行国事访问，并出席在悉尼举行的亚太经合组织第十五次领导人非正式会议。


title: 杨洁篪

text: 9月18日，台湾发动14个邦交国企图在第62届联合国大会上，就总务委员会建议不将台湾申请入联的提案列入议程予以翻案，杨洁篪率领中华人民共和国动员了141个国家发言反对。9月23日，正在纽约出席联合国大会的杨洁篪会见美国国务卿赖斯，赖斯就台湾问题表示美国坚持一个中国政策。12月4日至12月9日，杨洁篪对英国、马来西亚、老挝进行访问。12月5日，他在伦敦会见英国外交大臣戴维·米利班德，英国明确表示反对台湾的入联公投计划。12月8日，马来西亚总理阿都拉·巴达威在总理官邸会杨洁篪，随后杨洁篪同马来西亚外长赛义德举行会谈，双方表示将加紧制定战略性合作共同行动计划。


title: 杨洁篪

text: 按照中国外长新年首次出访均为非洲国家的外交惯例，1月7日至11日，杨洁篪出访刚果、南非、布隆迪、埃塞俄比亚。1月31日至2月5日，对柬埔寨、文莱、澳大利亚进行访问，并启动中澳战略对话。同年3月第十一届全国人民代表大会第一次会议上，他连任外交部部长。同日国家主席胡锦涛签署主席令（第二号）正式任命。3月26日，马拉维驻华大使馆在京开馆，马拉维总统穆塔里卡和杨洁篪共同主持了开馆仪式。4月17日至4月20日，访问日本，双方为胡锦涛访问日本做前期准备。5月6日至10日，他陪同胡锦涛对日本进行了国事访问，这次访问是中国国家元首时隔10年首次访日，双方并签署《中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明》。


title: 杨洁篪

text: 7月7日至9日，杨洁篪陪同胡锦涛出席在日本札幌举行的八国集团同有关国家领导人对话会议。7月29日，杨洁篪抵达华盛顿白宫，会见美国总统布什，落实中美元首在日本北海道会晤共识。同日出席中国驻美国大使馆新馆开馆仪式并致辞。8月25日至30日，杨洁篪陪同胡锦涛访问韩国、塔吉克斯坦、土库曼斯坦，并出席上海合作组织杜尚别峰会。8月31日至9月1日，对保加利亚进行访问。9月2日至4日作为胡锦涛主席特使赴赞比亚出席姆瓦纳瓦萨总统葬礼。9月7日，出席中国驻印度加尔各答总领事馆开馆仪式。9月底，抵达联合国总部出席第63届联合国大会。9月22日，出席非洲发展高级别会议。11月14日至15日，他陪同胡锦涛出席在华盛顿举行的二十国集团领导人金融市场和世界经济峰会，以商谈全球国家合力对应世界金融危机问题；并随后陪同主席对哥斯达黎加、古巴、秘鲁、希腊进行国事访问。12月2日至6日，杨洁篪外长对尼泊尔、缅甸进行访问。


title: 杨洁篪

text: 1月13日至21日，杨洁篪访问乌干达、卢旺达、马拉维、南非、巴西、葡萄牙六国。期间1月14日，与卢旺达总统卡加梅在首都基加利会面。1月15日，与马拉维总统穆塔里卡在马拉维经济中心布兰太尔市会见。1月19日，与巴西总统路易斯·伊纳西奥·卢拉·达席尔瓦会面。2月10日至17日，杨洁篪陪同胡锦涛对沙特阿拉伯、马里、塞内加尔、坦桑尼亚、毛里求斯进行国事访问。


title: 杨洁篪

text: 3月11日，他抵达美国，在华盛顿会见了美国财政部长盖特纳、美国国务卿希拉里•克林顿。3月12日，他抵达美国白宫，与美国总统奥巴马、美国副总统拜登、国务卿希拉里·克林顿、总统国家安全事务助理会见。4月1日至3日，杨洁篪陪同胡锦涛出席二十国集团领导人第二次金融峰会。4月21日，他对埃及、巴勒斯坦、以色列、叙利亚和俄罗斯五国进行正式访问。6月14日至20日，杨洁篪陪同胡锦涛对俄罗斯、斯洛伐克、克罗地亚进行国事访问。6月21日，他出访加拿大，并于6月22日会见加拿大参议长金塞拉。6月23日，他与加拿大总理哈珀举行会谈。


title: 杨洁篪

text: 7月24日，他在北京钓鱼台国宾馆与联合国秘书长潘基文举行会谈。8月11日，他出访约旦，并与约旦首相扎哈比、代国王费萨尔进行会面。8月12日，他抵达日内瓦，出席裁军谈判会议，并会见联合国裁军谈判会议秘书长奥尔忠尼启泽、世界卫生组织总干事陈冯富珍。8月13日，会见联合国难民署高级专员古特雷斯、世界经济论坛主席施瓦布。8月19日，他与来华访问的新加坡外交部长杨荣文举行会谈。8月20日，与来访的塞尔维亚外长耶雷米奇会谈。8月21日，与来访的马里外交和国际合作部长瓦内会谈。8月24日，会见巴基斯坦总统阿西夫·阿里·扎尔达里。8月30日，会见了来访的土耳其总理特别代表、国务部长恰拉扬。9月2日，与古巴外长罗德里格斯举行会谈；同日会见法国总统外事顾问雷维特。


title: 杨洁篪

text: 9月8日，他在北京与来访的非洲联盟委员会主席让·平共同主持了中国－非盟第二次战略对话。9月19日，在京出席新中国60年外交理论研讨会开幕式。9月21日至25日，他陪同胡锦涛出席联合国系列峰会和二十国集团领导人第三次金融峰会。9月28日第三次中日韩外长会在上海举行，他会见日本外相冈田克也、韩国外长柳明桓。9月29日，会见了来华访问的美国常务副国务卿斯坦伯格。


title: 杨洁篪

text: 10月4日至10月6日，他陪同国务院总理温家宝访问朝鲜，参加中朝建交60周年活动。10月27日，杨洁篪出席中俄印三国外长会晤并达成重要共识，三国外长发表了《中华人民共和国、俄罗斯联邦和印度共和国外交部长会晤联合公报》。11月10日至13日，杨洁篪陪同胡锦涛访问马来西亚、新加坡并出席在新加坡举行的亚太经合组织第十七次领导人非正式会议。11月20日，在东京会见日本首相鸠山由纪夫。11月29日，杨洁篪在南京同欧盟轮值主席国瑞典外交大臣比尔特、欧盟委员会对外关系委员瓦尔德纳和欧盟候任主席国西班牙外交国务秘书洛萨达举行会晤。


title: 杨洁篪

text: 12月9日，杨洁篪和外交部部长助理翟隽分别会见了美国副国务卿伯恩斯。12月10日，杨洁篪在北京会见了阿曼外交部秘书长赛义德·巴德尔。12月12日，在阿斯塔纳会见哈萨克斯坦国务秘书兼外长绍达巴耶夫。12月17日至18日，他陪同国务院总理温家宝赴丹麦出席哥本哈根气候变化会议领导人会议。12月28日，杨洁篪会见来京述职的香港特区行政长官曾荫权。12月29日，在京会见陪同尼泊尔总理尼帕尔访华的尼泊尔副总理兼外长苏贾塔·柯伊拉腊。同日，与来访的吉布提外交和国际合作部长优素福举行会谈。12月30日，杨洁篪外长会见韩国新任驻华大使柳佑益。


title: 杨洁篪

text: 1月5日，马尔代夫总统纳希德在首都马累会见到访的中国外长杨洁篪。2010年1月6日至7日，杨洁篪访问非洲肯尼亚，并与肯尼亚总统齐贝吉和总理奥廷加会面。8日至9日，访问尼日利亚。9日至10日，访问塞拉利昂，与塞拉利昂总统科罗马会面。10日至11日，访问阿尔及利亚，与阿尔及利亚总统布特弗利卡会面。11日至12日，访问摩洛哥，与摩洛哥首相法西会面。12日至13日，访问沙特阿拉伯，与沙特阿拉伯国王阿卜杜拉会面。1月14日，就联合国人员在海地伤亡向潘基文致慰问电，1月17日，他向在海地地震中因执行联合国维和任务牺牲的战士家属致唁电。1月25日，他对土耳其进行访问，期间作为中国国家主席胡锦涛特别代表出席在伊斯坦布尔举行的土耳其阿富汗问题地区峰会，并与阿富汗总统卡尔扎伊、土耳其总理埃尔多安会面。1月28，出席在伦敦举行的阿富汗问题国际会议。2月1日，他对塞浦路斯进行访问，并与塞浦路斯总统赫里斯托菲亚斯会面。2月3日，他出访法国，并同法国外长库什内举行会谈。2月4日与法国总统萨科齐会面。2月5日至7日，他出席在慕尼黑举行的安全政策会议。


title: 杨洁篪

text: 2011年1月4日，外长杨洁篪在华盛顿白宫会见了美国总统奥巴马；同日，他与美国国会参议院外委会首席成员卢格及众议院“美中工作小组”共同主席拉森、布斯坦尼、前共同主席、联邦参议员柯克及众议员鲍尔森等会面。随后他会见了美国国务卿希拉里·克林顿、美国财政部长盖特纳和商务部长骆家辉，为胡锦涛即将对美国进行国事访问有关准备工作及中美关系交换意见。1月6日，他与联合国秘书长潘基文会面。1月7日，在芝加哥会见芝加哥市市长理查德·戴利。1月10日，杨洁篪同来华访问的第65届联合国大会主席约瑟夫·戴斯举行会谈。1月11日上午，在北京会见了美国国防部长盖茨。1月18日至1月21日，他陪同胡锦涛对美国进行国事访问，期间两国发表《中美联合声明》，双方同意建设全面互利的经济伙伴关系。1月19日，杨洁篪与美国国务卿希拉里·克林顿分别代表中美两国政府在华盛顿签署了《关于建立中美省州长论坛以促进地方合作的谅解备忘录》，支持中国人民对外友好协会和美国全国州长协会建立中美省州长论坛。


