title: 比較法 (語言學)

text: 19世紀時在對印歐諸語的研究過程中比较法逐漸發展起來，現今它已被主流的語言學家視作用以判斷兩種語言是否有親緣關係的標準，而與之對應的語彙統計類方法則被普遍認爲是不夠可靠的。但是，語言學界的一些新的理念，比如對傳統語言樹形譜系的修正，對比较法本身持批判態度，這導致了學界對比较法的構擬結果產生了一定程度的懷疑。


title: 比較法 (語言學)

text: 在本文中，「親緣」一詞有特殊的含義，如果說兩種語言有親緣關係，意思是說她們都是共同祖語的後裔。好比西班牙語和法語都是拉丁語的後裔，那麼法語和西班牙語就被看成是屬於同一譜系——羅曼語族。


title: 比較法 (語言學)

text: 「後裔」指的是世世代代的傳承：子女從上一代——父母那裏——學習語言，同時也受到同輩人的影響，他們再將自己的語言傳授給下一代，如此延續下去（語言的轉變是如何發生的，至今尚無完滿的解答）。一條不間斷的鏈鎖穿越了若干個世紀將世俗拉丁語同她現在的子孫連接起來（現代法語、西班牙語、意大利語、羅馬尼亞語等）。


title: 比較法 (語言學)

text: 然而，語言間的親緣關係是有親疏遠近的差別的。比如，英語同德語、俄語都是親屬語言，但是前兩者的親緣關係要更近一些。原因在於，雖然三者都是共同祖先原始印歐語的後裔，但英語和德語還擁有一個距今相對較近的共祖——原始印歐語的後裔之一原始日耳曼語，而俄語則不在這一支系中。也就是說，英、德語與俄語分屬於印歐語系的不同的下級支系，前者是日爾曼語族，後者是斯拉夫語族。在譜系中對支系的劃分要基於對「更新」的考量，如果有若干語言顯現了大量相似的有别於父語的「更新」則可將其歸入某一支系，反之，假如兩個語言群落都大量地保留了父語的成分，則不具備劃分支系的條件。


title: 比較法 (語言學)

text: 「親緣」的定義中還有一層暗藏的含義：語彙高度相似的兩種語言不見得就一定是至親。比如，經過了漫長的歲月，波斯語從阿拉伯語中引入了數量巨大的借詞，以至於在現代波斯語的語彙中，借詞所占的比例已超過了從祖語原始印度-伊朗語繼承下來的固有詞。但是，依照定義，波斯語仍然是原始印度伊朗語的後裔，而不是阿拉伯語的子胤。


title: 比較法 (語言學)

text: 如前所述，比较法是一種驗證語言親緣關係的方法，同時它也是構擬祖語音位和揭示同系屬諸語言所經歷的語音轉變的方法。


title: 比較法 (語言學)

text: 匈牙利人亚诺什·沙伊诺维奇（）於1770年進行了第一次系統性地證明兩種語言有滋生親緣的嘗試。他以語法和詞彙的相似性爲基礎，試圖闡明萨米語和匈牙利語之間的親緣關係。（在此基礎上，沙伊诺维奇的同胞萨穆埃尔·焦尔毛蒂（）於1799年將研究的範圍擴展到了整個芬蘭-烏戈爾語族）。但是學術界普遍將威廉·瓊斯爵士——一個生活在印度的英格蘭人——看做是該學科的創始人。瓊斯於1782年發表了下面這段著名的言論：


title: 比較法 (語言學)

text: 「梵語儘管非常古老，構造卻精妙絕倫：比希臘語還完美，比拉丁語還豐富，精緻之處同時勝過此兩者，但在動詞詞根和語法形式上，又跟此兩者無比相似，不可能是巧合的結果。這三種語言太相似了，使任何同時稽考三者的語文學家都不得不相信三者同出一源，出自一種可能已經消逝的語言。基於相似的原因，儘管缺少同樣有力的證據，我們可以推想哥特語和凱爾特語，雖然混入了迥然不同的語彙，也與梵語有著相同的起源；而古波斯語可能也是這一語系的子裔。」


title: 比較法 (語言學)

text: 瓊斯感知到了「祖語」的存在，基於這個認識，語言演進的「譜系樹」模型得以建立起來（祖語分化成若干子語，部分子語又繼續分化成更多的語言）。這個模型就是比较法的基礎。


title: 比較法 (語言學)

text: 比较法是在嘗試構擬瓊斯假想的原始印歐語的過程中逐漸發展起來的。1916年德國的語言學家弗朗兹·博普（Franz Bopp）第一次嘗試對印歐語言的親緣關係進行分析。沒有借助構擬，他試著通過系統地揭示希臘、拉丁和梵語在結構和語彙上的共通性去證明三者的親緣關係。


title: 比較法 (語言學)

text: 德國學者弗里德里希·施莱格尔（Friedrich Schlegel）於1808年指出了，在試圖證明語言親緣的過程中儘可能使用最古老的語言材料（指文獻）的重要性；隨之，丹麥语言學家拉斯姆斯·克里斯蒂安·拉斯克（Rasmus Christian Rask）於1810年確立了規則音變的原則，以之解釋他的有關日爾曼諸語言單個詞語間的相似性以及同拉丁、希臘語共有的同源詞的學說。之後，以格林童話著稱於世的雅各布·格林在他的著作《德語語法》中（四卷本1819初版1837再版）首次運用與現代比较法相似的方法，嘗試闡示了日爾曼語族從共同來源到當代諸語的演化史，這也是第一次對貫時（diachronic）語言現象的系統研究。


title: 比較法 (語言學)

text: Rask和格林都不能解釋他們所發現的音變法則的明顯例外。雖然德國語言學家格拉斯曼在他於1862年發表的《格拉斯曼定律》中對這些異常類型其中的一種作出了解釋，真正在方法論上取得突破性進展的卻是卡爾·維爾納。維爾納在他的維爾納定律中首度以通過比較得出的證據說明了音素的音韻轉變可以由同詞中的諸如相鄰音素和重音位置等因素造成——在現代語言學的概念中稱這種現象爲「條件音變」。


title: 比較法 (語言學)

text: 19世紀末在德國的一羣激進的來自萊比錫大學的被稱作「新語法學家」的年青人中間，有了更多的類似的發現。最終他們得出結論：所有的語音演變都是極度規則的。卡尔·布鲁格曼（Karl Brugmann）和赫尔曼·奥斯特霍夫（Hermann Osthoff）更於1878年斷言：「音變法則沒有例外」。這一波革命性的思潮奠定了現代比較法的基礎，因為比較法的前提要求親屬語言間語音對映的規則性，以及從祖語到子孫語言語音演變的規則性。這就是後來所說的「新語法學家假說」。在這個前提下，從當時研究最為深入的印歐諸語出發，比較法開始被用於去構擬原始印歐語。隨後，語言學家們又把研究範圍拓展到了其他語系。很快地，比較法被確立爲探求語言親緣的科學方法。


title: 比較法 (語言學)

text: 並沒有甚麼必須遵守的章程告訴你具體應該如何運用比較法。但是語言學家普遍認同下面一些基本的步驟：


title: 比較法 (語言學)

text: 如果在兩種（或多種）語言間顯示有大量的固有詞可以規則對映，則可確立他們之間的滋生親緣關係。意思就是說，（語言間）意思相近的詞在語音結構上顯現出了多發性的匹配。簡言之，這個步驟就意味著在參與比較的語言間列出有可能同源的基本詞。請看下表所舉玻里尼西亞語族中的例子： 應該注意的是，務必要避免將借詞或僞同源詞收入列表，否則將歪曲或模糊數據的準確性。比如，表面上看英語的「taboo」（禁忌）和表中的六種玻里尼西亞語所對應的詞在形態上都很相似。如果認為它們就是一組同源詞，因而推斷英語和玻里尼西亞諸語也有滋生親緣，那你就大錯特錯了。事實上，之所以出現了這個「驚人的」相似僅僅因為這個詞原本就是英語從東加語中借用來的。為了克服這個問題，列表往往只選取基本詞（如親屬稱謂、數字、身體部位、代詞等）。無奈的是，有時基本詞也可能是借詞。比如，芬蘭語的「äiti」（母親）借自哥德語的「aiþei」；皮拉罕語（南美Muran語的一種）全部的代詞都借自Nhengatu語；類似的，英語的代詞「they」、「them」、「their（s）」（「他們」的各種形態）借自古諾爾斯語。


title: 比較法 (語言學)

text: 建立了同源詞表之後，下一個步驟就是抽繹出列表所展示的語音的規則對映組。「規則」和「對映」意義重大：僅僅是語音的相似，比如英語的「day」和拉丁語的「dies」（都是白晝的意思），並不具備實證價值。英語的詞首字母「d-」與拉丁語的「d-」之間並沒有「規則」的匹配，偶發的匹配不是出於偶然（如前例）就是由借詞所造成的（如拉丁語的diabolus和英語的devil（皆魔鬼義）最初的辭源都是希臘語）。新語法學家們於19世紀末首先強調了這一點的重要性，他們的格言「音變法則沒有例外」已經成為今天歷史語言學的基本準則。


title: 比較法 (語言學)

text: 如下表所示，d- : d-（「A : B」意味著A與B對映）在英語和拉丁語的day和dies之間的不規則屬於特例，t- : d- 的規則對映纔是普遍的情況。 真正系統性的對映不大可能是偶然的，假如我們能夠排除大規模借詞的情況，則可認為對映就是子語言各自的特徵。如果我們發現了多組的系統對映，並且它們在整體上呈現出合乎情理的樣式（比如已經可以把某些樣式和某些已知類型的語音轉變關連起來），而且，某些對映顯然不是無關緊要的，( : b就明顯比t : t重要）那麼共同的來源就是確定無疑的了。


title: 比較法 (語言學)

text: 從18世紀晚期到19世紀晚期，有兩個方面的發現對比較法的發展作出了必要的補充。


title: 比較法 (語言學)

text: 一方面，人們發現，很多語音轉變都受到了特定「語境」限制。比如，在希臘語和梵語中送氣塞輔音可以轉變成不送氣音，但是只有當同詞中後續的塞音是送氣音時，轉變才能發生。這就是格拉斯曼定律的主要內容——本來是古代梵語語法學家波你尼的發現，卻是由赫爾曼·格拉斯曼當成重大的歷史發現所發表。


title: 比較法 (語言學)

text: 另一方面，由特殊「語境」所引起的條件音變可能被後續的語音演變所掩蓋。例如在梵語中，起先是，軟顎塞音（近於普通話的g、k、h（ㄍ、ㄎ、ㄏ）的發音）在元音「*i」、「*e」緊隨其後的情況下轉變成了硬顎音（近於普通話的j、q、x（ㄐ、ㄑ、ㄒ）的發音）。隨後是，先前轉變中所有「*e」又都轉變成了「a」（更準確的說是*e、*o、*a合併成了a）。這樣一來，早期e和a的分別就無法被重新構擬了，因為即便是在其他的印歐語言中也沒有哪一種完整地保存了這一套對立。拉丁語的「que」（連詞「和」）中的「e」保留了梵語輔音轉變之前的原始形態。


title: 比較法 (語言學)

text: 儘管只有「ca」纔是梵文中實際出現過的形態，但是在1870年代有多位學者獨自論證了上述的音變過程。


title: 比較法 (語言學)

text: 達羅毗荼語系中，泰盧固語、泰米爾語和馬拉雅拉姆語的軟顎塞音在後接元音, , 或時轉變成硬顎音。然而在同語系的卡納達語中，這個轉變就沒有發生。比如原始達羅毗荼語的「*kedi」對映的泰米爾語是「chedi」，卡納達語卻是「gida」。


title: 比較法 (語言學)

text: 卡爾·維爾納（Karl Verner）於1875年提出的維爾納定律可被看作是類似的案例，維爾納通過將日爾曼諸語濁音的樣式與希臘語、梵語進行對比後發現：早期日爾曼語中的清輔音受重音位置的影響而發生了濁化（日爾曼語的重音多在詞首，這與原始印歐語不同）。


title: 比較法 (語言學)

text: 因此上，這一步驟的比較法應用中，需要對第二步所歸納的對映組進行檢驗，遴選出互補的對映組。也就是找出受特定語境約束的二對一或多對一的對映組。因為某些語音轉變，特別是條件音變可導致祖語中的一個音轉變成子孫語言中的兩個或多個音，所以呈互補分佈的一對或一組音應有共同的歷史來源。


title: 比較法 (語言學)

text: 以拉丁語的後裔羅曼語族諸語爲例，下表展示出了兩組關涉到「k」的對映：


title: 比較法 (語言學)

text: 意、西、葡語的一個 /k/ 對映了法語的/k/、// 兩個音。一旦遇到了這種一對二或一對多的情況，我們必須對這兩個或多個音進行考查，看它們是呈互補分佈（互補即意味著有相同的來源）呢，還是可以在相同的條件下同時存在。在此例中，我們可以觀察到，對法語而言「」音僅在元音「」前出現，「」對映其他語言的「a」，而「k」音僅在元音「u」前出現，對映其他語言的「o」，即「」「k」在相同的條件下不能同時存在，也就是說兩者是互補的。由是可以推想，1和2兩組對映是從一個單獨的古音演化而來（此例中爲*k）。


title: 比較法 (語言學)

text: 下面是一個更爲棘手的例子，出自以其難以構擬而惡名昭彰的阿尔冈昆语族。語言學家伦纳德·布卢姆菲尔德（Leonard Bloomfield）從該語系的四種部族語言中整理出如下這幾組輔音叢的對映，試圖以之構擬原始阿爾貢金語的對映音。（和分別表示和）


title: 比較法 (語言學)

text: 儘管這五組對應中出現了多處的交叉重疊，可是並沒有表現出任何的形式的互補分佈，布卢姆菲尔德意識到，每一組對應都源自一個獨特的輔音叢，於是他構擬出了如末列所示的5組不同的音，對這五組擬音後人將其修訂爲"*hk", "*tk", "*čk", "*šk",和"*rk"，並在此基礎上又補充了和。


title: 比較法 (語言學)

text: 這一步的工作與前一階段相比主觀意味更濃。語言學家需要依賴自己的直覺來判斷哪些類型的音變是有可能發生的，哪些是不大可能的。比如，介於元音之間的清輔音發生濁化就屬於世界範圍内的普遍現象，相反的轉變——元音間的濁輔音清化——則極為少見。有鑑於此，如果語言學家在比較兩種語言的過程中遇到了 -t- 和 -d- 的對映，那麼較為合理的推測是將原始音位擬作*-t-，即假想後一種語言的音位 -d-是由*-t-在元音間濁化而來（除非有更好的理由支持你不去這麼做）。


title: 比較法 (語言學)

text: 音變的形式往往是出人意料的。好比原始印歐語的「二」——擬音爲「*duwō」——所對映的古典亞美尼亞語就是「erku」。其他一些同源例證亦表明「*d-」→「erk-」的對映在亞美尼亞語的演進史上確然是一類規則的轉變。類似的，斯拉维人的阿薩巴斯卡語（德内语支）熊湖方言經歷了一個從原始阿薩巴斯卡語的*ts →熊湖方言的轉變。通常來講，由*d-到erk-，或是由*ts到都不可能是一步到位的直接轉變，而必然是經歷了若干過渡形才能轉變成最終的形態。這些例子告訴我們，經歷了足夠多次的演變，一個給定的音可以變成任何意想不到的音。這就是爲甚麼「表面的語音相似」不足以用作比照的依據，「規則對映」纔是關鍵。


title: 比較法 (語言學)

text: 在構擬原始音位的過程中另有一個重要的原則——即優先選擇最簡的音變模式。換言之，應該盡量構擬出與子孫語言中的各種對映形最切合的形態，除非你有充分的理由拒絕這麼做。以下例說明：我們在阿爾貢金語系的幾種語言中找出了這樣一組對映位：


title: 比較法 (語言學)

text: 針對這一組音位對映，"*m" → "b"和"*b" → "m"（*A→B的意思是*A轉變成了B）都是合理的構擬，也就是說，以可能性指導構擬的原則在這裏中不起任何作用（因為兩者都是「可能」的）。那麼，在這兩個方案之中如何取捨就得依賴上面提到「最簡」原則。假設欲構擬的原始音位爲X，很明顯的，在六種子孫語言中有五種以m對映X，只有一種以b對映。如將X擬作*b，就意味著五種語言都發生了 "*b" → "m"的音變，倘或改擬作*m，就只須假想一種語經歷了"*m" → "b"的轉變。以五個轉變對一個轉變，遵照最簡原則就應該將這個原始音位擬作*m。


title: 比較法 (語言學)

text: 「最簡」二字一方面指的是演變路線中的最短路徑，好比有了現成了/m/ 和 /b/，都是所對映原始音位合理的候選，就沒有必要把X假想成是 /v/或是其他別的甚麼音；另一方面，「最簡」又指在橫向對比中盡量排除無根據的偶然，好比將相同的音變在五種語言裏平行發生與一種語言獨有的音變相比，當然前者的幾率更小，按理也就應與排除。


title: 比較法 (語言學)

text: 最後一步，將構擬出來的所有原始音位，按發音部位、發音方法等排布成圖表，檢察該系統是否符合類型約束的標準。舉例說明，假如對原始阿爾貢金語輔音系統的擬音呈現出形如下表的佈局，那麼擬音者通常就要考慮一下是不是哪里裏出了問題。 因為，通常來講語音系統的音位分佈都是比較整齊勻稱的（儘管這不是必然的）。但在這個構擬音系中，脣塞音裏只有一個濁音，鼻音中有舌根音、舌尖音而無脣音。在此情況下，我們應該回到步驟4重新評估較早得出的結論。更為細緻地考查一下，看看是不是有證據可以支持將*b改擬作*m，或者另有其他的依據可將*n和*ŋ改訂作*d和*g。


title: 比較法 (語言學)

text: 即便勻稱的系統也不見得就一定是可靠的。比如對原始印歐語塞音的早期構擬如下： 從20世紀中期開始，相繼有許多語言學家對此系統提出了質疑。他們認為極不可能在一種語言中僅有送氣濁塞音而沒有一組送氣清塞音與之對立，應該從類型學的角度出發，重新評估傳統的構擬方案。修正方案之一由托马斯·加姆克列利茨（Thomas Gamkrelidze）和瓦谢斯拉夫·伊凡诺夫（Vyacheslav V. Ivanov）提出，他們建議將原擬音中的那一組送氣濁音由單純濁音改擬成聲門音，或者是無爆破的或者是爆破的。如此一來，系統中就只有清、濁和聲門音三組對立，送氣與否不再有區別性質。這一將語言類型學應用於語音構擬的實例被稱作聲門理論。該理論有著數目龐大的擁護羣，但尚未被普遍認可。


title: 比較法 (語言學)

text: 對原始音位的構擬和對歷史音變的分析是祖語構擬的基石。後續的工作在此基礎上得以展開，比如對語法語素（構詞詞綴和屈折詞尾等）的比較，對變位、變格式樣的比較等。對一種無文字記載的祖語而言，永遠無法構擬出它的全部細節（原始句法就要比音韻結構和形態結構更加難以捉摸，而且語言構成中的各種元素都不可避免地隨著時光的流逝或磨滅或嬗變。）然而局部的構擬是可以實現的，並且只有借助構擬纔能可靠地證明滋生親緣。


title: 比較法 (語言學)

text: 現已認識到比照在諸多方面存在著欠缺。然而，比較法本身作為對語言進行比較研究的有效工具，仍舊被語言學家廣泛地使用；其他一些被引薦用於確定語言親緣和重構祖語的的學術，比如語言年代學和大宗語彙比較，多被語言學家們認為是有缺陷的不可靠的。但是與老一輩的語言學家相比，當今的學者們或多或少地都對比較法的結果持不可知論的態度。比方說，福克斯就曾經得出如下的結論：


title: 比較法 (語言學)

text: 「這樣」的比較法所描述的並不是歷史；它只能對我們能夠作出歷史解釋的語言親緣提供證據……[將日益豐富的有關歷史進程的知識糾纏進來]也許會使得歷史語言學家們越發難以平等地看待方法所偏愛的理想狀態和歷史實際……如果將[對結果和方法本身的解釋]區別開來，比較法仍可以用於重構語言的早期階段。 比較法的第一個弱點就是被「新語法學家」們視作理論基礎的假說：「音變法則沒有例外」這個假說即使把它放在純理論層面也是問題多多：好像是說各種語言都必須按照各自的音變法則演變似的，這無疑是對語言自然演變的武斷。不盡於此，一旦接受了服從某些更複雜規則的在特定條件下的語言轉變，就爲「規則」開了一道後門，因為那規則可能只適用於少量的詞，甚至就一個詞；這在邏輯上就等同於承認了邊緣法則的例外。這一問題將一些批評家推到了極端相反的立場上，他們用一句格言來反駁：「每個詞都有自己的歷史。」


title: 比較法 (語言學)

text: 即便是新語法學家們也承認，不理會通常的音變法則，語言也會從其他的語言中借用詞彙，或者時不時地出現一些「偶然的變易」（諸如不規則的屈折變化、複合、縮略等），一次只影響到一個詞或一組詞。


title: 比較法 (語言學)

text: 儘管借詞在分析的時候是要被排除在外的，因為從定義上看它們不是祖語「滋生」的。但是它們會增添數據的「噪音」，掩蓋系統的規則，或者干擾對規則的分析。不僅如此，我們有可能還要面對一個可怕的循環推理——將一個詞假定爲借詞僅僅因為它不服合當前對音變法則的假定。


title: 比較法 (語言學)

text: 嘗試將比較法應用於受到地域擴散影響的語言也是要出問題的。本質上講這是一種形式微妙的借用，假如相當數量的人處在母語和另一種（可能無親緣關係的）語言競爭的旋渦中。這將導致兩種語言在音韻結構上的互相滲透，有時候並沒有可感知的語彙或形態上的借用，但潛移默化地兩種語言最終可能看起來就像是有親緣關係的了。還有可能出現的情況是，兩種無關語言因都受到了第三種語言地域擴散的影響，而表現出類似親緣語言的相似性。


title: 比較法 (語言學)

text: 另有一些音變法則的例外可能會帶來非常嚴重的問題，因為它們就是伴隨著普通的語言轉變同時發生的。這種完全不合邏輯的偶發變異的一個典型例子：西班牙語的「palabra」（「詞」），按照音變規則，本應從拉丁語的「parabŏla」演變成「*parabla*」，可是「r」和「l」的位置很偶然地調了個個兒——語言學術語管這種現象叫音位置換。


title: 比較法 (語言學)

text: 原則上，當這類偶發變異積累到一定程度將會模糊系統的音變法則，最終使得語言間的系屬關係難以識別，或者導致對祖語的錯誤構擬和錯誤的譜系樹。


title: 比較法 (語言學)

text: 新語法學家們也同樣認識到了偶發變異的另一來源——類推，即某詞會因為語彙或語義上的相關偶然轉變成與另一（些）詞相似的形態。比如俄語的「九」按著與原始斯拉夫語的對映規則本應轉變成，而事實上卻是。據推想，聲母變作就是受了「十」（）的影響而發生的類推變異。


title: 比較法 (語言學)

text: 最近，通過對當代語言音變的深入研究，威廉·拉波夫（William Labov）和其他一些語言學家發現，所謂系統的音變往往起始於一種非系統的模式，即在各種社會因素的牽制下，在個人的言語中一定的比例出現。通常，開始的時候語音的演變只影響到一種語言中的某些詞，逐漸地再向其他的詞擴散，這種現象被稱作語彙擴散。對這一現象的認識使得新語法學們的格言「音變無例外」的感召力有所削弱。


title: 比較法 (語言學)

text: 比較法的另一個弱點就是它對「樹狀圖/樹形圖」（譜系樹）的依賴（德語"Stammbaum"）。在這一模型中，父語言分裂成若干子語言，音韻、形態和語彙諸方面變化的不斷累積使得子語言逐漸遠離父語言，子語言本身又可以進一步分裂，產成更多子孫語言。若以示意圖來表現的話，這就像一棵倒置的樹。如下面的犹他-阿兹特克语系譜系樹：


title: 比較法 (語言學)

text: 由於語言的轉變是逐漸發生的，原屬同一語言的不同方言在各自演進以至最終分劃成不同語言的過程中彼此長期的接觸必然導致相互影響。因而「樹形模型」不能準確反映出語言演化的真實面貌。即使這些方言已經分劃成了不同的語言，地域上的鄰近決定了它們彼此之間仍會相互影響，造成語法、音韻和語彙創新上的相似。某一語言的某一變化往往會擴散到同系屬的其他語種；各類變化就好像是池水中的漣漪，起先只是散佈於各處的一些點，隨之又以各個點爲圓心激起水波向外擴散，這些漣漪可以突破語言的界限，相遇的漣漪又可以彼此重疊各自漫衍，每一層漣漪都有自己的作用範圍。下圖爲「漣漪模型」的一個示範。


title: 比較法 (語言學)

text: 漣漪理念對比較法提出了嚴峻的挑戰。因為比較法的理論體系完全基於這樣一個假想：即任何語言都是單一親代語言的後代（只有一個「父語」），兩種語言間的滋生親緣僅取決於她們有共同的祖先。


title: 比較法 (語言學)

text: Dixon於1997年提出了一個與「漣漪模型」相似的「斷續平衡模型」（借鑒生物進化論中的斷續平衡學說）。概括的說，「斷續平衡模型」認為大多數的語言在人類歷史的大多數時期都是處於一種與鄰近語言相「平衡」的狀態中：轉變是緩慢的，區域特色（包括音韻特徵，形態類型和借詞）在持續的相互交換中。如果「平衡」維持了數百或數千年，原本局部的特徵能夠擴散到相當大的區域，使得所有這些語言在諸多方面都擁有相似的特徵。然而在某些特殊的時期，會發生一些打破平衡的事件（包括火山、洪水一類的天災，異族或異種文化人入侵，某一語種人口的地域擴張，改變生活方式的新發明等等），使得相關的語言在相對短暫的時期内發生劇烈的轉變，可能會分裂成若干種子語言。據Dixon講，「樹形模型」僅適用於此類狀況；一旦這些驟然分劃出來的子語言由劇變回復到與周邊語言相平衡的狀態中，就會開始吸收所在區域共通的語言特徵，隨著時間的推移她們的起源特徵會變得越來越模糊不清。「斷續平衡模型」引起了學界廣泛的重視，有很多學者認為這是一個更為精準的模型。假如該模型果真反映了語言演進的實際情況，那麼就只能將「樹形模型」以及以之爲基礎的比較法的應用縮小到有限的範圍内。


title: 比較法 (語言學)

text: 比較法隱含地將祖語假想成是「均勻」的。但事實上根本就不存在絕對「均勻」語言。即使在極小的話語群體中也會因區域、性別、階級等因素的影響而存在方言差異。比如，巴西有一種皮拉罕語，雖然只有幾百個人講，卻可以分出至少兩個方言來，男性和女性所講的不同的性別方言。因此，以比較法構擬出來的祖語很可能根本就不曾存在。


title: 比較法 (語言學)

text: 克里奥耳語現象也會給比較法的應用造成隱患。所謂克里奥耳語，指的是由兩種非近親語言以複雜的形式組合而成的混合語，加勒比海的語言帕皮阿门托语（Papiamentu）就是一個典型的例子(Holm 1989:312）。 新生的混合語可以以多種多樣的比例從兩種父語中繼承語彙、音韻等語言元素；它的語法元素往往部分繼承自父語，部分是自己的創新；語法詞可以全部借自父語中的一種，但是用法可能完全不同（Holm 1989）。


title: 比較法 (語言學)

text: 克里奥耳語的形成是非常普通的現象。歐洲殖民擴張的500間就有數十種克里奥耳語被記錄在案，在古代帝國的邊境上可能出現過更多的克里奥耳語。語言學家們用比較法來考查，很容易將克里奥耳語和它的父語（或者兩種擁有共同父語的克里奥耳語）認作是有滋生親緣的語言，繼而根據錯誤的認定構擬出非驢非馬所謂「祖語」來。


title: 比較法 (語言學)

text: 對語言間系統語音對映的確認可以在相當程度上保持客觀，與之相比，對祖語的重構則必定是主觀的行為。前文根據那一組m/b的對比，將原始阿爾貢金語的對映音位擬作「*m」，只能說很有「可能」是這樣，不能說「肯定」就是如此。可以設想，原始阿爾貢金語的音位「*b」在後裔語言中分劃成了兩個音，僅在一種子語中該音的原始形態「*b」得以保留（Arapaho語），而在其他的支派中「*b」都轉變成了「*m」。在同一譜系樹的支派中呈現出如此的不均衡的演變形勢，這是富有戲劇性，卻又完全可能的情況（可以對照印歐語系的凱爾特諸語和羅曼諸語）。也有可能這個祖語音位旣不是「*b」也不是「*m」而是相近的「*p」或是别的甚麼音。


title: 比較法 (語言學)

text: 對祖語的構擬就是在這些無窮盡的可能性中作出抉擇，因而選錯的可能隨時存在。認為自己構擬出的就是「祖語」，這種態度是萬萬要不得的。由於沒有（也不可能有）嚴苛的實證做後盾，構擬的結果充其量也只能做到合乎情理。在通過對擬出的祖語進行比較以嘗試構建更大規模的譜系樹時先前構擬過程中隱藏的錯誤會暴露出來。


title: 许道宁

text: 许道宁，中国北宋画家。生卒年不详，活跃于北宋中期。长安（今陕西西安）人，一说河北河间人。擅画山水，师法李成而能自成一家之体。


title: 许道宁

text: 早年在汴京（今河南开封）以卖药为生，以画吸引顾客，随药送画，逐渐得名，公卿士大夫争相延请。许氏长于画林木、平远、野水三种景色，晚年笔法简快，所画峰峦树木，峭拔劲硬。


title: 许道宁

text: 宋代邓国公张士逊作诗赠许氏：被认为是继李成、范宽之后山水画第一人。米芾和黄庭坚等大家都对其画作极为赞赏。许道宁性格豪放，嗜酒如命，人号“醉许”，黄庭坚更是曾在《答王道济寺丞观许道宁山水图》诗中描绘了许道宁醉中作画的神情举止：足见其画技之高超。


title: 许道宁

text: 传世作品《秋江渔艇图》卷（又名《渔舟唱晚图》或《渔父图》）为许道宁代表作之一，绢本，淡设色，画群山远峰之下开阔江面上的数只渔艇。山法为一笔焦墨和浓墨直扫而下的长皴，绘出屏风一样陡峭的壁崖，表现峰峦的峭拔之势；其山势和曲折迂回的江水增加了构图上的变化；画树用大笔、粗笔，树干不皴，枝似雀爪，只用墨点点树叶，笔法豪壮而有气势；远处树木则用浓墨作长条状，少画枝叶，长短不一，这些画法不同于李成和范宽，体现出风格狂逸的许氏特色。


title: 奧康尼縣 (南卡羅萊納州)

text: 奧康尼县（）是美國南卡羅萊納州西北角的一個縣，南、西界喬治亞州，北界北卡羅萊納州。面積1,745平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口66,215人。縣治沃爾哈拉 (Walhalla)。


title: 奧康尼縣 (南卡羅萊納州)

text: 成立於1868年。縣名有多種說法，其中一種來自切羅基語，意思是「水傍的陸地」。


title: 奧康尼縣

text: 美國有兩個縣名為奧康尼縣 (Oconee County)：


title: 尿酸

text: 尿酸是含有碳、氮、氧、氫的雜環化合物，其分子式為CHNO。尿酸在人體內是嘌呤的最終代謝物。爬蟲類和鳥類會將代謝廢物氨轉換成尿酸在糞便排出。尿酸是強抗氧化劑，在有些靈長類中可以取代維生素C的功能。


title: 尿酸

text: 1776年瑞典化學家卡爾·威廉·舍勒首次由腎結石中分離出尿酸。1882年，烏克蘭化學家用甘氨酸與尿素來合成尿酸。 一個人如果以下任一現象：腹部有肥胖、胰島素抵抗（糖尿病或糖尿病前期）、高血壓、高血脂（Hyperlipidemia）、經常飲水過少、經常進行無氧運動而不事後按摩舒緩、先天體質特殊，則很容易在新陳代謝過程中，無法將攝取的嘌呤進一步代謝成為可以從腎臟中經尿液排出的排泄物。而這些物質最終形成過多尿酸，再經血液流向（軟）結締組織，以結晶體積存於其中，如果有誘因引起沉積在軟組織如關節膜裡的尿酸結晶釋出，那便導致身體免疫系統過度反應（敏感）而造成炎症（痛風症）。


title: 尿酸

text: 高尿酸血症是引起痛風的主因，也與糖尿病和腎結石有關。痛風是一种因嘌呤代谢障碍而尿酸累积而引起的疾病。


title: 尿酸

text: 药物治疗帮助排泄尿酸，常用的有别嘌醇、洛芬待因，秋水仙碱可以缓解痛風发作时的症状，但不会降低尿酸的水平。在飲食上，低脂低鈉、低果糖、避免高升糖指數，少用强烈刺激的调味品或香料，禁食内脏、骨髓、海鮮、啤酒，限酒 ，还要大量喝水，每日应该喝2000c.c以上的水，促进尿酸排除。


title: 尿酸

text: 血尿酸高的人在饮食上应减少動物性高嘌呤食物、果糖、飽和脂肪及酒（尤其啤酒）的摄入，尤其是帶殼海鲜、动物内脏、肉類（紅肉影響更大）的攝取也要有限制。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追獵者式驅逐戰車（）是纳粹德国在第二次世界大戰中利用捷克斯洛伐克的38(t)式坦克的底盤研發而来的一种驅逐戰車，


