title: 古天樂

text: 2021年2月, 生態學術期刊《世界生態學》刊登學術文章《中國四川省叉襀屬（襀翅目：叉襀科）一新種》，記述採自中國西南地區甘孜藏族自治州的叉襀科新種"胡古叉襀"(Nemoura hugekootinlokorum Wang & Meng, sp. nov.)，該物種是為致敬著名演員胡歌(Hu Ge)先生、古天樂(Koo Tin-lok)先生而命名，藉以感謝他們對中國西部山區環境保護與基礎教育事業的貢獻。


title: 古天樂

text: 2021年4月16日, 古天樂獲頒授香港演藝學院榮譽院士。僅拍攝巡禮劇，未正式拍攝劇集每個年份只寫新接代言，連續幾年的代言在第一年標明代言延續時間


title: 臺北孔子廟

text: 臺北孔子廟，又稱大龍峒孔廟，是位於臺灣臺北市大同區保安里、鄰近大龍峒保安宮的孔廟，由鹿港辜家、陳悅記家族獻地，自臺灣日治時期的1925年開始規劃，以替代臺北府文廟，建物占地約四千多坪，1927年動工，1939年竣工。建築為泉州風格，總工程師王益順，1990年代被列為直轄市定古蹟。國曆9月28日教師節的秋祭釋奠禮時，政府官員會派代表祭祀，並有仿效明朝制度的佾舞。


title: 臺北孔子廟

text: 日本人因建立臺北州立第一高女，拆除臺北府文廟（孔廟）後，1925年，臺北地方士紳群集永樂町（今迪化街）漢醫醫師葉鍊金家宅，共議再建孔廟。陳悅記家族的詩人陳培根表示若如建於大龍峒（今大同區），就願捐獻私地，後來他捐地兩千餘坪，辜顯榮亦購田獻地一千餘坪。


title: 臺北孔子廟

text: 辜顯榮、陳培根、洪以南、黃純青、陳天來、黃贊鈞、吳昌才、謝汝銓、李聲元等九位士紳號召倡捐。林右藻之子林凌霜之子也發起募建，並寫了《素王本紀》、籌設孔道宣講團，親自巡迴臺灣全島講學。


title: 臺北孔子廟

text: 廟身為1925年由溪底派大木作匠師王益順規畫設計，建於大龍峒保安宮東側，由辜顯榮請來在北門鄭家任教的鄭家珍作堪輿，1927年動土興工。部分材料由集大成木材行供應，也獲得建築商林秀、建築師周財出力，日本政府亦贈2萬日圓作建廟補助。大成殿建造由溪底派王錦木負責施工，至1929年竣工。雕刻師們在大成殿內製作一百八十六座神主，其中李松林負責孔子神主，在樟木上刻出九隻五爪蟠龍，再敷以金箔片。至1930年8月，崇聖祠、儀門、東西廡（含東西廂）等均先後落成，然後擇吉恭奉先師、四配、十二哲暨後殿聖祖、兩廡先賢、先儒等神牌陞座。1939年欞星門、禮門、義路、萬仞宮牆等完工後，整體建築群大功告成。耗資26萬日圓。


title: 臺北孔子廟

text: 臺灣戰後時期的地址曾為蘭州街261號，今址為大龍街275號，位於保安里。


title: 臺北孔子廟

text: 建地總面積4164.94坪。廟身在主軸線上，自前而後，為萬仞宮牆、泮池、與主軸垂直的禮門與義路、棂星门、儀門（大成門）、大成殿、崇聖祠；兩翼為東、西兩廡；而在大成殿與崇聖祠之間為東、西廊。明倫堂則在主軸的左側，另成院落。原先的各種平面圖、立面詳細圖及大樣圖均已遺失。


title: 臺北孔子廟

text: 原先規劃左畔空地前為明倫堂，後為朱子祠，樓上奉祀朱子及文昌帝君，樓下闢為圖書館。右畔空地計劃興建武廟，後面建造奉祀魁星的奎樓。但當時因經費不濟，左右畔四座建築物均未興建。


title: 臺北孔子廟

text: 廟前則有六藝廣場，為2005年9月5日計畫宣告定案。


title: 臺北孔子廟

text: 該廟正南邊、酒泉街一側有一座高大的照牆，「萬仞宮牆」書於外側，內側繪麒麟。廟無正門，以此牆阻擋，入廟須從黌門（西邊門）或泮宮（東邊門）進入。一說萬仞宮牆是代表孔子學問道德高深、求學絕無捷徑；另說台北州沒有出過狀元，依舊俗，孔廟需有狀元及第者才能建造正門──狀元門，並開正門迎接狀元入廟祭孔。黌門是此孔廟最重要出入口，門口不置石獅。東邊的泮宮的出入則受貼近門牆的住戶影響。


title: 臺北孔子廟

text: 1991年，臺電在萬仞宮牆與黌門設立兩座高約5公尺的輸配電鐵塔，被批評影響景觀。市政府曾計畫拆除東側住戶，建立碑林廣場，但被反對，因此2004年放棄。2005年台北市政府決定東側的民房建物高度限制為4層樓高，以保護孔廟視野延伸線，避免造成視覺上突兀。


title: 臺北孔子廟

text: 馬英九擔任市長時，由都市發展局、民政局、文化局與大同區公所共同負責的大龍峒文化園區，原計畫計畫拆除東院側的七十二戶民宅，被質疑難行。大龍峒文化園區曾計畫將宮牆高度由2.35降為1.2公尺，佐以多層次植栽，使外人進入孔廟時感受開闊尺度，受學者塑造莊嚴氛圍為由一致反對降低提案，遂2006年11月8日退回其案。


title: 臺北孔子廟

text: 從黌門走進，再穿過禮門便能見到分列孔廟中軸左右的櫺星門和泮池。


title: 臺北孔子廟

text: 泮池位於欞星門之前，萬仞宮牆之後，為半月形的水池，具防災、調節暑熱和風水之象徵意義。植有桂花，意寓「折桂集大成」，比喻科舉及第。在泮池中有座三孔的石拱橋，橋面彎曲虹，兩側圍以石彫竹節形欄杆，稱為-{「}-泮橋-{」}-。泮池與欞星門間的路稱為「青雲路」，有兩棵1962年植樹節由時任正副總統蔣中正與陳誠手植的龍柏，2011年園區整修時鋪設水泥鋪面。


title: 臺北孔子廟

text: 欞星門有如牌坊，面寬七開間，用歇山重簷式屋頂，入口中央有泉州石材的蟠龍石，門板上的108枚凸出的門釘乃遵循古制的門扇作法。櫺星門墀頭裝飾著姚自來、林再興的交趾陶作品。牆上也具各種花鳥圖案的石雕，多採簡潔的花鳥題材。 大成殿、儀門及東西兩廡所共同組成的合院，乃孔廟核心。


title: 臺北孔子廟

text: 經過櫺星門後第二座是儀門，又稱-{「}-大成門-{」}-，為大成殿主門，門內放置祭孔用的鏞鐘和晉鼓，屋頂為露明造，樑架左右細部雕琢不同，面寬五開間，左右的金聲門與玉振門作為平時出入之用。儀門東側在2006年後設有弘道祠。


title: 臺北孔子廟

text: 經過儀門就是立在花岡石庭院中央的大成殿，共用四十二根泉州白石石柱。面寬五開間，進深六開間。台基階級共五級，以代表尊貴的大殿才可用。殿四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周。殿前凸出的台座叫-{「}-月台-{」}-，也喚作-{「}-丹墀-{」}-，乃祭孔時安置樂器、供佾生佾舞之場所。月台前方嵌有御路，又稱「石陛」，不得踐踏。這些石彫出自泉州惠安一帶的匠師，風格蒼勁古拙。


title: 臺北孔子廟

text: 此廟與台南孔廟與彰化孔廟大成殿丹墀皆受空間限制，祭孔時只能排定諸侯的六佾舞（佾生三十六人）。1965年9月24日時，立委谷正鼎就有提議要另建規模宏大的孔廟，讓八佾舞應求合式。在1990年報導，民政局已研究在祭孔中再加上武舞，以補文舞之不足。該年原本有意擴大以八佾舞取代六佾舞，但因預算遭市議會刪除而作罷。直到2001年首度舉行八佾舞。第二次則是2008年時任中華民國總統的馬英九親臨秋祭時。


title: 臺北孔子廟

text: 樑柱上所使用斗栱，支撐中央的藻井及四周的天花板，其構造都以木榫結合，不用鐵釘，為典型的泉州風格。屋頂採閩南式歇山重簷，結合閩南廟宇及臺灣在地廟宇裝飾，以黃瓦覆頂。上有豐富的龍、馬、象、花、草、鳥、人物等剪黏及泥塑。規帶上又有數十隻泥塑梟鳥，以身為惡鳥的梟鳥會聽孔子講道來代表有教無類。水車堵有洪坤福的文王聘子牙、堯聘舜、商湯聘伊尹、劉備聘孔明這些交趾陶系列作，合稱「四聘」。屋頂上左右各有一根通天柱，傳說是代表儒教能通乎天意，或說是秦始皇焚書坑儒時的儒生在自宅屋頂上建造煙囪狀來藏匿經書。1977年9月30日，林洋港面對台北市議員黃聯富市議會總質詢時說，台北市文獻委員會執行秘書王國璠解釋時任福建漳州知府的朱熹於重修漳州府文庙時，在大成殿的屋頂上豎兩根通天柱，代表孔子人格道德與天相通，被臺灣各地孔廟模仿。屋脊中央還有一座七級的小塔。孔廟指導委員蔣復璁依據《舊都文物略》及《重修台郡各建築圖說》，極力主張拆此佛教色彩的塔。1987年8月18日廟方開會時，學者曾討論是否趁整修時，拆除有道教色彩的通天柱與佛教色彩的寶塔，結果無共識。


title: 臺北孔子廟

text: 殿內殿內上方裝置八角藻井，共有二十四支斗栱向中央集中，斗栱上升四層之後，再減為十六支斗栱收至頂心，藻井四角落藏有四隻蝙蝠雕飾，取其諧音為「賜福」。 殿正中除神龕供奉孔子神位外，左右牆供奉四配復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、和亞聖孟子與十二哲等神位。懸掛於殿內的「有教無類」匾額，為1950年8月蔣中正所贈。當年8月27日孔子誕辰日，他率領官員在此祭孔。


title: 臺北孔子廟

text: 東西兩廡，供奉孔子弟子及歷代弘揚儒學有貢獻先賢。有如古時住宅的護室或廂房，屋頂較低。


title: 臺北孔子廟

text: 廟宇完工不久，當時的禮生組組長楊文彬獨排眾議，堅持在孔廟完婚，之後戰後時期廟方就不曾辦過婚禮，直到2011年12月24日大成殿重現傳統儒家婚禮，新郎為擔任過禮生的日本人水口拓壽。


title: 臺北孔子廟

text: 崇聖祠裡供奉的是孔子上五代祖先，以及儒家代表性人物如孟子、張載、朱熹等人的先祖。原先只有曲阜孔廟有家祭性質，直到中華民國政府遷來臺灣後，此祠成為孔子世家的家祭處。


title: 臺北孔子廟

text: 1954年，考試院、教育廳、台北市政府以及臺灣文化教育界人士，決定在大龍峒孔廟興建明倫堂，並成立台北市孔廟明倫堂壽建委員會，以考試院長賈景德任主任委員，吳三連市長為副主任委員，台北市議會議長黃啟瑞為總幹事、鄧傳楷、吳石山、許丙、陳清汾等任籌備委員，部份以北平故宮為藍圖，除由省府，台北市府撥助大部份外，其餘各界勸募。1955年，時任正副總統蔣中正與陳誠在堂前手植龍柏。1956年9月28日宣告落成，建築外型仿金鐘與玉磐。


title: 臺北孔子廟

text: 建物蓋在大成殿西側，日後引發市議員張玲等人質疑，經官員王月鏡解釋因東側土地不足，並援用福建的莆田、龍溪孔廟也蓋在大成殿西側之例後，才平息此一風波。以160萬元建成後，移交給台北市政府社會局，但長久未使用。社會局原計畫將明倫堂啟用作為兒童中心，將包括兒童圖書館、兒童研究院及康樂活動場所，並可供放映電影之用。後來作為自由太平洋協會中國分會的辦公室，不久就因積欠電費被斷電，因無活動被地方人士與議員提議改為為圖書館，之後作為台北市社教館到1983年計劃遷到新大樓才收回到社會局。1991年中整修完成。


title: 臺北孔子廟

text: 明倫堂後改造成4D劇院，於2012年3月22日開放試營運，耗資2100萬餘元。龍柏則在2011年配合明倫堂整修移植約1公尺。


title: 臺北孔子廟

text: 1990年10月13日，管委會計畫在孔廟東邊廣場一千五百坪的空地上，仿臺南孔廟籌建鄉賢祠及藏經閣，用以收藏展示歷代各種版本四書五經，遂邀集政府官員、學者林衡道、周何、周宗賢、莊本立等人商討意見。周宗賢指出鄉賢閣並非供作藏書、研讀之處，恐與傳統相違背；台灣省住都局建築處處長薛琴認為，現代資訊發達，台北市藏有四書五經的圖書館也很多，因此用作藏書之用意義不大；林衡道則說且孔廟東邊廣場綠樹成蔭，砍除後頗為可惜。


title: 臺北孔子廟

text: 2006年，台北市政府在儀門東側設置弘道祠，表彰對大台北地區教育、文化有具體卓越貢獻、德術兼備且逝世半世紀年以上者，於每年5月31日前受理各界推薦。原先入祀人選範圍廣闊，包括劉銘傳、蔣渭水、連橫，但該年5月2日市府決議侷限在教育、文化、孔子及儒學的範圍。該年9月23日，大龍峒士紳陳維英首先入祠，由時任市長的馬英九擔任主祭官，教育局長吳清基、文化局副局長李斌擔任陪祭官，鍾則良擔任奉神官，陳維英後代陳文德、陳澤南、陳錫說、陳俊良等擔任與祭官。2011年，黃宗羲及王少濤皆被推薦，皆未通過初審，因前者為全國性，後者是考量貢獻及影響層面後也未通過。台北市政府也曾經考慮將鄭用錫列為台北先賢入祠，審查委員認為鄭用錫應該是新竹人，和台北市的關係並不密切，而未入祠。


title: 臺北孔子廟

text: 管理委員吳開關回憶日治時每年祭孔時，臺灣總督、州知事、市長會分別贈送30元、20元、10元，以作為維護。戰後的市府每年僅曾發給少許保養費，僅敷油漆之用，致其外貌破舊不堪。1964年9月24日，日本大阪商人村岡滿義，藉歸國途中來此參觀，捐贈新台幣1萬元作修繕保養之用。1967年4月27日，市府經公共工程處勘估，編列129餘萬元用來整修廟身。


title: 臺北孔子廟

text: 1970年4月1日，市府將此廟自民政局移交教育局社會教育館管理，因市府認為民政局疏於管理，不像社教館會將明倫堂整頓清潔。過去發生過住附近的作家黃守誠抱怨管理告示寫錯字、議員鄭瑞齋在1964年9月21日向教育局長林清輝質疑佈告錯字與管理人員在廟前洗澡等管理不善。


title: 臺北孔子廟

text: 1971年，臺北孔子廟管理委員會成立。其組織規程設經行政院核定，主任委員一人，由臺北市政府民政局長兼任，副主任委員一人，委員九至十五人，由市長就有關機關人員、專家學者及熱心社會人士聘任，另設執行秘書一人，幹事三至五人，書記一至三人，辦理有關之業務。


title: 臺北孔子廟

text: 翌年8月末，辜振甫、陳錫慶兩家族決定將孔廟捐獻給政府。但鹿港辜家所持分的五分之一土地產權未於地主捐獻之初即完成登記，造成辜顯榮之子辜寬敏日後需為孔廟繳遺產稅累積高達新台幣9000餘萬。1976年1月7日，嚴家淦副總統表揚辜振甫兄弟四人、陳錫慶兄弟三人以及陳寬記祭祀公業，以獎勵將私有之大龍峒孔廟土地捐獻。首任孔廟管理委員會主委為當時的台北市長高玉樹兼任，及至台北市升格為直轄市後，主委一職改由民政局長兼任。


title: 臺北孔子廟

text: 早在1984年，市政府開始籌劃孔廟全面整修工程。由於廟產曾屬於中央，卻由市政府維護管理，管理權與所有權不一引起爭紛，導致市議員決定在1986年刪除孔廟預算。後市府以墊款方式，向台北市審計處商借經費，還曾計畫在士林區河川地上另建新孔廟。同年12月，中央政府將孔廟轉贈給市政府，但這時才發現孔廟有面積總計1.0377公頃的三筆土地，分別為辜顯榮、辜寬敏所持有，市府於只好在民國七十八年（1989年）度預算及追加預算中編列1億1776萬3千8百01元，代替辜家抵繳遺產稅。


title: 臺北孔子廟

text: 因台北市議會屢次刪孔廟整建預算，如1990年預算被打七五折只剩2000多萬元，加上傳統建築的老師傅日益凋零，修繕工作在該年第9度流標。當時孔廟管理委員會執行祕書詹溪華抱怨僅建築物本身問題百出，演奏樂器也破舊不堪，像晉鼓、應鼓已使用廿年，鼓皮均已破裂。次年末，內政部將中山堂、臺灣總督府交通局鐵道部、此廟列為三級古蹟。不過被列為古蹟時，並未載明本體與範圍，導致日為圍牆是否拆除的爭議。


title: 臺北孔子廟

text: 廟完工約六十年以來，並未做過大規模整修，直到1992年完成大成殿、東廡、西廡的修繕工作。九二一大地震時又受損。後斥資約5000萬元發包，2008年8月完成修復。


title: 臺北孔子廟

text: 在臺北府文廟不存與此廟建立前的過渡期，神位委身於臺灣總督府臺北師範學校旁的小廟，逢祭孔大典請到寬敞的地點，如今日的蓬萊國小、太平國小的大禮堂、艋舺龍山寺都輪流接辦過。


title: 臺北孔子廟

text: 1968年，奉總統命令，內政部、教育部研究改進祭孔禮樂衣冠，與台灣省政府民政廳、教育廳、台北市政府民政局、教育局、至聖先師奉祀官孔德成及專家學者組成名為「祭孔禮樂工作委員會」的組織，推請蔣復璁擔任主任委員，就祭孔雅樂、禮儀、樂器、祭器、舞蹈、服裝等項目，研究改進。


title: 臺北孔子廟

text: 1970年9月制定的《祭孔禮樂之改進》方案中規定，定春祭為民間祭祀、秋祭則以孔子誕辰釋奠典禮為政府主辦。服裝上秋祭為政府官員主祭，因此正、分獻官必須著國定的冠服；春祭為民間團體主持，須著唐朝民間服飾。


title: 臺北孔子廟

text: 基隆慈雲寺在2004年開始改以傳統儒家正統典禮祭孔時，特別請臺北孔廟來指導。 執事人員包含禮、樂、佾、歌、饌生。


title: 臺北孔子廟

text: 此廟宇興建時，即開始訓練佾、禮、樂諸生。按古禮，擔任佾生、禮生及樂生等職務者須為男性。1990年首度有女樂生；1993年起首度有女佾生；2012年春祭首度開放女禮生。


title: 臺北孔子廟

text: 禮生分有通贊、引贊、痙毛血、讀祝、香案前、至聖神位前、東配神位前、西配神位前、東序神位前、西序神位前、酒罈所、東廡先賢神位前、東廡先儒神位前、西庭先賢神位前、西廡先儒神位前、東廡盥洗所、西廡盥洗所、迎送神、儀門啟闔扉、捧帛、捧祝、進撤饌、櫺星門啟闔扉等職。秋祭禮生人數約七十人，負責協助三十幾道儀程進行，包含瘞毛血、鳴鼓、迎神、上香、恭讀祝文等，並引導正獻官等人執禮，有時需邊念台詞邊行走，但禁帶小抄，聲音要有起伏，適度換氣並調整音量，講究動作和聲音穩定。他們需讀禮儀規範的專集教材訓練。其評選並無特定評選方式，以往由孔廟當地仕紳、望族、文人後代、宮廟人員協助祭孔大典執禮，代代傳承。1974年，不同過去一般由五旬以上者擔任，改由年輕的國中、小教師。1988年時禮生為國立師範大學學生擔任，為首次改為大學生當禮生，自1996年起重新召募在地仕紳擔綱。明倫高中也多年來支援孔廟讓學生擔任禮生。


title: 臺北孔子廟

text: 樂生過去慣例為成淵國中學生擔任，自2013年開始樂生由重慶國中學生擔綱。何名忠會製造古樂器並指導樂生演奏。所演奏的樂曲採用明朝洪武五年（1372年）所頒訂五聲音階的《孔廟大成樂》，每曲一百廿八拍，四拍為一小節。


title: 臺北孔子廟

text: 歌生也是成淵國中擔任。他們會用小楷寫唱詞的笏板，以便在祭典中看著唱。祭祀歌詞據宋徽宗時大晟府所撰再作修改，原有十四首，廟方選用〈迎神〉、〈奠帛〉、〈初獻〉、〈亞獻〉、〈終獻〉、〈撤饌〉及〈送神〉。


title: 臺北孔子廟

text: 自1931年開始，由地緣之利的大龍國小學童擔任佾生。每年教師節過後校方就會徵選佾生，以四年級為主。學習釋奠佾舞頻率以上學期一周三次，到下學期每天早晚各一次，寒暑假皆須演練，7月時每日都要練習，直到佾生升上五年級後方能上場。別於臺南孔廟佾舞的服飾以及舞蹈皆沿於清朝禮制，大龍國小佾生服飾及佾舞沿自於明朝禮制。舞蹈參考王圻輯《三才圖會》的〈大成殿雅樂舞生圖〉及〈大成殿雅樂奏曲〉之譜，前者將佾舞的每步驟一一繪出，方位、手勢一目了然，後者則將歌詞與工尺譜並列。多年來由大龍國小教師盧川教授佾舞，教導近四十年後，改由陳政冠接任。學校許多佾生代代相傳，如第一代佾生陳錫說，是陳悅記家族第七世子孫，其子陳蜀熙、其孫陳奕宏都當過佾生。1991年一貫道主持春祭時，禮生由一貫道所屬崇德文教基金會成員擔任，樂生也由玉山寶光聖堂負責，但佾生依然用大龍國小學生擔任。2010年春祭時，首次由北市博嘉國小學童擔任佾生。


title: 臺北孔子廟

text: 饌生慣例由大同大學學生擔任，當典禮儀程進行至進饌時，手捧裝有饌品之籩、豆，隨著節奏進入大成殿上呈供品。開平餐飲學校學生也擔任饌生。


title: 臺北孔子廟

text: 廟方要準備祭品，大成殿供奉牛、羊、豬各一隻（太牢），崇聖祠為羊、豬各一隻（少牢），東、西廡則各合供豬一隻（饋食），還需近兩百種祭饌。三牲的血作為瘞毛血的迎神之物。宰殺的規定嚴格，譬如必須在凌晨四點正宰殺，以便禮生在孔廟門外西邊埋葬。


title: 臺北孔子廟

text: 三牲中，以牛最考究，須骨肉均勻，牛角由外向上捲曲呈名為「龍鬚角」的形狀為佳，並以未經交配者為上選。人們在祭孔會強拔稱為「智慧毛」的牛毛，裝在小塑膠袋內珍藏、供在家中供桌、夾在書裡、甚至放在湯裡來全家一起喝，希望增長智慧。但這拔毛行為被認為野蠻、混亂，引起黃碧端、《黑白集》批評，還有人開玩笑說用刺蝟來當祭品以教化世人。1994年首度為牛身先蓋上外衣，以防民眾撤饌時強制拔毛。


title: 臺北孔子廟

text: 太牢三牲的擺放是牛在中，左羊右豬。原先祭完後，肉被分贈給主祭執事等人，但因所費昂貴改以向屠宰商租來。1959年秋祭時，就因當年水災節約關係，向屠宰場借用，為祭孔有史以來的第一次。在1979年記者敖智寧報導時，租用一頭大黃牛祭孔約要新臺幣8000餘元，羊與豬每頭則在2000元左右。1984年該年，三牲的預算被市議員刪除，後有民間團體願意無條件支應這筆經費。1990年舉行時正好逢市場休市禁屠日，讓祭孔大典第一次出現冷凍牲品。


title: 臺北孔子廟

text: 1988年，民間社團主持春祭時，全部均由素食麵製品代替。次年春祭，又恢復肉品祭祀。1991年，一貫道總會舉辦春祭時，再改用素食。1997年秋祭的三牲也改用糯米製，提議的孔廟執行祕書白淑玲因此升任大同區公所主任祕書。


title: 臺北孔子廟

text: 1952年8月6日，行政院會議通過，將孔子誕辰從國曆8月27日改為9月28日。該年秋祭，先師孔子聖誕釋奠典禮台北市籌備委員會，決定擴大慶祝孔子誕辰，9月25日到30日在廣播電台舉行廣播週，邀請台北市長吳三連、教育部長程天放、考試院長賈景德、孔德成、教育廳長陳雪屏、台大校長錢思亮輪流播講。同月28日，在此廟舉行釋奠。過去中央政府多派省主席代表參加，精省後多由內政部長代表參加。1976年起，祭孔大典不再設置座位，所有人士一律排隊站立參加祭祀，以表示尊崇之意。


title: 臺北孔子廟

text: 除佾生、禮生及樂生外，擔任各項執事者、正獻官、陪祭官、糾儀官等職務者早先規定也須為男性。1959年秋祭時，省議員陳茂榜、李丙心、陳大拔、郭國基四人被邀請陪祭，但女議員胡克柔被黃啟瑞市長以中國歷史上並無邀請女性為大成殿陪祭之例，排除在外。1976年，台北市孔廟管理委員會報請內政部同意後，邀請女性擔任陪祭官等職務。該年有三位女陪祭官，她們服裝也發生爭議，有穿旗袍、有穿風衣。1986年民政局長王月鏡擔任糾儀監禮官，首開女性擔任此職先例。1996年孔子誕辰由單小琳擔代表市長陳水扁任首次的女正獻官。 大致流程為啟扉、瘞毛血、迎神、樂作、鞠躬、進饌、上香、行初獻禮、行初分獻禮、樂止、恭讀祝文、鞠躬、行亞獻禮、行亞分獻禮、行終獻禮、行終分獻禮、上香、飲福受胙、撤饌、樂作、送神、捧祝帛詣燎所、望燎、復位、闔扉、撤班、禮成等儀式。


title: 臺北孔子廟

text: 釋奠禮之日夜半，先在崇聖祠（聖祖殿）舉行內祭。基於「子不先食於父」的觀念，各地孔廟在祭孔大典前，都會先在崇聖祠祭祀。


title: 臺北孔子廟

text: 晨六時鼓初嚴，遍燃庭燎香燭，隨即進行鼓再嚴、鼓三嚴。執事者各司其職，糾儀官升階監禮，陪祭官和分獻官就位，然後兩位引贊高聲唱吟領引主祭官盥洗就位。主祭、陪祭、總統代表及奉祀官均須著藍袍黑褂的國定禮服。依慣例由臺北市市長擔任正獻官，分獻官則會有八位。禮、樂、佾生按建鼓五步一頓節奏，移步就位。琴瑟絃樂位置在大殿之內；笙、管、笛、蕭、壎、箎等管樂在殿外階上。


title: 臺北孔子廟

text: 樂長高唱〈咸和之曲〉下，進行迎神、進饌的儀節。開啟儀門後，主祭高擎銅盤，盤上瓦缽中盛有三牲祭禮毛血，步出大門予以瘞埋，大殿打掃整潔之後，全體肅立，由分持爐、燈、斧、鉞、傘、扇的禮生導引主祭官出門迎神，再迎進大殿進饌上香。送迎神隊伍會分東西兩行相對，魚貫出儀門及欞星門側門，在門外會合由中門轉入迎神進大成殿。進饌後樂奏〈寧和之曲〉，正、分獻官分別到香案上香，接著麾生舉麾、節生舉節、樂舞並起。佾生身著黑金邊黃綢袍，腰束綠色綢帶，頭戴黑色皂巾，右手秉翟，左手持籥。他們先雙手合於胸前相交，舞時以身體為中心點，表現出謙遜恭敬、莊嚴內斂之內涵，每舞蹈動作各代表一字，歌聲唱完一句，樂曲奏完一節，佾生正好完成一組動作。每一個獻禮有三十二個舞姿，配合詠唱三章四言八句詩歌。佾舞共九十六個動作，一上場就是一個多小時。


title: 臺北孔子廟

text: 在樂舞時，行初獻禮、初分獻禮、讀祝文，全體行三鞠躬禮後，樂奏〈安和之曲〉，行亞獻禮、亞分獻禮、再樂奏〈景和之曲〉、行終獻禮、終分獻禮，隨後正獻官隨引贊到香案全飲福受胙。


title: 臺北孔子廟

text: 之後，在樂奏〈咸和之曲〉下，撤饌、送神。撤饌時，肉商要立即運走三牲。但民眾拔牛毛並不是儀節的正式程序，因此1995年秋祭時改發諧音為「智慧高」的糕點。直到1997年秋祭時，孔廟執行祕書白淑玲將太牢改為素食，才終止拔毛習俗。


title: 臺北孔子廟

text: 最後，司帛者接帛到燎所。鐘鼓齊鳴下，正獻官隨引贊到燎所望燎後，欞星門及儀門一一關閉，撤班而禮成。


title: 臺北孔子廟

text: 祭孔禮樂工作委員會主任委員蔣復璁曾在1970年9月23日記者會上宣示，為宏揚固有文化，自明年起除原有官員主祭的秋祭外，會恢復古制的春季祭典，由民間祭祀。定為仲春二月上丁日的春祭久無舉行，直到1980年台北延平扶輪社以復興中華文化為口號，首先發起協同中國禮樂協會、台北市祭孔禮樂工作會成立春祭釋奠委員會，才在此廟舉行。因經費困難而未能持續，1987年8月18日，廟方向市政府民政局建議春祭改為官辦。


title: 臺北孔子廟

text: 自1980年後，1988年由國際獅子會三○○A一區第二專區復辦，並由台北市補習教育協會、台北市台中縣同鄉會、台北市聯合報產業工會及郭元益食品共同協辦，同樣遵照祀孔古禮進行。但該年因文化局提供的春祭禮服過於破舊，只能穿秋祭的禮服長袍、黑掛和黑布鞋權充使用。


title: 臺北孔子廟

text: 2008年3月5日首度舉行官方春祭時，市府民政局局長黃呂錦茹說，以往台北孔廟只辦秋祭，場面太過嚴肅，春祭後則可辦得活潑一點，使民眾對孔子思想能更接近。台北市政府精簡奉祀官及總統上香流程、祭孔音樂重新編曲，並加入多國語言朗誦《禮運·大同篇》。


title: 臺北孔子廟

text: 在2009年春祭，一位女分獻官拿相機拍照，引起台下觀眾大聲抗議不符禮制。2011年，邀請台灣藝術大學師生改編新式佾舞，由36位該校舞蹈系女學生擔綱佾生，和過去男女混搭情形相當不一樣，舞蹈三度轉身背對孔子像，面對觀禮者表演，並打破隊伍雙邊對稱傳統，首度出現交錯、蹲站變化。


title: 上海环球金融中心

text: 上海环球金融中心（）是位于中華人民共和國上海浦东新区陆家嘴金融贸易区世紀大道100号的一棟摩天大樓，曾為中國大陸第一高樓，2014年被上海中心大廈超越，世界第十四高樓、世界最高的平頂式大樓，樓高492米，地上101層，開發商為「上海环球金融中心股份有限公司」，由日本森大廈公司主導興建。