title: 杨洁篪

text: 1月3日，杨洁篪外长访问科特迪瓦，并与科特迪瓦总统瓦塔拉会面。1月4日，他抵达尼日尔，同尼日尔外交部长巴祖姆会谈，并与尼日尔总统优素福会面。1月5日，同纳米比亚外长乌托尼举行会谈。1月12日，他在北京篪蒙古国外长赞达沙塔尔会谈。1月13日，会见来华出席中美“二轨”高层对话第三次会议的美国前国务卿基辛格。2月6日，同柬埔寨副首相兼外交国际合作部大臣会谈。2月8日，在北京会见印度外长克里希纳。2月12日，同来华访问的越南外交部长范平明举行会谈。2月13日至17日，杨洁篪陪同国家副主席习近平访问美国。2月28日，在北京同来访的哥伦比亚外长奥尔古因举行会谈。2月29日至3月2日，他出访印度、韩国。3月1日，在新德里同印度外长克里希纳举行了会谈，为金砖国家领导人第四次会晤做准备；同日他与印度总理辛格会面。3月2日，杨洁篪在首尔与韩国总统李明博会面。3月8日，杨洁篪在北京会见澳门特别行政区行政长官崔世安，期间杨洁篪感谢特区政府对外交部和驻澳门公署工作的支持。3月16日，与以色列副总理兼外长利伯曼举行会谈。3月21日，他在北京与来访的埃及外长阿姆鲁举行会谈


title: 杨洁篪

text: 3月25日至4月2日，杨洁篪陪同胡锦涛出席在韩国首尔举行的核安全峰会，在印度新德里举行的金砖国家领导人第四次会晤，并对柬埔寨进行国事访问。4月5日，他在京与新西兰外长麦卡利举行会谈。4月7日，第六次中日韩外长会议在中国浙江宁波举行，杨洁篪负责主持会议。同日他与日本外相玄叶光一郎、韩国外长金星焕会谈。三国外长沟通了朝鲜发射光明星3号人造卫星事件，并决定尽快缔结中日韩投资协定，尽早启动中日韩自贸区谈判，加快中日韩循环经济示范基地建设，并继续推动第五次中日韩领导人会议进展。


title: 杨洁篪

text: 4月20日至27日，杨洁篪陪同国务院总理温家宝对冰岛、瑞典、波兰进行访问，并出席德国汉诺威工业博览会开幕式及中国伙伴国活动。5月2日，他在北京与来访的赞比亚外长卢宾达举行会谈。


title: 杨洁篪

text: 2013年3月16日，第十二届全国人大第一次会议决定，根据李克强总理的提名，任命杨洁篪为国务委员，晋身党和国家领导人，并不再担任外交部长，由国务院台湾事务办公室原主任王毅接任外交部长。同日习近平签署《中华人民共和国主席令》（第二号）正式任命。同年8月起，杨洁篪兼任中共中央外事工作领导小组办公室主任。12月6日，杨洁篪与南非、巴西、俄罗斯、印度高级官员出席在南非开普敦举行的金砖国家安全事务高级代表第四次会议。


title: 杨洁篪

text: 2014年2月6日，他陪同习近平访问俄罗斯，出席第二十二届冬季奥林匹克运动会开幕式。2月10日至11日，他以中方特别代表身份，在印度新德里与印方特别代表、国家安全顾问梅农进行中印边界问题特别代表第十七次会晤。2月25日至3月1日，国务委员杨洁篪访问法国、英国和荷兰。6月18日在越南同范平明举行中越双边合作指导委员会团长会晤。8月28日至30日对新加坡进行访问。10月20日，他在美国华盛顿会见了美国国家安全事务顾问苏珊·赖斯，为次月奥巴马出席在北京举行的亚太经合组织领导人非正式会议做准备。12月30日至31日，访问柬埔寨并主持中柬政府间协调委员会第二次会议。


title: 杨洁篪

text: 2015年1月24日，他作为习近平主席特使，前往沙特阿拉伯吊唁沙特国王阿卜杜拉逝世。2月6日至11日，赴德国出席第51届慕尼黑安全会议并访问阿尔及利亚、津巴布韦和乌干达。3月23至24日，他作为中方特别代表，赴印度参加中印边界问题特别代表第18次会晤。5月25日至26日，赴莫斯科出席金砖国家安全事务高级代表第五次会议并举行中俄第十一轮战略安全磋商。10月9日至11日对南非进行正式访问。10月13日至14日，应日本国家安全保障局长谷内正太郎邀请，杨洁篪在东京与谷内局长举行第二次中日高级别政治对话。


title: 杨洁篪

text: 2016年5月4日至10日访问塞内加尔、乍得、马来西亚并赴印度尼西亚出席中印尼高层经济对话第二次会议。6月10日，在布鲁塞尔欧盟总部与莫盖里尼举行第六轮中欧高级别战略对话。7月18日至20日，赴俄罗斯出席中国长江中上游地区和俄罗斯伏尔加河沿岸联邦区地方合作理事会首次会议。


title: 杨洁篪

text: 2017年10月25日，67岁的杨洁篪在中共十九届一中全会上当选中共中央政治局委员。这是时隔15年后，再一次有高级外交官进入中共中央政治局，上一位进入中共中央政治局的外交官还是2002年卸任的钱其琛。12月19日，会见意大利外长阿尔法诺，同日与法国总统外事顾问埃蒂安举行中法战略对话。12月22日，中印边界问题特别代表第二十次会晤在新德里举行，杨洁篪同印度国家安全顾问多瓦尔进行会谈，并会见了印度总理莫迪。


title: 杨洁篪

text: 2018年1月11日，在北京会见英国首相国家安全顾问塞德维尔。3月19日卸任国务委员职务，专任中央外事工作委员会办公室主任。9月29日，在北京会见哥斯达黎加前总统奥斯卡·阿里亚斯·桑切斯。10月18日，在俄罗斯索契出席瓦尔代国际辩论俱乐部年会外交议题讨论会并发表讲话。11月9日，杨洁篪在华盛顿主持第二轮中美外交安全对话后，同国务委员兼国防部长魏凤和，以及美国国务卿蓬佩奥和国防部长马蒂斯共同会见记者。


title: 杨洁篪

text: 2月15日至17日，赴德国出席第55届慕尼黑安全会议。5月16日至18日访问日本，并同谷内局长举行第六次中日高级别政治对话。17日拜会了安倍晋三首相并与河野太郎外务大臣进行了会谈。


title: 杨洁篪

text: 2019年9月，他访问肯尼亚、尼日利亚、塞拉利昂，就推进双边关系以及共同关心的国际和地区问题交换意见。10月17至18日，杨洁篪率团在巴西利亚出席第九次金砖国家安全事务高级代表会议，为11月金砖国家领导人会晤进行政治准备。11月1日，他在钓鱼台国宾馆出席“北京论坛”（2019）开幕式并发表主旨演讲。11月21日，他在北京会见来华出席第十一届中美政党对话的美国共和、民主两党代表团，他表示希望双方用好政党对话平台促进沟通。


title: 杨洁篪

text: 12月16日，杨洁篪在北京出席纪念中国人民外交学会成立70周年招待会并致辞。12月18日，会见乌干达总统穆塞韦尼。12月19日，他访问刚果共和国并会见萨苏总统。12月20日，他在达喀尔会见塞内加尔总统萨勒。12月22日，杨洁篪在北京集体会见出席“一带一路”国际合作高峰论坛咨询委员会第二次会议的咨委会委员。


title: 杨洁篪

text: 为解决自第二次利比亚内战局势不断恶化的情况，联合国加大斡旋力度，于2020年1月19日在柏林召开利比亚问题柏林峰会。杨洁篪作为习近平主席特别代表，赴德国出席；峰会通过了关于利比亚问题的公报。期间杨洁篪会见欧洲理事会主席米歇尔、德国总理默克尔。


title: 杨洁篪

text: 4月15日，他应约同美国国务卿蓬佩奥通电话。5月初中印边境冲突爆发，印度国家安全顾问与杨洁篪进行会谈，并坚持印中两国有足够的双边机制循外交途径解决边境冲突。6月16日至17日，杨洁篪应约同美国国务卿蓬佩奥在美國夏威夷举行对话。8月14日，前往越南驻华使馆，吊唁原越共中央总书记黎可漂逝世。8月20日，会见新加坡总理李显龙。8月22日，在釜山同韩国国家安保室长徐薰举行磋商。


title: 杨洁篪

text: 9月1日，杨洁篪访问缅甸，并与缅甸总统温敏、国务资政昂山素季、缅甸国防军总司令敏昂莱会面，并表示中国会优先共享疫苗技术给缅甸。9月3日，他到访西班牙，并与西班牙首相佩德羅·桑切斯、西班牙外交大臣阿兰查·冈萨雷斯在马德里进行会谈。9月4日，他访问希腊，并在雅典与希腊总统卡特琳娜·萨凯拉罗普卢、总理基里亞科斯·米佐塔基斯会谈。9月24日，出席由中国人民对外友好协会、古巴驻华大使馆共同举办的庆祝中古建交60周年招待会，并会见古驻华大使佩雷拉。


title: 杨洁篪

text: 10月9日，他访问斯里兰卡，并与斯里兰卡总统戈塔巴雅·拉贾帕克萨和总理马欣达·拉贾帕克萨会面，双方表示继续推动科伦坡港口城和汉班托塔港综合开发等项目。10月10日，他访问阿联酋，并与阿联酋阿布扎比王储穆罕默德·本·扎耶德·阿勒納哈揚会面。10月11日，他访问阿尔及利亚，并在阿尔及尔会见阿尔及利亚总统特本，随后与阿尔及利亚外长布卡杜姆会谈。10月12日，他继续访问塞尔维亚，在贝尔格莱德与塞尔维亚总统武契奇会见。11月27日上午，第十七届中国-东盟博览会和中国-东盟商务与投资峰会在广西南宁开幕。杨洁篪出席开幕式、巡视博览会展馆并集体会见东盟国家和巴基斯坦驻华使节。


title: 杨洁篪

text: 2021年1月29日，杨洁篪视频会见第75届联大安理会改革政府间谈判机制共同主席、波兰常驻联合国代表维罗涅卡和卡塔尔常驻联合国代表阿尔萨尼。2月2日，在北京同美国美中关系全国委员会举行视频对话。2月6日，杨洁篪应约同美国国务卿布林肯通电话。应卡塔尔、乌干达、赞比亚、科威特政府邀请，杨洁篪于2月19日至23日对上述四国进行正式访问。2月20日，卡塔尔埃米尔塔米姆·本·哈邁德·阿勒薩尼在多哈会见杨洁篪。


