title: 社会契约论

text: 社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体就以这同一个行为获得了它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。共同体可称为“国家或政治体”，至于结合者就称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。有了这个契约，人类就从自然状态进入社会状态，从本能状态进入道德和公义状态。人类由于社会契约而丧失的是天然的自由以及对于他所企图得到的一切东西的无限权利；而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。


title: 社会契约论

text: 第二卷阐述主权及其权利。主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。主权由共同利益所决定和约束，藉着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能作出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。


title: 社会契约论

text: 第三卷阐述政府及其运作形式。对于主权体而言，仅有立法是不够的，法律的强制实施亦非常必要。虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权。它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。


title: 社会契约论

text: 世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理；贵族制，由少数人所治理；国君制，由一人治理。


title: 社会契约论

text: 结构越简单的政府是越好的；实际上，政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应，一个不靠外来移民的办法、不靠归化、不靠殖民地的政府，而在它的治下公民人数繁殖和增长得最多的，就确实无疑地是最好的政府。为了防止少数人篡夺国家的权力，必须由法律保障人民定期集会，终止一切现有的行政权，让权力回到人民手中。在集会中，人民必须解决两个问题, 第一个是：“主权者愿意保存现有的政府形式吗？”第二个是：“人民愿意让那些目前实际在担负行政责任的人们继续当政吗？”介于主权者和政府之间的一种力量是议员，但是主权是不可转让的，所以议员代表不了人民，只是人民的办事员，他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的。政府行政权的创制不是契约，而是法律。政府的行政官不是人民的主人，他不可以建立契约，而是遵守现有的契约。


title: 社会契约论

text: 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等，历史上的共和国罗马、希腊，特别是斯巴达，教导了我们这些形式的价值。宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和他的体系不能相容的。基督教是一种纯精神的宗教；基督徒的祖国是不属于这个世界的。基督徒以一种深沉的、决不计较自己的成败得失的心情在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及到道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的——的时候，才与国家及其成员有关。公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无需解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。但是有谁要是胆敢说：教会之外，别无得救，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。


title: 社会契约论

text: 關於國家的起源和國家現有基礎的理論，其最簡單的形式認為國家起源於一種“契約”。這就是說每一個社會成員放棄本身的“自然权利”以換取法律之下的新权利。社會契約論對於歷史上國家形成的大多數情形都不適用，卻適用於新憲法的制定，如1787年制定的《美國憲法》就是如此，這部憲法至少有一部份確實是在社會契約論指導下制定的。《社會契約論》並不是直接作為解釋性理論或社會學理論出現的，其歷史作用是像一種倫理學或邏輯學的理論，目的是對現存制度進行道德評價或改造，以及為革命等提供理論根據。


title: 社会契约论

text: 法国大革命时期，雅各宾专政者用血腥手段镇压持不同政见者，使这场以争取人权和民主的运动走向其初衷的反面。《社会契约论》是法国大革命时期革命领袖们所“共同钦崇的圣经”（罗素语）。有学者认为，卢梭对主权者和公意无限推崇、对个人权利的否定，构成了其思想的内在矛盾，从而使革命领袖得以用人民的名义，取得绝对的权力，走向新的集权统治。


title: 社会契约论

text: 1、1882年，日本学者中江兆民（原名“中江笃介”）中译本《民约译解》（只翻译了前言至第一卷第六章）在日本出版。 1898年，上海同文书局刻印《民约译解》第一卷，题名《民约通义》。


title: 社会契约论

text: 2、1900年，留日学生杨廷栋据日本原川潜的日译本而完整翻译的《路索民约论》中译本问世，后于1900年12月6日至1901年12月15日以《民约论》之名在《译书汇编》第一、二、四、九期上连载。1902年，上海文明书局出版其单行本。


title: 社会契约论

text: 3、1913年，上海《大同周报》于当年5月4日、5月11日分两期连载译者署名为“兰士”的《民约论，又名政治之原理》（内容含《译叙》、《目次》、《引言》和第一卷前言）。


title: 社会契约论

text: 4、1918年，马君武以法文原著与托泽（H．J．Tozer）英译本互证，翻译的《足本卢骚民约论》中译本由中华书局出版。


title: 社会契约论

text: 5、1935年，徐百齐、丘瑾璋根据科尔（G. D. H. Cole）英译本《社会契约论》翻译的《社约论》中译本，编入商务印书馆“万有文库”第二集出版。


title: 社会契约论

text: 6、1944年，卫惠林根据Hatier-Paul Lemaire & Hachette的法文版《社会契约论》翻译的《民约论》中译本，由重庆作家书屋出版。


title: 社会契约论

text: 7、1958年，何兆武根据法国巴黎奥比埃出版社法文版《社会契约论》，翻译的《民约论》中译本，由法律出版社出版。1963年，更名为《社会契约论》由商务印书馆出版。1980年2月，商务印书馆出版修订第2版。2003年3月，商务印书馆出版修订第3版。据“译者前言”介绍：初版系“根据奥比埃（Aubier）版、摩·哈伯瓦斯（M. Halbawachs）注释本译出，翻译过程中对照了1827年菲尔涅（Furne）版《卢梭全集》本和比较通行的另外几种版本”；再版时，“又根据伏汉（C. E. Vaughan）本（剑桥两卷本，1962，及龙门一卷本，1914）和波拉翁（G. Beaulavon）本（格拉赛一卷本，1920）全部重校过”。


title: 社会契约论

text: 8、1997年，《华夏文摘》增刊分四期连续刊载署名“其林”（又名“赵小麟”、“艾仑”）之人根据贝尔（Lowell Bair）英译本和科尔（G. D. H. Cole）英译本翻译的《社会契约论》中译本。


title: 社会契约论

text: 9、2004年3月，陕西人民出版社出版杨国政根据法国伽里马出版社1964年法文版《社会契约论》翻译的《社会契约论》中译本。2006年5月，该社又出版其精华版。


title: 社会契约论

text: 10、2004年8月，九州出版社出版陈惟和、张一江、宋文等翻译的《卢梭民主哲学》一书，内有《社会契约论》中译本。该译本未交代翻译时所依据的版本。


title: 社会契约论

text: 11、2006年5月，陕西人民出版社出版方华文编译的《社会契约论》。


title: 社会契约论

text: 12、2007年1月，九州出版社出版徐强翻译的《社会契约论》英汉对照版。该译本的“译者后记”称，系“根据Maurice Cranston的英文版本译出”。2009年12月，又由中国社会科学出版社出版其中译本。


title: 社会契约论

text: 13、2007年6月，人民日报社出版罗玉平、李丽编译的《社会契约论》。


title: 社会契约论

text: 14、2007年10月，北京出版社出版施新州编译的《社会契约论》。


title: 社会契约论

text: 15、2009年1月，光明日报出版社出版庞珊珊根据克兰斯顿（Maurice Cranston）英译本翻译的《社会契约论》中译本。


title: 社会契约论

text: 16、2010年1月，中国出版集团、中国对外翻译出版公司出版克兰斯顿英译、高黎平依据该英译本翻译的《社会契约论》英汉对照版。


title: 社会契约论

text: 17、2010年10月，中国商业出版社出版乔坤、张静编译的《社会契约论》。


title: 社会契约论

text: 18、2010年11月，江西人民出版社出版孙笑语翻译的《社会契约论》中译本。该译本“翻译所依据的底本，是学术界通行的版本（1762年荷兰版）”。


title: 社会契约论

text: 19、2011年4月，商务印书馆出版李平沤根据巴黎嘉尼埃—弗拉玛尼翁（Garnier-Flammarion）出版社1966年法文版翻译的《社会契约论》中译本。


title: 社会契约论

text: 20、2011年8月，湖南文艺出版社出版刘丹、宋淼翻译的《社会契约论·论人类不平等的起源》中译本。译者未交代该译本翻译时所依据的版本。


title: 社会契约论

text: 21、2011年10月，译林出版社出版陈红玉翻译的《社会契约论》中译本。译者未交代该译本翻译时所依据的版本，但从该书版权页注明的“书名原文：The Social Contract or Principles of Political Right”字样以及“买中文版送英文版”的腰封而且所送英文版与科尔（G. D. H. Cole）英译本完全一致来看，似乎翻译时所依据的系科尔（G. D. H. Cole）英译本。


title: 社会契约论

text: 22、2012年3月，根据1762阿姆斯特丹版、1943奥比埃（Aubier）版等为主的法语原版，学习参考以科尔（G. D. H. Cole）英译本为主的英文版以及何兆武译本为主的众多中译版，钟书峰翻译的《社会契约论》中译本电子书，上线亿部书城。


title: 社会契约论

text: 23、2012年4月，武汉大学出版社出版戴光年翻译的《社会契约论》中译本（双语版）。该译本未交代翻译时所依据的版本，但从其双语为中英而且英译本与托泽（H．J．Tozer）英译本完全一致来看，似乎不是译自法语，而是译自托泽（H. J. Tozer）英译本。


title: 社会契约论

text: 24、2012年7月，根据1762阿姆斯特丹版、1943奥比埃（Aubier）版等为主的法语原版，学习参考以科尔（G. D. H. Cole）英译本为主的英文版以及何兆武译本为主的众多中译版，钟书峰翻译的《社会契约论》中译本纸质书，由法律出版社出版。


title: 臺語電影

text: 臺語電影（）是指以台語配音的臺灣電影。


title: 臺語電影

text: 而目前的臺語長片（通稱臺語片）是專指臺灣於1955年至1981年，全片以台語發音的臺灣電影，當時係為與國語片、廈語片、粵語片等做區隔。在臺語片中，不管角色背景為何，幾乎一律以臺語發音為主，這種非寫實語言主要是為了服務只聽得懂臺語的母語觀眾。最後一部臺語片是1981年由楊麗花主演的歌仔戲電影《陳三五娘》，1955年至1981年間，臺語片總產量達1000多部，現存於國家電影資料館者約200多部。


title: 臺語電影

text: 1983年開始，臺灣新電影浪潮在語言的呈現追求寫實，電影中的語言也逐漸不再受到制約，以該角色應當講的語言為主。且新電影以降臺灣電影的製作方式亦有別於早年幾近土法煉鋼的方式，因此不在「臺語長片」定義範圍內，新世紀多元電影重燃臺灣話熱潮，但多與日語華語並用如《浮世光影》(2005)。


title: 臺語電影

text: 台灣電影業發展相當早，在日治時期的20世紀初就已經開始。1900年6月12日，日法自動幻畫協會於台北北門街「十字館」開始放映黑白紀錄片，映期為一週，並且登報招攬觀眾。此為台灣第一回的電影公開放映與電影廣告，十字館亦成為台灣第一家電影院。同年6月16日，來自日本的松浦章三於淡水館放映法國盧米埃兄弟拍攝的《火車進站》、《海水浴》、《工人下班》等十餘部短片。松浦章三並於放映電影時兼日文解說，是台灣最早的電影辯士，1921年，同樣以日語解說電影的台灣人王雲峰成為第一個台籍辯士。


title: 臺語電影

text: 1930年代，使用台語語言台籍辯士與配上台語流行曲（如《桃花泣血記》）的無聲電影雖盛行台灣，但理論上仍不可稱為台語電影。


title: 臺語電影

text: 1932年5月1日，台灣自製第一部電影，是無聲片《義人吳鳳》，該片演員多為日本人。1937年台灣出現第一部有聲片，為台灣總督府政令宣導影片，描述六氏先生遇難的「嗚呼芝山岩」。之後台灣少量自製生產的有聲片仍全以日語配音，因此也不能算是台語片。


title: 臺語電影

text: 1955年6月23日，來自福建的都馬劇團所拍攝的第一部16㎜廈語片《六才子西廂記》（邵羅輝執導），在台北大觀戲院公映。由於因為16mm電影規格不適合影院演出，上映三天後即因觀眾稀少下檔。雖然賣座不佳，卻因此引起普遍迴響。


title: 臺語電影

text: 1955年9月底，第一部35㎜台語片《薛平貴與王寶釧》（何基明執導）殺青。由麥寮拱樂社（團主陳澄三）演出。


title: 臺語電影

text: 1956年1月4日，由麥寮拱樂社主演、標榜「正宗台語」的台語電影《薛平貴與王寶釧》(首部35㎜台語片)在台北中央戲院放映，大獲成功，引發台語片風潮。幾天後，台北美都麗戲院、台北明星戲院等戲院加入聯映，每天每家戲院都放映五至六場，盛況空前。光這階段的映期，《薛平貴與王寶釧》一片的純收入就高達120萬新台幣，超過成本三倍。之後該片於台灣中、南部戲院上映，更是轟動一時。該片票房的告捷，激勵了民間電影業者相繼投入台語電影的拍攝。


title: 臺語電影

text: 1956年，台語電影總共出品21部，是1950年代以來台灣自製影片總數的數倍，其中邵羅輝導演執導的《雨夜花》是第一部台語時裝電影。很多是以民俗(《廖添丁》、《瘋女十八年》、《望春風》)為題材。吸收歌仔戲、新劇、話劇人材。台語片成本較低，觀眾以中年人、中下階層為主，郊區大於都市。


title: 臺語電影

text: 1957年，台語片進入黃金時代，台語電影更開拍62部作品。其中一片公司甚多，也產生臺灣第一位女導演陳文敏。台語片工人員多由戲劇界轉行，亦有影評人(江榴照)轉業。日本電影圈亦派人來臺合作拍攝台語片《紅塵三女郎》，導演岩澤康德、田中哲、及攝影宮西四郎。


title: 臺語電影

text: 1957年9月底，位於鶯歌的民營玉峰影業公司湖山製片廠第一階段完工。


title: 臺語電影

text: 1957年11月1號，《徵信新聞報》(今《中國時報》)舉辦了第一屆台語片金馬獎，頒獎典禮在位於國立藝術館舉行，張英以《小情人逃亡》獲最佳導演獎。


title: 臺語電影

text: 1958年8月19號，《徵信新聞報》(今《中國時報》)主辦「台語片影展」，歐威、洪明麗獲得最佳男女配角。此時台語片之戲曲主流走下坡，取而代之是偵探恐怖片(《基隆七號房慘案》、《金山奇案》等)，乞丐藝旦的電影素材也流行。另外還有悲劇通俗劇，都是台語片重要支派。


title: 臺語電影

text: 總計下來，1955年至1959年間，台語電影共有178部影片，是同時間國語片的三倍多，其中以《王哥柳哥遊台灣》及其續集最受矚目。


title: 臺語電影

text: 由於1957年開始的3年台語電影生產高峰，因為快速的生產，使台語電影普遍呈現粗製濫造的現象，票房也就迅速衰落。


title: 臺語電影

text: 1959年，台語片遭逢第一次低潮，當年僅出品35部影片，華興製片廠停業。當年度為了增加票房，明星下鄉登台蔚為風氣，同時與香港合作，提高技術層面。


title: 臺語電影

text: 1960年，台語電影跌至21部，維持數年的第一波台語電影高峰遂匆匆結束。


title: 臺語電影

text: 1962年，已建立一定規模的台語電影市場與製作經驗，這使得台語電影又迅速重新站起來，當時台語片的製作預算高達新台幣二十至三十萬元。當年度，台灣共生產120部臺語電影作品，而當時的國語片全年卻只有7部影片。還有一些電影以國語發音拍攝台灣社會寫實片與愛情片，不合社會實情。


title: 臺語電影

text: 這時期的台語片主要的拍攝場景，主要集中在台北的北投，因為北投的溫泉館林立，室內的拍攝場景，既可有房間也有辦公室可以選擇，附近的河邊又可當作海景拍攝，當紅的影星最多一次輒軋拍8部戲。因為拍攝預算門檻低，吸引許多人投入台語片市場，包括沒有電影製作背景的人，以摸索的方式參與，造成劣幣逐良幣的現象，加上電視機逐漸普及，視覺的聲光刺激慢慢被電視機取代。後期的台語電影為了吸引觀眾，開始在電影情形中以置入性行銷的方式幫商品打廣告，甚至在《海女》系列的電影中，有情色的鏡頭出現。在鄉間的電影院，甚至有看電影免費加映情色電影(俗稱小電影)，或是在片中穿插現場的脫衣舞表演。


title: 臺語電影

text: 台語片會又迅速的衰退，原因大約有：


title: 臺語電影

text: 導致1963年以後，台語電影的數量又呈現迅速下滑的趨勢。


title: 臺語電影

text: 而從1955年到1981年，這一時期的台語電影共只存在26年。


title: 臺語電影

text: 在層層限制與政府任其衰退的政策下，台語電影終於在1981年畫上暫時休止的符號。這一年，台語片的攝製工作至此劃下句點。


title: 臺語電影

text: 1981年1月1日，台灣上映最後一部純以閩南語配音的「陳三五娘」（楊麗花主演的歌仔戲電影）上映，叫好不叫座。


title: 臺語電影

text: 由於1981年以後到1990年，這時期，廣播與電視的蓬勃發展，講國語的電視劇與綜藝節目開始流行，臺語電影又逐漸沉下去。


title: 臺語電影

text: 1991年，國家電影資料館舉辦之「正宗台語片影展」在臺北市迪化街大稻埕霞海城隍廟放映。


title: 臺語電影

text: 2006年11月9日至2007年3月30日，國家電影資料館舉辦「戲夢五十」台語電影巡迴展。


title: 臺語電影

text: 2007年6月16日至7月1日，國家電影資料館回到「台語片的好萊塢」北投，舉辦台語電影文物展。


title: 臺語電影

text: 2016年9月9日是台語電影60周年紀念日，國家電影中心確定落腳新北市新莊副都心。


title: 臺語電影

text: 隨片登台是台語電影盛行時所產生的文化。隨片登台的意思是，電影片中的男女主角或演出人員，在電影上映的同時，現身在電影院和觀眾見面。在電視機還不普及的時代，大明星下鄉和觀眾接觸，是當地的大事。電影演員會在電影的開場或是演出中間和觀眾交流。


title: 臺語電影

text: 台語電影流行的時代，一般民眾普遍接觸的媒體是廣播電台，也因此有些台語電影，是先以某一首流行歌曲作為電影主題曲，然後才拍攝電影。電影《舊情綿綿》即是一例，由歌曲《舊情綿綿》的主唱人洪一峰擔任男主角，這也是洪一峰的第一部電影。