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追猎者驅逐戰車是38(t)式驅逐戰車（，也被称为Sd.Kfz. 138/2)）在第二次世界大戰後的称呼。"追獵者"這個名稱在當時並不常用於稱呼本車。這名稱本來是用於稱呼一種相關聯的新車型"E-10"。Škoda工廠在一段很短的時間裡於其公文中混淆了此兩款車型的名稱，以及後來剛配發部隊時也曾使用錯誤的名稱長達數星期，后来這個問題被釐清。但是古德里安在一份寫給希特勒的備忘錄中仍然誤用了此一由部隊自己創造的非官方名稱「追獵者」。戰後的歷史學家根據這份文件的記載稱呼本車而因襲成俗，這也是為何本車名稱不像其他車型的官方名稱總是採用動物名稱命名。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追猎者戰車殲擊車有著很特殊的外型，一體的車身、兩側斜裝甲、突出的火炮防盾還有偏右的火炮軸線，使人們在戰場上可以很輕易的辨識出來。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追猎者戰車殲擊車屬於德國驅逐戰車車系中較輕型的種類，纳粹德国的驅逐戰車系列始於一號驅逐戰車，接著是黃鼠狼系列，終結於追獵者式驅逐戰車。追猎者戰車殲擊車的主炮（與後期型四號坦克裝備者同款）能夠在適當的接戰距離擊毀對手，追猎者戰車殲擊車在700米的距离上可以擊毀T-34，追猎者戰車殲擊車全包覆式裝甲使車組員能够獲得比黃鼠狼II和黃鼠狼III系列更良好的防護。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追獵者式驅逐戰車是二戰晚期德國最為常見的驅逐戰車之一。關鍵在於本車生產容易而能大量製造，這在當時意義非凡，同時，本車的機械可靠度亦十分優秀。再者，本車輪廓較小難以擊中，且易於隱藏而得以伏擊敵方坦克。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 追獵者式驅逐戰車的缺點在於狹隘的主炮射界、糟糕的內部設計和視界不良。由於主炮射界太過狹窄，使本車有時得挪動車體才能瞄準快速移動的目標。本車主炮須由右側裝填砲彈，但該炮也裝設於車體的極右方，因此砲手和裝填手操作困難，令本車的實際射速低於預想射速。本車空間對於擠進四個車組員而言也過於狹窄。車長座位位於車體最後方，他前方是一片平坦而沒設置觀測塔的車頂。當車體前方稍微抬起時，車長的視界將極端受限，例如典型的超越障礙動作。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 1943年11月，盟军轰炸了位于柏林的阿尔凯特公司，使得三号突击炮停产，纳粹德国一方面展开四号突击炮的研制，一方面要求捷克的BMM公司（原斯柯达公司）进行三号突击炮的生产。但BMM公司一直是生产38（t）坦克底盘的，难以转产三号突击炮，因此提出了用38(t)坦克的底盘研制新型戰車殲擊車的方案，1943年12月，该方案被希特勒批准。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 1944年3月，捷克的BMM公司生产出三辆追猎者戰車殲擊車的原型车，自1944年4月起，追猎者戰車殲擊車取代黃鼠狼 III(使用相同底盤)進入量產。追猎者戰車殲擊車的用途為配備步兵師轄下的驅逐戰車營，使其能夠擁有基本的機動反裝甲戰力。戰後，捷克斯拉夫繼續生產此型驅逐戰車並輸出了158輛給瑞士，現今保存的多數此型車皆為瑞士原裝車。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 同時，基於希特勒於1944年11月的特別要求，某一數量的追猎者戰車殲擊車於出廠時即裝備火焰放射器而不是一般的主炮。該火焰放射器是裝置於一具看似炮管的金屬保護體中，而且十分容易損壞。被稱為"38火焰放射坦克"的此型車在二戰結束前只製造不到50輛，但它們都被用於西線戰場對抗盟軍。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 其他衍生型還有裝備150mm sIG33/2榴彈炮的追獵者，此型在二戰結束前約生產30輛，以及"Bergepanzer 38(t)Hetzer"，一種輕型裝甲救濟車，此型約生產了106輛。計畫中原本尚規劃有數種衍生型，包括一種裝備105mm加農炮的突擊炮型與一種裝備防空炮塔的防空型，這些車型直至二戰結束都未能量產。


title: 追獵者式坦克殲擊車

text: 儘管有兩千餘輛追獵者驅逐戰車裝備在德軍裡，但畢竟是使用輕型反坦克炮，投入戰場時為時已晚，蘇軍和盟軍坦克依然如潮水般湧向德國本土，所以追獵者驅逐戰車並沒有在戰爭中發揮效果。戰爭期間，瑞士軍隊曾以38(T)戰車基礎研發自走反坦克炮，戰後，瑞士陸軍於1947年到1952年間陸續從捷克進口了158輛38(T)戰車改裝的追獵者式，定名為G13自走反坦克炮。於1970年代除役。


title: 奧康尼縣 (喬治亞州)

text: 奧康尼县（）是美國喬治亞州北部的一個縣。面積482平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口26,225人，2005年人口29,748人。縣治沃特金斯維爾（Watkinsville）。


title: 奧康尼縣 (喬治亞州)

text: 成立於1875年2月25日。縣名來自同名的河（語源來自切羅基語，意思是「水泉」或「山上的水」）。


title: 嘌呤

text: '（'，英語：Purine），又译普林，是新陈代谢過程中的一種代謝物。它是一种带有四个氮原子的杂环芳香有机化合物，嘌呤和嘧啶是核酸中最重要的组成部分。


title: 嘌呤

text: 如果身體未能將嘌呤進一步代謝并從腎臟中經尿液排出的話，而這些物質最終形成尿酸，再經血液流向軟組織，以結晶體積存於其中，假若有誘因引起沉積在軟組織如關節膜或肌腱裡的尿酸結晶釋出，那便導致身體免疫系統過度反應（敏感）而造成炎症（痛風症）。


title: 嘌呤

text: 许多嘌呤衍生物存在于自然界，核苷酸五种碱基中的两种为嘌呤衍生物：腺嘌呤 和鸟嘌呤。在DNA中，两条链上的碱基根据碱基互补配对原则以氢键结合，腺嘌呤与胸腺嘧啶，鸟嘌呤与胞嘧啶。在RNA，尿嘧啶取代胸腺嘧啶。


title: 嘌呤

text: 其他重要嘌呤衍生物有次黄嘌呤、黄嘌呤、茶碱、可可碱、咖啡因、尿酸 和异鸟嘌呤。 除了腺嘌呤和鸟嘌呤在DNA和RNA中的重要作用，嘌呤衍生物还存在于许多其它重要的生物分子，如ATP，GTP，环状AMP，NADH和辅酶A。嘌呤本身未在自然界中发现，需通过有机合成制备。


title: 嘌呤

text: 嘌呤衍生物还可作为神经递质，与嘌呤受体作用，例如腺苷激活腺苷受体。


title: 嘌呤

text: “嘌呤”（"purine"）一词意为纯尿，（"pure urine"）最早由德国化学家埃米尔·费歇尔于1884年提出。他于1899年首次合成了此化合物。合成路线的起始物质是尿酸 (8)，此物质最早由舍勒于1776年从肾结石中提取。尿酸(8)与PCl反应得2,6,8-三氯嘌呤(10)，后者与HI和PHI反应得2,6-二碘嘌呤(11)。用锌粉还原得嘌呤(1)。天然嘌呤衍生物分子量比吡啶衍生物大很多。


title: 嘌呤

text: 嘌呤在生物体内的合成可以人工实现。甲酰胺在开口容器中以170 °C加热28小时，可得到可观产率的嘌呤：


title: 嘌呤

text: 这个重要的反应是生命起源的讨论内容，因其由小分子有机物生成，而嘌呤的衍生物构成遗传物质DNA和RNA的碱基。


title: 嘌呤

text: Oro, Orgel等人发现四分子HCN缩合生成二氨基丁烯二腈（diaminomaleodinitrile，12），后者与其它小分子反应能得到自然界存在的大多数嘌呤衍生物。


title: 嘌呤

text: 陶贝合成法 (1900)是一种经典的合成嘌呤的方法。其中成嘌呤环的一步是胺取代吡啶与甲酸的反应：


title: 廉政公署總部大樓

text: 廉政公署總部大樓（亦稱廉政公署大樓，簡稱新廉署總部；英文：Independent Commission Against Corruption Headquarters Building，亦稱ICAC Building，簡稱ICAC HQ Building）位於香港島北角七姊妹渣華道303號，由香港政府建築署外判給予關善明建築師設計，前身為民康街遊樂場，東臨一個加油站及渣華道321號（即柯達大廈），北望東區走廊、維多利亞港及九龍東沿海。廉政公署總部大樓為廉政公署的總部，耗資逾13億港元興建，於2007年12月8日啟用，而本大樓曾暫借予香港海關使用至總部遷至北角為止。


title: 廉政公署總部大樓

text: 廉政公署成立初期，各部門辦事處分散於不同的商業大廈。1988年，廉政公署首次提出興建廉政公署大樓，香港政府於1994年支持最終提案；於1995年開始選擇地址，最後決定將民康街遊樂場剷平以興建大樓。


title: 廉政公署總部大樓

text: 2003年6月13日，立法會財務委員會通過撥款興建廉政公署總部大樓。2004年8月，判授建造工程合約，由瑞安建業投得。此前，廉政公署執行處辦公室位於香港島金鐘美利道停車場大廈（原址移交中西區區議會），其他部門則位於鄰近的東昌大廈。


title: 廉政公署總部大樓

text: 廉政公署總部大樓於2007年12月8日由行政長官曾蔭權、廉政專員湯顯明、最高人民檢察院檢察長賈春旺及廉政公署執行處首長兼任副廉政專員李銘澤主持開幕儀式。


title: 廉政公署總部大樓

text: 2009年2月15日及22日，廉政公署總部大樓首度舉行開放日。


title: 勒星頓縣 (南卡羅萊納州)

text: 勒星頓县（）是美國南卡羅萊納州中西部的一個縣。成立於1785年。面積1,963平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口216,014人。縣治勒星頓（Lexington）。


title: 勒星頓縣 (南卡羅萊納州)

text: 成立於1785年，1791年合併入奧蘭治堡縣，1804年恢復。縣名紀念美國獨立戰爭中列克星敦和康科德戰役。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦（意大利语：Padova），属于政区威尼托中的一个城市，位於義大利北部，為帕多瓦省的首府以及經濟和交通要衝。2011年帕多瓦的人口為214,125人。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦與威尼斯時常共同被視為帕多瓦-威尼斯大都會區的一部分，共計1,600,000人。帕多瓦位於巴企吉里翁河上，在威尼斯西方40公里，維琴察東南方29公里。曾经穿城而过的布倫塔河，至今与帕多瓦城北相切。城市的西南方是绵延的尤佳寧山區。


title: 帕多瓦

text: 这座城市风景如画，密集的拱形街道网络通向大型公共广场，众多桥梁横跨巴企吉里翁河的各个分支，巴企吉里翁河曾经像护城河一样环绕着古城墙。


title: 帕多瓦

text: 葡萄牙方济会修士圣安东尼（Saint Anthony）在这座城市生活过，并于1231年在该市去世。本城的帕多瓦大学（University of Padua）成立于1222年，伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）在1592至1610年间担任讲师。


title: 帕多瓦

text: 莎士比亚的将《驯悍记》中大部分场景设置在这座城市。爱尔兰作家奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）也有一部名为“帕多瓦公爵夫人”的戏剧。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦是意大利北部最古老的城市，早於古羅馬時代前就已經建市。到公元前45年，被納入為古羅馬帝國一部分。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦在中世紀時代，被匈人入侵而付之一炬，其後分別被奧多亞塞和狄奧多里克大帝統治。540年被拜占庭帝國征服。


title: 帕多瓦

text: 大約在11世紀，開始獲得自治市地位，並成立了地方議會。1222年，帕多瓦大學成立。


title: 帕多瓦

text: 自1318年起，由卡拉拉家族控制該城市。至1405年，遭受威尼斯人入侵，被併入威尼斯共和國一部分。


title: 帕多瓦

text: 由於1797年的坎波福爾米奧條約，威尼斯共和國不復存在，帕多瓦隨著其轄下的領土割讓給原本就已經控制其的奧地利；1806年後，帕多瓦成為法國傀儡國義大利王國轄下的城市。在拿破崙失勢之後，該城市於1814年成為奧地利帝國組成國之一倫巴第-威尼西亞王國轄下帕多瓦省的首府。


title: 帕多瓦

text: 在奧地利的統治下，帕多瓦開始發展工業；帕多瓦到威尼斯的鐵路於1845年完工。


title: 帕多瓦

text: 普奧戰爭中，義大利與其盟友普魯士擊敗了奧地利。帕多瓦隨著威尼西亞被割讓給義大利。


title: 帕多瓦

text: 在1915年第一次世界大戰下，帕多瓦是意大利軍隊的作戰基地。這時帕多瓦已是一個工業重鎮。


title: 帕多瓦

text: 按2011年統計，帕多瓦人口為214,125人。


title: 帕多瓦

text: 帕多瓦早於二十世紀初已有自己工業。1946年於帕多瓦東部興建了工業園，是目前全歐洲最大工業地帶之一。


title: 德州扒鸡

text: 德州扒鸡为五香脱骨扒鸡的俗称，是山东省德州市特产之一，與道口燒雞、符離集燒雞、溝幫子熏雞並稱為中華四大名雞（又名四大鐵路雞）。其口味鲜咸香嫩，造型别致美观，肉嫩骨酥，一抖之下骨脱肉烂，故名脱骨扒鸡。


title: 德州扒鸡

text: “德州扒鸡”在烧鸡的基础上，借鉴了扒肘子、扒牛肉的烹制方法，制成的扒鸡骨肉松脱。


title: 德州扒鸡

text: 德州扒鸡的起源说法多样，如：“德州的西瓜是武城的秧，德州的扒鸡是禹城的汤”，意指德州扒鸡起源于禹城（县级市）；也有说传言认为德州扒鸡是德州历代烧鸡商户不断提炼总结的结果。


title: 德州扒鸡

text: 德州扒鸡的成名很大程度与津浦铁路（后并入京沪铁路）的通车有关，扒鸡作为熟食，成为车站的热销食品，并随着列车通行南北而声名远播。目前除德州车站外，北京铁路局和济南铁路局担当的高速动车组列车上也会销售德州扒鸡。


title: 布雷西亚

text: 布雷西亚（ ；伦巴第语：Brèsa ；；），或译为布雷夏，是位于意大利北部伦巴第大区的一个市镇（comune）。它位于阿尔卑斯山脚下，距离加尔达湖和伊塞奥湖几公里远。人口超过200,000，是所在地区的第2大城市以及意大利西北部地区第4大城市。布雷西亚市区超过了行政城市范围，人口达67.3万，而都市圈居民人口超过150万。该城市是布雷西亚省的行政首府，该省是意大利最大的省之一，居民超过120万。


title: 布雷西亚

text: 建于3200年前，布雷西亚自前罗马时代以来就一直是重要的区域中心，因为继承了古罗马的建筑遗产，城市布局十分规整，街道大多是直角，其外部还有比罗马城镇更大的中世纪城墙。它的老城区包含有意大利西北部保存最完好的古罗马时期公共建筑以及众多的纪念碑，中世纪城堡、旧主教座堂、新主教座堂、文艺复兴时期的凉廊广场（Piazza della Loggia）以及建筑风格的维多利亚广场（Piazza della Vittoria）。


title: 布雷西亚

text: 古罗马广场的考古区以及圣萨尔瓦多修道院作为中7组建筑群的一组已成为联合国教科文组织世界文化遗产。


title: 布雷西亚

text: 布雷西亚被认为是重要的工业城市，其冶金业及机床和枪支的生产都具有特别重要的经济意义。总部设在该市的公司有公用事业公司、钢铁制造商、枪支制造商伯莱塔公司、霰弹枪制造商、机床制造商Camozzi以及气体设备制造商Cavagna Group。


title: 布雷西亚

text: 布雷西亚昵称意大利母狮（Leonessa d'Italia），是意大利鱼子酱的故乡，为小提琴的发源地之一，并作为弗朗齐亚柯达起泡酒的原产地和颇具声望的的起终点而著名。同时布雷西亚也是亚历山达罗·孟佐尼1822年所作的戏剧的大多数场景的发生地。


title: 布雷西亚

text: 布雷西亚及其地区于2017年被评为“欧洲美食区”。 拉丁文古稱為，是古羅馬以至中世紀的重要地區中心之一，以致遺留不少羅馬帝國及中世紀城邦的遺跡。十九世紀時為倫巴第-威尼西亞王國一部分，直至意大利統一為止。 該城市位於工業地區，因此有發達的重工業，其中包括了像貝瑞塔的頂尖槍械製造公司。雖然如此，大多數布雷西亞的公司規模都不是很大，通常以家族企業為主。因周圍有伊塞奧湖、加爾達湖和阿爾卑斯山而成爲了旅遊勝地。巴西有一個城鎮叫做新布雷西亞，因為其第一個鎮民是布雷西亞人


title: 布雷西亚

text: 布雷西亞與下列城市是姊妹城市：


title: 蒙扎

text: 蒙扎（）是意大利伦巴第政区中的一个城市，2004年6月11日建立了蒙扎和布里安扎省，在2009年6月通过选举，正式成立省政府各行政部门。


title: 蒙扎

text: 兰布罗河（Lambro）由北到南流过蒙扎市。从北边进入市中心，在赞齐路（Via Zanzi）和阿利普兰迪路（Via Aliprandi）分支，是一条十四世纪时造成的人工支流，名为兰布罗雷特（Lambretto），在城市南部与原流重新汇合。


title: 蒙扎

text: 第二分支名为维洛雷西渠道（Canale Villoresi），是十九世纪建成的，由蒙扎西部连到东部，在圣罗科区（San Rocco）北面再重汇兰布罗河主流。


title: 蒙扎

text: 蒙扎名字的起源众议不一，有说是公元前50年，凯撒大帝扩展领土，在这地区住下来的罗马士兵都来自美因茨, 因而得名。另说在罗马帝国时这一带凯尔特人居住的兰波河岸，被命名为“莫迪查”（Modicia）,以重音发在第一个元音上，有关的文字记载见于768年。罗马人留下的足迹可从不少古迹追溯，如市中心的狮子桥（Ponte dei Leoni）附近长70米，宽4米的竞技场桥(Ponte di Arena)遗迹。


title: 蒙扎

text: 公元七世纪蒙扎有过她光荣的政治时期，当时是伦巴底王国的夏日京都。之后，被纳入神圣罗马帝国，有特别的自主权。从十一世纪时开始，成为米兰的卫星城市。十三世纪成了自由市区的一分子，十四世纪在米兰維斯孔蒂家族管辖下。跟着受过西班牙人，哈布斯堡王朝的统治，到1859年在撒丁王国属下，1861年归入意大利王国。


title: 蒙扎

text: 皇家别墅 Villa Reale


title: 蒙扎

text: 蒙扎的皇家别墅是城中最重要的游览点。1777年由福利尼奧出生的建筑师领导下开始建造。是当时哈布斯堡王后玛丽亚·特蕾西娅为了满足她在米兰当伦巴第监督的第四个儿子费迪南多（Ferdinando）的愿望而建造的。费迪南想要一座米兰城外的夏宫，作为度假和打猎的落脚点。


title: 蒙扎

text: 紧接着皇家别墅的是出名的蒙扎公园。是欧洲第二大的公众花园。


title: 蒙扎

text: 阿伦卡里奥 Arengario


title: 蒙扎

text: 在市中心罗马广场，是行人区。是中古时代蒙扎市政府的行政大楼，有一个大露台是当时当政者向市民讲话的地方。


title: 蒙扎

text: 大教堂 Duomo


title: 蒙扎

text: 蒙扎大教堂雏形建于595年，1300重建，1681年完工成为现今的模样。1999年和2006年重修，是蒙扎历史博物馆所在地。


title: 蒙扎

text: 赎罪礼拜堂 Cappella espiatoria


title: 蒙扎

text: 是1900年意大利王朝翁贝托一世被无政府主义者刺杀的地点。由他儿子维托里奥．埃马努额莱三世建造的。


title: 蒙扎

text: 蒙扎赛道 Autodromo di Monza


title: 蒙扎

text: 位于蒙扎公园内部，从1922年开始，是意大利一级方程式赛车的公开赛道。每年9月举行国际赛车。


title: 蒙扎

text: 圣杰拉尔多医院 Ospedale San Gerardo


title: 蒙扎

text: 有八个世纪的历史。今天是全国出名的专科医院，有3500名医护人员。是伦巴第第四大医院。


title: 蒙扎

text: 圣杰拉尔多日庆节 Festa di San Gerardo


title: 蒙扎

text: 每年6月6日纪念蒙扎两个主保圣人之一：圣杰拉尔多死亡纪念日。庆祝的项目由6月5日晚上开始，在一条叫小圣杰拉尔多桥附近的兰布罗河上把圣人的雕像放进河里。


title: 蒙扎

text: 圣约翰庆祝日 Festa di San Giovanni


title: 蒙扎

text: 每年6月24日前的一个星期，蒙扎庆祝她的主保圣约翰。有不少的运动比赛，文化和风俗表演，如在市中心以中古服饰游行，和蒙扎到雷塞戈内山（Monte Resegone）晚上步行比赛等，直到庆节当日，以在皇家别墅晚上放烟花结束。


title: 蒙扎

text: 圣宠之母庆日 Festa della Madonna delle Grazie


title: 蒙扎

text: 每年3月25日在圣宠之母教堂庆祝，教堂前边满布卖糖果的摊位，以卖一种蒙扎特色的栗子串，是把熟栗子串在一起造成一条像项链般的食品。


title: 蒙扎

text: 圣钉日 Festa della Santo Chiodo


title: 蒙扎

text: 每年9月第三个星期天庆祝圣钉冠的日子。


title: 蒙扎

text: 圣诞摊市 Mercatino di Natale


title: 蒙扎

text: 每年12月1号到次年1月6号在市中心圣保罗广场举行。


title: 蒙扎

text: 国际玫瑰花比赛展览 Mostra internazionale delle rose


title: 蒙扎

text: 每年5月底在皇家别墅旁边的大温室举行。


title: 蒙扎

text: 蒙扎赛道舉辦每年的一级方程式赛车意大利大奖赛，是一年中最快的一條賽道。


title: 少林五老

text: 少林五老是指出現於清末民初裡有關少林故事小說中的五位人物。他們的名字最早出現於清末武術小說《聖朝鼎盛萬年青》中：五枚大師、至善禪師、馮道德、白眉道人、苗顯。


title: 少林五老

text: 五枚大師為雲南白鶴山尼姑，紅眉道人首徒； 至善禪師為福建少林寺和尚，排行第二； 馮道德為湖北武當山道士，排行第三； 白眉道人為四川峨嵋山和尚，後居成都，未提及排行； 苗顯為俗家，廣東連州連山八排洞襄土人，後居南京，未提及排行。


title: 少林五老

text: 按武功排名則為白眉道人、至善禪師、五枚大師、馮道德。苗顯早亡，未提及武功高低。


title: 少林五老

text: 在-{胡惠乾}-打機房事件中，馮道德三名弟子牛化蛟、呂英布、雷大鵬接連在擂台上死於-{胡惠乾}-之手。其中呂英布、雷大鵬皆因台下謝亞福（謝福三）所發的暗器「鐵鴛鴦」而死，於是馮道德赴廣州尋-{胡惠乾}-報仇。馮道德即將打死-{胡惠乾}-時，五枚出手勸解，馮道德只得作罷。


title: 少林五老

text: 後白眉的弟子方魁、高進忠、馬雄奉命拘捕-{胡惠乾}-，高進忠先後擊殺-{胡惠乾}-、三德和尚（劉裕德）、童千斤，馬雄點傷謝亞福廢其武功。白眉知道至善必會報復，於是請五枚與馮道德一起約至善比武。在福建少林寺中，白眉以內功震死至善，五枚踢死方世玉，馮道德刀傷洪熙官後將其生擒。


title: 少林五老

text: 這些故事經常被後世描寫為少林與武當峨嵋之爭，其實當時並無武當派峨嵋派之稱。馮道德雖然是武當山道士但仍係少林派，而白眉道人則是和尚（當時和尚也稱為道人），並非後世所刻畫的峨嵋或武當派道士。


title: 少林五老

text: 萬年青書中前後多有矛盾之處，書中前稱李雄（李巴山）為白眉道人首徒，五枚大師為紅眉道人首徒，兩人見面以師兄弟相稱。而後又稱馬雄為白眉道人首徒，白眉道人又與至善禪師等人以師兄弟相稱。


title: 少林五老

text: 1839年，林則徐在廣東主持禁煙，需要地區社團及武術團體支持及幫助。林則徐去職後，他們仇視外國人，反被後來滿族之兩廣總督琦善（1840年12月4日 - 1841年2月26日）、祁填（1841年2月26日 - 1844年3月19日）及耆英等追趕壓迫。由反英情緒導致反清意識發展。


title: 少林五老

text: 鸦片战争後，兩廣之洪門組織經過相議之後，成立三合會，進行洪兵起義，故此他們操練的拳術被稱為洪拳。後來起義失敗，被清廷清算。於是以『少林』兄弟代替『洪門』成員，共尊南少林寺（福建莆田）為祖廟。當時5個武術社團主持人之傳說，演變為小說中的少林五老。


title: 少林五老

text: 1843年，洪秀全在廣東花縣創立拜上帝教。以自由傳教隱藏反清事業。由於廣州為清庭重點，謀反不易，故轉往廣西發展。


title: 少林五老

text: 咸豐四年（1854年），粵劇藝人李文茂、陳開等率領梨園弟子，在佛山經堂古寺誓師起義。清政府為此，殘殺藝人，火燒瓊花會館，禁演粵劇。李文茂等後來轉往廣西會合梁培友、取得潯州成立大成國。


title: 少林五老

text: 清末時期，廣東三合會會簿中記載形成三合會歷史的內容。內容指清帝康熙下令火燒少林寺的故事，最初未有指出是那所少林寺，後有學者研究後，指可能是指福建莆田已經不存在的南少林寺，五名少林長老（南少林五祖）逃離，及後於中國南方分別招收門徒，建山立堂，傳播反清種子。導致南方武術百花齊放。廣東洪、劉、蔡、李、莫，福建永春，佛山詠春，佛山戲班紅船等等。


title: 少林五老

text: 有可能是太平天國期間，在廣東佛山一帶早期組織三合會的五個武術團體的領袖化名，他們加入洪門組織，重新整理南拳（統稱洪拳），互稱少林子弟。五枚是詠春派代表；至善是洪家及蔡李佛代表；苗顯是花拳代表；白眉道人是佛山西樵山道教代表。馮道德可能是文化人士或是師爺一類。


title: 少林五老

text: 又稱五枚大師，而葉問於《詠春拳源流》一文中亦尊稱為五枚法師。相傳為廣東佛山所傳出之詠春拳的創派人物，也是中國南方少林拳傳說之重要歷史人物少林五老之一。


title: 少林五老

text: 洪家拳尊至善和尚為師祖。傳說乾隆年間，武當派馮道德與峨嵋派白眉道人勾結清兵火燒少林寺，將南派少林拳之發源地福建九蓮山少林寺夷為平地，至善禪師只帶洪熙官、方世玉和李翠屏3個徒弟南下廣東。


title: 少林五老

text: 洪家拳是陸亞采根據老洪拳創造了一套硬橋硬馬的伏虎羅漢拳，加入陳享的花拳或佛掌等摸橋擒拿手法。其後人稱此拳為洪熙官所創，便可以名正言順地使用清廷所忌諱之洪字。


title: 少林五老

text: 從歷史來看，洪拳最早可以追蹤至廣州之陸亞采，背景應該是太平天國初期，傳黃麒英，再傳黃飛鴻。至於之前的歷史，則無從知之。


title: 少林五老

text: 據說得名於少林寺的永春殿，傳說方世玉的師弟-{胡惠乾}-亦是在永春殿學習花拳的。


title: 少林五老

text: 至善禪師於火燒少林寺後，逃避到廣東佛山、匿藏於佛山瓊花會館，在紅船工作，將少林拳藝傳授給田能及竇華寶，所以，弟子們都尊稱他們為田竇二師由於紅船地方空間有限，故此改良成為貼身短橋手法。


title: 少林五老

text: 在1937年廣州恩寧路成立的道教至寶台，亦是香港青松觀之源頭。1942年冬季稱呂祖先師，特飛鸞乩示於廣州沙地「至寶台」壇堂，降下《至寶真經》一篇。據《至寶真經》一書所載，白眉先師是〈廣東佛山西樵山〉道教神仙，名叫白忠，生於1738年，天生白眉。曾經從軍，後來在西樵山修道，奉呂祖為師。