title: 杨洁篪

text: 3月18日至19日，中美兩國高層，包括美国国务卿布林肯及白宮國家安全顧問苏利文和中国国务委员兼外交部長王毅及中央外事工作委员会办公室主任杨洁篪等，在阿拉斯加安克拉治舉行拜登总统任期內首次面對面會談。双方代表两日内共展开了三轮会议，会议大部分时间闭门进行，但向媒体开放、约定只限于各二分钟的开场白部分，却因双方激烈交锋而延长至一个小时以上。此次会谈结束后，双方没有发表联合声明，也没有召开联合记者会。3月31日，杨洁篪在北京分别会见柬埔寨驻华大使西索达、老挝驻华大使坎葆、科威特驻华大使赛米赫。各方表示支持中国“一国两制”方针并支持中国在涉港问题上的正当立场。


title: 杨洁篪

text: 杨洁篪的业余爱好比较广泛，他酷爱读书、音乐、书法和乒乓球。他担任过外交部京剧协会名誉会长；2008年外交部京剧演唱会上，杨洁篪最后上台，扮演陈宫演唱《捉放曹》。他还曾在外交部内部联欢会上高歌《敖包相会》。


title: 杨洁篪

text: 杨洁篪女儿化名爱丽丝杨（Alice Yang），毕业于耶鲁大学。


title: 杨洁篪

text: “温文尔雅、有儒家风范”这是中國大陸外交业人士对杨洁篪的性格评价。美国前总统老布什称杨洁篪为“老虎杨”（Tiger Yang）。原因有两个：其一，杨洁篪是1950年出生的，属虎。其二，他名字中的“篪”字里正好藏了一个“虎”字。


title: 周文重

text: 周文重（），江苏盐城人，中华人民共和国外交家，大学本科学历。第十二届全国政协常委，博鳌亚洲论坛前秘书长。


title: 周文重

text: 1987年，任中国驻美国旧金山总领事馆副总领事。


title: 周文重

text: 1990年，任中国驻巴巴多斯及安提瓜和巴布达大使。


title: 周文重

text: 1994年，任中国驻美国洛杉矶总领事馆总领事。


title: 周文重

text: 1995年，任中国驻美国大使馆公使。


title: 周文重

text: 1998年，接替华君铎，担任中华人民共和国驻澳大利亚大使。2001年，由武韬接任。


title: 周文重

text: 2003年至2005年，任外交部副部长。


title: 周文重

text: 2005年至2010年，接替杨洁篪，担任中华人民共和国驻美国大使。


title: 周文重

text: 2008年，当选第十一届全国政协常务委员，代表对外友好界，分入第四十七组。并担任外事委员会专委。


title: 周文重

text: 2013年至今，第十二届全国政协常委、第十二届全国政协外事委员会副主任、博鳌亚洲论坛秘书长、中国-美国人民友好协会副会长。


title: 周文重

text: 2018年，卸任博鳌亚洲论坛秘书长，改任咨詢委員會會員。


title: 李道豫

text: 李道豫（），男，安徽合肥人，中华人民共和国外交官，為清末重臣李鴻章弟李鹤章的玄孙。


title: 李道豫

text: 1952年毕业于上海沪江大学，之后入中华人民共和国外交部工作。1952年至1983年，任中华人民共和国外交部国际司科员、副司长。1983年至1984年，任常驻日内瓦代表团副代表。1984年至1988年，任外交部国际司司长。1988年至1990年，任外交部部长助理。1990年至1993年，任常驻联合国代表团代表、大使。1993年至1998年，任中国驻美国大使。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员、全國人大華僑委員會副主任委员。2004年退休。


title: 李道豫

text: 2019年9月17日，习近平签署主席令授予李道豫“外交工作杰出贡献者”国家荣誉称号。


title: 朱启祯

text: 朱启祯（），江苏宜兴人。中华人民共和国外交部副部长。


title: 朱启祯

text: 1948年毕业于上海圣约翰大学。1949年11月入中國外交部。曾参加中美建交和中美八一七公报的谈判，1979年曾陪同邓小平访美。1984年8月至1989年10月任外交部副部長。1989年至1993年任中国驻美国大使。1993年至1998年任第八届全国人大常委会委员、外事委员会副主任委员。


title: 韓敘

text: 韩叙（），原名沈崇健，字叙韩，後倒过来作為姓名，男，江苏南京人，中华人民共和国外交官，曾于1985年至1989年出任中華人民共和國驻美国大使。中共第十二屆、十三屆中央候補委員。


title: 韓敘

text: 韩叙畢業於燕京大學。1949年即进入中央人民政府外交部。1954年和1961年两度参加日内瓦会议；1955年参加万隆会议。在1970年代及1980年代，韩叙参与接待了基辛格、尼克松、里根等的访华。1982年至1985年任外交部副部長。1989年後，任中国人民对外友好协会会长，从事民间外交工作，在此期间并担任第八届全国政协常委会委员、外事委员会主任委员。


title: 韓敘

text: 1994年7月19日在北京逝世，終年70歲。


title: 章文晋

text: 章文晋（），曾用名章宏道、章振弗，男，原籍浙江三门，生于北京，中华人民共和国外交官，曾于1983年3月至1985年4月出任中国驻美国大使。


title: 章文晋

text: 章文晋祖父章一山，父亲章以吴（周恩来天津南开中学同学），母亲朱淇筠（前北洋政府交通总长朱启钤之女）。章文晋少年时代1927年赴德国留学；1931年回国参加抗日；1935年考入清华大学机械系；1943年获清华大学工学士学位。1949年任天津市人民政府外事处处长；1954年进入外交部；1966年8月至1967年2月任中国驻巴基斯坦大使；1971年1月至1972年5月任欧美司司长；参与了中美关系正常化过程的工作。1973年9月至1976年12月任中国驻加拿大大使。1978年1月至1982年10月任中国外交部副部长。1983年3月至1985年4月任中国驻美国大使。


title: 章文晋

text: 1986年起，章文晋从事民间外交工作，任中國人民對外友好協會會長。1988年4月當選為第七屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會副主任委員。


title: 章文晋

text: 其子章知方为中国证券市场设计研究中心（又称“联办”）副主任，为《财经》杂志的出品人之一。


title: 莘庄站

text: 莘庄站位于中国上海市闵行区莘庄镇莘建东路，为上海地铁1号线和5号线的地铁換乘站，也是1号线的南起訖站和5号线的北起訖站，同时本站目前亦是上海地铁唯一一座所有站台都位於地面的换乘车站。待莘庄综合交通枢纽启用后可与金山铁路出站换乘。


title: 莘庄站

text: 莘庄站的結構共分两層，其中地面層為站台，地上层为站厅。由于莘庄地区及周边的快速发展，莘庄站正在改造，即将成为莘庄综合交通枢纽。建成后的交通枢纽将集轨道交通站点、通勤铁路站点、公交枢纽等于一身，成为上海西南地区重要的交通枢纽。此外，该工程也将联通水清路和都市路。而原有的沪昆铁路天桥等将拆除。施工期间，莘庄站原有功能不受影响。项目预计将于2022年整体竣工交付。


title: 莘庄站

text: 2014年6月26日，项目正式动工兴建。2016年11月29日，南出口临时通道启用，原南出口封闭。。2017年2月，莘庄站裙楼即将进入拆除阶段，北广场东侧钢架通道和西侧临时通道启用。2017年3月31日，莘庄站北广场裙楼正式进入拆除阶段。截至2017年7月，莘庄站北广场裙楼拆除完毕。


title: 莘庄站

text: 为了提高折返效率，2018年1月7日——1月18日，莘庄站进行道岔改造，在站前设置交叉渡线和5号线联络线，并预留往莘庄辅助停车场的出入库线。


title: 柴泽民

text: 柴泽民（），男，出生于山西省闻喜县，中华人民共和国外交家，中华人民共和国首任驻美利坚合众国特命全权大使（1979年－1983年）。


title: 柴泽民

text: 柴泽民是一个贫民家庭的遗腹子。母亲和两个哥哥从老家重庆移居山西省闻喜县，他出生于此。柴泽民是兄弟三人中唯一接受教育者。1933年，17岁的柴泽民加入中国共产党。同年，成为闻喜县中社小学教员。后进入运城师范学校学习。在校期间，柴泽民因党员身份暴露，至西安转投西北军杨虎城部的绥靖公署军医处培训班。


title: 柴泽民

text: 1937年七七事变后，柴泽民回到了闻喜县。12月，被任命为中共山西闻喜县委组织部部长兼闻喜抗日游击支队政治部主任。1941年夏，任中共晋豫区条西地委书记。1943年春，任中共中央太岳五区地委书记、太岳军区五分区政委、司令员。1948年底，进入中共中央华北局党校学习。1949年初，任北京市军事管制委员会南区分会主任。


title: 柴泽民

text: 1949年后，历任中共北京市郊委书记、市委工业部部长、市委交通部部长、北京市政府秘书长、北京市国际活动指导委员会主任等职务，1960年12月进入外交部工作；1961年出任中国驻匈牙利大使；1964年出任中国驻几内亚大使；1970年出任中国驻埃及大使；1975年出任中国驻泰国大使。


title: 柴泽民

text: 1978年夏，柴泽民出任中国驻美国联络处主任，参与了中美关系邦交正常化的谈判。1978年底，中美两国达成协议，定于1979年1月1日正式建立外交关系，于3月1日互设大使馆并互换大使。柴泽民由此成为首任驻美大使。


title: 柴泽民

text: 由于对中美关系的建立与发展所做出的贡献，美国密西根州立大学等三所大学授予柴泽民名誉法学博士学位及名誉教授职位。


title: 柴泽民

text: 卸任驻美大使职位后，柴泽民出任中国人民外交学会副会长。进入九十年代，他辞去外交学会工作后，又先后担任了多家协会、组织的会长、顾问等职。


title: 柴泽民

text: 2010年6月7日凌晨1点58分，在北京医院因病逝世，享年93岁。


title: 龙阳路站

text: 龙阳路站位于中国上海市浦东新区龙阳路与白杨路交叉口以及与龙汇路交界处，是上海地铁2号线、7号线、16号线与18号线的地铁换乘站，也是各条地铁线路与上海磁浮示范运营线的转乘站。該站也是首个上海轨道交通五线换乘（转乘）站。