title: 臺語電影

text: 台語電影演員的來源相當多元，有新劇、歌仔戲、話劇、歌唱藝人、幕後工作人員等等。演員雖沒受過正統學院的電影教育，但很多都有戲劇的底子。


title: 臺語電影

text: 至於導演方面，台語電影的導演大多都是以往無聲片、廈語片、國語片的導演或工作人員，不過也有初試啼聲就一炮而紅的。 類型多元：歌仔戲、民間故事、武俠、愛情文藝、搞笑、神怪等等，或是把好萊塢電影本土化，做創意發揮。


title: 臺語電影

text: 約略可分為以歌曲為主的電影、歌仔戲電影與現實社會電影


title: 臺語電影

text: 台語電影的歌曲為主電影，一者是將利用舊有30年代以來的台語歌謠或流行歌曲的意境，將其重拍成電影，例如《雨夜花》《望春風》（楊麗花主演），一者是利用當時正紅的流行歌加以拍攝，例如洪一峰的《舊情綿綿》。這些歌曲因為電影的推波助瀾及影像化，四十年後的2000年代仍為台灣民眾所熟悉。


title: 臺語電影

text: 現實社會電影則包含所有「時裝劇」，這些時裝劇有所謂喜劇片、愛情片、黑社會片等。最大特徵是劇情單薄，甚至有些全盤抄襲歐美國家影片（例如喜劇普遍抄襲卓別林電影）的橋段，1965年的《地獄新娘》即是改編自米蘭夫人，電影中出現鬼魂的鏡頭，是台語片拍攝的一大進步。更大的特色是拍攝地點通常是在台北市近郊附近。這裡面，又以台北北投區最多產量。


title: 臺語電影

text: 在1962年推出007小說的第一部電影《第七號情報員》，受惠於冷戰氛圍，加上電影在情節，男女主角與配樂上都令觀眾印象深刻，在港台上映後大受歡迎，也引領了一陣短暫的台語諜報片的風潮。故事多以抗戰時期對日情報戰為故事背景，著重在著重在爾虞我詐的間諜行動而非國族情懷；另外，台語間諜片還有一個反映當時電影公司高度創意的現象，就是將原版的007電影中重要的「性」元素（如龐德女郎）轉化為台版中的「女間諜」。這成為台語間諜片類型中一個十分特別的角色典型。 台語電影另外還有一種很特殊的類型，且深受觀眾喜愛，那就是「歌仔戲電影」。 當時風靡之因是這是台灣早期盛行的庶民娛樂、拍攝過程簡單(故事、演員、服裝、歌曲等都是現成的)，只要把劇本加以改寫拍攝，且歌仔戲戲迷變成影迷，對票房有巨大幫助，當時出身歌仔戲演員的楊麗花出演的影片基本都深受觀眾喜愛，當時在台語片低潮時，導演都想找她拍片。 這種將全部歌仔戲劇本表演方式及身段搬上大螢幕的這類型電影不但創造是在台灣相當獨特，也是全世界獨一無二的僅有表演歌劇方式。1956年，導演白克將本來由國語（北京話）發音的政令宣導片《黃帝子孫》計劃改以台語配音。因受到政治排擠鬥爭，離開「台灣電影攝製廠」。不過《黃帝子孫》尚未製作完成，何基明導演、以歌仔戲劇團「麥寮拱樂社」為班底的第一部35mm台語電影《薛平貴與王寶釧》提前首映。


title: 臺語電影

text: 1958年1-2月，「台語片影展」得獎作品《萬華白骨事件》、《三美爭郎》、《小情人逃亡》陸續上映。


title: 臺語電影

text: 1958年6/1，台北市雙連戲院、華宮戲院、大觀戲院、大光明戲院、永樂戲院等首創台語片（《白蛇傳》）聯映記錄。由華興製片廠攝製發行的第一部大銀幕台語片《無膽英雄》。台語片到達高潮，年產76部影片。


title: 臺語電影

text: 1958年8/13，第一部16㎜彩色台語片《金壺玉鯉》（陳澄三導演）上映。


title: 臺語電影

text: 1958年10/16，第一部35㎜彩色台語片《下午三點半》殺青，但無上映記錄。


title: 聖日耳曼條約

text: 《聖日耳曼條約》（；），全称《聖日耳曼昂萊條約》（；），是第一次世界大戰後，協約國與奧地利共和國於1919年9月10日在聖日耳曼昂萊簽署的條約。條約的生效，宣佈奧匈帝國正式解體。奧地利承認匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭和南斯拉夫王國的獨立。


title: 聖日耳曼條約

text: 根据第177条款，奥地利以及其他同盟国承担发动战争的责任。新成立的奥地利共和国（主要包括原內萊塔尼亞地区的多瑙河及阿尔卑斯山诸省）承认匈牙利、捷克斯洛伐克、波蘭和南斯拉夫王國的獨立。


title: 聖日耳曼條約

text: 条约规定奥地利的战争赔偿主要包括：


title: 聖日耳曼條約

text: 条约规定奥匈帝国解散。据此奧地利失去了超过60%的战前奥匈帝国領土。除了捷克斯洛伐克、波蘭與南斯拉夫獲得獨立外（所謂的繼承國），奧地利也失去以下領土：


title: 聖日耳曼條約

text: 这一系列的领土变动使得很多德语居民在当地成了少数民族。协约国在条约中，成立新的国家（捷克斯洛伐克、南斯拉夫）；重建原有的国家（波兰）；或者并入已有的民族国家（罗马尼亚、意大利），同时各继承国也获取了大片德语人口领土。虽然领土的划分大体秉承了民族自决原则，但想要在民族混杂、犬牙交错的地区划出一条明确的国界线显然是很困难的事情。这导致了很多领土收复主义者声索了大量德语以及匈牙利语居民地区，却仅有少数争议地区真正举行了全民公投的情况。


title: 聖日耳曼條約

text: 条约同时对奥地利的武装力量进行了严厉的限制：


title: 聖日耳曼條約

text: 由於奧匈帝國崩潰衍生了數個新國家，所以條約定下數項對多瑙河航海權、鐵路權轉移及其他事項的協定。


title: 聖日耳曼條約

text: 聖日耳曼條約與1920年協約國對匈牙利的特里亞農條約，象徵數百年的哈布斯堡皇朝正式離開歷史舞台。


title: 聖日耳曼條約

text: 與凡爾賽條約一樣，由於聖日耳曼條約包含了國際聯盟的盟約，所以沒有獲得美國的承認。


title: 聖日耳曼條約

text: 奥地利作为奥匈帝国的一个主要继承国，和匈牙利的一个重要区别就是“奥地利”从来就不是一个民族国家（nation）。奥地利作为一个政治实体（state）的确在700年来一直以这种或者那种方式存在，但奥地利本身直到1945年以前都没有培养起来自己的民族主义，能把各地区联系起来的仅有的因素就只有对哈布斯堡家族的效忠。当地人民比起对奥地利本身的认同而言，更多的是对德意志保持着认同。因此条约第88条款特地规定，禁止奥地利直接或间接地放弃自身的独立，以防止奥地利在没有得到國際聯盟的同意之下就和德意志国進行經濟或政治的合併。同样的，新生的共和国一开始所选择的名字“德意志奥地利”（）也不为国联所容，而被迫使用“奥地利”一名。这名字在奥地利的德语居民听来尤为刺耳，尤其是奥地利的德语人口绝大部分都支持泛日耳曼主義。同时奥地利在失去了大部分领土、人口和资源后经济陷入难关，国内一度难以维持统一。各种因素综合在一起，最後在1938年，奥地利还是选择了和納粹德國进行合併。


title: 聖日耳曼條約

text: 以前古老的奧地利帝國依靠廣大領土作經濟命脈，但條約之簽訂，令奧地利失去大量人口、領土和資源，使奥地利本身和大部分前领土的經濟嚴重受創，尤其是那再沒有帝國支持的首都維也納更是經歷劇烈政治動蕩。而帝国的解体同样导致中欧地区出现巨大的权力真空，这导致了前帝国领土上杂居民族的仇杀，长远看更是日后纳粹德国得以发动第二次世界大战乃至苏联得以将影响力扩张至整个东欧的重要原因之一。


title: 长刀之夜

text: 長刀之夜（）或蜂鳥行動（Operation Hummingbird）又称血洗冲锋队，在德語中更常被稱为羅姆政變（），是一個發生於德國1934年6月30日至7月2日的清算行動，納粹政權進行了一系列對保守勢力和黨內的政治清洗，大多數被清算的黨員為納粹衝鋒隊成員。


title: 长刀之夜

text: 希特勒因無法控制衝鋒隊的街頭暴力並視之為對其權力的威脅，故欲除去衝鋒隊及其領導者恩斯特·羅姆。此外，他還想安撫害怕及厭惡衝鋒隊的國防軍高層，特別是當羅姆企圖想把國防軍納入自己領導的衝鋒隊之下。最後，希特勒清算其政權的政敵，特別是忠於副總理帕彭的人馬。，大部分參與行動的是黨衛隊及蓋世太保，此次行動加強並鞏固國防軍對希特勒的支持。


title: 长刀之夜

text: 同時，德國法律雖已禁止以對政權的忠誠為理由進行法外處決並已執行過百年，但因為德國法院及內閣解禁及消除相關障礙，此次行動為納粹政權帶來法理上的依據。


title: 长刀之夜

text: 在1933年興登堡任命希特勒成为新一任總理之後的幾個月的時間，希特勒利用國會縱火案後通過的法令解散了德國其它的反對黨。至同年中旬，德國成了在希特勒指示與控制下的一黨專政國家。儘管如此，希特勒迅速鞏固剛得來的政權，但僅只總理的職權，他並無法擁有及實行絕對的權力。而軍隊依舊在總統興登堡的領導下，儘管他年歲已高、老態龍鍾。即使當時許多官員對希特勒的擴充軍隊、恢復徵兵及外交強硬政策感到認同，但德軍仍在納粹統治前期保有一定的傳統。


title: 长刀之夜

text: 另外，納粹衝鋒隊在納粹黨擁有一定的自主性。衝鋒隊是由一戰後的自由軍團演變而來，他們大多的成員都是認為德國是被「十一月的罪犯」出賣的，他們同樣反對那時新成立的威瑪政府，也反對共產主義。共產黨在德國逐漸發展時，衝鋒隊便與共產黨發生激烈的爭鬥。這種激烈衝突也對戰後有實驗性質民主政體的威瑪政府相當的不穩定。以1932年6月為例，超過400次的街頭爭鬥，造成82人死亡。這種社會上的不穩定是讓希特勒崛起關鍵性因素，許多德國人確信一旦希特勒被任命為總理，地方性的械鬥便會停上。隨他成為總理後，除了納粹黨之外的政黨一律被鎮壓，包含共產黨也被瓦解。但有關衝鋒隊的暴力事件仍層出不窮，有時毆打路人或遏阻他們的警察。在1933年中期左右，衝鋒隊被普通人認為是傲慢及無禮的，有外交官抱怨過外國大使被衝鋒隊無理的對待。這樣的行為已讓中產階級與其他保守團體如德軍有了意見。


title: 长刀之夜

text: 希特勒的下一步行動就是對付衝鋒隊而強化自己對德軍的權力。在1933年7月6日一場聚集納粹黨高層的會議中，希特勒表示：「是納粹黨的一場勝利也是一場革命，現在開始是黨已擁有德國政治權力，我們要鞏固現在黨所擁有的。這場革命的旋風已無法控制，但務必再讓它安全的進行。」希特勒暗示他意圖要控制衝鋒隊。但這並不是容易的事，雖然衝鋒隊有大部份是忠心的納粹黨追隨者。因為經濟的大衰退讓衝鋒隊成員大大的增加，這些來自基層且對民族主義狂熱的工作者。許多衝鋒隊員相信納粹黨的承諾以及相信納粹黨掌權後會採取「積極」的手段如奪取貴族的土地，但並沒有做，這讓許多期待革命的隊員相當不滿。


title: 长刀之夜

text: 衝鋒隊參謀長羅姆在希特勒上台後要求希特勒任命他為國防部長。而此時的部長是由保守的勃洛姆堡擔任，縱使他不是納粹黨員，他也扮演德軍與黨的溝通橋樑。勃洛姆堡以及他的部下，大多都出身於普魯士貴族，他們認為衝鋒隊是粗俗低下的且威脅德軍現有的傳統與在德國社會中較高的地位。马克斯·海德布雷克（Max Heydebreck），在鲁梅尔斯堡的衝鋒隊領導人曾向他的隊員譴責德軍：「一些德軍軍官是豬，大部份的軍官都太老了必需被年輕人所取代，我們只要等到興登堡逝世，就可以抵抗軍隊。」儘管正規軍與衝鋒隊有許多的不愉快，勃洛姆堡以及它的部下都認為衝鋒隊不失為德軍擴充的來源。而羅姆卻想要消滅普魯士貴族的絕對領導，讓衝鋒隊成為新德軍的核心，而讓因凡爾賽條約限定10萬兵員的正規軍擔憂的是在1934年初時超過300萬成員的衝鋒隊。在1934年1月，羅姆向勃洛姆堡提出要讓衝鋒隊取代德國正規軍，讓正規軍成衝鋒隊的附屬。因此在1934年2月28日，希特勒與勃洛姆堡及其他衝鋒隊與黨衛隊的要員會面，迫於希特勒的壓力下，羅姆不情願的簽署正規軍高於衝鋒隊的聲明。希特勒宣佈衝鋒隊只得是德軍的附屬。在希特勒及其他德軍軍官離開後，羅姆又宣稱他不會接受一個可笑的下士（暗指希特勒）的指示。當時希特勒沒馬上做出反制行動，但也加大了兩人的裂痕。


title: 长刀之夜

text: 儘管羅姆與希特勒有了約定，羅姆依舊幻想衝鋒隊能成為正規軍，而這個幻想卻抵觸了希特勒鞏固權力及擴張軍隊的計劃。而這個納粹黨內的爭執也慢慢擴大，包含了戈林、戈培爾、希姆萊與赫斯皆對羅姆不滿，他們都是納粹黨的資深元老，但只有羅姆忠於自己的衝鋒隊更甚於希特勒。羅姆對於黨政的輕視惹惱了赫斯。衝鋒隊在普魯士的暴力行為也讓作為普魯士總理的戈林相當頭疼。於是他們開始有了行動，在1934年4月20日，戈林把自己的轄下的警察轉給希姆萊控制，好讓他們一同對付羅姆。希姆萊妒忌羅姆擁有衝鋒隊的權力，希姆萊的黨衛隊從私人保鏢變成精英部隊且忠於希特勒。這個因素也成了希特勒選擇對抗羅姆與衝鋒隊的最佳因素。 加上來自軍界、工業界及政界的保守勢力都要求希特勒壓制衝鋒隊的強大，促使希特勒除掉羅姆。 在1934年6月17日，保守勢力的要求使副總理帕彭在馬爾堡大學演講時，警告了「第二革命」的威脅，屬於保守勢力的帕彭與軍界及工界都有緊密關係，他要威脅希特勒若無作出行動將辭去副總理一職，雖然他的辭職不會影響希特勒的職位，但必然撼動當時的政界，給予正與保守勢力結合的納粹黨不小衝擊。 希特勒為了回應保守勢力的要求，前往诺伊代克（德语：Neudeck，今波兰奥格罗杰涅茨(Ogrodzieniec)）與興登堡會面，與興登堡一同參加的國防部長勃洛姆堡意外的對希特勒斥責沒有早一點將羅姆除掉。然後他告訴希特勒如果再未對羅姆及衝鋒隊採取嚴厲行動，興登堡將有可能宣佈戒嚴並開始軍事統治。在羅姆的百萬衝鋒隊隊員與興登堡的戒嚴的考慮下，希特勒已經猶豫了一個月。離開诺伊代克之後，希特勒已有除掉羅姆及老政敵的意圖。戈林與希姆萊都贊同希特勒的決定，因為如此他們將因羅姆的毀滅掘取到更多權力。 為了準備清算，希姆萊與他的副手海德里希將以偽造的證據指控羅姆已經收受法國二千萬馬克以推翻希特勒。在6月24日，黨衛隊拿出偽造的證據指控羅姆意圖推翻政府（即羅姆暴動）。同時戈林與希姆萊在希特勒的指示下列出將清除的政敵名單。6月27日，希特勒確保軍隊的協助，得到勃洛姆堡與其屬下賴歇瑙的認可下。希特勒感覺一切已準備完畢便去埃森參加一場婚禮。他吩咐羅姆的副官使衝鋒隊領導人在6月30日的巴德维塞開會。


title: 长刀之夜

text: 1934年6月30日清晨4點半左右，希特勒及他的隨從飛抵慕尼黑。從機場，他們驅車前往巴伐利亞內政部，他們聚集剛結束晚上街上騷亂的衝鋒隊領導人，希特勒生氣的撕裂慕尼黑警察局長奥古斯特·施耐德胡贝尔（August Schneidhuber）的肩章，因為他的命令並未達成。希特勒對著他大喊你應被槍斃，施耐德胡贝尔在當天便被槍斃。當衝鋒隊被趕進監獄時，希特勒聚集大批的黨衛隊及正規警察，接著前往羅姆所在巴德维塞的汉塞尔鲍尔酒店（Hanselbauer Hotel）。在巴德维塞，希特勒宣稱羅姆及其他高階衝鋒隊領導已經被捕。根據曾參與過這場突襲的，希特勒以兩名持槍探員安全地逮捕羅姆，同時黨衛隊發現有衝鋒隊領導與一名18歲的不明男子一同在床上。戈培爾在之後的文宣上說明這次清洗是對道德墮落的痛擊。在希特勒的指令下，Heines與他的同伴在旅館附近被擊斃。同時，黨衛隊也逮捕正要前往與羅姆開會的衝鋒隊領導人。