title: 少林五老

text: 後來被部分東江龍形洪拳後人奉為宗師。


title: 张奚若

text: 張奚若（），字熙若，陝西大荔縣朝邑鎮人。中國政治學家，无党派人士，中华人民共和国第二任教育部部长。


title: 张奚若

text: 早年加入同盟會，參加過辛亥革命。赴美國哥倫比亞大學學習，獲政治學碩士學位。


title: 张奚若

text: 回國歷任中華民國教育部國際出版物交換局局長、高等教育處處長，國立中央大學（1949年更名为南京大学）、清華大學和西南聯大等教授職位。


title: 张奚若

text: 抗日期間，参加民主活动，抨擊中國國民黨獨裁。


title: 张奚若

text: 1949年6月，任新成立的华北高等教育委员会副主任，开展大学改革。1949年12月，任中国人民外交学会会长。


title: 张奚若

text: 1949年，参与中国人民政治协商会议预备会，当选为新政协筹备委员会常委会会员。他是“中華人民共和國”國名提议者之一，他认为“人民共和国”已经说明国体，表达了人民民主；他也坚持以法国国歌《马赛曲》为例，认为《义勇军进行曲》歌词具有特定时代意义，应当保留原歌词以警示人们“居安思危”。


title: 张奚若

text: 1952年11月至1958年2月，出任中央人民政府教育部部長、中華人民共和國教育部部長。


title: 张奚若

text: 1957年5月15日，他對毛澤東提出了評價：“好大喜功，急功近利，否定過去，迷信將來”。1958年1月28日第十四次最高國務會議上毛曾引用他的說法，雖然不滿意，但又认为“张奚若是个好人”。


title: 张奚若

text: 1966年8月，文化大革命期间，周恩来根据毛泽东关于对章士钊“应当予以保护”的批示借题发挥，制定了大范围的保护名单，张奚若名列其中，被点名保护。


title: 张奚若

text: 张奚若发表過《社约论考》、《主权论》、《法国人权宣言的来源问题》、《卢梭与人权》、《自然法则之演进》等文章。


title: 张奚若

text: 子张文朴，曾任中华人民共和国驻加拿大大使。


title: 七號獅式戰車

text: 七號獅式超重型戰車（）為二戰納粹德國研發的一款超重型戰車。


title: 七號獅式戰車

text: 在追求威力以及具備一定技術成熟面的條件下，1942年克虜伯公司就提出了「虎鼠式」（Tiger-Maus）重型戰車以及「獅式」七號戰車（）的研發企劃案。不過這項計畫最後淪為保時捷與克虜伯之間對於預算的鬥爭，尤其保時捷推出更大一號的鼠式戰車企劃案之後，獅式戰車的企劃案就因為希特勒對於鼠式戰車的興趣而在同年3月初就被取消，但是克魯伯的研發經驗與技術卻為後來的鼠式重型坦克舖下一條康莊大道。


title: 七號獅式戰車

text: 克虜伯的研發人員曾经將腦筋動到魚雷快艇所使用的戴姆勒朋馳20汽缸MT 502柴油引擎上，藉助他將近1000匹的馬力來推動。


title: 七號獅式戰車

text: 到了1942年2月到5月的時候獅式坦克就已經出現了六種不同的設計。后来主要的两种方案为「輕裝獅式戰車」（，簡稱「輕獅」）與「重裝獅式戰車」（，簡稱「重獅」）兩種，輕獅的正面裝甲厚達100公厘，重76噸；重獅的正面裝甲厚達120公厘，重90噸。兩者共用105公厘70倍徑主砲以及同軸機槍。轻狮为后置炮塔，重狮为中置炮塔，轮廓有点像虎II。理論上重獅應該能夠達到每小時23公里的速度；輕獅則應該能達到每小時27公里的速度。重狮搭配150公厘KwK 44 38倍徑的主砲，正面裝甲要達到140公厘。面對這麼重的傢伙，研發人員只好再將它的履帶設計成900-1000公厘的寬度，同時再加強引擎的馬力設計預期達到每小時30公里的時速。


title: 七號獅式戰車

text: 當克虜伯公司在進行虎II坦克研发的期間，研發人員仍然在想著一個綜合輕獅與重獅的版本，就是採用88公厘KwK 71倍徑主砲並且維持140公厘的正面裝甲。重新設計的獅式戰車能夠以90噸的重量達到35km/h的速度。至於這個速度就依賴邁巴赫（Maybach）的HL 230 P30 12汽缸引擎所產生800匹馬力來帶動；甚至獅式坦克被設定為取代虎式坦克的指定車種。


title: 七號獅式戰車

text: 不管研發人員如何構想如何畫圖，1942年3月5日，德國超重型坦克的指令與合約下達，因此獅式戰車的設計案就在7月中旬永遠正式叫停了。


title: 贾布县 (犹他州)

text: 賈布县（）是美國猶他州中西部的一個縣，西鄰內華達州。面積8,822平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口8,238人，2005年人口9,113人。縣治和最大城市為尼腓（Nephi）。


title: 贾布县 (犹他州)

text: 成立於1852年。縣名是印第安語，是「乾燥的谷地」或者「谷地」的意思。


title: 桑皮特县 (犹他州)

text: 桑皮特县（）是美國猶他州中部的一個縣。面積4,113平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口22,763人，2005年人口24,044人。縣治曼泰 (Manti)，最大城市為以法蓮（Ephraim）。


title: 桑皮特县 (犹他州)

text: 成立於1850年。縣名是一位名為San Pitch的猶他族酋長的變形。


title: 木格措

text: 木格措（，或མི་བགཽ་མཚོ།）也称长海子、野人海，是一个位于中国四川省甘孜藏族自治州康定市雅拉乡境内的淡水湖，湖面海拔3777米，湖长2.9千米，平均宽0.7千米，面积1.9平方千米。湖水从东岸出流汇入大渡河支流雅拉沟。木格措附近有众多高山湖泊和温泉，原始森林、草原和雪山景观互相交融，已辟为木格措风景区，属于贡嘎山国家级风景名胜区的一部分。


title: 凯恩县 (犹他州)

text: 凱恩县（）是美國猶他州南部的一個縣，南鄰亞利桑那州。面積10,641平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口6,046人，2005年人口6,202人。縣治和最大城市為卡纳布。


title: 凯恩县 (犹他州)

text: 成立於1850年。縣名紀念同情摩門教徒的湯瑪斯·L·凱恩上校 (Thomas Leiper Kane)。


title: 茅子元

text: 茅子元（1096年？—1166年），法名慈照，號萬事休，吳郡崑山（今江蘇崑山）人。南宋紹興年間創立佛教淨土宗支派白蓮宗。


title: 茅子元

text: 茅子元自幼父母早亡，十九歲在本郡延祥寺出家為僧，初從天台宗淨梵，習止觀禪法。南宋紹興年間（1131年），在平江淀山湖（今上海市青浦區西）建白蓮懺堂，自稱白蓮導師，以修淨業，又模仿天台學說作《圓融四土》、《晨朝禮懺文》，別立一宗，創建淨土宗系的新教門，稱白蓮宗。教徒稱茅子元為“茅上師”，其徒號白蓮菜人，可娶妻生子，“愚夫愚婦轉相證誘，聚落田裡，皆樂其妄”。白蓮宗後來遭到官方禁止，以“食菜事魔”的罪名將茅子元被流放到江州（今江西九江）。茅子元到江州後，仍秘密傳教。紹興三年（1133年），茅子元被赦還。乾道二年（1166年）皇帝在德壽殿召見他，演說淨土法門，並賜“勸修淨業蓮宗導師慈照宗主”的稱號。三月二十三日，在鐸城倪普建宅圓寂，二十七日荼毘（火化）。


title: 茅子元

text: 著有《蓮宗晨朝懺儀》、《凈土十門告誡》、《彌陀節要》、《西行集》、《圓融四土三觀選佛圖》等。


title: 茅子元

text: 白蓮宗在后世渐渐演变成白蓮教。


title: 埃克托·库珀

text: 埃克托·库珀（，）是阿根廷人，足球主教练。


title: 埃克托·库珀

text: 庫珀球員時代主要是在阿根廷國內球會效力，司職後衛。他亦曾代表過阿根廷國家隊出賽，但並未參與任何世界杯賽事。1992年宣佈退役，終其球員生涯都只是拿過阿根廷甲組聯賽冠軍。


title: 埃克托·库珀

text: 轉任教練後庫珀開始嶄露頭角，最先在2000年執教西班牙球會馬略卡時，帶領過球隊闖入歐洲杯賽冠軍杯決賽，只是敗給意甲的拉素。不久他轉投華倫西亞，為球會連續兩年闖入欧冠決賽，不敵皇家馬德里和拜仁慕尼黑。2001年他轉教國際米蘭，為球會取得首三甲的成績。


title: 埃克托·库珀

text: 由於球員時代司職後衛的關係，庫珀的戰術主要以防守為主，尤其是針對後防漏洞，都會設法填補。但值得惋惜的是庫珀執教生涯中，幾乎清一色都是得到亞軍，如執教華倫西亞時拿過兩屆歐聯亞軍，在國際米蘭時即使為球會打入意甲聯賽榜首，但最後也在末數場失利，失落聯賽冠軍。故歐洲一些媒體常以「二奶命」形容庫珀，意指庫珀常在大賽功虧一簣。 拉努斯


title: 埃克托·库珀

text: 馬約卡


title: 埃克托·库珀

text: 瓦倫西亞


title: 埃克托·库珀

text: 個人


title: 劉一德

text: 劉一德（Liu Yi-te，），臺灣外省人第二代，現任臺灣團結聯盟黨主席。曾任国大代表，生於臺灣嘉義，父親原籍中國大陸湖南邵陽，是1949年跟隨孫立人將軍的中國青年軍抵臺移民。


title: 劉一德

text: 劉一德曾任台灣團結聯盟副秘書長。嘉義高中、台大政治系畢業，淡江大學中國大陸研究所結業。1980年代台灣學生運動領導人，曾參加當時的在野黨中國青年黨、主編《在野論壇》雜誌。當兵期間被蔣經國政府誣控「秘密結社」，退伍後發動「南工北學」串連勞工運動與學生運動。1981年，劉一德是主張普通選舉及言論自由的「大論五人小組」一員，其他四名成員是李文忠、賴勁麟、王增齊、楊金嚴。在民主進步黨建黨後，劉一德加入民進黨，曾在1991年、1995年當選民進黨國民大會代表；結合中國國民黨部份國民大會代表，成功延長國代任期，「終結國民大會」。


title: 劉一德

text: 2001年7月26日，民進黨籍台北市議員王世堅以新台幣1,000元出讓《自立晚報》給中醫師兼綠色和平電台董事長張福泰，張福泰接任《自立晚報》董事長，劉一德接任《自立晚報》社長。2001年及2004年，劉一德於民進黨立法委員初選失敗，時任民進黨組織部主任，敗給鄭-{余}-鎮，沒有代表民進黨參選立法委員。2004年8月，劉一德在台灣團結聯盟邀請下，參與立法委員選舉，落選。


title: 劉一德

text: 2007年9月3日，台灣團結聯盟中央執行委員會通過，原定於臺北縣第一選舉區參選區域立法委員的劉一德改在臺北縣第三選舉區參選，對上民進黨徵召於臺北縣第三選舉區參選區域立法委員的歌手-{余}-天；劉一德說，2008年1月，-{余}-天當選，劉一德落選。


title: 劉一德

text: 2009年1月23日，劉一德於中評社受訪時評論，他說，他說，他還諷刺，


title: 劉一德

text: 2016年4月16日，台灣團結聯盟舉行黨主席選舉，總投票數144票，劉一德得票85票當選黨主席，得票率近六成，成為台聯創黨以來第一位非同額競選當選的黨主席。劉一德主持的台語電台節目《阿-{里}-山中午茶》主題整理 自由時報自由廣場：要正名制憲，反自殺修憲！修憲十害《上篇：一至五》、《下篇：六至十》


title: 库珀

text: 库珀或古柏可以是英语Cooper、Couper、Cowper的音译，也可以是西班牙语Cúper的音译。


title: 李進勇

text: 李進勇（），臺灣政治人物，無黨籍，生於雲林縣四湖鄉，執業律師出身，畢業於興大法商學院（今國立臺北大學）法律系、台大法律系碩士，現任中央選舉委員會主任委員，曾任基隆市市長、雲林縣縣長、內政部、法務部、交通部政務次長、行政院公共工程委員會副主任委員。


title: 李進勇

text: 2013年7月8日，李進勇宣布參加2014年雲林縣長選舉民主進步黨黨內初選；2013年10月30日中午，民進黨中央公布民調結果，李進勇以29.96%的支持率，勝過初選對手劉建國的23.64%及李應元的17.8%，確定代表民進黨出馬角逐2014年雲林縣長選舉，最終以五萬餘票之差擊敗張麗善高票當選雲林縣縣長。


title: 李進勇

text: 2018年雲林縣長選舉，以近五萬票之差敗給了捲土重來的對手張麗善，是繼2001年基隆市市長連任失利後再度無緣連任。


title: 李進勇

text: 2019年2月25日，行政院宣布提名李進勇為中央選舉委員會主任委員，將函送立法院審查；2月27日，李進勇為回應中立性的疑慮向民進黨中央申請註銷黨籍，同日核准。是中選會改制後第2位來自有政黨背景的人士（首位是無黨團結聯盟的張博雅）。


title: 李進勇

text: 2005年，時任台聯立委尹伶瑛表示李進勇代理雲林縣長不到一年卻核准大詠、榮基、大洪公司等四件陸砂開採案，她質疑李進勇與砂石業者勾結圖利，破壞八色鳥棲息地，要求檢調單位與民進黨廉政委員會徹查。對此，李進勇澄清他任內並未核准任何一件砂石場新設案件，尹伶瑛所提的案件都是在前縣長張榮味任內即經中央主管機關核准的申請案件，他是依正常程序完成人民已依法申請核准完成的案件，沒有任何違法之處，並歡迎尹伶瑛向檢調單位檢舉他。


title: 水琴窟

text: 水琴窟（）是指一種日本庭園裝飾和樂器，其結構包括一個倒轉的密封壺，流水通過壺上部的一個洞口流入壺內的小水池，從而在壺內產生悅耳的擊水聲音，其音像鈴聲或日本琴。水琴窟通常設立在手水鉢旁邊，而這些手水鉢往往設立在茶室的入口處，供進行茶道儀式的客人洗手之用。


title: 水琴窟

text: 製作一個水琴窟比想像中的要困難的多，因為所有的零件必須經過細微的調整才能確保它發出好的聲音。水琴窟最重要的部份在於它的壺，也就是被倒轉埋在土裡的那部份，在早期是用裝米或裝水的器具做成的，不論是否有上釉的陶壺都可以用，近來也有出現鐵做的水琴窟。未上釉的壺是比較好的，因為它粗糙的表面有助於形成水滴。壺的高度為三十公分至一公尺，直徑為三十公分至五十公分。在頂端的洞直徑則大約是兩公分。它的原理跟鐘很類似，水琴窟的壺被敲擊到的時候會發出聲響；發出好聲音的壺製作出來的水琴窟聲音也就會好，反之就像碎裂的鐘一樣發不出好聲音。


title: 水琴窟

text: 水琴窟通常埋在碎石子地裡，在壺的底端會用泥土砌好密封以便盛水，且有一根排水管確保水位不至過高。在壺的旁邊通常會有陶製的磚，壺的上面則會被拳頭大小的石頭完全蓋住。傳統習慣上水琴窟會埋在一顆踏腳石以及日本茶道用的「手水鉢（一個用來洗手的水池）」中間，製作與設計水琴窟的材料範圍也很廣，通常視所在當地的狀況而定。


title: 水琴窟

text: 通常只會有一個壺埋在一個手水鉢之下，不過在少部份的情況下同一個手水鉢會接連埋著兩個壺，譬如說愛知縣日進市的岩崎城公園、群馬縣高崎市的創造學園大學以及京都的京都大學。不過要在兩個長達五十公分的壺上面找到一個最適合洗手的地方是困難的一件事，所以這樣的設計其實是希望人故意潑水在兩個壺之上來發出聲音。雖然目前為止還沒有，但是埋著多於兩個壺的水琴窟也是有可能的情形。


title: 水琴窟

text: 現代的水琴窟比起傳統要來的多樣化，以下是現代水琴窟可能有的樣式。


title: 水琴窟

text: 歷史上最初稱呼水琴窟為洞水門，但是它早期很少被用在日本庭園建築中。起先它是一個被倒轉埋在土裡的器皿，位在日本庭園中的洗手水池旁邊，當作排水系統。當水排出時它會發出令人愉快的聲音，這讓庭園的園丁想要改進它的聲音讓它變得更好聽。它開始流行起來並有了水琴窟這個名字是在江戶時代（1603年-1867年）中期，大約在同時手水鉢也被發明出來。當時著名的日本茶道老師小堀遠州的庭園中有水琴窟，且後來大家認為他是水琴窟的發明者。在江戶時代末期，越來越少人製作水琴窟，可是在明治時期（1867年-1912年）又變得流行起來。


title: 水琴窟

text: 在二十世紀初，也就是昭和年間早期，水琴窟這個名字幾乎被大家所遺忘，東京農業大學平山勝藏教授在1959年的報告中指出，在日本他只能找到兩座水琴窟，且都已經被泥土埋起來壞掉不能用了。不過1982年一位朝日新聞的記者寫了一篇有關水琴窟的報導，而且向大家募集相關的情報，這使得更多水琴窟被發現，而且在朝日新聞中也出現大量相關文章。不久之後，1985年NHK播放了一個有關水琴窟的電視節目，讓水琴窟再次的流行了起來。


title: 水琴窟

text: 水琴窟發出的聲音，習慣稱之為「水琴音」。


title: 水琴窟

text: 「水琴音」可進一部分為「流水音」和「水滴音」。開始洗手時，大部份的水從小石和瓶的邊緣流走產生「流水音」，並與在內側的「水滴音」產生共鳴；而在洗手完結時，「流水音」徐徐的終止，伴隨着「水滴音」。


title: 水琴窟

text: 高檔的水琴窟可在其表面不同的小洞產生水滴，而沒有上釉的窟表面擁有較多小洞，故此凝聚水滴的效能較好。水滴碰撞到表面所產生的聲音可透過窟的設計而擴大。有些水琴窟亦在附近放置了一根竹管作擴音器之用。


title: 水琴窟

text: 由於每座水琴窟所處身的位置不同，而裝置方式亦不可能完全一樣，所以理論上每一座水琴窟所發出的聲音都不相同。


title: 水琴窟

text: 水琴窟重要的概念之一就是這是一個隱藏起來、看不見的裝置。當訪客在洗手的同時，也會聽見從地底下傳來令人愉悅的聲音。洗手的動作也可以被視為在彈奏「水琴窟」，洗完手後水的聲音很快的會消失。水滴清澈的聲音被認為可以幫助放鬆心情，也象徵了美麗與和平。


title: 水琴窟

text: 1985年，位於高崎藝術中心學院的雙層水琴窟聲響被灌錄成商業音樂光碟，並由Victor Records發行。此外，藝術家亦利用電腦合成水琴窟的聲響並發行音樂光碟，而水琴窟的聲響亦被一些音樂家在編製音樂時採用，其中音樂學者田中直子以研究水琴窟音響著名。


title: 气死风灯

text: 气死风灯，简称“气风灯”，是東亞漢字文化圈灯笼的一种。顾名思义，「气死风」是不容易被风吹灭的意思。为图吉利，气死风灯还有雅名“乞赐丰登”、“乞赐封灯”。其形狀有圓形、長圓形、橢圓形、圓柱形等，特點是上面開口遠較燈體直徑小，底部不開口或只有小開口，故不易吹熄。以竹篾或金屬絲為支架，再糊上紙或織物，也有以羊角製作的羊角燈和以犀牛角製成的犀角燈，有些有上輪、下輪，也有些垂穗，有些底部密封，有些底部開口，還有些可以摺疊。如今天安门城楼上面挂的大紅燈籠就是气死风灯的一種。


title: 气死风灯

text: 气死风灯源於中國，其出現不會晚於明代，明代風俗畫《南都繁會圖》中就有氣死風燈，《三才圖會》也有氣死風燈的插圖。後來再傳至日本、朝鮮、越南等地。


title: 气死风灯

text: 可分為編織式燈、豎龍骨燈、橫龍骨燈三種。


title: 气死风灯

text: 在華人地區，氣死風燈常見於傳統住宅和祠堂，上書姓氏、堂號等。有些廟宇也會懸掛寫上神名的氣死風燈。一些節慶、祭祀活動等也有寫上相關字句的氣死風燈，是典型的节庆点缀物。喪禮中則會掛上白底藍字的氣死風燈，稱為藍燈籠。


title: 气死风灯

text: 日本的氣死風燈一般兼有上下兩輪，通常為豎直的長圓形、橢圓形或圓柱形，上面寫上特定文字，也有印上家紋，通常可以摺疊收藏。在日本，氣死風燈除了用於祭典、節慶以及傳統建築裝飾外，還經常用作廣告宣傳。現代日本一些特定顏色的宣傳用氣死風燈有特定的意義，例如餐廳、旅館懸掛綠色的氣死風燈代表所用食材至少有50%為本地或國產食材。


title: 气死风灯

text: 朝鮮半島的氣死風燈有編織式、豎龍骨式和橫龍骨式，編織式有不同形狀，多以金屬絲編成。橫龍骨式以扁橢圓形為主，通常垂紙穗，多用於節慶裝飾，如大滿月、浴佛節等。


title: 气死风灯

text: 越南的氣死風燈多為直龍骨式，常用於節慶和傳統建築裝飾，形狀多樣化。懸掛式的氣死風燈會垂穗。


title: 理查

text: -{理查}-、-{李察}-、-{理察}-或-{理查德}-（Richard），是荷兰语、英语、法语、德语、匈牙利语、捷克语以及斯洛伐克语等语言的人名，可以指：


title: 蜂須賀家政

text: 蜂須賀家政（，）是日本安土桃山時代及江戶時代的大名，德島藩藩祖。是蜂須賀正勝（小六）的長男，正室為生駒家長之女。育有長子至鎮，通稱彥右衛門。官位為從五位下阿波守。


title: 蜂須賀家政

text: 於1558年出生，自父親正勝跟隨秀吉，他長大後成為了織田信長的家臣，後來為秀吉的部屬，在秀吉對中國攻略，以黃母衣眾身份參戰。本能寺之變以後，跟隨秀吉參與山崎之戰和賤岳之戰，1584年領有播磨國內佐用郡3000石。1585年跟隨秀吉參加四國征伐，並協助豐臣軍攻下一宮城和木津城，當時父親正勝決定將家督位置讓給家政，於是在1586年成為了阿波國18萬石的領主，並擔任官職阿波守，上任不久立地築起德島城。據聞阿波舞亦由於築城而誕生，但實際阿波舞的源由不明。


title: 蜂須賀家政

text: 1590年小田原征伐中，參與攻擊韮山城的行動。他亦參與文祿·慶長之役，曾因為救援友軍的行動，被石田三成斥責成擴大戰線的行動，自此對三成懷有仇恨之心。


title: 蜂須賀家政

text: 在關原之戰並沒有直接參戰，派遣其兒子上陣，由於至鎮成功立下戰功，可以保住領地，但是因為其行動被懷疑與西軍私通，因此被迫剃髮為僧，並且將家督讓位給至鎮，法號為蓬庵。


title: 蜂須賀家政

text: 家政在大坂之陣中表現了親豐臣的立場，曾企圖出兵到大坂城支援豐臣秀賴，但是被至鎮阻止，而在夏之陣完結前才參戰，但因為兒子至鎮的戰功才增封領地。


title: 蜂須賀家政

text: 1620年至鎮病逝，由年僅十歲的忠英繼續家督。在此期間，家政暫代忠英處理藩內政務，直到1629年長大成人為止。1638年病逝，終年81歲。他的墓所在德島縣德島市興源寺，法名為蓬庵常仙瑞雲院。伊達政宗曾評價為「阿波的古狸」。


title: 陳華順

text: 陳華順（），中國武術家，廣東顺德人，花名找钱华、爪錢華，是清朝末年詠春宗師梁贊（「贊先生」）之入室弟子，在佛山公開教授詠春拳術。


title: 陳華順

text: 他生于顺德，據說少年時在米店打工，一開始是米店的搬運工，身材高大，孔武有力，能夠單手拿持二百中斤（等於100公斤）白米跑步。後因精通會計，升任帳務。


title: 陳華順

text: 後到佛山的錢莊擔任出納，負責為人兌換銀幣與銅錢（「找錢」），人稱「找錢華」（爪錢華）。39岁开始拜梁贊为师，由李華（外號「木人華」）教授他詠春拳，1889年李华去世后又由梁赞亲自教授。他在练武的同时还学习漢方医术、诊治病人。


title: 陳華順

text: 一生收徒不多，共十六弟子。除其子陈汝錦之外，还有雷汝济、陈锡侯、黎厚培、陈孔大、何汉侣、吴小鲁及吳仲素兩兄弟，與封門弟子葉問。


title: 小念頭

text: 小念頭為詠春拳的第一套套路，屬於初級套路，一共分為三節，小念頭意為念頭正，終生正。全套拳由開馬（二字拑羊馬） 起，至全套完結，全身（除手部動作外）都不動。頭要正，身要正，馬要正。全身其他肌肉放鬆。呼吸自然。共計108個動作，故又名“一百零八點手”。主要練習摏馬穩定，腿部和手部肌肉肌鍵伸展。及手部動作之標準位置。 開馬後，由一攤三伏護手 (拜佛手) 開始，樁馬為拑羊馬。拜佛拑羊有尊崇佛山為祖廟（起點），控制廣州（羊城）的意義。請參考大成國及李文茂條目。清庭火燒佛山琼花會館後，整套拳術(以梅花為標誌)被禁。秘傳至梁贊時，稱詠春拳。三拜佛改名小念頭。


title: 小念頭

text: 小念頭是詠春派第一套入門套路。有念頭正，終生正之意。全套拳由開馬（二字拑羊馬）起，至全套完結，全身（除手部動作外）都不動。頭要正（頭上頂眼平視），身要正（挺腰背），馬要正（挺肛拑膝）。全身其他肌肉放鬆。呼吸自然。主要練習樁馬穩定，腿部（特別是大腿內側四頭肌）和手部（肩部手後三頭肌）之伸展肌的肌鍵伸展，手部關節活動。及手部動作之標準位置。葉問傳下之套拳，皆以連環三拳為句或再操連環日字衝拳，喻意念頭一起 (反清事業)，必須成功、否則沒有完結收式。


title: 小念頭

text: 念頭主手（守），手動身不動。練習要求：登頭平視，沉肘落膊，拑膝挺肛，腰胯相照，氣守丹田，輕鬆隨意。手由心發，點點皆清。正身子午，手不出門。念頭雖小寓意深，道法自然意隨心，立身處地守中正，覺悟修身佛性生。 （「一攤三伏」次序:「攤手」>「圈手」>「護手」>「伏手」>「枕手」﹑共5種手法）


title: 小念頭

text: 小念頭之第二除了當中的一部份動作手法與小念頭之第一節大致相同之外，亦新增了「耕手」和「橫掌」兩種動作。


title: 小念頭

text: 由首兩節發展起來的實用手法。 很多詠春拳修習者只著重於「形」，只練習到小念頭套路的「外形」，忽略了沉肘、腰馬等等「內功」，到頭來「練拳不練功，到老一埸空」。另一方面，請切記要做好體能訓練，如掌上壓、拳上壓、打沙包、跳繩等等強度訓練。小念頭有一特點，就是練習時自始至終不移一步。故此，練習小念頭手法時，等於同時鍛煉下盤功力；這就是初學者一開始即可練小念頭，而無須像其他門派般先練好紮馬才能學習基礎套路。而到達尋橋時，有轉馬，上馬，起腳等動作，它以棱形運動路線和方向，結合詠春拳的攻防手法、步法、腿法等進行演練。


title: 臺北市立建國高級中學校友列表

text: 以下收錄畢業自臺北市立建國高級中學暨臺北市立建國高級中學附設高級進修補習學校（建中補校，已裁撤）之著名校友。


title: 湯姆傑利小故事

text: 湯姆傑利小故事（英文："Tom and Jerry Tales"，香港無綫電視及香港有線電視分別稱其為湯姆與謝利II和湯姆與傑利，台湾Cartoon Network稱為新湯姆與傑利，華納家庭娛樂在台湾發行的DVD稱為湯姆貓與傑米鼠故事集錦）由華納兄弟製作，現時於美國的Kids'WB中播放。故事繼續由原裝的湯姆貓和傑利老鼠搭檔出演，期望可以再次締造一部成功動畫影集。


title: 湯姆傑利小故事

text: 此動畫以三個小故事為一集，每集約為7分鐘，合起來總共22分鐘。在畫面方面，製作轉用了電影片的版式，色彩和視覺效果亦顯然做得較好。不過說到故事內容，就如一般的現代動畫橋段，實在比不起經典中的瘋狂場面，給人一種稚嫩的感覺。


title: 湯姆傑利小故事

text: 此外，湯姆和傑利在小故事中完全不會說話，只會發出正常的動物聲音。然而，其他動物配角卻能講準確的人類語言（一般是英語）。但無論如何，所有角色都可以如常溝通。而在某些故事中，動物配角的話語可以間接表達湯姆和傑利的思想感情。


title: 湯姆傑利小故事

text: 另一方面，華納兄弟特別先向國際推薦《湯姆傑利小故事》，然後到2006年9月23日才正式於美國本土的Kids'WB播放。


title: 湯姆傑利小故事

text: 第二季已於2007年9月22日在美國本土的Kids'WB播放。


title: 湯姆傑利小故事

text: 香港的無綫電視明珠台也於2012年初逢周一至五下午4時30分播出此動畫，每集半小時。同時香港的香港有線電視有線兒童台曾經播出此動畫，但以粵語/英語雙語麗音廣播來播出。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓（），即舊中環天星碼頭鐘樓，是香港昔日一個鐘樓，位於香港島中環愛丁堡廣場碼頭建築之上，隨著2006年12月碼頭的拆卸而消失。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓是一個由比利時皇族送贈給怡和洋行東主，再由怡和洋行的約翰·凱撒克（）轉贈給天星小輪公司的大鐘，並跟隨碼頭於1958年建成，為維多利亞港兩岸的市民報時。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 直至中環填海計劃施工，鐘樓在2006年11月12日凌晨12時「最後的鐘聲」12響之後隨即關燈，結束48年的服務。鐘樓的拆除遭到社會輿論，有意見認為鐘樓應該保留。同年12月12日，有十多名示威者走入天星碼頭地盤企圖阻止工人拆除，外面亦有數十名示威者。香港立法會亦為此休會辯論，但工程沒有停止。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 12月15日，有關工程即日向環保署申請噪音許可書獲即日批准，並即通宵拆卸鐘樓，終於12月16日8時45分遭清拆，由躉船把鐘樓上半部份移走。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 鐘樓遺骸亦在一遍保留聲中被政府當作建築廢料被打碎並棄置於屯門堆填區。土木工程拓展署港島及離島拓展處處長馬利德稱，鐘樓殘骸已運往「填料區」作填海之用。他指鐘樓拆卸後有多個破孔，結構危險，無法復原。房屋及規劃地政局常秘劉吳惠蘭更呼籲保育人士「唔好再有任何遐想，呢個係殘酷事實」。其言論引起環保團體及保育人士強烈不滿。而其機件則在之前的12月12日送去了香港歷史博物館。12月18日，大鐘的製造商 派專家來港檢視從天星碼頭卸下來的機械鐘機件，提出參考維修方案。 房屋及規劃地政局局長孫明揚在2007年1月曾表示已保存了舊天星鐘樓的鐘面、銅鐘及機械組件，並將會在適當的地點重建鐘樓及將銅鐘重新裝嵌。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 規劃署在中環填海區城市設計研究中亦為新鐘樓地點及其設計概念進行研究。不過到2016年年底，政府並未為新鐘樓地點及其設計概念進行研究。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓是香港最後一個機械鐘樓，由 製造。其製造商 亦曾設計英國倫敦的大笨鐘。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 至於奏出報時旋律的銅鐘，則是「西敏寺式」組合，包括一個直徑3呎3吋的報時銅鐘，及4個一組的音樂銅鐘。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 大鐘每15分鐘報時一次：15分鐘喚4個音節，30分鐘8個音節，45分鐘12個音節；然後到了60分鐘，每一小時一聲響。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 有人認為愛丁堡廣場碼頭鐘樓的拆除影響深遠。由於示威人士的強烈不滿和堅決反對，激發起立法會及社會上也開始關注一些面臨清拆的建築例如皇后碼頭、域多利監獄F倉、中環街市、油麻地警署等。