title: 龙阳路站

text: 本站线路较多，车站较为复杂，各线通过换乘通道连通。本站自北向南依次是7号线、2号线、磁浮线、16号线和18号线。其中7号线和18号线部分为地下车站，16号线和磁浮线部分为高架车站，2号线部分站厅位于地面层，站台位于地下一层。相邻两个部分均有两个换乘通道，供两个方向的乘客使用。


title: 龙阳路站

text: 龙阳路站从北至南依次为7号线、2号线、18号线、磁浮线和16号线。2号线、7号线、18号线站台为地下岛式站台，其中7号线和18号线站厅均在地下，2号线站厅位于地面层。16号线车站和磁浮线车站均为高架车站，其中16号线站台为双岛式站台，4个站台均为往滴水湖方向的列车，上海磁浮车站为西班牙式站台，位于2号线和16号线站厅之间。


title: 龙阳路站

text: 龙阳路站2号线部分位于龙阳广场，东西向布置，站厅位于地面层，站台位于地下一层。开通时设有5个出入口，经过历年改造，2021年6月起实际使用4个。站厅北侧有两个换乘7号线通道，换乘7号线用时约2分钟；南侧有两个换乘16号线的通道，到达16号线站厅约需1-2分钟，换乘18号线亦需要走此通道。


title: 龙阳路站

text: 龙阳路站7号线部分位于最北侧，沿龙阳路东西向布置，开通时设有4个出入口，2015年起实际使用3个。7号线部分南侧为两个换乘2号线的通道，分别共两个换乘方向的乘客使用。换乘其他线路亦需要走此通道。


title: 龙阳路站

text: 16号线龙阳路站为高架车站，长231多米。站台位于高架三层，被由32块透明膜和80块组成的膜结构顶棚覆盖。站厅和每个站台设有3组自动扶梯及楼梯和一组升降电梯连接。


title: 龙阳路站

text: 16号线龙阳路站设有2个岛式站台，列车主要交替使用2、3号站台以便车站控制客流动向。其中大站车和直达车停靠2站台，大站车仅停靠罗山路站、新场站、惠南站和临港大道站，直达车一站直达滴水湖站。乘客乘坐大站车、直达车需按照车站指引前往相应的站台乘车。


title: 龙阳路站

text: 16号线站厅和2号线站厅间设有2条换乘通道，和其他各线路一样，换乘流线为逆时针。西天桥供2号线换乘16号线乘客使用，天桥行走时间约2分钟；16号线换乘2号线的乘客需穿过磁浮线站厅，并通过单向扶梯跨越龙阳广场附近的道路到达2号线站厅，用时约为两分半。


title: 龙阳路站

text: 18号线龙阳路站为地下岛式车站，沿白杨路呈东西向设置，其站厅和16号线站厅之间设有多个通道连接。从18号线龙阳路站沿换乘通道依次可到达16号线、2号线、7号线的站厅。 磁浮龙阳路站为高架车站，站台位于高架梁上，被圆弧状的顶棚包围。上海磁浮交通科技館於此站正下方。


title: 龙阳路站

text: 本站7号线、2号线、磁浮线、16号线、18号线依次布置，所有换乘通道均为单向，形成逆时针客流。


title: 龙阳路站

text: 从最南端的18号线站厅中部东侧的换乘通道可到达16号线站厅，用时约3分半。从16号线站厅穿过磁浮站厅可到达2号线站厅，用时约2分半。从2号线站厅沿换乘通道可到7号线站厅东端，用时约2分钟。


title: 龙阳路站

text: 从最北段的7号线龙阳路站站厅西段换乘通道可换乘至2号线，用时约2分45秒。乘客可穿过2号线站厅，沿西侧换乘通道到达16号线站厅西端，用时约1分多。此时可左转以换乘16号线前往相应站台，用时约3分半，或继续直行换乘18号线，用时约1分45秒。。


title: 龙阳路站

text: 2021年4月26日上午11点05分左右，2号线龙阳路站有一名乘客翻越站台安全门进入线路，工作人员立即启动站台紧急停车装置并同步报告，车站站长、民警快速至现场处置并及时拨打120、119将该名乘客及时送医。经120急救人员确认，该名翻越站台人员已死亡。中午12点整，上海地铁表示2号线人员进入线路已处理完毕，全线运营恢复正常。该事件具体原因有待公安部门进一步调查。


title: 約翰二書

text: 《約翰二書》，天主教稱《若望二書》，（）是《新約聖經》中的第24卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第五卷。是篇幅较简短的数目之一，可以写在使徒时代的一页纸莎草纸上面。


title: 約翰二書

text: 《約翰二書》主題：禁止有分於異端。


title: 約翰二書

text: 這封信开头显示，是寫給“蒙揀選的夫人和她的兒女”的。當時的確有“基里亞”（希臘文的“夫人”一詞）這個名字存在，有些聖經學者遂認為約翰的這封信是寫給某個人的。另一方面，有些人卻認為約翰的信是寫給一群基督徒會衆的，只是他把會衆稱為“蒙揀選的夫人”而已。


title: 約翰二書

text: 這可能是個策略，目的是要掩人耳目，瞞過逼迫基督徒的人。這樣，信中最後一節所提及‘你姊妹的兒女’的問安便可能指另一群會衆而言。因此，約翰寫第二封信時並沒有打算使之像第一封信那麽普及化，因為這封信看來若非僅是寫給一個人，便是只寫給一群會衆的。


title: 約翰二書

text: 按照一般的理解，使徒約翰是這封信的執筆者。執筆者將自己稱為“長老”。這個稱呼對約翰來説也算恰當。他不但年紀老邁，也是教會的“柱石”之一，而且是最後去世的使徒，因此他確實是基督徒會衆裏的一位“長老”。他廣為人知，所以無需向讀者表明自己的身分。再者，這封信的寫作風格與約翰一書及約翰福音頗相似，由此表明它是約翰的手筆。


title: 約翰二書

text: 像第一封信一樣，第二封信可能是約翰於公元98年左右在以弗所或附近地方寫成的。與的《百科全書》對約翰二書和三書作了以下的評論：“我們從兩者大致相仿的文體可以推斷這兩封信是於頭一封信完成之後不久在以弗所寫成的。這兩封信把在頭一封信裏充分説明的原則應用在個别的行為事例上。” 第二世紀的學者伊里奈烏斯曾引用這本書，同時期的亞歷山大的克雷芒也加以接納。除此之外，約翰的幾封書信均被列入穆拉托里殘片內。這些事實足以支持此書的真確性。


title: 約翰二書

text: 該撒利亞的優西比烏主張，此書與約翰三書的作者為約翰長老，非使徒約翰。


title: 約翰二書

text: 如同約翰一書，約翰寫這封信的原因是由於當日基督徒的信心正受到一些偽教師所威脅。約翰想警告讀者留意提防這些人，使他們能够認出誰是偽教師而避之若浼，並且繼續懷着彼此相愛的心在真道上行走。


title: 約翰二書

text: 彼此相愛；棄絶叛道者。約翰首先表達他在真理內對“蒙揀選的夫人和她的兒女”的摯愛，然後他提及自己非常高兴，因为他發現在他們當中，有些人聽從可父的命令按真理而行。 約翰還有許多事要寫給他們，但他渴望能够親自到他們那裏，與他們當面暢談，使他們的喜樂得以“滿足”。


title: 約翰二書

text: 在約翰的日子可能有些人對基督簡明的教訓感覺不滿足。他們想得到多一些東西，一些可以滿足他們的自驕心，將他們的地位提高到像世俗的哲學家們一樣的東西。為了達到自私的目的，他們不惜染污基督徒的會衆及使之分裂。基督的會衆是與父及子聯合的。約翰十分珍視這個基於愛心和正確教訓的群體所享有的協調一致。


title: 約翰二書

text: 现代的基督徒也應當重視團結，拒絶與那些越過聖經教訓的叛道者交往或問安。按照上帝的誡命而行，並在真正基督徒的交往中尋得完滿的喜樂，如同约翰二书3节所指出，“恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！”


title: 約翰三書

text: 《約翰三書》，天主教稱《若望三書》，（）是《新約聖經》中的第25卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第6卷。 主題：鼓勵在真理上的同工。


title: 約翰三書

text: 信中起頭與結尾部分的問候形式均與約翰二書相同，而且執筆者也自稱為“長老”，因此，這封信很有可能也是使徒約翰的手筆。


title: 約翰三書

text: 另外信的內容和措詞與其餘兩封信頗相似，由此顯示它也是於公元98年左右在以弗所或附近地區寫成的。由於書信的內容簡短，所以很少受早期作家所引用，但依然可以從早期的聖經書目中找到這封信和約翰二書。


title: 約翰三書

text: 這封信是約翰寫給他所疼愛的忠信基督徒該猶的。該猶這個名字在早期會衆的日子相當常見。這名字在基督教希臘文聖經的其他部分出現過四次，所指的至低限度有三個甚或四個不同的人。沒有任何資料肯定地表明約翰致信的該猶是上述幾位中的任何一個。只知道該猶是基督徒會衆的一分子，也是約翰的一位特别朋友。


title: 約翰三書

text: 約翰的信是直接寫給他本人的，所以这是一封私人邮件。由於這緣故，信中總是使用“你”這個單數形式的稱謂。


title: 約翰三書

text: 約翰在信中表示非常賞識該猶對周遊弟兄所表現的慷慨，並提及野心勃勃的丟特腓所引起的若干難題。信中提及的低米丟可能是奉約翰差派將信交給該猶的人；他需要在旅途中得着該猶的接待，而這封信則確保他會受到款待。像該猶的情形一樣，關於丟特腓和低米丟，除了從這封信所讀到的之外，便無法獲得其他資料了可以参考了。


title: 約翰三書

text: 信的內容可以幫助我們對早期基督徒的國際弟兄團體中彼此之間的親密情誼獲得一定的概念。當時的會衆慣於慷慨接待一些‘為主名’奔波勞碌的弟兄，即使款待者與弟兄素未謀面。


title: 約翰三書

text: 使徒勸勉人要慷慨好客、努力行善。約翰很高興聽見該猶仍“按真理而行”。他稱讚該猶做着一件忠信的事，對來訪的弟兄表現仁愛的關注。約翰説：“我們有義務好客地接待這樣的人，好使我們成為真理中的同工。”