title: 长刀之夜

text: 長刀之夜不止清洗了有關衝鋒隊的人馬，包含較早被囚及流放的主要的社會民主黨員及共產黨員，希特勒也用此機會順便清除不可信任的保守人士，包括副總理帕彭。在柏林，戈林自己命令一個黨衛隊武裝單位襲擊了副總理辦公室，緊接著的蓋世太保殺死了帕彭的秘書，蓋世太保也逮捕了與帕彭相當緊密的人士，他在之後被槍決。他們的屍體被丟入水溝。蓋世太保也同時處決了。雖然帕彭被捕後幾天，希特勒便釋放了他，但他日後便不再敢批評納粹政權了。希特勒、戈林及希姆萊也同時叫蓋世太保清算以前的政敵，包含前總理庫爾特·馮·施萊謝爾，他與他的妻子在家裡一同被殺害。其他被殺害者還包含前納粹黨員格里哥·斯特拉瑟以及巴伐利亞前邦务委员古斯塔夫·馮·卡爾，而後者的死因更為可怕，似乎是被尖鋤亂砍致死。另外，還有音乐评论家被誤殺，他被看錯為，后者是斯特拉瑟的弟弟奥托·斯特拉瑟的前贊助者。


title: 长刀之夜

text: 希特勒在想如何處置關在慕尼黑的監獄中的羅姆，羅姆曾經為納粹政權做過一些事，但他既不能一直關在監獄或者被流放，這樣一來當時的社會就會對這一場清算帶來多餘不必要的注意。最後，希特勒選擇羅姆必須死。在7月2日的希特勒的命令下，特奥多尔·艾克（之後達豪集中營的管理者）以及他的副官來探視羅姆，他們一進入羅姆的囚房便拿出裝了子彈的白朗寧手槍，并要求羅姆十分鐘內舉槍自盡或由他們代為執行。羅姆拒絕並告訴他們：「要殺我，就叫阿道夫自己來！」在等待的時間，他們沒有聽到槍聲，便回到羅姆的囚房發現羅姆裸胸站著並帶有不屑的手勢，而利珀特便直接了當擊斃了羅姆。


title: 长刀之夜

text: 戈林指示警察單位燒毀有關過去兩天行動的一切資料。同時戈培爾試著避免報紙登出死者的名單，也在7月2日廣播演說及描述希特勒已有驚無險的成功制止這場由羅姆與施萊謝爾的不軌舉動。而1934年7月13日，希特勒在國家議院的一場演說定義了這場行動：


title: 长刀之夜

text: 即使具有德軍身份的前总理施萊謝爾及前军情局长被害，幾乎全體德軍是贊同長刀之夜。而年老體衰的興登堡總統發了一通電報表達「深深的感激」並恭喜希特勒「制止叛變於未然」。而賴歇瑙也在此時宣佈施萊謝爾早有預謀企圖推翻政府。軍方支持對他們有利的這場清洗，希特勒消除了衝鋒隊企圖取代德軍的疑慮，并使納粹黨得以進一步控制軍方。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜（） 是個統稱，通常用來形容公元5世紀初罗马不列颠崩溃到1066年諾曼征服英格蘭之間，从西北欧入侵并定居在大不列顛島東部和南部地区的一系列語言和文化非常相近的西日耳曼民族。这些说着北海日耳曼语方言（盎格鲁-撒克逊语）的新移民在登陆后最终征服并取代了说海岛凯尔特语的布立吞原住民成为不列颠群岛的主体民族。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 歷史學家比德認為盎格鲁-撒克逊人是日耳曼人中最強大的三個部族的后裔——来自日德蘭半島东南部（现今德国石勒苏益格-荷尔斯泰因北部）的盎格魯人（Angles）、來自北德低地老萨克森地区（现今德国下薩克森、威斯特法伦、荷尔斯泰因和萨克森-安哈尔特西部）的撒克遜人（Saxons）、以及来自弗里西亚和莱茵河三角洲附近的朱特人（Jutes）。英国现今的一些地名也顯示其他一些日耳曼民族曾經入侵不列颠，比如：弗里西人（Frisii）在弗蘭斯漢（Frensham）、弗瑞斯頓（Freston）和弗理斯頓（Friston）；弗拉芒人在佛蘭普頓（Flempton）和佛林比（Flimby）；士瓦本人在士瓦弗漢（Swaffham）；或許法蘭克人在法蘭克頓（Frankton）和法蘭克利（Frankley）。 在占领不列颠中南部后，盎格鲁-撒克逊人从6世纪开始建立起一系列王国，但随着时间推移一些小国被吞并，最终形成了七个王国鼎力的时期，史称七国时代。盎格鲁-撒克逊英格兰早期主要体现于麥西亞王國长达三个世纪的霸权，在奥法统治时期几乎统一了亨伯河口以南的所有领土，而且七王国先后皈依了基督教。但9世纪维京人入侵不列颠，征服了北方诸国并建立了丹麦法区，直到878年威塞克斯的阿尔弗雷德大帝（871年-886年在位）在爱丁顿战役中打败了维京异教徒大军，维京人的扩张停止。阿尔弗雷德之子长者爱德华继续对维京人用兵，在公元918年姐姐埃塞尔弗莱德死后从外甥女埃尔夫温手中夺取麦西亚的王国统治权，其子埃塞尔斯坦则于公元927年攻灭诺森布里亚王国，彻底统一各个盎格魯-撒克遜王國，建立英格蘭王國。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 1002年，埃塞尔雷德二世下令屠杀境内的维京人，结果激怒丹麦兼挪威国王八字胡斯文，使其前后四次对英格兰用兵，最终1013年入主英格兰。1016年埃塞尔雷德之子埃德蒙二世死去，英格兰完全由斯文之子克努特的北海帝国统治。1042年克努特之子哈德克努特逝世，因其没有亲生继承人，由同母异父的哥哥——埃塞尔雷德之子忏悔者爱德华继位，爱德华随即结束了丹麦王朝统治并复辟了威塞克斯王朝。1066年爱德华逝世无后，由其内兄哈罗德二世继位，哈罗德的弟弟托斯蒂心存不满，于是怂恿挪威国王哈拉尔三世去争夺英格兰王位。挪威军队在英格兰北部登陆，但在斯坦福桥遇击，哈拉尔和托斯蒂双双阵亡。然而仅仅三天后，诺曼底公爵威廉乘机入侵英格兰南部，哈罗德被迫率领疲惫的部队回援，在两周后被诺曼人击败，哈罗德战死。威廉进入伦敦加冕为英格兰国王，开辟诺曼底王朝，盎格鲁-撒克逊人主导的统治也因此结束。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: “盎格魯-撒克遜”一词出自阿佛列大帝时代的拉丁文件。在文件中，他似乎频繁使用"rex Anglorum Saxonum"或"rex Angul-Saxonum"这一称呼。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 古英語詞彙"ænglisc"和"Angelcynn"（"Angle-kin", gens Anglorum）的意義已被證實與其專指盎格魯人而排除撒克遜人的原意不同，早期的紀錄顯示其指五世紀後遷徙至英格蘭的條頓民族。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 八世纪初，畢德在他的《英吉利教會史》中提出:


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 其他古代文人没有提供相关的区别。尽管与其他王国相比，肯特王国的风俗显著不同。西撒克遜的文人常称自己的国家是"Angelcyn"的一部分，而自己的语言是"Englisc"，而西撒克遜的王室们则宣称他们是北方伯尼西亞王国（Bernicia）的后裔。从另一方面看，畢德对盎格魯-撒克遜人的区分很有可能完全取自于像艾塞克斯（東撒克遜人）和东盎格利亚（東盎格魯人）这些地名。至少，畢德所设想的英格蘭人（"gentis Anglorum and Anglorum populi"）证实了盎格魯-撒克遜一词在公元八世纪时已经出现人们的口中了。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 倫巴底史学家保罗执事写的欧洲大陆的文献中似乎首先用到「盎格里-撒克森尼」（"Angli Saxones"）一词，它比阿佛列大帝时代的拉丁文件早了近一百年。但是，既是如此，没人怀疑这个词是被用来指「欧陆的古薩克森人」而不是指「英格蘭的撒克遜人」。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 「Anglo-Saxon」在现今的学术界主要专指西日耳曼語支中移居不列颠群岛的一支，其语言被現今學者通常稱為古英語，在中世纪时期受诺曼语影响演化成中古英语。在19世紀"Anglo-Saxon"廣泛於語言學使用，現今仍未棄用。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 如今「Anglo-Saxon」一词主要形容祖籍来自英格兰、母语为现代英语的欧裔白人群体，为英语国家的主体族群。在美國及加拿大的流行用語（例如在“白人盎格魯-撒克遜新教徒”（"White Anglo-Saxon Protestant"或"WASP"）中）在學業證明上被政治化。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 法國使用「Anglo-Saxon」代表英語圈，包括英國、美國，有時亦包括加拿大、澳洲、新西蘭及南非。廣義而言，是包括英語、文化、科技、資產、市場及經濟。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜英格蘭歷史從五世紀羅馬帝國統治結束和盎格魯-撒克遜眾王國的建立到1066年諾曼人征服為止，大體上涵蓋整個中世紀初期的英格蘭歷史。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 日耳曼人據信於五世紀從現今德國北部和斯堪地那維亞南部遷徙至不列顛（e.g. Undley bracteate）。根據畢德的《英格蘭教會及人民史》一書，遷入的人口傳統上分為盎格魯人、撒克遜人和朱特人，但是他們的組成並不十分明確，可能包含弗里斯兰人和法蘭克人。The Parker Library擁有包含可能是日耳曼部族遷移至不列顛的最早紀錄的《盎格魯-撒克遜編年史》。盎格魯人、撒克遜人和朱特人在150年希臘托勒密的《地理學指南》裡被紀錄為一個聯盟。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜王國的基督教化從約西元600年開始，並實質上於八世紀中葉完成。整個七世紀到八世紀，較大的王國之間互相爭奪權力。根據畢德的紀錄，肯特王國的艾特爾伯特於六世紀末掌握統治權，但權力後北移至諾森布理亞。'麥西亞霸權'（Mercian Supremacy）於八世紀統治，但還是沒有延續下去。肯特國王艾特爾鮑爾德和麥西亞國王奧發兩位最強大的國王，達到最高統治地位。這個時期被形容為七國時代，但這名詞現今於學術上已不使用。這個詞彙建立在南不列顛主要七國－肯特（Kent）、薩西克斯（南撒克逊，Sussex）、韋塞克斯（西撒克逊，Wessex）、艾塞克斯（东撒克逊，Essex）、诺森布里亚（Northumbria）、东盎格利亚（East Anglia）和麥西亞（Mercia）的基礎上。越來越多的學術研究顯示其他幾個王國也在此時期佔有重要地位，包括：赫威賽、麥肯賽特、林賽和中盎格利亞。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 九世紀，維京人的侵擾成為一個重大的問題。在阿佛列大帝即位的871年之際，七王國僅有韋塞克斯維持獨立狀態，阿佛列大帝先於878年在埃丁頓大敗丹麥人，886年又攻下了倫敦，迫使入侵者與其簽訂和約，以徹斯特-倫敦為界，以東為丹麥治區，以西則屬英格蘭王國。在隨後的半世紀內，阿佛列大帝的後繼者不斷征戰，逐步收回失土，直到954年將丹麥治區完全收回。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 九世紀的重大發展在於韋塞克斯王國的興起，在阿佛列統治的末期，他被南方其他王國推舉為最高君主。艾塞斯坦是第一位達成直接統治現今英格蘭地區的國王。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 在十世紀末，斯堪地那維亞人重新對英格蘭產生興趣，丹麥的斯韋恩於1013年入侵英格蘭，當時的韋塞克斯王無準備的愛塞烈德無力抵抗，遂於1016年流亡諾曼第，留下其子剛猛的愛德蒙抵抗。雖然奮力抗戰，但當愛德蒙在1016年去世後，卡紐特大帝仍成為了英格蘭的統治者，且有不錯的治蹟。1035年卡紐特大帝去世後，其子Harold、Harthacunt相繼成為英格蘭的統治者，但他們的統治並不長久。1042年，流亡在諾曼地的懺悔者愛德華重回英格蘭，英格蘭王位又回到韋塞克斯王室之手。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 早期不列顛的盎格魯-撒克遜建築一般而言頗為簡單，通常使用木材和茅草做為屋頂。盎格魯-撒克遜人通常不喜歡居住在古羅馬城市裡，他們在其農耕中心旁建立小城鎮。在每一個城鎮中心裡會有一個主要會堂。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜語，又稱古英語，是在阿佛列大帝統治之下通行的語言並延續形成英格蘭（非丹麥區）的通用語言，直到1066年諾曼征服後，受到諾曼統治階級的盎格魯-諾曼語影響，在1150年到1500年之間大致轉變為中古英語。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜語比起中古英語跟早期日耳曼語較為相近。它較不拉丁化，並且保有許多十二到十四世紀之間消失的時態特點（動詞和名詞變化）。今日最接近古英語的語言是在荷蘭和德國北部幾百萬人使用的弗里西语。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 在口語“古英語”或拉丁語文化廣為傳播前，卢恩字母，稱作"futhorc" （又稱作"futhark"）被用來紀錄。當文明變得廣泛後，一種拉丁紀錄的形式和幾個futhork派生字母： 'ð、' 'Ƿ、'和'þ'開始被使用。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 以下字母常用來編輯和印刷古英語文字： 和極少使用的"j", "k", "q", "v"和"z"。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 極少的法典從盎格魯-撒克遜時期留下至今，其法律文化受羅馬法的影響頗大。這個法律文化除了諾曼征服之後的發展，盎格魯-撒克遜時期的發展對於瞭解同時代來說非常重要。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜文學包含史詩、聖徒言行錄、訓誡、聖經的翻譯、法律文件、編年史、謎語等類型。目前大約有400本該時期留存至今的手抄本，這些手抄本對於研究以及建立盎格魯-撒克遜語料庫來說非常重要。


title: 盎格魯-撒克遜人

text: 盎格魯-撒克遜時期最著名的作品當屬史詩《貝奧武夫》，其在不列顛有著民族史詩的地位。《盎格魯-撒克遜編年史》是對早期英格蘭歷史的重要整理。七世紀的《卡德蒙的讚美詩》（"Cædmon's hymn"）被認為是現今最古老的英語文字紀錄。


title: 沙巴塔卡

text: 沙巴塔卡（Shabatka；又譯作攝比特庫，Shebitku）是古埃及第二十五王朝（努比亚王朝）的第三位法老。他是皮耶（Piye）的儿子和沙巴卡的侄子。


title: 沙巴塔卡

text: 沙巴塔卡在位期间，对亚述的势力扩张采取对抗政策，这和前任法老沙巴卡的和解政策全然不同。


title: 沙巴塔卡

text: 沙巴塔卡死後，由他的弟弟塔哈尔卡承继王位。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 北京橙丰足球俱乐部，是一家已解散的中国职业足球俱乐部，俱乐部成立于1995年2月3日，曾用名上海浦东、上海中远汇丽、上海中远三林、上海永大、西安浐灞国际、陕西宝荣浐灞、贵州人和、北京人和，2021年3月29日解散前的主场位于中华人民共和国首都北京市丰台区丰台体育中心体育场。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 该俱乐部1995年2月3日在上海市浦东新区成立，当时名为上海浦东足球俱乐部；后历经多次产权所属变化，先后更名为上海中远汇丽足球俱乐部、上海中远三林足球俱乐部、上海永大足球俱乐部。2006年，迁至西安，更名为西安浐灞国际足球俱乐部，后更名为陕西宝荣浐灞足球俱乐部。2012年，迁至贵阳，更名为贵州人和足球俱乐部。2015年12月21日，迁至北京，更名为北京人和足球俱乐部，2021年1月26日，更名为北京橙丰足球俱乐部。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 竞技方面，该俱乐部自建立以来，经历了从中乙联赛、到甲B联赛、再到甲A联赛、中超联赛、中甲联赛这样起起伏伏的过程；既曾经在2013年获得了中国足协杯冠军，却又在2015年中超联赛结束后惨遭降级，战绩随着主场的不断更迭起起伏伏。2017赛季，北京人和提前两轮锁定联赛前两名，成功返回至中超联赛，却又在2019和2020两个赛季连降两级，从曾经的中超联赛球队变为中乙联赛球队，后虽因多支中超、中甲球队解散而获得2021赛季中甲联赛递补资格，但2021年3月29日，已易名的北京橙丰未提交准入材料后退出中国足球联赛系统。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 北京人和的前身可以追溯至1995年成立的上海浦东足球俱乐部，该队由上海队的个别老队员和上海青年队队员加上直接从少体校选拔上来的年轻队员三部分球员组成。成立初年球队就在中国足球乙级联赛中夺得冠军，升入甲B联赛。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 升级以来，上海浦东队一直是甲B联赛的一支劲旅，1996年由富豪集团接管，到了1998年股东变更为大桥集团，同年请来了上海足坛历史上的第一位外省市主教练武汉籍的殷立华执教。1999年，该队和降入乙级联赛的同城球队上海航星进行了大整合，由惠而浦冠名，组建成了浦东惠而浦队，在随后的甲B联赛中取得第4名，未能冲甲A成功。2000年浦东队由两间公司共同冠名为联洋8848队，球队再度获得第四名，与甲A擦肩而过。


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text: 2000年10月，中远置业集团董事长徐泽宪集合五家股东包括上海中远两湾置业发展、上海汇丽集团、上海汇丽建材、上海汇丽地板制品和海南博螯共同投资了3,000万元收购上海浦东足球俱乐部有限公司的全部股份，俱乐部由此更名为上海中远汇丽足球俱乐部有限公司。


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text: 2001年赛季，中远据称投入了8,500万元，最终在名帅徐根宝的率领下以甲B联赛冠军的身份晋级甲A联赛，并创下了中国职业联赛历史上第一个赛季主场全胜的纪录。2002年进入甲A的第一年，为了与同城上海申花竞争，中远聘请有“白巫师”之称的法国人克洛德·勒鲁瓦担任主教练，再一举以创中国足球转会纪录的身价签下了申思和祁宏两大申花的绝对主力，又从苏格兰召回了范志毅，从四川签下了原申花的朱琪，加上原先就在队的原申花老将成耀东、吴兵等，阵中云集了比申花还多的申花1995年夺冠功臣。但这年球队的联赛排名只有第九位。


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text: 2003年的联赛，中远改由少帅成耀东走马上任，中远和申花的“上海德比”成为主要看点，中远1比4大败给申花，更在最后一场决定冠军归属输给天津队，最终申花以一分优势夺冠，而中远国际队则屈居亚军，也是球队迄今为止的最好成绩。同年5月上海中远三林置业集团受让了上海汇丽集团、上海汇丽建材和上海汇丽地板制品的全部股份，俱乐部更名为上海中远三林足球俱乐部股份有限公司（2004赛季变更注册）。为了使球队更加国际化，于2003年10月1日开始将队名更换为上海国际。2004年，上海国际队位列首届中超联赛第3名。