title: 愛丁堡廣場碼頭鐘樓

text: 面對社會上的種種文物保育潮，行政長官曾蔭權亦承諾指示民政事務局就文物建築保護政策諮詢公眾，研究有哪些建築物具足夠的保護價值。由此令不少人認為鐘樓拆除已喚醒了香港人對本土歷史及文化的意識。


title: 方位護法

text: 方位守護（ / दिक्पाल）是印度教、耆那教、佛教的方位守護神。在佛教中还是正法守護（梵名：Dharmapāla）即护法。傳統上方位護法都會繪於寺廟的牆壁及天花板上，亦有寺廟或其他建築物在外牆根據記載雕刻或安放對應位置的神像。其他的经典记载的版本如阿闼婆吠陀有微小的差别，但一般以摩诃婆罗多的版本最常见。


title: 方位護法

text: 护世四天王 - लोकपाल / Lokapāla守護四個正角（disha - 东南西北）方位，他們是：


title: 方位護法

text: 四天王常見成雙繪於墓穴入口，傳說他們在需要時能召喚異世界的精靈協助他們保護墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla創立了自己的四大天王，其中北方的俱吠罗與多闻天王有較明顯的關聯性；西方的伐楼拿與广目天王同樣是率領那伽族。印度教的四天王之一因陀羅的佛教對應神祇帝釋天（Śakra）成為了佛教四大天王的侍奉對象，地位截然不同。


title: 方位護法

text: 除了以上四個正角方位，又伸展出四個斜角方位構成合計八個方位的護法 - अष्ट-दिक्पाल / :


title: 方位護法

text: 最後梵天坐於八神的（天極）正中央上方（Urdhva），阿南塔（毗湿奴蛇的化身）於下方（Atha），十位神祇合稱Daśa-dikpāla。


title: 伐楼拿

text: 伐楼拿（，），又譯婆羅那，古印度神明，於吠陀時期就是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法規與陰間的神，是《梨俱吠陀》中記載最突出的阿修罗神，阿底提耶眾神之首。他的名字可能起源於原始印歐語的詞根wer-或wel-，表示「遮蓋」（可參考另一印度教神祇弗栗多）。


title: 伐楼拿

text: 作為阿迭多的代表，伐楼拿具有作為太陽神的職能。但作為最重要的阿修罗神，他更傾向管理道德及社會的事務。他的形象經常與另一位阿修罗神密多罗連結成对偶神合稱「密多罗伐楼拿」（或兩者前後對調），是天則梨多（）的最高守護神。《梨俱吠陀》中伐楼拿更曾經與因陀羅成對合稱為「因陀羅伐楼拿」。作为天空神，伐楼拿更趋向支配天空黑暗的一半如被认为降落自「天海」的雨水及因为太阳由西行进回东方做成的夜晚现象。


title: 伐楼拿

text: 经典阿闼婆吠陀记载，伐楼拿是全知神，说谎的人不能逃出他的罗网，星星是他的千眼密探，监视人类的一举一动。儘管经典《梨俱吠陀》中伐楼拿的登場次數遠不如因陀羅，但這不代表他在早期的吠陀社會的重要性不及因陀羅，這是因為《梨俱吠陀》的敘述焦點是主要集中在火焰（阿耆尼）及饮苏摩汁儀式上，苏摩又與因陀羅有著緊密的關係而導致。原本《梨俱吠陀》給伐楼拿和密多罗的身分都是阿修罗神族，如5.63.3，但他們隨後又被安排進提婆族的體系中，如7.60.12，這一點很有可能是暗示了阿修罗一詞在後期是帶有負面含意的開端。在自身職能不斷被其他神祇分割，伐楼拿最後下降為單純的水神（包括海洋與河流）及溺水者靈魂的守護神，伴隨著那伽族成為鎮守西方方位護法。


title: 伐楼拿

text: 晚期的美術畫作中，伐楼拿被描畫成海神，長著黃皮膚穿著金色盔甲，手握蛇皮製的套索羂索，騎乘海獸摩竭。


title: 伐楼拿

text: 伐楼拿的名字實際上並不見於祆教的波斯古经或祆教巴勒维的文獻中。自1900年代中葉以來印伊的研究員嘗試從伐楼拿與密特拉的關係尋找伐楼拿出現於祆教的可能性，但當中有許多的理論都受到不同程度的反駁。其中祛邪典（Vendidad）1.17記載了一個被稱作「Varena」4角14層的世界，當中住滿了魔鬼和非亞利安裔的野蠻人（祛邪典7.10），這些描寫都與吠陀的伐楼拿形象相差甚遠。


title: 伐楼拿

text: 有一個比較廣泛接受的理論認為吠陀伐楼拿是產生自印伊的伏罗那（*vouruna，「光輝的海洋」之意），但伏罗那就連本身的形象都充滿爭議性。伏罗那被認為與密特拉組合成為祆教的最高善神──阿胡拉·玛兹达，但亦有一說是根據创始人琐罗亚斯德創作的詩歌中推論三者是各自獨立的神祇。語言同系性並不一定暗示當中存在有本質上的相似點，最典型的例子有daeva（妲厄娲，祆教的「誤神」，一說為撒旦）與提婆，印度教的「天神」、後引申為「善神」）。有部分學者認為伐楼拿的職能及形象與祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡许达有共通之處，都是「至高公正」的體現。另一種說法是吠陀的跋伽「Bhaga」其實是伐楼拿的別名，其變形「Baga」以修飾詞在波斯古经中被提出過，兩個詞的意思都是「神」或「守護神」。


title: 伐楼拿

text: 被佛教吸收成为護法神，稱為「水天」，为十二天之一。密教中，将其作为镇守西方、统率那伽族的水神。《圣无动尊安镇家国等法》：“水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。” 、《瑜伽护摩仪轨》︰“西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。”


title: 佛香阁

text: 佛香阁是北京颐和园中的主体建筑物。位于万寿山前山正中位置，为铁力木修建的八角形四重檐三层楼阁，高41米，上覆绿剪边黄琉璃瓦，是颐和园内体量最大的建筑。


title: 佛香阁

text: 佛香阁原为九层佛塔延寿塔，修筑到第八层时乾隆帝下令拆減，仿武昌黄鹤楼改建阁楼。1860年（咸豐十年）毀於英法聯軍，光緒時（1875一1908）在原址依樣重建，供奉佛像。佛香阁正面挂三块金字牌匾，每层一块，自上而下：“式扬风教”，“气象昭回”，“云外天香”。阁内供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此烧香礼佛。


title: 佛香阁

text: 1900年，马来亚“锡矿大王”胡子春祖母病逝，胡子春返回中国奔丧，到达广州，慈禧立即来电召见。慈禧接见赐宴后，胡子春捐献白银八十万两给朝廷加强海军实力，以抵抗帝国主义侵略。光绪帝授予他“荣禄大夫”称号，赏赐花翎顶戴。不料，慈禧太后却将这笔钱用来建造颐和园里最迷人的“佛香阁”了。 。


title: 佛香阁

text: 在文化大革命期间，颐和园管理局，曾在佛香阁正面悬挂大幅毛泽东像，防止佛香阁遭红卫兵破坏。


title: 佛香阁

text: 如今佛香阁一层供奉有一尊“南无大悲观世音菩萨”像，为明朝万历二年（1574年）所铸，高5米，重5吨，铜胎鎏金。该像原来供奉在万寿弥陀寺大悲殿内，文化大革命期间，鸦儿胡同小学教师陈长庚等人冒着危险将该像完好保存下来。1988年，遵照北京市领导指示，在北京市副市长何鲁丽的协调之下，颐和园300多位职工徒手将该像自万寿弥陀寺大悲殿内迁移出来，安放在佛香阁内。1989年10月2日，佛香阁正式向游人开放，这是1924年颐和园对外开放以来，佛香阁第一次向游人开放。


title: 佛香阁

text: 2006年9月23日，颐和园佛香阁、排云殿、长廊重新修缮完毕，金碧辉煌，重现光绪时慈禧大寿庆典的盛况，准备迎接2008年夏季奥林匹克运动会。现佛香阁连同排云殿是颐和园中一景区，另收门票。


title: 人畜共通傳染病

text: 人畜共通病（）指任何可以經由動物傳染給人或由人傳染給動物的傳染病。它們透過人畜之間直接傳播，或是藉由病媒傳播（例如蚊子），將病原體帶入另外一個生物體上，而這些病原體包括真菌、細菌、病毒和原生動物。使用拉丁字母的語言中，該詞彙多來自希臘文，由表示動物的「zoon」加上代表疾病的「nosos」，兩詞融合為一，這一類傳染病當中有許多會造成患者嚴重的生理變化。保護醫學（conservation medicine）則是一門，整合醫學、獸醫學、環境科學的跨領域學科，與此類疾病之研究息息相關。


title: 人畜共通傳染病

text: 多數人類史前史都經歷採集漁獵（hunter-gatherers）的過程，這些部落個體數少，也少和其他聚落接觸，因此建基於缺乏相對應免疫力的流行病或大流行病，就會在部落交流或戰爭發生時造成悲劇。就生物學的觀點，為了延續後代生存，生物性的病原必須演化成慢性感染症，與宿主共存較長的時間，或是在自然界有人類以外的儲存宿主（reservoir）以利其他動物經過時藉機傳播開來，但事實上有些疾病對人類而言只是偶然不幸，而人類在某些情況下僅是終端宿主（dead-end host），亦即病原體進入人體後，或可完成繁衍，或無法走過完整的生活史而存於體內，卻無法再傳染給其他個體，這類情況發生在如狂犬病、炭疽、兔熱症、西尼羅河病毒等等疾病，因此可推論，有些疾病僅在人類與動物之間共通，卻不成為流行病。


title: 人畜共通傳染病

text: 許多疾病，甚至包括流行病，都起於人畜共通的特性，要分別哪些疾病從動物傳演化成可以感染人類並不簡單，但有證據顯示麻疹、天花、流行性感冒、白喉等皆是如此。而愛滋病、感冒和結核也都來自人類以外的物種。今日人畜通病已在國際間引起密切關注，因為它們通常是過去未被發現的疾病，或是毒力在演化過程中增強，或偶然傳入不具對抗該疾病之免疫力的族群或物種，主要產生感染物種範圍變化的因素為人與野生物種的接觸。


title: 人畜共通傳染病

text: 1918年，流行性感冒病毒的一支，因遺傳物質不穩定的特性不斷變異、重組基因，終於引發全球西班牙流行性感冒，造成大量人口死亡。


title: 人畜共通傳染病

text: 1999年，西尼羅河病毒由非洲傳入美國紐約市，在3年內散布到全美國內。


title: 人畜共通傳染病

text: 1999年，馬來半島爆發立百病毒，乃是起於豬圈受到野生蝙蝠攜帶的病毒影響，並在豬隻體內繼續變化，由於豬隻在遺傳學中的地位與人類更接近，終於感染了當地農民，並造成105人死亡。


title: 人畜共通傳染病

text: 2002年，中國廣東爆發非典型肺炎，今日稱SARS，乃是由蝙蝠经过野味果子狸傳入人類物種。


title: 人畜共通傳染病

text: 21世紀初許多科學家更擔心禽流感會透過變異影響人類，卻因人類族群多無相對應的抵禦能力，而可能成為人類的浩劫。由於禽流感可以感染豬隻和鳥類，若目前已存在之人豬共通流感病毒和禽流感病毒同時感染一隻豬，並且交換病毒組成，將有機會使原本不具感染人類能力的病毒，成為人類的威脅。


title: 人畜共通傳染病

text: 必須特別注意的是，有些疾病如瘧疾、血吸蟲病、河盲症和象皮病，雖能透過昆蟲或利用中間宿主作為載體傳給人類，卻「不是」人畜共通病，因為它們要必須仰賴人類才能完成生活史中的一部分，這些情況多發生在某些寄生蟲病。


title: 人畜共通傳染病

text: 這份列表並未網羅所有人畜共通病，僅供重要或常見之人畜共通病的概觀參考用途。


title: 薛能

text: 薛能（），字太拙，汾州人，唐朝官员、诗人。


title: 薛能

text: 會昌六年（846年）登狄慎思榜進士，任盩厔县尉。李福任滑州節度使時，任薛能為觀察判官。後歷官御史、都官、刑部員外郎等，又隨李福遷官西蜀。咸通年間中，代理嘉州刺史，又先後遷任主客、度支、刑部郎中、同州刺史、京兆大尹等職。咸通十二年（871年），路岩被貶為劍南西川節度使。路岩出城時，路人紛紛向他投擲瓦礫。薛能是路岩在相位时所拔擢，路岩告訴薛能道：“临行，烦以瓦砾相饯！”薛能举笏答称：“向来宰相出任，京兆府无发兵防卫先例。”路岩感到惭愧。


title: 薛能

text: 出任感化軍節度使，後入朝授工部尚書。又出任徐州節度使、忠武節度使。廣明元年（880年）九月，麾下周岌叛亂，自稱留後，逐节度使薛能。薛能想奔襄阳，乱兵追杀之，并杀其全家。


title: 薛能

text: 詩風仿效陶潛，又常以李白自許，《全唐詩》錄有其作《牡丹四首》。洪迈评论说：“薛能者，晚唐诗人，格调不高而妄自尊大。”


title: 大雄與銀河超特急

text: 是藤子·F·不二雄执笔，于1995年9月到1996年2月期间连载于月刊《龙漫CORO-CORO》，并在1996年3月2日公映的哆啦A夢電影作品，是第16部《哆啦A梦》大长篇，第17部《哆啦A梦电影作品》。監督是芝山努。票房收入16億5000萬日圆。併映作品为《哆啦美與哆啦A夢七小子：機械人學校七不思議》。


title: 大雄與銀河超特急

text: 该作品是以单行本第20卷所收录的短篇《银河铁道之夜》为蓝本改编。电影中登场的银河超特急列车，与短篇里的银河超特急列车被认为完全相同。然而，由于敵人的目的是「支配全宇宙」而让故事场面壯大，例如「邊境警衛隊」等機關在本作中出现。这也是唯一一部大雄等间接拯救了宇宙的作品。


title: 大雄與銀河超特急

text: 由于本作里的舞台都在未来世界的银河超特急和宇宙主题公园，因此有人认为这是哆啦A梦大长篇中唯一一部以未来为舞台的作品。


title: 大雄與銀河超特急

text: 由于下一部作品《大雄的發條都市冒險記》的编绘途中藤子先生逝世。因此这是最后一部完全由藤子先生编绘的哆啦A梦电影作品，亦是其在世期间看到的最后一部哆啦A梦电影。同样的，这也是最后一部由海援队担任主题歌的大长篇作品。


title: 大雄與銀河超特急

text: 在2004年播放了与其他作品包含NG片段的「完全版」。


title: 大雄與銀河超特急

text: 骨川小夫拿出當前暢銷的神秘火車車票炫耀。剛田武、源靜香也想乘火車，懇求小夫也帶他去。這時大雄跑來跟他們說哆啦A夢已經3天都沒回家了，後來大雄只顧找哆啦A夢，找到晚上才回家。這時哆啦A夢已經回來了，說他到了22世紀排隊買到銀河列車的車票，可乘搭銀河列車到銀河各個星群遊覽，另一邊神秘的生命體正悄悄來襲……梦幻世界主题乐园的中心。除了进行加演节目的表演外，还有车站和游乐场。


title: 大雄與銀河超特急

text: 风格按照19世纪时美国西部的风情建设，可以射击、骑马等。大雄等参加了成为保安官的行动，任務是抓住恶徒。


title: 大雄與銀河超特急

text: 里面生活的都是恐龙型的机器人。在电影里名字叫做「中生代之星」。可以和恐龙做朋友，若能在恐龙赛跑比赛中获胜，可获得自己最喜欢的恐龙一只。


title: 大雄與銀河超特急

text: 在這作品中有登場的恐龍如下：


title: 大雄與銀河超特急

text: 向忍者老师学习菱角标、水蜘蛛、眯眼睛等忍术。由于训练太过严格而不受欢迎，如果经过考试检验合格，可以获得拥有所有法力的宝卷，内含三种隐身术（变身为老鼠、变身为蚂蚱、穿墙），可以在遇到意外时使用。


title: 大雄與銀河超特急

text: 可以让自己成为童话故事里主人公的星球。里面还有光明女神、大彩虹、天马群等童话才有的场景。能演出1001种童话，一日可演出12场。此外还有爱神、妖精等机器人。


title: 大雄與銀河超特急

text: 有吸血鬼、狼人、食人鬼、幽靈、死神等各种妖怪的星球，但详细情况不明。


title: 大雄與銀河超特急

text: 富含「罕镭」的星，由于矿石被采挖殆尽，目前是无人星。地表覆盖着开采矿石中所产生的灰，下面则是空洞的废矿井，由於安全因素没有改造成主题公园且禁止进入。根据一次访问来看，该星被猜测与日本長崎縣長崎市的离島軍艦島相似。 该歌的新奇之处，在于作为海援隊合唱的歌曲，作词人武田铁矢也参与了合唱（千葉和臣、中牟田俊男为主唱）。本歌曲也是最后一部武田铁矢作词、海援隊演唱的哆啦A梦大长篇主题曲，之后海援队就不再担当了。


title: 奥林匹克博物馆

text: 奥林匹克博物馆（、），位于瑞士洛桑，以奥运会为主题。奥林匹克博物馆在国际奥委会主席胡安·安东尼奥·萨马兰奇的倡议下，于1993年6月23日落成。


title: 奥林匹克博物馆

text: 1993年6月23日，洛桑奥林匹克博物馆正式落成。而她的概念早在她诞生前99年就形成了，那就是1894年6月23日国际奥林匹克委员会成立的时候。最初的设想中她被称作“奥林匹克主义(Olympism)”，是体育、艺术和文化相统一的哲学观念。


title: 奥林匹克博物馆

text: 1915年奥委会总部落户洛桑之后，皮埃尔·德·顾拜旦男爵提出了修建博物馆的建议。男爵认为，奥林匹克博物馆不仅将成为现代奥林匹克运动的历史遗产，也是奥林匹克主义的具体表现。


title: 奥林匹克博物馆

text: 1980年，胡安·安东尼奥·萨马兰奇成为国际奥委会主席之后，他把在洛桑建立一个巨大的、一流水平的奥林匹克博物馆和奥林匹克研究中心作为首要工作之一。他认为此举真诚地遵从了皮埃尔·德·顾拜旦的愿望，是对奥林匹克精神的发展。


title: 奥林匹克博物馆

text: 萨马兰奇的目标是把博物馆建成一个富有生机的文化中心，包括现代化的视听设备和借助计算机的展示技术。1988年，博物馆大楼开始建造于俯瞰日内瓦湖的乌契区。


title: 奥林匹克博物馆

text: 1991年，中国清朝宗室后裔爱新觉罗·启骧书写了《奥林匹克宪章基本原则》精致册页送给当时之国际奥林匹克委员会主席萨马兰奇，并且被奥林匹克博物馆永远珍藏。


title: 奥林匹克博物馆

text: 萨马兰奇主席的愿景终于获得认可。1995年，在欧洲委员会(CoE)的帮助下，奥林匹克博物馆获得了“年度欧洲博物馆奖”。博物馆吸引了大量游客访问洛桑，自从开馆以来，她已经迎接了超过260万名游客。


title: 奥林匹克博物馆

text: 现在，洛桑奥林匹克博物馆拥有上万件展品，是世界上最大的奥林匹克博物馆。


title: 無效證明

text: 在數學裡，有著許多明顯矛盾的虛假證明存在。即使其證明是有缺陷的，其錯誤——通常是經過設計的——卻常是較難抓摸的。這些謬誤一般都儘止於好奇而已，但可以被用来顯示嚴謹在數學中的重要性。


title: 無效證明

text: 大多數此類的證明都仰賴著同種錯誤的變形。此一錯誤為採一非單射的函數formula_1，以觀察對某些formula_2和formula_3，會有formula_4，來（錯誤地）做出formula_5的結論。零除數是此類錯誤的一特例；formula_1為將formula_2映射至formula_8的函數，而其錯誤的一步是起於將formula_9的等式做成formula_5的結論。相似地，下面證明了formula_11的句子也是以函數formula_12的同一種錯誤造成的。其錯誤的一步始於有某個formula_2和formula_3會使得formula_15的一正確申論，然後做出了formula_5的一錯誤結論。


title: 無效證明

text: "Q.E.D."


title: 無效證明

text: 此一證明是無效的，因為最大的正整數不存在，因此不能如此假設。"Q.E.D."


title: 無效證明

text: 此一證明是無效的，因為負數的開方不是实数，formula_28推出formula_29是错误的（事實上，formula_35，formula_36）。


無效證明


title: 無效證明

text: 2.將兩邊乘以a 3.將兩邊減掉formula_40 4.將兩邊因式分解 5.將兩邊除以formula_43 6.因為formula_37因此 7.簡化 8.將兩邊除以b "Q.E.D."


title: 無效證明

text: 這個證明的錯誤點在於第五步，formula_49正因為a=b所以a-b等於零，而除以零是無效的。"Q.E.D."


title: 無效證明

text: 那一證明內的錯誤在於formula_57不表示formula_58的這一事實。到此之前的算術都是正確的，而事實上，formula_59。需注意的是，若將4減去formula_60，會得到formula_61。若再平方的話，則會得到正的formula_62。其下一個邏輯的數學步驟為取兩邊的平方。若這樣做的話，則將會看見formula_63會等於formula_63。原始的formula_65式子事實上是會導致一個正確的等式的（若此一問題是以此一純粹的方式運算的話）。"Q.E.D."


title: 無效證明

text: 此證明的錯誤在於formula_68只有在a與b不皆為負數才成立，formula_69並不等於formula_70。


title: 無效證明

text: 首先，設定一個無窮級數。


title: 無效證明

text: 拆括號之後在於不同的地方加上括號：


title: 無效證明

text: 這個證明的錯誤在於，無窮等比級數在公比的絕對值大於等於一的情況下，將括號插入無窮級數求無窮和是沒有意義的，因為這樣的無窮等比級數和發散。因此這類條件不適用於格蘭迪級數 formula_78。


title: 無效證明

text: 首先，我們知道： 由於formula_81


title: 無效證明

text: 設formula_86 設formula_87


title: 無效證明

text: 由和立方與差立方公式可知：


title: 無效證明

text: 因此：


title: 無效證明

text: 这个证明的错误在于：


title: 無效證明

text: 1、在以上的假设下，可得formula_99，所以formula_100和formula_101并不是独立的；


title: 無效證明

text: 2、在复数域中，由formula_102得不出formula_5。在此证明中，由formula_104得出formula_105是错误的。


title: 無效證明

text: 给定三角形△ABC，证明AB = AC: "证毕。"


title: 無效證明

text: 这个证明的错误在于，只有在△ABC為等腰三角形，P才會位于三角形的内部，而且AP与DP会重合。


title: 無效證明

text: 给定一个矩形ABCD，证明∠DCB=∠ECB； "Q.E.D."


title: 無效證明

text: 这个证明的错误在于，由于△ABH≅△ECH，则∠BHA=∠CHE，即∠AHE=∠BHC-∠BHA+∠CHE，可以把∠AHE看作是∠BHC的旋转，因AH穿过了矩形ABCD，则EH是不可能穿过矩形ABCD的。


title: 無效證明

text: 我们从计算以下的不定积分开始： 利用分部积分法，可得：  因此：  所以，有：


title: 無效證明

text: "证毕。"


title: 無效證明

text: 这个证明的错误在于，忽略了積分完會出現的積分常數C。若繼續計算，會得到formula_114。


title: 斐濟共和國國旗

text: 斐濟國旗是斐濟共和國的法定國旗，於1970年10月10日启用。


title: 斐濟共和國國旗

text: 斐濟國旗是一面石磨天藍色为底色的旗。這面國旗非常類似於在獨立之前使用的斐濟殖民地旗，主要差別是弃用了原先的深藍色底並且顯示整個斐濟的盾徽。


title: 斐濟共和國國旗

text: 儘管独立后，一些斐济政客要求除去左上角的英國國旗，但在1987年斐濟宣布成立共和國后，國旗依旧沒有改變過。


title: 斐濟共和國國旗

text: 斐濟總理弗蘭克·姆拜尼馬拉馬在2013年新年講話中提到將會更改斐濟國旗，來「表達全新的民族意識，給自己新的『斐濟人』身份認同，有信心地站在國際舞臺上」，並會將隨着新憲法誕生。新憲法由2006年發起政變的軍事領袖弗蘭克·姆拜尼馬拉馬提出，旨在設立「一人一票」機制，在軍事監督下建立非種族性和世俗化的民主。2013年斐濟共和國已經從貨幣上去除英国女王的頭像并计划在国旗上去除米字旗图案。


title: 斐濟共和國國旗

text: 但是，斐濟運動員在2016年夏季奧運會贏得该国史上首枚奧運金牌以後，總理弗蘭克·姆拜尼馬拉馬在2016年8月宣佈在可見的將來擱置更換國旗的計劃。


title: 斐濟共和國國旗

text: 2016年8月17日，姆拜尼馬拉馬公开宣布政府放弃更改国旗的计划。他宣读了一条声明，说：“虽然我个人仍然坚信我们需要用真实的土著表达来代替我们现在和我们未来的旗帜的一些殖民地标志，但自二月以来，政府已经明显意识到，旗帜不应在可预见的将来改变”。


title: 斐濟共和國國旗

text: 斐济在2016年夏季奥运会當中赢得了有史以来的第一枚奥运会金牌，大大提高了斐濟现行国旗的知名度。保留当下国旗的决定受到反对党的欢迎。


₩是朝鲜半岛通货单位“圆”的符号（在韓國有作中間一橫線），包括韩元（KRW）和朝鲜元（KPW）。韩国和朝鲜两国目前正在使用这个符号。


在一些小说中，这个记号同样被使用：


分隔符("\")在韩文Microsoft Windows操作系统中通常显示为"₩", 因为"₩"符号在代码页949中的代码(0x5C)与反斜杠“\”符号在ASCII中的代码相同。