title: 上海环球金融中心

text: 上海環球金融中心於1997年开工，1997年8月27日奠基，原計劃高度460米，地上94層，花费81.7亿元人民币（12亿美元），但后来因受1997年亚洲金融危机影响，工程一度停工了6年。直到2003年2月13日復工，因當時其设计高度已被其他摩天大楼建築計劃超越，復工後的大廈對設計方案進行了修改，比原来增加7层（32米），即达到地上101层，总高度492米，其已於2007年9月14日封頂，於2008年8月28日竣工、開幕，2008年8月30日正式对外营业。


title: 上海环球金融中心

text: 在2007年9月14日封頂時，其官方部門公佈了上海環球金融中心的高度為492米，地上101層，地下3层。


title: 上海环球金融中心

text: 另據工地消息指出，上海環球金融中心已於2007年6月18日時超過身旁的金茂大厦（高420.5米），成為了當時中國大陸第一高樓，當時高達423.8米，地上94層。


title: 上海环球金融中心

text: 建築的主體是一個正方形柱體，由兩個巨型拱形斜面逐漸向上縮窄於頂端交會而成，為減輕風阻，在原設計中建築物的頂端設有一個巨型的環狀圓形风洞開口，借鉴了中国庭園建築的「月门」，後來将大楼顶部风洞由圓形改为倒梯形，并确定为最终設計方案。另外，其斜向桁架設計參考了香港中銀大廈。


title: 上海环球金融中心

text: 由于大厦在设计建造之初，主流媒体就予以了集中宣传报道，所以普通市民对于大楼改变设计方案也都能察觉并形成了不同的觀點。早期設計，風洞為圓形，其後在圓形中間加上一條天橋，最後才改成現時設計。


title: 上海环球金融中心

text: 有人认为大厦原有的圆形方案更为美观，造型也符合美學觀點之一的簡約及流線型，也與周边的东方明珠和上海国际会议中心等同样以圓形为设计元素的建筑更为协调，但也有人套用传统上“天圆地方”的观念认为矩形的设计也未尝不可。现时环球金融中心也因形如开瓶器而遭到民众调侃。


title: 上海环球金融中心

text: 大樓地上101层，地下3層，樓層總面積為，樓層規劃地下2樓至地上3樓為商場，3至5樓為會議設施，7樓至77樓為辦公室，其中有兩個空中門廳，分別在28至29樓及52至53樓，79至93樓是上海柏悅酒店，将由凯悦集团負責管理，90樓設有兩台風阻尼器，94至100樓為觀光、觀景設施，共有三個觀景台，其中94樓為「觀光大廳」，為一個的展覽場地及觀景台，樓層淨高8米，離地423米，可舉行不同類型的展覽活動，97樓為「觀光天橋」，離地439米，而在第100層又設計了一個最高的「觀光天閣」，長55米，地上高達474米。2009年8月27日，上海环球金融中心100层观光天阁获得吉尼斯世界纪录“世界最高观光厅”的认证，同日，上海柏悦酒店也获得吉尼斯“世界最高酒店”的认证。


title: 上海环球金融中心

text: 上海環球金融中心電梯配置列表


title: 上海环球金融中心

text: 大樓在90樓（高395米）設置了兩台風阻尼器，各重150公噸，使用感應器測出建筑物遇風的摇晃程度，及通过電腦計算以控制阻尼器移動的方向，減少大樓由于强风而引起的摇晃，而


title: 上海环球金融中心

text: 该工程的相關部門指出，位于台北市已建成的台北101大樓（總高度509.2米，屋頂高度449.2米）的高度包括60米尖塔在內，就實體高度（大廈屋頂）而言，环球金融中心属於世界第一，但以美國權威建築機構CTBUH所訂定的高度計算而言，則仍低于臺北101，且又由於復工後其工程速度已不如阿聯杜拜的哈利法塔（總高度828米，屋頂高度636米），直至被超越，至此計划定位為中國大陸第一高樓與世界第三高樓。


title: 上海环球金融中心

text: 繼上海環球金融中心之後，中國各地也陸續傳出新的摩天大樓計畫繼續角逐中國第一高樓的頭銜。這些計畫案包括天津興建中的中国117大厦（高597米）、武漢興建中的武漢綠地中心（高636米）及武漢周大福金融中心（高648米）、同位於上海的上海中心大廈（高632米）與深圳平安國際金融中心（高599米）。


title: 上海环球金融中心

text: 在大楼建造之初，相关部门就拟定了與发展大厦之间建设天桥的计划，原本计划以地下道方式连接，但有专家指出上海环球金融中心和金茂大厦两幢摩天大楼之间仅一条马路之隔，若再開挖地下道，则上海地面沉降的状况将变得更加嚴重，同时陆家嘴地区复杂的地下管线系统之间也没有容纳地下道的足够空间，最终趋向于建造「陆家嘴天桥」的方案。而如今，陆家嘴明珠环天桥已经建成，将环球金融中心融入了全陆家嘴的“空中步行圈”中。


title: 上海环球金融中心

text: 2007年1月9日上午，一名中国日报记者在施工工地准备以建设中的上海环球金融中心作为主体进行拍照时，遭工地保安强行制止，后又赶来几名保安，对其殴打，这位记者当時即表示“工人们都说，平时很多外国人路经此处拍照都没人出来制止，中国人来反而挨打”，后经过浦东警方协调，工地保安负责人出面向高姓记者致歉，并达成调解协议，这一事件发生后进一步在网络平台上掀起波澜，甚至可以听到关于“抵制”环球的声音，不过普通市民对此一事件的关注甚微，对于“世界第一高楼”也依旧报以期许心态。


title: 上海环球金融中心

text: 2007年8月14日下午4点30分，尚未竣工的大樓工地发生火灾，起火處為48楼，浓烟直冲到75楼，推估事故原因可能是工人在焊接時有火花掉落，遇到易燃物而引起失火，當時施工工人全數撤離，未造成人员伤亡，但由于云梯高度不够，因此消防员利用大樓本身的升降機进行灭火，5点45分時火灾被扑灭。


title: 上海环球金融中心

text: 牽頭發展商日本森大廈，2010年11月開始將部分高層寫字樓轉租為售，至今確認沽出68至72樓5層樓面，平均每平方米樓面成交價介乎8.2萬至8.3萬元，創上海浦東寫字樓新高成交樓面價。


title: 上海环球金融中心

text: 已沽出67至72樓6層樓面：Bread n Butter，67樓全層；保利協鑫68樓全層；2011年2月湯臣集團公布以2.67億元（平均每平方米8.287萬元）購入72樓全層。


title: 洛夫 (詩人)

text: 莫洛夫，原名莫運端，後改莫洛夫，筆名洛夫、野叟，臺灣現代詩詩人，生於中華民國湖南省衡陽，退休後移民加拿大。於2016年夏天，返台定居。曾任教東吳大學外文系，後任北京師範大學、華僑大學、廣西民族大學、中北大學等大學的客座教授。 1954年與張默、痖弦共同創辦《創世紀》詩刊，歷任總編輯多年。作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等文，並收入各種大型詩選，包括《中國當代十大詩人選集》。


title: 洛夫 (詩人)

text: 洛夫，1928年生於湖南衡陽，父莫逢春，母羅賢春。1938年，舉家搬遷至衡阳市，就讀「中心小学」。1943年進入私立成章中学初中部就讀。初中三年級時，因閱讀了大量俄國文學作品，將自己名字由「莫運端」改為俄國風味的「莫洛夫」。1948年考入湖南大學外文系，但1949年國軍在湖南招考青年入伍，洛夫隨軍隊抵達台灣。1951年考入政工幹校第一期，1953年畢業，分發至左營海軍陸戰隊，1954年與張默、瘂弦合辦了創世紀詩社，後隨軍轉赴金門。越戰後期奉命參加駐越軍事顧問團擔任英文秘書，期間發表了作品《西貢詩鈔》。返台後，就讀於淡江文理學院英文系，1973年畢業，並在同年8月以中校軍階退役。軍職退役後轉為教師，曾任東吳大學外文系副教授，1996年移居加拿大溫哥華，2016年夏返台定居，2017年獲國立中興大學頒贈名譽文學博士，2018年3月初出版最後一本詩集《昨日之蛇》，同月19日凌晨3點21分，洛夫病逝，享壽89歲。


title: 洛夫 (詩人)

text: 洛夫創作甚豐，出版詩集《時間之傷》等三十七部，散文集《一朵午荷》等七部，評論集《詩人之鏡》等五部，譯著《雨果傳》等八部。他的名作《石室之死亡》廣受詩壇重視，四十多年來評論不輟，英譯本已於1994年10月由美國舊金山道朗出版社出版。 1982年他的長詩《血的再版》獲中國時報文學推薦獎，同年詩集《時間之傷》獲台灣的中山藝文獎。 1986年獲吳三連文藝獎。 1991年復獲國家文藝獎。2003年獲中國文藝協會贈終生榮譽成就獎章。2004年獲北京「新詩界首屆國際詩歌獎」。1999年，洛夫詩集《魔歌》被評選為台灣文學經典之一。2001年三千行長詩《漂木》出版，震驚華語詩壇，同年被評選為台灣當代十大詩人之一，名列首位。


title: 洛夫 (詩人)

text: 研究洛夫作品之專著頗多，已出版者有：《詩魔的蛻變：洛夫詩作評論集》、《洛夫與中國現代詩》、《洛夫評傳》、《一代詩魔洛夫》、《漂泊的奧義》、《洛夫：詩，魔，禪》、《洛夫長詩十論》、《大河的雄辯-洛夫詩作評論集(第二部)》等。洛夫早年為超現實主義詩人，表現手法近乎魔幻，被詩壇譽為“詩魔”。 洛夫近年沈潛於書法之探索，不僅長於魏碑漢隸，尤精於行草，書風靈動蕭散，境界高遠。曾多次應邀在台北、台中、菲律賓、馬來西亞、溫哥華、紐約、北京、濟南、南寧、深圳、杭州、衡陽、石家莊、太原等地展出。


title: 洛夫 (詩人)

text: 《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無岸之河》、《詩人之鏡》、《時間之傷》、《漂木》、《因為風的緣故》、《魔歌》、《昨日之蛇》


title: 花札

text: 花札（）亦稱為花牌、花鬪、花歌留多、画图，為日本紙牌遊戲歌留多的一種，是源於日本的傳統紙牌遊戲，後於朝鮮王朝後期傳到朝鮮半島。目前一般的花札都是所謂的“八八花”，卡片上畫有12個月份的花草，每種各4張，整組48張。一般兩人玩的叫「來來」（），兩人以上玩的叫「」，不過在日本花札愛好者之中屬八八的玩法最受歡迎。南韓則以GO-STOP玩法最熱門，並且在日本與朝鮮半島的許多地區都有本地的獨特玩法。


title: 花札

text: 任天堂公司在跨入電子遊戲產業之前就是靠製造花札起家。


title: 花札

text: 紙牌遊戲是在安土桃山時代，由當時葡萄牙的48張遊戲牌流傳到日本。日文「」（歌留多、骨牌）一字是源於葡萄牙語「carta」，意思為紙牌。天正時期已在本土生產，被日本稱為天正札，現今尚存當年的紙牌。當時每次頒布政令禁止紙牌遊戲，民間就會變更牌面設計以避禁令。在不斷重覆「上有政策，下有對策」的環境底下，產生了各式各樣的牌面設計，花札也在變化的當中誕生。


title: 花札

text: 因為賭博的閉鎖性與當時物品流通的實況，在全國普及的紙牌遊戲，亦在各地產生了各式各樣的地區規則，牌面設計也跟著這些地區規則而變更。這些紙牌又稱為「地方札」。


title: 花札

text: 傳說花札的誕生是因為田沼意次的禁令。自此之後12張×4組的牌因隱藏數字還有組別而改為4張×12個月份，圖案則以教育用的歌留多〈紙牌遊戲〉為基本。


title: 花札

text: 從江戶時代進入明治時代後，雖然花札解禁，但明治政府以「骨牌稅」寓禁於徵，全國各地生產地方札的紙牌工廠相繼破產，於是地方札消失，各地的地方規則亦因此失傳。


title: 花札

text: 花札的圖案請參照下表。下面是'和'等役的使用範例，由於變化非常多，在實際比賽的時候建議先確認當地的比賽規則。


title: 花札

text: 標*多為「花合わせ」採用的役 以下是(哥留多=小倉百人一首)非以本花札為主作品


title: 幸存者

text: 《-{zh-cn:幸存者; zh-hk:倖存者; zh-sg:幸存者; zh-tw:倖存者;}-》（），香港译《-{zh-hant:生還者;zh-hans:生还者;}-》，中国大陆譯《-{zh-cn:幸存者; zh-hk:倖存者; zh-sg:幸存者; zh-tw:倖存者;}-》，臺灣於第一、二季在Much TV台播映時翻譯為《我要活下去》，是一个遍布在世界许多国家进行的电视真人秀节目。在这个节目中，参与者被限定在一个特定的环境下依靠有限的工具维持生存，并参与竞赛，最终胜出者将赢得100万美元的奖金。《-{zh-cn:幸存者; zh-hk:倖存者; zh-sg:幸存者; zh-tw:倖存者;}-》参照了一个瑞典成功的电视节目《鲁宾逊探险》。但因为《-{zh-cn:幸存者; zh-hk:倖存者; zh-sg:幸存者; zh-tw:倖存者;}-》的成功直接产生了一系列类似电视节目，所以一般认为，《-{zh-cn:幸存者; zh-hk:倖存者; zh-sg:幸存者; zh-tw:倖存者;}-》是此类电视节目的开山之作。


title: 幸存者

text: 以下的說明基于美国版《幸存者》，大体规则被应用于各个国际版本中。


title: 幸存者

text: 16到20个不等的部族成员被限定在一个与世隔绝的自然区域内，分成人数相等的两个部族，互相竞争进行豁免赛和奖励赛。根据主持人的描述，虽然16人（分为两个部落）是游戏最原始的人员配置（这种配置使得各部落选手性别更加容易调配，观众因为较少的人数更易记住各个参赛者）但是部分18到20人的季度给选手退赛事留下的空档提供了填补空间。参赛者只能获得最低限度的工具保证生存，这些工具包括了砍刀，盆和水罐。各个部落用自然材料与挑战赛中获得的奖励材料来搭建最基本的居所，避免当地动植物与自然灾害。一些季度中各个部落在游戏开始时会获得最基本的食物（如：大米）。早期的季度每位选手允许随身携带一件奢侈品，与此相对的是一些季度无预兆的开始游戏，使得参赛者除了随身衣物与工具外只能自食其力。出于安全考虑，主办方会提供给参赛者跑鞋。


title: 幸存者

text: 每个部落有一个部落名，名字的语源来自当季举办地的语言，同时也有一个代表色，这个颜色用在部落旗帜，挑战赛关卡，后期剪辑时的文字与各种其他物品。每位选手在游戏开始时获得一块印有当季标志的头巾，为了观众易于识别各部落，选手必须将其穿着。发生部落变动时，部落改变的参赛者将旧头巾换为带有新部落代表色的新头巾。


title: 幸存者

text: 比赛包括耐力、解决问题、团队合作、灵活性及意志力等多方面的较量。在豁免赛中失利的一队将召开部族会议，部族成员进行投票，票数最多者被淘汰出局。在许多集里，也同时设有一个奖励赛，获胜的部族将赢得一些珍贵的奖品，如毯子、香料或燧石等。当兩部族成員總數只剩下8～10个人时，两个部族将重新合并。从此刻开始，所有的比赛将只有一个胜利者，奖励也只给与这一个人，但有些时候，这个人可以选择另外一个或多个部族成员共同分享奖励。


title: 幸存者

text: 部族会议在每一集结尾举行，失利部族进行投票将一个部族成员淘汰出局。投票前，主持人杰夫将提问这些部族成员，经常会有一些在先前部族会议中相互投票的细节被揭发出来。随后，部族成员秘密投票，得票最多的人被淘汰。杰夫将熄灭他的火炬，然后宣布“这是部族的决定。”这个淘汰者将离开部族会议的区域，伴随本集的结尾字幕，进行简短的离别发言。


title: 幸存者

text: 当投票结果出现平局时，以下解决方式曾经被使用。


title: 幸存者

text: 除最后9人之外的先前被淘汰的选手一起离开这个游戏。剩余9人中，继续被淘汰的选手将留在第三地形成一个陪审团。在最后一集，最后4个选手一起进行先前所有豁免赛曾经进行的游戏，然后又有一个部族成员被淘汰出局。剩余的部族成员将返回营地，在去最后一场耐力赛的路上，一起回顾先前所有被淘汰的部组成员的一个个片段。赢得这场耐力赛的人再淘汰一名部族成员，然后最后2人因此产生，并回到营地度过游戏的最后一晚。在最终的部族会议中，9名陪审员对最终的2人进行投票，投票结果将被密封，并在最后一场大结局中公布，百万美元大奖的得主也由此产生。


title: 幸存者

text: 根据在比赛中坚持的时间的长短，每个部族成员都能够得到一定的薪金。在全明星赛中，奖金已经公开：第二名25万美元；第三名12.5万美元；第四名10万美元。在那些参与人数多于16人的季中奖金都没有公开。另外，百万美元的赢家也赢得一辆和一场汽车奖励赛奖品相同的汽车。所有的玩家在最后的大团圆里也能获得1万美元的出场费。


title: 幸存者

text: （在不同的国家版本的游戏中，规则可能会所不同）


title: 幸存者

text: "幸存者"节目的创意人，尽管在节目中显示为"Charlie Parsons"，但实际上，真正的构思者应该为Bob Geldof的行星24电视公司。这个公司起初想利用这个创意吸引美国和英国的几个大的广播公司，但没有成功，最终只能卖给了瑞典的Strix电视公司，继而诞生了在瑞典取得巨大成功的"鲁宾逊探险"（源自鲁滨逊漂流记）。 2000年，本节目的首播在美国取得了巨大的成功，与此同时美国广播公司另一同类节目百万富翁也在黄金时间热播，一时间，真人秀节目给电视网络的情景喜剧和传统连续剧节目带来了巨大的冲击。甚至，在此之前，由于饱受"谁想嫁给百万富翁"节目丑闻的困扰，已经宣布永不播出真人秀节目的福克斯广播公司也打破了他的誓言，启动了该公司类似的节目。2001年冬春之交，幸存者的第二季开播，收视率再进一步，虽然但随后的几季中，幸存者的收视率略有下降，但他始终保有着一大批忠实的观众。 2002年，英国版幸存者、澳大利亚版幸存者也相继开播，但他们的收视率都不尽人意，尤其是英国版幸存者，尽管它的收视率远远低于制作人英国独立电视台的预测，但它仍旧赢得了600万到800万的忠实观众，这也促使了下一年第二季幸存者的继续。一个分为四部分进行的日本版幸存者，也取得了一些成功。美国版幸存者的版权已经卖给了许多广播公司，全世界许多国家都有类似的节目。


title: 幸存者

text: 剪辑发布 整季发布 在每一季中，部族成员间的争论都司空见惯，但《幸存者》播出至今，只有很少几次超出游戏规则本身。幸存者(英国版) 于2001年在英国首播。形式与美国版幸存者相似，由英国独立电视台摄制。16个参与者被放到Pulau Tiga岛上，被分成两个部落。他们在游戏中进行竞赛并相互算计对方。Charlotte Hobrough最终赢得了第一季。尽管制作者大力宣传，但这一季的成绩不佳，而且饱受新闻媒体的挑剔。 尽管第一季成绩不佳，但英国独立电视台还是继续进行了第二季的制作，在这一季，制作人由原来的Mark Austin和John Leslie换成了4频道的板球节目制作人Mark Nicholas，游戏参与人数也由原来的16人减为12人。这一季在巴拿马的Bocas Del Toro地区进行，而没有在珍珠岛进行，最后Jonny Gibb赢得了这一季的冠军。但此季的收视率仍旧很低，英国独立电视台不得不取消了这个节目。


title: 幸存者

text: !Date!!Event幸存者（美国）


title: 幸存者

text: 幸存者（国际）


title: 尤金·塞尔南

text: 尤金·安德鲁·塞尔南（，）曾是一位美国国家航空航天局的宇航员。他曾三次执行太空任务：双子星9A号（1966年6月），阿波罗10号（1969年5月）的登月舱驾驶员，以及阿波罗17号（1972年12月）的指令长。由于阿波罗17号是迄今为止最后一次登月任务，塞尔南也就成为了最后一个在月球上留下脚印的人。他还是双子星12号、阿波罗7号、阿波罗14号三次任务的替补团队成员。


title: 尤金·塞尔南

text: 塞尔南出生于美国伊利诺州的芝加哥，父亲是斯洛伐克人，母亲是捷克人。塞尔南原名；他在伊利诺州的和长大。塞尔南1956年毕业于普度大学，获得了电子工程的学士学位。他被海军安排到普度的海军后备军官训练团，成为了喷气式机飞行员。塞尔南还从海军研究生院获得了航空工程硕士学位。1976年，塞尔南从航天局，并作为上校从海军退役，开始经商。


title: 尤金·塞尔南

text: 塞尔南是仅有的3名曾两次飞往月球的宇航员之一，另两人是吉姆·洛威尔和约翰·杨。塞尔南是仅有的12名曾登月的宇航员中最后离开的。塞尔南在阿波罗10号任务中曾绕月球轨道航行，并在执行阿波罗17号任务时成功登月，登月点位陶拉斯-利特罗谷。


title: 尤金·塞尔南

text: 塞尔南在太空中工作过566小时15分钟，其中有73小时是在月球表面。作为阿波罗17号的宇航员，塞尔南与哈里森·施密特于1972年12月11日到14日期间一道在月球表面执行了三次舱外活动（即登月之后在登月舱之外的活动），共达22小时3分钟57秒。他们的舱外活动就已经是尼尔·阿姆斯特朗和巴兹·奥尔德林（阿波罗11号）在月表舱外活动时间的三倍。在这22小时里，塞尔南与施密特驾驶月球车行驶了35公里，花了很多时间采集了很多能够呈现月球早期历史的岩石标本。


title: 尤金·塞尔南

text: 在完成任务即将返回登月舱离开之前，塞尔南作为在月球上的最后一个人说道：


title: 尤金·塞尔南

text: 2002年，塞尔南曾对记者说道：“（我们登月的）时间过去了三十年，我不能想象自己仍然是最后一个在月球上留下脚印的人，坦白地说，我对此非常失望。”


title: 尤金·塞尔南

text: 此外，塞尔南、托马斯·斯塔福德和约翰·杨还保持着迄今为止人类飞行的最快速度记录；三人于1969年5月乘阿波罗10号指令/服务舱返回地球时曾达到每小时39897公里的速度。


title: 尤金·塞尔南

text: 塞尔南也是《月球上最后一人》（）一书的作者，这本书记述了他参与阿波罗计划的回忆录。在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，塞尔南由（）扮演。


title: 宋芝齡

text: 宋芝齡（，，），中韓混血兒，父親是上海人，母親是韓國人，曾參選1996年香港小姐選舉，無綫電視基本藝人合約演員，是已停播的清談節目《都市閒情》及《流行都市》其中一位固定主持。


title: 宋芝齡

text: 宋芝齡年幼在韓國釜山生活，5歲時隨家人移居香港銅鑼灣，因父母常於外地經商，所以她寄居於同學與老師的家中。宋芝齡曾就讀嶺南中學（灣仔司徒拔道舊校）。在校時為圖書館管理員，參與過學校歌詠團活動，又於1994年至1995年擔任學生會成員，與藝人阮德鏘為同級同學。她及後於延世大學修讀韓語課程及於堅道明愛專業及成人教育中心修讀商科。1996年她為了與同學一起到電視台追星，所以以17歲之齡參加香港小姐。落選後入讀第9期無綫電視藝員訓練班，隨後與香港無綫電視簽約成為藝員，曾於多部劇集中飾演配角。她入行初年因喜歡譚玉瑛，加上收入穩定而想加入兒童節目組，結果未能如願，由蓋世寶代替其位置。


title: 宋芝齡

text: 宋芝齡參演的首部電視劇集是《美味天王》。同期，即2001年與當時的男友開設韓國時裝店數個月。拆伙後到韓國大學進修，2005年回港未幾適逢無綫電視播出《大長今》，打破香港當時最高電視收視紀錄，掀起「長今熱」。由於她精通韓語，無綫多次派她負責訪問韓國明星，如李英愛、池珍熙、洪莉娜、趙廷恩等，並擔任翻譯工作，逐漸為人所認識，工作量大增。2000年代中期，她與韓國朋友合辦報紙「韓流Times」，2008年開始與旅港韓籍記者李慶鈺在銅鑼灣渣甸街合作開辦韓語學校「勝利韓語學校」。乘着《大長今》帶來的韓流效應和藝人身份的知名度，她的韓語學校薄有名氣，後來再開辦韓國投資移民生意。她亦曾開設婚紗攝影公司，惟已於2012年結業。2012年於銅鑼灣開設韓式小食店「LingLingHouse」，但是在2014年初結業。近年她成為無綫電視清談婦女節目《都市閒情》的固定主持。《都市閒情》結束後擔任後來《流行都市》的固定主持。另外也經營小學補習學校「語文童樂」。


title: 宋芝齡

text: 2016年9月，有傳媒揭發宋芝齡與已婚HMV集團執行董事何智恒交往，引起介入婚姻的疑雲。不過，男方其後表示已與其妻子分居數月，宋芝齡並非第三者。


title: 宋芝齡

text: 2019年6月12日，時值香港爆發反對逃犯條例修訂草案示威和佔領行動，宋芝齡於社交網站Instagram上載一張無綫新聞截圖，並留言支持香港警察清場，引起網民不滿，隨後宋更與網民爆發罵戰。


title: 野百合

text: 野百合（）也叫淡紫百合，是百合科百合属多年生草本植物，原产甘肃、陕西、山西、河北、河南、安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、重庆、四川、贵州、云南、广西、广东、香港、福建、金门、马祖以及越南中北部和缅甸克钦邦。


title: 野百合

text: 种名"brownii"以苏格兰植物学家Robert Brown（1773-1858）的名字命名。


title: 野百合

text: 野百合种下有两个变种：


title: 台灣百合

text: 台灣百合（学名：""）為百合屬多年生的被子植物，為台灣特有的百合屬植物，因而以「福爾摩沙」作為種名，屬於四種台灣原生百合之一；另外有小葉台灣百合（"Lilium formosanum" var. "microphyllum"），為其小葉種的變種。


title: 台灣百合

text: 台灣百合的花冠呈現六角形喇叭狀，葉子呈線狀披針形排列，莖細長直挺且少有分枝，鱗莖深植於土壤中，單株通常只開2朵或數朵的花朵，有的會開數十朵，少數也有多達百朵，生長高度從10公分到120公分都有。野生開花時間平均為4月到9月，而且隨著生長地不同花期也不一樣，大至上單朵花瓣可開放7到10天，當一大群百合花花群聚生長可長達1個月。因為適應性強，可生長在差異大的生態環境之特性，故在台灣分布極廣，南從屏東，北至東北角風景區沿海及各小島，如蘭嶼、綠島，地點從海岸邊到海拔3000多公尺的高山上都可發現到它們的蹤跡，為了適應其各地生長環境，具有多種不同差異的族群生長形態。 近年來在台灣栽培極為盛行百合切花，逐漸成為台灣重要的新興花卉經濟作物之一。因為花型美好且芳香典雅，野生種近幾十年在過度摘採之下生長範圍銳減，野外多出現在人跡不易到達之處，例如海岸邊的懸崖峭壁。近年台灣興起野生保育的概念，民間以及政府單位都有栽植復育台灣百合的活動。


title: 台灣百合

text: 台灣百合通俗別名包括了kavaluan（排灣語）、ungalj（排灣語）、野百合、喇叭花、通江百合、高砂百合、司公鈃仔花（）、司公鈃（臺灣話：sai-kong-giang）、山蒜頭（臺灣話：suann-suàn-thâu）、叭哈花（臺灣客家語四縣腔：ba haˇ faˊ）、山石蒜、山蒜瓣、山棧花等等。另外有俗稱打碗花（臺灣客家語海陸腔：daˊ vonˊ faˋ ）的名稱，典故源於客家長者口耳相傳，因為台灣百合生長於水源處附近，摘花會破壞環境生態，就好像打破賴以維生的碗一般。


title: 台灣百合

text: 台灣原住民之中，魯凱族將台灣百合視為極為崇高的植物，魯凱語稱之「bariangalay」。據傳說曾有一位巴冷公主為了守護族人，將自己嫁給了百步蛇王的化身。台灣百合便是在他們的婚禮舉行後出現於湖水旁的聖花。過去在日治時期，台灣百合是只有頭目一類地位崇高者才能於特殊場合－－女性婚嫁或是男性捕獵到五隻以上的山豬之時－－方得配戴的花朵。但這樣的尊高卑低隨著民主開放後，魯凱族人漸漸將配戴百合的權力開放給全體族人。 台灣百合為種子盛產種，種子繁殖屬於暖溫型。其果實平均種子數量大約為1500－1900粒。生長於高海拔地帶2000公尺所採得的族群，其發芽適應溫度範圍約為4－25℃之間，若在恆溫箱保持於9－20℃內培養，於2－4週內可取得到超過95%發芽率。生長於低海拔200公尺的族群種，其發芽溫度範圍約為14－22℃較窄，在較高溫度時，則需要光線以促進發芽速率，於3－4週完成發芽。


title: 台灣百合

text: 生長週期可分為簇生期、抽莖期、露蕾期及開花期。長時間日照處理亦可促進莖上葉展開速率、節間伸長、提早露蕾及開花。在種子發芽後，會逐漸形成大量簇生葉，緊密附著生於地下短縮的莖盤上，簇生葉之葉鞘部位會形成肥大的鱗片狀，此為簇生期。簇生的幼苗縮莖之莖頂伸長之後，會逐漸生長為地上莖，此時為抽莖期。


title: 台灣百合

text: 促成抽莖期與是否採用低溫處理有關，若以5℃低溫處理3-4週左右，則可有效促進形成花芽以及抽莖。若生長於日夜溫度25－20℃時，抽莖、露蕾及開花三個階段，分別需要4－5週左右，因此大約只需l2週即可開花。若苗期生長於高溫25－20℃的植株，其生長勢較低溫20－15℃時，會具較多的簇生葉，總葉面積亦較高，其地下鱗莖及花朵數亦多。


title: 台灣百合

text: 與其他百合比較，台灣百合實生苗栽培具早熟性，亦適用於如低溫、長日照處理等的促成栽培措施來調節花期。


title: 台灣百合

text: 經濟用途為切花或園藝用，亦可作為食用，生食或煮食均可。藥用功能和其他百合花相近，取其鱗莖，地下麟莖球形成瓣狀，略帶苦味，但具清香，可以益陰、安神、歛嗽等。早年在野外仍相當茂盛的時候，亦是取代藥用百合的來源。


title: 台灣百合

text: 因於台灣百合有如下特點，衍生出各項代表意涵：


title: 台灣百合

text: 在台灣的政治史上，台灣百合出現在幾回歷史事件中，包括了：


title: 阿波罗宇航员列表

text: 虽然在阿波罗计划中的飞行任务中没有任何宇航员牺牲，但在阿波罗1号任务测试过程中，3名宇航员因大火遇难。指令舱舱门设计、100%氧气环境以及易燃物品被认为是导致短路并引起大火的主要原因：


title: 阿波罗宇航员列表

text: 共有12名宇航员曾经登月。截至，4人仍旧在世。所有登月任务均于1969年7月至1972年12月间完成。


title: 阿波罗宇航员列表

text: 在上列的6次阿波罗任务中，每一次都有一名宇航员留在指令/服务舱中，在另外两名搭档登月时绕月球轨道航行。此外，阿波罗8号、阿波罗10号、阿波罗13号三次任务中均有3名宇航员接近了月球(前两次任务中飞船按计划绕月球轨道航行，阿波罗13号仅从月球绕过，未进入轨道)。如下是曾离月球仅数百公里的宇航员名单：洛威尔，杨和塞尔南是仅有的3名曾两次执行月球任务的宇航员。在这3人之中，只有洛威尔没有登月。