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text: 2005年2月，上海永大集团受让了上海中远三林置业集团全部股份，俱乐部更名上海永大足球俱乐部。然而俱乐部的经营方针随着股东的变化发生了巨变，祁宏、申思、江津等高薪主力被变卖，转入球员方面只引进了此前一年没有踢联赛的曲楠男。2005赛季结束，上海国际仅名列联赛第八，实际控制人徐泽宪为了商业利益将球队迁往西安。


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text: 2006年1月10日，上海永大在西安曲江宾馆举行新闻发布会，正式宣布上海永大集团和西安西厦房地产公司共同出资组建西安浐灞国际足球俱乐部，实现了上海国际的西迁；当年中超联赛中西安浐灞最终名列第九。


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text: 2007年1月30日，球队再次更名为陕西宝荣浐灞足球俱乐部，球队则冠名为陕西中新浐灞足球队。当年2月27日，宝荣投资收购了永大公司的股份，成为俱乐部新的大股东，同时将俱乐部的注册地改为陕西足协，成为在西安扎根的一支西北球队，并启用了本土化的「西北火狼」队徽。2007赛季，球队正处在磨合期，一度面临降级危险，最终以第13名的成绩保级成功。2008赛季，陕西队以破中超纪录的34分勇夺半程冠军，但下半赛季球员受到伤患困扰，最终仅名列第5。


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text: 2009赛季下半阶段联赛开始后不久，任教近7年的主教练成耀东辞职，由原中国男足国家队主教练朱广沪接掌球队，赛季结束球队排名第13位。2009年7月29日，球队更名为陕西绿地浐灞足球队。2010年中超联赛赛季前夕，陕西队在引援作出大动作，首先引入了多名国脚级球员，包括孙继海、赵旭日、曲波、毛剑卿。外援方面则成功引进前国际米兰前锋穆罕默德·卡隆，成为2010年中超最大牌外援。球队冠名为则接受中建地产的赞助而改为陕西中建地产浐灞足球队。2010年赛季初段，陕西队战绩欠佳，六轮过后只录得一胜、两和、三负的成绩。结果在第七轮对阵南昌八一前夕，球队宣布主教练朱广沪以身体原因辞任，由原大连实德主教练科萨诺维奇接任。


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text: 2011赛季初陕西宝荣浐灞与人和商业控股签署冠名协议，正式冠名为陕西人和商业浐灞足球队。2011年陕西队两度換主教练，科萨诺维奇只执教至7月后由桑特拉奇接任，桑特拉奇接手球队两个月便下课。最后由前中国国家队主教练高洪波上任签约三年带领球队征战余下赛事，但陕西队最终仅获得联赛第9名。这一年执教陕西队的三名主教练都曾带领其它球队夺得中国顶级联赛冠军，如连同科萨的前任朱广沪在内更是连续四位主教练有夺冠经历。


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text: 2012年1月6日，陕西人和通过微博对外宣布南迁贵阳，由于主要赞助商还是人和商业自身，球队的新名称为贵州人和足球俱乐部，在10年时间里经历两次迁移，累计距离达到3,500公里。为此，《体坛周报》副社长颜强批评此举是一种“任意迁离主场”的行为，并称人和队“既然可以抛弃西安的话，他有一天也可以抛弃贵阳”。本次人和队搬迁只搬走一线球队，其梯队仍留在陕西协助陕西省参加下届全运会比赛。人和队在抵达贵阳后，在贵州智诚队使用的足协训练基地进行训练，而主场安排在奥体中心，而在清镇旧飞机场的清镇基地的训练场要到6月才能使用。1月19日人和队发布了新的队标，以戏剧脸谱美猴王的形象为主要构图内容，但闹出了一个大笑話，队标上俱乐部的英文「CLUB」一词被写为「CLBU」发布了出来。


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text: 为了给新的球市造势，贵阳市政府和俱乐部递交申办2012中超开幕式申请，2月22日中国足协确认中超新赛季的开幕式落户贵阳奥体中心，首战对山东鲁能泰山。2012年3月6日贵州人和足球俱乐部正式宣布与茅台集团达成战略合作，并正式更名为贵州人和足球俱乐部国酒茅台足球队，简称贵州茅台队。贵州茅台亦成为新赛季人和的胸前赞助商，赞助金额与球队最后在中超的成绩挂钩，最高金额达到5000万元，是今年中超最贵的胸前广告。南迁贵州的前两个赛季，贵州人和在时任主教练宫磊的率领下，连续取得了第四名的成绩，同时连续获得2013年中国足协杯和2014年中国超级杯的冠军；2014赛季亦取得了联赛第六名的成绩。


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text: 然而在2015赛季，贵州人和在开季前七轮中输掉了五场比赛；宫磊指导重新接手也未能力挽狂澜，在又一拨五连败后掉入降级区。2015年10月31日中超最后一轮，贵州人和主场对阵长春亚泰比赛中遭遇黑色两分钟，最后排名第15，降入次年的中甲联赛。同年11月，由于人和商业集团在贵阳并未获得较多的商业利益，球队降级导致俱乐部与茅台集团签订的赞助合同自动解除，人和足球俱乐部向贵阳市体育局和足协提出变更主场的想法。


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text: 2015年12月21日，俱乐部正式通过工商注册，完成了迁至北京的手续，更名为北京人和足球俱乐部有限公司。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 2016赛季，初到北京的人和在赛季的大部分时间维持着冲超的希望，但整个赛季人和在客场比赛中仅取得了3场胜利，这使得人和提前三轮宣告冲超失败，最终位列第四。该赛季，北京人和迎来了进京以来第一场京城德比，对手是北京北控燕京，是役人和在奥体中心以0:1败北，不过回到主场丰体，人和2:1击败了北控。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 2017赛季前，早先加盟人和的前国足老将孙继海宣布挂靴；同时，人和进一步加强阵容，引进了万厚良、邓涵文等实力球员，在一番波折之后引进了前河南建业中场-{zh-hans:伊沃;zh-hk:艾禾}-，以及肯尼亚边锋。赛季中段，带队成绩稳健的主教练王宝山突然宣布辞职，西班牙教练路易斯·加西亚加盟球队。该赛季，人和首次在主场迎来了与北京中赫国安的德比之战，以替补阵容出战的人和以0:5的比分主场惨败于国安脚下，被淘汰出当季足协杯赛。凭借着良好的防守，人和在该赛季长期保持联赛前两名的排位；2017年10月8日，在一场提前举行的该季中甲联赛第28轮的比赛中，北京人和坐镇丰台体育中心，以2:0击败了来访的新疆体彩，提前两轮锁定了2018赛季中超的升级名额。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 2018赛季，重回中超联赛的人和表现平稳；在经历了主将伊沃离队回归保级对手建业、主力中场费尔南德斯长期停赛的不利事件后，人和提前一轮完成了保级任务，最终获得联赛的第8名。值得一提的是，北京人和在赛季中击败了包括广州恒大淘宝以及上海绿地申花在内的部分中超劲旅；尤其是8月18日，人和坐镇丰体主场，以3-0击败了来访的中赫国安，取得了与国安的京城德比的首场胜利。足协杯方面，人和在点球大战中3-4不敌上海上港，止步十六强。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 2019赛季，人和表现始终低迷，长期在降级区内徘徊，虽两易主帅，成绩仍不见起色。11月24日，人和主场2-3负于江苏苏宁易购，提前两轮降级。


title: 北京橙丰足球俱乐部

text: 2020赛季11月21日，人和因降级附加赛落败，降入中乙。


title: 核心家庭

text: 核心家庭（）是人类家庭的一种组合形式，指以婚姻为基础，父母与未婚子女共同居住和生活的家庭。与之相对应的形式为大家庭。由於西化，全世界的家庭结构正体现出由扩展家庭向核心家庭发展的趋势。


title: 核心家庭

text: 核心家庭的成员只有夫妻两人及其未婚子女，因此，成员家庭负担相对减轻，从而具有更大的流动性。另一方面，核心家庭的成员也相对缺乏家庭支持与陪伴。


title: 核心家庭

text: 儘管不同社會中的家庭結構可能有所不同，但所有的人類社會都有某種形式的家庭，也就是說，家庭是普世文化通則之一；另外美國人類學家默多克（George P. Murdock）在1949年指出，核心家庭存在於所有的人類社會當中，核心家庭要不就是一個社會中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭當中的基礎單位，在所有的人類社會中，核心家庭都是顯著且具有強大作用的團體。


title: 人事管理

text: 人事管理，人力资源管理发展的第一阶段（有时也作为广义的“人力资源管理”的代称），限于纯人事管理——工资和薪水的计算、人员档案管理。人力只是作为一种手段、而非目的，是通过企业流程所要实现的实际目的的要素而已。员工具有成本要素和竞争要素的特点。 从行为科学来说，人事管理与企业内所有职能领域和层级进而所有员工相关。


title: 王僧辯

text: 王僧辯（），字君才，太原祁（今山西祁縣）人，南梁將領。右衛將軍王神念之子。


title: 王僧辯

text: 王僧辯早年隨父親南歸南梁，一直跟隨著梁武帝子湘東王蕭繹，歷任中兵參軍及貞毅府諮議參軍，後任竟陵太守。梁大寶元年（550年），發生侯景之亂，侯景發兵攻至台城，包圍梁武帝，萧绎派王僧辩勤王。後侯景攻入建康，以武帝名义解散勤王军队，王僧辩等建议都督柳仲礼讨伐侯景，柳仲礼不听，解散军队，投降侯景，王僧辩也随之投降及入见。侯景派王僧辩回归本任，王僧辩于是回到萧绎身边，助萧绎攻杀其侄湘州刺史河东王萧誉。陳霸先在始興（今廣東韶關西南）起兵，受蕭繹節制。


title: 王僧辯

text: 大寶二年（551年），蕭繹命王僧辯與陳霸先會合，東下進攻盤據建康（今江蘇南京）已四年之久的侯景，侯景戰敗而逃，被部下所殺。不久，蕭繹就在江陵自立為帝，是為梁元帝。西元554年，西魏趁機發兵江陵，蕭繹被殺，陳霸先、王僧辯立蕭繹第九子蕭方智，稱梁王於建康。


title: 王僧辯

text: 天成元年（555年）王僧辯單獨与北齊媾和，扶植梁武帝姪兒貞陽侯蕭淵明為帝，引發陳霸先不滿。陈霸先苦劝无效，遂于是年9月起兵诛杀王僧辯，仍立蕭方智為帝。後萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，是為陳武帝。


title: 王僧辯

text: 长子王顗。唐睿宗妃嫔王德妃、贤妃王芳媚姐妹二人都是王顗后裔。


title: 王僧辯

text: 次子王颁。王颁随隋军伐陈，其后掘开陈霸先墓，将骨骸焚化成灰，加水喝进肚中。


title: 王僧辯

text: 三子王頠。


title: 王僧辯

text: 有子王颙，隋礼部侍郎。王颙有一八世孙女嫁文林郎、试左武卫兵曹参军彭城刘思友，另一八世孙女嫁杞王府咨议、分司东都弘农杨某。


title: 王僧辯

text: 有子王頍，后因参与隋汉王杨谅作乱被杀。


title: 企业资源

text: 企业资源，现代管理学意义上，企业经营所需要的资源。可以分为两个维度：可交易程度与专门程度。即计划经济时代所强调的企业的“人”、“财”、“物”。


title: 威拉德·范·奥曼·蒯因

text: 威拉德·范奥曼·蒯因（，），20世纪最有影响的美国哲学家、逻辑学家之一。出生於俄亥俄州阿克倫的富裕家庭，其父為一成功的實業家，其母則任職教師。1926年入歐柏林大學，1930年得數學與哲學學士，1932即於哈佛大學取得哲學博士學位。奎因在哈佛大學任教時為全校薪金最高的教職員。


title: 威拉德·范·奥曼·蒯因

text: 蒯因忠实地归属于分析哲学传统，尽管他是「哲学不是概念分析」的观点的主要支持者。蒯因用一生时间在他的母校哈佛大学教授哲学和数学，在那里他从1956年到1978年把持 Edgar Pierce 哲学讲座。他的主要著作包括《经验论的两个教条》，攻击了在分析命题和综合命题之间的差别，并提倡了一种形式的语义整体论；和《语词和对象》，进一步的发展了这种立场并介入了著名的翻译的不明确性论题。


title: 脫北者

text: 脱北者（、）又稱逃北者，脱北民，前稱歸順者（），大韩民国官方稱呼其為北-{}-韓離脫住民（）、北-{}-韓流亡人士。朝鲜民主主义人民共和国当局一般称其为叛逃者，在台灣以外的部分華語地區稱為北-{}-韓難民或者朝-{}-鮮難民，是指通過非正常渠道离开朝鮮民主主義人民共和國到达其他國家的朝鲜国民。本來專指從朝鲜离开到韩国的人，現在泛指所有透过非正常渠道离开朝鲜的人。


title: 脫北者

text: 朝鲜、韩国均主张拥有朝鲜半岛的主权（参见：朝鮮半島南北關係）。《大韩民国宪法》第三条规定：此条法令将朝鲜半岛及其附属岛屿均视为大韩民国领土。包括脱北者在内的全体朝鲜民主主义人民共和国国民在法理上也是大韩民国公民。1997年，韩国制定《保护并支持北韩居民法案》。设立脱离北者营地，按一定程序审查、接纳脱北者。极少数的中国籍脱北者（朝鲜华侨），韩国政府认定为無國籍人士。


title: 脫北者

text: 朝鲜、韩国在1991年同时加入联合国，但与韩国相比，朝鲜外交更为“孤立”。各国对脱北者国籍、难民身份认定、是否遣返可能大相径庭。国籍或认定为朝鲜公民，或认定为韩国公民。以泰国为例，泰国政府因没有签署《難民地位公約》而无法认定脱北者为难民，依照与韩国政府的协议，以「非法入境者」身份遣返韩国。


title: 脫北者

text: 签署《難民地位公約》的国家中，难民身份、是否遣返亦有不同。中华人民共和国与朝鲜在1986年签订边境条约。一般情况下，中华人民共和国政府将脱北者视为非法入境的朝鲜公民，以遣返政策为主。少数从人道主义角度出，准予前往第三国定居。美国政府允许脱北者申请难民身份。2004年，时任美国总统小布什签署《朝鲜人权法案》，给予脱北者帮助。同时，该法案指责中华人民共和国遣返脱北者。2013年5月，韩国被添加进加拿大国会为减少难民审批而设置的安全国家名单。是为防范从韩国移至加拿大的朝鲜难民（脱北者）。同年，加拿大移民部难民申诉部门处理的个案中，认为经由韩国抵达加拿大的脱北者为韩国公民，不应视为难民。加拿大难民上诉法庭支持移民部观点，裁定剥夺案件中脱北者的难民资格。


title: 脫北者

text: 脱北者始于1990年代中期的朝鲜饥荒。而与亚洲隣国相比，朝鲜被认为是高度威权体制国家，政府在国内实行严密的政治控制。普通民众合法的跨国移民几乎没有，而脱北者是指因为朝鲜境内生活困苦或渴望自由等理由而逃离朝鲜的人。近年來来亦有不少朝鲜政府官员与士兵脱北。2012年以来，随着朝鲜国内经济状况改善和中朝两国管理日渐严格，脱北者数量总体上在减少。


title: 脫北者

text: 1987年朝鲜刑法第47条规定，“对于那些背叛祖国和人民而逃往外国或是逃往敌对国家的人，……处7年有期限徒刑或加重的劳动改造。如果该人的行为是一次严重的背叛行为，他将被处以死刑并没收全部财产。”第117条规定，“对于未经允许而越境的人，处三年有期徒刑或是轻微的劳动改造”。在普通民众生存困难、脱北人数上升的背景下，1999年增加了区分“非法越境”和“企图颠覆政权的越境”的处罚的规定。2004年，又增加了对“越境”和“多次越境”的区分。总的来说，朝鲜政府对普通脱北者的处罚是逐渐减轻的。


title: 脫北者

text: 中华人民共和国作者指，由于朝鲜政治控制的现实，境外媒体、人权组织对脱北者遣返回国将受到酷刑和不人道待遇的多有渲染。这亦成为第三国指责中国大陸遣返脱北者政策的原因之一。


title: 脫北者

text: 历年来，在第三国处于定居状态的脱北者总人数无确切数据。由朝鲜边境的地理特点，中朝之间漫长的陆地边境线、三八线的严密封锁和海上逃亡的风险，脱北者通常选择陆地边境离开朝鲜。最先进入中国东北地区。一般认为，脱北者大都滞留在中国境内。《美国之音》报道引用人权观察韩国数据中心统计数据，截至2012年，共有20多万脱北者生活在中国境内。联合国难民署统计，截至2011年末，英国、德国、加拿大是脱北者最多的三个西方国家。2012年，在加拿大申请难民身份的朝鲜人（脱北者）为718人。


title: 脫北者

text: 从1953年韓戰結束後，开始有脱北者陆续从朝鲜进入中華人民共和國境内，但真正引起关注是从1990年代中期朝鲜饥荒后才开始。截至2012年，在中国大陸大多数居住在东北，这些人进入中国大陸后，即成为非法移民。部分未能前往韩国的在华脱北者，女性常會遭到人口販子販賣給當地鄉下的農民作為妻子，不過由於是非法移民，被抓到仍會被遣返，且其生的中朝混血小孩亦不具中華人民共和國公民身分，而男性就會在朝鮮族人聚居的地方打工，然而在中國朝鮮族大多數都會說普通话，因此脫北者很容易被識破。受非法身份限制，他们多从事体力劳动。亦有参与偷窃、抢劫、勒索、走私和黑市交易等非法活动。2000年代激增的脫北者也給中國東北地區治安和經濟帶著巨大壓力。中朝两国对脱北者采取严厉的措施后，亦产生了大量的多次脱北者。1990年代末至2000年代初，韩国非政府组织亦开始介入脱北者问题，使之成为国际外交问题。