Unicode编码为U+20A9 朝鲜元符号₩ （HTML代码: ₩ ）； 此外，这里还有一个编号为U+FFE6 的全角朝鲜元符号￦ （HTML代码: ￦ ），通过这个代码可以使用宽字体。


title: 守望台

text: 《守望台──宣扬耶和华的王国》（Watchtower；简称《守望台》杂志），是耶和华见证人所发行的半月刊杂志，是其最主要的两本國際性杂志之一。刊物由宾夕法尼亚守望台圣经书社在纽约出版，提供给其信徒和其他感興趣的讀者閱讀，每期的《守望台》分成不同的主题，其中部分文章是其聚会中使用的教材，是其信徒仔细研读的文章。以每期414種語言版本合計，每期全球平均印量大約7421万0000份（2021年）。


title: 守望台

text: 官方宣稱：“本刊的宗旨是榮耀宇宙的主宰耶和華上帝，並以聖經的好消息安慰人，告訴人上帝在天上的王國不久就會除去一切壞人壞事，使地球成為樂園。本刊也幫助人信從耶穌基督，相信他已經犧牲生命，使人可以得永生。並且已經成為上帝王國的君王，正在施行統治。《守望台》雜誌從1879年開始出版就沒有間斷過，內容以聖經為權威，是非政治性的出版物。”——摘自《守望台 宣揚耶和華的王國》公眾版


title: 守望台

text: 《守望台》雜誌分為兩個版本，自1990年2月起都為非賣品。其一是公眾版，主要面向信徒和大眾（更著重於後者）發佈，同時也主要供傳道員在傳道時使用。其內容包羅萬象，從生活點滴到科學都有涉及，但其內容主要是通過一些很多人都關注的生活现象和自然科學等內容來佐證耶和華見證人的信仰和教義，雜誌內還包括一些信徒對信仰的表述，如談論在成為耶和華見證人之後對其的生活所帶來的積極的改變，還有特別為兒童設計的內容等等，以達到鼓勵不同年齡階段的信徒和感染讀者的目的。 另一個版本是《守望台》研讀版，其內容主要是根據《聖經》所編寫的一系列文章，但也不完全局限於聖經，也包含鼓勵會眾團結，給信徒在生活上做出相應的指引的內容等等。研讀版主要是耶和華見證人在聚會時所使用。 目前這兩個版本的每一期雜誌在其官方網站上都有對應的電子版本免費下載。守望台杂志首先由美国分部办事处用英语完成原始版本，然后通过互联网络分发到分部在世界各地的翻译小组进行各个语种的翻译。小组翻译完成翻译和校对后，转交给各负责印刷的分部办事处进行排版，耶和华见证人使用自己研发的多语言电子照相排版系统（MEPS）进行排版。然后由電腦转印到平版印刷机使用的照相版上。


title: 守望台

text: 守望台圣经书社购买的曼罗兰（Man Roland）高速平版印刷机以每小时8万-10万份的印刷速度进行自动印刷和分装工作。然后经过物流分发到世界各地。


title: 守望台

text: 从2008年一月刊期，《守望台──宣扬耶和华的王国》杂志在内容编排上有重大变化。从总体看，守望台杂志把原先半月刊的内容进行有选择的合并，针对阅读人群进行优化。 但是为了方便会众信徒研读，15日的守望台提前印刷，1日的守望台稍后印刷。二者相差大约3周左右的时间。


title: 守望台

text: 通过这一改变，守望台圣经书社可以更好的利用现有资金，提高公众版的发行数量。从公众版的印刷数量看，这一措施将印刷量提升到大约4218万，大约增加了几千万册的印量。


title: 膨壓

text: 膨壓（）是細胞內推動細胞膜對細胞壁的力。


title: 膨壓

text: 它也被稱為靜水壓（hydrostatic pressure、靜液壓、流體靜力壓），和更複雜地定義為流體測量的壓力，在平衡時在其自身內的某一點測量。 通常，膨脹壓力是由水的滲透流引起的，並且發生在植物，真菌和細菌中。 在具有細胞壁的原生生物中也被觀察到這種現象。在動物細胞中看不到這種系統，看到細胞壁的缺失會導致細胞在過大的壓力下溶解。滲透水流所施加的壓力稱為膨脹度(turgidity)。 它是由水通過選擇性滲透膜的滲透流引起的。 通過半透膜的水的滲透流是當水從具有低溶質濃度的區域行進到具有較高溶質濃度的區域時。 在植物中，這需要水從細胞外的低濃度溶質移動到細胞的液泡中。


title: 核膜

text: 核膜（ 或 ），又称核被膜或核封套（）是包圍真核细胞細胞核，分隔開细胞核和细胞质的生物膜。


title: 核膜

text: 核膜由两層磷脂雙分子層构成，厚度共約20-100nm。其中兩層磷脂雙層膜分別稱作和，其中的空隙稱作核周隙（核周腔，perinuclear space），其與內質網空腔是共通的。


title: 核膜

text: 外核膜向細胞質的一側有核糖體附著，同時也可見到外膜與內質網膜有相連接的部位，因而使核周隙（perinuclear space）與粗面内质网腔相溝通。由於核膜與內質網膜是連續的，核膜可通過與內質網的流動而得以生長，迅速擴大或收縮（詳見流體鑲嵌模型） 。而这种內膜系統，磷脂雙層膜的共有共通性正是將細胞核膜（或稱核封套nuclear envelope）、內質網、高基氏體、溶體、液泡和細胞膜歸類於內膜系統的原因。這些胞器的磷脂雙層膜是可以較輕易共通的，且磷脂雙層膜都是由內質網所製造的，而葉綠體與线粒体不被歸類於內膜系統，即是因為膜來源不是來自內質網，且和其他的膜系統少有共有共通的現象。


title: 核膜

text: 核膜圍繞細胞核，其外層與內質網的相連接。核膜控制小分子物質（如水、無機鹽或氨基酸等）的進出。但因有核孔的存在，這些物質也可以自由進入細胞核內。


title: 核膜

text: 核膜上的核孔控制大分子物質（如糖類、蛋白質等）在細胞核與細胞質間的進出，使得這些物質無需通過内吞作用便可進入細胞核內部，參與細胞核內的物質反應。同時核孔也是信使RNA（mRNA）進出細胞核的通道。


title: 尼卡暴动

text: 尼卡暴动（希腊语：Στάση του Νίκα，"Stásis toû Níka"）是公元532年在东罗马帝国首都君士坦丁堡发生的市民暴动。因暴动中市民高呼“尼卡”（胜利）的口号而得名。也稱作尼卡之亂。


title: 尼卡暴动

text: 君士坦丁的大赛车竞技场建成后，支持不同赛车选手的市民逐渐分为蓝党和绿党，每当举行赛车竞技比赛的时候，他们都争吵不休，彼此辱骂，然后斗殴。“蓝党”的名字取自大海的颜色，象征着冒险精神，最初的参加者都是海员，后来也有市民、大贵族和元老院议员加入。他们虔信正统基督教，支持皇帝的中央集权。“绿党”取自春天原野的颜色，因为其成员大多是农民。帝国东部的富商巨贾构成了绿党的上层阶级，他们主张地方自治，并忠心于近乎异端的基督一性论教派。除了蓝党和绿党外，还有红党和白党，但这两个党分别依附于蓝党和绿党。


title: 尼卡暴动

text: 532年年初，君士坦丁堡城中蓝党与绿党之间发生冲突。蓝党认为查士丁尼一世登基是自己的功劳，因此蛮横骄纵，对居民实施恐怖手段，而对其政敌绿党成员迫害尤甚。在一个竞技日（通常认为是儒略历1月11日），绿党责骂当时在场的查士丁尼一世偏袒蓝党，结果把蓝党也卷入骚乱，两党党徒在赛车竞技场爆发激烈的斗殴。


title: 尼卡暴动

text: 1月13日，君士坦丁堡市长下令逮捕在竞技场闹得最凶的人，并判几个人死刑。其中两人在被施以绞刑的时候，绳子断三次，在场群众要求刽子手饶恕他们。刽子手本想再吊第四次，这时群众抢走那两个死囚。两名死囚一是蓝党，一是绿党，于是两派联合起来，要求皇帝宽恕这两人。蓝党和绿党汇合起来，涌上梅塞大道，齐声高呼“尼卡！”（希腊语“胜利”之意）。


title: 尼卡暴动

text: 1月14日，示威者包围皇宫，要求罢免行政长官和侍从长的职务，尤其要求将东方大区长——卡帕多西亚的约翰免职，因为后者制订一系列偏袒蓝党贵族的法令。守卫皇宫的哥特人卫队衝散示威群众，民众多人受伤，但奥古斯都广场附近几个区的居民闻讯赶来，哥特人卫队面对狂怒的民众，不得不步步退却，迅速撤回宫内。暴民们无法衝入皇宫，于是在城内四处放火，焚毁元老院、圣索非亚大教堂、圣伊琳娜教堂、亚历山大浴场、提奥多西市场，以及位于奥古斯都广场和君士坦丁广场之间的整个豪华住宅区，君士坦丁堡最漂亮的四分之一地区在大火中化为乌有。


title: 尼卡暴动

text: 皇宫被围困三天之后，查士丁尼一世决定在1月17日上午11点去赛车竞技场向民众发表演说，但是情绪激昂的民众高声骂皇帝是“蠢驴、伪君子、下流胚”，并向皇帝和皇后投掷石块。紧急时刻，查士丁尼见大势不好，在哥特人卫队的掩护下，从皇族看台下面的秘密地道逃回皇宫。正午时分，民众推举阿纳斯塔西斯皇帝的侄子伊帕迪奥斯为帝，从他的家中把他拉出来。伊帕迪奥斯的妻子拽住他的大礼服，不让他被暴乱分子抢走，但是他还是被带到君士坦丁广场，被推上一座防御工事，戴上一只金项圈充作皇冠。


title: 尼卡暴动

text: 在皇宫里，查士丁尼命令太监把御库的财宝运到御码头的一艘船上。皇后狄奥多拉见状火冒三丈，以断然的口气向其丈夫说出：“如果只有在逃跑中才能寻求安全、而没有其他办法的话，我不选择逃跑的道路。头戴皇冠的人不应该在失败时苟且偷生。我不再被尊为皇后的那一天是永远不会到来的。如果你想逃，陛下，那就祝你走运。你有钱，你的船只已经准备停当，大海正张开怀抱。至于我，我要留下来。我欣赏那句古老的格言：紫袍是最美丽的裹尸布。”根据拜占廷史料记载，皇后说完这番话后，查士丁尼的脸羞愧得通红，决定留在首都。


title: 尼卡暴动

text: 皇后派太监总管纳尔塞斯带着现金离开皇宫，潜入蓝党住宅区，收买该党领导人支持皇帝。名将贝利萨留将军带着一支刚从波斯返回的部队离开沙尔克宫，穿过正在冒烟的废墟，从蓝党门廊抵达竞技场。他的副手带着一支蛮族部队绕竞技场转一圈，便从“死门”衝进去。两支部队在竞技场的两端同时出现，对场内的民众发动血腥屠杀，弓箭兵则从暗梯登上观众席后面的通道，向人群放箭。大约有3.5万人被杀死在赛车竞技场中，结束震撼帝国的“尼卡暴动”。


title: 尼卡暴动

text: 在随后的清算中，查士丁尼对异己势力展开了报复，许多支持起义或态度犹豫不决的贵族被处死，在皇后的要求下，伊帕迪奥斯及其家族也被诛杀殆尽。查士丁尼的镇压改变了罗马公民参与政治的传统，甚至连赛车这种传统的体育活动后来也被逐渐取消了。


title: 吳城戰鬥

text: 吳城戰鬥發生於1926年11月5日－8日，地點則是在中國贛北一帶，是國民革命軍北伐戰爭的戰鬥之一。吳城戰鬥的交戰雙方，一方為國民革命軍，另一方為北洋政府所轄軍隊。


title: 臼炮

text: 臼炮（Mortar）是一種炮身短（口徑與炮管長度之比通常在1：12到1：13以下）、射角大、初速低、高弧線彈道的滑膛火炮。因其炮身短粗，外形類似中國的石臼，因此在漢語中被稱為「臼炮」。小口徑、方便攜帶的臼炮後來發展為迫擊炮。


title: 臼炮

text: 臼炮最初出現於13世紀，發射石彈。中國明清時的將軍炮有很多為臼炮，例如造於1377年的大口徑轟城炮以及1690年所制的威遠將軍炮。


title: 臼炮

text: 在1453年君士坦丁堡攻城戰、1489年蘇格蘭的Dumberton攻城戰等戰役中，攻城一方都使用了大口徑臼炮。由於金屬鑄造工藝不精湛，無法鑄造長身管火炮，因此就其彈道特性和身徑比來說，19世紀50年代以前的大口徑火炮很多都是臼炮，其中最著名的火炮為1832年法國製造的「Monster Mortar」。


title: 臼炮

text: 由於臼炮的射角大、彈道弧線高，因此多被用來轟擊距離較近、中間隔有山脈等障礙物、無法平射的目標。日俄戰爭中，日軍曾用280毫米臼炮對旅順展開地毯式轟擊，擊沉俄國太平洋艦隊多艘戰艦。


title: 臼炮

text: 在第一次世界大戰中，交戰雙方軍隊在歐洲的壕塹戰地區廣泛使用臼炮轟擊對方陣地。至第二次世界大戰中，仍有美軍的小大衛（[Little David，口徑為914毫米）、德軍的卡爾臼炮（Mörser Karl，口徑為540毫米）等大口徑臼炮，其中「卡爾」臼炮曾經用於塞凡堡攻城戰和1944年鎮壓華沙起義、史達林格勒战役。


title: 北門車站 (嘉義市)

text: 北門車站位於台灣嘉義市東區，為林務局阿里山林業鐵路阿里山線之鐵路車站。北門車站最初的站房（當時稱為北門驛）完工啟用於1912年（明治45年），其實際的旅運業務曾一度轉至1973年（民國62年）落成啟用的新站。1998年舊站被指定為嘉義市市定古蹟。


title: 北門車站 (嘉義市)

text: 1899年時，日本人在阿里山地區發現了大面積的森林，因此開始研擬採伐計畫，其中包含阿里山鐵道的修築。1910年10月1日，嘉義至竹頭崎之間的路段通車，阿里山鐵道開始局部營運，而北門驛也在當年完成啟用。與當時鐵路沿線上的其他車站有點不同的是，北門車站並不只是一般的車站而已，它與嘉義車站分別構成一面積非常廣大的木材專業區之東界與西界，附近設有包括營林所、貯木池、製材場之類與伐木有關的設施，以及負責車輛維修調度的北門修理工廠。


title: 北門車站 (嘉義市)

text: 在森林資源開採停止之後，阿里山鐵路主要的用途漸漸被轉為觀光客運方面。今日的北門車站分為位於鐵路北側的新站與位於南側的舊站兩部分，實際的旅客運輸業務完全是由北邊的新站負責，而舊站部分則保留作為紀念館與觀光景點使用。雖然阿里山鐵路是舉世知名的山岳鐵路，但距離起點不遠的北門車站仍位於嘉義市的平原地帶，海拔只有31公尺。


title: 定期票

text: 定期票是以特定时间单位，提前支付票款的支付凭证。常見的月票、季票等。对于需要在特定時間内支付某项固定票款的人，可以通过一次性提前支付全期的款项，从而获得定期票。通常，定期票是为了简化服务提供者的售票过程以及使用者的购票过程而推出的。同时，为了对固定用户产生更大吸引力，定期票的价格会低于按照常规购票方式支付全期票款的总价格。例如，若一家公园的普通门票为5元，按照每个月30天计算，支付全月的票款需要150元，而购买月票的价格可能仅为50元。


title: 定期票

text: 定期票的形式可能是纸券、纸卡、塑料卡、或者金属卡。有些定期票上需要记载购票者的个人信息，并且可以在卡片中加入供读卡设备识别的电路。月票也可以以虚拟形式存在，例如为购票者分配一个服务号码。


title: 定期票

text: 经常见到月票的服务领域是公共交通、公园、健身场所、互联网网站。


title: 定期票

text: 世界上许多城市的公共交通系统都为乘客提供月票（以及周票、季票、年票）。公交系统的月票可以分为许多种类，以供不同年龄的乘客在城市的不同区域或者不同类型的公交车上使用。


title: 定期票

text: 北京在2007年以前有公交月票出售，按照持票人的身份，分为成人月票和学生月票。按照月票的使用范围，分为市区月票、郊区月票、地铁月票、公交地铁联合月票。


title: 定期票

text: 在香港，前九廣鐵路引進名為西鐵全月通及東鐵全月通（含馬鐵全月通）的虛擬月票。該兩種車票均儲存在八達通內，付款後使用已儲存全月通的車票乘搭有關交通工具時不用再行扣費。兩鐵合併後，港鐵仍保留這種車票，唯分別改稱屯門－南昌全月通加強版及上水／烏溪沙－尖東全月通加強版；另外，港鐵於2009年先後推出屯門－紅磡全月通加強版、東涌－香港全月通加強版及東涌－南昌全月通加強版，以上5款月票在乘搭指定路綫以外的車程，亦可享有75折優惠。港鐵另有為香港迪士尼樂園全職員工，推出透過個人八達通而使用的迪士尼綫月票優惠月票。


title: 定期票

text: 在2017年，九巴因延長專營權10年，在翌年3月推出虛擬月票，儲存在八達通內，付款後使用已儲存月票的八達通乘搭九巴時每日首10次不用再行扣費。


title: 定期票

text: 伦敦的月票是一种虚拟月票。该月票记录在一种称为Oyster卡的电子钱包智能卡中。持卡人可以在任何时间付款购买有效期为30天的月票。


title: 定期票

text: 早期台鐵和許多汽車客運公司皆有發行供學生上下學來往學校的通勤月票，而現在隨著電子票證的興起，以實名制發行的「學生優惠票」已取代傳統的紙本打孔式月票。


title: 定期票

text: 在2018年4月16日起，台北捷運與台北市及新北市的按段收費之巴士服務，推出虛擬月票，儲存在悠遊卡內，付款後可於30天內使用已儲存月票的悠遊卡乘搭有關交通工具時不用再行扣費。


title: 定期票

text: 游客可以购买专门用于某个公园的月票，也可以购买在某个城市、地区、乃至整个国家有效的，面向某一类公园的通用月票。专门用于某个公园的月票大多是面向该公园附近的固定居民销售的，以节省这类游客每天进入公园的购票过程。而面向某一类公园的通用月票则更多的是为旅游者设计的。旅游部门可以通过销售月票吸引购票人前往更多的景点游览，以此提升相关的旅游收入。


title: 定期票

text: 喜好健身的人通常需要在一定时期内持续前往健身场所进行锻炼，健身场所月票就是为了方便这类顾客而产生的。


title: 定期票

text: 这类月票往往有其他形式的称呼，例如“会员制包月”，但其实质上仍是月票的一种。提供收费性服务的网站通过向用户预收一定的费用，为用户提供为期一个月的服务。例如视频下载、租用服务器空间、网络游戏等。这种服务可能是限制使用次数的，也可能是不限制使用次数的。


title: 定期票

text: 一般是在指定時間內無限次使用指定游泳池,如香港公眾游泳池月票計劃


title: 定期票

text: 随着支付方式的电子化，月票可以和其他电子支付方式结合在一起。例如，在带有小额支付功能的电子钱包中集成月票的功能，可以让使用者通过一张卡实现电子支付、乘车、出入旅游景点、缴纳市政费用等功能。目前中国北京的北京市政交通一卡通、苏州的苏州通、成都的天府通和英国伦敦的生蚝卡都已经具备或部分具备此类功能。


title: 凱瑟克家族

text: 凱瑟克家族來自蘇格蘭，自19世紀開始與亞洲及香港有密切關係，為怡和洋行的主要股東。


title: 凱瑟克家族

text: 據2020年星期日泰晤士報（Sunday Times Rich List）凱瑟克家族擁有40億英鎊的財富，排名第33位。 據2021年星期日泰晤士報（Sunday Times Rich List）凱瑟克家族擁有64.7億英鎊的財富，排名第22位。


title: 眾坊街

text: 眾坊街（，舊譯公眾四方街）是一條位於香港油麻地的東西走向街道，由渡船街天橋伸展至京士柏山邊的石壁道，中間與澄平街、新填地街、上海街、廟街、鴉打街及彌敦道交匯。


title: 眾坊街

text: 眾坊街名稱裡的眾坊是指油麻地天后廟前的一個廣場，本地人稱之為榕樹頭。以前入夜後會有江湖賣藝者在榕樹頭聚集，占卦算命、演唱歌曲、說書講故，是附近居民閒暇時休憩娛樂的地方，目前已改建為油麻地休憩公園。


title: 眾坊街

text: 香港政府於1887年興建這條街道時，便根據這個廣場將之名為 ，取其公眾廣場之意，但是中文名稱卻誤譯為公眾四方街。1970年代，改為眾坊街，取其公眾聚集場所之意。。但直到1980年代尾，「公共四方街」之名仍有在部分報刊使用。


title: 眾坊街

text: 除榕樹頭及天后廟外，眾坊街上還有歷史悠久的油麻地警署、廟街夜市及玉器市場，極具特色。眾坊街西端與渡船街交接處乃昔日油麻地碼頭的舊址，該碼頭過去提供來往維多利亞港兩岸的渡輪服務，後來佐敦（本名官涌）的佐敦道碼頭於1933年落成後，便取代了油麻地碼頭。


title: 眾坊街

text: 2004年11月，榕樹頭被《時代雜誌（亞洲版）》選為「全亞洲最佳下棋地方」。


title: 2006年亞洲運動會手球比賽

text: 2006年亞洲運動會手球比賽於2006年的12月3日至12月14日在卡塔爾多哈Al-Gharafa Indoor Hall舉行，分別設男、女子小項。共有來自18個國家和地區的355名運動員參加比賽。


title: 阿耆尼

text: 阿耆尼（，Agni）是吠陀教及印度教的火神。


title: 阿耆尼

text: 阿耆尼——अग्नि本身即是梵文「火焰」的名詞，與拉丁語的火焰—－「ignis」是同源詞（及與英文動詞著火「ignite」同根）。阿耆尼作為火的神格化象徵了火焰永恆不朽的奇蹟，古印度人就相信供奉給阿耆尼（火）的祭品會被淨化及傳達到其他神祇，亦令阿耆尼帶有淨化和送信者的角色。阿耆尼是典型經歷了三相神（梵天、毗湿奴及濕婆）信仰的興起，但對自然界信仰（原提婆族）仍然保留了一定知名度的神祇。現今印度教還存在的火祭司—－「Agnihotri」，其職責是負責監察其崇拜者。


title: 中環海濱公園

text: 中環海濱公園為香港一個位於中環已拆卸的公園，位於交易廣場港景街附近。1993年因中區填海計劃第1期而拆卸，現在成為了港鐵香港站、國際金融中心商場以及國際金融中心的一部分。


title: 林國春

text: 林國春，中國國民黨籍新北市政治人物，金門縣烈嶼鄉人，美國阿拉巴馬大學伯明翰分校犯罪司法學碩士，現任新北市議員（板橋區），曾任刑事警察，並與國際刑事鑑識專家李昌鈺博士共同成立「中華民國刑事鑑識研討會」。


title: 林國春

text: 因為查緝毒品反遭毒犯誣告，決定離開警界投身政治，希望捍衛警察尊嚴與權益，保障合法取締非法，2016年立法委員選舉和2020年立法委員選舉均獲得中國國民黨提名參選板橋西區立法委員，但均敗給曾代理板橋市長的張宏陸。


title: 林國春

text: 八二三砲戰期間出生於金門縣烈嶼鄉（小金門），從小身處在艱苦的戰爭中生活，烈嶼國中畢業後考上金門縣第一志願金門高中。因舉家遷台轉學於光啟高中，並高分錄取中央警察大學刑事系，1989年參選「中華民國大學先生」奪得第三名、最上鏡頭獎與最佳人緣獎。


title: 林國春

text: 1992年中央警察大學畢業後分發至臺北縣警察局刑警大隊鑑識組擔任技佐，當時刑事鑑識職務非常冷門，薪資微薄又要在犯罪現場進行繁瑣、細膩的工作；1994年考上公費留學獲得第一名，錄取美國阿拉巴馬大學伯明翰分校，獲得國際刑事鑑識專家李昌鈺博士親自指導，順利取得犯罪學碩士學位。因公費年限放棄到教授推薦的喬治亞州立大學攻讀博士學位。


title: 林國春

text: 警職期間與專家學者共同草擬「治安白皮書」研究刑事政策，與國際刑事鑑識專家李昌鈺博士、國際毒物化學專家劉瑞厚博士、刑事局鑑識課長翁景惠、刑事局鑑識中心主任程曉桂等，共同成立「中華民國刑事鑑識研討會」，更前往紐約、芝加哥、亞特蘭大、德州等美國大城市警察局擔任刑事工作實習員，深知治安工作可以讓民眾積極共同參與。


title: 林國春

text: 十數年的刑事警察生涯，曾親自圍捕和偵訊轟動一時的白曉燕命案主嫌陳進興，但曾經支援勤務逮捕毒販反被栽贓誣告，只因為毒販要拖延官司時間，官司歷經五年才確認無罪，讓林國春對警察生涯心灰意冷體認到「警察保護人民，但誰來保護警察」。警消長期超時工作，又屬於公務人員中特殊危險類別，警察在執勤時的弱勢，讓他毅然決然辭去警職工作，以無黨籍身分參選台北縣議員。希望捍衛警消的尊嚴與權益，保障合法取締非法，讓警消眷屬們能放心。


title: 林國春

text: 林國春和妻子葉毓君結婚二十多年，葉毓君政治記者出身，擔任過TVBS新聞部副總監與發言人職務，2017年協議離婚兩人協議離婚震驚各界。林國春希望能保留私人空間，表示「家家有本難念的經」。 2005年，首次參選台北縣議員，獲得李昌鈺博士、綜藝天王張菲站台力挺，在沒有政黨的奧援下當選。


title: 林國春

text: 2010年，競選議員連任，並以第一高票當選新北市議員。


title: 林國春

text: 2014年，綜藝天王豬哥亮、張菲站台力挺，順利連任。


title: 林國春

text: 2016年，獲得中國國民黨徵召參選新北市第六選舉區（板橋西區）的立法委員落敗，翻轉長年由中國國民黨立委林鴻池獨霸的局面。


title: 林國春

text: 2018年，持續拿下第一高票順利連任新北市議員。


title: 林國春

text: 2019年，特別成立新住民服務中心，服務外籍新娘在台適應問題，成為首位成立新住民服務處的民意代表。


title: 林國春

text: 2020年，再次獲得中國國民黨提名參選新北市第六選舉區（板橋西區）的立法委員。


title: 林國春

text: 2014年臺北捷運襲擊事件造成4人死亡、24人輕重傷，兇手鄭捷的父母書寫聲明並透過林國春宣讀向社會致歉，被網友圍剿痛批是「幫助殺人魔」，甚至將其照片製成遺照，許多人無法理解林國春幫助鄭捷家人的真正動機。


title: 林國春

text: 電視劇「我們與惡的距離」播出後，林國春接受專訪表示「當時猶豫了許久，到底幫還不幫」、「如果當初社會給鄭捷家人承受很大的壓力，逼他們走上絕路會有更好的結果嗎？」，並認為「加害者和加害者的家屬是不同的」，只能力勸鄭捷父母勇於面對社會大眾，因為犯罪是一種模仿，我們唯一能做的，是希望「不要再有第二個鄭捷出現」。


title: 林國春

text: 2016年1月，林國春發起反毒大遊行，號召現代婦女基金會、新北市板橋婦女會、新北市藥師公會等數十個團體共2000多人，並邀請偶像團體Gentleman擔任「為了下一代、反毒大遊行」的反毒大使，林國春說，長輩的勸告常會被年輕人當做說教，透過偶像團體發聲，也許是另一種與國、高中生對話的好方式。


title: 林國春

text: 2017年，「退休軍公教人員抗議年金改革」（反年改）遊行活動中，林國春帶領示威群眾前往圓山忠烈祠，要向前往春祭的總統蔡英文陳情，林國春痛批「如果要大家一起砍退休金，自己禮遇金是不是要先砍，自己養尊處優，花了這麼多國家的薪水，拿我們薪水來養，有沒有道理？該不該殺，該殺吧？這個在過去，早就砍頭了。」言論一出，隨即引起批判。立委林俊憲認為林國春的言論不能等閒視之，他是警官出身、真的拿過槍。總統府表示，政治人物擔當有社會責任，以這類仇恨言論煽動群眾，製造社會對立，這樣的言行極不恰當，社會大眾不會認同，也無助於問題的解決。林國春回應，喊出「該不該殺」，指的是總統相關「禮遇」，並非蔡英文，完全是針對年金改革的議題發言並非針對人，「我道歉什麼？我有說我要殺她嗎？」


title: 林國春

text: 2019年5月，新北市板橋高中學生會舉辦「板中男裙——裙聚效應」引發討論，校長賴春錦也錄製影片，希望透過該活動打破性別刻板。林國春質詢時，質疑持續性宣導學生穿裙子是否合適？認為校方應考慮家長心情，應先與家長溝通，否則很多家長會不希望孩子讀板中。


title: 林國春

text: 2019年6月，據《自由時報》報導，新北市國民黨議員林國春6月19日發文表示「7成罰單是檢舉達人或科技舉發」，他承諾要認真解決這個問題，不少網友看了超傻眼，表示「看不懂你想表達什麼？」，更怒轟「不解決製造問題的人，卻解決發現問題的人」。林國春昨天上午在臉書發文表示「現在的紅單70%是檢舉達人或科技舉發，國春很認真的要解決問題」，也親自到現場做勘查，但有網友貼上資訊表示交通部統計，前年檢舉交通違規件數以違規停車佔大宗，佔所有違規案16%，根本「不知道7成靠檢舉的數字哪裡來的」。網友看了超憤怒，紛紛留言灌爆「又要出來喬罰單嗎？議員真棒棒」。


title: 林國春

text: 2017年4月5日，據《壹週刊》報導，林國春已經半年不願歸家，另居桃園大溪，並傳簡訊單方面與TVBS前發言人、現任妻子葉毓君提出離婚，其妻深表錯愕；林國春的臉書粉絲專頁在半年前，便有一則以林國春的身分發言「有位先生，辦公室離住家五分鐘距離，半年以上沒有回家吃過飯，颱風天亦然。返家多是三更半夜，繼續滑手機，但有時電話響了卻不接，詭異……估計是附近還有另一個窩，小孩不知生幾個了。」不但影射林國春婚外情、金屋藏嬌，而且還重複留言，隨後不久即被撤除，當時外界即懷疑，是掌握其帳號的的身邊人留言，可能是林國春的婚姻出現狀況。其親朋好友指出林國春夫婦確實分居，林國春表示是妻子提分，與媒體報導有所出入，也使此案陷入羅生門。媒體披露消息後，林國春透過服務處坦承分居，「家家有本難念的經」，雙方分居相當時日，協議離婚中。


title: 林國春

text: 2017年11月，新北市議會國民黨團針對性平教育的不適齡、同婚對家庭倫理的破壞和愛滋毒品錯誤的觀念進行質詢，林國春堅決反對不當教材侵入國小校園並公開反對同婚，表示「同志婚姻都沒好下場」 。質疑「為什麼不希望自己的小孩是同志，卻讓別人小孩走上這條路」。故他不怕外界攻擊也要市長堅持，學校要教導家庭倫理，推動美德教育。


title: 林國春

text: 2019年11月18日，林國春在個人臉書上發出一張競選照，以林國春和國民黨總統候選人韓國瑜的合照為中心，卻將前鴻海董事長郭台銘用圖像處理方式放在最右邊的位置。此舉引發郭辦不滿，認為林國春未經郭台銘同意合成其文宣，誤導民眾，是在矮化郭台銘，特此聲明表示遺憾。郭辦18日發布聲明指出，關於林國春未經郭台銘同意合成其文宣，郭台銘辦公室表示遺憾，因林國春候選人為警察出身，基於相信其參選必能為警察同仁謀福利之初衷，原有支持其理念也可能前往為林加油打氣，但合成之文宣誤導民眾，懷疑郭台銘立場並矮化郭台銘，特此聲明表示遺憾。


title: 林國春

text: 2019年11月19日，林國春在板橋文化路二段上的聯合競選總部，掛起與郭台銘的合成照，連國民黨總統候選人韓國瑜、前新北市長朱立倫、前台北縣長周錫瑋、現任新北市長侯友宜皆入列。對此，郭台銘表示，林國春認同他的政策，再加上這個選區就是他出生長大的選區，做為警察子弟，「我相信我會去支持他」。


title: 林國春

text: 2019年11月23日，鴻海創辦人郭台銘首次為不是「郭家軍」的國民黨立委候選人林國春站台。


title: 扶桑略記

text: 《扶桑略記》，日本平安時代後期私人編撰的史書。據說是1094年（寬治8年）以降、堀河天皇時代，比叡山功德院僧人皇圓（法然的老師）編纂，不過也有其他說法，例如指編者是三井寺僧人觀圓。


title: 扶桑略記

text: 全書共30卷，現存卷二至六、卷二十至三十（共16卷），以及卷一、七至十四的抄本。它以漢文編年體，記述由神武天皇到堀河天皇寬治8年3月2日期間的日本歷史，包括天皇系譜和僧侶傳記、寺院歷史等以佛教方面為主的內容，對鑒真、慈覺大師等僧人的事蹟均有詳細記載。


title: 扶桑略記

text: 此書引用眾多當時的記錄，例如寺院傳記、日記等，而這些文獻於後世多已失傳；而且《水鏡》、《愚管抄》等鎌倉時代的史書也屢次引用《扶桑略記》的記述，所以它是繼《六國史》以後較為重要的史籍之一。


title: 里斯本丸

text: 里斯本丸（，）是一艘日本客貨輪，於1920年5月31日在下水，隸屬日本郵船，船長120米、寬18米、排水量7,152公噸。在第二次世界大戰期間主要來往日本與中國，用作運載戰俘的船隻。


title: 里斯本丸

text: 1941年聖誕夜日軍攻佔香港，逾萬名包括英國、加拿大、澳大利亚及印度等國的盟軍頓成戰俘，分別被關押在馬頭涌、深水埗、赤柱及北角的四個集中營內。翌年秋季日軍將戰俘分批送回日本當苦役，1942年9月25日日軍將1,816名囚禁於深水埗集中營，主要為英國籍的戰俘驅趕登上停泊在昂船洲的武裝客貨輪「里斯本丸」，全部人被迫擠在三個狹小的貨艙內，船上並載有778名日軍看守戰俘，兩日後啟航前往日本。