title: 約翰三書

text: 約翰在較早時候曾寫信給會衆，但狂妄自大的丟特腓卻不願以尊重的態度接受任何來自約翰或其他負有責任的弟兄的東西。因此，約翰若前往該會衆，他必定會因丟特腓“用惡言妄論”弟兄而向之提出責備。約翰勸勉親愛的該猶“不要效法惡，只要效法善”。他指出低米丟是個配受稱讚的榜樣。約翰沒有寫及許多事，因為他希望不久便親自與該猶見面了。


title: 約翰三書

text: 使徒約翰十分熱心保護會衆，使其不致受到各種污染人的勢力所影響，由此表明他是個模範監督。在教会中瀰漫着的友愛及慷慨精神是值得稱讚的。事實上他們有義務要保持這樣快樂的情況；這樣，當地的弟兄和來到他們當中的“客旅”（可能指的是與他們素未謀面的基督徒客人）便能够合力“一同為真理做工”。


title: 約翰三書

text: 然而，丟特腓心高氣傲——這是上帝所恨惡的——並且藐視神治權威，甚至用惡言妄論使徒約翰。他試圖阻止人在會衆中表現慷慨好客的精神。因此約翰坦率地譴責這件惡事，藉此維護會衆中真正的基督徒友愛。今日的基督徒也應當熱心保持謙卑，按真理而行，實踐敬虔的愛心和慷慨，以求與約翰所宣述的原則一致：“行善的屬乎上帝，行惡的未曾見過上帝。”


title: 猶大書

text: 《猶大書》，天主教稱《猶達書》，（）是《新約聖經》中的第26卷書，是“大公書信”中最前寫成的第7卷。


title: 猶大書

text: 《猶大書》主題：為信仰爭辯。


title: 猶大書

text: 猶大书的引言显示，“耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召”的。记载，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名叫猶大。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。


title: 猶大書

text: 但本书作者並沒有談及自己是使徒，相反，在提及使徒時，他用“他們”這個第三人稱，似乎沒有將自己包括在內。此外，他稱自己為“雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會衆的“柱石”之一，這位雅各廣為人知。猶大遂用他去介紹自己。


title: 猶大書

text: 因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，經文曾指名提及過他。然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反，他謙卑地强調他是“耶穌基督的僕人”這種屬靈關係。


title: 猶大書

text: 猶大的基督徒弟兄正身陷險境！ 自基督耶穌死去和復活以來， 有些外來的不法勢力已滲進基督徒會衆裏。正如使徒保羅在大約14年前所警告一般， 仇敵滲入是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒罗尼迦后书2：3）


title: 猶大書

text: 弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？ 猶大的信中率直有力的內容提供了答案。 猶大在經文的第3和第4節清楚道出當時的情勢： “［我］不得不寫信勸你們，……因為有些人偷着進來，……是不虔誠的， 將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會。” 純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥， 弟兄們亦同樣須要為信仰而奮鬥。


title: 猶大書

text: 猶大寫信給‘被召的人’，但並沒有指明某群會衆或某個人， 故此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閲的。雖然信中沒有提到寫作的地點，但最可能是在巴勒斯坦寫成。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會衆發展的晚期， 因為猶大促請人留意“主耶穌基督之使徒從前所説的話”， 並且看來引用彼得後書3：3的經文。（猶大书17，18）


title: 猶大書

text: 此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會衆所面臨的危險。 因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元65年。這個日子也受另一件事實所支持，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元66年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元70年被毁。猶大在信裏提及上帝對惡人執行判決一事。按理説來，假若耶路撒冷已經被毁，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支持他的論據，特别是鑑於耶穌曾預告過這件事。


title: 猶大書

text: 本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。


title: 猶大書

text: 不过，這本書的真確性也受到多方面的支持， 例如：


title: 猶大書

text: 在第1-16節，猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接着，他表示他本想談及救恩，但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來，將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人‘更否認我們獨一的擁有者——我們的主耶穌基督’。猶大提醒他們， 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及，但後來就把那些不信的滅絶了。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒， 警戒那些‘一味行淫， 隨從逆性的情慾’的人。以及那些用靈(作夢的人)——第5-8節。


title: 猶大書

text: 當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術，“污穢身體，輕慢主治的，毁謗在尊位的 神”。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢直接越權責備牠，只是説：“主責備你吧！”然而，當時行巫靈的人，卻説話狂妄，毀謗他們所不知道的，像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁， 又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流盪的星一般飄忽無定，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。


title: 猶大書

text: 第17-25節，猶大提醒警告説，“末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。”這些人製造麻煩，是‘畜類而沒有靈性的人’。因此，‘蒙愛的人’在等候基督的憐憫“直到永生”之際， 要在信仰上建立自己，保守自己留在 神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大通過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的“救主——獨一的 神”。——第18-21，25節。


title: 約伯記

text: 《約伯記》（希伯来文：אִיוֹב "Iyov"）是《希伯来圣经》的第18本书、基督教《舊約聖經·诗歌智慧书》的第一卷，第一部诗篇性著作，也是《聖經》全书中最古老的书籍，。約伯這個名字的含義是“仇視的對象”。約伯在受苦和堅忍方面所立的紀錄对他名字含义的诠释提供很好的參考。正如約伯所請求，這一切事都記錄在書上。


title: 約伯記

text: 《约伯记》探讨了神义论，简而言之：“为什么敬畏神的人會受苦？”。本书神学丰富，视角颇多。由于文学质量优异，被大量诵读赞扬，丁尼生称它为：“古今最佳诗篇”。


title: 約伯記

text: 約伯住在烏斯地。據有些地理學家聲稱，這個地方位於以東人之地附近的阿拉伯北部，即上帝應許賜給亞伯拉罕子孫之地的東面。南面有示巴人，東面有迦勒底人。亞伯拉罕死後很久，約伯才遭受試煉。描述说，當時“地上再沒有人像［約伯］完全正直。”可能這件事應當發生在約瑟——一個具有傑出信心的人——死後（约公元前1657年）到摩西開始踏上持守忠誠的一生途徑之前的一段時期內。


title: 約伯記

text: 當時以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但約伯卻謹守純真的崇拜。從約伯記第一章所記述的情況，及上帝稱許約伯是個謹守純真崇拜的人一事來看，當時很可能是族長時期而非自公元前1513年起，上帝頒下律法惟獨與以色列人交往的較後時期。約伯享有很高壽數，此書可能包含從公元前1657年到公元前1473年摩西去世之間的一段時期。


title: 約伯記

text: 最古的傳統认为摩西是此書的執筆者，猶太人和早期的基督教學者均同意這個主張。約伯記富於活力的純粹希伯來詩歌體顯示它是用希伯來语——摩西的母語寫成的，而非從另一種文字，例如阿拉伯语，翻譯過來。此外，它的文章風格跟摩西五經十分相近，相似的程度遠超於其他經書。它的執筆者应当像摩西一樣是個以色列人，因“上帝的聖言交託”給猶太人。摩西長大後曾在米甸住了40年，該處離烏斯不遠，故此他可以在當地搜集到許多詳盡的資料，然後輯集在約伯記裏。後來，當他帶領以色列人在曠野流浪40年而經近約伯的家鄉時，他有機會獲悉約伯的結局，從而完成約伯記的最後部分。


title: 約伯記

text: 《约伯记》、《传道书》和《箴言》属于智慧文学，共同观点是“通往智慧之路”。智慧既是指思考方式、知识，也是指在生活中的实践。它既是通过人类努力，也是上帝的恩赐得来的。但除了上帝自己，智慧并不完全。三本书都摆明态度和假定，但给出不同的结论：《箴言》对世界作出确信的结论，但遭到《约伯记》和《传道书》的反驳。苏美尔和巴比伦智慧文学可以追溯到公元前两千年。一些古美索不达米亚和埃及文献与《约伯记》类似，难以推测约伯作者是否受其影响，它们的存在显示研究无妄之灾的渊远传统影响了作者。


title: 約伯記

text: 約伯一詞被視作耐心和堅忍的同義字。约伯與挪亞、但以理都被耶穌視為真實存在過。猶太教徒也把約伯視為真實的人物。圣经執筆者使徒雅各在指出約伯的忍耐榜樣。據《新大英百科全書》説，約伯記時常被“列為世界文學傑作之一”。它是圣经的重要部分，在幫助人了解聖經方面貢獻良多。


title: 約伯記

text: （覆盖）這部分介绍約伯的背景，透露他為人“完全正直，敬畏上帝，遠離惡事”。約伯生活幸福，生了七個兒子，三個女兒。他家道豐富，牛畜成群，僕婢盈門，“在東方人中就為至大”。（）然而，他並不崇尚物質，也沒有倚賴財富。他在靈性上甚為富足，為人樂善好施，肯慷慨扶助困苦的人，常把衣裳贈送給有需要的人。人人都敬重他。約伯敬拜真神耶和華，拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿；他對耶和華保持忠信，緊守忠誠而與上帝享有親密的關係。約伯是家中的祭司，家裏若有人犯了罪，他便向上帝獻上燔燒祭物。


title: 約伯記

text: （覆盖-）天上隱形事物的神奇地被揭開了。耶和華在天上臨朝，上帝的衆子侍立在旁，撒但也在其中。耶和華提及他的忠僕約伯，撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰，指控約伯只為了物質利益才事奉上帝。上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去，約伯必定會捨棄忠誠。耶和華接受撒但的挑戰，但不准他傷害約伯的身體。


title: 約伯記

text: 對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊。示巴人和迦勒底人攻擊他，掠走了他大量的財物。他的兒女在一場風暴中全部罹難。這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖，令他轉而咒詛離棄上帝。相反，他説：“耶和華的名是應當稱頌的。”在第一個回合證明虚謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。”撒但聲稱只要他能够傷害約伯的身體，他就可以使約伯當面棄掉上帝。上帝任憑撒但傷害約伯的身體，但不准他奪去約伯的性命。於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病。他的“肉體以蟲子和塵土為衣”，他的肉和口發出惡臭，以致妻子親友都厭惡他。妻子看見約伯仍然緊守忠誠，遂催逼他説：“你仍然持守你的純正［“忠誠”，《中文圣经現代譯本》］嗎？你棄掉上帝，死了吧！”約伯斥責妻子，他並不“以口犯罪”。


title: 約伯記

text: 撒但接着利用約伯的三個朋友去“安慰”他。他們是以利法，比勒達和瑣法。他們起初遠遠觀看，認不出約伯來，就放聲大哭，把塵土撒在自己的頭上。然後他們跟他一同席地而坐，不發一言。經過七天七夜的無言“安慰”之後，約伯終於打破沉默，跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論。