title: 阿波罗宇航员列表

text: 洛威尔和海斯曾在阿波罗13号中被安排执行登月任务，但是在抵达月球前的事故让登月计划被放弃。3人后来成功返回地球。


title: 阿波罗宇航员列表

text: 阿波罗7号和阿波罗9号任务均只在地球轨道进行，两次任务均由3名宇航员执行；大卫·斯科特由于执行了阿波罗15号任务，未被放在此栏：


title: 阿波罗宇航员列表

text: 每次阿波罗任务都有替补成员接受任务训练，以保证在主力成员无法执行任务时接替。真正被使用的替补成员只有一位：阿波罗13号发射前两天，杰克·斯威格特替换了接触了风疹的肯·马丁利。


title: 多元变量统计

text: 多元变量统计（Multivariate statistics，或作Multivariate statistical analysis、Multivariate analysis，多因素分析、多重变量分析）是社会学、医学、金融、数量心理学、市场营销等常用的一系列在一个时点观察并分析多个统计变量的实证分析方法的总称，目前在应用和理论研究上十分活跃，常用软件是有Matlab、SAS、R、SPSS等等。


title: 多元变量统计

text: 主要包括以下分析方法：


title: 台灣原生百合

text: 臺灣原生百合是對臺灣原生種的百合屬植物之統稱，包括以下3個物種（區分成4個變種）：


title: 乔治·伽莫夫

text: 乔治·伽莫夫（，），出生名喬治·安東諾維奇·伽莫夫（），美籍俄裔物理学家、宇宙學家、科普作家，热大爆炸宇宙学模型的创立者，也是最早提出遺傳密碼模型的人。


title: 乔治·伽莫夫

text: 伽莫夫1904年生于乌克兰的敖德萨，父亲是教师。伽莫夫少年时期经历了战争和革命的动乱，1922年进入新俄罗斯大学就读，不久转到列宁格勒大学攻读光学，曾师从著名宇宙学家亚力山大·弗里德曼学习弗里德曼宇宙模型。1928年获得博士学位。1928年到1932年间曾先后在德国哥廷根大学、丹麦哥本哈根大学尼爾斯·波耳研究所和英国剑桥大学卡文迪许实验室师从著名物理学家玻尔和卢瑟福从事研究工作。在哥廷根大学期间，伽莫夫成功地将量子理论应用到原子核的研究，解释了α衰变。


title: 乔治·伽莫夫

text: 1931年，伽莫夫被召回苏联，任命为列宁格勒科学院首席研究员，并在列宁格勒大学担任物理教授。当时斯大林制度下，伽莫夫感到自己富于想象力的天性受到压制，很不开心。1933年出席在比利时布鲁塞尔召开的第七次索爾維會議时，伽莫夫抓住机会离开了苏联。离开苏联后，伽莫夫在法国巴黎的居里研究所从事研究，1934年移居美国，在密执安大学担任讲师，同年秋天被聘为哥伦比亚特区的乔治华盛顿大学教授。在乔治华盛顿大学工作期间，伽莫夫主要从事宇宙学和天体物理学研究，发展了大爆炸宇宙模型，并且研究了宇宙初始阶段化学元素起源的问题，这个时期是他学术生涯的顶峰，取得了一系列重要的研究成果。1954年起，伽莫夫担任伯克利加州大学教授，1956年起任科罗拉多大学教授，并将研究中心转向分子生物学。这期间，伽莫夫提出了DNA分子的“遗传密码”。


title: 乔治·伽莫夫

text: 现代宇宙大爆炸理论是在1932年由比利时牧师勒梅特首次提出的。1940年代，伽莫夫与他的两个学生——拉尔夫·阿尔菲和罗伯特·赫尔曼一道，将相对论引入宇宙学，提出了热大爆炸宇宙学模型。热大爆炸宇宙学模型认为，宇宙最初开始于高温高密的原始物质，温度超过几十亿度。随着宇宙膨胀，温度逐渐下降，形成了现在的星系等天体。他们还预言了宇宙微波背景辐射的存在。1964年美国无线电工程师阿诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊偶然中发现了宇宙微波背景辐射，证实了他们的预言。


title: 乔治·伽莫夫

text: 二十世纪40年代，伽莫夫指派阿尔菲研究了大爆炸中元素合成的理论。在阿尔菲1948年提交的博士论文中，伽莫夫说服了汉斯·贝特把他的名字署在了论文上，又把自己的名字署在最后，这样，三个人名字的谐音恰好组成前三个希腊字母α、β、γ。于是这份标志宇宙大爆炸模型的论文以阿尔弗、贝特、伽莫夫三人的名义，在1948年4月1日愚人节那天发表，称为。


title: 乔治·伽莫夫

text: 1928年，伽莫夫在哥廷根大學就讀期間，結識馬克斯·德爾布呂克。1940年代，德爾布呂克在冷泉港實驗室開設噬菌體研究課程，形成噬菌體集團，華森也是其中一員。


title: 乔治·伽莫夫

text: 1953年，伽莫夫參與德爾布呂克在冷泉港召開的研討會，華森、克里克在會中介紹了他們新發現的DNA雙螺旋結構。伽莫夫在會後寫了信件給華森與克里克，提出他的想法。在信件中，伽莫夫先列出25種最常見的胺基酸，根據DNA的四種核酸為20種胺基酸進行編碼的想法，建立了一個數學模型。他是首位以密碼學角度來思考DNA的學者。華森、克里克發現伽莫夫的想法中，許多化學與生物學細節都是錯誤的，例如伽莫夫完全不了解RNA的角色。但是根據伽莫夫的想法，華森、克里克列出了正確的20種胺基酸，並將他們的修正後的想法，回信給伽莫夫。


title: 乔治·伽莫夫

text: 伽莫夫隨後在柏克萊加州大學組織了一個非正式的研究小組，稱為RNA領帶俱樂部（RNA Tie Club），針對RNA遺傳密碼進行研究。1955年，克里克提出轉接子假說，他利用伽莫夫的編碼概念，但是推翻了先前伽莫夫提出的編碼方案。因此，伽莫夫根據胺基酸出現在蛋白質中的頻率進行分類，提出三個核酸一組為20個氨基酸編碼的概念，形成遺傳密碼學說。


title: 乔治·伽莫夫

text: 伽莫夫还是一位优秀的科普作家，被科普界奉为一代宗师。在他一生正式出版的25部著作中，有18部是科普作品，其中最具代表性的是《物理世界奇遇记》。在这部作品中，伽莫夫成功地塑造了只懂数字不懂科学的银行职员汤普金斯先生这个人物形象，通过他梦游物理幻境的奇妙经历，以诙谐、幽默、生动的语言将物理学的重要概念介绍给读者，获得了极大的成功。1956年，伽莫夫获得联合国教科文组织颁发的。


title: 三侠五义

text: 《三侠五义》，原名《忠烈侠义传》，是清朝人根據說唱藝術家石玉崑之唱本改編而成的長篇章回小說，共一百二十回。


title: 三侠五义

text: 清朝咸丰年间，石玉崑口头创作《龙图公案》；其後有人節錄成書，題名《龙图耳录》。光緒年間，又有人加以改編後重新出版，書名《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》。「三俠」是指南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆兰、丁兆蕙兄弟（共算一俠）；“五义”則指鑽天鼠卢方、徹地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，这五鼠弟兄。


title: 三侠五义

text: 清朝学者俞樾刪改部分章節，並认为原书中主要有七个侠客：除了上述四人外，尚有小俠艾虎、黑妖狐智化及小诸葛沈仲元，一共是七人，故重新再版時改名为《七侠五义》。


title: 三侠五义

text: 据說書的艺人世代相传：石玉昆受禮亲王之托，以明清以来流传的《包公案》故事为基础，根据王爷家挂着画中的钟馗與兰花、玉猫、挂画钉子及家中的老鼠，构建了书中的主要正反派人物，以三侠五义辅保包拯除暴安良、惩奸除恶为情节主线编缀成书。石玉昆在书中用了很多中国传统学问，比如易经、八卦、五行、儒学等，分别以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”塑造出性格迥异，但是又侠肝义胆的五鼠弟兄；另外书中还大量反映清朝中后期民俗。


title: 三侠五义

text: 包拯幼时，其二嫂几度加害未死。长大后入都会试，途中得识侠士展昭，共除金龙寺恶僧，至隐逸村助李员外擒歹徒。后经殿试中进士，点翰林，出任定远县令。在任上智断墨斗案、扇坠案、乌盆案，官声大振，却因審理烏盆案時用刑不慎夾死兇手而被上司革职。归故里十年，又进京求官，得丞相王苞举荐，任开封府尹。


title: 三侠五义

text: 在开封任上得主簿公孙策之助，又智断尸蛊案。恤民情，参奏国舅庞昱不法，乃奉旨下陈州查赈放粮。至三星镇破女头男尸案。至陈州捉刺客，铡庞昱。放赈三年，陈州大治。草桥天齐庙遇落难李太后，得知真宗朝刘妃、郭槐狸猫换太子故事。包公送李-{后}-还朝，夜审郭槐，使沉冤得雪，升任丞相。


title: 三侠五义

text: 继而又断葛登云谋霸范仲禹妻害命案等；展昭金殿试艺，钦封四品护卫，赐封号御猫；茉花村遇双侠丁兆兰、丁兆蕙，与其妹月华比剑联姻。白玉堂三试颜查散，结为兄弟。柳家庄颜查散蒙冤，白玉堂开封府寄柬留刀，包公明断此案。白玉堂大内忠烈祠题诗，杀恶太监郭安。“五鼠”闹东京。范仲禹奉旨审太师庞吉。白玉堂盗包公三宝，展昭入陷空岛得三宝，白玉堂归案受封。欧阳春太岁庄除马刚。众侠大破邓家堡，拿花蝴江冲，杭州知府倪继祖庵堂认母，私访霸王庄落难。艾虎出世。欧阳春等大破霸王庄，救太守，拿马强。姚成诬告欧阳春，白玉堂奉旨办案。智化盗冠，丁兆蕙栽赃，艾虎告状，五堂会审，四衣库首领马朝贤正法。卧虎沟沙龙救乡亲，众侠义大破黑狼山。施俊娶真假牡丹。


title: 三侠五义

text: 颜查散奉旨巡查襄阳王赵珏反情，三侠五义下襄阳，白玉堂三探冲霄楼，捐躯铜网阵。逆水寒潭蒋平捞取邓车盗走的钦差金印。侠义诈君山。 此后接《小五义》、《续小五义》。


title: 三侠五义

text: 民国年间，评书名家王杰奎、金杰华，金杰立、刘杰谦、马连登善说此书。王杰奎的《三侠五义》在电台播出时听众人数很多，一些人力车夫宁可不拉车挣钱也要在大喇叭下面听广播，王因此得到“净街王”的美名。其后三侠五义的名家还有傅阔增、李鑫荃等人。


title: 三侠五义

text: 石玉昆说三侠五义很受欢迎。据当时报纸记载：他说书的场子“进园中一望书无座位”、观众“恨不能近身受得先生崇”。其口述内容部分被其弟子和听众记录成册，最初名曰《龙图耳录》，大约在同治以前出版。后来因为买的人太多，又多次再版，名称变换频繁，有叫《龙图公案》的，有叫《忠烈侠义传》的。清朝学者俞樾买到此书，认为原书中主要有七个侠客：除了欧阳春、展昭，丁兆兰、丁兆蕙应拆为两个侠客，再加上书中的“暗侠”黑妖狐智化、“盗侠”小诸葛沈仲元、“小侠”艾虎一共是七人，重新再版定名为《七侠五义》。


title: 三侠五义

text: 作为中国最早出现的武侠作品之一，三侠五义对中国近代评书、武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是开山鼻祖，由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。此后武侠公案、短打评书盛极一时，例如《五女七贞》、《永庆升平》，民国《三侠剑》、《雍正剑侠图》等纷纷问世，清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作，写了很多脍炙人口的佳作，比如王度庐的《卧虎藏龙》，还珠楼主的《蜀山奇侠传》，一直到港台的金庸、古龙的武侠小说都在它的影响之下。


title: 三侠五义

text: 单田芳说的白眉大侠跟三侠五义、小五义并无多大关系，只是沿用了其中部分人物。全套三侠五义可从包公出世说到小小五义，当年王杰奎在电台足可以说三年。一般人得不全，很多版本到了三分之一处冲霄楼、诈君山之后就各自为政了。单田芳录制的三侠五义，七杰小五义等评书涉及后半部小五义的内容不多，征讨宁夏国、复夺陷空岛根本没有，而是以白眉大侠徐良为主角另外敷衍出一套情节。


title: 三侠五义

text: 龍頭鍘（火龍鍘）、虎頭鍘、狗頭鍘（犬頭鍘），是戲曲、小說中，包拯所使用的刑具，置於開封府公堂上。現在很多包公廟都設有仿製品。在包公的治理之下，龍虎狗頭鍘鍘殺十惡不赦的罪犯。根據《三俠五義》第九回，宋仁宗加封包拯為龍圖閣大學士，派往陳州調查國舅龐昱放賑一事。包拯得到仁宗賜御札（親筆手諭）三道，回開封府後命公孫策加以參詳。當時公孫策剛獲-{了}-然和尚薦入包拯府中不久，因不知包拯性情底細，以為對方欲借故辭退自己，於是擅自改動原意，以「札」為「鍘」畫成龍、虎、狗三道鍘刀草圖，以求快意。豈料包拯看過草圖後讚嘆不已，連忙命公孫策監造三把鍘刀式樣，呈給仁宗御覽，仁宗亦大為讚賞，遂批准包拯正式打造鍘刀一併帶往陳州，以收鎮壓外官之效。這就是三道御鍘的由來。


title: 三日浦

text: 三日浦（）是朝鲜民主主义人民共和国東南部江原道高城郡的天然湖泊，外觀呈南北伸長。它名列關東八景，是該國人民的觀光勝地。面積約0.76平方公里，周界約8公里，最深處高達4.2米，湖底為沙石，清澈見底。它的周邊有繁茂的森木，由36座山峰像屏風般圍繞著，東面隔著一道平原面向日本海。


title: 三日浦

text: 傳說新羅孝昭王原訂只到此地觀光遊覽一天，然而美景當前，樂而忘返，結果總共延期停留觀光遊覽了三日，因此得此美名。


title: 復康巴士

text: 復康巴士指的是載送身心障礙者的公共汽車。與一般的巴士不同的是，復康巴士多加裝了方便身心障礙者上下車的輔助器材，例如輪椅升降機等。有些有固定的運行路線，也有些採預約制，點對點接送身心障礙者。


title: 復康巴士

text: 在香港提供復康巴士服務的團體主要分為非牟利和自負盈虧兩種類，同樣為香港殘疾人士提供通勤及其他需要的接載服務。 使用者必須是設籍當地縣（市）領有身心障礙證明的身心障礙者，其收費則是依各縣（市）規定，服務內容和收費標準有所不同，而使用者多半需事先電話預約及確認。


title: 復康巴士

text: 台北市定時行駛的大復康巴士博愛公車。


title: 復康巴士

text: 坊間目前除無障礙計程車外（如台灣大車隊、皇冠大車隊、臺南-重安交通等），亦有自費的復康巴士，如重安復康巴士、多扶接送、臺中-心佑復康、立元交通、中保無限+接送服務等。


title: 周口店北京人遗址

text: 周口店北京人遗址位于中华人民共和国北京市西南房山区周口店地区，距北京城區约50公里。由龙骨山上的一系列洞穴组成，在此发现北京猿人的大量化石，同時也有發現幾乎完整的碩鬣狗化石。1961年被列入第一批全国重点文物保护单位，1987年被登录为世界文化遗产。


title: 周口店北京人遗址

text: 北京猿人在200,000年前至780,000年前生息于周口店地区。周口店遗址从1918年开始发掘，经历1921,1923年两次大规模发掘，发现了不少哺乳动物化石。1923年瑞典地質、考古學家安特生发现了被认为是人类牙齿的人類化石。1927年发掘恢复，1929年12月2日中国学者裴文中发现了第一个完整的北京猿人头盖骨化石。1936年在贾兰坡主持下，又发掘出三个头盖骨。截至抗日战争前共发掘出属于四十多个体的大量北京猿人骨骼。


title: 周口店北京人遗址

text: 七七事变后，周口店被日军占领，发掘人员被杀，裴文中和贾兰坡的办公室被捣毁，发掘工作终止。抗日战争时期，已发掘出的六个较完整的头盖骨存放于美国开办的北京协和医学院内，太平洋战争爆发前夕，中美双方计划将其转运美国，以防其落入日本手中。途中头盖骨失踪，至今下落不明。


title: 周口店北京人遗址

text: 中华人民共和国建立之后，又对周口店遗址进行了发掘，发现了大量灰烬堆积层，证明北京人已会用火。1953年在周口店北京人遗址附近建成了周口店遗址博物馆，对公众开放。周口店遗址博物馆是位于周口店的专门负责保护和研究周口店北京人遗址的专业博物馆。


title: 周口店北京人遗址

text: 1953年，周口店遗址及工作站划归中国科学院古脊椎动物研究室领导，时任该室主任的杨钟健对周口店遗址十分重视，接管后，中国科学院拨专款在该遗址考古发掘的基础上建立了面积达300平方米的“中国猿人陈列室”，此为中华人民共和国成立后全国最早新建的博物馆之一。1971年，在中国科学院院长郭沫若的关怀下，中国科学院再次拨专款扩建了“北京猿人陈列室”，并更名为“北京猿人展览馆”。该馆面积达到1000平方米，建筑为回字形结构。


title: 周口店北京人遗址

text: 1979年，为纪念北京猿人第一个头盖骨发现50周年，举行了纪念会和科学讨论会。多位国内外著名学者与会。会议结束后，北京猿人展览馆对展陈内容进行了重大调整，将综合研究的新成果充实到展览中，提高了展览的科学性和综合性。同时，展览馆也增加了对遗址其它地点及中国各地和世界各国重要的从猿到人的化石地点的简略介绍。


title: 周口店北京人遗址

text: 1994年，“北京猿人展览馆”更名为“周口店遗址博物馆”。


title: 布衣神相 (電視劇)

text: 《布衣神相》()，香港電視廣播有限公司古裝武打電視劇，由林文龍、林峯、楊怡、李詩韻及姜大偉領銜主演，監製關永忠。改編自溫瑞安《布衣神相》，對原著改動較大。


title: 布衣神相 (電視劇)

text: 劇集在2006年海外首播，2011年在翡翠台中午劇集時段首播。


title: 布衣神相 (電視劇)

text: 到底命運是掌握在自己手中，還是冥冥中早已註定？


title: 布衣神相 (電視劇)

text: 李布衣（林文龍飾）精通相術，一心行俠仗義，卻捲入江湖黑白兩道的爾虞我詐之中；感情上亦徘徊在已為人妻的米纖（向海嵐飾）和黑道對頭的女兒葉夢色（楊怡飾）之間。這一切是命運作弄，還是人性所使呢？


title: 布衣神相 (電視劇)

text: 賴藥兒（林峯飾）一生被賴家世代遺傳的“早衰症”所折騰，表面上是知命認命，其實是自暴自棄。他遇上一生最愛嫣夜來（李詩韻飾），為其人生添上希望與色彩，最後卻叫他痛失所愛，歷盡人世間悲苦。這種種又是否命中註定，人力不能改變呢？


title: 鼎湖

text: 鼎湖可以指： 鼎湖最早指轩辕黄帝升仙处。传说轩辕黄帝采首山之铜，铸鼎荆山下，汲鼎湖之水，鼎成而崩，乘龙升仙。后世也用龙去鼎湖指皇帝仙逝。


title: 開放大學 (英國)

text: 開放大學（），也譯作公開大學，是英國的-{zh-hans:远程教育; zh-hant:遙距教育;}-大學，於1969年建立，1971年1月招收第一批學生。該大學大部分的學生是住在英國的，但也有來自歐洲其他地方、非洲和遠東的學生。当中許多的學生（包括大學部及研究所的學生）都在校外接受遠距教學。研究所學生可以使用校內48公頃的土地以及各種實驗設施，來進行研究。大學行政部門位於英國東南部白金漢郡米爾頓凱恩斯的沃爾頓大廳，另外在英國其他地方設立了有13座區域中心，其餘的歐洲各國也大多設有該大學的區域考試中心。公開大學有授予學士學位和碩士學位，也有非學位類的證明，如文憑和證書，或繼續教育單位。該校有超過1,000名學者以及2500名行政人員、業務和支援人員。


title: 開放大學 (英國)

text: 公開大學有180,000名學生入學，其中包括了25,000名海外學生，若以學生數量來說，它是英國本土及歐洲最大的學術單位，並且也是世界上最大的大學之一。自從創校以來，已經有超過300萬學生修習過該大學所開設的課程。在英國政府所舉辦的國際學生滿意度調查，英國空中大學分別於2005年，2006年拿下第一，2007年第二的成績。


title: 開放大學 (英國)

text: 公開大學也是世界上兩所獲得美國中部各州高等教育委員會評鑑通過，且有學院機構進駐的學校之一，也獲得美國教育部長及高等教育委員會的認可。


title: 代号美洲豹

text: 《代号美洲豹》又名《台灣海峽上空指令》是张艺谋、杨凤良导演一部反恐题材彩色影片，1988年出品。


title: 代号美洲豹

text: 1988年9月，台湾环洋公司董事长屈孝真以及陪同人员乘坐的专机从台北直飞汉城途中，突然被“亚洲黑色特别行动小组”恐怖组织劫持。由于恐怖组织在劫机过程中破坏了飞机的操控设备，飞机无法继续正常飞行，迫降在大陆某四号区域。迫降之后，“亚洲黑色特别行动小组”副组长郑贤平要求通知台湾当局，若不释放在台被捕的其小组组长刘庭君，并把此事向全世界播报，就炸机杀人。


title: 代号美洲豹

text: 大陆方面立即派出了中国人民解放军反劫机突击队营救机员。队长梁壮指挥人员，包围了飞机。同时，大陆方面召开会议研究此事，认为尽管当时两岸已经四十多年没有任何官方联系，但在反对恐怖主义这一世界议题上，双方应该合作，所以大陆方面立即把情况通知了台北。台北方面了解情况后，确定了立场，并决定和大陆方面合作，并派出一架“美洲豹”直升机，载台湾反恐怖突击队前往大陆某四号地区与大陆共同协作，此次行动的代号是“美洲豹”。


title: 代号美洲豹

text: 台湾反恐怖突击队队长黄敬儒与中国人民解放军反劫机突击队队长梁壮共同协商了三次反劫机行动，但是由于“亚洲黑色特别行动小组”副组长郑贤平奸诈狡猾，全部失败了，并且营救方面还有人员伤亡。台湾方面决定让步，但是在双方现场指挥人员的坚持下，决定最后一次努力，在这次孤注一掷的营救行动中，没有被恐怖分子杀害的人质大多得到营救，但是阿丽被恐怖分子打死，中国人民解放军反劫机突击队队长梁壮也壮烈牺牲了，最终两岸营救队员击毙了所有恐怖分子。


title: 代号美洲豹

text: 由于大陆和台湾双方当日发出了类似的加密无线电讯号，使得美国、日本等外国猜测两岸是否联系了，当西方国家就此事向中国方面询问时，两岸对此均否认了。 这部电影作为导演张艺谋在动作类电影方面的尝试，并没有获得成功。张艺谋也曾经承认这部电影是他的一部失败的电影：“这部影片是被大家长期忽略的作品，这部电影确实拍得不好，还不是没有发挥好的问题，我压根就不想拍。当时刚拍了《红高粱》，很开心就准备起下部城市题材的影片，准备到一半我就想放弃，我找不到感觉。但是那时候我已经花了投资人9万元的前期费用，花了人家的钱不拍了怎么交代？我又不好意思欠朋友的人情，就为了9万元硬着头皮拍下去，投资方给我找来剧本，我也没用心拍，27天就拍完了，所以真的很差。”


title: 代号美洲豹

text: 这部电影被认为是中国电影商业化和娱乐化尝试中的失败实验品。此外剧中一些浅显的表达方式，比如黎明的到来象征两岸和平统一的临近等等，降低了影片的艺术性。


title: 鐵疙瘩

text: 鐵疙瘩是冶礦的一個專有名詞，指鐵礦在煉鐵的鍋爐裡結成一塊，積聚在鍋爐的壁上。若一座鍋爐的鐵疙瘩過多，會使鍋爐不能生產，因為鐵疙瘩會不斷長大，並最終使鍋爐需要報廢，對生產造成打擊。昔日“大煉鋼”就是因此而失敗。


title: 鐵疙瘩

text: 现在，铁疙瘩也泛指性质不明的铁器。


title: 离散选择法

text: 离散选择法（Discrete choice approach，缩写DCA，也作Discrete choice model，即“离散选择模型”）属于多重变量分析的方法之一，是社会学、生物统计学、数量心理学、市场营销等统计实证分析的常用方法。


title: 离散选择法

text: 离散选择法的目标是通过（特定个体的或者特定类别的）协变量解释所观察到的在离散对象中进行的抉择。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞（）是南太平洋島國薩摩亞的首都，也是該國的最大城市及主要港口。阿皮亞位於薩摩亞第二大島烏波盧島的北岸中部。


title: 阿皮亚

text: 根據2006年的統計，阿皮亞的市區阿皮亞市有人口37,708人。


title: 阿皮亚

text: 最初的阿皮亞只是一個小村落，1800年的人口只有304人，而首都建立后取了该村的名字。现代的阿皮亚村仍作为一个城中村存在，而首都的快速发展使其的城区范围已包括周边的许多村子。


title: 阿皮亚

text: 現代的阿皮亞建立於1850年代，在1959年起成為了薩摩亞的首都。


title: 阿皮亚

text: 自1900年代早期薩摩亞人展開獨立運動之始。


title: 阿皮亚

text: 從2011年12月30日0時0分起，薩摩亞更改標準時間，跨越國際換日線，從UTC-11改為UTC+13（夏令時從UTC-10改為UTC+14），以消除因與澳大利亞和紐西蘭相差一天的商業障礙。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞坐落於韋西加諾河口的天然港灣及韋阿山（472 m）北邊狹窄的海岸平原上，韋阿山南邊即知名作家羅伯特·路易斯·史蒂文森安葬所在處。有兩條南北向山脊在韋西加諾河兩側，山上每條道路上皆有公路。 這些是西部的越島公路，其中一条越岛公路可穿過島中央直通烏波盧島的南岸。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞屬於熱帶雨林氣候，終年高溫。最乾燥的月份是7月和8月，平均只有80毫米的降雨量，而12月及1月平均降雨量最多，可超過300毫米。阿皮亞的年均溫約為26℃。


title: 阿皮亚

text: 阿米亞屬於圖阿馬薩加政治區的一部分。阿皮亞本身是由45個獨立各別的村落所組成，沒有城市建制。


title: 阿皮亚

text: 作家羅伯特·路易斯·史蒂文森在他人生最後的四年定居在阿皮亞，並於逝世後安葬於當地韋阿山，可以俯瞰阿皮亞市區及他生前的故居維利馬，現在當地已經成為博物館。


title: 阿皮亚

text: 玻里尼西亞航空總部位於阿皮亞市的薩摩亞國家公積金大樓。 魚類及椰子核是該國主要出口品，而棉花、摩托車、汽車、肉類及糖則為主要進口品。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞港是薩摩亞目前最大且最忙碌的港口，載運各種貨物包括貨櫃、液化石油氣或燃料的國際船隻都可以在此停靠。阿皮亞港有渡輪航班可開往托克勞及美屬薩摩亞。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞市有良好的道路網並保持良好的道路狀況，是由於當地交通流量並不高地關係，自2009年9月7日起，當地道路車輛從靠右行駛改為靠左行駛。市區中心城区道路速限為而郊區則為在某些特殊的路况也有的限速。


title: 阿皮亚

text: 萨摩亚唯一的国际机场法莱奥洛国际机场位于阿皮亚以西约40分钟的路程。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞有相當數量的各級教育機構，範圍含蓋了學前、初等、中等到高等教育都有。阿皮亞有薩摩亞唯一的大學－萨摩亚国立大学，此外南太平洋大学也在阿皮亞郊區的阿拉富阿設立校區，主教授農業方面課程。  大多數的村落有它們自己的小學，不過教會在阿皮亞市區設立許多小學。阿匹亞於1983年在這座城市和該國歷史上首次舉辦了太平洋運動會。2007年返回阿皮亞主辦了2007年太平洋運動會，其中薩摩亞獲得第三名。 20,000人參加了在阿匹亞公園舉行的2007年奧運會閉幕式。


title: 阿皮亚

text: 阿皮亞主辦太平洋地區的2010世界盃資格賽。因此，阿皮亞是新喀裡多尼亞的皮埃爾·瓦霍卡對大溪地的第一個進球的賽事地點。 The qualification matches commenced on 27 August 2007 and finished on 7 September 2007.所有比賽都在托利富塞普·布拉特綜合設施，以FIFA總裁塞普·布拉特命名。


title: 阿皮亚

text: 綜合設施位於阿匹亞, 也是薩摩亞國家足球隊主場比賽的場地，並可容納3500人。


title: 阿皮亚

text: 城市也2010年11月主辦2010年柔道世界杯奧運會預選賽。 來自加拿大，澳大利亞，新西蘭和美國的柔道運動員參加了此場比賽。


title: 阿皮亚

text: 阿匹亞在法雷亞塔橢圓賽場舉辦了2012年ICC世界板球聯賽第八分區比賽，比賽由四個板球場組成。 薩摩亞，比利時，日本，蘇里南，加納，不丹，挪威和瓦努阿圖的國家隊參加這場比賽。由國際板球理事會正式批准的錦標賽在該國首次舉行。


title: 賈靜雯

text: 賈靜雯（，），是出身臺灣臺北的演員、製作人、節目主持人、企業家等。


title: 賈靜雯

text: 她曾在演藝生涯早期擔任兒童節目主持人。她後來演出於民視電視劇《飛龍在天》，又因在《倚天屠龍記》與《太平公主秘史》的演出，在臺灣與中國大陸地區廣為人知。


title: 賈靜雯

text: 2018年，她與弟弟賈子宸（藝名衛斯理）共同創辦麵食料理品牌「賈以食日」。


title: 賈靜雯

text: 2019年，她以《我們與惡的距離》中宋喬安角色之演出，獲頒第54屆金鐘獎戲劇節目女主角獎獎項。 2021年，她以《瀑布》中羅品文角色之演出，獲頒第58屆金馬獎最佳女主角獎項。


title: 賈靜雯

text: 此外，她也因與女兒咘咘演出於親子真人秀《媽媽是超人》，而廣為人知。


title: 賈靜雯

text: 1990年，她於華視兒童節目《神仙指頭》飾演主持角色「小姆指」。後來，她參演於《佳家福》、《母雞帶小鴨》等華視電視劇。稍後，她就讀於北京電影學院。


title: 賈靜雯

text: 返回臺灣後，她直到1997年演出《四千金》，因出眾外貌及生動演技，知名度始獲提升。後來，她又演出於《星座女人》之《獅子座》（1997年）、《施公奇案》之《玉簫神笛》（1997年）等電視劇作品。


title: 賈靜雯

text: 1999年前後，她開始擔任娛樂電視節目主持人；她與羅志祥、歐漢聲、何妤玟及大炳，共同主持台視週末黃金時段綜藝節目《少年兵團》之《旗開得勝》；該節目在當時競爭激烈之台灣電視圈黃金時段收視率突然快速攀升。


title: 賈靜雯

text: 之後，她被電視劇製作人發掘，於古裝劇《七世夫妻之梁山伯與祝英台》（1999年）飾演女主角，使該劇及其他她參與演出的民視電視劇的收視率都急速攀升。演出《飛龍在天》（2000年）後，她成為當時臺灣「八點檔」電視連續劇最具代表性的女演員之一。後來，她演出於中國大陸地區電視劇作品《大漢天子》（2001年）、《倚天屠龍記》（2002年）、《至尊红颜》（2003年）等，她在該地區的知名度因而逐漸提升。