title: 里斯本丸

text: 「里斯本丸」於10月1日駛抵浙江舟山對開海面，由於並無標示是運載戰俘的船隻，遭到美國太平洋艦隊潛艇部隊第81分隊的「鱸魚號」（USS "Grouper"）發射魚雷擊中。當天下午日本海軍的驅逐艦「栗號」趕到將「里斯本丸」上部分的日本軍人先行轉移到艦上，稍後另一艘日本運輸船「豐國丸」（Toyokuni Maru）到達把剩餘的日軍官兵轉移上船，只留下押送戰俘的25名衛隊及77名船員留在船上，並將「里斯本丸」拖到淺水區。為防範船上戰俘逃亡，日軍釘上木條封閉所有艙口。10月2日載浮載沉的「里斯本丸」終於沉沒，船上各人紛紛跳海逃生，周圍船上的日軍不但沒有救援，還槍擊在海上的戰俘。


title: 里斯本丸

text: 「里斯本丸」沉沒的地點位於定海縣東極鄉青浜島東北附近海面，最近的青浜、廟子湖兩個海島，處於舟山群島最東端的中街山列島，島上居民主要從事捕魚。隨著海難發生，兩島漁民發現海上落難人數眾多，當即自發地駕駛漁船救人。青浜島出動漁船30艘，救助44船次，營救戰俘278人，而廟子湖島出動漁船16艘，救助21船次，營救起戰俘106人。共有384名戰俘被救起，約有1,000人葬身大海，大部分生還者再被日軍捕獲，押送往上海，然後再轉乘「新生丸」（Shinsei Maru）前往日本，分別到神戶及大阪服苦役，只有數名戰俘在漁民掩護下逃出生天。舟山漁民拯救戰俘的事件於2006年被改編拍成電影《東極拯救》。


title: 里斯本丸

text: 赤柱聖士提反書院小教堂立一石碑紀念在香港保衛戰於赤柱軍營被殺的122位皇家砲兵團和里斯本丸沉沒事件中遇難的士兵。


title: 2006年亞洲運動會排球比賽

text: 2006年亞洲運動會排球比賽於2006年11月30日至12月14日在卡達杜哈Al-Rayyan Indoor Hall舉行。該屆亞運的排球項目共分為四個小項，包括兩個室內小項以及兩個沙灘小項。共有來自21個國家和地區的332名運動員參加。


title: 甲殼質

text: 甲殼素（，IPA: ），分子結構「(CHON)」，又名「-{zh-cn:几丁质;zh-hk:幾丁質;zh-tw:甲殼素}-」、「幾丁聚醣」、「幾丁寡醣」、「甲殼質」或「殼多醣」，是一種含氮的多醣類物質，為蝦、蟹、昆蟲等甲殼的重要成分，化學名為8-(1,4)-2-乙酰氨基-2-脱氧-D-葡聚糖，也稱為聚（N-乙酰基-D-葡糖胺）。


title: 甲殼質

text: 幾丁質為長鏈狀聚合物，是由約8000個葡萄糖的衍生物，N-乙酰葡糖胺作為單體聚合而成。幾丁質是自然界的一種半透明而堅固的材料，常見於真菌的細胞壁、節肢動物（如蝦、蟹、昆蟲）的外骨骼、軟體動物的齒舌或喙突、魚鱗。幾丁質與屬多醣的纖維素類似，都會構成奈米纖維或細毛狀的晶體結構。在實際功能上，則近於構成皮膚的角蛋白，因為具有這些特性，幾丁質在醫學和工業上具有實用價值。


title: 甲殼質

text: 鳥類羽毛與蝴蝶翅膀的鱗片上常有由幾丁質構成的層狀、柱狀或三維的奈米晶體結構，能以透過薄膜干涉而產生虹彩光澤。


title: 甲殼質

text: 甲殼質為真菌的細胞壁和節肢動物的外骨骼裡的主要組成部分，其他的動物也含有一些此物質。它是N-乙醯-D-胺基葡萄糖多醣體，一同用β-1,4模式（以相似的模式形成纖維素的葡萄糖單位），實際上甲殼質可能即是有一組氫氧根在一乙醯組替換的每單體纖維素上，增加在氫結合的聚合物之間，使聚合物增加強度。


title: 甲殼質

text: 甲殼質是半透明，易彎和有彈性，和十分堅韌的。不過在節肢動物中它經常被更變，透過嵌入變硬的蛋白質基體裡，形成大部份的外骨骼。通常昆蟲的外骨骼不會更換，但幼蟲或是蝦蟹類會換殼，因為甲殼質構成的外殼不會成長。


title: 甲殼質

text: 甲殼質是天然聚合物之一。透過如細菌的微生物分泌的甲殼酶可加速破壞它的結構，由於甲殼質的分解對簡單的醣類有感受器。如果需分析甲殼質，可藉由生產酶，透過它把甲殼質分解到單醣和氨水。另外，儘管人類在食用蝦或者螃蟹等節肢動物時會剝殼，但實際上並不需要，人類和哺乳類體內有消化甲殼質的酶，可以直接將吃掉的甲殼質分解成養分。


title: 甲殼質

text: 甲殼質與殼聚醣（一個幾丁質的更水溶性的纖維質衍生物，也稱甲殼質）密切相關。它和化學的纖維素緊密相關，因為它是一種葡萄糖衍生物的長鏈，兩種物質共構保護生物體。


title: 甲殼質

text: 几丁质是由英文「」直接音译，而英文的「」則是來自法語「」，最早出現在1821年。更早在拉丁語中便已經以「」稱軟體動物，係取詞自古希臘語的，意「襯衣」或「罩袍」。此詞彙可再追溯到中閃米特語支的「kittan」，係阿卡德語之「kitû」或「kita'um」意思是亞麻或亞麻布，也可溯至蘇美語的「gada」或「gida」。


title: 甲殼質

text: 1821年，法國南锡的植物園主管昂利·巴康諾特发现在真菌中有不溶于硫磺酸的物质。他稱之為「Fungine」。


title: 甲殼質

text: 幾丁質為白色無定性固體，不溶於水、弱酸鹼液及有機溶劑，溶於濃鹽酸；用酸可完全水解成甲殼胺（2-氨基葡萄糖）。


title: 甲殼質

text: 甲壳低聚糖（，簡寫CHOS）是由殼聚糖（chitosan）經水解後產生的一類低聚合度（n=2～20）、是指2個～10個單糖以糖苷鍵連接而成的糖類總稱，分子式为(CHON)。


title: 甲殼質

text: 甲殼質經過特殊專利的制程與製備方式，經過脫乙酰後具有強大反應性的胺基(-NH)可與許多有害氣體進行化學反應，因此對於逸散至空氣中的甲醛、TVOC等有毒氣體皆能將其補捉分解，並轉化成水和「肟」，對去除甲醛有強大的功效，無二次污染問題，達到最終淨化空氣之目的。2008年北京奧運比賽埸所及奧運村均使用甲殼質來處理甲醛污染問題。


title: 甲殼質

text: 甲殼質在工業上被用於許多不同的用處。甲殼質被用於水和廢水淨化，作為穩定食物的食品添加劑和藥品。甲殼質還可以作為染料、織物、黏合劑。工業的分離薄膜和離子交換樹脂可用甲殼質製成。紙類加工時也使用甲殼質增加強度及修飾物化性。


title: 甲殼質

text: 將甲殼質或殼聚糖紡成纖維，進而加工成外科用的可吸收手術縫合線、傷口敷料、人造皮膚等醫用材料。


title: 甲殼質

text: 甲殼質另外有一些不尋常的特性，例如加速人體傷口癒合，甲殼質甚至成為一個單獨的傷口癒合劑。 在生醫材料上的相關應用研究非常多，目前認為其具有良好的生物相容性、無生物毒性、價格低廉、容易改質、機械強度較好等優點。


title: 甲殼質

text: 在高的甲殼質濃度的環境下，如使用貝殼類處理器相關聯的工作，很容易發生哮喘。最近的研究表明，甲殼質在人的過敏性疾病，可能在一種途徑中發揮作用。具體而言，以甲殼質處理的小鼠，發生過敏性反應，其特徵在於：白細胞介素-4表達的先天免疫細胞的積聚。


title: 甲殼質

text: 甲殼質對細胞無排斥力，具有修復細胞之功效，並能減緩過敏性肌膚。甲殼質中亦含有高效保溼成份，它的β葡聚醣也能有效使肌膚含水保溼。


title: 江永昌

text: 江永昌（Chiang, Yung-Chang，），中華民國政治人物，曾是民主進步黨籍，現已被停權，新北市中和區第9屆、第10屆立法委員，生於臺灣臺北縣，畢業於建中、興大物理系、台師大政治學碩士、台大工業工程碩士、台科大財務金融碩士，擁有3張碩士學位，個性低調，為國中物理教師出身，曾任立法委員趙永清國會助理、中和市市民代表及臺北縣議員。臺北縣升格後，江永昌成功蟬聯第1、2屆新北市議員。2012年接受民進黨徵召轉戰國會，以得票率四成敗選。2016年再次接受徵召，順利於民進黨艱困選區以100,543票（得票率53.67%）擊敗同屬中和林江派、中國國民黨提名的張慶忠。就任後担任立法院財政委員會委员。


title: 江永昌

text: 江永昌在市民代表及議員時期，問政風格犀利、實事求是，且基層經營紮實，在傳統藍大於綠的中和選區中，一直保持以無黨籍身分高票連任，直到2010年才加入民進黨，並在2011年時擔任新北市議會民進黨黨團幹事長。在2012年時接受民進黨徵召，第一次轉戰參選立委，最後輸給時任的國民黨籍立法委員張慶忠一萬七千多票。但江永昌並未因此退出挑戰，而是繼續深耕中和，並保持問政專業度，並在2014年新北市第二屆議員選舉中,以18.73%的第一名得票率連任議員。2016年江永昌再度受到民進黨徵召，對決立委三連霸的張慶忠，當年因整體大環境對國民黨不利以及太陽花學運的影響，江永昌以超過53%的得票率、100,543張得票數當選立委。理工科系出身的江永昌進入立法院後，選擇了財政委員會作為立委之路的起點，他對於處理樂陞案要求投保中心必須代投資人向中信銀、中信證提起團體訴訟。江永昌亦多次獲得公民監督國會聯盟優秀立委獎的肯定，並在第九屆第八會期獲得口袋國會綜合評比為優秀立委。7席（婦女保障名額1席）


title: 林秀惠

text: 林秀惠，中華民國女性政治人物，生於臺灣宜蘭縣，政大碩士，前新北市議員。


title: 林秀惠

text: 7席（婦女保障名額1席） 7席（婦女保障名額1席）


title: 李肇南

text: 李肇南可以指：


title: 何守信

text: 何守信（，），暱稱何B、阿B，香港電視節目主持人及司儀，有多才多藝的人之稱「金牌司儀」的美譽，另有「花王」的綽號，現已退休，前無線電視節目主持、藝員，無線新聞兼職新聞記者及主播，亞洲電視節目主持、藝員，亞視新聞主播，香港電台新聞節目主持。


title: 何守信

text: 無線新聞時期（1969年-1970年）


title: 何守信

text: （1969年-1970年）兼職新聞記者、主播


title: 何守信

text: 無線電視時期（1969年-1992年）


title: 何守信

text: （1969年-1992年）電視節目主持


title: 何守信

text: 亞洲電視時期（1993年-2005年）


title: 何守信

text: （1993年-2005年）電視節目主持


何守信


title: 何守信

text: （1999年-2003年）新聞主播（與朱慧珊）


title: 何守信

text: （2005年-2008年期間）在加拿大休息


title: 何守信

text: 重返無線電視後時期（2008年-2009年）


title: 何守信

text: （2008年-2009年）電視節目主持、基本藝人合約演員（處境劇配角演員）


title: 何守信

text: 重返亞洲電視後時期（2009-2011年）


title: 何守信

text: （2009年-2011年）電視節目主持


title: 何守信

text: （2010年-2011年)基本藝人合約演員（處境劇主演）


title: 何守信

text: 香港電台時期（2011年-2018年中）


title: 何守信

text: （2011年-2018年中）清談節目主持


title: 何守信

text: (2018年中後正式退休，回到加拿大，享受退休生活）


title: 何守信

text: （2005年-2008年期間在加拿大休息）


title: 何守信

text: 香港電台（2011年-2018年中）


title: 何守信

text: （2018年中後正式退休，回到加拿大享受退休生活）


title: 何守信

text: 何守信是家中獨子，早年在中國海南島生活，十歲定居香港深水埗。其父親是一名機械技工，負責修理汽車。何畢業於聖公會聖多馬小學，在1960年畢業於香島中學後進入香港浸會學院（即今香港浸會大學）化學系，1965年畢業便任職於化學公司，後於香港浸會大學任體育科助教。


title: 何守信

text: 何守信1969年由鍾景輝介紹，加入無綫電視兼職擔任摔角等體育節目旁述員，亦旁述過世界盃足球賽。他於1972年正式成為無綫電視合約藝員，並且成為無綫電視史上唯一的「職藝員」(同持擁有無綫電視職員及無綫電視藝員雙重身份)，並加入長壽綜合性節目《歡樂今宵》當主持至1987年。何守信於1987年離開無綫電視時，無綫電視更特別製作了《何守信告別特輯》回顧他歷年的演出片段及讓他與好友分享多年來的主持經驗。另外他由1973年開始連續15年擔任《香港小姐競選》的大會司儀，曾先後與劉家傑及黃霑等人拍檔（而港姐司儀空缺其後則由曾志偉和陳百祥接棒）。


title: 何守信

text: 1977年，周梁淑怡過檔佳視以後，對無綫的藝人進行挖角，經討論後決定對何守信挖角。當時何守信與汪明荃到日本主持紅白歌唱大賽的節目轉播，經過多重關係之下，周梁淑怡等人直接致電人在酒店的何守信，提出加薪80%的條件，當時何守信不置可否。林旭華更托人在機場禁區內把老闆林秀榮簽署的佳視合約成功交給回港的何守信簽署。而無綫高層知道此事後，召見何守信並調整其薪水進行挽留成功。


title: 何守信

text: 1988年，何守信移民至加拿大多倫多，曾在加拿大中文電視台（新時代電視前身）擔任主持，並於該台被債權人接管期間擔任新管理層成員之一。何守信在未出發前往加拿大前，由於1988年漢城奧運會轉播權由前無綫僱員自立門戶建立的體運傳訊奪得而給予亞洲電視獨家播出，故被體運傳訊邀請出任奧運節目主持，而當時官司並沒塵埃落定下，何守信答應出任主持(形同過檔亞視)。當時無綫高層得知此事，與何守信協商後，決定以一筆高昂的費用換取何守信不出任體運傳訊奧運節目主持，後來勝訴後以免節外生枝，故不再邀請何守信出任同屆奧運節目的主持。


title: 何守信

text: 1992年，無綫派員到加拿大成功邀請何守信回港出任1992年巴塞隆拿奧運會節目主持。


title: 何守信

text: 1994年，他回港擔任亞洲電視節目主持人，1999年更與朱慧珊一同出任亞視新聞主播。2005年主持亞視受歡迎節目《開心大發現》。


title: 何守信

text: 2006年，何守信再次亮相無綫電視，在《友緣相聚》節目中接受沈殿霞的訪問。2008年8月，無綫電視正式邀請他復出，拍攝新處境喜劇《畢打自己人》和到非洲拍攝紀錄片《活著》。2010年，何守信再次加盟亞視，拍攝處境劇《香港Go Go Go》。2011年擔任亞視綜藝資訊節目《香港有飯開》主持。


title: 何守信

text: 何守信自2011年起主持香港電台早晨節目《開心日報》，這是他至今最後的傳媒工作。2018年6月中何守信結束主持《開心日報》的工作，至7月完成2018年世界杯節目後，正式離開港台及退休，於同年8月返回加拿大。


title: 何守信

text: 何守信1973年與歐嘉慧結婚，1975年離婚。1980年代與汪明荃相戀，感情關係維持了兩三年。亦曾與溫柳媚、景黛音等相戀，最後與歌手陳麗斯结婚。


title: 何守信

text: 何守信稱名字是祖父所改，綽號「何B」是來自《歡樂今宵》時期，當時梁醒波曾說過：「今天又有個何必守信了！你何必不守信呢？」（即謂何守信為何要守信？為何不能不守信呢？）其後把「何必守信」當中的「何『必』」演變成「何B」。


title: 何守信

text: 早於70至80年代，《歡樂今宵》內播出何守信嬰孩時期的裸照，因該照片露出其下體而被取笑露出「何B仔」，這詞成為香港俚語，指「男童的陽具」。2000年代，沈殿霞在一次演唱會中，當著汪明荃的面前提出「何B仔」來影射何守信。


title: 何守信

text: 因主持《歡樂今宵》等節目十分出色而得到「金牌司儀」的美譽。 傳聞1980年代主持《歡樂今宵》時特別照顧後輩「歡樂今宵三小花」（戚美珍、景黛音及廖安麗）而得「花王」綽號，何守信否認，指「花王」是指種花的花王(Gardener)。另一说是当年旁述足球赛时专业知识不够，一味评论球场草坪状况，因而得绰号“花王”。


title: 何守信

text: 1985年電視台「著名司儀」成為一宗桃色勒索案受害者，要上庭以證人身分指證被告，但礙於知名度甚高，法官下令傳媒不得以任何形式公布受害者身份及姓名。傳媒只能以「X先生」的稱呼去報道案件。


title: 陳永福 (台灣)

text: 陳永福（），臺灣政治人物，現任新北市議員，民主進步黨籍，中華大學工學士畢業。


title: 陳永福 (台灣)

text: 陳永福是第13、14、15、16屆臺北縣議員，13、14屆代表民主進步黨，15、16屆則為無黨籍參選。曾參選第6、7屆立法委員，第6屆代表台灣團結聯盟，第7屆代表民主進步黨。也擔任民主進步黨多次大型選舉的文山區競選總部總幹事。


title: 陳永福 (台灣)

text: 由於從政以來積極佈局拉攏中央與地方人士，2007年由民進黨提名為台北縣第十一選舉區立法委員候選人。


title: 陳永福 (台灣)

text: 2010年新北市議員選舉，陳永福在第八選舉區以35298票當選，是所有當選者中獲得票數最高。2014年，代表民進黨參選議長，意圖在泛綠席次過半的大有可為之際奪得議長寶座，未料疑似台聯黨籍的張晉婷跑票，首輪投給民進黨的賴秋媚，由陳永福以33票對32票小勝蔣根煌，但因未過半而須進行第二輪投票；最終因張晉婷跑票投給國民黨的蔣根煌，導致雙方以33票對33票平手，只能以第三輪抽籤決定，但不幸未能抽中當選籤，與議長寶座擦身而過，國民黨亦因此繼續保住了完全執政。


title: 陳永福 (台灣)

text: 2015年，由民進黨提名為新北市第十一選舉區立法委員候選人，最後落選。


title: 宜蘭縣議員列表

text: 宜蘭縣議員是宜蘭縣之民意代表，組成宜蘭縣議會，監督宜蘭縣政府。現任議員係2018九合一選舉中所選出之第19屆議員，任期自2018年12月25日至2022年12月24日止。


title: 教宗維笃一世

text: 教宗聖衛道一世（；），186年或189年－197年或201年在位為羅馬天主教會第14任教宗。他是史上第一位出生於非洲的教宗。


title: 韓康子

text: 韓康子（)姬姓，韩氏，名虎，是中國春秋時期晉國大夫，韓氏世族的領袖，韓莊子之子。曾與魏桓子、趙襄子合滅了晉國中軍將智伯。


title: 韓康子

text: 智伯威逼韓康子、魏桓子割讓領地一百里得手後，又向趙襄子索地，趙襄子拒絕。於是智伯命韓康子與魏桓子出兵，合攻趙襄子。水淹趙氏。但卻因為受到智伯的恐嚇威脅，加上趙氏家臣張孟談的說詞，韓魏兩家於是倒戈，晉陽之戰中幫助趙氏，敗滅智伯，瓜分了智伯的食邑。


title: 韓康子

text: 最後韓(韓哀侯)、魏、趙三家也建國，把苟延殘喘的晉國領土瓜分，是為三家分晉，並且、上稟周威烈王，乃立為諸侯。爾後韓、魏、趙三國也被中國史家稱為三晉。


title: 韓康子

text: 韓國是三家分晉中，土地最肥沃也最集中，更自稱是周朝天子的同姓國，在戰國初期也曾滅鄭國，展現強國的企圖，可是到中期以後變的弱小無比。


title: 韓康子

text: 當初韓康子可能就有併鄭的野心，當然也可能是聽信了段規的意見，所以特意分地選在“一里之厚，可動千里之權”、「兩京襟帶，三秦咽喉」的險要地段成皋(地近新鄭)，且位居天下交通點中心。可是萬萬想不到滅鄭之後，反而被夾在強大的諸侯中間，取代鄭國的夾心餅乾地位，此無奈的地理限制，使韓國成為鄭國的替身，永遠弱小，直到滅國為止。


title: 韓康子

text: 韓康子去世後，他的兒子韓啟章繼位。


title: 工具論

text: 《工具论》是亚里士多德学派的传人们（即逍遥学派）对他的六篇关于逻辑的著作， 汇编成一本著作集，并定为此名。 《工具论》中的六篇著作分别是《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》和《辨谬篇》。  亚里斯多德的逻辑，尤其是他的三段论理论，对西方思想史产生了无与伦比的影响。它并不一直保持这种地位：在希腊化时期，，尤其是克律西波斯的著作占据了上风。但是，在后来的上古时期，随着亚里士多德评论家们的努力，亚里士多德的逻辑成为主流，亚里士多德的逻辑传播到了阿拉伯和拉丁中世纪传统文化中，而克里斯蒂普斯的著作却没有能延续下来。 这种独特的历史地位并不总是有助于理解亚里士多德的逻辑作品。康德认为亚里士多德发现了关于逻辑的一切知识，逻辑史学家潘特尔得出了这样的推论，即亚里士多德之后的任何逻辑学家所提出的新事物，实际是困惑，愚蠢或不正当的。在戈特洛布·弗雷格和查尔斯·桑德斯·皮尔士之后的现代形式逻辑兴起期间，传统逻辑的拥护者（被视为亚里士多德逻辑的传人）和新的数理逻辑倾向于将彼此视为在逻辑概念上不相容的对手。最近的学术研究经常将数理逻辑技术应用到亚里士多德的理论中，（在许多人看来）揭示了亚里士多德与现代逻辑学家之间在方法和兴趣上的许多相似之处。


title: 必需氨基酸

text: 必需氨基酸（essential amino acid (EAA)、indispensable amino acid (IAA)），指只存在食物中，動物不能在體內自行合成，只能由食物中攝取的胺基酸，或動物體內雖然能後合成，但是合成量仍不足其需要量，需要額外補充者，這些胺基酸被稱為必需氨基酸。動物需攝取必需氨基酸以製造蛋白質。由於不同物种的化合能力不同，對於某一物种是必需氨基酸的，對另一物种則不一定是必需氨基酸。


title: 必需氨基酸

text: 食物中如果含有所有的必需氨基酸，稱為完全蛋白質。肉類中的蛋白質是完全蛋白質，可以提供人體所需的全部胺基酸種類，大概在牛肉、羊肉、豬肉、雞肉等都有蘊藏，素食者則必須留意飲食，設法由黃豆、黑豆、四季豆、花生、核桃等攝取，或者以奶蛋素較為適合。


title: 必需氨基酸

text: 人體無法合成的9種胺基酸包括： 过去人们曾认为组氨酸只針對嬰幼兒是必需的，然而后续較長期的研究表明，它也是成年人必不可少的必需氨基酸。


title: 魏桓子

text: 魏桓子（），姬姓，魏氏，名驹，是中國春秋時期晉國大夫，魏氏世族的領袖，魏襄子魏侈之子。曾與韓康子、趙襄子合滅了擔任執政的中軍將智伯，是為三家滅智。


title: 魏桓子

text: 智伯威逼魏桓子、韓康子割讓領地一百里得手後，卻向趙襄子索地遭拒。於是智伯命韓康子與魏桓子出兵，合攻趙襄子，水淹趙氏。但卻因為受到智伯的恐嚇威脅，加上趙氏家臣張孟談的說詞，韓魏兩家於是倒戈，幫助趙氏，敗滅智伯，瓜分了智伯的食邑，是為晉陽之戰。晉陽之戰亦是日後「三家分晉」之基礎。


title: 分散式雜湊表

text: 分散式雜湊表（，缩写）是分散式計算系統中的一類，用來將一個關鍵值（key）的集合分散到所有在分散式系統中的節點，並且可以有效地將訊息轉送到唯一一個擁有查詢者提供的關鍵值的節點（Peers）。這裡的節點類似雜湊表中的儲存位置。分散式雜湊表通常是為了擁有極大節點數量的系統，而且在系統的節點常常會加入或離開（例如網路斷線）而設計的。在一個結構性的覆盖网络（overlay network）中，參加的節點需要與系統中一小部份的節點溝通，這也需要使用分散式雜湊表。分散式雜湊表可以用以建立更複雜的服務，例如分散式檔案系統、點對點技術檔案分享系統、合作的網頁快取、多播、任播、網域名稱系統以及即時通訊等。


title: 分散式雜湊表

text: 研究分散式雜湊表的主要動機是為了開發點對點系統，像是Napster、Gnutella及Freenet。這些系統得益於使用分散在網際網路上的各項資源以提供實用的應用，特別在頻寬及硬碟儲存空間上，他們所提供的檔案分享功能因此得到最大的好處。


title: 分散式雜湊表

text: 這些系統使用不同的方法來解決如何找到擁有某資料的節點的問題。Napster使用中央的索引伺服器：每個節點加入網路的同時，會將他們所擁有的檔案列表傳送給伺服器，這使得伺服器可以進行搜尋並將結果回傳給進行查詢的節點。但中央索引伺服器讓整個系統易受攻擊，且可能造成法律問題。於是，Gnutella和相似的網路改用大量查詢模式（flooding query model）：每次搜尋都會把查詢訊息廣播給網路上的所有節點。雖然這個方式能夠防止單點故障（single point of failure），但比起Napster來說卻極沒效率。


title: 分散式雜湊表

text: 最後，Freenet使用了完全分散式的系統，但它建置了一套使用經驗法則的基於關鍵值的轉送方法（）。在這個方法中，每個檔案與一個關鍵值相結合，而擁有相似關鍵值的檔案會傾向被相似的節點構成的集合所保管。於是查詢訊息就可以根據它所提供的關鍵值被轉送到該集合，而不需要經過所有的節點。然而，Freenet並不保證存在網路上的資料在查詢時一定會被找到。


title: 分散式雜湊表

text: 分散式雜湊表為了達到Gnutella與Freenet的分散性（decentralization）以及Napster的效率與正確結果，使用了較為結構化的基於關鍵值的轉送方法。不過分散式雜湊表也有個Freenet有的缺點，就是只能作精確搜尋，而不能只提供部份的關鍵字；但這個功能可以在分散式雜湊表的上層實做。


title: 分散式雜湊表

text: 最初的四項分散式雜湊表技術——內容可定址網路（，CAN）、Chord（）、Pastry（），以及Tapestry (DHT)（）皆同時於2001年發表。從那時開始，相關的研究便一直十分活躍。在學術領域以外，分散式雜湊表技術已經被應用在BitTorrent及CoralCDN（）等。


title: 分散式雜湊表

text: 分散式雜湊表本質上強調以下特性：要達到以上的目標，有一個關鍵的技術：任一個節點只需要與系統中的部份節點溝通。一般來說，若系統有formula_1個節點，那麼只有formula_2個節點是必須的（見後述）。因此，當成員改變的時候，只有一部分的工作（例如資料或關鍵值的傳送，雜湊表的改變等）必須要完成。


title: 分散式雜湊表

text: 有些分散式雜湊表的設計尋求能對抗網路中惡意的節點的安全性，但仍然保留參加節點的匿名性。在其他的點對點系統（特別是檔案分享）中較為少見。參見匿名點對點技術。


title: 分散式雜湊表

text: 最後，分散式雜湊表必須處理傳統分散式系統可能遇到的問題，例如負載平衡、資料完整性，以及效能問題（特別是確認轉送訊息、資料儲存及讀取等動作能快速完成）。


title: 分散式雜湊表

text: 分散式雜湊表的結構可以分成幾個主要的元件。其基礎是一個抽象的關鍵值空間（keyspace），例如說所有160位元長的字元串集合。關鍵值空間分割（keyspace partitioning）將關鍵值空間分割成數個，並指定到在此系統的節點中。而延展網路則連接這些節點，並讓他們能夠藉由在關鍵值空間內的任一值找到擁有該值的節點。


title: 分散式雜湊表

text: 當這些元件都準備好後，一般使用分散式雜湊表來儲存與讀取的方式如下所述。假設關鍵值空間是一個160位元長的字元串集合。為了在分散式雜湊表中儲存一個檔案，名稱為formula_3且內容為formula_4，我們計算出formula_3的SHA1雜湊值——一個160位元的關鍵值formula_6——並將訊息formula_7送給分散式雜湊表中的任意參與節點。此訊息在延展網路中被轉送，直到抵達在關鍵值空間分割中被指定負責儲存關鍵值formula_6的節點。而formula_9即儲存在該節點。其他的節點只需要重新計算formula_3的雜湊值formula_6，然後送出訊息 formula_12給分散式雜湊表中的任意參與節點，以此來找與formula_6相關的資料。此訊息也會在延展網路中被轉送到負責儲存formula_6的節點。而此節點則會負責傳回儲存的資料formula_4。


title: 分散式雜湊表

text: 以下分別描述關鍵值空間分割及延展網路的基本概念。這些概念在大多數的分散式雜湊表實作中是相同的，但設計的細節部份則大多不同。


title: 分散式雜湊表

text: 大多數的分散式雜湊表使用某些穩定雜湊（consistent hashing）方法來將關鍵值對應到節點。此方法使用了一個函數formula_16來定義一個抽象的概念：從關鍵值formula_17到formula_18的距離。每個節點被指定了一個關鍵值，稱為ID。ID為formula_19的節點擁有根據函數formula_20計算，最接近formula_19的所有關鍵值。 例：Chord分散式雜湊表實作將關鍵值視為一個圓上的點，而formula_16則是沿著圓順時鐘地從formula_17走到formula_18的距離。結果，圓形的關鍵值空間就被切成連續的圓弧段，而每段的端點都是節點的ID。如果formula_25與formula_26是鄰近的ID，則ID為formula_26的節點擁有落在formula_25及formula_26之間的所有關鍵值。 穩定雜湊擁有一個基本的性質：增加或移除節點只改變鄰近ID的節點所擁有的關鍵值集合，而其他節點的則不會被改變。對比於傳統的雜湊表，若增加或移除一個位置，則整個關鍵值空間就必須重新對應。由於擁有資料的改變通常會導致資料從分散式雜湊表中的一個節點被搬到另一個節點，而這是非常浪費頻寬的，因此若要有效率地支援大量密集的節點增加或離開的動作，這種重新配置的行為必須盡量減少。