title: 脫北者

text: 部分人试图逃進韓國驻沈阳的领事馆以求被送至韓國，但中華人民共和国政府近年來加强了对韓國驻沈阳领事馆的安保。因此脱北者也开辟逃往韓國的新途径：其中之一是去往蒙古国边境，因為雖然蒙古政府试图保持与朝韓的关系，但較同情脱北者。然而，这条路径需要穿越戈壁沙漠，因此选择的人不多；还有人前往东南亚国家，例如泰国，脱北者在那被官方认定为非法移民，并以此罪名在监狱中服刑完畢后被送往韓國，但实际上他们往往在进入泰国之后就立即向警方自首。此外也有脫北者選擇逃往日本，雖然日本政府對待脱北者較為友善，也比起其他國家來要安全得許多，但日本與朝鮮半島之間相隔著日本海，最近距離至少約500公里，因此选择的人数也是一樣不多。


title: 脫北者

text: 韩国庆熙大学的一份研究表明：粗略估计有10,000名朝鲜人居住在俄罗斯远东地区。但俄罗斯境内尤其是远东地区的朝鲜人不一定是脱北者，因为这一地区自古属于中国中央政权和朝鲜历史上的国家之间的模糊地带，有时候这一地区，尤其是海参崴地区会成为朝鲜的领土，或者因为没有现代国家的明确边界和边检制度而受移居或逃难于此的朝鲜平民的青睐。


title: 脫北者

text: 截止2011年，在韩国一共生活着2.3万名脱北者，约有70%的脱北者曾向朝鲜的家人输送过钱财，以帮助生活困难的家人，而这些汇款资金大多经中国大陸流入朝鲜。事实上，韩国并非全数接纳每一名脱北者，至今仍有很多脱北者滞留在中國大陸、泰国、俄罗斯等地。 北韓變節官員中，最高級是曾任最高人民會議議長、朝鮮勞動黨書記與金日成綜合大學校長的黃長燁。


title: 脫北者

text: 2008年，泰国政府敦促韩国政府安排数百名脫北者前往韩国。泰國移民局數據，2016年有535名朝鮮人抵達泰國。2017年頭半年，已經有385人抵達泰國，每週抵達人數呈现上升级趋势。《路透社》引述泰國移民局官員指出，單計泰國北部，平均每周有20至30名脫北者抵達。


title: 脫北者

text: 2007年，4名脫北者由海路漂往青森縣深浦町後被救起送往韓國。


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text: 2011年，9名從咸鏡北道經海路逃往韓國的脫北者因遇上暴風雨而決定逃向日本，在石川縣能登半島前海被救起後交到韓國。


title: 脫北者

text: 2016年，山口縣警方於長門市發現一名游上岸的外國男子，疑似為逃離北韓的脫北者。


title: 脫北者

text: 有的脫北者潛逃到英國，他們的居住地點多為倫敦的西南區。


title: 脫北者

text: 2016年，朝鮮駐英國外交官太永浩逃往韓國。


title: 脫北者

text: 2016年，一名年約18歲的朝鮮青年，利用到香港參加第57屆國際數學奧林匹克競賽的機會悄悄脫隊，向韓國駐香港總領事館尋求政治庇護。


title: 脫北者

text: 2016年，兩名北韓勞工在馬爾他當地乘船逃至南韓，另外據報還有一名北韓勞工在當地下落不明。


title: 脫北者

text: 在金日成时期，跨过-{zh-hans:中朝;zh-hant:朝鮮}-邊境的鸭绿江逃往中國大陸的脫北者在过了江之後，-{zh-hans:朝方;zh-hant:北韓}-士兵就不应该将他们开枪击毙。但金正日繼位后，就改变策略强化管制，无论脱北者过不过江一律开枪射杀。在-{zh-hans:中朝;zh-hant:中國大陸和朝鮮的}-边界上看到脱北者的尸体很常见，这些尸体都是顺水漂流到中国大陸一方，如2003年10月3及4日，在吉林某地的鸭绿江中，中国大陸警察打捞出朝鲜人尸体男性36具、女性20具，其中有5名男孩和2名女孩共7名儿童。如今脱北者的亲属会受到监视，但除非脱北者本身在朝鲜具有相当的影响力，否则一般亲属并不会遭受惩罚。


title: 脫北者

text: 2012年7月31日，朝鲜统一战线部发表声明称，对金永焕和脱北者出身的新国家党议员赵明哲、自由朝鮮放送代表金成民、自由朝鮮运动联合代表朴常鹤威胁称：「即便翻遍整个地球，也不会放过他们。『变节者』是『极其恶劣的民族叛徒』。」


title: 脫北者

text: 2015年8月，Daily NK发表报道称-{zh-hans:朝方;zh-hant:朝鮮}-在两江道的鸭绿江和图们江流域建立铁丝网和石墙以阻止脱北者过江，同时保安人员加强了巡逻。12月底报道称两江道国家安全保卫部以协助80多名脱北者的罪名于9月中旬处决了惠山市5名居民。


title: 脫北者

text: 2016年，Daily NK发表报道称-{zh-hans:朝方;zh-hant:朝鮮}-在1月核试验之后向负责朝中边境沿线警戒的部队下达了“彻底切断非法渡江和电话通话的指示”，针对边境地区流动人口和跟中国大陸的电话通话加强了严控，并于6月以叛国罪论处。2月派遣了三名国家保卫部专员到中国大陸逮捕和遣送脱北干部。4月为整顿边境地区下令搬迁临近鸭绿江的两江道惠山市惠江洞的300户居民。8月国家安全保卫部针对脱北家庭加强了监视和跟随活动。咸镜北道发生水灾后，又于10月组织会宁市的道保卫部化学处、电波管理局，以及清津市和茂山郡的无线电专家搜捕使用中国大陸手机的用户来防范脱北事件。


title: 脫北者

text: 与朝鲜官方的强硬态度相比，边境的平民和基层士兵对待脱北者态度模糊。有脱北者表示，在饥荒时期只需要贿赂士兵就可以被偷偷放行，原因可能是基层士兵和平民也深受饥荒威胁，对于舍生逃难的难民也会有同理心和同情。 韩国於联合国人权理事会第19届会议關於朝鲜“脱北者”的问题讨论上，“敦促所有直接有关国家秉承不驱回的原则，从而避免使这些（「脱北者」）处于绝望的境地，这样的后果很严重。”


title: 脫北者

text: 韓國民间团体曾於首爾的中華人民共和國駐韓大使館前集會，要求中華人民共和国停止遣返朝鲜难民。


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text: 在韓國也有因不適應南韓生活而尋求越北返回的朝鮮逃脫者。 出于政治上的考慮，2012年以前，對於逃到中國大陸的脫北者，中華人民共和国政府一直将其看做非法入境者，乃是出於經濟目的（认为他们是“经济移民”）進入中國大陸，否認他們是難民，并不顾韩国的反对多次遣返脱北者。中国大陸研究者认为，在外国非政府组织和相关国家操作下，中国大陸境内的脱北者问题已演变成“危及中国大陸治安、影响中国大陸与周边国家关系及中国大陸际形象的国际问题，成为中国大陸外交面临的一个新挑战”。


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text: 2001年4月，韩国非政府组织策划脱北者张吉洙七人闯入联合国难民署驻华代表处，要求前往韩国。经过协调，张吉洙七人前往韩国。中国大陸研究者将这一事件视为韩国非政府组织将脱北者问题国际化的“试水之作”。此后至2012年，在中国大陸境内发生数十起脱北者冲闯韩国、日本和西方国家驻华使领馆和各地国际学校的事件。欧盟和美国政府将之作为人权问题的典型案例向朝鲜和中華人民共和国施压。


title: 脫北者

text: 2012年中国大陸国内主流媒体首次披露一个朝鲜家庭成功脱北的经历。在此之前，其中一张图片曾作为在华脱北者的典型在网络上广为流传。同年2月17日，韓國部分政府人士和团体举行示威活动以抗议中華人民共和国政府遣返在东北地区逮捕的几十名朝鲜脱北者，要求中華人民共和国政府从“人道主义”立场出发中断遣返。2月22日，韩国总统李明博就脱北者问题向中国大陸喊话，引发舆论关切。同日，中华人民共和国外交部发言人洪磊在例行记者会上表示：“韓國领导人提到的朝-{}-鮮人不是难民，而是因经济原因进入中国大陸境内，是非法入境者。中方一贯根据国内法、国际法和人道主义原则，谨慎、妥善处理非法入境朝-{}-鮮人问题，符合各方利益和国际惯例。人权理事会不是讨论上述问题的场合。我们反对将这一问题难民化、国际化、政治化。”23日，中共官方媒体《环球时报》发表社评指，韩国仅“口头上欢迎所有‘脱北者’”。皆是因为中華人民共和国政府“在一定程度上‘限制了’在华‘脱北者’进入韩国，首尔才敢这样大张旗鼓地做道义上的好人。”中韩政府在脱北者问题上本已达成谅解，“但韩国一些激进人士出来搅局，韩国政府完全放弃说服国内的责任，将难处一股脑推给中国大陸。”而韩国舆论以为中国大陸可以“随时伺候韩国的每一个要求。中国大陸真的做不到。


title: 脫北者

text: 2012年4月18日，据日本《读卖新闻》的报道，为报复，朝鲜不顾国际社会反对、且未先征询中国大陸方面意见而擅自发射卫星，中華人民共和国政府已停止了对脱北者的遣返行为。一名中国大陸官员表示，停止遣返脱北者是由于北京当局已经“被自己麻烦的这个邻居惹火了”，因为朝鲜“对其盟友并未给予必要的关注”。4月19日中華人民共和国外交部的新闻发布会上，有记者向外交部发言人刘为民提问，要求证实并介绍中国大陸对待“脱北者”问题政策的改变，刘为民表示“不知情”。


title: 脫北者

text: 2013年9月25日，据Daily NK的报道，为防止朝鲜百姓入境犯罪行为，中華人民共和国当局在中朝边境地区更换铁丝网，并且建设高达5米的河坝。


title: 脫北者

text: 2014年8月12日，据英国天空新闻报道，中国大陸边防武警在中国大陸和老挝边境逮捕了11名脱北者后并没有将他们遣返回朝鲜，而是罕见地将他们全部释放，交给了韩国政府。虽然中華人民共和国政府不曾公开承认此事，但这一举动被视作中国大陸调整对脱北者政策的一个标志。这些脱北者大多为二三十岁的年轻女性，包括一名4岁儿童。


title: 脫北者

text: 2016年4月，中国大陸一家朝鲜驻外餐厅的13名朝鲜人集体投奔韩国。对此中华人民共和国外交部发言人陆慷于4月11日的例行记者会上称：“经过调查，13名朝鲜籍人员于6日凌晨持有效护照正常出境。需要特別强调的是，这些人持有的都是有效身份证件，合法出入中華人民共和国国境。”这意味着该批脱北者是被中華人民共和国政府合法放行。中華人民共和国政府的这一举动也被视为中朝关系不如以往的表现。10月，中国大陸吉林龙井市开山屯镇修复被洪水冲垮的用来阻止脱北者入境的铁丝网，并对资助、收留、安置非法入境的脱北者的行为予以500元罚款。12月，据Daily NK的报道，中国辽宁省沈阳市公安部门于11月底先后逮捕了38名脱北者，并押送到中朝边境地区，而朝鲜国家安全保卫部也向中国大陸公安部门支付黄金要求协助逮捕脱北者。


title: 脫北者

text: 除中華人民共和国政府的处理外，对普通民众是否愿意接纳脱北者有相反的观点。中国大陸研究者指，2000年代初，在脱北者激增、犯罪增加的背景下，中国大陸边境民众对脱北者的态度由同情、主动救助，转为强烈抵制。要求公安机构抓捕、遣返、杜绝脱北者。2016年4月《美国之音》对脱北者相关事件的报道，对延边州居民个人采访中，其个人表达了对脱北者的同情，但做为受脱北者深刻影响的边境居民，“‘不深入接触，不举报’是我们的基本准则。而政府主导的容留脱北者是我们所不能接受的。”同年5月，大赦国际发布“难民受欢迎指数”，称中国大陸民众是最欢迎难民的人，愿意接纳逃离战争和迫害的人士。对于这一调查，大多数中国大陸网民对此表示质疑。第二年，姚晨难民事件即表达了中国大陸民众反对接纳难民的情绪。 日本政府對於脫北者的態度要較為友善，雖然日本與韓國政府間常就歷史問題相互指責，但一些逃入日本的脫北者通常都會受到妥善的照顧，並都會被遣送至韓國當地，曾有想從海路逃至韓國的脫北者，因為海象不佳而決定逃往日本避難的案例。


title: 脫北者

text: 對脫北者來說相較於中華人民共和國政府，日本政府通常會將脫北者交予韓國政府，因而在人身自由和風險方面日本都要比中國大陸安全許多，然而北韓與日本間隔著相對寬廣的日本海，對脫北者來說不論財力還是體力要逃去日本列島都是非常嚴峻的考驗。 相較於中國大陸和東南亞各國政府，蒙古和日本一樣，對於脫北者態度是表示同情的，通常少數逃往蒙古國的脫北者最後有都會被遣送至韓國當地，但由於地理條件限制加上中蒙邊界都是以沙漠氣候為主，對脫北者來說逃往蒙古除了要躲避中國大陸軍警的追捕外，要如何穿越蒙古國廣大的沙漠尋求庇護也不是一件簡單的任務。


title: 脫北者

text: 根据世界人权宣言第十三条第二款：“人人有权离开任何国家，包括其本国在内，并有权返回他的国家”，朝鲜自由联盟代表苏珊·索尔蒂（Suzanne K Scholte）致函联合国，呼吁采取措施让朝鲜居民了解《世界人权宣言》的内容。


title: 脫北者

text: 有部分朝鮮人民軍士兵透過在南北邊境三八線的衛兵暗中幫助下，直接逃到韩国，但也有部分人員越境失敗。為防避士兵潛逃，朝鲜當局在緩衝-{}-區实控一侧埋下大量地雷和電網以起到威懾作用。然而，更多人是透過前往中華人民共和國，再投奔韩国大使館或其他外國機構的辦事處而得以到達韩国或第三國。另一方面，偶爾也有脫北者直接經由海路前往日本或是其他國家後逃向韓國。很多从朝鲜逃往韩国的人员（脱北者）在韩国的生活并不像他们当初想象的那么顺利。由於長期居住在计划经济體制下，有相当多脱北者仍无法适应市场化的生活。他们不但找不到合适的工作，还经常受到韩国人排挤。而且他們所說的韓語雖尚能與韓国人交談，但都是帶著明顯的朝鲜口音。兩地的人都可以看懂對方的文字內容，但未必可以明白對方意思；但朝韓長期對立，兩國都不允許自己的國民與另一方的國民進行文化交流，脫北者多數只會寫朝鲜文化語，與韓国人使用的標準語有不少的差異，例如後者比前者有更多的外來語，同時韓国也並沒有像朝鲜那麼徹底廢除漢字。因此很多脫北者為了不被韓国人歧視和標籤化，必須要學習韓国標準語及其拼寫標準（甚至於必須學習一些簡單的漢字），才可能進一步融入韓国人生活圈中。更令他们烦躁的是，在抵达韩国后，为了防止朝鲜间谍渗入，还要经过韩国相关部门反复严格的审查，而在此期间不能与家人相互见面，对待“脱北者”有较高的警惕性。


title: 脫北者

text: 另一方面，很多脫北者在南韓也受到一定程度的文化衝擊，例如使用智慧型手機或是信用卡付款，發達的網路和西化的生活方式，年輕人的潮流打扮乃至於韓国情侶當眾的親密舉動（甚至當眾接吻）……無不讓來自較保守和落後的朝鲜的脫北者感到驚訝和尷尬。


title: 脫北者

text: 2010年4月，韩国表示其破获了朝鲜计划刺杀黄长烨的阴谋，并逮捕了两名冒充“脫北者”的朝鲜间谍。


title: 脫北者

text: 英國廣播公司報導指出“韩国统计数字显示，朝鲜脱北者的自杀死亡率相当于全国平均水平的三倍以上”。在韓國的脫北者“除了下等工作以外没有更多的机会”。並指出“五成的脱北者描述自己在朝鲜时的社会地位是上层或者中产，但是，只有不到二成的人说他们在韩国是这种地位，绝大部分——超過七成的脫北者——描述自己是下层”


title: 伊阿姆柏

text: 伊阿姆柏（希腊语：Ιάμβη）希腊神话中的一个老妇人（一说是司幽默的女神）。


title: 伊阿姆柏

text: 根据希腊神话，伊阿姆柏是牧神潘和回声女神厄科的女儿，在厄琉息斯国王刻勒俄斯家里当女仆（一说是当王后墨塔涅拉的侍女）。农业女神得墨忒耳在寻找女儿珀耳塞福涅的路上经过厄琉息斯，并化身为一名老妇进入国王家中，被王后墨塔涅拉收留。墨塔涅拉安排女神做自己的儿子（一说是特里普托勒摩斯，一说是得摩丰）的保姆。刚刚失去女儿的得墨忒耳郁郁寡欢，但因为伊阿姆柏夸张的肢体动作和粗俗的笑话而开心起来。伊阿姆柏因此成了后世人们感谢的对象，被吸收进了得墨忒耳的秘密祭典（所谓厄琉息斯秘仪）。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄（，1951年7月21日－），綽號「大劉」，籍貫廣東潮州，香港著名富豪之一，香港企業家，華人置業集團前任董事會主席和行政總裁。在《福布斯》2021年全球億萬富豪榜中名列第155位，資產達到136億美元。


title: 劉鑾雄

text: 他的胞弟劉鑾鴻也是香港超級富豪，所以通常稱呼他為「大劉」，他的弟弟則被稱為「細劉」。


title: 劉鑾雄

text: 2014年，劉鑾雄與羅傑承涉及澳門一宗洗黑錢案，被澳門初級法院裁定行賄及洗黑錢罪成，需判監5年3個月，其後多次上訴亦失敗，但二人一直沒有前往澳門服刑，由於香港和澳門沒有引渡協議，只要他們不入境澳門，便不用服刑。之後他辭任華置執行董事、主席、行政總裁等職務。