title: 賈靜雯

text: 2005年，她和孫志浩結婚。同年6月，她產下一個女兒。 2010年7月12日，該段婚姻關係正式結束。


title: 賈靜雯

text: 2015年，她公開自己與修杰楷的愛情關係，並於稍後表示自己已經懷孕。 隨後，修杰楷在日本向她求婚，並獲她同意。 不久後，她產下第二個女兒。2016年11月28日，她宣佈自己再度懷孕。 2017年，她產下第三個女兒。之後於2018年11月25日在峇里島舉行海島婚禮。


title: 赵世光

text: 趙世光可以指：


title: 趙弘殷

text: 趙弘殷（）涿郡保州人（今河北省保定清苑区），後遷居洛陽。是宋朝開國君主宋太祖趙匡胤、與繼位者宋太宗趙光義的父親。赵敬之子。宋朝建立后，庙号宣祖，谥号昭武皇帝。


title: 趙弘殷

text: 趙弘殷在保州长大，年少骁勇，擅长骑射。投靠镇州赵王王镕为他的手下，并在此地与杜四娘子结婚（昭憲太后）。曾为王镕带领五百骑驰援后唐庄宗李存勖于河上，有战功。李存勖爱惜他作战英勇，留用于洛阳禁军。兴教门之变李存勖（926年）死后第二年（927年）赵匡胤在洛阳出生。赵匡胤二十一岁时（947年，虚岁）离家闯荡江湖。


title: 趙弘殷

text: 后汉乾祐年间（948年－950年），趙弘殷从军出征王景于凤翔，适逢蜀兵来救援王景，后汉军与后蜀军在陈仓交战，一开始交战时，就有箭矢射中趙弘殷左眼，但是他反而作战更加英勇，奋力带领士兵击败对手，因为这次功劳升至护圣都指挥使。后周广顺三年（953年）改任铁骑第一军都指挥使，又转任右厢都指挥，领岳州防御使。又趙弘殷从军出征淮南，在前军后退南唐军来攻，趙弘殷领兵拦截并击败敌军。


title: 趙弘殷

text: 显德三年（956年），趙弘殷带兵出征扬州，与后周世宗柴荣在寿春会合。寿春城中卖饼的商人所提供的饼又薄又小，柴荣非常生气，抓了十几个卖饼者打算杀掉，但是趙弘殷执意劝谏，救了那些人的性命。又追赠他的父亲赵敬左骁骑卫上将军的官爵。最后官至检校司徒、天水县男，于赵匡胤分掌禁军，地位非常高。


title: 趙弘殷

text: 显德三年（956年）七月二十六日去世，死后追赠武清军节度使、太尉。北宋建立後追尊為皇帝，廟號宣祖，諡號昭武皇帝。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 埃里希·魯登道夫（，），是德国的著名将军。他是第一次世界大战时的重要主将。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 鲁登道夫出生于普鲁士的波森省（今波兰波茲南）附近的一个小镇。他出生农家，虽然其母属于贵族阶级，严格而言他始终不属于容克阶层。他在12岁时进入陆军幼年学校。他拥有卓越的数学能力与良好的职业道德，与後来的海因茨·古德里安就读同一间训练出很多优秀军官的军校。1882年，即他17岁时他从陆军军官学校毕业，被授予少尉军衔。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 他18岁时就已经是军官，表现优异，在1894年晋升到德国参谋部，在1908年成为参谋部部署部总长。后来，他参与试验著名的施里芬计划之细节，研究比利时的要塞城市列日。而且，他更大胆尝试让德军备战，却为多数军官所反对。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 第一次世界大战期间，鲁登道夫首先被任命为德军第二军的副参谋长，成为卡尔·馮·比洛的部下，负责攻陷列日的炮台，协助实行施里芬计划。成功后，他被调配到东普鲁士与第八军司令保罗·冯·兴登堡共事。兴登堡得到鲁登道夫与马克斯·荷夫曼相助，成功在坦能堡戰役与马祖尔湖战役击败俄军。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 1916年8月，参谋部总长馮·法爾根漢辞职，由兴登堡接任并掌管最高陆军指挥；鲁登道夫为陸軍總監（Generalquartiermeister），并与上司合作无间，鲁氏一跃成为德军的重要领导人。鲁登道夫大力支持无限制潜艇战，最后激发美国在1917年参战。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 鲁登道夫与兴登堡的所谓第三最高陆军指挥，其实是军事与工业之独裁，将德皇威廉二世排出于统治阶层之外。他们操控内政，甚至能够迫使高级官员辞职，包括三度撤换总理，以及对国家的新官任命有否决权。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 1916年，第三陆军最高指挥特意让列宁秘密乘坐火车返回俄国。结果，一如鲁登道夫所愿，1917年俄罗斯发生革命，东线战事缓和。1918年，鲁登道夫与列宁议和，并签订有利德国的布列斯特-立陶夫斯克條約。同年，鲁氏成为西线统帅，发动多次进攻（皇帝會戰），企图突围而出，但仍未能突破战线。美军的猛烈攻势令德军节节败退，令鲁氏十分慌张。陆军最高指挥在9月29日把权力交还德皇，直到皇帝被迫退位为止。鲁登道夫自己则逃到瑞典。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 流亡期间，他写了不少文章与书籍，渲染德军的辉煌战绩，更发表著名的刀刺在背传说，宣称德军被左派政客出卖：他们以革命之刀，插入德军之背，最终令他们战败。不过，鲁氏本人其实也要为德国的战败负责。鲁登道夫认为德国所打的是防卫战争，也指出威廉二世未能在战时组织有效的反宣传与有效领导国家战斗。他强烈谴责社会民主分子与左派出卖德国，尤其是接受凡尔赛条约。另一方面，他又注意战时国内经济环境，宣称尤其以犹太人为主的商人借着操控生产与金融事业牟利，而非为国家着想。他研究德国在战争末段时的罢工，发觉“国内战线”比德军阵线还要早崩溃，让国内动荡影响前线军士的士气，触发很多士兵“暂时休假”。更重要的是，鲁氏觉得德国人低估了战争对他们的威胁：他断定三国协约的战争目的就是要打败与肢解德国。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 鲁登道夫曾写道：“德国人以德国之革命，使其变为众国中之贱民—无以赢得盟友，只得为外国人与他们的资本为奴为婢，尊严尽丧。廿载之内，德国人将会咒骂那些为发动革命而自豪的人。”（我的战争回忆，1914-1918年）此话在后来似乎实现了。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 1920年，鲁登道夫以右翼政客的身份重返德国。1923年，他企图协助希特勒发动啤酒馆政变，结果失败，但在之後的審判中被判無罪。1924年，他代表纳粹党在国会获得议席，任期至1928年。1925年，他参加总统选举，但败于以前的上司兴登堡。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 纳粹党上台之前，德国计划把鲁登道夫与几位出名将领派到中国，协助中國國民黨重整国民革命军。但由于《凡尔赛条约》的限制，以及将领非常知名、不宜受聘于人，故计划中断。


title: 埃里希·鲁登道夫

text: 1928年後，鲁登道夫与纳粹党不和，最后他退出政坛。对于世界的问题，他断定一切都是基督徒、犹太人与共济会成员的错。他与第二任妻子创立了一个隐秘的会社（），会社到今天仍然存在。有传言指，他晚年时思想奇怪。1935年，希特勒想让他担任德国陆军元帅，但被拒绝；1937年，鲁登道夫逝世，获得国葬的礼待；希特勒出席了葬礼。


title: 李野

text: 李野（），中國短道速滑男子運動員，籍貫吉林長春。


title: 李野

text: 出生於節禮日的李野是一位被視為最有潛力的中國短道速滑運動員，他於千禧年的世界青少年錦標賽中先後得到全能小項的第8位，以及男子個人1000米成為季軍得主。2002年，李野於世界青少年錦標賽成績有所提升，他先在全能賽排名第5，超越2000年時的成績，另外在男子個人500米取得亞軍，更加於2002年鹽湖城冬季奧運中的男子5000米接力賽以6分59秒633得一面銅牌，表現出了李野的實力。


title: 李野

text: 在2003年，李野在世界錦標賽的500米得亞軍、5000米接力小項得季軍，而在全能賽中名列第7位。翌年，李野在世錦賽的男子個人500米小項中得第3，令他於世界排名晉升至第1位。另外，他又取得5000米接力的亞軍、3000米的第3以及全能賽的殿軍，被視為中國短道速滑的明日之星。


title: 李野

text: 2005年是李野豐收的1年，他先後在世界錦標賽的接力得到第4名、十運會男子個人1500米、全能金牌、5000米接力小項銀牌以及個人500米銅牌 。並於短道速滑世界杯杭州站、韓國站、意大利站與荷蘭站等贏得男子個人1500米的銅牌、5000米的接力亞軍、3000米的第4以及1000米的銅牌，都印證了李野的成功。都靈冬季奧運，李野在2月12日進行的男子個人1500米小項的初賽先以2分27秒662晉級，準決賽以2分19秒386出線決賽，但可惜因犯規而無法比賽。另外的1000米小項中，李野以1分47秒965完成比賽，但最終未能晉級至決賽，而在500米小項中，在準決賽中出局。最後的男子接力小項中，李野與李佳軍、李蒿楠、隋寶庫組合而成的中國隊以6分53秒989的成績到達終點，在決賽中排名第5位。同年3月，李野與隊友於加拿大蒙特利爾的短道速滑团体世锦赛中以27分得季軍，並且在世錦標賽取得接力賽亞軍。


title: 李野

text: 2007年的1月，李野在長春冬季亞運中的男子1500米小項以2分21秒131取得銅牌。翌年1月，他於十一冬運會中一舉奪得七面金牌，與王濛同樣成為冬運會中贏得最多金牌的運動員。


title: 衝動購物症

text: 衝動購物症狀（）俗稱购物狂，是指不加思索地购买超过生活所需乃至超过自身经济承受力的商品（包括但不限于服饰、奢侈品等）。该种现象較常出现于女性，尤其在各大商场掀起打折狂潮的时候。


title: 衝動購物症

text: 近年，世界各地的社會逐漸鼓吹消費，加上社會壓力越來越大，引致部份人嘗試以大量購物減壓，形成購物狂的社會現象。購物狂漸漸被認為是一種心理學的疾病，有心理學家嘗試以藥物控制購物狂的購物習慣。在香港，有人因為購物狂，以信用卡大量簽帳，成为卡奴，引致被迫輟學、破產，甚至盜取他人信用卡簽帳等犯罪行為。


title: 衝動購物症

text: 2006年，香港導演韋家輝曾執導電影《最愛女人購物狂》，以誇張手法探討購物狂這種社會現象。


title: 蕭邦國際鋼琴比賽

text: 蕭邦國際鋼琴比賽（）是五年一度的國際鋼琴比賽，1927年由波蘭鋼琴家創辦，於音樂家蕭邦的故鄉——波蘭首都華沙的舉行，波蘭政府為每屆大賽提供五百萬茲羅提（約100萬美元）的资助。


title: 蕭邦國際鋼琴比賽

text: 蕭邦國際鋼琴比賽每屆頒發六項名次及三項特別獎，賽事的特色是，評判會根據參賽者的實際表現來評定獎項。若他們認為某一獎項無人有足夠資格獲獎，便會從缺，而不會有遞補者。蕭邦國際鋼琴比賽首五屆一直都是由波蘭及蘇聯的參賽者獲得冠軍。但是之後的二十年來，樂壇百花齊放，世界各地都有不少參賽者得以入選決賽。2020年第十八屆比賽由於嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）的爆發而延後至2021年舉辦。


title: 蕭邦國際鋼琴比賽

text: 以下為歷屆決賽的得獎者部份列表。


title: 香山商业文化博物馆

text: 香山商业文化博物馆，原称为中山商业文化博物馆，座落于中国广东省中山市具有800年历史的孙文西路步行街上，是一座展示清未民国时期中山的商贸发展、商业文化和商业名人等内容的博物馆，是中国大陆首座以商业文化为主题的博物馆。


title: 香山商业文化博物馆

text: 博物馆所在的孙文西路是一条从隋唐开始建立，共有八百年历史的老街。而博物馆所处的位置曾是明清时期被称为“石岐十八间”的中山最繁华的商业中心地带。博物馆的馆址是1940年代石岐商会的旧址。1950年，石歧商会改称为石岐工商联。1990年代石岐工商联搬迁，原址改成“民俗博物馆”，但却一直没有办过展览。2004年，“民俗博物馆”开始被改造成为商业文化博物馆，总投资1100余万元，于2006年1月17日建成并对公众开放。目前，香山商业文化博物馆和中山·中国收音机博物馆、中山艺术馆同隶属于中山市博物馆。


title: 香山商业文化博物馆

text: 香山商业文化博物馆的展厅总面积为2100余平方米，共分为三层，每层的展厅细分为不同的商业主题。该馆共收藏展品2000余件，陈列的展品400余件，当中富有代表性的展品有开平矿务局、粤汉铁路的股票，郑观应在光绪年间奉旨出使公差的木牌，容闳创办的《彚报》，先施公司的土地证，永安公司创办的《永安月刊》的创刊号等。


title: 香山商业文化博物馆

text: 博物馆的一楼主要分为序厅、第一展厅和大庙遗迹等几部分。在序厅里摆放着五位近代香山籍商业人物的铜像，他们分别是中国近代实业家、改良主义思想家郑观应；被誉为“中国第一买办”，轮船招商局、开平矿务局的主办唐廷枢；有“茶王”和“地产大王”之称的徐润；中国近代四大百货公司之一先施公司的创始人马应彪，永安公司的创始人郭乐。第一展厅展示的是清未民国时期香山商业概况和民间商业文化，石岐中街的牌坊、骑楼、码头、当铺、布匹店、药店、缸瓦店、茶庄等近代街头风貌和商铺场景的复原再现了当年香山繁华的商业活动。大庙遗迹则是博物馆改建过程中清理出来，原建于此的一座大庙的古墙砖和石横梁的遗迹。 二楼展厅主要展示的是清未民国时期香山籍名人的商业理念和香山籍买办对近代中国的影响。关于香山籍名人的商业理念，其中以孙中山“以农为经，以商为纬”的重商理念和郑观应的“商战思想”最有代表性。而关于香山籍的买办，据相关资料统计，1830年至1900年上海、香港、广州、天津、汉口、九江各商埠四家英国洋行的买办中，香山人占了九成。该层展厅除了资料、实物、图片的展示之外，还有郑家大屋、轮船招商局、买办家居等场景的复原展示，再现了当年商业名人、买办的真实生活和工作场景。


title: 香山商业文化博物馆

text: 三楼的展厅主要展示的是中国近代商业历史上著名的四大百货公司的相关情况，这四大百货公司先施、永安、新新、大新的创始人都是出自香山。该层展厅除展示了四大百货公司的资料、图片外，还有四大百货公司的股票、土地证、包装纸、印有各百货公司商标的商品等实物，另外还布置有“永安公司”果栏、 “先施公司”鞋部、“大新公司”电梯、“新新公司”天台花园等场景。


title: 香港藝術雙年展

text: 香港藝術雙年展是由康樂及文化事務署香港藝術館主辦的藝術展，從1975年開始舉辦，至2005年已是第15屆。


title: 香港藝術雙年展

text: 香港藝術雙年展最顯著的特色之一是它以報名形式公開接受香港藝術工作者參與。早期的雙年展分為邀請展出和公開比賽兩個部分。從1990年代開始，雙年展改為純粹公開比賽形式。


title: 香港藝術雙年展

text: 從2001年開始，香港藝術館配合香港藝術雙年展，與各大藝術機構及大專院校合辦了一系列配套展覽及活動。


title: 香港藝術雙年展

text: 第14屆香港藝術雙年展從2003年5月開始收件，一共收到超過1,500多件參賽作品。先由當地知名藝術家、學者進行初步評審，選出313件作品進入第2輪評審。最後由來自國內外的評審選出10個優秀獎。評選的標準是：作品的原創性、藝術創意及技巧。獲獎的作品是：


title: 香港藝術雙年展

text: 2005年12月16日至2006年3月5日，第15屆香港藝術雙年展於香港藝術館2樓專題展覽廳（1）、當代香港藝術展覽廳及3樓專題展覽廳（2）舉行。


title: 香港藝術雙年展

text: 該年度參賽作品一共有1544件。先經過8位當地評審的初步甄選，選出231件作品，並且以實物進行第2輪的評審。最後，13位國內外的評審評選出109件來自86位藝術工作者的入選作品，以及6件獲頒優秀獎項的作品。優秀獎項的評選標準為：作品之原創性、藝術創意及技巧。獲獎的作品是：


title: 香港藝術雙年展

text: 該年雙年展與不同藝術團體及機構合作，籌辦了多項主題展覽、交流展、線上展覽等。而「第51屆威尼斯雙年展」香港館展覽「紅白藍西遊記」的延續篇與紀錄資料，也在雙年展期間於香港藝術館展出。


title: 國立臺灣大學校門

text: 國立臺灣大學校門，簡稱臺大校門，建造於1931年，位於臺灣臺北市大安區的國立臺灣大學校總區，鄰近新生南路與羅斯福路口。該校門為臺大正門與警衛室所在，現今仍為進出臺大校園的主要通道。


title: 國立臺灣大學校門

text: 日治時期昭和6年（1931年）所建的臺北帝國大學校門，為約3公尺高的堡壘型建物，是由臺灣總督府總督官房營繕課設計，建材使用臺灣本土所產褐色面磚與唭哩岸石，外觀造型樸實，結構施工精良，因採堡壘形式呈現厚實堅固之感，色彩與校園校舍同為咖啡色系。建築本身除作校門之外，也具管制學生及校內人員之用，威嚴校門中間部分巧妙嵌入面積約數坪的警衛室，左右皆可管制出入，曾被部分學生認為是威權統治象徵。


title: 國立臺灣大學校門

text: 二次大戰後，臺北帝國大學改為國立臺灣大學，校門中間的「國立臺灣大學」字樣是前中華民國教育部部長朱家驊題字。


title: 國立臺灣大學校門

text: 台大是台灣最負盛名的大學之一，也是社會學運的發祥地。校門外之廣場空間則因場地寬廣醒目，在台灣戒嚴時期亦為推動台灣民主的主要地點之一，現今仍為社會運動圖騰，台大學生仍常於此處表達對社會議題的不滿，例如著名的四六事件與廢除中華民國刑法第一百條。


title: 國立臺灣大學校門

text: 1990年代，台大部分圍牆整建拆除之際，該校門曾有存廢之議。不過，該校門已由臺北市政府民政局於1998年5月公告為台北市市定古蹟。


title: 选择公理

text: 选择公理（，縮寫AC）是数学中的一条集合论公理。这条公理声明，对所有非空指标集族formula_1，总存在一个索引族formula_2，对每一个formula_3，均有formula_4。选择公理最早于1904年，由恩斯特·策梅洛为证明良序定理而公式化完成。


title: 选择公理

text: 非正式地說，选择公理声明：給定一些盒子（可以是無限個），每个盒子中都含有至少一个小球，那么可以作出这样一种选择，使得可从每个盒子中恰好选出一个小球。在很多情况下这样的选择可不借助选择公理；尤其是在“盒子个数有限”和“存在具體的選擇規則”（當每個盒子都恰好只有一个小球具有某項特征）这两种情况下。關於“存在具體的選擇規則”可以透過以下例子理解：假设有许多（甚至是无限）双鞋子，则我们可以选取每双鞋左边的鞋子构成一个具体的选择，由於在鞋子之中“存在具體的選擇規則”(左边的鞋子不同於右边的鞋子)，故不需要選擇公理，仍可做出有效的選擇。然而，假设有无限双袜子，且每双袜子都没有可区分的特征，在这种情况下，有效的选择只能通过选择公理得到。


title: 选择公理

text: 尽管曾具有争议性，选择公理現在已被大多数数学家毫无保留地使用着，例如带有选择公理的策梅洛-弗兰克尔集合论（ZFC）。数学家们使用选择公理的原因是，有许多被普遍接受的数学定理，比如是吉洪诺夫定理，都需要选择公理来证明。現代的集合论学家也研究与选择公理相矛盾的公理，例如。


title: 选择公理

text: 在一些構造性數學的理論中會避免选择公理的使用，不過也有的將选择公理包括在內。


title: 选择公理

text: 首先定义几个概念：


title: 选择公理

text: 集族：指由非空集合组成的集合。


title: 选择公理

text: 选择函数：它是一个集族上的函数。它规定：对于所有在集族formula_5中的集合formula_6，formula_7是"formula_6"的一个元素。


title: 选择公理

text: 那么，选择公理表示：


title: 选择公理

text: 上述可表示为： 或者：


title: 选择公理

text: 该定理也可表達為：


title: 选择公理

text: 第二个版本的选择公理声称：


title: 选择公理

text: 第三个版本声称：


title: 选择公理

text: 使用这个版本的作者通常谈及“在"formula_13"上的选择函数”，但要注意这裡选择函数的概念是稍微不同的。它的定義域是"formula_13"的幂集（减去空集），因此对任何集合"formula_13"有意义；至於本文中其他地方用的定义，在“集合的搜集”上的选择函数的定義域是这个搜集，所以只对集合的集合有意义。透過這個變體的定義，选择公理也可以简洁的陈述为 它等价于


title: 选择公理

text: 而选择公理的否定表达为：


title: 选择公理

text: 以下列出了这篇条目中各种與“选择公理”相關的缩写：


title: 选择公理

text: 直到19世纪晚期，选择公理的使用一直都没有得到明确声明。例如，建立了只包含非空集合的集合formula_5之后，當時的数学家可能會直接说"设对于"formula_5"中所有formula_6有formula_30是"formula_6"的成员之一"。一般來说，要是不用选择公理，是不可能证明formula_32的存在性的。這一點直到策梅洛之前似乎没有引起人们的注意。


title: 选择公理

text: 不是所有的情況都需要选择公理。选择公理对于那些没有可定义的选择才有必要。值得指出的是，对于有限集合"formula_5"，选择公理的有限版本可以通过其他集合论公理推导得出。在这种情况下，它等价于说我们有多个（有限数目的）盒子，每个包含至少一个物体，则我们可以从每个盒子恰好选择一个物体。顯然我们可以这么做：從第一个盒子開始，选择其中的一个物体；到下一个盒子，选择一个物体；如此类推。因为盒子數量有限，所以我们的选择过程最后一定会结束。这里给出的选择函数是明确的：第一個盒子對應于第一个選擇的物体，第二個盒子對應于第二个選擇物体；如此类推——此法之所以可行，是因为序对公理的原因。可以通过数学归纳法做出对所有有限集合的形式证明。


title: 选择公理

text: 对于特定的无限集合"formula_5"，也可以避免使用选择公理。例如，假设"formula_5"的元素是自然数的集合。每个自然数的非空集合都有一个最小元，所以要指定我们的选择函数，我们可以简单的把每个集合映射到这个集合的最小元。这使得我们可以从每个集合明确地选择元素，以及写出一个明确的表达式，说明我们的选择函数如何取值。在能夠指定一個明确选择方式的时候，选择公理都是没有必要的。


title: 选择公理

text: 當缺乏从每个集合得到元素的直觀选择方式时，困难就出现了。如果我们不能做明确的选择，我们如何知道我们的这个集合存在？例如，假设"X"是实数的所有非空子集的集合。首先我们也許想套用有限的情況去处理"formula_5"。如果我们尝试从每个集合选择一个元素，那么，因为實數集合是无限不可數，我们的选择过程永远不会结束。亦因如此，我们永远不能生成对"formula_5"的成员的选择函数。所以这種方法不能奏效。其次我们可以尝试給每个集合指定最小元素這種方式。但是某些实数的子集没有最小元素。例如，开区间formula_38没有最小元素：如果formula_39在formula_38中，则formula_41也在其中，而formula_41总是严格的小于formula_39。所以這種方法也不行。


title: 选择公理

text: 我们之所以能够从自然数的非空子集选择最小元素，是因為自然数上有一個自然良序：所有自然数的非空子集都有一个唯一的最小元素。


title: 选择公理

text: 因此，我們可以采取這樣的思路，「即使实数的正常排序並非良序，也有可能找到一个排序使得实数是良序的。在这个排序下，總能夠选择实数非空子集的最小元素。這樣便得到了選擇函數」。问题就变成如何构造这样的排序。而事實上，“存在一个排序使得所有集合可以是良序的”這一命題成立，当且仅当选择公理为真。


title: 选择公理

text: 有必要用到选择公理的证明总是非构造性的：即使证明給出了一个对象，精确地说出那个对象卻是不可能的。如果我们不能写出选择函数的定义，则我们的选择就不是非常明确的。这是一些数学家不喜欢选择公理的理由之一。例如，构造主义者论断说所有涉及存在性的证明都应当是完全明确的；构造任何存在的对象应当是可能的。他们拒绝选择公理，因为它断言了不能具體描述是什么的对象的存在。


title: 选择公理

text: 像上面讨论的那样，在ZFC中，选择公理能为一个不能明确构造出的对象给出“非构造性证明”来证明其存在性。然而，ZFC依然是在经典逻辑下被形式化的。在构造性数学领域，选择公理仍被深入研究，而當中應用的是非古典逻辑。在构造性数学的不同版本中，选择公理的狀況也有所差別。


title: 选择公理

text: 在直觉类型论和高阶的Heyting算術中，选择公理的適當陳述（按照推導方式）可以是作為一个公理，又或者作為一个可证明的定理。认为选择公理可被視作是構造性的： 但在中，迪亚科内斯库定理表明选择公理蘊涵了排中律（在直觉类型论中，选择公理不蘊涵排中律）。因此选择公理在構造性集合論中並非普遍被接受。在类型论中的选择公理与在構造性集合論中的选择公理的区别是，前者不具有外延性而后者具有。


title: 选择公理

text: 一些構造性集合論的结果用到了可数选择公理或相依选择公理，这兩個公理在構造性集合論內並不蘊涵排中律。尽管可数选择公理在构造性數學中的应用特別广泛，它的使用也受到質疑。


title: 选择公理

text: 可构造性公理与连续统假设都蘊涵了选择公理，更準確地說，兩者都嚴格強於选择公理。在类理论中，如冯诺伊曼-博内斯-哥德尔集合论和Morse–Kelley集合论，存在一个叫全局选择公理的公理，它比选择公理要强，因其同时也适用于真类。全局选择公理可由大小限制公理推出。


title: 选择公理

text: 哥德尔证明了选择公理與ZF的相对协调性。保罗·寇恩用力迫法证明了选择公理独立於ZF。


title: 小早川隆景

text: 小早川隆景（），日本戰國時代至安土桃山時代的武將及大名。毛利元就的三男，母親為吉川國經之女——妙玖夫人（妙玖為死後的法名），毛利隆元及吉川元春之同母弟。竹原小早川家第十四代家督、沼田小早川家第十六代家督。成功將小早川兩家合二為一，作為輔佐本家毛利家的『毛利兩川』的其中一人，致力於毛利家的發展，主要負責海邊的山陽道擔任毛利水軍的指揮官。在豐臣政權之下，受到豐臣秀吉的信任，於文祿年間（普遍說法）出任五大老的其中一人。


title: 小早川隆景

text: 天文2年（1533年），作為毛利元就及妙玖夫人的三子出生。幼名德壽丸。


title: 小早川隆景

text: 天文11年（1541年），安藝國豪族小早川分家的竹原小早川氏的第十三當主——小早川興景在沒有子嗣的情況下去世，於是竹原小早川家的重臣請求元就將德壽丸過繼竹原小早川家，在大內義隆的勸說之下元就答應了過繼的請求，同時德壽丸獲賜名隆景。由於興景的妻子是毛利元就的侄女（毛利興元之女），因此隆景在毫無障礙的情況下和平過繼竹原小早川家。天文14年（1544年），隆景正式成為竹原小早川家的十四代家督。


title: 小早川隆景

text: 天文16年（1547年）大内義隆進攻備後神邊城時，隆景也跟隨出兵，此為隆景的初陣。當時，隆景率領小早川軍攻陷神邊城的支城龍王山砦而建立軍功，獲得義隆大力讚賞。


title: 小早川隆景

text: 另一方面，小早川氏本家沼田小早川家的第十五代家督——小早川繁平年幼且體弱多病，加上雙目失明，因此部分家臣非常質疑繁平的能力。因此，沼田小早川家的家臣分為繁平派及隆景派。天文19年（1550年），大內義隆及元就合謀，支持以乃美宗勝為中心的隆景擁立派，先將被懷疑與尼子氏通敵的繁平拘禁，再逼其隱居及出家，然後讓隆景迎娶繁平之妹（亦即日後的問田夫人），以女婿的名義入嗣沼田小早川家，繼承沼田小早川家的第十六代家督之位。隆景的上位使得身分成為竹原小早川家第十四代家督、沼田小早川家第十六代家督，成功將小早川本家沼田小早川家與分家竹原小早川家合二為一。原先繁平派的田坂全慶等重臣多遭到肅清。


title: 小早川隆景

text: 隆景原先進入沼田小早川家的據點高山城，但翌年天文21年（1552年），於沼田川對岸的新高山城築城，作為新的據點。


title: 小早川隆景

text: 自此，小早川家被編入毛利家一門，成為毛利家直轄的精良水軍。隆景率領的小早川水軍在弘治元年（1555年）的嚴島之戰中，擊敗陶晴賢率領的大內水軍並將其封鎖在海上。同時，隆景派出乃美宗勝說服村上水軍加盟毛利軍，為毛利家的勝利作出巨大的貢獻。其後，弘治3年（1557年），隆景參與周防國及長門國的攻略，討伐大內家。


title: 小早川隆景

text: 同年，元就隱居，隆景的長兄——毛利隆元繼任毛利家家督。隆景與兄長元春繼續支持毛利本家的發展。永祿6年（1563年），隆元急病去世，由隆元的長子——毛利輝元繼位。隆景與元春扶助年幼的輝元。相對活躍於軍事攻略的元春，隆景活用水軍的情報力，主要擔當家中的政務及外交事務。隆景其後先在永祿5年（1562年）至永祿9年（1566年）的月山富田城攻略中消滅尼子氏，然後在永祿10年（1567年），為了協助河野氏出兵伊予國，攻擊大洲城並勸降宇都宮豐綱。不久，為了與大友氏抗衡而向九州出兵。元龜2年（1571年），元就去世，隆景與元春成為毛利家的兩大支柱，繼續與尼子氏、大內氏的餘黨及大友氏戰鬥。


title: 小早川隆景

text: 步入天正2年（1574年），織田信長的勢力的擴張逐漸對毛利氏的勢力產生不良的影響。同年，播磨國的浦上宗景接受信長的支援，與毛利家開戰。天正3年（1575年），三村元親與織田家通敵，背叛毛利家，隆景遂討伐三村家，但同時，豐後國的大友宗麟又與信長聯絡，從後攻擊毛利家的領土，隆景又率領水軍與大友軍戰鬥。


title: 小早川隆景

text: 天正4年（1576年），由於受到幕府將軍足利義昭的誘說，毛利家正式與織田家絕交，元春及隆景分別從山陰、山陽二道攻擊織田家。在第一次木津川口之戰中，以小早川水軍及村上水軍為主力軍的毛利水軍擊敗織田家的九鬼水軍，救援作為信長包圍網的核心勢力的石山本願寺。不過，在兩年後（天正6年，亦即1578年）的第二次木津川口之戰中，毛利水軍敗給配備鐵甲船的九鬼水軍，失去海上的統治權。同年，作為信長包圍網的主力軍之一的上杉謙信急病去世，令石山本願寺在天正8年（1580年）不得不與信長議和，信長包圍網於是崩潰。