title: 約伯記

text: （覆盖-）从这里开始，經文開始以希伯來文詩歌體裁記述。約伯開口咒詛自己出生的日子，並向上帝吶喊何以讓他繼續活下去。


title: 約伯記

text: 以利法回答時指責約伯不够忠誠。他宣稱正直人必不致滅亡。他憶述自己在夜間所見的異象，有聲音告訴他上帝不信任自己的僕人，特别是那些有如地上的塵土般卑微的世人。他表示約伯受苦是因全能的上帝要管教他。


title: 約伯記

text: 約伯憤然回答以利法。其實他的痛苦呻吟是任何生物在遭受極大逼迫苦難而感到沮喪時都會自然發出的。看來惟有死亡才能帶來舒解。他斥責這些友伴合謀為難他，並且反駁説：“請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。”約伯辯稱自己在“鑑察人的主”面前是清白公義的。


title: 約伯記

text: 接着比勒達加入辯論。他暗示約伯的衆子可能得罪了上帝，而約伯本人亦非正直，否則上帝必然會垂顧他。他吩咐約伯要向前人學習，追念列祖所查究的事。


title: 約伯記

text: 約伯回答時表示他堅信上帝並非不公平。他也無須向人類負責，因為“他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。”約伯絶對無法與上帝爭辯而得勝。他只能懇求上帝恩待他。此外，盡力為善究竟有甚麽益處呢？“完全人和惡人，他都滅絶。”地上沒有公義的審判。他害怕上帝會把他定為有罪。他需要一個居間者。他問何以自己要經歷百般試煉，並懇求上帝記得他是“用泥土”造成的。他體會上帝以往的仁慈，卻表示即使自己是對的，繼續自辯只會徒增上帝的惱怒而已。他但願死去就好了！


title: 約伯記

text: 這時瑣法也加入辯論。他説：我們豈是小孩子，竟會相信你的虚談？你雖力言自己是清白無辜的，但上帝若發言，他必定會揭穿你的罪過。他問約伯：‘你能測透上帝嗎？’他勸約伯要把惡行除掉，這樣才會蒙上帝祝福，否則“惡人的眼目必要失明。”


title: 約伯記

text: 約伯譏諷他們説：“你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了。”他雖然成為衆人的笑柄，卻並非遜於他們。他的朋友若觀看上帝所造的萬物，就必能學得一些教訓。上帝擁有實用的智慧和能力；他統管萬有，甚至能够“使邦國興旺而又毁滅”。約伯願與上帝理論，但至於這三個“安慰者”──“你們是編造謊言的，都是無用的醫生。”他們沉默不言反而更有智慧！他深信自己是正直的，並懇求上帝垂聽他的懇求。他想到“人為婦人所生，日子短少，多有患難。”人一出生便有如花朵，好像影子般稍縱即逝。人無法使潔淨之物出於污穢之中。約伯祈求上帝把他藏於希屋爾，等上帝的忿怒過去。他問道：“人若死了，能再活過來嗎？”他在回答自己的問題時表示堅定的盼望：“我要等待釋放的時候來到。”


title: 約伯記

text: （覆盖-）在展開第二回合的辯論時，以利法嘲笑約伯見識淺薄，説他“用東風充滿肚腹”。他再度貶抑約伯的忠誠，聲稱無論凡人抑或天上的聖者，都無法贏得上帝的信任。他間接地指責約伯妄圖自高超過上帝，叛道行賄，為人虚偽。


title: 約伯記

text: 約伯發言反駁，指出他的朋友‘用虚空的言語安慰人，反叫人愁煩’。假若易地而處，他絶不會誣衊他們。他仰望耶和華，切望上帝為他伸冤，因耶和華對他的苦情瞭如指掌。約伯覺得他的朋友蒙昧無知，使他反而了無指望。他們的“安慰”有如指黑夜為白晝。他惟一的指望便是“下到陰間的門閂那裡”去。


title: 約伯記

text: 爭辯越來越激烈。比勒達非常生氣，因他覺得約伯竟然將他和同伴比作畜牲。他質問約伯：“難道大地會因你的忿怒而荒涼嗎？”他警告説約伯會自陷網羅而成為别人的鑑戒，最終必斷子絶孫，後繼無人。


title: 約伯記

text: 約伯答道：“你們攪擾我的心，用言語壓碎我要到幾時呢？”他家散人亡，妻子、親戚、朋友都遠離他，他“只剩牙皮逃脱了”。他深信必有一位救贖主顯現為他辯屈，使他終能“得見上帝”。


title: 約伯記

text: 像比勒達一樣，瑣法覺得約伯的話‘羞辱責備他’而使他難堪。他再説約伯是罪有應得的。瑣法表示惡人必遭上帝的懲罰，雖享繁榮，仍不得安息。


title: 約伯記

text: 約伯提出有力的反駁：惡人若必不能逃過上帝的懲罰，何以有些惡人卻得享高壽和富貴呢？他們養尊處優。患難何嘗臨到他們身上？他指出富人窮人都同樣死亡。其實，有時惡人死時“盡得平靖安逸”，義人反而“至死心中痛苦”。


title: 約伯記

text: （覆盖-）以利法再次發言猛烈抨擊約伯，譏笑他在全能者面前自稱無可指責。他誣告約伯，指他為人奸惡，剝削窮人，沒有把食物分給飢餓的人，並且惡待孤兒寡婦。以利法表示約伯的私生活並不如他自己所説的那麽檢點，這正好解釋何以他現在落得如此收場。但“你若歸向全能者，”以利法教訓説，“他就聽你。”


title: 約伯記

text: 約伯反駁以利法的無理指控，聲稱他願意把自己的案件在上帝面前陳明，因為上帝必知道他是公義的。世上有些人欺壓孤兒、寡婦和窮人，也有些人殺人、偷盜和通姦。但他們的昌盛不過是片時的，最後必遭報應，歸於無有。約伯提出挑戰説：“誰能證實我是説謊的？”


title: 約伯記

text: 比勒達立刻加以反駁，堅稱在上帝面前無人是潔淨的。在這第三回合的辯論中，瑣法並沒有參加。他根本無話可説。


title: 約伯記

text: （覆盖-）約伯在最後的申辯中使他的朋友完全啞口無言。他譏諷説：“無能的人蒙你何等的幫助，……無智慧的人蒙你何等的指教！”（）沒有任何事物，甚至希屋爾，能在上帝面前隱藏起來。約伯描述上帝的智慧如何在人所能觀察到的外太空、地球、雲彩、海洋和風等事上顯示出來。這一切僅是全能者的作為一個微不足道的部分，只稍微反映出全能者的偉大而已。


title: 約伯記

text: 約伯深信自己是清白無辜的，他宣布説：“我至死也不捨棄自己的忠誠！”是的，約伯從未行過一件惡事，以致應受這些遭遇。與他們的指控剛相反，上帝必定會獎賞緊守忠誠的人，使義人承受惡人所積聚的財物。


title: 約伯記

text: 人知道地上各種寶藏（金、銀、銅）的出處，但“智慧從何處來呢？”人曾在活物當中尋找智慧，也在滄海裏尋覓。金銀並不能買得智慧。惟有上帝才明白智慧。他的眼目遍察天地之極，為風定輕重，又度量諸水，支配雨水和暴風。約伯最後指出：“敬畏［耶和華］就是智慧；遠離惡便是聰明。”


title: 約伯記

text: 飽受痛苦的約伯接着追憶生平往事。他渴望恢復昔日與上帝所享的親密關係，當時城中的首領對他必恭必敬。他曾拯救困苦的人，對瞎子來説彷彿他們的眼睛一般。人人都仰望靜候他的指教。但現在他尊榮盡喪，連年少的人也戲笑他；當日這些人的父親甚至不配站在看守他羊群的狗中。他們吐唾沫在他臉上，肆意攻擊他。現在他這麽痛苦可憐，這些人仍不肯就此罷休。


title: 約伯記

text: 約伯自稱是個獻了身的人，並請求耶和華審判他。“我若被公道的天平稱度，……上帝［就］可以知道我的［忠誠］。”約伯為他昔日的行為自辯。他沒有犯姦淫，沒有陷害人，也沒有疏於照顧有需要的人。他雖然富甲一方，卻沒有仗賴物質資財。他沒有膜拜太陽、月亮和衆星，因“這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝。”約伯請指控他的人在他的生平事迹中找出罪狀來。


title: 約伯記

text: （覆盖-）與此同時，拿鶴之子、布西的後人以利户，亞伯拉罕的遠房親戚，一直在場傾聽他們的爭辯。他讓他們先發言，因他覺得壽高的人會有更多知識。然而，使人真正明白事理的不是壽數而是上帝的靈。以利户向約伯發怒，因他“自以為義過於以上帝為義”（译文来自《圣经新世界译本》），但他對約伯的三個朋友卻更為惱怒，因他們愚昧無知，竟指控上帝為邪惡。以利户“言語滿懷”，上帝的靈激動他發言；但他力求大公無私，“不看人的情面”。


title: 約伯記

text: 以利户的話情辭懇切，承認上帝是造他的主。他指出約伯關心洗雪自己過於洗雪上帝。上帝無須一一向約伯答辯，彷彿他必須證明自己的作為有理一般，但約伯卻妄圖與上帝爭辯。然而，當約伯將要死亡時，上帝卻憐恤他，差派使者説：“贖救他免下冥坑；我已為他的性命得了贖價；讓他的肉比孩童的肉更嫩；讓他回到他青春之日。”公義的人必重新得力！


title: 約伯記

text: 以利户促請智慧人聽他的話。約伯曾説人謹守忠誠是徒然的，但以利户指出他的不是：“上帝斷不致行惡；全能者斷不致作孽。他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。”他能够把一切有血氣的活物剪除。上帝行事大公無私。約伯卻過度强調自己的公義。他因“沒有知識”而不自覺地魯莽發言，但上帝對他表現長久忍耐。其實人更需關注的是洗雪上帝。上帝絶不會忽略公義的人，但他要糾正他們。“他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。”上帝既是至高的導師，約伯其實應當顯揚他的作為才對。


title: 約伯記

text: 當一場令人生畏的雷暴快要來到之際，以利户論及上帝的偉大作為，並述説他如何控制大自然的各種力量。他對約伯説：“你要留心聽，要站立思想上帝奇妙的作為。”試想想上帝的壯麗榮光和他那令人生畏的威嚴，這是人無法測度的。“他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。”的確，耶和華關心一切敬畏他的人，但卻不會顧念那些“自以為心中有智慧的人”。