title: 劉鑾雄

text: 2019年4月，香港政府修訂《逃犯條例》，劉鑾雄擔心會被引渡，申請司法覆核許可，入稟狀表明，若條例修訂通過，他可能會即時被政府拘留，或被迫流亡海外。到4月中，网上流传圖片顯示他已离开香港，到了加拿大多伦多的一家中餐厅与友人聚餐。到5月14日，他的妻子陳凱韻（甘比）在Instagram上載一張劉鑾雄與子女的合照，透露曾赴英國旅遊及到加拿大探親。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄於1951年在香港出生，籍貫潮州，跛豪契仔，父親為劉火榮，母親為葉淑婉，親生兄弟姐妹包括劉鑾鴻、劉玉玲、劉玉珍及劉玉慧。他曾就讀香港聖若瑟英文中學及加拿大溫莎大學。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄早年與弟弟劉鑾鴻繼承其父親劉火榮創立之岳記吊扇廠，於1978年與朋友梁英偉創辦愛美高生產吊扇，其後將之發展成愛美高集團愛美高集團。劉鑾雄從1980年代開始活躍於金融及地產業，於1983年成功讓愛美高在香港交易所上市。


title: 劉鑾雄

text: 於1985年初，劉鑾雄與梁英偉意見不合，並把自己持有的愛美高股份配售給基金。但由於愛美高產品滯銷引致股價下跌，劉鑾雄在股市買入股份，最後重新掌握愛美高的控制權。當初出手價大約為每股2港元，購回價約7角，其獲利之豐厚，可想而知。其後他多次採用同一手法收購其他公司股份，如莊氏家族的能達科技等，能為他帶來「股壇狙擊手」的稱號。


title: 劉鑾雄

text: 其後劉鑾雄的愛美高，更狙擊老牌地產商華置。華置當時控制中華娛樂，藉此控制中環貴重物業娛樂行。在兩個月內，愛美高由手無一股，至收購馮秉芬家族及李冠春家族手上的股份，持股43%，成為華置的大股東。另外，李冠春家族出售其手上的股份予「公司醫生」韋理及市場人士（當時持股33%）。華置收購戰結束後，韋理獲委任為公司董事局主席，劉鑾雄獲委任為董事總經理。


title: 劉鑾雄

text: 之後，華置成為劉氏一系的狙擊艦，先後利用其公司的財力，先後購入幾家空殼公司及大量的股份，並大量供股，目的在削弱韋理在公司的股權，其後八七股災，股票價格大跌導致失利。另外，華置供股30億港元收購怡置系在銅鑼灣及灣仔的大樓，終使韋理出售其在華置的股權，令華置成為劉氏的家族公司。華置的供股計劃最終失敗，但劉氏堅持通過銀團借款30億港元收購該等物業，而該等物業曾成為華置的主要資產，可見他眼光正確。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄又曾狙擊擁有半島酒店的香港上海大酒店，但未能獲得董事席位及控制權，最後，大酒店大股東嘉道理家族購回劉鑾雄持有的股份，讓劉鑾雄取得利潤6000多萬港元。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄稱，他狙擊的目標都是市值龐大、股價波動較少、淨資產偏高的老牌上市公司。原因有兩點：一是，當他出重手購入股票時，大股東為了保留控股權，往往被迫回購股票，這時市場已經炒高股價，「狙擊手」必然獲利豐厚；二是，即便大股東放棄控股權，「狙擊手」也可以在高位抛售股票，直接獲利。


title: 劉鑾雄

text: 於1980年代末，劉氏一來為鞏固控制權，二來為集資大量資金供其公司拓展及還債，於是旗下公司如中華娛樂及華置進行多次供股，使小股東的權益被大幅攤薄。


title: 劉鑾雄

text: 於1990年代初，由於經過多次供股，公司資金充裕，另外小股民因對該系股票失去信心沽出股票，使股價低落，加上劉氏希望有一家市值百億港元以上的公司，於是開始進行數次私有化的行動。最初進行的愛美高私有化華置，雖然由於出手太低而失敗，但其旗下公司私有化屬下公司頗為順利，最終只剩下愛美高及華置。第二次愛美高私有化華置，經過兩次提價後，最初雖然在長達八小時的馬拉松股東會議上成功通過了私有化建議，但會後部分小股東向香港證監會提出抗議，所以私有化行動最終失敗。其後，劉氏反客為主，在1994年以華置私有化愛美高。由於攤薄不大，最終私有化行動成功，令劉氏持有華置約50%股權。


title: 劉鑾雄

text: 於1996年末，劉鑾雄的華置通過大舉沽出旗下部分地產、分拆愛美高中國上市、出售娛樂行予希慎興業的行動，大量套現，但其後又把出售娛樂行所得買入匯控的權證。


title: 劉鑾雄

text: 於2000年，劉鑾雄與弟弟劉鑾鴻及新世界發展前董事會主席鄭裕彤，從日本崇光總公司手上收購香港崇光百貨股權，有關股權現透過利福國際持有。


title: 劉鑾雄

text: 於2002年，趁股市及樓市處於低潮，華置成功私有化愛美高中國，其後以回購及增持的方式，局部增持公司股權至75%，又向何東家族收購尖沙咀東英大廈。不久股價及地價暴升數倍，可見劉鑾雄的眼光十分準繩。


title: 劉鑾雄

text: 於2007年，華置和建滔化工董事會主席張國榮合作，把旗下的殼公司金匡企業打造成一家甲醇企業，其後協議失敗。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄於1970年赴加拿大安大略省溫莎大學留學，本科讀電子專業，後轉讀數學專業。求學期間（1973年）結識在滑鐵盧大學留學的原配妻子寶詠琴（已故，1954年1月24日－2003年4月20日），與她於1977年結婚及於1992年離婚，二人育有兒子劉鳴煒（1980年－）及女兒劉秀融（1983年－）。


title: 劉鑾雄

text: 1991年，劉鑾雄看中剛剛於香港小姐奪得季軍的蔡少芬，當年蔡少芬17歲，甚得劉鑾雄喜愛。在18歲的那年，劉鑾雄在麗晶酒店為她延開50席，耗資過百萬元，並全由劉鑾雄一手包辦。據網絡意見領袖蕭若元詳述，劉鑾雄與蔡分手之後，曾以蔡為例，警戒往後交往的女朋友要生性聽話，不然會淪落跟蔡少芬一樣，最後甚麼也得不到。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄於2000年代與呂麗君相戀，二人育有一女劉秀盈（2002年－）及一子劉子鋒（2010年－），結果兩人於2014年分手。他又與陳凱韻育有兩女劉秀樺（2008年－）和劉秀兒（2018年－），以及一子劉仲學（2012年－）。於2016年11月18日，劉鑾雄與陳凱韻向香港入境事務處遞交擬結婚通知書，其後兩人於12月結婚。此外，劉鑾雄的長子劉鳴煒現有一對龍鳳胎兒女，即是劉鑾雄的長孫子和長孫女。


title: 劉鑾雄

text: 此外，劉鑾雄的長子劉鳴煒現有一對龍鳳胎兒女，即是劉鑾雄的長孫子和長孫女。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄家族擁有多架私人飛機，亦購買了多輛名貴房車。他對車牌號碼甚為講究，曾在政府車牌拍賣會上購得20多個車牌，包括通過自訂車輛登記號碼計劃，獲得「1 L0VE U」、C00L、5、11、48、66、67、2222（寶詠琴生前摯愛）等字句或數字的車牌，總值超過4,000萬港元。他在2019年前曾經常到灣仔高級酒家福臨門用膳，有報導指他平均每日吃一萬港元。


title: 劉鑾雄

text: 他是奢侈品牌愛馬仕的貴賓。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄曾捐款4000萬港元給香港科技大學；内地的对外经济贸易大学亦有其公益捐赠的图书馆。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄曾於2013年患病，腎臟及心臟均有問題，但已經好轉 。現時身體健康。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄曾經是香港賽馬會會員，但於會籍生效期間從未以個人或團體名義擁有過任何馬匹。


title: 劉鑾雄

text: 於2006年，以1.35億港元競投得安迪·沃荷創作的《毛澤東肖像》。 於2007年底，以3.1億港元在美國一場拍賣投得法國印象派畫家保羅·高更於1892年繪製的畫作《清晨》。 於2010年4月15日，恒大地產向華置及其當時的董事會主席劉鑾雄發行6億美元（約46.5億港元）優先票據，華置佔3.5億美元，劉鑾雄佔2.5億美元，票據於2015年到期，年利率為13%。 於2010年5月18日，華置以25.87億港元向劉鑾雄出售多個物業，包括怡東商場、莊士敦道[York Place]兩個舖位及修頓中心之零售商舖。 劉鑾雄於1990年斥資2500萬港元購入高士美道2至3號一幅約2萬方呎的屋地，又於2011年以4.6億港元購入毗鄰之高士美道5號物業。連同白建時道12號大宅，劉氏在區內曾持有至少3個物業。另外，劉鑾雄於2011年購入的深水灣道3號，每方呎樓面地價達10.18萬港元，當時破盡香港紀錄及亞洲最高洋房價。 於2015年2月9日，劉鑾雄以4.2億元向理文造紙主席李文俊購入山頂白加道31號D屋，實用呎價達12.65萬港元，創下當時香港洋房成交呎價次高紀錄。


title: 劉鑾雄

text: 有「神童輝」之稱的香港傳奇商人羅兆輝曾因投機炒賣而坐擁20億港元身家，但於1998年亞洲金融風暴後，其物業成為負資產，令他欠下巨債。在2000年12月21日晚上，他在停泊於銅鑼灣避風塘的私人遊艇上燒炭自殺，之後獲救。


title: 劉鑾雄

text: 其後有傳媒指，羅兆輝自殺是與劉鑾雄追債、逼他入絕路有關。劉鑾雄聽畢十分生氣，並發下「絕子絕孫」毒誓，以表清白。於2000年12月25日下午，當劉鑾雄親自到醫院探訪羅兆輝後，突然召開記者會，宣布懸紅3,000萬美元通緝一名「老千商人」，指其不滿被「老千商人」抹黑，「陷他於不義」，故要揭發「老千商人」的「十宗罪」，包括奸淫擄掠、洗黑錢等。劉鑾雄在記者會上破口大罵，指「老千商人」壞事做盡，全部違法勾當均有涉及，只因無人指證，方可逍遙法外。他亦指自己十分關照羅兆輝，不像某些人貓哭老鼠假慈悲，又稱「老千商人」為了見報，一向利用傳媒抬高自己身價及踩低別人。


title: 劉鑾雄

text: 對於「老千商人」的真名實姓，劉鑾雄並無明擺着直言，但普遍傳媒都估計「老千商人」是英皇集團主席楊受成。楊受成對此淡然否認，指劉鑾雄不是說他，亦不認為被影射。對於有關報導和言論，他表示「啲人鍾意點講就點講（那些人喜歡怎講就怎講）」。其後楊受成又指沒有興趣深究這名「老千商人」是誰，說與劉鑾雄在生意上沒有甚麼來往，也與他沒有甚麼交情。


title: 劉鑾雄

text: 劉鑾雄及時任南華足主羅傑承，涉嫌行賄澳門前運輸工務司長歐文龍的案件，於2014年3月14日澳門初級法院判二人罪成，各判監5年3個月。二人均沒有出席聆訊，並提出上訴。


title: 劉鑾雄

text: 2015年7月17日，澳門中級法院裁定二人所有上訴理由均不成立，不審理檢察院提出的上訴。根據澳門《刑事訴訟法典》，被判囚8年以下徒刑而經二審維持原判的案件，不得再向終審法院提出上訴。


title: 劉鑾雄

text: 於1999年，在亞洲電視電視劇《縱橫四海》中的「股壇狙擊手」及城中富豪追求娛樂圈女名星的情節，是影射現實中的劉鑾雄。


title: 劉鑾雄

text: 於2000年，在亞洲電視電視劇《美麗傳說》中，由任達華飾演的屠楚雄是影射劉鑾雄。


title: 劉鑾雄

text: 於2005年，在亞洲電視電視劇《美麗傳說2星願》中，由萬梓良飾演的展鴻圖是影射劉鑾雄。


title: 人力资源工具

text: 人力资源工具，执行人力资源政策企业可选的政策工具。


title: 安定站 (香港)

text: 安定站（）是香港輕鐵車站之一，代號270，屬單程車票第2收費區（向元朗方向是首個單程車票第2收費區的車站），得名自旁邊的安定邨。


title: 安定站 (香港)

text: 1991年末屯門碼頭至安定／友愛支線通車前是屯門東南端的終點站之一。


title: 安定站 (香港)

text: 安定站月台處於 愛定商場（原「友愛安定商場」）地下，實際位置在友愛邨和安定邨中間的屯門鄉事會路旁，一號月台處於友愛邨範圍，而二號月台較接近屯門鄉事會路；另外友愛邨內亦有另一個輕鐵車站──友愛站，設有2條行人天橋連接 H.A.N.D.S。安定站是少數完全融入周邊建築的輕鐵車站之一，建於 H.A.N.D.S 地下，南行月台設有扶手電梯直達二樓商場，並有行人路連接商場地面商鋪。


title: 安定站 (香港)

text: 為應付人流，1號（即北行）月台經過加長，現長約60米，可同時停泊3輛輕鐵單卡，是目前最多路線使用的月台，共5條：輕鐵614、614P、751綫停泊在月台第1,2卡位置，輕鐵505、507綫停泊在月台第2卡位置(當有拖卡列車到站時會使用第3卡位置)，惟現時暫統一在第2-3卡上落。


title: 安定站 (香港)

text: 兩個月台設有自動售票機、八達通拍卡機等基本設施。由於此站路線眾多，所以繁忙時間人流非常多，該時段列車班次每兩分鐘一班。


title: 安定站 (香港)

text: 安定站在屯門東南支線及三聖支線未開通時，2號月台當時是505線（由兆康站開出）、506（由屯門碼頭站開出，在2002年7月14日改由巴士行駛）和507線（由田景站開出）的落客站，而且該月台是沒有任何車票販賣機，所有上述路線的乘客必須在該站下車（而該月台有一台上行的扶手電梯，前往友愛安定商場），然後列車駛到皇珠路橋底調頭，之後空車駛到1號月台上客。


title: 安定站 (香港)

text: 屯門支線（屯門碼頭至安定）正在興建的時候，當時所有經市中心輕鐵路線不停安定2號月台，暫時改以友愛站為終點站，直至1991年秋季竣工為止。竣工後，507線率先延長至屯門碼頭，而505、506及612線（現為751線）仍以友愛為終點站，直至1992年2月2日因三聖站啟用，505線延長至三聖，而1994年3月13日，612與722線合併成720線（友愛至天瑞），自此720線（現為751線）及506線（現已改由巴士行駛）改由友愛站為終點站。


title: 安定站 (香港)

text: 由於人流眾多，北行月台擴建至可同時容納三節輕鐵列車停靠。


title: 安定站 (香港)

text: 輕鐵方面稱因為安全理由，2020年3月封閉安定輕鐵站北行最前1/3月台，只有原第二和第三個車位可以使用。


title: 市中心站 (香港)

text: 市中心站（）是香港輕鐵的車站，車站編號是280，屬單程車票第2收費區，共有4個月台。


title: 市中心站 (香港)

text: 由於本站位於屯門市中心，亦因乘客眾多，本站是唯一一個設有多於兩個月台的純中途站，月台也特別寬闊；此外1號月台西南部附近還設有一個輕鐵客務中心。


title: 市中心站 (香港)

text: 市中心站位處於屯門鄉事會路以及屯門公園之間，現時設有2條行人天橋連接屯門公園、屯門文娛廣場以及屯門文娛廣場下層之巴士總站。本站位處屯門新市鎮最繁忙的屯門市中心地區，連接多個主要商業和市政設施如屯門市廣場、屯門時代廣場、政府部門、屯門公共圖書館和屯門中央郵局等，加上有多條路線在本站設站，因此本站人流尚算繁忙，但鄰近的V city落成後，因行人可沿天橋取道V city步往港鐵屯門站而無需先乘搭輕鐵再接駁港鐵屯馬綫，故此市中心站的人流有所減少。


title: 科学管理

text: 科学管理（Scientific management）是藉由重新設計工作流程，對員工與工作任務之間的關係進行系統性的研究，以及透過標準化與客觀分析等方式，以使效率與生產量極大化。


title: 科学管理

text: 19世紀末期，美国人弗里德里克·温斯罗·泰勒提出来的管理理论，因此又称為“泰勒制”，是西方管理学理论的开创性肇端，在很多方面有所应用。 泰勒是第一位提出科學管理觀念的人，因此被尊稱為科學管理之父，他詳細為記錄每個工作的步驟及所需時間，設計出最有效的工作方法，並對每個工作制定一定的工作標準量，歸劃為一個標準的工作流程；將人的動作與時間，以最經濟的方式達成最高的生產量，因此又被稱為機械模式。 假設工人只有經濟及肉體上的需要, 其他如社交及工作帶來的成就感是不存在或可忽略的。


title: 科学管理

text: 员工作为技术工具意义上的生产要素


title: 科学管理

text: 提高人的劳动效能


title: 李兆基家族

text: 李兆基家族（）， 指的是人称“四叔”的香港商人李兆基的豪门家族， 香港富豪排行榜第二名。


title: 泰勒斯台里昂神庙

text: 泰勒斯台里昂神庙（希臘語：）是位于厄琉息斯的一个神庙，厄琉息斯秘仪最后一个仪式所举行的地点。它是一个方形的大厅，大约可以容纳3000人，共有六个入口，沿着三条边每边有两个。在神庙的里面，沿着四面墙排列了八列椅子（如今只有基础残留）。大厅的中间被所谓“宫殿”（"megaron"）占据，是厄琉息斯教派的神秘内殿，只有高级祭司（hierophantes）才能进入，里面可能存放得墨忒耳的圣物。


title: 泰勒斯台里昂神庙

text: 最早的泰勒斯台里昂神庙建于约前750年的几何时期，大约前600年索伦统治时期修建了更大的神庙，厄琉息斯秘仪成为了一个泛希腊的教派。在公元前6世纪下半叶庇西特拉图独裁统治下，祭祀场所的规模扩大了一倍，但毁于希波战争。前5世纪下半叶伯里克利统治的时代新的泰勒斯台里昂神庙又被建起，并成为全希腊最著名的朝圣地，每年有无数的信徒从希腊各地甚至希腊之外前来。在罗马人的统治下，神庙经历了克斯托沃克斯（Kostovoks）的一次焚烧（前170年），然后很快被马尔库斯·奥瑞利乌斯（Marcus Aurelius）修复。它的完全毁灭要等到公元396年，在西哥特人（Visigoth）手下。