title: 小早川隆景

text: 另一方面，織田家的山陽道攻略的司令官——羽柴秀吉（亦即其後的豐臣秀吉）運用軟硬兼施的手段，處處壓制毛利家。天正7年（1579年），備前國大名的宇喜多直家背叛毛利家、投靠織田家。翌年，投靠毛利家的別所長治隨著三木城的陷落而自殺。其後的天正9年（1581年），因幡鳥取城被織田家攻陷，城主吉川經家自殺。


title: 小早川隆景

text: 天正10年（1582年），清水宗治駐守的備中高松城受到秀吉的圍攻。隆景及輝元、元春率領毛利家的三萬名主力軍前去救援。正當隆景、輝元及元春與秀吉的三萬將士抗衡著，剛剛消滅武田家的信長亦準備帶領為數三萬的軍隊支援秀吉。隆景預想到，當信長的援軍來到的時候，毛利家的勝算不大，於是隆景派遣安國寺惠瓊秘密與秀吉議和。同年6月，由於本能寺之變，信長去世。秀吉為了討伐明智光秀，爽快地與毛利家議和，趕到近畿地方。


title: 小早川隆景

text: 不過，隆景的兄長及姪子——吉川元春及吉川元長則主張追擊秀吉，然而隆景認為『剛結完盟約就毀約會讓毛利家留下汙名』，阻止元春及元長父子追擊秀吉。另外，當時備中高松城的堤道崩塌，兩軍之間湧出大量泥沼，令追擊之舉變得不可能。


title: 小早川隆景

text: 毛利家在天正11年（1583年）的賤岳之戰中保持中立，是次戰事中羽柴秀吉擊敗柴田勝家，隆景將養子小早川秀包（亦即隆景的弟弟——毛利元總）送予秀吉處作為人質，毛利家遂能歸屬秀吉之下。


title: 小早川隆景

text: 其後，隆景積極協助秀吉。在天正13年（1585年）的四國攻略中，立下擊敗伊予國的金子元宅的戰功。秀吉在戰後論功封賞伊予35萬石的領土給隆景，並分封宇和郡大津城35000石領土給秀包。天正14年（1586年），隆景參與秀吉的九州攻略。戰後，隆景從秀吉處受封筑前國、後國、肥前一郡共37萬1300石的領土。不過，兄長元春及姪子元長在是次九州攻略病死於軍中，隆景以一人之力輔佐輝元。天正16年（1588年），隆景從秀吉處獲封『羽柴』之姓。天正18年（1590年），隆景參戰秀吉的小田原之役（亦即討伐後北條家）。


title: 小早川隆景

text: 文祿元年（1592年），朝鮮文祿之役開始。隆景作為第六隊的主將，動員一萬人攻擊全羅道，然而遭到反擊。隆景為了應付前來支援的明軍，將軍事配置到京畿道。文祿2年（1593年）於碧蹄館之戰與秀包、宗茂聯手擊退明軍。


title: 小早川隆景

text: 文祿3年（1594年），從豐臣氏迎接羽柴秀俊（亦即後來的小早川秀秋）為養子。傳說中，由於40歲的輝元膝下無子，秀吉有意將秀俊作為養子送進毛利家繼承。但由於隆景認為秀俊的器量不足以繼承毛利家，重視毛利氏家血統的隆景於是面謁秀吉，建議將輝元的堂弟毛利秀元作為輝元的養子繼承毛利家，自己則接受秀俊為養子繼承小早川家。但此说存疑，因早在天正20年（文禄元年）丰臣秀吉已指定毛利秀元为毛利辉元继承人。


title: 小早川隆景

text: 翌年的文祿4年（1595年）隆景隱居，讓出小早川家的家督之位。此時，隆景仍然從秀吉處獲封筑前國5萬石領土。慶長2年（1597年），隆景於三原城病逝，享年65歲。


title: 小早川隆景

text: ∗明治以前的日期以舊曆計算。


title: 戈蘭高地

text: 戈兰高地（，）南北长71公里，中部最宽处约43公里，面积1800平方公里（其中以色列控制1200平方公里）。位于叙利亚西南部，约旦河谷地东侧。东到鲁卡德河、南到雅莫科河、北到黑門山东坡，其西南临约旦河上游的太巴列湖，具有丰富的水资源。海拔最高处為黑門山（2814米）。1967年第三次中东战争期间被以色列占领并并入北部区，聯合國在邊界設置緩衝區。國際上承認戈兰高地為叙利亚的領土，而美国承认以色列对其拥有主权，实际上各国均默认了以色列管辖现状。


title: 戈蘭高地

text: 戈兰高地南部为农耕区，北部的谢赫山麓为林木和灌丛所覆盖的牧场。居民约15,000人，大多是信奉德鲁兹教的阿拉伯人，大部分人拒绝加入以色列国籍而保留叙利亚国籍。


title: 戈蘭高地

text: 戈兰高地西面與以色列接壤，居高临下，是叙利亚西南边陲的战略要地，从戈兰高地可以俯瞰以色列加利利谷地。高地上公路交通网密布，库奈特拉为此地重镇，有公路直通叙利亚首都大马士革，只有60公里路程。


title: 戈蘭高地

text: 戈蘭高地位於黑門山以北，自有人居住以來，就一直都是兵家必爭之地。根據考古紀錄，現時最早在當地居住的是亞摩利人（Amorites），從公元前3千年到前2千年就已在當地居住。根據舊約聖經記載，以色列人從亞摩利人手中征服了戈蘭（當時戈蘭被稱為巴珊）。 在約書亞時期，巴珊地區居住著以色列兩個支派：但支派和瑪拿西半支派。 戈蘭是其中一個在舊約聖經中的逃城（避難城市）。 所羅門王任命了戈蘭地區的部長。之後，亞拉姆人（亞蘭人）（Arameans）佔領了當地。在以色列分裂成南北兩國時，巴珊地的南部是以色列王國的一部份，屬於拿弗他利支派。公元前8世紀時，被亞蘭王便哈達奪去。北國以色列的第四王朝君主亞哈後來打敗了便哈達，並從阿蘭人手上奪取戈蘭高地南部（參看《聖經‧列王紀上》20章）。


title: 戈蘭高地

text: 公元前7世紀，戈蘭高地落入亞述帝國手上，但很也又被新巴比倫帝國及波斯帝國人佔領。公元前5世紀，被擄走的以色列人被釋放後，有部份在這裡定居。


title: 戈蘭高地

text: 公元前4世紀，亞歷山大大帝東征，希臘帝國佔領了戈蘭高地。當地從此一直受到希臘文化所薰陶，直到羅馬帝國擴張至此為止。公元前2世紀中葉，當地受到塞琉西王朝襲擊。這時的戈蘭高地已不再屬於猶太人，但當時的猶太人祭師長瑪喀比仍然協助當地的猶太人去對抗塞琉西人。


title: 戈蘭高地

text: 1880年代，一些早期犹太复国主义者建立了一个名为Ranataniya的犹太社区，並試圖擺脫鄂圖曼帝國的統治，但不到一年就失敗。


title: 戈蘭高地

text: 第一次世界大战后，戈兰高地隶属于法国委任统治地叙利亚。英法分別委任統治巴勒斯坦和黎巴嫩、敘利亞。通過1921年的實地勘測和1922年的勘界報告，英法劃定了巴勒斯坦與黎巴嫩和敘利亞的邊界，並於1923年簽署批准書。1923年邊界線是得到國際承認的「國際邊界線」，它是法國同英國及巴勒斯坦猶太復國主義運動領導人經過激烈的討價還價後確定的。


title: 戈蘭高地

text: 1941年独立后的叙利亚拥有戈兰高地主权。1948年以色列国成立，之后，與埃及、约旦、黎巴嫩和叙利亚等阿拉伯国家发生战事。叙利亚开始在戈兰高地修筑军用工事， 并开始挖掘工程，意图改变从黑门山顺流南下的约旦河水源， 掐断以色列的命脉。


title: 戈蘭高地

text: 1967年第三次中东战争期间，以色列擊敗了叙利亚，占領戈兰高地，大部分叙利亚居民也纷纷逃离戈兰高地。


title: 戈蘭高地

text: 1973年第四次中东战争爆发，叙利亚军队攻占谢赫山及以色列的一些阵地，进攻库奈特拉城并占领了周围的一些村庄。1974年5月31日双方达成协议，以色列军队撤离戈兰高地东部的一狭长地带，让出库奈特拉城。设了1.2至3.6英里的缓冲地带，由联合国派部队进驻。之后，以色列在占领区内修建了数十个犹太人定居点。


title: 戈蘭高地

text: 1981年12月17日，联合国安理会一致通过497号决议，宣布以色列的“戈兰高地法”无效，要求以色列撤销其决定。


title: 戈蘭高地

text: 1992年9月，随着中东和谈的取得进展，俄罗斯提出一项以色列从戈兰高地部分撤军的方案。根据此项计划，戈兰高地将被划分为三区，分别由叙利亚、以色列和联合国管辖。并规定三方在辖区内的只能保留轻武器。依此计划戈兰高地的60%的土地将归还叙利亚，20%由以色列“租借”90年，餘部作为缓冲地带由多国聯合國维和部队控制。


title: 戈蘭高地

text: 1992年9月24日，在第六轮阿以双边会谈结束后，叙利亚拒绝讨论以色列从在戈兰高地部分撤军或任何有关戈兰高地的临时性计划。声明“只要有一寸阿拉伯领土置于以色列的占领下，就不可能在阿以之间实现真正的和平”。


title: 戈蘭高地

text: 1995年5月，叙利亚及以色列開始進行和談後，以色列对戈兰高地的态度发生转变，以色列总理伊扎克·拉宾声明，以色列可能准备交出戈兰高地，以换取中东和平。5月28日，以色列外长希蒙·佩雷斯曾向《新消息报》的记者说，“戈兰高地是叙利亚领土，我们是在叙利亚领土上定居的，我们不想继续保持对叙利亚领土的控制。”


title: 戈蘭高地

text: 1999年1月26日，以色列议会以54票赞成对30票反对，通过了由以色列工党联合政府中的第三道路党议员提出的关于以色列从戈兰高地撤军的“戈兰高地议案”，但以色列仍繼續控制戈蘭高地。


title: 戈蘭高地

text: 2016年4月17日，以色列總理內塔尼亞胡表示戈蘭高地是以色列不可分割的一部分，戈蘭高地將永遠留在以色列手中。 2019年3月22日，美國總統川普在推特上表示「52年過去了，美國該是時候承認以色列在戈蘭高地的主權」。以色列總理內塔尼亞胡也在推特上表達感謝。特朗普3月25日在白宫会晤内塔尼亚胡，宣布将正式承认以色列对戈兰高地的主权。


title: 南溪村 (福鼎)

text: "有关于南溪的其它意思请到南溪"


title: 南溪村 (福鼎)

text: 南溪村位於中华人民共和国福建省福鼎市的叠石乡，因當地的南溪水库而著名。南溪村原來具有乡镇的规模，但水庫建成後，地域缩小为村，受叠石乡管辖。水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村。南溪水库有众多河流注入，有会甲溪、杨梅溪等在周边较为著名的河流。南溪至叠石段就是会甲溪，上有温泉，已建立起了众多的温泉宾馆。但这些都对南溪没有太多影响。南溪保留了更多的自然风景，建库以及农村人口逐渐向城市的迁移后更少地遭受人为的破坏。


title: 南溪村 (福鼎)

text: 南溪主要的姓氏有：陈、何、金、夏等。陈姓的祖先相传是从莆田来的，在南溪具有较长的历史，是南溪最大的姓氏，在南溪水库建成后的移民“就近后靠、原拆原建”中，陈姓多集中在“陈厝里”（“厝”在福鼎方言中为“房子”的意思），当时约有百户人家。何姓的来源主要是南溪村西北的茭阳村。何姓人家主要集中在岭脚（在陈厝里西部，建有岭脚小学，生源主要为陈厝里，岭脚等）。金姓几乎都是畲族，但几乎都已汉化而与汉族无差别，多使用福鼎话。金姓主要是集中在坑里（建有南溪小学，集中了大部分南溪的学生，有完整的年级，而岭脚小学仅设二三个年级且只是为了方便年龄更小的学生，随着城市化，学生也越来越少了）与陈厝里、岭脚相隔着水库。夏姓与金姓分布在同侧。水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。如果水位降低还可以通过陆路直接往来，在水库底依然保留眷较完整的当年建设的石桥。但能走陆路的情况十分少。


title: 南溪村 (福鼎)

text: 自从南溪水库于20世纪80年代建成后，移民问题一直存在着，而近几年问题更是突显。水库建成后南溪人大多数移民进入了附近的福鼎市。剩余的人依据“就近后靠、原拆原建”的安置方式实施了搬迁。目前水库周边有南溪、岔门、古岭三个行政村，有600多户、2000多人。这些多是当时移民后的居民。由于当时对移民的搬迁规划科学、详细、长远上存在不足，水库蓄水后周边道路被淹没，来往只能靠船只摆渡。同时因南溪水库是福鼎市城区居民的饮水来源，为了保护好水资源，避免污染，因此缩小了村民在生产中选择项目和发展空间，从而致使目前库区周边村落分散、交通不便、信息闭塞、经济滞后等现状。南溪村在2003年被列为福建省省级重点贫困村。


title: 南溪村 (福鼎)

text: 目前又由于大部分移民住地土质为风化砂质土，土层粘性差，经过多年来的台风袭击，形成多处自然灾害点，福建省省级挂牌的地质灾害点群众有20户、福鼎市级挂牌有26户，同时还有许多民房多已老化又受白蚁、蛀虫侵蚀，都渐形成危房。近几年这些问题尤其突出，有的居民甚至不得已搬进了学校闲置的教室暂住。因此库区移民反映十分强烈。


title: 南溪村 (福鼎)

text: 每年都有来自福鼎的市民或周边地区的游客前往南溪游览，主要有以下几种类型：福鼎市到南溪一直不便，直到2005年才修成水泥公路。


title: 台灣社會學

text: 《台灣社會學》（"Taiwanese Sociology"）為台灣重要的社會學學術期刊之一。其前身為國立台灣大學社會學系出版的《國立台灣大學社會學刊》（創辦於1963年），以及中央研究院社會學研究所出版的《台灣社會學研究》（創辦於1997年），兩刊於2001年6月合併，更名為《台灣社會學》。該刊採雙重匿名審查與編輯委員會的嚴謹審查制度。為半年刊，每年六月、十二月出刊。論文摘要收錄於EBSCO SocINDEX 、Proquest-Sociological Abstracts、台灣社會科學引文索引（TSSCI）。期刊主要收錄社會學及與社會學旨趣相關之學術論文與書評。


title: 台灣社會學

text: 《台灣社會學》榮獲九十三年度（西元2004年）行政院國家科學委員會學術研究優良期刊獎，得獎說明为：「本刊審核組織過程嚴謹客觀，合乎國際一流學刊要求，選文均具水準，理論與實證文章兼備，為一具水準的研究刊物。」（引述自行政院國科會）


title: 馬韓

text: 馬韓，是公元前100年至300年間位於古代朝鮮半島的西南部（忠清、全羅兩道）的部落联盟， 与“辰韩”和“弁韓”（弁辰）合称“三韩”。


title: 馬韓

text: 据《后汉书·卷85》记载，马韩位于三韩西部，有五十四国。马韩北与乐浪郡，南与倭相邻。 马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”， 定都目支国，统领三韩之地。 马韩与高句丽、濊貊一样都有在十月祭天的风俗。 《后汉书·安帝纪》载：公元121 年，马韩曾帮助高句丽围攻玄菟城。


title: 馬韓

text: 4世纪，馬韓後來被扶余别种百濟所征服。


title: 馬韓

text: 朝鲜半岛北部人口南迁对马韩有很大的影响。据说卫满篡位后，古朝鲜末代君主准王与他的拥护者逃到马韩建立政权，自立为“韩王”，后又被马韩所灭。马韩人复自立为辰王。 据《三国志》、《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前108年，汉四郡的建立迫使更多的朝鲜半岛北部人口南迁。 公元1世纪，百济击败马韩部落的首领目支国后赢得汉江流域。到3世纪末期马韩仅剩下20个部落。百济在4世纪最终征服了马韩所有部落成为朝鲜半岛三国之一。


title: 馬韓

text: 马韩的国王曾以“辰王”自称，并宣布对整个三韩拥有主权。考古发现表明，马韩是三韩中最为发展的一个。马韩鼎盛时期，疆域包括整个汉江流域和今京畿道、忠清道和全罗道。也有观点认为，准王逃亡至马韩部落後建立的国家被称为辰国，其地理位置也大体相当。


title: 馬韓

text: 在中國歷史的三國時期，朝鮮半島南部三韓之一，位於帶方郡南方，鄰接黃海，東為辰韓。馬韓為定居民族，已懂得種植穀物、養蠶。尚是部落社會，根據《三國志》記載，全國由54個城邦組成，总十余万户。城邦沒有城郭，皆同屬一個部落，而每個部落皆有首領。勢力強大的部落的首領稱做臣智，其次稱做邑借。


title: 馬韓

text: 另外辰韩、弁韩各有十二国。三韩共七十八国。共计为二十万户，约近百万人。他们是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。


title: 愛斯基摩飛人

text: 《愛斯基摩飛人》，又名《冰原快跑人》、《飛毛腿傳奇》是部加拿大影片，由因紐特人執導和演出，全劇都使用因努伊特語。故事來自當地的古老傳說。


title: 愛斯基摩飛人

text: Tulimaq是名技術差劣的獵人，使他的兩個兒子Amaqjuaq和Atanarjuat常常要吃別人吃剩的肉（多是屁股）。


title: 愛斯基摩飛人

text: Atanarjuat長大了，和Atuat相愛，可是Atuat卻和族長之子Oki訂了婚。Atanarjuat跟Oki決鬥，獲勝，贏得美人歸，令Oki懷恨在心。Atanarjuat外出打獵，途中經過Oki一家人的居住地。Oki的妹妹Puja自願跟隨他去打獵，跟Atanarjuat發生關係，成了他的妻子。


title: 愛斯基摩飛人

text: 後來，Puja竟和Amaqjuaq鬼混。Oki乘Amaqjuaq和Atanarjuat兩人打獵歸來熟睡時，下手殺人，不料Atanarjuat醒來，跑得很快的他任Oki如何追也追不上。Qulitalik一家救醒了他。


title: 愛斯基摩飛人

text: 眾人都以為Atanarjuat已死。Oki乘機污辱了Atuat。為奪得權力，他更殺掉自己親父，成為族長。


title: 愛斯基摩飛人

text: Atanarjuat終於回來了。而Oki等人被放逐了。


title: 选择函数

text: 選擇函數是一個函數"f"，其定義域"X"為一堆非空集合組成的集合，且對每一個在"X"內的"S"，均有"f"("S")∈"S"。換句話說，"f"會在"X"的每一集合中恰好選取一個元素。


title: 选择函数

text: 選擇公理（AC）斷言，每一非空集合組成的集合都會有一選擇函數。另一較弱的選擇公理－可數選擇公理（CC）則斷言每一非空集合組成的"可數"集合都會有一選擇函數。但無論如何，即使沒有AC或CC，某些集合還是可以有選擇函數。


title: 資訊革命

text: 資訊化革命，或信息革命，是指資訊科技的发展，以互联网普及全球为重要标志。


title: 資訊革命

text: 从1980年代个人电脑普及开始，信息的传递变得越来越简便、快捷、廉价，人们寻求一种更快捷的通信方式，恰恰美国将用于军事、商业的网络完全开放，形成实际意义的互联网。网络的发展令网络软件应运而生，即时通讯软件、电邮令分隔两地的人可以于短时间内实现通讯。它完全打破了地域、距离、意识形态的限制，使人们能接触到各种思想、文化，更主要的是实现了信息的即时性。前期的互联网称为Web 1.0，是指其只实现了单向的信息广播，而目前正处于Web 2.0的过渡之中，即通过互联网实现各种互动。


title: 資訊革命

text: 虽然信息化革命使人们資訊爆炸，但是仍然有不少人担忧虚假信息的泛滥以及人类将沉浸于虚拟世界。


title: 資訊革命

text: 以往50年信息技术集中在数据上——收集、储存、传输和打印数据，其重点放在“技术”上，而新的信息革命则把重点放在“信息”上。


title: 棒球殺手

text: -{zh-cn:棒球忍者; zh-tw:棒球殺手; zh-hk:棒球忍者}-（）是Irem公司于1993年推出的一款横向卷轴街机游戏，玩家可以从四名主角Jose、Straw、Ryno和Roger中任选一名进入游戏。游戏中主角主要用球棒击打对手，此外还有两种会消耗自己生命值特殊技能，一种可以打击周围的敌人，消耗的生命值较少，另外一种可以打击屏幕上所有敌人，消耗的生命值较多。除此之外每位主角都有自己的特殊技能。


title: 棒球殺手

text: 此游戏风格的设计上力求夸张搞笑，难度不大，可以四个人同时玩，


title: 韓國棒球代表隊

text: 韓國国家棒球隊是代表大韓民國棒球運動的國家代表隊，一般認為是亞洲地區實力僅次於日本隊的球隊。曾在1984年、1988年、1996年 與 2000年參加夏季奧運。在2000年以前，韓國棒球代表隊都是以業餘選手組成，到了2000年夏季奧運時改以韓國職棒的選手與在日本職棒的韓國選手組隊。


title: 韓國棒球代表隊

text: 2006年世界棒球經典賽，韓國隊還徵召了在大聯盟的韓國選手，在A組預賽更以3:2擊敗被看好的日本隊，以分組冠軍晉級八強。在複賽中更連續以2:1、7:3、2:1擊敗墨西哥隊、美國隊、日本隊，以分組冠軍，唯一六戰全勝球隊的姿態晉級四強。在準決賽中再度遭遇日本隊，以0:6敗北，與多明尼加隊並列季軍。


title: 韓國棒球代表隊

text: 2008年北京奧運一役中取得亞洲隊伍的首面金牌，是繼古巴隊、美國隊之後的第三位冠軍隊伍。2015第一屆12強決賽8:0完封美國，本屆取得冠軍。


title: 韓國棒球代表隊

text: 亞運會


title: 韓國棒球代表隊

text: 亞錦賽


title: ISO 9

text: 國際標準化組織的 ISO 9 是一个把西里尔字母罗马化的系统，在1968年建立，并在1995年推出新版。


title: ISO 9

text: 此版取代 ISO 9:1968. 下表显示阿布哈兹语、阿尔泰语、白俄罗斯语、保加利亚语、布里亚特语、楚瓦什语、卡拉切-巴尔卡尔语、马其顿语、摩尔多瓦语、俄语、罗塞尼亚语、塞尔维亚语、乌德穆尔特语、乌克兰语和使用 Ӏ (páločka) 的高加索语言。


title: ISO 9

text: GOST 7.79 包含兩個轉寫系統：


title: ISO 9

text: ISO/R 9:1968 是一個較舊的版本，在不同的斯拉夫語言採用不同的轉寫方法，以反映該些語言發音的不同。這版本較接近原本斯拉夫語言的 scientific transliteration。


title: ISO 9

text: 此版本涵蓋保加利亞語、俄語、白俄羅斯語、烏克蘭語、塞爾維亞語和馬其頓語。在下表中 ISO 9:1995 一同列出以茲比較。ISO/R 9 - 1968允許從主標準中出現部分偏差。下方表格裏，它們在「次標準1」及「次標準2」欄中列出。.


title: 太原雪齋

text: 太原雪齋（，即明應5年－弘治元年），父親為駿河大名今川氏親的重臣庵原左衛門尉，母親是同為今川家重臣的興津氏的女兒。「雪齋」是道號，又稱「太原崇孚」，實際名字已不可考。幼時即被父親送往附近的善得寺修習學問，自那時起，雪齋已然覺悟到終生要過著禪僧的生活。直至永正六年(1509年，十四歲的雪齋進入京都建仁寺，拜常庵龍崇為師，正式出家為僧，改稱「九英承菊」。


title: 太原雪齋

text: 大永二年（1522年）雪齋奉今川氏親之命，到駿河善德寺，負責五男芳菊丸的教育工作。而這個芳菊丸，就是後來取名「梅岳承芳」、有「東海第一弓」之美譽的今川義元。


title: 太原雪齋

text: 天文四年（1535年）六月，今川、武田軍於甲駿邊界的萬澤口交戰。身為軍師的太原雪齋，連忙遣使至小田原城，要求北條氏綱進攻甲斐東部，以解今川之急。武田信虎亦致書上杉朝興，邀其攻打小田原城，以牽制北條氏綱。因此，今川、武田兩軍陷於膠著狀態，直至秋收才各自收兵，算是結束了戰事。


title: 太原雪齋

text: 天文五年（1536年），今川家主今川氏輝，駕鶴西歸，死時才二十四歲；同一天，氏親的次子彥五郎亦被發現死亡(有一說是雪齋為擁立梅岳承芳(義元)，用計將兩人毒殺)。由於氏輝身體虛弱無子嗣。於是雪齋以梅岳承芳的正統性作號召，對家臣進行拉攏工作。應邀加入梅岳承芳一方的，有重臣朝比奈泰能、瀨名氏貞、瀨名氏俊、關口氏廣等等。梅岳承芳在花倉之亂擊敗側室之子的三男玄廣惠探，繼承家督並還俗改名今川氏元，後接受征夷大將軍・足利義晴的偏諱改為今川義元。同時立即任用這位既是功臣又是良師的太原雪齋，成為自己的軍師；從此雪齋得以盡展所長，在他有生之年，今川家一直處於最鼎盛的狀況。


title: 太原雪齋

text: 天文十五年（1546年）十月，尾張的織田信秀發動對三河的侵略。岡崎城的松平廣忠向今川義元求援。太原雪齋提議救援，義元允諾，令雪齋率軍進入西三河，抵抗織田軍的入侵；接著，義元要求松平廣忠送出人質，以示對今川家的忠誠。然而，松平家的人質松平竹千代〈廣忠之子，即日後的德川家康〉在前往駿府城途中被改投織田家的田原城主戶田康光劫走，送到織田信秀處，並脅迫松平廣忠離開今川家。


title: 太原雪齋

text: 天文十七年（1548年）三月，織田信秀率軍五千餘再度入侵三河，今川義元遂下令太原雪齋為總大將，率二萬五千人前往迎戰。雙方在岡崎城東南的小豆阪一地進行對峙。兩軍不約而同的派遣先鋒部隊去查探敵情，織田方的先鋒織田信廣與今川家的朝比奈泰秀碰頭，打得難分難解。太原雪齋再派出岡部元信領隊支援，終於擊退織田軍。


title: 太原雪齋

text: 天文十八年（1549年）十一月，雪齋指揮七千大軍攻陷三河的要衝安祥城，擄獲了守將織田信廣。雪齋遂跟織田信秀交涉，成功以信廣交換被劫走的松平竹千代。此舉不但控制了松平家，並讓自家能夠隨意進出西三河區域，對戰略的部署尤有幫助。


title: 太原雪齋

text: 天文二十一年（1552年）十一月今川義元把長女嫁給武田信玄的嫡子武田義信，維持了同盟關係。而後，北條氏康出兵駿河，身為盟友的信玄得知消息後，立即出兵支援義元。雪齋認為北條家來犯將會是個難纏的對手，亦會阻礙上洛的計劃，於是他建議對北條家進行議和。義元接納了雪齋的提議，於善德寺會見武田信玄和北條氏康，進行和談，史稱「善德寺會盟」。會盟後，信玄之女黃梅院嫁給氏康之子北條氏政，氏康之女早河殿嫁給義元之子今川氏真。至此，「甲相駿三國同盟」正式成立，這個同盟維持十多年後因今川家衰落才瓦解。


title: 太原雪齋

text: 弘治元年（1555年）十月，太原雪齋圓寂，享年六十歲。死後獲賜「寶珠護國禪師」的諡號。


title: 張築生

text: 張築生（），生于中国贵州省贵阳市，籍贯河南巩县，數學家。


title: 張築生

text: 1965年毕业于四川大学数学系；1983年畢業於北京大學，获博士学位，是中华人民共和国成立以来北京大学自己培养的第一位理学博士。其碩士論文解決了史提芬·斯梅爾的猜想。


title: 張築生

text: 他积极参与中国的数学竞赛工作，曾五次担任國際數學奧林匹克中國代表隊的主教練，多次率队夺得团体总分冠军。


title: 隋寶庫

text: 隋寶庫（），中國短道速滑男子運動員，籍貫黑龍江佳木斯。 隋寶庫早在2003年就在世界錦標賽的男子個人5000米接力小項與李野等隊友獲得季軍。翌年，隋寶庫在世錦賽接力取得亞軍，並在世界青少年錦標賽中的全能小項排名第8位。


title: 隋寶庫

text: 2005年，隋寶庫在十運會中的男子個人全能小項力壓李佳軍奪到一面銀牌，而在世界錦標賽方面，隋寶庫贏得男子5000米接力賽冠軍，在個人的1500米名列第5。之後在不同分站，如：韓國、荷蘭等都取得接力賽的亞軍或季軍。而在都靈冬季奧運中，隋寶庫只參與男子5000米接力小項，最終中國隊以第5名完成比賽。後來，隋寶庫等人於加拿大的世界團體短道速滑錦標賽中得第三，又在世錦賽取得5000米表力小項的亞軍。


title: 隋寶庫

text: 2007年的1月，隋在長春冬季亞運中的男子1500米小項以2分20秒590奪得金牌。


title: 平泉市

text: 平泉市是河北省直辖的一个县级市，由承德市代管。年均气温7.3℃。


title: 平泉市

text: 后金建立之初，蒙古喀喇沁部归附后金。今平泉市境在天聪九年划归喀喇沁右翼旗。康熙十六年，皇帝在此游猎，见泉水涌出，称赞这里是“平地涌泉之圣地”。康熙四十四年喀喇沁右翼旗析出喀喇沁中旗，今平泉市境属喀喇沁中旗地。修筑避暑山庄之后，朝廷整修自山庄至盛京的道路。道路出承德五烈岭后，先后经过八条沟，依次命名为一沟至八沟。今平泉县城所在地即是八沟。


title: 平泉市

text: 清初实施蒙汉分治，禁止汉人进入蒙地。不过，康熙帝曾准许户部每年颁发800张凭证允许汉民出关到喀喇沁旗务农，解决粮食问题。雍正初年，直隶、山东灾荒严重，朝廷颁诏借地养民，允许汉民到喀喇沁等地种地谋生，拥有土地的蒙古王公向其收取地租。雍正七年（1729年）十月，设八沟直隶厅。乾隆十二年时，八沟、塔子沟一带汉民人口已达到约二十至三十万。乾隆四十三年（1778年）承德府成立，八沟直隶厅降为承德府下辖的散州，以康熙帝“平地涌泉之圣地”典故命名为平泉州。


title: 平泉市

text: 1913年改为平泉县，隶属直隶省渤海道。


title: 平泉市

text: 2017年4月9日，《民政部关于同意河北省撤销平泉县设立县级平泉市的批复》（民函[2017]69号）同意撤销平泉县，设立县级平泉市，平泉市人民政府驻平泉镇府前街17号。平泉市由河北省直辖，承德市代管。2017年5月26日，平泉市正式成立。


title: 平泉市

text: 下辖15个镇、2个乡、2个民族乡：


title: 查尔斯·桑德斯·皮尔士

text: 查尔斯·桑德斯·皮尔士（，；中文常译為皮尔斯，实际上读音应该是“purse”，“珀斯”）是美国的博学家，实用主义学者。


title: 查尔斯·桑德斯·皮尔士

text: 1839年生于马萨诸塞州坎布里奇，早年在哈佛大学接受教育，后任教于霍普金斯大学。


title: 查尔斯·桑德斯·皮尔士

text: 皮尔士在其一生中被很大程度上忽视了，直到第二次世界大战对他的研究文献仍很缺乏。他的很多巨著仍未出版中譯本。他是数学、研究方法论、科学哲学、知识论和形而上学领域中的改革者，他自认为首先是逻辑学家。尽管他主要对形式逻辑做出重要贡献，他的「逻辑」所含盖的很多内容现在被称做了科学哲学和知识论。他发现并创建了作为符號學分支的逻辑学，他发现逻辑运算可以用电子开关电路完成，因此预见了电子计算机。