title: 約伯記

text: （覆盖-）約伯請求上帝回答他。耶和華於是在旋風中威嚴地回答約伯。他向約伯提出一連串的問題，使他體會到人是多麽渺小，上帝卻多麽偉大。“我立大地根基的時候，你在哪裏呢？……地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；上帝的衆子也都歡呼。”這一切均是在約伯出生前很久已發生的事！耶和華接二連三地提出約伯根本無法回答的多個問題；他提及地上的海洋、雲彩的衣服、清晨、死亡的門、光明及幽暗。“你因為當時已經出生，因為你日子衆多，就得以知道［這些事］嗎？”此外，諸如雪庫、[雹倉、暴風雷雨、霜露、冰雹、天上的衆星、閃電、雲霞以至各種飛禽走獸又如何呢？


title: 約伯記

text: 約伯謙卑地承認：“我是卑賤的！我用甚麽回答你呢？只好用手摀口。”耶和華吩咐約伯要正視爭論。他進一步提出一連串富於挑戰性的問題，目的是要藉他在自然界所表現的力量顯揚自己的尊嚴、優越和能力。甚至河馬和鱷魚的力量也遠超過約伯！約伯虚懷若谷地承認自己的觀點錯誤，曾説出無知的話語。他現在憑悟性的眼看見上帝而非僅憑道聽途説認識他，於是“在塵土和爐灰中”懺悔而取消前言。


title: 約伯記

text: （覆盖）耶和華責備以利法及他的兩個友伴以虚妄之言論及他。他們必須獻上祭物，並由約伯為他們代禱。然後，耶和華使約伯從苦境轉回，並加倍祝福他。他的弟兄、姐妹和以前的朋友都帶着禮物回來與他修好，上帝又把加倍的牛羊、駱駝和母驢賜給他。他再獲十個兒女，而且他的三個女兒是當時全地最美貌的人。此後，約伯又神奇地多活了140年，得見他的兒孫，直到四代。最後他“年紀老邁，日子滿足而死”。


title: 約伯記

text: 约伯探究的问题是神圣正义。这个问题在神学上叫做神义论，可以改述为：“为什么义人受苦？”古以色列通常的回答是上帝赏善罚恶（即“报应理论”）它假定人类选择和行为有道德意义，但经验常常不能解释苦难是由糟糕决定或行为所致，无妄之灾需要神学解释。


title: 約伯記

text: 立约的上帝创造了公共康乐，圣经公义概念植根于此，义人关怀社区，对贫苦多加照顾（见第31节约伯简述生平）。反例就是恶人自私自利。撒旦提问，有没有无私的公义：如果上帝赏善，人类不就出于自利而行义吗？约伯是上帝所有义仆之最，他要上帝通过不再恩赐约伯来测试命题。


title: 約伯記

text: 经文以框架叙事开始，读者从全知的“上帝视角”看到约伯出众的信心和虔敬，“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”。上帝与撒旦讨论，准许约伯受苦，目的有三：受难者不明白上帝行为高深莫测，犯罪受罚的通常解释被排除；受到审判的不是约伯，而是上帝的报应政策；读者可见上帝为约伯的苦难负责。与框架和诗意的对话及独白相对，约伯从未知晓开篇天堂的隐情或自己吃苦的原因，显明了就约伯苦难观点上神圣与人类的矛盾并置。


title: 約伯記

text: 在诗意对话中，约伯的朋友看到他受苦，因为上帝公义就假定他必有过失。约伯知道自己无辜，认为上帝不公。通篇他依然坚持虔敬（掩饰撒旦怀疑义人是为求赏），但通过他第一次发言可见他认同朋友的观点，上帝赏善罚恶。以利户反驳双方：约伯错误认为上帝不公，因为上帝大于人类；朋友的也不对，受难者并非受罚，可能是“接着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵”。


title: 約伯記

text: 第28章 歌颂智慧中引入了另一主题，神圣智慧。诗歌没有提及报应理论，而是着重于智慧深不可测。智慧不能发现或购买：上帝独自知道世界的意义，只对敬畏他的人传授。上帝拥有智慧因为他知晓世界的复杂性，这一主题示意上帝在第38–41节的话，重复称：“在...的时候，你在哪里呢？”


title: 約伯記

text: 当上帝最后开口时，他既没有解释约伯吃苦的原因（读者从开篇天堂对话可见），也没有为自己的公义辩护。发言首先阐明自己维护宇宙秩序：上帝所做的一系列事情，智慧的核心是秩序，约伯无法展现神圣智慧。约伯便坦言无知，即自己不知道宇宙的运作，无力维护。发言随后提到上帝掌控贝西摩斯和利维坦，有时翻译成河马和鳄鱼，但更可能代表原始宇宙造物，用以反映上帝的智慧和能力。约伯回答上帝最后发言比之前的更长更复杂。通常的观点是他对挑战上帝认错，“在尘土和炉灰中懊悔”。框架叙事结尾部分里，上帝恢复约伯境遇，增加恩典赏赐，示意报应理论的神圣政策保持不变。


title: 約伯記

text: 第二圣殿时期（公元前500年至公元70年），约伯被认为是坚韧不拔的象征，他的忍耐是道德的考验和正直的辩护，彰显上帝荣耀。约伯“圣化”开始于希腊七十士译本（公元前200年），在约伯遗训（公元前一世纪至公元一世纪）中被尊为忍耐的英雄。这些研读没有关注书中对话，但传统上《新约·雅各书》提及信徒应当学习约伯的坚韧不拔和百折不挠


title: 約伯記

text: 犹太教对约伯的解释最初是积极的。他被视为承认上帝的正直外邦人。不过，基督教最初将（行文“救赎主”视约伯希望得到上帝救赎）解释为对基督的预言， 但学者主流观点解释“救赎者”为天使或上帝自己。当基督教将约伯视为基督降临的见证人时，犹太教将约伯视为“亵渎者”，一些拉比甚至说约伯应当受罚，因为在法老屠杀无辜犹太婴儿时约伯袖手旁观。


title: 約伯記

text: 圣奥古斯丁认为约伯预言基督降临，教宗额我略一世认为他是正直生活的榜样，值得尊敬。中世纪犹太教学者迈蒙尼德称他的故事是个寓言，中世纪天主教托马斯·阿奎那写了详尽的评论，认为这是真实历史。宗教改革的马丁·路德解释道约伯对罪和无用的忏悔衬托了他的神圣性，让·加尔文认为约伯展示了复活教义和神圣正义的终极肯定。


title: 約伯記

text: 现代运动中创造神学的生态神学尊重一切受造物的需要，认为上帝在至中的发言暗示他的兴趣和行为并非单独偏袒人类。


title: 約伯記

text: 犹太礼拜仪式通常不会像诵读《妥拉》、《先知书》或《五书卷》那样诵读本经，但在葬礼或哀悼时常会引用。不过，一些犹太人，如西班牙和葡萄牙犹太人会在圣殿被毁日斋戒时公开诵读。《约伯记》中间大量诗篇性章节与《圣经》其它书卷的诵读不同，类似的诵读方式只有《诗篇》和《箴言》可比。


title: 約伯記

text: 正教会在圣周会诵读本经和《出埃及记》。《出埃及记》为理解基督完成救赎做铺垫；约伯的苦难是《旧约》中基督的标志。天主教在9月前两周晨祷和亡者日课上会诵读本经，在修正的时辰礼仪中，《约伯记》会在常年期的第八、九周中诵读。


title: 約伯記

text: 展现上帝的特质


title: 約伯記

text: 約伯記尊崇耶和華，並為他那深不可測的智慧和力量作證。這本書尊稱上帝為全能者達31次之多，比聖經其他各書提及這個尊銜的總數更多。書中的記載頌揚上帝的永恆和崇高地位，以及他的公平、慈愛和憐憫。它强調洗雪耶和華比拯救人類更為重要。這本書表明以色列的上帝耶和華也是約伯的上帝。


title: 約伯記

text: 約伯記的記載显明并解釋上帝的創造。它與創世記的记载一致指出人出於塵土，也歸於塵土。）它使用“救贖主”、“贖價”和“复活”等字詞，这呼应了新约圣经中一些重要教義。書中有許多詞句曾受各預言者和基督教執筆者所引用或參照。


title: 約伯記

text: 公义的标准


title: 約伯記

text: 耶和華所定的公義生活標準曾由多節經文加以闡明。


title: 約伯記

text: 透露的信息


title: 約伯記

text: 約伯不是承受王國應許的亞伯拉罕的眾子之一，然而有關他的忠誠的記載卻有助於闡明耶和華的王國旨意。这本書是圣经不可或缺的部分，因為它把上帝與撒但之間的重大爭論透露出來，表明事情牽涉到人對至高統治權的忠誠。它顯示受造先於地球和人類的天使也是這個爭論的旁觀者，他們對地球及爭論的結局深感興趣。約伯記顯示這個爭論早在約伯的日子之前即已存在，也表明撒但是個實在的靈體。摩西若是約伯記的執筆者，在此處首次出現於希伯來聖經裏的海斯撒但（has·Sa·tan′）一詞進一步證實這個惡者就是那“古蛇”。这也證實上帝絶非人間種種苦難、疾病和死亡的肇因，同時解釋何以義人會飽受迫害，以及上帝何以容許惡人和惡事繼續存留。它顯示耶和華決心要將這個爭論徹底解決。


title: 約伯記

text: 所有渴望生活在上帝王國治下的人，应当緊守忠誠來答覆“控告者”撒但所提出的挑戰。即使遭受‘令人費解的考驗’，緊守忠誠的人仍會繼續禱告祈求上帝的名成聖，他的王國來臨以鏟除撒但和這惡者手下一切肆意譏嘲的臣僕。那將會是上帝“打仗和爭戰的日子”，接踵而來的乃是約伯所盼望的舒解和幸福。


title: 約伯記

text: 在 古兰经中，约伯的名字是Ayyūb () ，在伊斯兰教中他被看作为一位先知。在阿拉伯语中，“Ayyūb”这个名字代表忍耐的精神。约伯在古兰经中被提及好几次。


title: 約伯記

text: 巴勒斯坦人的传统中，Ayyub在Al-Joura受试炼，这是一个位于Al Majdal (亚实基伦)郊外的村子。这里有一眼青春泉，上帝用泉水除去约伯所有病痛让他回复青春。Al-Joura城每年都举行为期4天的庆祝节日，很多相信青春泉的人聚集到这里在这里的天然泉水中沐浴。


title: 約伯記

text: 在土耳其语中，约伯的名字是Eyüp，他们相信他可能生活在Şanlıurfa.