title: 分散式雜湊表

text: 将相近的关键值分配给了距离相近的节点，可以实现更短的查询延迟，从而提高DHT的查询效率。相关工作包括Self-Chord和LDHT


title: 分散式雜湊表

text: 每個節點保有一些到其他節點（它的鄰居）的連結。將這些連結總合起來就形成延展網路。而這些連結是使用一個結構性的方式來挑選的，稱為網路拓樸。


title: 分散式雜湊表

text: 所有的分散式雜湊表實作拓樸有某些基本的性質：對於任一關鍵值formula_6，某個節點要不就擁有formula_6，要不就擁有一個連結能連結到距離較接近formula_6的節點。因此使用以下的貪心演算法即可容易地將訊息轉送到擁有關鍵值formula_6的節點：在每次執行時，將訊息轉送到ID較接近formula_6的鄰近節點。若沒有這樣的節點，那我們一定抵達了最接近formula_6的節點，也就是擁有formula_6的節點。這樣的轉送方法有時被稱為「基於關鍵值的轉送方法」。


title: 分散式雜湊表

text: 除了基本的轉送正確性之外，拓樸中另有兩個關鍵的限制：其一為保證任何的轉送路徑長度必須盡量短，因而請求能快速地被完成；其二為任一節點的鄰近節點數目（又稱最大節點度（））必須盡量少，因此維護的花費不會過多。當然，轉送長度越短，則最大節點度越大。以下列出常見的最大節點度及轉送長度（formula_1為分散式雜湊表中的節點數）第三個選擇最為常見。雖然他在最大節點度與轉送長度的取捨中並不是最佳的選擇，但這樣的拓樸允許較為有彈性地選擇鄰近節點。許多分散式雜湊表實作利用這種彈性來選擇延遲較低的鄰近節點。


title: 分散式雜湊表

text: 最大的轉送長度與直徑有關：最遠的兩節點之間的最短跳数（Hop Distance）。無疑地，網路的最大轉送長度至少要與它的直徑一樣長，因而拓樸也被最大節點度與直徑的取捨限制住，而這在圖論中是基本的性質。因為貪婪演算法（Greedy Method）可能找不到最短路徑，因此轉送長度可能比直徑長。


title: 羅馬帝國

text: 羅馬帝國（ ; ）是历史上的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。


title: 羅馬帝國

text: 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年君士坦丁堡取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20%


title: 羅馬帝國

text: 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。


title: 羅馬帝國

text: 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。


title: 羅馬帝國

text: 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。


title: 羅馬帝國

text: 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，乱象最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利而告终。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督公教（中文译為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。


title: 羅馬帝國

text: 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯第三帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日耳曼部族入侵。公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但由於罗慕路斯·奥古斯都從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後才算是罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家通称东罗马帝国爲拜占庭帝国。


title: 羅馬帝國

text: 羅馬帝國是世界歷史上一個偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水準，並和在與公元前一世紀興起於亞洲的漢帝國西、東遙相並立。後世多將兩者並列为当时世界上最先进及文明的強大帝國。整個羅馬帝國(包括東西羅馬帝國)存在將近一千五百年，帝國的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。


title: 羅馬帝國

text: 羅馬自公元前三世紀已經開始併吞行省；四個世紀後,羅馬的領土範圍已經達到前所未有地遼闊。雖然羅馬仍然被稱為「共和國」，但實際上已經可被稱為一個「帝國」了。 行使共和制的行省由從前的執政官和裁判官進行管治；他們經由選舉產生，並擁有稱為「Imperium」的當地最高統治權。當時只有少數人擁有不成比例的雄厚財富和強大軍力；他們對其行省的管理是羅馬從共和體制步向絕對君主制的主要因素。不久，「帝權」即由「Imperium」一字表達； 英語「帝國」(empire)一字即來自此拉丁字;而這意思只可從更後的羅馬歷史中找到。


title: 羅馬帝國

text: 身為羅馬第一個皇帝，奧古斯都賦予自己一個「共和國拯救者」的地位，並小心翼翼地把自己的權力限制在共和制憲法的原則下。羅馬人企圖把與君王有關的頭銜加在他身上, 但遭到他的拒絕；他倒是自稱為「第一公民」。執政官的選舉仍舊定期舉行；保民官繼續進行他們的立法；參議員依然在元老院進行辯論。但後來皇帝實行最終決定權的先例，卻是由奧古斯都自己立下；而且這行動更是在有軍事力量作其後盾的情況下進行的。


title: 羅馬帝國

text: 奧古斯都時期的文藝作品把他長達四十年的統治描寫成羅馬一個新的「黃金時代」。奧古斯都設計了一個長遠的、理想的帝國基礎；這基礎就是持續實行了三個世紀的元首制(27 BC-284 AD)。這元首制由起初實施的二百年，被傳統認為羅馬和平時期。在此期間，整個帝國的凝聚力在城市生活、經濟鏈、共同的文化、法治和宗教規範下變得越來越強大。在城市的暴動不常發生；即使發生了，它們都會被「無情而迅速地」平定； 在不列巔尼亞和高盧的叛亂就是其中的例子。 在公元後“一世紀”爆發，持續了六十年，最後在 “第二世紀”的上半段平息；這場是羅馬惟一一場用了很長的時間和極其暴力的手段平定的一場叛亂。


title: 羅馬帝國

text: 奧古斯都所設立的朝代更替準則是成功的；但這被那些比他活得更長、同時又天赋禀异的繼承人所破壞。在奧古斯都所創立的朱里亞·克勞狄王朝裡，除了奧古斯都自己以外，還有四個皇帝—提比里烏斯、卡里古拉、克勞狄烏斯和尼祿。在朱里亞．克勞狄王朝結束後，著名的四帝之年(公元後69年)開始；當年四個皇帝同時出現。維斯帕先就是這場政治鬥爭中的最後勝利者。維斯帕先建立了短暫的弗拉維王朝；其後由“涅爾瓦－安敦尼王朝”取代。這王朝就是著名的「五賢帝時代」--這是因為當中出現過涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼奧·派阿斯和稱為「哲學家皇帝」的馬爾庫斯·奧列里烏斯這五位好皇帝。公元後180年，康茂德接續五賢帝登基。當時的希臘史家卡西乌斯·狄奥認為，這標誌著羅馬帝國的沒落；他曾下過一個著名的評論：「從一個黃金帝國淪為一個鐵鏽之國」。這句話使得一些史學家，尤其是愛德華·吉本，以康茂德的統治為羅馬帝國沒落的開始。


title: 羅馬帝國

text: 公元212年，卡拉卡拉在位時，在羅馬帝國內出生的自由民均擁有羅馬公民權。但是，雖然如此，塞維魯王朝卻是一片混亂—每個皇帝的統治經常都是由謀殺或處決來結束。隨著王朝的崩潰，羅馬帝國被三世紀危機所滅；這是一個充滿侵略、內戰、經濟衰退和瘟疫的時代。在劃分歷史時期時，這危機被視為由古典時代到古典時代晚期的過渡。這時連帝國裡「共和國」的殘餘成份也被皇帝的專制統治粉碎了。在公元後284-305年間統治羅馬帝國的戴克里先把帝國從滅亡的邊緣拉回來；但他廢除自己「第一公民」的角色，成為第一位以 ‘domine’ (即主；主人)自稱的皇帝。在戴克里先統治其間，面對基督教明顯的威脅，羅馬帝國對基督徒發動有史以來最具組織性的迫害—戴克里先迫害。由戴克里先作為「獨裁者」(Dominate)時開始的專制獨裁統治一直維持到476年西羅馬帝國的滅亡為止。


title: 羅馬帝國

text: 戴克里先為了更穩定羅馬帝國的版圖而将帝国分为东西两部分，立馬克西米安為第一任西羅馬皇帝，同時也是羅馬帝國第一次分裂，不久後便推行四帝共治制，但在戴克里先退位後制度大崩解，一度出現六個政權同時存在的畫面，最後由西部皇帝君士坦丁大帝打敗東部皇帝李錫尼，帝國再度統一。君士坦丁大帝在位期間不僅對外征服失去多年的達契亞，同時也對基督教實施寬容制度，他建立了許多教堂，也發佈了著名的《米蘭敕令》，使基督教合法化和舉辦了尼西亞會議，讓君士坦丁也能和神學家們共同管理基督教法，對日後的基督教影響甚遠，他也是君士坦丁堡的建立者，為日後東羅馬帝國的首都。君士坦丁死後帝國陷入了兩次分裂，分別由君士坦提烏斯二世和狄奧多西一世統一，狄奧多西一世在位時發佈了薩洛尼卡敕令，宣布基督教為國教，但狄奧多西一世死後分別立自己的兒子霍諾留和阿卡狄奧斯為西羅馬帝國和東羅馬帝國皇帝，之後羅馬帝國從此再未統一。


title: 羅馬帝國

text: 西羅馬帝國在476年滅亡後，東部帝國（亦稱拜占庭帝國）延续到1453年被奥斯曼人攻陷君士坦丁堡為止。


title: 羅馬帝國

text: 行省分为三类，元老院行省由元老院管理，元首行省由元首管理，地方行省由地方财政官或是地方总督管理。各行省内部由总督管理，是为行省总督制。


title: 羅馬帝國

text: 奥古斯都在前29年改革军事，将职业军合法化，成为常备军。罗马军队的兵种主要有重装步兵和骑兵。罗马的重装步兵主要装备投枪、短剑和大盾以及盔甲。铠甲一般由金属片和皮革制成，后期亦有锁子甲和鳞片甲。骑兵除了基本装备外，还每人配备一制作精美的头盔。罗马军队早期的金属装备一般为青铜，后期多用铁。罗马军队的基本单位是军团，另外有辅助部队和雇佣兵。军团下设百人队。罗马每个军团和百人队都有自己的徽章和军旗，是军队的象征，如果失掉，则是奇耻大辱。罗马军纪严明，要求下级对上级的绝对服从。军队中亦有各种刑罚，从鞭打到处死都有。逃跑的军队会被实行“十一抽杀律”，即每十人中抽出一人处死。罗马帝国后期的军队主要由蛮族组成，军纪败坏，一般凭个人勇敢作战。


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text: 罗马军队的待遇相当不错，皇帝赛维鲁就曾说：“让士兵们发财，不要管其他人”。


title: 羅馬帝國

text: 罗马帝国的经济中，最重要的是农业。罗马帝国粮食作物主要是小麦，小麦在帝国各地都有种植，尤以东方各省为胜。罗马的经济作物主要有橄榄和葡萄，地中海地区是葡萄和橄榄的主要种植地，葡萄的种植范围向北有所扩张，橄榄的种植在西班牙为最多。罗马每年都要从东方的行省输入大量粮食、酒和油，东方行省也是罗马税收的重要来源。在生产技术上，农业生产的效率并不高，常见的还是二区轮作，使用摆杆步犁耕地的也多于使用铧犁耕地的。农业产业主要是大规模的庄园，使用奴隶和隶农劳动，小农几乎消失。在帝国后期，这些庄园严重影响了国家的税收。


title: 羅馬帝國

text: 罗马帝国时期的遗址赫库兰尼姆城（今那不勒斯附近，因公元79年8月24日维苏威火山爆发而被火山灰掩埋）前后共出土了近二百余具遗骸，美国史密森尼學會的物理考古学家萨拉·比西尔对他们进行了深入细致的研究，了解到古罗马男子一般身高一点七米，女子一点五五米。


title: 羅馬帝國

text: 罗马帝国最主要的手工业是陶器制作，因为粮食、酒、油等商品的运输都要使用陶器。意大利的製陶中心主要在波佐利，另外高卢的製陶业也很有竞争力，高卢人还发明了双耳尖底瓮。西班牙的采矿业非常发达，为国家所垄断专营。纺织业方面，帕多瓦的呢绒、西班牙的毛料大氅和高卢的一种带有风帽的大衣都比较有名。西班牙还有一种製鱼汁的手工业，这是一种用鱼制成的调味料。


title: 羅馬帝國

text: 拉丁语是罗马帝国的官方语言，亦是罗马地区的当地语言。拉丁语在帝国时期被至少分为两类，即古典拉丁语和通俗拉丁语。古典拉丁语作为书面语言而通俗拉丁语一般作为口语。古典拉丁语非常稳定，从帝国时期一直到中世纪没有发生改变。通俗拉丁语在帝国的各部分有方言，改变非常多，逐渐演变成今日罗曼语族诸语。


title: 羅馬帝國

text: 尽管拉丁语是帝国的官方语言，但希腊语是帝国的最主要的语言之一，尤其是在帝国的东部省份。甚至在罗马城，希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。希腊语是基督教，科学和艺术领域中的常用语言。


title: 羅馬帝國

text: 4世纪时，希腊语在帝国的西部逐渐失势，拉丁语占了上风。5世纪早期，标准拉丁语译本的圣经出版反映了如此情况。西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。希腊语后来一直作为东罗马帝国的官方语言。


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text: 其他如亚拉姆语、科普特语、亚美尼亚语等也在帝国境内通行。


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text: 2世纪的法学家盖约著有《法学阶梯》。3世纪，法学家编成了《格列哥里安法典》和《赫尔莫格尼安法典》，保存了大量皇帝敕令和法令。 羅馬法對現代社會的法律制定有深遠影響，現在大陸法系國家的法律，如債法、物權法等法律，皆帶有深厚羅馬法的影子。


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text: 有屋大维时期的诗人维吉尔（前70年—前19年），他的早期作品有《牧歌》10篇，主要是歌咏田园生活。前29年，维吉尔发表《田园诗》4卷（又译《农事诗》），主要谈论农事生产，也歌咏田园风光，内容为第一卷论种庄稼，第二卷论种果树，第三卷论养牲畜，第四卷论养蜜蜂。晚年，维吉尔又著有史诗《埃涅阿斯紀》（又译《伊尼阿特》）12卷，写的是罗马神话中的英雄埃涅阿斯如何逃出特洛伊，来到意大利并称王的故事。


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text: 诗人贺拉西著有《赞歌》，为屋大维歌功颂德。


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text: 奥维德（前43年—14年）以情诗闻名，成名之作为《恋歌》3卷49首，是一部情诗集。又著有《淑女书简》21篇，係奥维德取材神话故事，以爱情故事中的女主角口吻写的情书。奥维德所著的《爱经》，由于违反了屋大维“澄清风俗”的政策，被判处流放黑海地区。长诗《变形记》为奥维德代表作，大约写于流放时期，改写了许多神话传说，情节多变，想像奇特，长于心理描写。


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text: 哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有塞涅卡和皇帝马克奥里略，宣扬宿命论和禁慾主義。


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text: 塞涅卡（前4年—65年），系皇帝尼禄的老师，认为哲学的目的在于将人引向德性，主张抑制欲望追求道德。然而塞涅卡本人却言行不一，大肆敛财。


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text: 皇帝马可奥里略著有沉思录，主张忍耐克制。


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text: 3世纪危机后，新柏拉图主义集中了当时的神秘主义，代表人物普罗提诺和普罗克洛，称神为世界本源，是绝对无限的存在，且不可认识，而人的肉体是罪恶的本源，人必须要摆脱肉体，方能与神交往，获得真理。这便是“人神合一”的学说。


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text: 基督教方面出现了被称为“教父神学”的神学，代表人物是圣奥古斯丁。圣奥古斯丁著有《论上帝之城》、《忏悔录》等，将新柏拉图主义融入基督教教义中。教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等等。


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text: 屋大维时期的史学家李维（前59年—17年），著有《罗马建城以来史》（又称《罗马史》）142卷，现存36卷，叙述传说中的罗慕路斯建罗马城至西元9年的历史。这部史书是西方史学的第一部通史。且文笔精彩。


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text: 塔西陀（55年—120年）著有《历史》12卷，主要叙述弗拉维王朝统治时期的历史。由于塔西陀生活在这一时期，许多的历史事件都亲身经历过，所以叙事也相当详细和生动。由于塔西陀政治上倾向于共和派，反对皇帝，所以在书中批评现实歌咏古代英雄。另外塔西陀著述有所褒贬，对各色历史人物进行批评和褒扬，旨在发扬高尚道德。此外，塔西陀还有《日耳曼尼亚志》和《编年史》等著作传世。


title: 羅馬帝國

text: 农业方面，西班牙人科路美拉著有《农业论》12卷，讲述农牧技术和管理以及社会经济，这本著作對中世纪的庄园有很大影响。


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text: 医学方面，在提比略时期有名医塞尔苏斯（前30年—45年），著有《医学大全》8卷，其中7—8卷记载了许多手术，且叙述详细。马克奥里略时期，有名医盖伦（129年—199年），他任御医多年，著述颇多。盖伦使用猴类解剖以推测人类的身体结构，这开了解剖学的先河。盖伦还提出“三灵气”说，即“活力灵气”、“自然灵气”、“灵魂灵气”，以解释人体的生理机制。盖伦的药物学著述介绍了各种药材，大约有820餘种，包括动物、植物和矿物。盖伦的学说被中世纪的西方奉为经典，直到17世纪威廉·哈维提出血液循环理论。


title: 羅馬帝國

text: 天文学方面，有埃及亚历山大里亚的天文学家托勒密（85年—168年），著有《天文集》13卷。该书集古代希腊罗马天文学之大成，书中使用几何系统来描述天体运动，并有包括1022颗恒星的星图，在古代是极其完备的。另外书中还论及历法的推算，日月食的推算以及天文仪器的制作与使用等等。但由于托勒密信奉“地心说”，为了使这种理论成立，他设计了一种极其复杂的天体几何系统，以解决一些地心说的推算与实际不符的问题，使推算结果与实际观测大致相近。在哥白尼提出“日心说”之前，托勒密的学说在欧洲占统治地位。


title: 羅馬帝國

text: 地理学方面，斯特拉波（前64年—23年）著有《地理学》17卷。其中对当时罗马人的“已知世界”描写详尽，内容包括欧洲各地以及西亚和北非，涉及各地的自然地理与人文地理，在书中还探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。在地理大发现以前，该书是西方最为详尽的地理著作。


title: 羅馬帝國

text: 老普林尼（23年—79年）著有《自然史》37卷，内容包括当时科学的各个方面，涉及天文、地理、生物、医学、农业、矿物等等。《自然史》以老普林尼在多年读书和见闻的笔记为基础写成，全书并无分类，较为杂乱，《自然史》的最大成就在于记叙了各种事物2万多项，摘录各种文献2千多种，使得当时许多珍贵的科学纪录流传下来，是古代极其少见的百科全书式著作。


title: 羅馬帝國

text: 罗马大竞技场建于弗拉维王朝时期，有3层拱门，可容纳数万人，是举行角斗表演的地方，修有复杂的地下设施供角斗表演使用，甚至可以灌水来进行海战表演。凯旋门也发源于罗马，是为皇帝凯旋而建。现在罗马古城中有两座凯旋门，一为提圖斯於公元71年所造，另一为君士坦丁大帝在315年所造，上有精美浮雕。


title: 羅馬帝國

text: 800年，教宗良三世在罗马给查理曼加冕为「罗马人的皇帝」，承认加洛林帝國为罗马帝国的承继者。查理曼在814年死后，他的帝国就分裂了。


title: 羅馬帝國

text: 公元962年，奥托王朝的东法兰克國王奧托一世在羅馬被教宗若望十二世加冕为羅馬帝國皇帝（962年－973年在位），并视之为罗马公教的保护者。奥托大帝在加洛林帝國分裂出的东法兰克，即德意志地区，建立神圣罗马帝国（但其人民並未有羅馬人血統，而是日耳曼人，他們自稱「羅馬帝國」）。羅馬教廷承認了神聖羅馬帝國是西羅馬帝國的合法繼承者，後來君士坦丁堡的東羅馬帝國也承認了它的這一地位。三十年战争后，神聖羅馬帝國衰败而名存实亡，但是直到1806年才被拿破仑一世推翻，宣告解體。


title: 羅馬帝國

text: 1453年君士坦丁堡被信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国攻陷后，一向与東羅馬帝国关系良好且信奉相同宗教东正教的莫斯科公国自视为东正教的保护者、拜占庭帝国的继承者。1472年伊凡三世皇帝娶君士坦丁十一世的侄女为妻，并使用双头鹰作为国徽，显示欲继承东罗马帝国保护基督教正教—希腊正教事业的意图。首都莫斯科号称“第三罗马”，沙皇一词也是从“凱撒”一詞演化過来。莫斯科公国在1547年被伊凡三世的孙子伊凡四世建立的俄罗斯沙皇国所取代。


title: 羅馬帝國

text: 之後建立的俄羅斯帝國矢志重建新的羅馬帝國，一直努力向南、黑海拓展帝國的統治，亦曾希望為沙皇得到「沙皇格勒」（即君士坦丁堡），但由於在克里米亞戰爭中與西方國家利益產生衝突而未能實現。


title: 羅馬帝國

text: 鄂圖曼帝国蘇丹穆罕默德二世攻佔君士坦丁堡後，自封為「羅馬凱撒」，此舉卻不為君士坦丁堡牧首或歐洲基督教國家承認。穆罕默德二世的理據是，自羅馬帝國遷都、西羅馬帝國滅亡後，君士坦丁堡已是羅馬帝國的皇座。因穆罕默德二世的祖先奧爾汗一世娶了拜占庭公主，他和拜占庭皇室也有血脈關聯，也可自稱是約翰·策萊佩斯·科穆寧（拜占庭皇室的穆斯林）的後裔。與此同時，奧斯曼拿下了奧特朗托，正欲一舉攻入羅馬時，穆罕默德二世卻猝然逝世。雖然他的後裔不再使用「羅馬凱撒」的頭銜，但其擴張的帝國卻存在數百年之久。現代土耳其史學家İlber Ortaylı支持此說，指出該國由多文化組成，和穆罕默德二世接受了拜占庭宮廷的一些習俗。而穆罕默德二世以國策和征服建立了信奉伊斯蘭教的第三羅馬（第一羅馬信奉多神宗教，第二羅馬信奉東正教）。


title: 羅馬帝國

text: 蘇萊曼一世擊敗神聖羅馬皇帝查理五世後，在條約稱查理五世為「西班牙國王」而非「羅馬皇帝」，可見得蘇萊曼自視為凱撒的真正繼承人。蘇萊曼的大維齊爾帕爾加勒·易卜拉欣帕夏在君士坦丁堡豎立羅馬式雕像，雖然與伊斯蘭不拜偶像的教義相違，他卻表示鄂圖曼帝國是羅馬的繼承國，故此豎立羅馬式雕像是自然不過的事。


title: 衡水老白干

text: 衡水老白干酒是河北省衡水市的特产之一，至今已有1800多年的历史。 有“飞芳千家醉，开坛十里香”之誉。所谓“老”，是指历史悠久；“白”，是指酒质清澈；“干”，是指酒度高，达67度。其味“闻着清香，入口甜香，饮后余香”。1915年获巴拿馬萬國博覽會金奖，2004年被国家工商管理总局认定为“中国驰名商标”，2006年被国家商务部认定为首批“中华老字号”，2008年衡水老白干酒的酿造技艺被文化部认定为“国家级非物质文化遗产”。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 2度視場星系紅移巡天 (Two-degree-Field Galaxy Redshift Survey)，或2dF、2dFGRS是天文學在1997年至2002年4月11日之間使用AAO天文台的3.9公尺AAO望遠鏡進行的紅移巡天觀測。史蒂夫馬杜克斯和約翰皮科克是這個計劃的主持人，巡天測量的數據在2003年6月30日出版。在勘測的這一局部宇宙的部分，確定了大規模的結構。截至2007年1月，它是僅次於2000年開始的史隆數位巡天之下，規模第二大的巡天觀測。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 2度視場星系紅移巡天計畫的名稱來源是因為所使用的儀器每次測量的面積大約是2平方度，針對南天和北天的銀極，總共測量了1,500平方度 。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 觀測區域的選擇則是依據先前的APM 星系巡天的結果（史蒂夫馬杜克斯和約翰皮科克也參與此工作），在赤經上涵蓋了75度寬的兩個扇狀區，在緯度上的涵蓋是銀北極7.5度的範圍，銀南極15度的範圍，在銀南極還測量了數百個獨立的2平方度區域。（參見 這張圖中，那些黑色的小圈代表勘測的區域，紅色的柵格是早先APM星系巡天調查的區域）。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 總計，在五年之中，使用了272個觀測的夜晚。在光度學上測量了382,323個目標，在244,591個天體的光譜中有232,155個是星系（221,414有良好的品質），12,311個是恆星，還有125個類星體 。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 這次勘查使用的是口徑3.9公尺的AAT，在主焦點上佩掛視野2dF的儀器後，每次指向目標時可以觀察2平方度的區域。這個儀器的頻譜儀擁有兩個各有200條光纖的遮罩，可以同時測量400個光譜。測量的極限星等是19.5等，涵蓋的紅移值主要在 Z< 0.3，中間值為紅移0.11；換算成體積大約涵蓋在10 "h" Mpc，此處的"h"相當於哈伯常數的百分之一，而哈伯常數的值為70 km/s/Mpc。這次勘查得到的最大紅移值相當於600 "h" Mpc的距離。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 2度視場星系紅移巡天所得與宇宙論相關的主要結果如下：這些結果與其他觀測所獲的結論一致，例如WMAP(其觀察證據支持標準宇宙模型)。


title: 2度視場星系紅移巡天

text: 透過2度視場星系紅移巡天，我們得以一窺可觀測宇宙的獨特面貌。以觀測結果建立出的3度空間測量圖顯示出，鄰近宇宙裡令人印象深刻的宇宙結構。由一些超星系團構成的巨大結構，像是史隆長城，是目前所知在宇宙中最巨大的結構。


title: 周清玉 (1944年)

text: 周清玉（），臺灣臺南市人，民主進步黨籍，曾任立法委員、國大代表及彰化縣縣長，是前考試院院長姚嘉文之妻，同時也是彰化縣第一位女縣長。


周清玉 (1944年)


title: 蟠尾絲蟲症

text: 蟠尾絲蟲症或蟠尾絲蟲病（），又名河川盲、河盲症（river blindness），是一種因感染蟠尾絲蟲引起的疾病。病狀包括嚴重搔癢、皮下腫塊，以及失明。是全球僅次於沙眼的可造成失明之第二大感染症。 蟠尾絲蟲會透過的蚋（又名黑蠅，Black fly）叮咬而散播。通常需要經過多次叮咬才會感染。這些黑蠅生活在河流旁，這就是這種病得名河盲症的原因。蟠尾絲蟲成蟲一旦進入人體後，進行有性生殖產出微絲蟲，接著移行至皮膚，眼睛等其他器官，接著在皮膚感染下一隻叮咬病患的蚋。有幾種方法能夠用來診斷蟠尾絲蟲病：將皮膚組織切片置於生理食鹽水中觀察有無幼蟲出現；裂隙燈檢查眼睛前房內有無發現幼蟲；或是從（手術移除的）皮膚結節中發現成蟲。 預防此疾病的疫苗尚未問世。預防措施就是避免遭受病媒咬傷。方法包含使用蚊香、穿著合適衣物。其他努力方向包含減少噴殺蟲劑病媒的棲息。在世界上許多區域為了根除此病，而每年兩次對整個族群投以治療。對感染者的治療方式通常是每六到十二個月投以一次伊維菌素，這種治療方式可殺死體內幼蟲卻不能殺死成蟲。使用多西環素可殺死體內的沃爾巴克氏體，並可減弱蟲體活性，此治療方式也受到部分醫生推薦。另外也可以透過手術移除皮下腫塊。 大約有170萬人到250萬人受到蟠尾絲蟲症感染，約80萬人因此視力受損。多數感染發生在撒哈拉以南非洲，少部分案例在葉門、中美洲及南美洲的偏遠地區被發現。1915年，醫師首次发现了眼疾與蟠尾絲蟲的關係。這個疾病被世界衛生組織列入被忽略的熱帶疾病清單。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 蟠尾絲蟲的生活史始於受到寄生之蚋屬（"Simulium"）的雌性蚋（Black fly）吸血的過程，唾液含有第三期的幼蟲（larva，非nymph），順其口器進入下一個宿主體內，幼蟲會從叮咬處移動到皮下組織或其他部位（如眼睛），並且形成橢圓形突起的結節（nodule），經6至12個月後化為成蟲。身型較小的雄性成蟲會從結節移行到皮下組織其他位置，隨機遇上體型較大的雌蟲進行交配，受精後的雌蟲每天可產下1,000至3,000個卵，且可在人體內活上約15年，驚人的蟲卵數量造成治療時程漫長；而卵的成熟會在卵內形成第一期的微絲蟲（microfilariae），再由母體一次一隻排出至宿主皮下組織。正常的微絲蟲在人體內則可活上1至2年，這些第一期的微絲蟲又將在下一次受到蚋叮咬時被帶走，而在這種昆蟲體內，經過1至3週的發展形成第三期幼蟲。值得注意的是，人類對蟠尾絲蟲而言是唯一的最終宿主（definitive host），也就是說，人類如果消失，這種寄生蟲就會隨之滅絕。 成蟲停留在皮下結節，因此宿主免疫系統受到限制；微絲蟲則可以誘發強烈的發炎反應，尤其當它們死亡時更為劇烈，近年發現死亡中的微絲蟲會釋放抗原性的物質Wolbachia，這會啟動先天性免疫反應，並產生發炎和相關病變。Wolbachia相關衍生物曾被證實是蟠尾絲蟲成蟲和微絲蟲的內共生生物（endosymbionts），而病症的嚴重不只和發炎程度正相關，也和微絲蟲的數量成正比。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 典型的皮膚病變包含異常發癢、水腫、發炎。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 角膜表面是微絲蟲移行的另一個部位，在此免疫系統仍可作用，當該部位受損、發生點狀角膜炎，隨著發炎消退，這些症狀也會隨之清除；但如果是慢性感染，角膜可能硬化，使得鄰近區域模糊或無法透光，導致失明。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 治療蟠尾絲蟲主要用藥為伊维菌素（Ivermectin，商品名：Mectizan），患者每12個月需接受一次治療，利用藥物癱瘓微絲蟲，並避免它們所造成的癢，此外，由於該藥物無法殺死成蟲，卻可以避免他們產下後代，因此這種藥品可同時阻止病變和傳播。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 1974年，第一個針對河川盲的蟠尾絲蟲症控制計畫（Onchocerciasis Control Programme, OCP）幫助11個國家，花費3千萬美金，使用杀幼虫剂larvicide噴灑河川，控制蚋的數量。該計畫動員世界衛生組織、世界銀行、聯合國開發計劃署及聯合國糧食及農業組織。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 1988年，由於新製藥物伊维菌素（Ivermectin）研發成功，OCP將蟠尾絲蟲症正式由公共衛生問題移除。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 1988年起，默克公司（Merck & Co.）藉藥物捐助計畫免費提供伊维菌素，偕同美國衛生部、世界衛生組織在河川盲地方病流行區發放。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 1992年，美國開始推動蟠尾絲蟲症根除計畫，使用藥物伊维菌素。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 1995年，非洲蟠尾絲蟲症控制計畫的推動擴及19個國家，使用藥物伊维菌素。