title: 查尔斯·桑德斯·皮尔士

text: 他被威廉·詹姆士認為是美國當代實用主義的奠基人。


title: 滙豐保險集團

text: 滙豐保險集團（亞太）有限公司（HSBC Insurance（Asia-Pacific）Holdings Limited，簡稱INAH）是香港上海滙豐銀行有限公司的全資附屬機構，香港上海滙豐銀行有限公司為滙豐集團母公司滙豐控股有限公司所擁有的機構。滙豐保險集團（亞太）有限公司總辦事處位於大角咀滙豐中心，旗下包括四間承保公司：滙豐保險（亞洲）有限公司、滙豐人壽保險（國際）有限公司、滙豐醫療保險有限公司和滙豐保險（新加坡）私人有限公司


title: 滙豐保險集團

text: 滙豐保險源自Swire Life Assurance Company Limited（1974年成立）、嘉豐保險有限公司（1978年成立）以及嘉豐醫療保險有限公司（1982年成立），該3家公司統稱嘉豐保險（Carlingford Insurance）。1993年，嘉豐保險開始透過銀行網絡，為客戶提供個人壽險產品及服務。


title: 滙豐保險集團

text: 1995年，滙豐保險集團（亞太）有限公司成立，作為滙豐集團亞太地區保險業務總部，同年隆德保險被嘉豐保險收購。1996年，嘉豐保險易名為滙豐保險。1999年為滙豐保險25周年誌慶，並將總辦事處遷往滙豐中心。2003年，滙豐保險收購Keppel Insurance，並且易名為滙豐保險（新加坡）私人有限公司。2006年，滙豐保險於馬來西亞與Jerneh Asia Berhad及馬來西亞僱員公積金合資成立HSBC Amanah Takaful (Malaysia) Sdn Bhd。


title: 滙豐保險集團

text: 2012年12月20日匯豐控股公司全資附屬滙豐保險（亞太）與日本住友生命保險（Sumitomo Life Insurance Company）簽訂協議，向其出售越南保險公司Bao Viet全部18%股權，作價約3.4億美元。


title: 滙豐保險集團

text: 2021年8月，滙豐保險集團以5.75億美元（約44.85億港元）收購安盛旗下新加坡保險公司AXA Insurance Pte Limited。AXA Insurance Pte Limited為新加坡第八大人壽保險公司、第五大財產及意外保險公司及領先團體醫療保險公司。


title: 西方哲学史 (罗素)

text: 《西方哲学史》（）是一部从前苏格拉底时期到二十世纪早期的西方哲学的指南，作者为英国哲学家伯特兰·罗素。


title: 西方哲学史 (罗素)

text: 该书写于二战期间，源于罗素1941年－1942年在费城Barnes Foundation的一系列哲学史的讲座。很多关于历史方面的研究是由罗素的第三任妻子完成的。1943年，罗素收到出版商Simon and Schuster预付的3000美元，尔后1943年－1944年间在他在Bryn Mawr College写成该书。该书1945年在美国出版，一年后在英国出版。尽管学术界哲学家对该书多有批评，该书当时即在商业上大获成功，到1947年止即已重印几次，直到今天仍在重印。该书的成功带给罗素生命的最后二十五年稳定的财源。


title: 西方哲学史 (罗素)

text: 该书幽默易懂，也体现了二十世纪最伟大哲学家之一——作者自身的哲学。当罗素1950年被授予诺贝尔奖时，《西方哲学史》被列举为获奖因素之一，并在获奖演说中两次提及该书。


title: 西方哲学史 (罗素)

text: 罗素不仅讨论该书中主要人物的生活、历史背景、社会环境、和他们的哲学系统，他随后还饶有兴致的解释他们错在哪里以及为何出错。因此《西方哲学史》经常被看成既是关于书中人物哲学也是关于罗素自己哲学的一部著作。这一观点，同中國的“郭象注庄子”颇有异曲同工之意。


title: 西方哲学史 (罗素)

text: 本書將馬克思主義與聖奧古斯丁的末世論相比，認為兩者在心理與感情上相似。


title: 汗液

text: 汗液，或汗，是由人等高等动物透過汗腺所分泌出的液體。汗的分泌受到植物性神经系统调节。汗液的主要成份是水，约占总成分的98%到99%，其余物质为氯化钠，极少量的bird、sabi酸、氨和其他盐类。


title: 汗液

text: 在人体生理中，小汗腺分泌的汗液，主要包括水、氯化钠、钾、钙、尿素、氨、乳酸及氨基酸等；大汗腺分泌的汗液，除水外主要有铁、脂质（中性脂肪、脂肪酸、胆固醇及类脂质）、荧光物质、有臭物质。


title: 汗液

text: 在中医学上认为：


title: 北條氏康

text: 北條氏康（）是日本戰國時代的武將、大名。他以第三代家督的身份，領導後北条氏與室町幕府關東管領上杉氏山內上杉家、扇谷上杉家、越後守護長尾氏、甲斐守護武田氏、駿河大名今川氏，以及關東地方和周邊諸侯爭鬥，在與甲斐之虎武田晴信、越後之龍長尾景虎、東海道第一弓取今川義元爭鬥分庭抗禮時，立於不敗之地，被人稱為相模之獅，使北条家在關東地方逐漸壯大。


title: 北條氏康

text: 氏康元服前，幼名為與父祖相同的「新九郎」，象徵他嫡男——未來家族繼承人的身份。成年後，襲任從五位上、「左京大夫」、「相模守」等官位。


title: 北條氏康

text: 氏康的祖父北條早雲原名伊勢盛時，出自歷任室町幕府要職的世家；1467年應仁之亂時，盛時響應駿河（今靜岡縣中部）守護今川義忠率軍「上洛」之舉，而與之結好。後來盛時的姊妹（北川殿）嫁義忠為妻，生下今川家嫡男「龍王丸」（即後來的今川氏親）；1487年，盛時離開京都，前往駿河，擁立外甥氏親，然後憑著機運及謀略，從伊豆國（今靜岡縣東部的半島部份）發跡，成為一介戰國大名。


title: 北條氏康

text: 盛時（宗瑞庵早雲）的嫡男氏綱繼承家業後，附會鎌倉幕府執權北條氏的故事，改氏「北條」，史稱後北條家；氏綱一代改以位在相模國（今神奈川縣）西部的小田原城為根據地，朝甲斐、武藏（今東京都及埼玉縣）等鄰國攻略。氏綱有女（芳春院；氏康胞妹），由古河公方足利晴氏收為側室，生下次男義氏；日後，小田原城方面即以義氏為傀儡，試圖掌握統攝關東的名義。另外，氏綱命三子為昌（氏康胞弟）出任位在相模國東部的玉繩城主；而有一出自駿河福島氏的武將拜為昌為養父，並娶氏綱之女（大頂院殿）為妻，繼承了玉繩北條家，此人即為後來的名將北條綱成。


title: 北條氏康

text: 由於今川北條兩家淵源，氏康以氏綱嫡男身份，迎娶了今川氏親之女（「瑞溪院」）做為正室。


title: 北條氏康

text: 氏康子女眾多，男子長大成人者包括後來繼任家督的氏政、氏照、氏邦、氏規、氏忠、氏光，以及過繼予越後（今新潟縣）國主上杉謙信為養子的三郎景虎等；女兒則包括嫁與今川氏真為正室）的「早川殿」（法名「藏春院」），以及嫁與武田勝賴為繼室的「桂林院」等。


title: 北條氏康

text: 1515年（永正12年）北条氏康誕生於後北條氏的本城小田原城，母親為二代當主氏綱的正室「養珠院」；作為氏綱的嫡男，他在重臣清水吉政的指導下成長。


title: 北條氏康

text: 當時在氏綱的領導下，北條家迅速擴張勢力，連敗山內、扇谷兩上杉家，支配武藏國大半領地，並出兵北鄰甲斐郡內地方及東鄰的「總州」。1530年（享祿三年），氏康於小澤原之戰「初陣」，擊敗扇谷上杉家督朝興；後於1535年（天文四年）甲斐山中湖畔之戰（對抗甲斐守護武田信虎）、1537年（天文六年）河越城攻略（對抗繼承了上杉朝興的朝定及其家臣），以及1538年（天文七年）第一次國府台之戰（對抗「小弓公方」足利義明和房總半島新興勢力里見義堯）等，均參陣並立下戰功。


title: 北條氏康

text: 天文6年（1537年）7月，與父親共同在鎌倉鶴岡八幡宮的社領寄進、天文8年（1539年）6月，獲得將軍足利義晴所贈的巣鷂（雛鷹）。 然而，1536年（天文五年）以後，由於今川家家督之爭（「花倉之亂」）的影響，今川家新主義元改與武田信虎聯手，北條家乃轉為與之敵對，以富士川以東的駿河國土為戰場多次交兵（「河東之亂」）；第一次國府台戰後，原本倚賴北條氏綱支持的「古河公方」足利晴氏，也開始忌憚北條家獨大，而轉與兩上杉家聯手。北條家因而陷入四面受敵的困境。據歷史學家推測，氏康於1538年至1541年間繼任家督；天文10年（1541年）氏綱死去、擔任家督成為第3代當主。一説為天文7年（1538年）氏綱隠居，並將家督讓給氏康，自己擔任後見人。氏綱死前留下5條家訓。


title: 北條氏康

text: 1545年（天文14年）氏康在駿河東部與今川義元軍對陣之際，關東管領山內上杉家當主上杉憲政，聯合上杉朝定及古河公方足利晴氏，集結號稱8萬大軍，包圍僅有3000北條軍駐守的河越城。義元是為了奪回之前被北条氏綱占據的東駿河而出兵（第二次河東ㄧ亂）。氏康自駿河急行退兵之際，今川軍隨即攻陷吉原城及長久保城，狀況非常不利北条。經由甲斐新國主武田晴信（日後的「信玄」）的斡旋，氏康割讓東駿河的河東之地為條件與今川義元和解，從而氏康得以回師關東，全力對抗足利上杉聯軍。


title: 北條氏康

text: 1546年（天文15年）氏康親率8千軍勢馳援河越城，首先去信兩上杉與足利：「此前所占據的土地ㄧ概歸還。」以麻痹圍城軍。並與守將北条綱成協同展開夜襲，一舉擊潰軍心渙散的足利、上杉聯軍，甚至擊斃上杉朝定，致使扇谷上杉家絕嗣而亡，上杉憲政流亡上野平井城，足利晴氏遁走下總。河越夜戰北条軍以絕對劣勢之兵力取得全勝，被譽為「日本戰國三大奇襲戰」之一；此役之後，北條家不僅支配武藏全境，天文19年（1550年）並攻入上野國（今群馬縣）境內，天文20年迫使上杉憲政逃離居城平井城，流亡常陸（今茨城縣）、越後等國。


title: 北條氏康

text: 1554年（天文23年）出兵下總，控制自1455年享德之亂以來關東公方的駐在地古河御所，逼退足利晴氏，將其幽禁於秦野，代之以由「芳春院」所出的次男義氏，並以氏照繼承大石氏、氏邦繼承藤田氏，藉由實質的門眾，氏康樹立了北条家關東霸主的地位。同年，利用今川義元出兵三河，趁隙攻入駿河，與今川及武田援軍對陣。然而，通過今川家重臣太原雪齋的仲介，氏康終與今川義元、武田晴信達成協議（傳說中的「善德寺會盟」），以迎娶晴信之女（黃梅院）為嫡男氏政正室，並將女兒（藏春院）嫁與義元嫡男氏真做為正室等條件，締結了「甲相駿三國同盟」。


title: 北條氏康

text: 三國同盟成立後，氏康加緊關東支配的步伐，與里見義堯爭奪上總領地；然而1555年（弘治元年）三浦三崎之戰，北条水軍敗於里見水軍，氏康在房總半島的擴張受挫。1557年（弘治三年），足利晴氏的嫡男藤氏趁機起兵反抗北條家，結果失敗，與上杉憲政同樣流亡越後，投靠春日山城主長尾景虎（即日後的上杉謙信）。


title: 北條氏康

text: 1559年（永祿二年）將家督之位讓予氏政，隱居於小田原城，被家臣稱為「御本城様」，仍掌握家中軍政大權。


title: 北條氏康

text: 1561年（永祿四年），從流亡越後的上杉憲政處繼承上杉宗家家督名份的上杉政虎（由長尾景虎改名），以擁護正統關東公方足利藤氏為名義，大舉出兵關東；關東各地原上杉家臣及反北條勢力紛起響應，集結成號稱超過十萬的空前大軍，壓制包含古河御所在內的諸多據點，並以藤氏取代義氏為關東公方。上杉連合軍包括上野的白井長尾氏、惣社長尾氏、箕輪長野衆、沼田衆、岩下斎藤氏、金山横瀬氏、桐生佐野氏。下野的足利長尾氏、小山氏、宇都宮氏、佐野氏。下總的簗田氏、小金高城氏。武蔵的忍成田氏、羽生廣田氏、藤田衆、深谷上杉氏、岩付太田氏、勝沼三田氏。常陸的小田氏、真壁氏、下妻多賀谷氏、下館水谷氏。安房的里見氏。上總的東金酒井氏、飯櫃城山室氏，以及佐竹氏。


title: 北條氏康

text: 北条氏則包括上野國館林赤井氏、武藏國松山上田氏。下野國那須氏。下總結城氏、下總守護千葉氏、臼井原氏。上總國土氣酒井氏。常陸國大掾氏等人。守備方面，玉繩城為北条氏繁、瀧山城及河越城為北条氏堯、江戶城、小機城及由井城為北条氏照、三崎城為北条綱成、津久井城則為内藤康行，氏康、氏政父子則率軍固守小田原城。由於城堅糧足、全軍戰志堅定，加上當時發生「永祿的饑荒」，武田信玄在信濃川中島所築的海津城也完工。終使來襲的上杉軍無功而退。政虎於鎌倉鶴岡八幡宮正式就任關東管領職後，在攻小田原城不克、諸將失和、糧草不濟，以及武田信玄煽動越中國一向一揆反叛等等不利狀況下，不得不收兵北返；北条軍趁勢追擊，取得局部勝利。上杉政虎自關東撤退後，北條家聲威復振，在關東支配權的爭奪中，逐漸佔得上風。其中，謙信就任關東管領時，自北条方叛離的下總國千葉氏、高城氏再度歸參，氏康自謙信歸國前的6月開始，試圖逐步奪遭上杉氏奪取的領地，9月時攻滅武藏國三田氏，領地授予氏照，此外，為奪回氏邦所繼承的藤田氏的領地，攻略秩父日尾城、天神城，順利奪回武藏北部。


title: 北條氏康

text: 之後，武藏國的小田氏、深谷城的上杉憲盛也再度歸參，也順利寢返上野國的佐野直綱及下野國的佐野昌綱，但昌綱不久再度向謙信降伏。氏康向武藏國進軍，11月27日爆發生野山之戰，北条氏康擊退剛歷經第四次川中島之戰的上杉勢，北条趁勢向上野武藏進軍，成功使得秩父高松城降伏，完全收復氏邦的領地。 1562年（永祿5年）北条軍再度壓制古河御所，足利藤氏被擄往小田原城，終焉不明。


title: 北條氏康

text: 1563年（永祿6年），於第飼次川中島之戰獲得戰略性勝利的武田軍，攻向上杉家在北武藏的據點松山城；里見義堯應上杉輝虎（由政虎改名）之邀，派嫡男義弘領兵馳援，雖突破北條軍封鎖進入武藏國境，卻因松山城陷落而只得退兵。翌年，1564年，為支援反叛北条家的江戶城守將太田康資，義弘率軍1萬2千進佔上總武藏邊境的國府台城；氏康、綱成等領兵2萬與之對抗，隨然兵力佔有優勢，但里見家精銳盡出，北条在失去遠山綱景等有力將領下苦戰而勝（第二次國府台之戰），里見退回安房國，嗣後北條家勢力深入上總。


title: 北條氏康

text: 永祿8年（1565年），氏康進攻關東中原據點關宿城，該城位於利根川等水系之要地，氏康非常重視，但遭到城主簗田晴助激烈抵抗，北条軍無奈撤退（第一次關宿合戰）。之後，由於謙信攻略臼井城及和田城失敗，以及箕輪城陷落等因素，造成武藏國成田氏、深谷上杉氏、上野國由良氏、富岡氏、館林長尾氏、下野國皆川氏、上總國酒井氏、土氣（土岐）氏、原氏、正木氏等豪族均向北条氏降服。


title: 北條氏康

text: 1567年（永祿10年），氏康策動上杉家臣上野厩橋城主北條高廣（與後北條氏並非同族）反叛，重挫上杉謙信的關東經略。然而，同年的三船山之戰，由氏政、氏照指揮的北條軍進攻安房國里見家，但由於正木氏等國人眾與里見氏內通，因而敗於由義弘指揮的里見軍，北條家喪失上總國南部地區，對房總半島的影響力再度受挫，女婿太田氏資更於此戰陣亡。


title: 北條氏康

text: 當北條武田聯手在關東地方及北信濃（今長野縣）對抗上杉的同時，東海道（範圍包括今愛知、靜岡、山梨、神奈川、埼玉、千葉、茨城等縣及東京都）形勢大變，導致甲相駿三國同盟瓦解，牽動東日本勢力重整。1560年今川義元於尾張（今愛知縣西部）桶狹間戰死後，三河（今愛知縣東部）岡崎城主德川家康獨立，今川家東海道霸權的地位開始動搖。武田信玄為趁機奪取今川家領地，不惜逼死嫡男義信，終於1568年（永祿11年）發兵一萬二千攻入駿河；德川家康也由三河發兵攻入遠江（今靜岡縣西部）。今川家新當主氏真雖與上杉謙信結盟，且動員有一萬五千兵力，仍難獨力抵擋武田、德川兩軍交相入侵，今川軍與武田軍作戰後敗北，同時德川軍侵攻掛川城，氏真除派出援軍外，也向北条家求援，由於氏真是北条家的女婿，於是氏政親率4萬5千大軍強力干預，於薩多峠與武田軍對峙，方迫使兵力居劣勢的武田軍（一萬八千）退兵。氏康預期信玄與德川之間也互不信任，於是與德川締結密約共同夾擊駿河。此時，富士信忠於大宮城擊退武田軍的進攻，信玄有鑑於兵鋒受挫並考量駿河難以防守，於是從駿河國退回甲斐。北条氏順勢奪取興國寺城、葛山城、深澤城等東駿河領地。自此，氏康與信玄轉變為敵對關係，甲相同盟出現破綻，以此為契機，北條家與上杉謙信和解，以氏康七男成為謙信養子（日後的上杉景虎），上杉方由謙信家臣柿崎景家之子晴家至北条家擔任人質為條件，雙方於永祿11年（1569年）締結「相越同盟」；北條高廣又復仕於上杉家。根據「相越同盟」，謙信承認氏康外甥足利義氏為關東管領之主，成為古河公方，氏康、氏政則承認謙信為公方的執事，亦即關東管領，且上野、武藏北邊等地區為上杉氏領有，謙信則承認北条氏領有相模、武藏大半的領地。


title: 北條氏康

text: 1569年（永祿12年）9月，武田軍入侵武藏國，但氏邦據守鉢形城，氏照據守瀧山城，武田軍於是撤退，同年10月，武田信玄率軍2萬攻向小田原城，氏康、氏政父子決定籠城守備；武田軍攻至城下，見無法破城，4天後於城外放火撤退。氏政親率軍勢2萬餘追擊，並命分別負責守備甲州街道及秩父地方的氏照、氏邦集結另2萬兵力，意圖前後夾擊退卻的武田軍；不料氏照、氏邦所部先在相模北境的三增峠隘口與武田軍交戰，雖然討取武田家譜代家老淺利信種，但仍遭武田軍擊敗，氏政聞訊隨即收兵返回小田原城（三增峠之戰）。武田軍返國後再次出兵進攻駿河，今川家於是在武田、德川兩家夾擊下滅亡；北條家聯合上杉、今川以制衡武田的戰略構想從而落空。此役受挫，刺激北條家加強對甲斐方面的防務，著名的環繞小田原城方圓九公里之「總構え」（環繞外郭及部分城下町的最外圍防禦工事），以及八王子城築城等工程，據信均由此而發。


title: 北條氏康

text: 相越同盟成效不如預期，常陸佐竹義重等反北條大名甚且改與武田聯手，依然繼續對抗北條，徒然提升武田信玄在關東的影響力；有鑑於此，氏康乃決定重新檢討其同盟策略，但氏康於元龜元年（1570年）8月左右中風，元龜2年（1571年）5月10日發出最後的文書，隔年，1571年10月21日（元龜2年舊曆10月3日），氏康於小田原城病逝，享年57歲，留下「放棄相越同盟、與武田家和解」的遺命。不久，氏政遵照父命，於12月27日重新與武田家結盟，接受武田家支配駿河的事實；關東自此又再回到北條武田聯手對抗上杉的格局。


title: 北條氏康

text: 氏康年輕時曾有懦弱之名；但經素富勇名的師傅清水吉政教育，終於成長為堅強果敢的能將。第五次河越城之戰北條軍大勝之際，氏康親自領軍追擊敗逃的敵軍；部將多目元忠為免主將涉險，擅發號令收兵，事後氏康未加責備，反予褒獎。


title: 北條氏康

text: 氏康文化造詣頗有名聲，尤其長於歌道，堪稱「文武相兼之名將」。此外，戰國亂世常有因爭嗣而起的內亂；但氏康諸子團結、傳承順利，亦見其治家之功。


title: 北條氏康

text: 氏康曾在一次用餐時，看見嫡子氏政在吃茶泡飯時須重覆加茶水，便感嘆連吃飯時拿捏茶水份量這種小事都作不好，恐怕北條氏就要敗亡在氏政這一代，一語成讖。


title: 北條氏康

text: 後世對氏康的領國治理評價甚高，而有「戰國第一民政家」之譽。


title: 北條氏康

text: 氏康當政的1542年（天文十一年），北條家在其勢力範圍內（包括伊豆、相模兩國全境，以及駿河、武藏兩國部分地區）實行檢地；此外，實施稅制改革、推行以明「永樂通寶」為統一貨幣，奠定了後北條氏政權殷實的統治基礎。


title: 北條氏康

text: 氏康時期除建立起小田原「評定眾」、「傳馬」等軍事制度外，在他隱居之際，還下令調查家臣領地收入及軍備負擔等狀況，由奉行編成《小田原眾所領役帳》，以利動員管理；又頒布「德政令」，與民生息，使小田原城下町發展成關東首屈一指的繁榮市街，吸引了為數眾多的文化人及各種工藝職人。此外，「目安箱」（供領民直接投訴用）、官僚評定，以及明定田賦「四公六民」等制度，也發揮了攏絡領民、監察家臣的功能；由於成效良好，這些制度後來都被統治關東的德川家康採納，沿用至江户時代。


title: 北條氏康

text: 在軍事方面，氏康領導北條家擊破山內、扇谷兩上杉家及古河公方等傳統勢力，又與「越後之龍」上杉謙信、「甲斐之虎」武田信玄等名將周旋，立於不敗之地，博得「相模之獅」之名。


title: 北條氏康

text: 善戰之餘，氏康外交手腕務實、靈巧，也是北條家能在強鄰環伺中發展壯大的原因之一。他放棄前代自「河東之亂」以來奪取的東駿河領地，而與強鄰今川義元化敵為友，終能達成消滅兩上杉家，奪取武藏、上野等國領地的戰略目標；與今川、武田共同締造三邊同盟，確定彼此勢力範圍後，又利用上杉謙信、武田信玄兩強相爭的局面，扮演有效的平衡者，在避免決戰的狀況下保全了北條家在關東地方的大部分擴張果實。


title: 车鼓弄

text: 车鼓弄又名弄车鼓、車鼓陣，是中国闽南特别是廈門同安地区一种具有浓厚地方色彩的民间娱乐形式。它是一种说唱、表演合一的民间歌舞艺术，它以动作朴实简单、易学易演，诙谐幽默的风格受到了广大人民的喜爱。从前乡村迎神赛会，农闲节目的庆祝活动以及新婚闹洞房等喜庆日子，都很盛行。几乎每个村落的老人都会说“车鼓弄，三步进，三步退，弄过来又扭过去。”


title: 车鼓弄

text: 在台灣，名為車鼓陣的弄車鼓為主要的陣頭之一，其音樂也常見於道教及台灣民間信仰的祭典上。


title: 车鼓弄

text: 车鼓活动流传甚广，在同安流传的有三种形式，臺灣則主要有兩種形式。


title: 车鼓弄

text: 由二人表演，二人分扮为丑老生和花旦，俗称车鼓公、车鼓婆。公一手执旱烟杆口袋，一手执蒲团，婆一手执摺扇，一手执彩绢。旦角娇艳迷人或肥胖富态，丑角诙谐滑稽或装聋作呆，一唱一答，一来一往，妙语连珠，平易通俗。两人抬着一个象征石墨的盖彩斗篮对唱车转。基本舞步为正面交叉和八字交叉步，侧身交叉步和八字交叉步。节奏为四拍一小组合，前面三拍为正面或侧身交叉移步，八字移步进退。男丑角在第三拍时耸肩，第四拍时男丑角落走坐肩同时提起后退小跳一下，与旦角在原地转身做对应亮相动作。演唱的传统节目有：《十月娶某》、《十步送哥》、《十二月思君》、《花歌》、《十月病囝歌》、《年兜歌》、《暝日思想》、《只此时》等。伴奏的乐器有锣鼓、二弦、大广弦、亮子弦、三弦、竹笛、小唢呐等。 文车鼓大部分表演都是农村自娱自乐、庙会祭祀時活动，有时也被邀请到婚庆人家演出。


title: 车鼓弄

text: 俗称潘土车鼓，源于潘土村而得名。


title: 车鼓弄

text: 演员七至十一人。一火鼎婆彩旦打扮，手执蒲扇，肩挑火笼与菜筐；鼓公丑角打扮，手执旱烟杆袋，留八字胡；鼓婆花旦打扮，手执摺扇、彩绢。公婆共扛彩篮鼓桥，旁边四至八名演员分别边沿金童玉女，手执钱棍和手绢，由火鼎婆挑担执扇在前引路，随音乐节奏翩翩起舞。潘土车鼓弄表演的基本动作和别处差不多，只是多了火鼎婆与金童玉女的陪衬表演，在基本动作上多吸收戏曲的手法、身法、造型，表演较为细腻柔和，加上该舞不用大件打击乐器伴奏，而是用金童玉女手中的钱棍随音乐轻打节奏并配合响铃、响盅，所以整个舞蹈让人感到古朴典雅、赏心悦目。伴奏乐器主要有笛子、二弦、三弦、二胡、小唢呐、月琴等。演唱曲目有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《管甫送》、《长离别》等。


title: 车鼓弄

text: 又称“车鼓跳”，因一武丑扮为引路行者模仿村里妈祖宫驾前护法“千里眼”、“顺风耳”的动作在车鼓公婆前引路，表演时凭借武功蹿跳自如、活灵活现而得名。


title: 车鼓弄

text: 武车鼓的表演形式较为简单，主要人物车鼓公婆的基本动作与车鼓弄差不多，引路行者需要有一定戏曲武功工地，按音乐节奏，唱词内容各显神通，其余六人村姑打扮，手执打击乐在旁陪衬，无大的表演动作。演出时行者在前引路，车鼓婆在前，车鼓公在后。车鼓公婆前后担起鼓轿。进入场地时将鼓轿置场后中央，引路行者和车鼓公婆移步场中进行表演，六村姑则分置两旁按节奏敲打乐器，以滑稽、愉悦观众为能。车鼓跳的服装和车鼓弄的服装一样，唯引路行者武生打扮。鼓轿用而根长约四米竹竿，中捆上太师椅置鼓，搭架成桥。前后用帘布遮盖，两边开窗；用全村妇女的银首饰悬挂装潢。演出伴奏的乐器有：鼓钹、乳锣、大唢呐、南曲四管等。曲调有《车鼓调一》、《车鼓调二》、《一群姿娘》等。 台灣車鼓陣主要流行於台灣南部，形式與閩南的「文車鼓」有些相類，以旦與丑角雙人成組搭配戲謔、答唱，互作調情動作，丑角滑稽挑逗，旦角故作賣弄風情。裝扮則有古裝與時裝，也有混搭穿著者。古裝者穿著，類似舊日農業時代漢衫、鳳仙裝形式，色彩則偏於豔麗。時裝穿著者，旦角穿著洋裝，丑角穿著西裝褲、襯衫。而無論何種穿著，丑角手持「四塊」，又稱四片、四寶，類似竹板，敲擊；旦角則手持彩扇、絲巾。伴奏樂器則有二弦、三弦、大廣弦、殼仔弦、月琴、橫笛，亦有隨機增減其他樂器者。演奏樂曲稱「車鼓調」，部份取自南管音樂，部分則是本地歌仔。隨著發展，有演出劇目，已經成為車鼓小戲，陣頭表演則較為簡略，主要劇目如「山伯英台」、「陳三五娘」。


title: 车鼓弄

text: 廟會香陣中，職業性陣頭為求簡便，或人手不足，則多採錄音廣播，搭配一、二樂器。出陣時，會有頭旗或繡屏在前引導，作為與廟宇、神轎、其他陣頭，拜會致意之用。廟會表演時，職業性陣頭為吸引人潮，甚有結合土風舞、特技者。至於社區、角頭自行傳承，以及學校學子組成者，則較為傳統。表演者多以中老年人為主，出陣人數並不固定。


title: 车鼓弄

text: 挽茶車鼓是車鼓陣與「挽茶」小戲結合的變型，表演形式與車鼓陣幾乎相同，唯有旦角表演時，手中會有「甩籃」，即竹籃中裝有茶水、糖果、香菸，以長繩繫籃拋甩擲向觀眾，觀眾取下糖果等物，回敬禮金，表示讚賞。


title: 车鼓弄

text: 车鼓弄这种文艺形式的起源年代不详，来源说法不一。有的说是梁山好汉为了救宋江，化装表演各种杂耍，其中有两个人抬着一面打鼓，鼓里暗藏短兵器，边表演边混进法场，救出了宋江。这种说法和民间另一种文娱形式——套宋江的传说一样，都和宋江有关。但是，另有一种说法和此说法相似，说是隋末，瓦岗寨义军首领程咬金为救秦琼，令将士扮作江湖艺人劫法场，人们为了纪念和仿效这种侠义精神，就将车鼓弄传承下来。


title: 车鼓弄

text: 另一种传说，说是同安新圩某村有一对老夫妻，开豆腐店，夜里磨豆腐闷得慌，老夫妇彼此编歌对唱，互相打趣，借以驱除疲劳。后来，邻居听老夫妇唱歌，觉得生动而饶有风趣，便纷纷邀请他们到家里去唱。但他们原来是磨豆腐时唱的，到别处唱总不能背个笨重的石磨去。因此，老夫妇便想出一个主意，用斗篮代替石磨。石磨像个大鼓，故称“车鼓”。“车”是“车转”的意思。“车鼓弄”就是抬着鼓，转动身子表演的意思。后来演唱逐渐从室内到室外，表演道具也就用轻便的篾篮代替笨重的石磨，并逐渐形成了一套具有独特风格的表演形式。