title: 施特恩－格拉赫实验

text: 施特恩-格拉赫实验是德国物理学家奧托·施特恩和瓦尔特·格拉赫为证实原子角动量量子化于1921年到1922年期间完成的一个著名实验。如图所示，施特恩-格拉赫实验设法令高温的银原子从高温炉中射出，经狭缝准直后形成一个原子射线束，而后银原子射线束通过一个不均匀的磁场区域，射线束在磁场作用下发生偏折，最后落在屏上。如果原子磁矩的方向是可以任意取向的，则屏上形成一片黑斑。而实验发现屏上形成了几条清晰的黑斑，表明银原子的磁矩只能取几个特定的方向，从而验证了原子角动量的投影是量子化的。施特恩-格拉赫实验是历史上第一次直接观察到原子磁矩取向量子化的实验。 由于高温炉中的温度不足以令大多数原子从基态激发到激发态，施特恩-格拉赫实验主要显示的是基态原子的角动量和磁矩。如果只考虑原子的轨道角动量，屏上斑纹的条数应当是 formula_1 ，其中 formula_2 是角量子数。对于锂、钠、钾、金、银、铜等原子，实验得到了两条斑纹，反推角量子数是1/2。而根据当时的理论，角量子数-{只能}-取整数，因此施特恩-格拉赫实验显示，原子中不只有轨道角动量，还应当有其他形式的角动量。此外，对氧原子所做施特恩-格拉赫实验得到5条斑纹，反推角量子数为2，与当时的理论不符。


title: 施特恩－格拉赫实验

text: 如果在施特恩-格拉赫实验的屏上特定位置设置狭缝，可以选择只让某一能态的原子通过。这一技术广泛应用于拉比磁共振实验。


title: 折獄龜鑑補

text: 《折獄龜鑑補》于清朝光緒年間胡文炳所匯輯，為承繼宋朝政和年間鄭克所匯編的《折獄龜鑑》一書加以補編延續而成。內容主要搜輯歷朝歷代的各種刑事、民事等案件，及其定奪之記錄。全書六卷，719則，約26萬字。內文分犯義（卷一）、犯奸“上下”（卷二，卷三）、犯盜（卷四）、雜犯“上下”（卷五，卷六）。


title: 折獄龜鑑補

text: 《折獄龜鑑補》版本有:


title: 循環日報

text: 《循环日报》（），是香港第一份華人资本、華人主理的報紙，於1874年創刊。


title: 循環日報

text: 1871年，伦敦会属下的香港英華書院停辦，該校原設有一個印刷所，自製活字體鉛字。1873年，清代改良派思想家王韬和香港伦敦会印务所经理黄胜合资一万墨西哥鹰洋购买英华书院的印刷设备，包括中文活字钢模，迁往荷李活道29号，创立中华印务总局。


title: 循環日報

text: 1874年2月4日王韬在香港创办《循环日报》，由中华印务总局印刷出版。因伦敦会出售印刷设备的合同言明星期日是西方礼拜日，不得使用印刷机，《循环日报》逢星期一至星期六出版，星期日无报。《循环日报》订报费为每年港币五圆。报名“循环”有“天道循环，自强不息”之意。内容上共分三栏，首栏选录京报，次栏为羊城新闻，最后一栏为中外新闻，每日报首有论说一篇，多出自王韬之手。在循環日報創刊之前，已經有兩家中文日報在香港流行，一份是英文《德臣西報》中文版《華字日報》，創刊于1872年；一份是《孖剌日報》的中文版《中外新報》，创刊于1858年，初为双日报，1873年改为日报。《循環日報》和《華字日報》为争夺订户，都各自标榜为“第一份中文日报”，为此《循环日报》特发表声明：“本印馆所有资本均出自我华人与各家新报馆有别”。


title: 循環日報

text: 王韬在《论日报渐行于中土》以文化中表述他的办报宗旨：“西国之为日报主笔，必精其选，非绝伦超群者，不得预其列”；“其立论一秉公平，其居心务其诚正。如英国之泰晤士，人仰之如泰山北斗。国家有大事，皆视其所言为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。”


title: 循環日報

text: 《循环日报》分新闻版、广告版和政论。新闻包括国内新闻、本地新闻和商务行情。政论是《循环日报》有别于当时香港其他中文报纸的重要特点，王韬自任主笔，从1874年到1884年王韬在《循环日报》上发表千餘篇政论，鼓吹变法自强或评论政局（報紙現存大英图书馆）；部分政论如《变法自强》、《俄人志在兼并》、《禁鸦片》等收入1883年出版的《弢园文录外编》。


title: 循環日報

text: 《循环日报》创办初期，王韬的女婿钱征，原任上海申报编辑，特地到香港协助；这期间在《循环日报》工作的还有美国留学生、前英华书院印务所经理黄胜、前孖剌日报翻译伍廷芳、洪士伟、胡礼垣等人。


title: 循環日報

text: 1875年《循环日报》出版小印张线装《循环月刊》，内容是《循环日报》的精选。1878年《循环日报》出版晚报，也是中国最早的晚报。《循环日报》后来还出版《循环世界》副刊、《大字英华字典》（1914年）等。


title: 循環日報

text: 《循环日报》不但流行于香港，也流行于中国、越南、新加坡、日本、英国、澳洲和美国等地。鲁迅在1927年写的《略论香港》、《匪笔三篇》、《庆祝沪宁克复的那一边》等文章都引用过香港《循环日报》的材料。循环日报在三十年代初曾出版《循環日報六十週年紀念特刊》，头版有李济深署名题词：“复见天心”和李宗仁署名题词：“振兹木铎，唤醒国民；循环无已，亿万斯春。”


title: 循環日報

text: 《循环日报》至1947年停刊。1959年曹聚仁、林蔼民重新恢复《循环日报》，及至1960年停刊並改名为《正午报》。


title: 循環日報

text: 1864年王韬曾任香港中文报《近事录编》编辑，但报纸所有权和经营方针完全掌握在英国人罗郎手中，王韬深感必须有一份“华人资本、华人操权”的日报才能表达华人的声音和代表华人在香港的利益。


title: 循環日報

text: 中外新闻出版史学者公认《循环日报》是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报，林语堂1936年在芝加哥以英文出版的“中国报刊与舆论史”一书中推崇王韬为“中国新闻报纸之父”。王韬用他的笔杆子在《循环日报》发表的政论，为变法强国制造舆论，树立了文人不一定要“学而优则士”在清朝官府当官才能影响政治的榜样，开创“文人论政”的先河。洪深在1934年《申报总编纂“长毛状元”王韬考证》一文中认为王韬是政论高手，即使在二十世纪新闻界也未有人能超越他。


title: 捷孚凯

text: 捷孚凯（，即“消费者調查公司”），是一家德国市场研究公司。


title: 捷孚凯

text: 前身是1934年由后来的德国经济部长路德维希·艾哈德等人成立于德国纽伦堡的市场调研机构。1980年成为商业化的有限公司，1990年成为今天这样的股份公司。早先GfK公司致力于市场和销售调研。今天，消费、市场和销售调研仍然占其主要业务的58%，并进行德国范围内的电视收视调查。目前公司总部仍然在纽伦堡，是德国最大、全球第四大的市场调研公司，2005年GfK收购了同样是全球市场研究前10位的NOP集团，这样GfK就成为全球屈指可数的几个营业额超过十亿欧元的公司之一。除了在德国总部的13家子公司之外，GfK在100多个国家中拥有超过115家公司。目前，在GfK集团有超過10,000名员工，其中80%的员工是其它非德国分公司的员工。2006年GfK又购买中国的科思瑞智市场研究公司(CRC) 和印度的Mode公司的大部分股权，GfK集团扩大了其在亚洲及环太平洋的两个主要区域经济国家的专项研究业务。收购NOP之后，集团医疗调查的业务排到全球第二。而GfK的耐用消费品调查，在全球位居第一，并且是唯一一家能够在全球范围内统一调研的市场研究机构。


title: 捷孚凯

text: 在2007年經過整合後，目前GfK集團共包含三大事業體：專案調查、零售銷量及媒體。三大事業體合併計算，整個集團於2007年度的總營收達到了1,603百萬美元，相當於1,282百萬歐元。


title: 循環制

text: 术语循环/轮转/轮替（）用于多种情况中，通常指将多个某物轮流用于某事，例如“逐户派对”（round-robin-party）中所有参与者要挨家挨户地拜访每位参与者的住处并参加那里的小型聚会。联名信（round-robin letter）往往是指一大群下属为批评其领导而写的一封信，这种信一般只在签名人数多到难于逐个回复后才会寄出。该术语来源于含义为“带子”的法语词"ruban"，久而被讹用并成为惯用语。在17、18世纪时法国农民希望以请愿的方式抗议国王时，通常君主的反应是将请愿书中最前面的两至三人逮捕并处决，所以很自然地没有人希望自己的名字被列在前面。为了对付这种专制的报复，人们在请愿书底部把名字签成一个圈（如同一条环状的带子），这样就找不出打头的人，于是只能对所有参与者进行同样的惩罚。这个办法后来也被英国皇家海军的水手们使用过。


title: 金華 (消歧義)

text: 金華通常指金華市，是中華人民共和國浙江省下轄的地級市。


title: 金華 (消歧義)

text: 金華還可以指：


title: 永康

text: 永康有多种解释：


title: 普陀区

text: 普陀区可以指：


title: 輝格黨 (美國)

text: 輝格黨（）是美國一個已消失的政黨，1833年至1856年間持續運作，反對安德魯·傑克森總統及其創建之民主黨所訂立的政策。具體的說，輝格黨擁護國會立法權高於總統內閣的執行權，贊同現代化與經濟發展綱領。該黨自選「輝格」為名，主要是附和反對英國王室君主專權的輝格黨，以象徵反對總統專權獨斷。


title: 輝格黨 (美國)

text: 輝格黨黨員中有許多傑出的全國性政治人物，如丹尼爾·韋伯斯特與威廉·亨利·哈里森，以及卓越的領導者，肯塔基的亨利·克雷。包括哈里森在內，輝格黨可以數出數名戰爭英雄，如贊崔利·泰勒與溫菲爾德·史考特。在輝格黨時期曾任眾議員的亞伯拉罕·林肯也是輝格黨黨員。


title: 輝格黨 (美國)

text: 在其存續的26年間，輝格黨有四名美國總統，威廉·亨利·哈里森（1841年）、約翰·泰勒（1841－1845）、扎卡里·泰勒（1849－1850）與米勒德·菲爾莫爾（1850－1853）；其中哈里森和扎卡里·泰勒皆逝於任內，約翰·泰勒在繼任哈里森之總統職四個月就遭開除黨籍。


title: 輝格黨 (美國)

text: 最終該黨因是否同意奴隸制度擴展至新領土之爭而瓦解，黨內為此爭議生極深的裂痕，因而於1852年總統選舉中棄現任總統菲爾莫爾於不顧，改提名史考特參選，自此輝格黨未曾再產生出任何一位總統，票源流失至主張保護本土文化的一無所知黨、反對蓄奴的共和黨、甚至是其憎恨的民主黨。不少輝格黨員轉投共和黨，其中林肯在1860年總統選舉當選總統，繼承了它的政治地位。


title: 輝格黨 (美國)

text: 輝格黨於1833年冬天至1834年之間，由前民主共和黨與国家共和党兩黨黨員如亨利·克雷與約翰·昆西·亞當斯等，以及南方的州權擁護者如（Willie Person Mangum）等共組。在建黨之初，輝格黨僅因反對安德魯·傑克森總統之政策而協同一致，特別是對其不經國會同意即自合眾國第二銀行結清政府款項感到不滿。在（nullification crisis）中，因傑克森總統以民族主義反對南卡羅來納而深受冒犯的南方人如約翰·泰勒等亦受輝格黨所吸引。輝格黨矢言維護國會至上之地位，以反對『安德魯大帝』（“King Andrew”）之施政；黨名因此取自反對君權而支持英國國會掌政的英國輝格黨。輝格黨認為傑克森總統行為反動，為反對社會、經濟、道德三項現代化的危險人物。由於傑克森整肅異己、否決境內改進、又摧毀合眾國央行，驚慌不安的地方菁英人士開始反擊。他們主張，美國國會，而非美國總統，代表美國人民之意願。在控制參議院一段時間後，傑克森的政敵們通過譴責案，通令譴責傑克森以行政權傲慢地僭越國會所代表的真實民意（此案後遭刪除）1830年代的爭議核心為合眾國第二銀行，在歷經1832年總統選舉的亨利·克雷以及1836年總統選舉多名候選人的混戰後，反對者終於在1840年團結一致支持孚眾望的威廉·亨利·哈里森將軍，證明全國性的輝格黨足以贏得大選。


title: 輝格黨 (美國)

text: 輝格黨在經濟政策上立場一致，頌揚克雷「」（American System）的願景，即政府支持下的現代化市場導向經濟，而教育與貿易將重於勞力與地權。輝格黨尋求以保護性關稅快速促進工業化、由新央行所主導的商業導向貨幣政策、及以公地放領募款進行的「境內改進」大計─尤其是道路與運河系統。輝格黨同時也發起支持創立公立學校、私立學院、慈善機構、以及文化團體。


title: 輝格黨 (美國)

text: 反過來説，民主黨遵循傑佛遜人之平等農業社會的理想，建議以傳統農場生活使共和政體保持簡樸，認為現代化將受足以推翻民主的強力富裕階級所威脅。民主黨意欲美國秉持昭昭天命開疆拓土，而輝格黨之願景則大不相同：以增加多層次的複雜性，如銀行、工廠、鐵路等，來深化社會經濟體系。一般說來，民主黨於制訂中央政策上較為成功，而輝格黨在通過州府層級的運河與鐵路等現代化的建設案上較有成就。


title: 輝格黨 (美國)

text: 因摒棄組織緊密的民主黨式慣性政黨效忠，輝格黨始終受派系之爭所苦。另一方面，輝格黨擁有一流的新聞網路作為境內資訊體系，而其領袖為強而有力的紐約論壇之主筆荷瑞斯·葛雷利。在其全盛時期，1840年代，輝格黨曾因製造業發達的東北部與邊境各州之強力支持而贏得49%的州長選舉。然而隨著事態之發展，民主黨增長快速，而輝格黨於越來越多次的地方選舉中以微小差距落敗。在票數接近的1844年總統選舉後，民主黨廣佔優勢，而輝格黨僅能靠對手分裂來贏得全國性大選。部分是由於西部各州與愛爾蘭天主教徒及德裔移民之政治重要性漸增，而他們多傾向於支持民主黨。


title: 輝格黨 (美國)

text: 輝格黨在社會經濟範疇贏得全面勝利，但對專業人士較具吸引力。銀行家、股票經紀、工廠經營者、富農、與大農場主大幅支持輝格黨（南方北卡羅來納的大農場主除外，他們通常較支持民主黨）。一般來說，商業與製造業興盛的市鎮與區域擁戴輝格黨，民主黨的鐵票區則在各愛爾蘭天主教區及德裔移民社區。民主黨人通常揶揄輝格黨做作的貴族氣派以對窮人凸顯自身的主張。支持輝格黨的階級同時也因基督教的復興而注入道德成份，以道德主義攻擊多項人、事、物（如受禁酒呼籲所影響者），以在民主黨內尋求庇護。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1836年總統選舉前，輝格黨並未成立有效的組織以推舉出單一的全國性候選人，於是由各候選人自行從事競選活動：威廉·亨利·哈里森在北方各州、休·勞森·懷特在南方州、而丹尼爾·韋伯斯特則在家鄉麻薩諸塞州，希望各輝格黨籍候選人可累積足夠的選舉人團票數以打破马丁·范布伦的過半數支持。依美國憲法規定，在這種情況下，選舉應轉由美國眾議院進行。於是眾議院中佔優勢的輝格黨員即可選出最孚眾望的輝格黨籍候選人當選總統。此一策略未能奏效，但在將當年的副總統選舉轉入美國參議院中發揮了作用。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1839年，輝格黨首次召開全國性會議並提名威廉·亨利·哈里森為總統候選人。哈里森因1837年經濟大恐慌與其後的大蕭條而得以極大的差距挫敗凡伯倫連任的企圖而獲勝。哈里森任職總統僅31天便去世，成為第一位逝於任內的美國總統；其後由來自維吉尼亞的州權至上論者約翰·泰勒繼位。他於1841年否決自己政黨所提出的經濟法案，並因此被開除黨籍。輝格黨的內鬥與全國持續的復甦使該黨激進的經濟計畫不再令人感到事關重大，終於導致1842年國會選舉中災難性的結果。泰勒任命不少民主黨和輝格黨員進入內閣。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1844年，輝格黨開始恢復元氣，再次提名亨利·克雷參選（克雷于1832年及1840年兩度參選，在1840年黨內初選敗給哈里森）。克雷以極小的差距敗於民主黨候選人詹姆斯·波爾克，其西向擴張（尤其是兼併德克薩斯州）與自由貿易政策大勝克雷的保護主義政策以及對兼併的質疑。輝格黨人不分南北強烈反對美墨戰爭（包含輝格黨籍國會眾議員亞伯拉罕·林肯在內），視其為毫無原則的土地霸佔行為，但因1846年的（Wilmot Proviso）而意見分裂。1848年，輝格黨因提名克雷或推行黨的經濟政策都成功無望，於是選擇美墨戰爭英雄贊崔利·泰勒且不採納任何黨綱。泰勒大勝民主黨候選人路易斯·凱斯及反對蓄奴的（Free Soil Party）所提名的前總統馬丁·凡·勃倫。凡勃倫在紐約州分散了民主黨的選票，使輝格黨贏得該州；然而自由之土的黨員們也讓輝格黨於中西部數州付出代價。


title: 輝格黨 (美國)