title: 蟠尾絲蟲症

text: 2002年，OCP計畫告終，但並未完全解決河川盲的問題，因此未來仍需持續監控避免該傳染病再度擴大。


title: 楊秋興

text: 楊秋興，中華民國無黨籍政治人物，高雄市燕巢區人，曾擔任政務委員、高雄縣縣長、立法委員、臺灣省議員。受到高雄縣縣長余陳月瑛的提拔加入民主進步黨，返回老家參曾代表高雄縣黑派，參與國民大會代表、鳳山市市長競選，皆不幸敗北。後再參選並順利當選臺灣省議員、立法委員，2001年成功轉戰高雄縣縣長，任內施政滿意度居高不下，被譽為「南方小巨人」。


title: 楊秋興

text: 2010年高雄縣市合併，於高雄市市長民進黨黨內初選中敗給陳菊，退黨參選市長落敗。隔年總統大選力挺馬英九連任，選後出任政務委員兼行政院南部聯合服務中心主任，2013年再次加入中國國民黨，獲得徵召參選市長再度落敗。2019年宣布退出國民黨。


title: 楊秋興

text: 楊秋興生於1956年，出生地為高雄縣燕巢鄉角宿村滾水部落（今高雄市燕巢區角宿里）。出身貧寒農家，其祖父和父親都是農家子弟，80餘歲的母親現在仍住在燕巢區。幼時常在滾水觀水宮念書。成績名列前茅，1974年畢業於國立台南第一高級中學，1975年3月，就讀台灣大學期間，加入中國國民黨。1979年畢業於國立臺灣大學土木工程學系，後進入中鼎工程擔任工程師。1985年於台大土木工程學研究所畢業，並再度於中鼎工程服務，與夫人林淑芬於年初結婚，長女於同年出生。


title: 楊秋興

text: 1986年，在余陳月瑛擔任高雄縣長期間，進入高雄縣政府工作，加入民主進步黨，為民進黨創黨後首批黨員之一。1986年至1988年年間，楊秋興於高雄縣政府擔任技士，負責縣政綜合發展計畫。


title: 楊秋興

text: 1988年，蘇南成擔任高雄市長期間，任職高雄市政府新建工程處副工程司。在吳敦義接任市長後，繼續在此職位工作，直到1994年。1989年長男出生，1990年次男出生。


title: 楊秋興

text: 1994年，楊秋興代表民進黨參選第十屆臺灣省議會議員並當選，1998年再當選第四屆立法委員至2001年。


title: 楊秋興

text: 2001年，楊秋興代表民進黨參選，當選第14屆高雄縣縣長，並且在2005年再度連任至2010年。


title: 楊秋興

text: 2008年1月14日，楊秋興於民進黨臨時中執會前說，民進黨在2008年立法委員選舉慘敗，與教育部長杜正勝及行政院發言人謝志偉「有關係」，因為選舉要過半數，不能只是讓深綠選民覺得很棒、卻讓中間選民跑掉；楊秋興也說：「謝志偉很聰明，但是國家發言人的角色就要穩重，不應該有小丑角色，這對民進黨有影響。」2008年1月18日，楊秋興說，他的本意不是要求謝志偉下台：「第一點，我沒有要求他下台。第二點，我不是主動（點名）。國家發言人角色應該穩重，也沒有錯。當然我後半段講不應該有小丑角色，這句話是過重了點，我想我可以向謝志偉表示道歉。」


title: 楊秋興

text: 總統選舉時，質疑國民黨候選人馬英九對於自己的出生地交代不清，甚至先後出現廣東、深圳、香港等三種版本，若馬英九在香港出生也應該具有英國國籍，質疑其中是否有不可告人的秘密，要求馬英九應儘速說明清楚。


title: 楊秋興

text: 2009年8月1日至歐洲出國考察，八八水災期間，高雄縣遭到莫拉克颱風重創，楊秋興提前在8月9日返國，但仍遭到國民黨高雄縣議員炮轟。2010年8月9日，八八水災週年日，高雄縣政府過去針對災區積極重建，內政部委託民調公司針對永久屋住戶作滿意度調查，杉林鄉大愛園區住戶整體滿意度更高達89%，部份災區重建工作告一段落。


title: 楊秋興

text: 2010年高雄縣市合併案通過，將合併為「高雄市」。5月6日，民進黨高雄市長候選人黨內初選，楊秋興以17%的差距敗給陳菊。楊秋興含淚表示，為了黨的團結，將全力支持陳菊。7月20日，楊秋興表示有條件支持政府推動之兩岸經濟合作架構協議ECFA，如不簽署ECFA，台灣將成經濟孤島；如參加反ECFA遊行會覺得心虛。


title: 楊秋興

text: 8月3日，楊秋興向媒體鬆口透露「心意已定」確定參選，並與陳菊角逐大高雄市長。根據蘋果日報報導，星雲法師是楊秋興參選的重要推手。9月1日，星雲法師更表示楊秋興與黃昭順都是他支持的弟子。8月14日，曾有媒體報導「楊秋興決定參選大高雄市長，是因為星雲法師的開示」。關心政治的星雲法師對此報導表示：「他沒有來問我。」並對楊秋興參選表示祝福。


title: 楊秋興

text: 8月9日，楊秋興正式宣佈參選，並主動退出民進黨。8月10日，高雄縣政府文化局局長陳書芸宣布與楊秋興同進退，退出民進黨，並表示其父親陳哲男（民進黨籍前總統府副秘書長）也贊同此事。8月27日，維基百科的楊秋興條目在當事人宣布參選後被寫上不利的訊息，楊陣營發現後欲修改，但因條目實施半保護而無法編輯，憤而指控對手的網軍搞「小動作」。


title: 楊秋興

text: 11月27日，在高雄市市长的选举中，楊秋興获得414,950票，慘敗給民进党候选人陈菊的821,089票，最终未能当选高雄市市长。選舉後，楊秋興大腸癌復發，住院開刀，縣長卸任前夕出院。


title: 楊秋興

text: 楊秋興卸任後曾有傳言指出他將獲邀進入行政院擔任政务委员或參選立法委員的傳聞，不過楊秋興於2011年1月13日在高雄市博愛路成立辦公室時，否認將入內閣或參與高雄市立法委員補選。


title: 楊秋興

text: 楊秋興在2012年中華民國總統大選中，為國民黨候選人馬英九輔選。出任國民黨立委邱毅的競選總部榮譽主任委員，也幫忙輔選國民黨立委侯彩鳳、林益世、江玲君等人。


title: 楊秋興

text: 2012年1月31日，楊秋興出任政務委員兼行政院南部聯合服務中心主任。


title: 楊秋興

text: 2013年3月2日，「高雄市捍衛勞保權益大聯盟」發起「顧老本、戰到底」大遊行，時任行政院南部聯合服務中心主任的楊秋興接受陳情後，突然遭前民進黨高雄市議員吳銘賜從後方砸雞蛋、罵「背骨仔」（叛徒），全身多處都是蛋汁，揚言控告吳銘賜。


title: 楊秋興

text: 2013年6月30日，由立法院長王金平及前高雄市議長陳田錨擔任推薦人，申請重新加入國民黨。7月4日，至國民黨中央黨部，向秘書長曾永權遞送恢復黨籍申請書，最後獲准，正式擁有國民黨籍。2014年1月22日，國民黨中常會通過徵召他參選高雄市長選舉。


title: 楊秋興

text: 本屆選舉乃繼2010年高雄市長選舉以來，「秋菊」兩人二度同台角逐。最終陳菊毫無意外以99萬票壓倒性的優勢順利連任，成為本屆選舉全國最高的得票，領先對手楊秋興54萬票。不僅連以往泛藍基本盤偏高左營區、楠梓區、鼓山區、鳳山區也以近乎對手兩倍的票數領先，連楊氏的故鄉燕巢區亦攻下逾六成之票數，楊秋興僅在那瑪夏區、桃源區、茂林區這三個原住民區保持微幅領先。楊秋興無法有效整合傳統泛藍支持者，又被綠營人士視為「背骨」，無法吸引泛綠選票。而民進黨出身的背景更不獲泛藍選民信任，造成如此懸殊結果。


title: 楊秋興

text: 2015年4月1日，出任臺鹽公司董事長。2016年6月3日，因政黨輪替影響提前請辭。


title: 楊秋興

text: 2018年，楊秋興力挺韓國瑜參選高雄市長；韓國瑜當選後，楊秋興出任高雄市政府兩岸小組副召集人。


title: 楊秋興

text: 韓國瑜就任高雄市長後，曾和楊秋興秘密討論高雄市政府的人事布局，其後韓國瑜陣營泄漏消息，以致輿論認為楊秋興求官。隨著韓國瑜參選2020年中華民國總統選舉態度越來越明朗，楊秋興不認同韓國瑜剛當上市長就想選總統的想法；2019年5月25日，楊秋興提出書面辭呈辭去高雄市政府兩岸小組副召集人，不接受慰留。


title: 楊秋興

text: 2019年8月15日，因楊秋興批評國民黨總統候選人韓國瑜，被國民黨高雄市黨部宣布開除楊秋興的黨籍。楊秋興下午則召開記者會宣布繳回國民黨黨證，即日起退出國民黨。


title: 楊秋興

text: 高雄縣於2010年的全臺招商評鑑獲第一名，執政八年多來，縣內廠商增加10,500家，產值由7000億倍增為1兆4000億，就業人口增加34,000人，縣內的本洲工業區也成為台商回流率最高的工業區。目前高雄科學園區內有群創光電以及惠普等科技大廠進駐，另有三個國家級的實驗室進駐高雄縣，包括已開幕的電信技術中心、計劃中的太陽能研究中心及海洋研究中心（進駐興達港）等。


title: 楊秋興

text: 曾擔任台灣環境保護聯盟高雄縣分會的創會會長，也在任內成立全台灣第一座環保科技園區，並設置低碳產業研發園區。


title: 楊秋興

text: 推動提昇縣內的文化水準，例如讓小學生從小就接觸歌仔戲；培養欣賞藝術人口，邀請雲門舞集駐縣並且至鄉鎮巡演；爭取衛武營藝術文化中心國家級兩廳院落腳到高雄等。與國際建築師合作興建完成的大東文化藝術中心。


title: 楊秋興

text: 鳳山溪和曹公圳的整治工程吸引歐盟的專家前來取經。此外也積極推動百萬植樹運動，成功種植超過兩百萬棵樹，存活超過160萬棵。任內爭取軍事基地衛武營轉型為衛武營都會公園。


title: 楊秋興

text: 對弱勢團體及農民較照顧，高雄縣政府社會福利績效考核連續六年獲內政部評比全國第一，也因大力協助農民行銷，使高雄縣成為全國年收入達百萬元農戶數量最多的縣市。


title: 紐貝里縣 (南卡羅萊納州)

text: 紐貝里县（）是美國南卡羅萊納州中西部的一個縣。面積1,676平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口36,108人。縣治紐貝里 (Newberry)。


title: 紐貝里縣 (南卡羅萊納州)

text: 成立於1785年。縣名有多種說法，其中一種指的「Newbury」 (一英國城鎮名)的變形，但流行的說法認為是讚美周圍森林和田野如「新鮮的漿果」。


title: 景州塔

text: 景州塔，全稱開福寺釋迦文舍利塔，又稱“開福寺舍利塔”，是一座八角十三级楼阁式砖石塔，位于中华人民共和国河北省衡水市景县。该塔始建年代据推断为北魏时期，现存塔身为宋代重建。该塔与沧州铁狮子、赵州桥、隆兴寺铜菩萨像并称为河北古代四宝。1996年，景州塔被列为全国重点文物保护单位。


title: 景州塔

text: 景州塔又名释迦文舍利宝塔、开福寺舍利塔、景州舍利塔，因所在地景县古时为景州而被俗称为景州塔。该塔的始建年代不详，该塔上悬挂有三块写有“齐隋重修”字样的铁匾，故被推测始建于北魏时期，同时证明该塔在北齐和隋朝时期均有重修。北宋元丰二年（1079年），景州塔按照宋代的风格重建。相传该塔在建造时用土堆做脚手架，土堆的始终与在建中的塔登高，塔修好后再将土堆运走。金代天眷二年（1139年）、明朝正德十二年（1517年）时均有重修。明朝永乐五年（1407年），景州塔周围建起一座名为开福寺的寺庙，该塔遂又称为“开福寺舍利塔”。中华人民共和国成立后，景州塔与沧州铁狮子、赵州桥、隆兴寺铜菩萨像并称为河北古代四宝。1973年，景州塔曾被重修。1996年，景州塔以“开福寺舍利塔”之名被列为全国重点文物保护单位。2003年10月，景州塔得到维修。2010年5月，河北省文物局评选“河北最具影响力十大文物景观”，景州塔入列候选名单，但最终未能入选。2015年，景州塔的相关保护规划获国家文物局批复同意。


title: 景州塔

text: 景州塔位于中华人民共和国河北省衡水市景县，为一座八角十三层楼阁式砖石塔，通高63.85米。底部建有底座，周长为50.5米。整座塔共分为塔基、塔身和塔刹三个部分，其中塔基位于底座之上，由巨型青石铺成，下方有一口深井。塔身位于塔座之上，全部由砖砌成。底部为须弥座，顶部为仰莲，仰莲上方承托第一层塔身各层正东、正西、正南、正北四个方向开有券门，在第二层以上的室身内有拱形走廊。塔室为穿心式构造，内有砖砌阶梯连接各层走廊，可登至景州塔的最顶层。塔身顶部为5个大小不同青铜葫芦垂直组成的塔刹，高2.05米，塔刹下方罩有高3.3米的铁刹网，正东、正西、正南、正北四个方向各悬挂一面铁匾，其中正南侧铁匾上铸有3尊佛像，其余三面均写有“齐隋重修”字样。 1973年，在对景州塔进行重修时，施工人员在塔刹内发现3部共计9册明代木版佛经，其中《大乘法莲华经》六册，《大乘诸品经咒》一册，《药师琉璃光如来本愿功德经》二册。此外还有一尊释迦牟尼涅槃卧式铜佛。


title: 亚历山大·卡宁厄姆

text: 亚历山大·卡宁厄姆爵士（，），英国陸軍少將、考古学家。卡宁厄姆以创建印度考古研究所，发现鹿野苑、那烂陀寺、桑奇大塔等重要佛教遗址而闻名于世。


title: 亚历山大·卡宁厄姆

text: 大英博物館收藏了他挖掘出土的印度與巴克特里亞的錢幣及佛教典籍。


title: 爱任纽

text: 聖爱任纽（天主教中譯聖宜仁或聖依勒內，聖公會譯為聖依勒內；希臘文：；），基督教会主教，早期基督教神学家。他的著作开启了早期基督教神学的发展，并且被罗马公教会和正教会敬奉为圣人、教父，罗马公教会还奉其为教会圣师。他是早期基督教的护教学家，据信是使徒约翰的弟子坡旅甲的门徒。


title: 爱任纽

text: 爱任纽出生于公元2世纪初的小亚细亚希腊裔家庭。这也许是他一直追随基督教的原因。


title: 爱任纽

text: 爱任纽最早将现今《圣经》正典中的四卷福音书列为神所启示，反驳马吉安删改的《路加福音》是唯一正统福音书的立场。


title: 爱任纽

text: 愛任紐出生於東方的小亞細亞（現今的土耳其），曾聽士每拿主教坡旅甲的教導，成為坡旅甲的門徒，他的生平中大部份是住在西方。身為長老，後來成為里昂的監督。在其教義中顯示出為真實的基督徒，思想接近約翰的教義，有時也會有重視感覺的觀念。愛任紐著作「反異端」一書特別批判神哲派主義的思想。西元177年皇帝奧利流對當時的基督徒展開逼迫，愛任紐逃過高盧反基督教的集體大屠殺，奉差到羅馬對抗當時傳至羅馬的異端活動。愛任紐一生為信仰堅持，希望能把亞細亞和西方神學傳統結合起來，是第一位身為主教的護教者，竭力與羅馬教會保持關係，在基督徒與非基督徒之間傳講正確的救贖觀，也在孟他努主義的爭辯中努力協調，希望保持教會的合一；這種信仰中堅持的關懷在他的神學中不斷地反應出。


title: 爱任纽

text: 使徒時代至二世紀中葉，以初期教會以為主的教義，到後來半個世紀中教義的規範的調整，舊約被視為神的啟示，在基督徒心目中使徒所見證的啟示被提昇為最高權威。其次看重聖經和教會的傳統，教會的傳統越來越受重視。此發展是大公主義和靈智教派、諾斯底派激烈爭執的下的產品。


title: 爱任纽

text: 第二世紀中神哲主義興起，當時世人喜歡各種混合性的宗教，一般人也喜歡接納各種的宗教，因此第二世紀的神學思潮乃因應時代需求而產生，面對異教流行，哲學思想的影響及「神哲派思想」的盛行，基督徒雖佔小群卻顯出其獨特的地方，護教士們極力維護信仰及道德上的見證，成為相當突出的一群人，也因此吸引了許多人進入教會之中。神哲派思想主要是憑著人的知識，以人的方法將基督教放在普世宗教的地位上，也就是將屬世的智慧與知識加在救恩的福音之上。神哲派是最早出於人類自己思考的一種運動，基本的特質就是要尋求知識，也就是後來發展出所謂的「諾斯底運動」，而第二世紀中時期從護教學的教父時期很自然就轉入「反神哲主義」的教父時期。


title: 爱任纽

text: 柏拉圖主義為當時流行的哲學思潮，著重知識及美學，後來柏拉圖思想影響許多神學思想中的神觀、世界觀及靈魂救贖的觀念，愛任紐藉著柏拉圖哲學思想，分享希臘文的修辭並使用創造的偉大解釋有意義的系統及美學，使其思想看來更有意義，也進而影響後來的俄立根等神學家。


title: 爱任纽

text: 面對諾斯底異端的興盛提出救贖論，愛任紐以揭發想要以屬靈人的高等智慧為徹底敗壞福音的藉口的諾斯底主義，因諾斯底主義攸關福音與純正基督教生死存亡的嚴重威脅，因此提出了使徒教義的版本。當時最有影響力的是華倫努學派，華倫努學派的系統是建立在柏拉圖的觀念上，他認為造物主就是那創造世界的舊約之神，同時說救恩是基督與世人耶穌在洗禮中聯合，並帶給人知識時成就的。在《駁異端》一書中批評諾斯底主義的世界觀為杜傳的神化、不承認耶穌和使徒的權威、駁斥諾斯底主義對於聖經的解釋，證明其解釋不合理、是破壞教會合一的一群人。


title: 爱任纽

text: 他將救贖論分三個恩約達成救恩的功夫。第一為人心中的律、第二種先祖們因為遵守內心的律而在神前被視為義，十誡屬於此種恩約。第三種恩約，乃是由基督將原有在人心中的律恢復了，即愛的律。第三種約與前約的關係如同從捆挷中得釋放；所要求的，不單是相信父神，也相信聖子，因為基督已經降世。第三種恩約不只限於以色列人，乃是全人類都可以領受，基督徒所領受的，比猶太人的嚴厲。為了對抗諾斯底派，愛任紐特別反對幻影說提到基督只不過是在外形上顯為是人的立場，支持基督在歷史上的真確性。他用歷史證明基督教信仰的正確，主張聖經記有上帝與人一系列的立約，通過這些立約，獨一真神照世上男女所能接受的程度，把祂的旨意循序啓示給他們，愛任紐發展了基督是全人也是全神的觀念，因為基督經歷過人生的每一個階段，整個人類都能因祂的工作而成聖。愛任紐在反駁諾斯底異端時，十分強調兩點：神的恩典是為萬人的，和人人都可以有自由回應神的恩典（這與諾斯底主義說，只有少數具有神聖道種的人才能得救的看法，剛好相反）神給人的恩典包含了赦罪、真理的知識及永生。因此榮耀的上帝使我們透過禱告和信心的參與給了我們在人性上能夠分享基督的機會。


title: 爱任纽

text: 愛任紐認為得到救恩的主要途徑是聖禮的觀念，包括嬰兒的洗禮與聖餐。特別重視洗禮之前必須有信心，這信心不但是在智力上來接納真理，而且也當完全順服，如此才能過聖潔的生活，藉著洗禮一個人得以重生，他的罪得蒙洗淨，從此在他裡面就有了新生命，他論及人必須有信心才會遵守基督的命令，因之就足以叫一個在神面前被稱為義。神的聖靈賜給每一個基督徒有新生命，因此能叫他因善行而結出義的果子。


title: 爱任纽

text: 完全神聖的神子為了人的救贖而成為人的兒子，強調耶穌為完全的神也為完全的人，透過童貞女馬利亞而成為肉身的道，取了真實的人性，體會人性的軟弱，指出神與人性的聯合是救贖成就的主要步驟，因耶穌基督的「道成肉身」，使人類從亞當墮落的本質中得已挽回，而救贖之功最大的特點乃是祂的順服，耶穌順服父的旨意而使救贖成功，而把人性醫治使之完全，愛任紐受約翰福音及約翰壹書的影響，認為是使徒對於基督救贖的教導，乃是給人性提供新的起頭：同歸於一（recapitulation）。


title: 爱任纽

text: 愛任紐用同歸於一作為「道」如何在耶穌基督裡成為有血有肉的人，以便更新人性的神學表達，當時深受諾斯底學派反對基督道成肉身，認為只有少數的靈透過「知識」才有更新變化的盼望，但愛任紐的同歸於一論中提出基督的道成肉身使神性與人性結合，成為人類更新變化的來源。人性在罪和救贖是屬一體的，其思想來自於聖經羅馬書五章提到基督為人類的第二個亞當，聖經中試探事件考驗基督人性的關鍵，而十字架的復活是基督同歸於一救贖工作的極點。「同歸於一」字詞的意義有「再來一次」（going over again）的意思，基督重新經歷亞當的歷史，不同的是所有亞當失敗之處祂都成功了，人類在亞當裡失去救恩，卻在基督裡重新得回救恩。簡括來說道成肉身的基督人性，經歷了人成長的每一階段。


title: 爱任纽

text: 愛任紐不同於護教家之處在於他特意避免哲學術語，他深刻了解並清楚表達「功能」的觀念和完全的認識聖靈在三而一模式裡的位份，強調聖父的獨特性和超越性，這是洛格斯和道是神內蘊的理性，在創世工作裡彰顯，他認為祂就是道，把聖靈和聖子相提並論，以神道的形象和智慧（基督和聖靈）來解釋三位一體，此形像表示祂在創造和啟示的工作，同一的神從無有創造萬有。神也是屬靈的並因此有祂的靈。他用紮實的聖經根據加強他強調聖靈的部份，他說：「祂的道和祂的智慧，祂的子和祂的靈常與祂同在」，創世當然並非道和聖靈工作的全部，父只有藉著道才啓示了自己，而聖子也有祂完全的神性，雖然愛任紐並未說明，但聖靈在祂眼中確是神聖的，因為祂是神的靈，從祂的存有裡湧出，聖靈的職份很重要，我們的成聖完全是聖靈的工作，這就是愛任紐對神格的看法，其特徵是以象徵來代表三而一，不是三位同等位格，而是單一位格就是父，是神格本身，重視三一真神：三個位格，但只有一個本質，稱之為「功能的三位一體論」。總意來說愛任紐不用推理，而僅根據信仰之標準教導說，聖子與聖靈是與上帝相同的本質。


title: 爱任纽

text: 主教就是福音授權的解釋者，在主教當中，管理使徒曾經服事過教的主教是最有權柄的，在所有主教中羅馬主教是彼得和保羅繼承人。愛任紐指出：「傳統來自使徒，是偉大的、極古老的，而且在羅馬普世聞名的教會是由個榮耀的使徒所建立的和組，那就是彼得和保羅，因此也可以說明宣道的工作能直到今日是靠主教承襲了使徒的權柄。所以每一個教會應讓贊同這一個教會是有它卓越的權柄，這件是極其需要的。」（《駁異端》3.3.2）。教會得著藉基督而傳的真理，而聖靈亦只能在教會中找得到。長老和主教接受教導權柄之時，亦同時得著了使徒的教訓，這就是教會承傳過來的真理；有一天他要退下來，他怎樣從上一代的長老和主教接受真理，也同樣要傳給接替他之人的手上。愛任紐認為，在羅馬的教會是由彼得與保羅親手建立的，這一點在他的思想中非常重要，他的目的是要把異端摒諸教會門外，保守教會的純淨。在一段頗引起爭議的文字內（"Against Heresies", III. 3. 2.），愛任紐似乎是說，人人都必須遵從羅馬的教導，因為羅馬是教會教導的楷模；教會必須先謀求與羅馬的指引符合，保障了教義的正確，然後才能謀求地方的適切，以作使徒教訓的模範。


title: 爱任纽

text: 強調教會為有生命的團體，被託付基督教的傳統和宣講的責任，而教會被視為一個有生命的團體，強調聖經及愛的表現。教會不單保存了公開及完整的信仰，而這些信仰的遺傳都是由使徒時代流傳下來，其中聖餐禮看為重，聖餐禮有屬天及屬地的意義。


title: 猶尼昂縣 (南卡羅萊納州)

text: 猶尼昂县（）是美國南卡羅萊納州西北部的一個縣。面積1,336平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口29,881人。縣治猶尼昂 (Union)。


title: 猶尼昂縣 (南卡羅萊納州)

text: 成立於1785年。縣名指的是服務長老會和聖公會的聯合教會 (Union Church)。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 阿拉比亞（拉丁语：）是羅馬帝國的一个边界行省，它创建于於2世紀，其範圍約是今中東的約旦全境、敘利亞南部、西奈半島和今天的沙特阿拉伯的西北部，其首都为佩特拉。它北部是叙利亚，其西部是猶太省和埃及。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 106年，圖拉真消灭了奈伯特王國，為了統治該地，特地於此設置行省。与其它一些圖拉真设立的罗马行省如亚美尼亚、美索不达米亚和亚述不同的是阿拉比亞在图拉真死后依然是一个比较稳定的罗马行省。阿拉比亞的沙漠边境被称为阿拉比亞边墙。在罗马历史上没有任何一个篡位者或皇帝来自阿拉比亞。（阿拉伯的菲利普虽然是阿拉伯人，他出生的城市本来属于叙利亚，是在193年和225年之间被分划给阿拉比亞的。菲利普是204年出生的。）阿拉比亞是一个边境省份，在其沙漠中有游牧的萨拉森人生活。它的东部是安息。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 阿拉比亞曾被萨珊波斯和巴尔米拉王国攻击、占领。但是不像罗马帝国的其它边界行省，如日耳曼和北非，它没有持续地受到入侵，它也缺乏其它希腊化的东部行省的文化特征。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 阿拉比亞的地理形态相当多样，包括比较肥沃的摩押高原，这里的年降雨量达到200毫米，在其最南端是佩特拉和布斯拉，它们是阿拉比亞的政治中心。与此相对，西奈半岛和內蓋夫等地非常干燥。此外阿拉比亞还包括红海北岸的荒芜地区，且在阿拉比亞到处都有岩石山地。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 阿拉比亞大多数地区人烟稀少，其城市主要位于北部约旦河畔。唯一的大港口是亞喀巴，位于红海的亚喀巴海湾的端部。关于阿拉比亞的省会有一些争议。有人认为靠近叙利亚的布斯拉是其唯一省会，也有人认为佩特拉与布斯拉同为省会。佩特拉是第三昔兰尼加军团的驻地，阿拉比亞的总督在佩特拉与亚喀巴可能均待相当长的时间，在两地均发布命令。阿拉比亞被吞并后，图拉真宣布亚喀巴为其省会。后来哈德良登基后，他曾在佩特拉进行过同样的仪式。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 在罗马帝国占据阿拉比亞之前，当地受奈伯特王国的最后一代国王拉贝尔二世统治。拉贝尔二世从70年开始统治，至到106年逝世。他死后第三昔兰尼加军团从埃及出发，向北占领佩特拉。与此同时第六铁臂军团从叙利亚出发，向南占据布斯拉。占据奈伯特的原因可以说是出于必须。图拉真在进入底格里斯河域和最后进驻美索不达米亚前需要巩固这个后方地区的形势。在罗马帝国占据奈伯特之前没有任何前兆迹象。拉贝尔本人有一个名叫奥多巴斯的合法继承人。整个占领过程中也没有发生许多战斗，也没有什么大的功绩。不过占据奈伯特还是导致当地人对罗马帝国的反感。只有奈伯特国王卫队进行了一些抵抗。占据后不久原来奈伯特的军队就被编入罗马的辅助军队了。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 一直到新图拉真大道建成后图拉真才正式公布占据阿拉比亞。这条大道连接埃及与美索不达米亚，通过布斯拉、佩特拉和亚喀巴。直到这条道路完成后图拉真才发行前面有他的胸像，背面刻有一头骆驼的银币来纪念对阿拉比亞的征服。直到115年有这样的银币铸成。此后罗马帝国的注意力转向更东边的形势。从帝国的角度来看亚喀巴并非一个重要港口。图拉真虽然没有将佩特拉设为省会，但是授予它都市的地位来表明这座城市的重要性。他的继承人哈德良觉得佩特拉比布斯拉更古老、更庄严。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 罗马征服后希腊语成为官方语言。这是帝国东部省份的标准。不过相对于其相邻省份来说阿拉比亞希腊化的程度比较小。在罗马政府前希腊语的使用也比较少。罗马征服后希腊语在民间和官方普及均比较快，将过去当地的语言排挤了。这一点可以从当地的碑文看出。拉丁语在阿拉比亞的使用比较少。 亚历山大大帝征服阿拉比亞后对当地没有进行强行的希腊化，所以当地人主要说亚拉姆语和奈伯特语，而不是希腊语。但是在罗马统治期间罗马帝国不仅引入了典型的罗马特征如公共劳作和对军队的地位的提高。罗马帝国也引入了希腊文化和希腊社会价值。阿拉比亞对这个新文化的吸收如此彻底以至于过去的语言几乎完全消失。在罗马统治期间只有少数碑文是奈伯特语的。而亚拉姆语只在当地的犹太人社群中被使用。此外还有黎巴嫩的马龙派教徒至今使用亚拉姆语。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 卡修斯发起对馬爾庫斯·奧列里烏斯皇帝的叛乱时阿拉比亞没有支持他。许多历史学家忽视了这一点，可能他们觉得阿拉比亞缺乏叙利亚那样的政治力量和财富。193年尼格尔自称皇帝时，也没有获得阿拉比亞的支持。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 塞维鲁上台后，作为对参加叛乱的惩罚，他剥夺了叙利亚城市安条克的都市地位，而驻扎在阿拉比亞的第三军团则被标榜。阿拉比亞的总督可以保持其职位作为他的衷心的报酬。叙利亚行省被分为两半。阿拉比亞获得了大马士革南部的丘陵地区，这里也是阿拉伯的菲利普的出生地。


title: 佩特拉阿拉伯

text: 塞维鲁将本来就已经相当大的阿拉比亞行省更加扩大了，此后他通过攻占美索不达米亚继续扩大罗马帝国。扩大阿拉比亞可能是塞维鲁在进攻美索不达米亚前进一步稳定这里地区的局势的一系列政治部署之一。阿拉比亞成为塞维鲁在罗马近东的意识形态中心。为了削弱和平定一再成为叛乱发源地的叙利亚行省的力量，塞维鲁一共实行了三个步骤：第一步是将叙利亚分为两半。第二步是缩小叙利亚的范围，扩大阿拉比亞的领域。第三步是与朱莉娅·多姆娜的婚姻。