title: 车鼓弄

text: 而潘土车鼓的演化形成，相传是明朝初年，潘土村林氏祖先从安溪迁入潘土时，人丁稀少，粮食短缺，衣不蔽体，饱受饥寒。因此冲安溪清水岩请来清水祖师公香火祭祀膜拜。村民们艰苦创业、勤俭持家、和睦奋斗。后来潘土村成了同安人口最多的村落，在农牧渔各业都得到长足的发展。旧时的村民都认为这是上天祖师公与祖宗的庇护。所以，每年逢清水祖师诞辰及祖先的祭祀日，就隆重举行祭典，同时聘请民间戏曲、歌舞助兴，其就有当时流行的车鼓弄。一老太婆观看社戏、舞蹈，一时兴起，挑起菜担子情不自禁融入车鼓弄阵中扭起来，同时招令儿子、媳妇、孙子一起跳，以示对祖师和祖先的虔诚。人们认为这种车鼓弄形式热烈欢快，竟争相模仿，逐渐演化成今日的潘土车鼓弄；称老太婆这一角色为“火鼎婆”，担子的一头为火笼，另一头为青菜，警示人们不要忘记创业时挨冻受寒、咽菜吞糠的日子。而数对今童玉女则是表示祈求人丁兴旺、平安福达的意思。


title: 车鼓弄

text: 關於車鼓陣來源，台灣傳承藝師及研究學者有不同說法，主要可分成兩派。


title: 车鼓弄

text: 一派主張產生於台灣本土，傳說清代台灣南部大旱，百姓日夜祈雨，上天終降甘霖，百姓於是取出日常樂器同歡謝天，逐漸演化成陣頭。一派則認為源自中國大陸， 說法又有不同，一是認為來自中原地區秧歌，隨南遷移民傳至福建，結合南管、歌仔，明清兩代又隨移民渡海來台，落地生根。一是認為源自唐宋時代的「三杖鼓」，明清時，稱為「三棒鼓」，又稱為「花鼓」，表演時腰繫鈴鼓，頸則綁鑼，拋擲嵌有銅錢的棒棍演出。又有認為源自漳浦一帶的「大車鼓」。


title: 车鼓弄

text: 至於所謂車鼓，亦有一種說法，認為「鼓」指鈴鼓，「車」則是「四塊」敲擊所發出「qiau-qiau」或「qia-qia」之聲，與閩南語「車」字諧音，故稱車鼓。


title: 车鼓弄

text: 陳學禮，為台灣車鼓陣重要傳承藝師，生於1915年，台灣臺南麻豆人。擅長車鼓陣、桃花過渡、天子文生、牛犁歌、打手響、太平歌、南管等民俗技藝，於1989年獲得中華民國教育部「國家民族藝術薪傳獎」，又曾獲得第一屆「銀髮技藝薪傳老師傅獎」。自年輕時，參與麻豆廟會「十八嬲」當地頂、下街拚陣時，即開始嶄露頭角。結婚後，則致力於技藝傳承，晚年在臺南地區中小學、國立台北藝術大學等大學社團傳授。


title: 世界是平的

text: 《世界是平的：一部二十一世紀簡史》（"The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century"）是一本由湯馬斯·佛里曼（Thomas L. Friedman）所撰寫的暢銷書，書中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是「世界正被抹平」，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權力的過程。


title: 世界是平的

text: 作者分析這種快速的改變是如何透過科技進步與社會協定的交合，諸如手機、網路、开放源代码程式……等，而產生的。佛里曼他本身大力的擁護這些改變，他稱自己為「自由貿易人」、「熱情推土機」，並且批評抗拒這些改變的國家。書中，他著重在「這些快速改變的必然性」及「個人和開發中國家所顯現出能力對美國人民及貿易所加諸壓力的程度」。


title: 世界是平的

text: 他給予了美國人和開發中國家一些特別的忠告（但對於歐洲則是輕描帶過。）「世界正被抹平」產生了許多可能：以附加價值服務為基礎的複雜供應鏈，伴隨著各行業中透過競爭的而變得及於現有市場，如印度和中國，使用當地勞工和服務的可能性。佛里曼的這本書是以大量的個人研究、遊歷、談話及沉思為基礎的熱門著作。他在「世界是平的」一書中，將概念性的分析和個人的佳句與意見以其相當具特色的方式結合。


title: 世界是平的

text: "注意：版本不同會令頁數改變，此網頁內頁數依據中譯本初版。"


title: 世界是平的

text: 部份標題及內容已修改為2007年增訂版湯馬斯·佛里曼被九一一恐怖襲擊分散他的注意力，但現時正重拾全球化的發展軌道（12）。他發現當他正「睡大覺」時，世界已經進入全球化的階段。他摘要地敘述全球化的歷史：由1492年至1800年是「全球化1.0」，力量來自國家；由1800年至2000年是「全球化2.0」，力量來自跨國企業，並且分為兩階段，前半段來自「運輸成本下降」，後半段來自「通訊成本下降」；從2000年起，進入「全球化3.0」，力量來自個人（13）。他親身前往印度班加羅爾（14－34）及中國大連（34－36）。他曾探索JetBlue在猶他州的居家外包（36－38）、駐伊拉克軍隊科技（39－40）、2004年的新聞標題（40－42）及網誌（42－44）作為“全新社會、政治及商業模式”誕生的例證。


title: 世界是平的

text: 湯馬斯·佛里曼指出十推動力量導致產生這個新社會經濟範式。


title: 世界是平的

text: 柏林圍牆倒下後釋放出龐大能量，解放了蘇帝壓制的所有人民，進而改變世界的權力平衡，使世界朝向民主、共識、自由市場的方向前進，遠離威權與計畫經濟。更讓我們開始以全球的眼光看未來，世界成為一個沒有界線的整體，不僅打開了取用他國人才庫的途徑，還開始採用共同標準，創造出更平坦的競賽場。大量IBM个人电脑，及賦予PC生命的視窗作業系統，大約就是在圍牆倒時出現。橫向溝通大幅改善，破壞了共產制度由上而下的統治。


title: 世界是平的

text: 一家位於加州的小公司網景（Netscape），創造了第一個重要的网页浏览器，以及一般大眾的上網文化。網景公司於1995年8月9日公開上市，世界從此抹平，全然改觀。PC和視窗系統帶動了網景瀏覽器和电子邮件，促使世界各個角落的人，都能前所未有地互動交談，為「世界是平的」打下基礎。英国物理学家蒂姆·伯纳斯-李提出了万维网的概念，即建立一个系统，以便创造，组织，和链接文件，方便人们浏览。


title: 世界是平的

text: 万维网其共通之標準讓網路的應用軟體溝通無礙(67-76)。（由這前三項推動力量引致湯馬斯·佛里曼稱為《創世紀：抹平世界的平台出現》）（75-76）。


title: 世界是平的

text: 原始碼開放是一輛重要的推土機，全球數百萬人因而可以免費取用多種工具，如網路服务器專用的共享軟體阿帕契（Apache）、操作系统Linux，以及自由的網路百科全書維基百科（Wikipedia）等，都是自由软件運動、知識共有的例子。


title: 世界是平的

text: 作者在本節以印度一國為例，印度欠缺天然資源，卻擅長開發人民腦力，培植無數菁英進入理工醫界。九零年代末期，一來光纖開始狂飆，把印度和美國連接起來，二來千禧蟲Y2K危機也逐漸醞釀，Y2K升級工作成為印度科技人才就業的大好機會，造就將程式發包至印度的熱潮，令印度的經濟得益。


title: 世界是平的

text: 「外包」是把公司在內部進行的部分程序，讓另一家公司代勞，再將完成的工作合併。然而「岸外生產」則是把企業的工廠整個搬至海外，搬去後產品和生產方式完全相同，但享有人工更低廉、賦稅更低等優勢。Y2K把印度和全世界帶進外包的全新層次，而中國加入世界贸易组织，也把北京和全世界帶進岸外生產的全新層次。越來越多公司把生產移至海外，再將產品納入旗下的全球供應體系。


title: 世界是平的

text: 供应链（“橫向合作－在供應商、販商和顧客之中－創造價值”[117]），沃尔玛便是一好例子（116-128）。


title: 世界是平的

text: 內包（即是服務供應鏈，“第三者管理物流”[135]）(UPS)（128-136）。


title: 世界是平的

text: 湯馬斯·佛里曼指出“資訊搜尋”意指“修造和部署你自己的個人供應鏈－資訊供應鏈、知識與娛樂能力”（139）和Google被採取作為這些可能性的例證（Airespace公司副總裁柯恩Alan Cohen說“Google就像上帝。”[144]）(137-145)。


title: 世界是平的

text: 湯馬斯·佛里曼指出“類固醇”是放大的技術像增加的電腦計算速度、檔案共享、多用途設備和無線傳輸(145-155)。


title: 世界是平的

text: 十輛推土機一起過來，是第一匯流。新科技遇到新作法，是第二匯流。再遇到新來的三十億人口，是第三匯流。


title: 世界是平的

text: 湯馬斯·佛里曼爭辯說三大匯流發生了（1）“一個因網路而變可能的全球競賽場，讓多重個形式的合作……它開放的對象比以前都多，這些人散居在比以前都多的地方，參與的天數與方式也比前都多，這是史上僅見”（158－159），（2）新方式的發展使到合作水平式（159－163），並且(3) 開放中的“中國、印度、俄國、東歐、拉丁美洲及中亞”的社會 (163)。 這“三大匯流”是“在21世紀早期最重要的塑造全球性經濟和政治力量。”（163-164）。全球化將愈來愈由個人驅動（165）。湯馬斯·佛里曼描出“急痞”即印度轉型後第一代成長的青年(164-171)。在關於中國的章節他的討論集中於學生簽證（172-174），在俄國章節集中波音經驗（174－176）．但是這些發展被“另一種三大匯流”遮蔽了，它們即是網路崩盤、九一一和與安然公司相關的企業醜聞(176-179)。


title: 世界是平的

text: 沃爾瑪還能再減員工福利嗎？微軟還守得住智慧財嗎？有了Google，老闆還需要你嗎？你的人脈還重要嗎？這都是需要釐清的問題。


title: 世界是平的

text: 誰剥削誰？ India vs Indiana事件


title: 世界是平的

text: 企業的終點和起點在那？ IBM vs 聯想（Lenovo）


title: 世界是平的

text: 多重身分失調症 沃爾瑪 vs 好市多


title: 世界是平的

text: 誰擁有什麼？


title: 世界是平的

text: 推銷員之死：世界變平後，一切都變成數字遊戲，生意和生活中的脂肪全冷酷地切掉。


title: 世界是平的

text: 看到印度、中國工資那麼便宜，人那麼多，那麼雄心萬丈，我也不禁為我小孩的未來感到擔憂。仔細想過，我卻還是贊成開放，贊成李嘉圖


title: 世界是平的

text: 未來许多新冒出來的工作機會，需要運用到合作、協調、整合、解釋、槓桿操作的能力。此外，懂得在地化、個性化，自然不容易被淘汰。


title: 世界是平的

text: 今天你懂的，可能明天就沒用。重要的不再是一技之長，而是學習力。最好趁早培養小孩的學習熱情。也必須教小孩學會喜歡人，因為人際互動將會更重要。


title: 世界是平的

text: 現在，北京的微軟亞洲研究院已經是微軟在全球最有創意的研發中心了。如果人才的質和量不如別國，如果年輕人的雄心不如別國，就會是輸家。


title: 世界是平的

text: 美國男籃以前在奧運是很少碰到勢均力敵的對手的，現在好像是稀鬆平常的事。


title: 世界是平的

text: 沒有終身僱傭了，只有「終身受僱力」。政府應該讓窮人小孩唸得起大學。企業應幫助員工學習新技能。父母必須沒收電玩、iPod，關掉电视机，叫小孩去用功。


title: 世界是平的

text: 差別不在是否民主，還有許多別的。國家團不團結、領導人有無魄力、文化包不包容，都會影響國家的經濟發展。


title: 世界是平的

text: 從前的企業要發展二十年，才能變跨國，今天創業第二天就跨國的卻比比皆是。未來MBA最需要的，就是跨業、跨國合作的管理能力。


title: 世界是平的

text: 傳染病、恐怖主義、中國對石油的飢渴，都是讓世界不平的因素。解決問題有很多方法，放火燒麥當勞是沒意義的


title: 世界是平的

text: 全球化不再等於美國化，拜新平台之賜，-{zh-hans:汉语; zh-hant:漢語; zh-sg:华语;}-、印度語、阿拉伯語都可以發展出全球性的報紙、廣播、電視頻道。「播客」更是本土文化走向全球的利器。


title: 世界是平的

text: 我曾說如果兩國都有麥當勞，戰爭就很難發生。現在我則說，只要兩國都在戴爾供應鏈中，就很難戰爭。這個理論的最大考驗就是台海兩岸。


title: 世界是平的

text: 看看eBay如何塑造一個互信的全球社群。想想印度為什麼沒有輸出穆斯林恐怖分子。想想為什麼男女最平等的中東國家都不是產油國。世界會不會更好，全憑我們的想像力。


title: 閻摩

text: 閻摩（，IAST：），又譯琰魔、閻魔、夜摩、剡魔、焰摩，尊稱為閻魔羅闍（天城體，IAST：；羅闍為「大王」之意。）、閻魔大王、夜摩天王，為印度神話中的死神，地位相當於希臘神話中的桑納托斯或是埃及神話的阿努比斯。在同源的波斯神话中，其名为贾姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，成為居住在天界的神明。


title: 閻摩

text: 根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。


title: 閻摩

text: 在梵文中，Yama（）有雙胞胎、成對的意思，因此在一些傳說中，閻摩有個雙胞胎妹妹，即閻蜜。此外，Yama也可以被引申為成對的繩束，有捆绑的意思。王（raja，拉者），則是尊勝、具威力的意思，是對於君主或皇帝的一種尊稱。


title: 閻摩

text: 祂也被稱為卡拉（，IAST：），字面意思為時間、命運或死亡。濕婆神也有同樣的稱號。


title: 閻摩

text: 相傳閻摩（，IAST：）是太陽神蘇利耶之子。他自願死亡，為人類找出平安到達天界樂土之路，因此成為亡者之王。在《梨俱吠陀》中，閻摩羅闍居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见阎摩。阎摩有两条狗，是他的死神使者，经常在人间巡游，當发现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。


title: 閻摩

text: 在《梨具吠陀》中，他有一個雙胞胎妹妹。他的妹妹，名叫閻蜜（，IAST：），在某些傳說中，她是他的配偶。


title: 閻摩

text: 隨著印度教發展，閻摩開始出現另一種性格。他居住的地方，由天界，被移到陰間。凡人在過世之後，因為生前所造的惡業，將進入到那落迦，接受閻摩的審判以及酷刑，以彌補他生前的過錯。


title: 閻摩

text: 閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神話中，就已經出現這個神明。


title: 閻摩

text: 当时古印度人已經开始了在印度北部地区的發展，從那里開始了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。白印度人當時使用比梵文更早的语言写成吠陀经典，其中最早的是《梨俱吠陀》。


title: 閻摩

text: 古印度人婆羅門在印度西北发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此阎摩的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为阎摩是传说中第一个死去的人。后来，阎摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇；遠古的白印度人眼中，阎摩是個親切的死神，並不是一個可怕的神祇。阎摩會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，阎摩還會與眾亡靈享用筵席。


title: 閻摩

text: 但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位，警惕人們不要犯罪，就把阎摩從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王，亦即地獄的主宰者，拥有眾多的下属。阎摩也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻摩這個神祇產生恐懼，並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中。


title: 閻摩

text: 大乘佛教繼承印度神話，將焰摩天王列為十二天之一，掌管夜摩天，但也認為閻摩為掌管地獄刑罰的神明，逐漸分化為兩個神明。隨著佛教傳入中國，閻摩主要被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻羅王。


title: 閻摩

text: 佛教從婆羅門教傳說吸收而來，認為有閻摩法王有二，一者居焰摩天爲其天主（“焰摩”是梵語yama的另一翻譯），一者居地獄爲其主管，稱爲閻羅王（即“閻魔羅阇”的簡稱）。後在中國地區演化為道教的十殿閻王。


title: 阿历克斯小子系列

text: 是世嘉公司出品电子游戏系列。1986年推出首作《阿历克斯小子奇幻世界大冒险》，之后还有1986年的《失落的星星》、1987年的《Alex Kidd单车大赛》、1989年的《Alex Kidd高科技世界冒险》和《Alex Kidd与魔法城堡》以及1990年的《Alex Kidd忍者世界大冒险》。


title: 阿历克斯小子系列

text: 系列主角为同名角色Alex Kidd，但自刺猬索尼克出现后逐渐被人遗忘。在1986年世嘉公司推出的阿历克斯小子奇幻世界大冒险中这个人物第一次出现，此游戏在当时非常受欢迎。但在以后世嘉公司的许多游戏中Alex Kidd虽都以主角出现，但受欢迎程度却已经远远不如Sonic，1990年之后此系列游戏一直没有续集。


title: 杉山紀彰

text: 杉山纪彰（），日本的男性聲優。東京都出身，隶属于Stay Luck。代表作是《火影忍者》的宇智波佐助、《BLEACH》的石田雨龍、《Fate/stay night》的衛宮士郎、《戰國BASARA3》的大友宗麟等等。


title: 杉山紀彰

text: 2000年 2002年 2003年 2004年 2005年 2006年 2007年 2008年 2009年 2010年 2011年 2012年 2013年 2014年 2015年 2016年 2017年 2018年 2019年 2020年 2021年 2022年


title: 杉山紀彰

text: 2015年 2018年


title: 曼努考

text: 曼努考（Manukau）位於紐西蘭大奧克蘭區的南部，境內有奧克蘭國際機場及曼努考海港，交通便利商業發達，是一個以新移民為主體的城市，原以毛利人和岛民居多，且警力不足，平均每1300个居民才有一个警察，所以治安并不稳定，在大奥克兰地区犯罪率最高。2000年起發展逢勃，亞裔新移民湧入，令樓價攀升。


title: Ѽ

text: Ѽ ѽ（帶的OMEGA，斜體："Ѽ ѽ"）是一個西里爾字母，為字母Ѡ ѡ的變形，而該字母源於希臘字母Ω ω。Ѽ ѽ與另一個字母Ѿ ѿ字型相近，但用法不同。


title: Ѽ

text: 這個字母在一些宗教文獻中出現，其發音為，通常為向聖靈哀求時所用的感嘆詞。


title: 圓桌會議

text: 圓桌會議指圍繞圓桌舉行的會議，圓桌會議並無主席位置，亦無隨從位置，旨在人人平等。此概念源自英國傳說裡的亞瑟王與其圓桌騎士在卡美洛時代的習俗。


title: 圓桌會議

text: 現在通常會在多黨派會談時舉行圓桌會議。最著名的圓桌會議為1989年時波蘭團結工會與波蘭共產政府所舉行的會談──波蘭圓桌會議。由此可見圓桌會議此詞亦可比喻為以和平手段尋求解決問題的方法。


title: 圆桌

text: 圆桌可能指：


title: 熊貓鐵金鋼

text: 《熊貓鐵金剛》，是日本发售的パンダーゼット（Panda-Z）系列玩具中的代表作品。对应的动画作品，是对日本机器人动画片元祖《無敵鐵金剛》的恶搞。2004年4月由KIDS STATION中播放的動畫。另外也是MegaHouse發行的角色商品系列名稱。正式的標題為熊貓鐵金剛 THE ROBONIMATION。基本上是30分播放6話。


title: 熊貓鐵金鋼

text: 熊貓鐵金剛的角色插畫由押田秀一負責。


title: 熊貓鐵金鋼

text: 珍貴的是這部動畫完全沒有任何語音、只用字幕來表現其台詞。在取得Dynamic企畫許可後，以無敵鐵金剛作為本作的概念來源、這個意義即是成為無敵鐵金剛所公認的戲仿作品。内容則是用超現實的發展為中心。


title: 熊貓鐵金鋼

text: Mega House在2004年2月發售「熊貓鐵金剛迷你公仔收集商品」系列而在同年9月達成賣出130萬組的大熱賣。


title: 熊貓鐵金鋼

text: 登場人物並非生物、而是被叫作「機器動物」的機器人。以電池為食物，也很怕水。由四台熊型機器動物組成的消防隊


title: 熊貓鐵金鋼

text: 上述由於主要角色都有專屬機器人、要加以區分的話則是這些由機器動物所搭乘並且透過其操作來行動的巨大（相對於一般的機器動物）機器人，被稱為機器動物機器人。骷髏帝国製作的機器動物、又被稱為邪惡機器動物。


title: 片倉景綱

text: 片倉景綱（）是日本戰國時代至江戶時代前期的武將。伊達氏家臣。伊達政宗的近習，後來擔任軍師。仙台藩片倉氏初代，通稱「小十郎」為片倉世襲的當家名稱。父親是永井庄八幡神社（今）的神職片倉景重。


title: 片倉景綱

text: 異父同母的姐姐喜多是政宗的乳母。而鬼庭綱元（喜多同父異母的弟弟）是義理上的兄長。


title: 片倉景綱

text: 弘治3年（1557年）出生，為家中次男。年幼時，雙親相繼死去，由姐姐喜多代母職養育他，不久後，以養子身份被送到親戚藤田家中，不過因為藤田家中誕下男子，遂回到喜多身邊，兩人再次一起生活。喜多精通文武兩道，又喜好兵書，景綱自小也受其薰陶。


title: 片倉景綱

text: 永祿10年（1567年），主君伊達輝宗誕下嫡子政宗後，姐姐喜多被任命為政宗的乳母。天正初年期間，伊達家城下的米澤發生大火，此時景綱的活躍得到承認，於是始以小姓的身份服侍輝宗。天正3年（1575年），受遠藤基信推薦，景綱成為政宗的近侍。


title: 片倉景綱

text: 此後，參與天正13年（1585年）的人取橋之戰、天正16年（1588年）的、天正17年（1589年）的摺上原之戰、天正18年（1590年）的小田原征伐、文祿2年（1593年）的文祿慶長之役、慶長5年（1600年）的關原之戰等大部份政宗參與的主要戰役，數度化解主家的危機。其中，在小田原征伐之際，建議政宗應加入豐臣秀吉一方參戰，令政宗因此決定前往小田原參戰。


title: 片倉景綱

text: 此外還被任命為城代，曾擔任安達郡二本松城的在番、城主，在奧州仕置後，被任命為城主、城主等。亦擔當伊達氏對外交渉的取次（類似代理人的角色），政宗發出的外交文書中，多數還會附上景綱的副狀。


title: 片倉景綱

text: 關原之戰後的慶長7年（1602年），主君政宗成為仙台藩主後，雖然德川幕府頒佈一國一城令，但片倉家被允許破例成為白石城1万3千石的城主，但因為生病，於是景綱在亘理領內的神宮寺村療養，慶長10年（1605年）春天，移至白石城。


title: 片倉景綱

text: 慶長19年（1614年）開始的大坂之陣時發病，無法跟隨政宗參戰，於是命令兒子重長代他參戰。元和元年（1615年）病逝，享年59歲。家督由兒子重長（重綱）繼承。 景綱在生前或死後亦沒有立即制作肖像或肖像畫。最舊的肖像畫已經是在明治時代所畫、被收藏於仙台市博物館中的畫。關於景綱所着用的甲冑，因為在畫下肖像時，已經沒有現存的實物，因此是想像出來的。


title: 西藏人民起义日

text: 西藏人民起义日或稱西藏抗暴紀念日，西藏抗暴日或稱西藏起義日（英文：Tibetan Uprising Day）定於3月10日，是流亡藏人用來紀念1959年西藏抗暴運動的纪念日。


title: 西藏人民起义日

text: 每年的3月10日，流亡藏人在世界各地纪念1959年在拉萨与解放军的武装冲突（中华人民共和国政府称之为“武装叛乱”，西藏流亡政府称之为“抗暴起义”）。在解放军炮击藏族反抗武装占据的羅布林卡后，达赖喇嘛和8万西藏人流亡印度。


title: 西藏人民起义日

text: 中国政府称，事件的源头与权利分配和经济利益有很大关系，与中国要在西藏推行土地改革有关，因此冲突中对方并未得西藏下层人士支持；西藏流亡政府一方则不同意这种说法，认为起义是由于中国政府撕毁“十七条协议”、压迫西藏人所造成的，起义得到西藏僧俗各界的支持。著名西藏歷史學家茨仁夏加的著作指出，西藏貴族、喇嘛們3月10日當天都在解放軍總部接受解放軍款待，不可能策動起义。


title: 西藏人民起义日

text: 西藏流亡政府宣称，十世班禅在1987年3月28日的人大小组会上发言时谈到：“1958年我在青海听到党内文件上说‘要挑起叛乱、压出叛乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题’”，他们认为整个事件是中共以预谋的策略推动的，目的是借机彻底改变西藏社会。


title: 西藏人民起义日

text: 1959年3月，中国人民解放军西藏军区第一政委张经武邀請達賴喇嘛到西藏軍區看戲，藏族人有人相信“中共要毒殺達賴喇嘛”，遂於3月10日包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，勸阻達賴喇嘛赴約，並在大街上張貼海報、呼口號，要求所有的漢族人離開西藏。3月17日中国人民解放军炮击藏族反抗武装領有的羅布林卡，當天深夜達賴喇嘛離開拉薩，流亡印度。後來流亡藏族人將3月10日視為正式起義、反抗中共的日子，每年3月10日就舉辦活動紀念。


title: 西藏人民起义日

text: 一些国家或地区的地方政府和议会，曾签署法令或通过法案、声明，宣布定3月10日为“西藏日”（“圖博日”），对流亡西藏人给予帮助。以下是一张采取上述行动的政府的列表：


title: 哈里森·施密特

text: 哈里森·哈甘·“杰克”·施密特博士（，）是一位地质学家、太空人，并曾是参议员。他是第十二个踏上月球的人。


title: 哈里森·施密特

text: 施密特出生在美国新墨西哥州的桑塔丽塔（）, 在附近的银城（）长大。1957年毕业于加州理工学院科学系，然后在挪威奥斯陆大学进修了一年地质学。1964年获得哈佛大学地质学博士。


title: 哈里森·施密特

text: 在1965年6月被美国国家航空航天局（NASA）选择为第一组科学家宇航员之前，施密特曾在亚利桑那州弗拉格斯塔夫（）的美国地质调查太空地质学中心（）工作，研究阿波罗宇航员们可以使用的地质学勘探技巧。在被选为宇航员之后，施密特在宇航员的训练过程中扮演了重要角色，培养他们在月球轨道时能够以地质学家的眼光描述月球表面，在登月之后能够准确地选择月表标本。在每次登月任务之后，他还参与了采集标本的检查和评估，帮助登月宇航员完成任务报告中的科学部分。


title: 哈里森·施密特

text: 由于施密特是众多宇航员中唯一的地质学家，也由于长期训练其他宇航员并对指令舱和登月舱的操作变得精通，1970年3月施密特成为首位获得任务的科学家-宇航员也就变得顺理成章。他和理查德·戈尔登(指令长)与文斯·布兰德(指令舱驾驶员)一道担任了阿波罗15号的替补团队任务，也很有可能担任阿波罗18号的登月舱驾驶员。1970年9月，在阿波罗18号被取消之后，很多人期待施密特能够执行最后一次阿波罗任务，阿波罗17号。1971年8月，施密特被选择执行阿波罗17号任务。在执行阿波罗17号时，施密特很可能拍摄了一张名为《蓝色玛瑙》的地球照片，之后成为了有史以来传播最广泛的照片之一（把这张照片归功于全部三位宇航员，但施密特声称是他独自拍摄的）。在阿波罗17号完成之后，施密特参与了整理阿波罗月球地质学成果的工作，并担任了组织能源计划办公室的任务。


title: 哈里森·施密特

text: 1975年8月，施密特从辞职，参加共和党新墨西哥州选区的参议员竞选。施密特以57%对42%的支持率赢得了两任民主党对手约瑟夫·蒙托亚（）。施密特任职一期，还是共和党科学技术以及航天小组委员会的一员。1982年寻求连任时，施密特被杰夫·宾格曼（）击败，其后他一直是一个商业、地质学、太空、国家政策顾问。1984年，施密特因其在地球科学上的贡献获得彭罗斯地质奖（）。


title: 哈里森·施密特

text: 施密特目前住在新墨西哥州的银城，每年夏季都在他北明尼苏达州的小木屋中度假。


title: 哈里森·施密特

text: 在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，施密特由扮演。


title: 新光戲院

text: 新光戲院大劇場（英文：Sunbeam Theatre）是香港一間著名的戲院，前身是新光戲院，位於香港島北角英皇道423號僑輝大廈，於1972年開幕，為香港少數現存的大型粵劇表演場地。


title: 新光戲院

text: 新光戲院大劇場備有1院及2院：新光戲院大劇場位於商務印書館印刷廠香港分廠舊址，位置原本的用途是興建僑冠大廈的C座及D座，1965年年中，僑光置業有限公司取消興建僑冠大廈C座及D座的計劃，改為興建僑輝大廈以及一所具備舞台設施的電影放映院，戲院大堂由文樓和許敦樂合作設計，院內設有大型旋轉舞台和化妝間、新型的放映機、音響和燈光設備，可以容納1,709人，於1972年9月16日開幕。成立初期由華昌企業有限公司委托銀都娛樂有限公司經營管理，成為雙南院線在北角的據點，第一套上映的電影是《文化大革命期間出土文物》。


title: 新光戲院

text: 1980年9月1日起，轉由霍英東出任董事長的新光娛樂有限公司經營；1988年8月經過內部協商，轉為以袁耀鴻出任董事長、專營舞台演出的香港聯藝機構有限公司接管經營。


title: 新光戲院

text: 2003年3月，商人羅肇唐的次子羅守輝以1億6千萬港元向僑光置業購入新光戲院及僑輝大廈商場業權。


title: 新光戲院

text: 2005年8月，業主羅守輝曾經一度以租約甫滿為由，希望收回該物業，重新發展為主題商場。後來經過粵劇界人士汪明荃出手交涉，加上民政事務局局長何志平斡旋，業主終於願意延續租期4年至2009年。但是香港粵劇界仍然急切需要解決長遠以來粵劇表演場地缺乏的問題，因為香港政府承諾於西九文化區提供的戲曲中心因為方案改動而被延遲落成，而政府現時所提供的高山劇場等場地卻因為交通及場地面局限積等問題，而始終無法滿足到粵劇界的需要。


title: 新光戲院

text: 2009年，業主樂山有限公司與承租人香港聯藝機構達成共識，延續租期3年至2012年2月28日，但是大幅增加租金至698,000港元。


title: 新光戲院

text: 2012年，羅士輝拒絕一名匿名商人代交近1百萬港元的租金，經營新光戲院的香港聯藝機構以商業考慮為由不續約，原定於同年2月19日結業，但是經過戲劇團盛世天創辦人李居明與業主斡旋後，新光戲院於結業前兩日成功延續合約4年。李居明投資逾千萬港元將建築物翻新，於同年5月21日重新啟用，並易名為「新光戲院大劇場」後，將會變身成為粵劇、舞台劇、演唱會及播放數碼電影等多元化節目表演場地 ，冀望將新光建立成為「東方百老滙」。


title: 新光戲院

text: 2012年5月20日，新光戲院大劇場重新裝修後，舉行開幕禮，紅線女專程由廣州來港，聯同候任特首梁振英等官商名人剪綵。女姐隨後應邀上台表演，以一曲《荔枝頌》作賀，妙韻繞樑，全場肅立致敬。


title: 新光戲院

text: 2016年1月9日，李居明師傅在新城知訊台《開心大派對》電台節目中，透露新光戲院剛成功續租6年。


title: 新光戲院

text: 多年來，在新光戲院大劇場所舉行的文化藝術活動有很多。譬如中國地方戲曲展、神州藝術節、紀念徽班晉京二佰週年及紅樓文化藝術展等等。香港粵劇藝術團體在新光戲院大劇場的演出更是數之不盡，包括於1984年，香港粵劇紅伶新馬師曾聯同有京劇名家袁世海合演《華容道》，分飾關羽和曹操。  1993年，林家聲於新光戲院告別演出，一連38場林家聲舞台藝術匯演座無虛席。故此贏得有香港粵劇殿堂之名，成為香港著名的粵劇表演場地。而到新光戲院欣賞傳統粵劇更成為了於2009年11月的美國《時代雜誌》網站投票選舉中，25項「遊客不容錯過的亞洲體驗」中的第7位。