title: 約伯記

text: 在阿曼城市塞拉莱郊外还有一座约伯墓。


title: 約伯記

text: 古兰经中的约伯(Ayyub)


title: 傳道書

text: 《傳道書》（希腊语：Ἐκκλησιαστής、"Ekklēsiastēs"，，"qōheleṯ"）是舊約聖經诗歌智慧书的第四卷，为大多数基督教派系承认。标题“传道书”（"Ecclesiastes"）是拉丁文转写希腊译文，希腊文则译自希伯来文 Kohelet（即“召集人”，但常常译为“教师”或“传道人”），文中作者使用了化名。


title: 傳道書

text: 经文成书于公元前1000年。作者自称为：“在耶路撒冷作王、大卫的儿子”（即所罗门），讨论生命的意义及最佳生活方式。他宣称人类所有活动都是内在的 "hevel"，即“虚空”、“无用”、“捕风”，无论智慧愚拙，人固有一死。传道人明确表示智慧是有助于过好尘世人生。在不知不觉中，人应该享受每日简单的快乐，如吃喝劳作，这都是上帝的恩典。经文以劝诫总结全文：“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分”（12:13）。


title: 傳道書

text: 《传道书》深深影响了西方文学。一些名言与英美文化共鸣，亚伯拉罕·林肯在1862年国会致词时参考。美国小说家托马斯·伍尔夫也对其大加赞赏。


title: 傳道書

text: 書中並沒有特别提及所羅門的名字，但有幾段經文頗明確地顯示他便是這書的執筆者。招聚者自我介紹時指出自己是“大衛的兒子”，“在耶路撒冷作過以色列的王”。這點僅對所羅門適用，因為他在耶路撒冷的繼位者僅能作猶大國的王。此外，招聚者也這樣寫道：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的衆人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。”這跟所羅門的情況吻合。向透露他“又默想，又考查，又陳説許多箴言”。所羅門王曾發表了3000句箴言。談及執筆者的建築計劃，包括修建葡萄園、園囿、灌溉系統、編排男女僕婢、積蓄金銀及獲得其他許多成就。這一切正是所羅門的寫照。示巴女王在目睹所羅門的智慧和興盛之後説：“人所告訴我的還不到一半。”


title: 傳道書

text: 書中指出執筆的地點是在耶路撒冷，因為招聚者“在耶路撒冷”作王。寫作的時間应当是公元前1000年之前，在所羅門統治的40年間，在他獲得書中所説的各項成就之後，在他犯拜偶像的罪之后，他写书时明白过去的辉煌都是虚空，没有永恒的价值。


title: 傳道書

text: 《传道书》文学形式可以追溯到中东文学自传传统，主角是位国王，讲述自己的经历，从中吸取教训，并常常自省。《传道书》也类似地将自己称为国王，讲述追求智慧之旅，得出结论，并承认不足。该书属于智慧文学，对人生提出忠告，思考问题和意义。其它例子包括《约伯记》和《箴言》，以及一部分《诗篇》。与其它圣经智慧书不同，《传道书》深深地怀疑智慧自己的用途。《传道书》影响了《次经》中的《所罗门智训》和《便西拉智训》，两者都对《传道书》中哲学无用论表示反对。


title: 傳道書

text: 智慧是古代流行的体裁，在文士圈中发展，为准备升入高官和上朝的年轻人予以忠告；有强烈证据显示一些书籍或至少一些教导被翻译成希伯来文，影响了《箴言》，《传道书》的作者可能熟知埃及和美索不达米亚的例子。


title: 傳道書

text: 有些人（如，贊同「高等批評」的人）可能懷疑它是否是圣经正典一部分，原因是它一次也沒有提及上帝的名字耶和华。然而，本書有崇拜上帝的內容，並且屢次運用哈以魯謙（ha·’Elo·him′）一詞，意即“真實的上帝”。另一個有人可能提出的異議是其他聖經書從沒有直接引用過傳道書的經文。然而，書中提出的教訓和其中所含的原則跟聖經的其餘部分協調一致。克拉克评论説：“這本稱為戈希力夫或傳道書的聖經書一直都受猶太人和基督教教會所採納，視之為全能者所感示的著作，是聖經正典的一部分。”


title: 傳道書

text: 聖經考證學家聲稱傳道書並非由所羅門執筆，亦非“聖經”的真實部分，理由是它所用的文體及書中的哲理是屬於較後期的，例如書中部份亞蘭文及波斯語的“借”詞，便西拉智訓對本書有不少引用。他們忽視了所羅門可以通過當時的國際貿易和工業發展，以及透過周遊各地的貴胄及他與外界的其他接觸積聚大量知識。正如庫克评论道：“這位偉大的希伯來君王日理萬機，奮發進取，這使他在生活、思想和語言上遠遠超越當時希伯來人的知識範疇。”


title: 傳道書

text: 傳道書是聖經裏的一篇書卷。全書主體是引用傳道者，一位被描述成曾在耶路撒冷作王，大衛的後人的言論。


title: 傳道書

text: 在傳道書的開頭，傳道者説：“虚空的虚空，凡事都是虚空。人的一切勞碌帶來甚麽益處呢？日光之下並無新事。”


title: 傳道書

text: 傳道者立定心意要尋找智慧，因為世人實在經歷極大的勞苦。但他發覺不論人是愚是智，勞碌取利，吃喝宴樂，這一切均是“虚空，都是捕風”。他於是轉為愁苦憂傷，厭煩人生的種種苦惱和物質追求。


title: 傳道書

text: 在傳道書第二章，傳道者以他當時在耶路撒冷做王之權，享受福樂、大修土木修築房屋及各種壯闊田園、積累各樣珍寶與享樂，但仍舊感覺一切皆是虛空枉然。就連他所竭力追尋之智慧，也是虛空。


title: 傳道書

text: 在傳道書第三章，傳道者述說，世上萬務皆有其時。雖然世人所歷經的，是極重的勞苦。但是他仍懷抱希望，寫道：我見 神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在人心裏。然而 神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善。而 神一切所做的，都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。


title: 傳道書

text: 在傳道書結尾，傳道者述說，當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是那些毫無喜樂的那些年日未曾鄰近之先，紀念造你的主。


title: 傳道書

text: "关注属灵的事务"


title: 傳道書

text: 傳道書不是一本悲觀的書，相反它充滿了燦爛的智慧。雖然所羅門把自己的許多成就視為虚空，他並沒有把他在耶路撒冷摩利亞山上所建造的聖殿和耶和華的純真崇拜視作如此。他也沒有把來自上帝的生命恩賜稱為虚空，相反，他表示生命是為了使人喜樂行善而賜下的。凡是對上帝毫不理會的活動都會導致災禍。父親可能努力為兒子積聚財富，但一場災難卻可以奪去一切，結果沒有任何東西留下來給兒子。所以，將永久的産業——屬靈的財富——留給兒女無疑好得多。非常富有但卻不能享用也是災禍。當死亡的災難趕上富有的人時，他們便空手而“去”了。


title: 傳道書

text: 在，基督耶穌説他自己“比所羅門更大”。既然所羅門預表耶穌，那麽，所羅門在這本書中所寫的話與耶穌的教訓却有許多類似的地方。例如，耶穌强調上帝的工作範圍十分廣闊，説：“我父做事直到如今，我也做事。”所羅門也提及上帝的工作，説：“我就看明上帝一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。”。


title: 傳道書

text: "聚会的重要性"


title: 傳道書

text: 耶穌和所羅門都鼓勵純真的崇拜者要聚集起來。關於“事物制度的末期”和“指定的列國時期”，耶穌的評論與所羅門所説的“凡事都有定期，天下萬務都有定時”這句話一致。


title: 傳道書

text: "提防物质主义"


title: 傳道書

text: 耶穌和他的門徒均與所羅門一致地警告人提防崇尚物質的危險。智慧才是真正的保護，因為正如所羅門説，智慧“能保全智慧人的生命”。耶穌則説：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”説：“貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虚空。”與此類似的是，保羅在提出勸告，指出“貪財是萬惡之根。”在其他的聖經教訓方面，兩者也有類似之處。


title: 傳道書

text: 上帝的儿子耶穌基督在地上時是睿智的所羅門王的後代。在耶穌基督的王國統治下，一個新的屬地社會會建立起來。對一切寄望於上帝的王国的人來説，所羅門為了指引治下臣民而寫的資料的確值得他們仔細留意。传道书指出，在王國治下，人類會按照招聚者所提出的明智原則而生活，並且會因上帝予人的生命恩賜永遠歡喜快樂。


title: 傳道書

text: 如《圣经》大多数部分一样，天主教领袖从古至今引用《传道书》。如教会圣师引用《传道书》。圣奥古斯丁在《上帝之城》第20章引述。哲罗姆写了评论。 圣托马斯·阿奎那在《神学大全》中引用（“缺少的，不能足数”）。


title: 傳道書

text: 最近的教宗也常引用，如若望·保禄二世和方济各。若望·保禄二世在2004年10月20日演讲时称经文作者是位“古圣经先贤”，描述死亡“让人疯狂握紧毫无意义的尘世事物。”方济各在2014年9月9日演讲时引用，称虚空的人：“有多少基督徒为面子活？他们的人生好像肥皂泡。”


title: 傳道書

text: 在犹太教里，《传道书》在圣会节（也门、意大利和一些塞法迪犹太人及中世纪法国犹太礼仪）或在住棚节中间的安息日诵读（阿什肯纳兹犹太人）。如果住棚节没有中间的安息日，阿什肯纳兹犹太人也会在圣会节诵读（在以色列的阿什肯纳兹犹太人会在住棚节第一个安息日诵读）。在住棚节诵读是为了提醒不要在节日欢庆过了头，并告知听众，没有上帝，人生毫无意义。当听众用心领会时，真正的幸福才会祝福全年。


title: 傳道書

text: 最后的诗赋在《塔库姆译本》、《塔木德》和《米德拉什》有所解释，拉比如辣什和埃兹拉认为这是对年老的寓言。