title: 康山

text: 康山（）為香港已平整山丘，並以當時太古集團一位德國人高層「費迪南·康」（Dr. Ferdinand Korn）而命名，譯成康山，位於東區鰂魚涌南面。由於太古站的工程牽涉物業發展，當局於1982年至1985年間進行大規模平整工程，承建商需動用烈性炸藥，將除了西灣臺一帶外的絕大部分康山山體炸毀，並利用平整得來的山體砂石運往愛秩序灣指定的位置（亦即現時鯉景灣、東區法院、嘉亨灣一帶）進行填海工程，後建成康山道、康怡花園及康山花園。現時「康山」一詞泛指這一帶的新住宅，包括在康山開發前已存在的西灣臺，以及英皇道入口話的太古城中心和高山台。康山曾為太古洋行職員宿舍的所在地。


title: 天堂寨

text: 天堂寨位于湖北省黄冈市罗田县、英山县与安徽省六安市金寨县交界处，是大别山山区第二高峰，属大别山国家地质公园核心部，有时也视为主峰，天堂寨的范围海拔700-1729.13米，是江淮分水岭，有"吴楚东南第一关"之称。唐宋时称云山，元明时称多云山，明清以后称天堂寨。


title: 天堂寨

text: 区域面积为20.3平方公里。


title: 天堂寨

text: 在罗田、金寨、英山分别设有大别山国家森林公园（罗田县）、天堂寨国家森林公园（金寨县）、吴家山国家森林公园（英山县）。


title: 天堂寨

text: 1987年，天堂寨经安徽省政府批准为安徽省级风景名胜区；1992年，经林业部批准设立天堂寨国家森林公园；1998年，经国务院批准为天堂寨国家级自然保护区；2005年8月国土资源部批准设立大别山国家地质公园，天堂寨为主园区；2007年被批建为国家4A级旅游景区；2012年9月被授予国家5A级旅游景区。


title: 天堂寨

text: 保护区域内主要有瀑布群、圣卦峰、白马峰、造钱坳和白马峡谷等五个区域。


title: 天堂寨

text: 天堂寨内植物种类众多，有一千多种，主要有栓皮栎、茅栗小叶栎、槲栎、黄山栎、黄山松、湖北海棠等，其中有许多属中国国家重点保护野生植物，如三尖杉、鹅掌楸等。有国家保护的珍稀动物18种，如金钱豹、小灵猫、娃娃鱼等。


title: 天堂寨

text: “踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”的佳誉来自白马寨内100多道大小瀑布与溪水潭池，其中以九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑，龙井河溪尤为闻名。


title: 中西女中

text: 中西女中（McTyeire School），是美国监理会于1892年上海创办的一间女校。中西女中連同圣玛利亚女中於1952年被上海市教育局接管，被合并成上海市第三女子中学（現門牌江苏路155号），址屬原中西女中。原圣玛利亚女中校址（位處現长宁来福士广场）则改办上海纺织专科学校，后为东华大学纺织学院长宁分校区。


title: 中西女中

text: 學校曾培养大批近代中國的知识女性，促进女子教育的发展，還催生了第一間華人自辦的女校，是中国近代史上最具知名度的教会女校。


title: 中西女中

text: 19世纪70年代，西方教会在华办学已有一定数量，据教务杂志（The Chinese Recorder and Missionary Journal）资料，1877年，西方教会在华学校已有347间，学生5,917名。


title: 中西女中

text: 学者胡卫清指出，當時西方教会学校学生不少，却多为流浪儿童，教学内容也以宗教为主，社会影响力有限。监理会传教士林乐知亦说，当时监理会属下的学校学生“来自最低下、最无希望的阶层”，并希望创办一学生来自“最优秀和最有希望的阶层”的新式学校。在他的努力下，1882年，采用双语教学的中西书院于上海成立，十分成功。书院原定招收男女兼收，最终却不收女学生。胡卫清认为，书院的成功，鼓舞了林乐知，促使他加紧创办一招收女学生的同类学校。


title: 中西女中

text: 1885年，林乐知与同属监理会的女传教士海淑德合作，海淑德负责筹集25,000美元，在华举办女校。筹款方式的是发行每股10美元的股票，需售出2,500股。同年6月，监理会女布道会开会，海淑德在华办学的计划令与会者反响不小，会上售出了820股，已占需筹集经费的三分之一。


title: 中西女中

text: 1917年，中西女塾迁往忆定盘路。


title: 中西女中

text: 二戰後中國政權變化，1950年7月，美国基督教卫理工会华特主教建议在华全体传教士离境，因政府由1951年起會全面接管育主權，外籍教师無法留任。中西女中的外籍教师就在1950年底陆续离校回国。而后中西女中初一新生教材全部采用政府颁发的新教材，宗教课被完全取消，代之以政治思想教育，更成立少年儿童队。 校园由一条横贯东西的龙墙分为南北两园。北园原有一幢四层楼的住宅，作为校舍一直使用至1935年，拆除重建为教学大楼景莲堂（连吉生纪念堂，Richardson Hall，今五四楼），内设一个内部装修讲究的礼堂。楼前大草坪。东侧是建于1922年的社交堂（Social Hall，今五一楼），为宿舍楼。南园有一荷花池、教师之家（1921年）和健身房（1928年）。


title: 中西女中

text: 按照美国中学的教学要求严格治校，设置的课程有英文、国文、数学、科学、地理、历史、宗教、家政等，早期所用课本除国文，其他都引入了美国中学原版教材。


title: 中西女中

text: 中西女中重视英文、音乐舞蹈、礼仪家政的教学和学生的课外活动，很受中上等家庭的欢迎。


title: 中西女中

text: 中西女中收费较高，与圣玛利亚女中（St.Mary's Hall）同被称为贵族教会女校。


title: 中西女中

text: 中西女中没有专用的教堂，社交堂内设有250座位的礼堂，以“海涵堂”牧区名义组织宗教活动。景莲堂建成后，宗教活动在那里进行。大礼堂有座位1192个，两侧设有彩色玻璃窗。見上海市第三女子中学


title: 王春麗

text: 王春麗（），中國女子越野滑雪、冬季兩項運動員，籍貫吉林省吉林市。


title: 王春麗

text: 王春麗在運動生涯中獲獎並不多，她於2003年的全國第十屆冬季運動會的女子個人10公里小項取得銅牌，及後在2005年的世界大學生冬運會的女子接力小項得銅牌，又於2月的世界錦標賽的女子15公里賽以第27名運動員成完賽事，而在年尾由芬蘭以及瑞典主辦的國際FIS積分賽皆奪得冠軍。


title: 王春麗

text: 都靈冬季奧運，王春麗在2月12日進行的女子個人15公里小項中以45分09秒6，排名第21，是中國在冬季奧運中最出色的成績，另外的女子團體賽中，王春麗與姜春良在初賽中以第7位的最終成績完成比賽，但未能出線。而在女子個人10公里小項中最終以第18結束賽事。


title: 王春麗

text: 其後，王春麗改參與冬季兩項。2008年12月6日，她在瑞典舉行的世界杯以22分48秒完成賽事，奪得女子7.5公里小項的金牌，是首位奪得世界性冬季兩項錦標賽的運動員。兩年後的溫哥華冬季奧運，王春麗參與7.5公里小項，並在89位運動員中排名第50。


title: 漆线雕

text: 漆线雕是用精细的漆线，以特殊的制作方法缠绕出金碧辉煌的建筑、栩栩如生的人物以及衣饰花纹，以民间传统题材为主，如龙凤、麒麟、云水、缠枝莲等。它是用油漆加粉末制成细如发丝的线条，在胚体上堆成各种浮凸的图案，然后贴饰金箔，使之更加富丽堂皇。


title: 漆线雕

text: 制作漆线雕有以下几道工序：


title: 漆线雕

text: 明清时期，宗教雕塑多趋于程式化，世俗雕塑多趋于装饰化和工艺化。福建是一个民间信仰特别发达的地区。自古以来，人们为了祈福消灾，筑起香案供奉神灵，神像几乎家家必备。这期间，神像的造像形式和装饰风格的变化为居家供奉需要和方便，发展为小型化和重装饰的工艺特点。漆线雕艺术的出现是闽南特殊的文化背景的必然产物。漆线雕在中国闽南地区流传了数百年，其表现力丰富，工艺甚为精湛。在中国古代宗教雕塑历史中，漆线雕以其独特的装饰手法和优于诸如堆漆、沥粉的工艺经久不衰。它作为中国工艺美术的优秀品类深受闽台人民、东南亚以及遍布世界各地的华人华侨所喜爱。 漆线雕是受宋元时期的线雕工艺特别是沥粉和泥线雕等工艺的启发而产生的。宋元时期就有用堆漆和沥粉雕手法来装饰神像。至明代，还有少量应用堆漆的表现手法，明代早期，使用精细的漆线做装饰还不多见。直到明中晚期，漆线雕工艺逐渐形成，并得到较大的发展。这一阶段的漆线雕主要还是以平面局部造型为主。 由明末至清初，漆线雕的工艺水平得到进一步提高，制作基本形成规模，并广泛应用于神像衣饰中。漆线雕在原来平面局部造型的基础上扩展为全身的装饰，并采用漆线及堆漆并用的手法，从而达到浅浮雕的效果。  清中期，漆线雕艺术得到更为深入的发展，其表现手法进一步拓宽，工艺几近登峰造极，技法更为纯熟，粗细线条的运用也更加灵活，并开始采用漆线堆叠的立体手法。加之贴金、配彩，使之达到镂金错彩，美轮美奂的艺术效果。 清朝末年，随着战争动乱，漆线雕工艺开始走下坡路，无论工艺水平还是漆线质量都不能与明末清初相提并论。民国时期，国家内忧外患战事频发，漆线雕水平更为低落，好的作品不多。中华人民共和国成立后，由于当时“破除迷信”的政治原因，已没有漆线雕神像作品继续制作。例外的是，由于出口的需要，仅在厦门还有政府允许某些厂家在生产。


title: 川龍

text: 川龍（），是香港荃灣區大帽山的一個地方，名字源於當地客家村落川龍村（）。


title: 川龍

text: 位於大帽山腰，村內主要居住新界原居民曾氏，祖籍為廣東龍川縣（今五華縣以西），早於永樂年間（1403年至1424年）南遷至香港荃灣一帶（包括打磚坪）聚居，其後先祖大璋公擇居川龍立業。 川龍曾氏村民於十九世紀末一次瘟疫後全村信奉天主教，並設有小聖堂，祠堂亦不再放置祖先神位。戰後川龍的小聖堂改為修女宿舍，至七十年代左右荒廢至今。八十年代開始曾氏村民恢復祭祖，每年重陽節後舉行秋祭。 「曾氏家祠」現為政府指定三級歷史建築，受資助維修後，容許建築物作合理程度的開放讓公眾參觀。


title: 川龍

text: 十七世紀末到二十世紀初，由於香港的緯度跟雲南出產茶葉的地區相近，高山的氣候亦適合種植山茶，因此在船灣、大帽山城門一帶曾經出現大規模商業種植的茶樹園。歷史學家科大衛（David Faure）估計川龍村民早年曾以種茶為生，但1920年代後，茶園已經荒廢。 戰後五十年代港英政府為免瘧疾傳播，禁止在市區如旺角一帶種植以水種為主的西洋菜。 有新移居川龍的村民便嘗試在川龍一帶種植西洋菜。由於川龍的地理位置水源充沛，位於山上溫度適宜，因此六十年代開始成功種植優質西洋菜。 現時仍有少量村民在川龍種植西洋菜。每逢中秋過後十一月左右就是西洋菜的收成季節，吸引不少食客一嚐本地新鮮西洋菜。相比其他已經失傳的新界菜種，川龍西洋菜種得以保留主要由於仍有農務活動。不過，農夫表示後繼無人，難以持續，川龍西洋菜有失傳的危機。


title: 川龍

text: 川龍村以自助茶樓、山水豆腐花、西洋菜著名。當地有不少珍貴蝴蝶品種出沒，更是罕見的苧麻珍蝶棲息處。附近有川龍家樂徑和響石墳場，三生酒廠亦位於川龍村內。


title: 川龍

text: 川龍村曾經獲多個飲食及本地旅遊節目拍攝和介紹，而村內更多次成為電影的拍攝場地，例如多年前黃秋生主演的《八仙飯店之人肉叉燒飽》電影內的飯店便是川龍的端記茶樓，另外由楊千嬅和古天樂主演的《五個小孩的校長》，亦是川龍村的貫文學校和端記茶樓作為拍攝地點。


title: 泰勒曼 (消歧義)

text: 泰勒曼可以指：


title: 银河系漫游指南系列

text: ，是由英國作家道格拉斯·亞當斯所寫的一系列科幻小說。


title: 银河系漫游指南系列

text: 《銀河便車指南》在1978年在英國國內電台BBC Radio 4以廣播劇的形式首次出現，接著在首次發表後幾年間以許多其他形式出現，如：


title: 银河系漫游指南系列

text: 2005年美國好萊塢斥資在英國拍攝了電影《星際大奇航》（香港：《星际快闪党》），於2005年四月上映。2004年至2005年英國將最後三本小說以廣播的形式播出。幾乎所有小說、遊戲、甚至電影、舞台劇的草稿皆出自道格拉斯·亞當斯之手。


title: 银河系漫游指南系列

text: 而基於它的英文名稱，銀河便車指南常被簡稱為HHG、HHGG、HHGTTG、HG2G或H2G2，有時也被簡稱為The Hitchhiker's Guide、Hitchhiker's或僅僅The Guide，當作這個主題各種發展的總稱。銀河便車指南到2005年為止已經被翻譯成30種語言，可以說是發行最廣的小說。


title: 银河系漫游指南系列

text: 此外，BBC也以這個名稱架設了一個百科全書般的虛擬指南「H2G2」，號稱是地球版的銀河便車指南，由使用者撰寫。


title: 银河系漫游指南系列

text: 儘管這幾種版本的大致架構相同，但因為亞當斯數次重新編寫，內容常出現矛盾。所有版本皆敘述走壞運的英國人亞瑟·丹特（Arthur Dent）和他來自參宿四旁某個小行星的外星朋友——指南特派研究員「福特·派法」（Ford Prefect）靠著搭外星民族「勃根人」（Vogons）的飛碟便車逃過地球毀滅。而後又讓福特的遠房表兄弟、兼職星際總督「柴法德·癟頭士」（Zaphod Beeblebrox）在太空中救起，帶到他偷來的飛船「Heart of Gold」上，見到了這部作品中剩下的主角──耍憂鬱又偏執的機器人「馬文」（Marvin the Paranoid Android）與除了亞瑟外僅存的最後一個人類「崔莉恩」（Trillian）。他們展開一場尋找傳說中的星球「Magrathea」與「Question to the Ultimate Answer」的旅行。


title: 银河系漫游指南系列

text: 最早的廣播劇系列來自一個编写《地球末日》的計畫，它由六齣各自獨立的故事組成，故事的結局是地球以不同的方式毀滅。當作者亞當斯在寫第一齣故事的時候，他發現星球上必須有一個外星人故事才能繼續發展，而那個外星人需要一個留在星球上的理由。亞當斯最後決定將這個外星人角色設定成一個流浪的作家，想要寫一本非常非常棒的書《銀河便車指南》。當第一齣故事播出後，這本「指南」反而變成了故事的主線，他打算由此發展出一系列故事，而每個故事裡地球都遭受到毀滅的威脅。


title: 银河系漫游指南系列

text: 亞當斯說這個標題來自於1971年的一件事。當時他還是個年輕小夥子，帶著一本《歐洲便車指南》以搭便車旅行的方式遊歷歐洲。有一回他喝醉了倒在因斯布鲁克的田間，他望著星空而旅遊指南就在他手邊，他突然想到可以寫一本在銀河中旅遊的指南。然而，後來他卻說由於他不斷地說這個故事，以至於把事件本身忘了，只記得他在講故事。而亞當斯的朋友們卻說，他是在1973年在希臘度假的時候向他們提起《銀河便車指南》的主意的。


title: 银河系漫游指南系列

text: 亞當斯虛擬的「指南」是電子化的銀河旅遊指南，由一間Ursa Minor Beta裡面最大的出版社——Megadodo Publications發行。以敘事體的方式，不時插入指南的說明。劇裡指南聲音的表現方式對之後的敘事體影響很深。而廣播劇的前兩系列和電視劇是彼得·瓊斯，廣播劇系列三至五是威廉·富蘭克林（William Franklyn），而電影版的指南則是由史蒂芬·弗莱配音。


title: 银河系漫游指南系列

text: 廣播劇第一系列中的六集1978年在BBC Radio 4播出。儘管是低調的開始，它依然收到各界許多的評論和無數觀眾的迴響。當年年底播出了一齣只有一集的故事「耶誕特別節目」，BBC在當時計畫將此節目安插在兩個人氣節目間。而在早先銀河便車指南裡有一部分故事情節和聖誕節有關，決定以「較低品味」的方式呈現，這齣廣播劇被編寫成系列一和系列二之間的橋樑。這齣故事後來和第二系列的廣播劇一起播出，之後，在第二階段發行錄音帶和CD。


title: 银河系漫游指南系列

text: 單單在1978年，第一系列就被重播了兩次，接下來的幾年裡又不斷重播，因此促使將其錄製成黑膠唱片，由BBC電台獨立製作發售，之後更改編為一系列小說。第二系列的廣播劇含有五齣的故事。截止於1980年，已經發表了12齣故事。


title: 银河系漫游指南系列

text: 廣播系列（以及黑膠唱片和電視劇）的亮眼成績主要歸功於飾演書的廣播喜劇演員－彼得·瓊斯（Peter Jones）。他洪亮的聲音、沉穩的語調無疑為整齣劇加分不少，並且牢固地建立了整齣故事的進程。


title: 银河系漫游指南系列

text: 這系列廣播引人注意的還有一點——「對於聲音的利用」。它最早在喜劇系列中使用立體聲。亞當斯說他希望廣播作品能達到現代搖滾唱片集的水準，所以製作成本大多花在音效設備上，主要的工作是由Paddy Kingsland（第一集以及第二系列全部）、Dick Mills和Harry Parker（第一系列的其他集2-6集）。接下來的三個系列是廣播第一次使用5.1 環繞音的作品，這也證實了銀河便車指南系列作品在1978到1980年代是影響整個廣播技術發展的重要關鍵。在2006年發行的DVD（系列三到系列五）亦採用此技術。


title: 银河系漫游指南系列

text: 在廣播劇、電視劇、黑膠唱片以及電影中使用的基調都是"Journey of the Sorcerer"，由Bernie Leadon擔任樂器演奏，收錄在老鷹樂團的One of These Nights專輯裡。只有改編後的廣播劇系列使用最初錄製的版本；黑膠唱片和電視劇使用Tim Souster的版本，2005年的電影和後面三系列廣播劇所發行的CD則分別採用Joby Talbot和Philip Pope的編曲。亞當斯選擇了這首歌曲因為它音樂的本質帶有一種未來性，同時也因為曲中使用了五弦琴。亞當斯認為五弦琴會給人一種「在路上搭便車旅行」的感覺。


title: 银河系漫游指南系列

text: 1988年，那12集故事以CD和錄音帶的形式發行，而成為BBC廣播合輯（BBC Radio Collection）發行的首張CD。在1992年時又重新發行一次，亞當斯建議可將第1到第6集合稱「第一部」而6到7集則稱作「第二部」，取代之前第一系列和第二系列的稱呼。差不多在這個時間點，於第三部（Tertiary Phase）的籌備上亞當斯正和Dirk Maggs洽談，其改編自《生命，宇宙與一切》("Life, the Universe and Everything")，但這在在未來十年裡並不打算重新錄製。這個小說系列被稱為“分成五本的三部曲”（a trilogy in five parts），在第三本發行的時候聲稱是三部曲，第四本發行的時候又自稱是“分成四本的三部曲”。美國版發行時封面上印了“所謂銀河便車指南三部曲中的第五本書”，之後重新發行的幾本小說也分別印有所謂「銀河便車指南三部曲中的第一、二、三、四本書」。


title: 银河系漫游指南系列

text: 電視版與廣播劇的劇情雖然事件發生時間略有修改，大致上與小說一二集內容類似；廣播劇第五和六集被John Lloyd大幅改寫，題材卻沒被引用到其他故事版本裡，在這暫且不提。很多人認為小說版本因為取得容易、發行廣泛，在內容上較正確，但卻不是亞當斯寫的最終版本。


title: 银河系漫游指南系列

text: 這個系列一直不知何時會有完結篇，直到2001年亞當斯心臟病發去世，享年四十九歲，方正式告終。亞當斯去世前曾說他正在寫一本名為《懷疑的鮭魚》（"The Salmon of Doubt"），很有可能成為銀河便車指南三部曲的第六本書。他認為三部曲的第五本書《基本無害》（"Mostly Harmless"）有點單調，希望能讓銀河便車指南三部曲有個更歡樂的結局。此外，若要寫第六本書，他應該會把所有角色放在同一個地方當作開頭。


title: 银河系漫游指南系列

text: 福特·派法特(Ford Prefect)是一位宇宙漫游员，来自参宿，受雇于银河系漫游指南，负责从银河系四处搜集资料，编辑银河系漫游指南，但他已经被困于地球15年，直到一天，渥罡人受命负责摧毁地球，用作兴建一条超空间快速通道，他借机搭上便车，同时救走了他的地球朋友亚瑟·丹特（Arthur Dent）。


title: 银河系漫游指南系列

text: 渥罡人发现了两人搭上便车，而渥罡人的长官决定将两人从太空船抛出气闸外，一般人在真空的环境下，只能存活三十秒，同时在三十秒被另一艘太空船救起的机会更是数亿万分之一的机会。不过，银河总统柴法德·瘪头士刚巧偷走了以非概率技术驱动的太空船-黄金之心，并驶经两人被抛出气闸的空间，又救起了两人。


title: 银河系漫游指南系列

text: 四人驾着黄金之心朝传说的星球马格西亚出发，传说中，马格西亚是一个替富人兴建人造星球的星球，不过宇宙经济过度膨胀，引发全宇宙的经济破产，马格拉斯的生意亦因此一落千丈，从此成为传说。


title: 银河系漫游指南系列

text: 亚瑟·丹特在马格西亚上被告知，地球其实只是一个实验。原来许多百万年前，老鼠其实是一种超智慧生物，它们建造了一部超级电脑深思，它们问超级电脑，生命、宇宙以及任何事情的终极答案是什么，经过一段长时间的计算，深思告诉老鼠的后人答案是42，深思解释它只能计算出答案是什么，但答案的原因必须由另一部更高智能的电脑才能解释，而该部电脑就是地球。


title: 银河系漫游指南系列

text: 在计算出答案前的5分钟，地球却被渥罡人毁灭，地球的全部资料销毁，老鼠认为仅有的资料寄存在最后离开地球的亚瑟·丹特的脑中，于是决定向亚瑟·丹特开刀做手术。


title: 银河系漫游指南系列

text: 在“盡頭的餐廳”中，柴法德離開大家，並發現自己參與了某個嘗試找出宇宙幕後黑手的團體。他遇到同樣參與這個陰謀且同時是指南作者之一的Zarniwoop，得到這神秘人物的行蹤。於是他找回了老朋友們，航向一家叫做“Milliways”的餐廳，發現宇宙讓一位與他的貓住在遙遠星球上小木屋裡的單純男子安全操控著。


title: 银河系漫游指南系列

text: 在柴法德與崔莉恩找到宇宙控制者的同時，福特跟亞瑟掉進過去，上了一艘載滿Golgafrinchan文明的太空船，墜毀在史前地球上。孤立無援的他們發現笨拙的Golgafrinchan人其實是現代人類的祖先，取代了原本土生土長的地球人，終止了地球原本的運算；這也是為什麼當福特與亞瑟嘗試從亞瑟自己的潛意識中提取出地球毀滅前的運算結果，得到的卻是＂6乘9等於多少？＂亞瑟接著說：＂我早就知道宇宙基本架構有問題！＂


title: 银河系漫游指南系列

text: 這本書的後半段是由廣播劇的第五集到第十二集改編而成，但情節編排被大幅修改，例如福特與亞瑟被救出地球的橋段刪除了，而Brontital事件也沒被提到，而與John Lloyd合寫的Haggunenon系列也換成Disaster Area stuntship。


title: 银河系漫游指南系列

text: 1982年出版的“生命、宇宙與一切”中，福特與亞瑟利用太空時間連續性穿過史前地球到達「Lord's Cricket Ground」，再度遇到史拉德檜。史拉德檜表示自願提供協助以避免銀河戰爭。很久以前，Krikkit人發起大屠殺，想殺光宇宙間所有生命，後來被抓到，關在他們的母星，最近傳說他們準備好要越獄了。在馬文、柴法德與崔莉恩的幫助下，他們阻止了Krikkit人，又分道揚鑣。


title: 银河系漫游指南系列

text: 這是小說系列中第一本不是從廣播劇而來的書。它的小說情節架構在Adams對於Doctor Who電影討論的基礎上，其中史拉德檜、崔莉恩、亞瑟正是「Doctor」這角色的總合。2004年這本書被改編成廣播劇的第三季。


title: 银河系漫游指南系列

text: 第四集「掰掰，謝謝你們的魚啦」，亞瑟意外的回到他以為被毀的地球，與一位叫做Fenchurch的女孩陷入熱戀，並發現新的地球是由海豚的「拯救人類」活動所提供。接著與聲稱剛剛拯救了宇宙的福特再度碰面，搭最後一次便車，見到「上帝給他的創造物的最後一封信」。


title: 银河系漫游指南系列

text: 小說系列中，本集是並非從之前的故事或劇本中改編的，2005年被改編成廣播劇的第四季。


title: 银河系漫游指南系列

text: 在「基本無害」中，Vogons為了永遠消滅地球，以「Infinidim Enterprises」之名控制了銀河便車指南。亞瑟在突然失去Fenchurch後沮喪的在星際中漫遊，墬毀在「Lamuella」星球上，最後留在那裡當「官方三明治師傅」，為小鎮上單純又愛好和平的人們作三明治。同時，福特·派法闖入指南辦公室，從電腦中拿到無限額度帳號，遇到銀河便車指南──「Mark II」。Mark II是個人工智慧、多領域指南，有極大電池容量，與不為人知的用途。在他拒絕這個電腦的幫助後（但還是得到了），他把指南寄給亞瑟保管。


title: 银河系漫游指南系列

text: 崔莉恩利用亞瑟為了籌措旅遊經費捐出的DNA懷了一個女兒。因為他必須支援某場戰爭，而把女兒Random Frequent Flyer Dent丟給亞瑟。Random身為叛逆期的青少年，給亞瑟帶來許多麻煩，偷了指南Mark II，溜到地球。亞瑟、福特、崔莉恩、Tricia McMillan跟蹤Random到一個擁擠的夜總會裡，遇到想殺自己父親的另一個Random，卻誤殺了一個倒楣男子Agrajag。接著，指南Mark II將所有可能的地球從可能性中刪除，所有主角（除了Zaphod外），因為剛好在地球上，全數身亡，讓Vogons很滿意。


title: 银河系漫游指南系列

text: 2005年本書被改編成廣播劇的第五季，於2005年6月21日首播。


title: 银河系漫游指南系列

text: 鑑於第五集結局被批評過度黑暗，加上亞當斯希望在有生之年為這個系列寫上大團圓結局，所以其遺孀就授權給艾歐因·科弗（Eoin Colfer）創作，於2009年10月12日出版。


title: 银河系漫游指南系列

text: 道格拉斯·亞當斯與Geoffrey Perkins合力寫出銀河漫遊指南初版廣播劇本，1985年在英國與美國首度發行，1995年發行十週年紀念版，2003年發行十五週年紀念版。


title: 银河系漫游指南系列

text: 另作有一部短篇小說《小柴法德謹慎行事》（Young Zaphod Plays it Safe），初次刊登於「徹徹底底歡天喜地輕鬆快樂聖誕書」（The Utterly Utterly Merry Comic Relief Christmas Book）中，此書收錄許多短篇小說與照片，所得營收皆歸英國Comic Relief慈善事業。後來發現這故事跟指南三部曲與《懷疑的鮭魚》故數關聯性不大。此外，這本書有兩個版本，其中之一在政治方面較不隱晦。


title: 银河系漫游指南系列

text: Terry Jones借用道格拉斯·亞當斯設計的電腦遊戲「Douglas Admas的星艦鐵達尼號」（Douglas Adams's Starship Titanic）寫了本小說，其中劇情與《生命，宇宙與一切》相呼應。


title: 银河系漫游指南系列

text: 「無限延長的喔巴戈」（Wowbagger the Infinitely Prolonged）這位「生命，宇宙與一切」中的角色也出現在亞當斯撰的《懷疑的鮭魚》中的另外一則短篇小說「成吉思汗的私生活」（The Private Life of Genghis Khan）裡面。


title: 银河系漫游指南系列

text: 若想瞭解銀河便車指南中的哲學或是亞當斯對科技的影響，請見《宇宙盡頭的文選》（The Anthology at the End of the Universe），由Glenn Yeffeth編輯，2005年發行。


title: 银河系漫游指南系列

text: 2005年Michael Hanlon出版了《銀河便車指南中的科學》（The Science of The Hitchhiker's Guide to the Galaxy）一書，內容談到了太空觀光、平行宇宙、即時翻譯設備與有感情的電腦。


title: 银河系漫游指南系列

text: 將最後三本小說改寫成廣播劇的作者Dirk Maggs在2005年將劇本發行，裡面有Maggs對於每一集的註解。這本書書名為《銀河便車指南第三、四、五季廣播劇劇本》 (The Hitchhiker's Guide to the Galaxy Radio Scripts: The Tertiary, Quandary and Quintessential Phase)，亞當斯被列為第一作者，由Simon Jones寫序，Bruce Hyman與Dirk Maggs寫引言，其他廣播劇成員也寫了些介紹性註解。


title: 银河系漫游指南系列

text: 由於廣播連續劇引起聽眾熱烈地迴響，促使一共六集的電視影集推出，由Alan Bell製片兼導演，1981年1月到2月在英國廣播公司第二台第一次播出。電視影集請來了廣播中大部分的演員，角色和一到六集相同。根據Alan Bell和Mark Wing-Davey，第二系列影集的故事主線主要是根據亞當斯放棄的「Doctor Who and the Krikkitmen」計畫（並非只是將廣播系列搬到螢幕上）。然而，亞當斯卻和BBC發生了爭執原因很多，第二系列始終沒有拍成。Doctor Who and the Krikketmen計畫最後寫成了第三部小說——《生命，宇宙與一切》。


title: 银河系漫游指南系列

text: 影集裡的主要卡司都和廣播系列裡相同，除了David Dixon代替McGivern飾演福特·派法，以及Sandra Dickinson代替Sheridan演出崔莉恩一角。


title: 银河系漫游指南系列

text: 2004年6月21日，英國BBC電台發表了一份新聞稿，預告2004年9月的時候BBC Radio 4將會播出一個新系列的廣播作品 (第三系列)。秋季上檔的這系列新的廣播劇改編自第三部小說，Above the Title Productions授權錄製。廣播單元其實在2003年年底就錄製好了，卻延遲到與華特迪士尼公司在網際網路重播上達到共識後才正式播出，同時迪士尼已經開始了電影的前製。接著又推出第四、第五部小說改編的廣播劇，在2004年9月到10月和2005年5月到6月播出。在每一系列最後一集播出時同時發行CD。


title: 银河系漫游指南系列

text: 第三系列的廣播劇十分忠於原著小說。而之後兩個系列的改編就有了些變化———《基本無害》裡的一些劇情為《再見，謝謝那些魚》留下伏筆。《基本無害》原本的結局灰澀，但Dirk Maggs在廣播劇裡為它寫了一個含有希望的結局。