text: 泰勒若是活得夠久，很可能提早十年引爆內戰。他強烈反對1850年協議，堅決加利福尼亞州為非蓄奴州，並宣告將以軍事行為防止各州脫離聯邦。1850年7月4日，泰勒染上嚴重消化不良（可能因斑疹傷寒或霍亂所致）。五日後，他成為第二位逝於任內的美國總統。副總統米勒德·菲尔莫尔於繼位後，支持1850年協議。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1850年協議使贊成與反對蓄奴的輝格黨員分裂，而反對蓄奴者之力足以阻止菲爾摩於1852年獲得黨內提名。輝格黨企圖重演先前的勝利，提名甚孚眾望的溫菲爾德·史考特將軍，卻敗於民主黨的富蘭克林·皮爾斯。民主黨於此次選舉中可稱大勝：皮爾斯於31州中贏了27州，包含史考特的家鄉維吉尼亞州。俄亥俄州的輝格黨籍眾議員為此敗心煩意亂，呼號道：「我們完蛋了，這個黨死到不能再死了！」越來越多的政治人士體認到該黨難以翻身。例如伊利諾州政治領袖亞伯拉罕·林肯脫黨重執律師業。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1854年的堪薩斯-內布拉斯加法案引爆這樣的想法。南方的輝格黨人逐漸轉向支持該法案，而北方的輝格黨人持續強烈反對。剩下的輝格黨人，大部份成員如林肯等人加入了新成立的共和黨，共和黨強力抨擊該法案，訴諸北方因該法案實質撤銷密蘇里協議而導致的群情激憤。另有些輝格黨人受一無所知黨反對「腐化」愛爾蘭裔與德裔，保護本土文化的聖戰所吸引，而於1854年加入該黨。在南方，許多輝格黨人成為無黨籍人士，後於1855年至1859年間支持由一無所知黨所改組的美國人黨（American Party）。若干輝格黨人於1856年支持菲爾摩，他於三個月後宣佈放棄本土論述，接受美國人黨提名參選，對抗有引起內戰危險的共和黨提名人約翰·佛瑞曼。據史家分析，菲爾摩的支持者中，86%來自南方於1852年支持輝格黨的民意；他僅有13%的支持者來自北方，但已足夠於賓夕凡尼亞州將共和黨自頂端拉下。此後，當時的觀察家皆預言共和黨將於北方取勝，而無人對萎縮的老政黨有任何期盼且自1856年後，再也見不到任何輝格黨的組織。


title: 輝格黨 (美國)

text: 1860年美國總統選舉，許多未加入共和黨的前輝格黨人再組，僅提名全國性公職之候選人。該黨在懼生內戰之邊境各州擁有不容輕視的力量。其候選人在這場引發美國內戰的四人競逐中排名第三。領先二人為共和黨的亞伯拉罕·林肯與南方民主黨的約翰·布瑞肯里奇，北方民主黨的史蒂芬·道格拉斯則排名第四，選舉結果由共和黨人林肯成功當選。在戰爭末期及戰後重建時期時代，有些前輝格黨人企圖於南方再次組合並自稱「保守派」，尋求與北方的前輝格黨人重新聯繫，但他們很快地便被民主黨所吞没。


title: 輝格黨 (美國)

text: 美国总统，括弧內為在任期間。


title: 輝格黨 (美國)

text: 註：泰勒雖以輝格黨籍的身份當選美國副總統，其政策很快地於黨內各項議案中遭到反對，並於1841年任職後數月，即遭正式開除黨籍。另外前總統约翰·昆西·亚当斯以民主共和黨籍的身份當選總統，後又以輝格黨籍的身份成為美國眾議員。


title: 生物圈

text: 生物圈（Biosphere）是指地球上所有生態系的統合整體，是地球的一个外层圈，其範圍為海平面上下垂直各約10公里(共约20公里)。它包括地球上有生命存在和由生命过程变化和转变的空气、陆地、岩石圈和水。从地质学的广义角度上来看生物圈是结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气的相互作用。生物圈是一個封閉且能自我調控的系統。地球目前是整个宇宙中唯一已知的有生物生存的地方。一般认为生物圈是从35亿年前生命起源后演化而来的。


title: 生物圈

text: 簡單來說地球上所有的生物體和賴以生存的環境，合稱生物圈。


title: 生物圈

text: 地质学家爱德华·修斯于1875年最早使用了“生物圈”（biosphere）一词，并将其定义为“地球表面生命居住的地方”。该词汇最初是地质学词语，用以显示达尔文和马修·方丹·莫里的理论对地球科学的影响。1920年代，生物圈一词获得其生态意义。1935年生态系统这个词被引入。弗拉基米爾·伊萬諾維奇·維爾納茨基将生态学定义为研究生物圈的科学。如今，生物圈的概念集合了天文学、地质物理学、气象学、生物地理学、演化论、地质学、地质化学、水文学等多项科学，可以说它集合了所有与地球和生命有关的科学。


title: 生物圈

text: 一些生物学家和地质学家使用生物圈这个词时使用一个比较狭义的定义。比如地质化学家将生物圈定义为所有生物的总和。「人為定義，隨著人的發現改變」这个定义将生物圈定义为地球的四个圈（另三个为大气圈、水圈和岩石圈）之一，通常认为该圈位于大气圈底部、水圈全部和岩石圈上部。这个狭义的定义是现代科学的专业化导致的。有些科学家更喜欢使用1960年代出现的“生态圈”这个词来代表这个狭义的定义。


title: 生物圈

text: 另外的一些學者則採取廣義的生物圈定義：任何包含多個生態系，形成封閉而能自我調控的系統總稱 例如：1990年代的生物圈計畫“生物圈二號”和外太空中的某些具生物的星球，即被部份學者視為是一個生物圈。


title: 生物圈

text: 生長環境和小生境是地球生物圈的更小單位。生長環境是植物和動物生長的自然去處。例如，洞穴、山和海洋。在身長環境裡還有小生境。活物在小生境的生物圈內佔據地盤。


title: 生物圈

text: 地球生物圈的範圍是陸域環境、淡鹹水區、低層大氣。 垂直上下各約10公里，共20公里。 地球生命的早期证据包括在格陵兰岛发现的，包含有生物活动痕迹的石墨，这个样本距今大约37亿年。此外，人们还在澳大利亚西部34.8亿年历史的砂岩中发现了微生物席化石。最近，在2015年，在澳大利亚西部发现了距今41亿年的“生命遗迹”。2017年，科学家宣布在加拿大魁北克省 Nuvvuagittuq 的海底热泉喷口沉积物中发现了疑似微体化石，其年龄达到42.8亿年，堪称地球上最古老的生命记录，这表明，地球在44亿年前形成海洋之后 “几乎瞬间就出现了生命”。生物学家 Stephen Blair Hedges 认为，“如果地球上的生命出现的如此之快，那么生命在宇宙中的分布或许十分常见。”


title: 生物圈

text: 地球的每个部分，从极地冰盖到赤道，每一处都遍布着生命的痕迹。最近的微生物研究发现，在地球的地层以下也有生物的存在，并且生存在这“非宜居区域”微生物形式的生物量可能超过了地球表面动物与植物的总和。地球生物圈的实际厚度难以估计。许多鸟类可以飞行至1800米的高空，而鱼类可以遨游在8372米下的深海。


title: 生物圈

text: 并且我们还发现了许多更为极端的案例，黑白兀鹫可以飞上高达11000米的平流层；斑头雁迁徙飞行时的高度达到8300米；牦牛生活在海拔5400米的高原；雪羊生活在3050米的高山。这些居住在高海拔地区的生物依赖地衣、草本生存。


title: 生物圈

text: 在地球生物圈的每个角落我们都能发现各种生命形式。在土壤、热泉、地表19000米下的岩石、海洋的最深处、64000米的高层大气中，我们都发现了生命的存在。在实验环境中，微生物甚至可以在外太空的真空环境存活。土壤以及地表以下的细菌的总碳质量大约为 5 × 10 g，大概相当于一个英国的重量。原核生物（包括细菌和古菌）的总碳质量可能高达0.8万亿吨（生物圈总碳质量估计在1-4万亿吨之间）。人们在深达10000多米的马里亚纳海沟中发现了适应高压环境的微生物（）的存在，事实上，在深度11000米的挑战者深渊中也发现了有单细胞生命的活动痕迹。其它研究指出，微生物能够在美国西北部2590米的海床以下580米的岩石中兴盛繁衍。在瑞典，科学家从钻入地壳5000多米的岩芯中提取到了可培养的嗜热微生物，此处岩石温度在65-75°C。地底温度会随着进入地壳深度的增加而上升，温度上升的趋势取决于许多因素，包括地壳类型（大陆/海洋）、岩石类型、地理位置等。已知微生物生命可以在最高122°C的温度中生存（Methanopyrus kandleri Strain 116），“深层生物圈” 的生命极限很可能是由温度而不是绝对深度来定义的。2014年8月20日，科学家证实了南极洲冰层下800米有微生物的存在。 正如一位研究者所说：“你可以在任何地方找到微生物，它们对环境的适应性极强，无论在哪里都能生存”。


title: 生物圈

text: 人们在实验环境中制造了一些生物圈，它们也被称为是封闭的生态系统。这些人造生物圈被用于研究生态系统的演变以及地外生命的可能性。这些生物圈包括：目前人类还未发现有地外生命存在的痕迹，所以关于地外生物圈的学说还处于猜想阶段。地球殊异假说认为，类似地球的环境是十分罕见的，可能在大多数存在生命的地外星球中，其中的生命也只能以微生物的形式存在。相反，地球相似理论（Earth analog）则认为，宇宙中应该存在大量与地球类似的地外行星，因为毕竟地外行星的数目十分巨大。TRAPPIST-1星系中可能存在有三颗与地球类似的行星，它们之中或许存在生物圈。我们对于生命的起源尚未有完整的认识，所以还不清楚在地外行星中到底有多大一部分发展出了实际的生物圈。


title: 生物圈

text: 根据开普勒太空望远镜的观测结果，科学家推算，如果生命的发生概率大于千分之一，那么距离地球最近的地外生物圈可能在100光年以内。


title: 生物圈

text: 将来人类也可能在外星球建立人造生物圈，例如火星地球化构想。


title: 维克托·弗鲁姆

text: 维克托·弗鲁姆（Victor H．Vroom），北美著名行为科学家和心理学家，于1964年在《工作与激励》中提出著名的“（效价）期望理论”。


title: 维克托·弗鲁姆

text: 维克托·弗鲁姆生於加拿大蒙特婁，在麦吉尔大学获得学士、硕士，在美国密西根大学获得博士，在宾夕法尼亚大学和卡内基·梅隆大学任教，长期担任耶鲁大学管理科学“约翰塞尔”讲座教授兼心理学教授。


title: 泰勒

text: 泰勒可以指：


title: 霍桑效应

text: 霍桑效应（），又称霍索恩效应，是心理学上的一种实验者效应，是指当被观察者知道自己成为被观察对象而改变行为倾向的反应。霍桑效应起源于1927年至1932年期间，美国哈佛大学心理学教授埃尔顿·梅奥带领学生和研究人员在位于伊利诺伊州的进行的一系列心理学实验。


title: 霍桑效应

text: 霍桑研究是在1924年至1932年进行的，因經濟大恐慌而終止。1927年在「繼電器裝配試驗室實驗」（Relay Assembly Test Room Experiments），Fritz J. Roethlisberger 與 William J. Dickson 给出了大量实验细节，但是很少解释。哈佛大學商学院的心理学教授乔治·埃尔顿·梅奥作了简短总结，包括表述了不管照明条件、休息時間的長短與次數及工作日數等因素如何，只要给予工人积极关注與自我管理权都可以创造积极的团体氛围而提高产量。霍桑研究是一系列对工人在改善各种条件下（薪酬、照明条件、工间休息等）其生产效率变化情况的研究，但在一段时间后发现，这些条件的改善并未对生产率上升产生明显效果，有些甚至回到初始的状况。这个现象在单个工人以及团体测试中都存在。


title: 霍桑效应

text: 实验者设计的变量既不是唯一的也不是显著的主导生产率变化的因素。由梅奥教授等作出的一个解释是：“六个人组成了一支团体，这个团体在实验诚心且自发的进行了合作。”此即后来提出的“非正式組織”概念。1955年，兰斯伯格尔（Henry A. Landsberger）重新解释了实验成果并定名为“霍桑效应”。


title: 霍桑效应

text: 霍桑工廠是一個製造電話交換機的工廠，具有較完善的娛樂設施、醫療制度和養老金制度，但工人們仍憤憤不平，生產成績很不理想。為找出原因，美國國家研究委員會組織研究小組開展了實驗研究。


title: 霍桑效应

text: 古典管理理論的傑出代表泰勒、法約爾等人在不同的方面對管理思想和管理理論的發展做出了卓越的貢獻，並對管理實踐產生深刻影響，但是他們都著重強調管理的科學性、合理性、紀律性；而未給管理中人的因素和作用以足夠重視。他們的理論是基於這樣一種假設，即社會是由一群群無組織的個人所組成的；他們在思想上、行動上力爭獲得個人利益，追求最大限度的經濟收入，即“經濟人”；管理部門面對的僅僅是單一的職工個體或個體的簡單總和。基於這種認識，工人被安排去從事固定的、枯燥的和過分簡單的工作，成了活機器。從20年代美國推行科學管理的實踐來看，泰勒制在使生產率大幅度提高的同時，也使工人的勞動變得異常緊張、單調和勞累，因而引起了工人們的強烈不滿，並導致工人的怠工、罷工以及勞資關係日益緊張等事件的出現；另一方面，隨著經濟的發展和科學的進步，有著較高技術水平的工人逐漸佔據了主導地位，體力勞動也逐漸讓位於腦力勞動，也使得單純使用古典管理理論已不合時宜。


霍桑效应


title: 霍桑效应

text: 當時關於生產效率的理論佔統治地位的是勞動醫學的觀點，認為也許影響工人生產效率的是疲勞和單調感等，於是當時的實驗假設便是“提高照明度有助於減少疲勞，使生產效率提高”。可是經過兩年多實驗發現，照明度的改變對生產效率並無影響。具體結果是：當實驗組照明度增大時，實驗組和控制組都增產；當實驗組照明度減弱時，兩組依然都增產，甚至實驗組的照明度減至0.06燭光時，其產量亦無明顯下降；直至照明減至如月光一般、實在看不清時，產量才急劇降下來。


title: 霍桑效应

text: 從1927年起，以梅奧教授為首的哈佛大學心理學工作者將實驗工作接管下來，繼續進行。


title: 霍桑效应

text: 福利實驗是繼電器裝配測試室研究的一個階段，時間是從1927年4月至1929年6月。


title: 霍桑效应

text: 實驗目的總的來說是查明福利待遇的變換與生產效率的關係。但經過兩年多的實驗發現，不管福利待遇如何改變（包括工資支付辦法的改變、優惠措施的增減、休息時間的增減等），都不影響產量的持續上升，甚至工人自己對生產效率提高的原因也說不清楚。


title: 霍桑效应

text: 後經進一步的分析發現，導致生產效率上升的主要原因如下：研究者在工廠中開始了訪談計劃。此計劃的最初想法是要工人就管理當局的規劃和政策、工頭的態度和工作條件等問題作出回答，但這種規定好的訪談計劃在進行過程中卻大出意料之外，得到意想不到的效果。工人想就工作提綱以外的事情進行交談，工人認為重要的事情並不是公司或調查者認為意義重大的那些事。訪談者了解到這一點，及時把訪談計劃改為事先不規定內容，每次訪談的平均時間從三十分鐘延長到1-1.5個小時，多听少說，詳細記錄工人的不滿和意見。訪談計劃持續了兩年多。工人的產量大幅提高。


title: 霍桑效应

text: 工人們長期以來對工廠的各項管理制度和方法存在許多不滿，無處發洩，訪談計劃的實行恰恰為他們提供了發洩機會。發洩過後心情舒暢，士氣提高，使產量得到提高。


title: 霍桑效应

text: 群體實驗是銀行電匯室研究。


title: 霍桑效应

text: 梅奧等人在這個試驗中是選擇14名男工人在單獨的房間裡從事繞線、焊接和檢驗工作。對這個班組實行特殊的工人計件工資制度。


title: 霍桑效应

text: 實驗者原來設想，實行這套獎勵辦法會使工人更加努力工作，以便得到更多的報酬。但觀察的結果發現，產量只保持在中等水平上，每個工人的日產量平均都差不多，而且工人並不如實地報告產量。深入的調查發現，這個班組為了維護他們群體的利益，自發地形成了一些規範。他們約定，誰也不能幹的太多，突出自己；誰也不能幹的太少，影響全組的產量，並且約法三章，不准向管理當局告密，如有人違反這些規定，輕則挖苦謾罵，重則拳打腳踢。進一步調查發現，工人們之所以維持中等水平的產量，是擔心產量提高，管理當局會改變現行獎勵制度，或裁減人員，使部分工人失業，或者會使幹得慢的伙伴受到懲罰。


title: 霍桑效应

text: 這一試驗表明，為了維護班組內部的團結，可以放棄物質利益的引誘。由此提出“非正式群體”的概念，認為在正式的組織中存在著自發形成的非正式群體，這種群體有自己的特殊的行為規範，對人的行為起著調節和控製作用。同時，加強了內部的協作關係。 1933年，梅奧出版了《工業文明的人類問題》。研究者认为，这种自然形成的非正式组织，它的职能，对内在于控制其成员的行为，对外则为了保护其成员，使之不受来自管理阶层的干预。这种非正式的组织一般都存在着自然形成的领袖人物。至于它形成的原因，并不完全取决于经济的发展，主要是与更大的社会组织相联系。 推翻「胡蘿蔔與棒子」（Carrot and stick）可提升生產力的看法，反而認為主管的關懷才是關鍵。由於論點並不一致，所以當時經理人員有些採任務導向，有些則採關係導向，有些乾脆兩者並用。


title: 霍桑效应

text: 霍桑实验最初的研究是探讨一系列控制条件（薪水、车间照明度、湿度、休息间隔，等）对员工工作表现的影响。研究中意外发现，各种试验处理对生产效率都有促进作用，甚至当控制条件回归初始状态时，促进作用仍然存在。这一现象发生在每一名受试验者身上，对于受试验者整体而言，促进作用的结论亦为真。


title: 霍桑效应

text: 很显然，实验假设的各项条件并非是唯一的或决定性的生产效率影响因素。对此，梅奥以及他的助手们所做的解释是，受试者对于新的实验处理会产生正向反应，即由于环境改变（试验者的出现）而改变行为。所以绩效的提高，并非由实验操控造成。这种效果就是我们所称的“霍桑效应”。


title: 德意志银行

text: 德意志银行股份公司（；；；；簡稱德銀）是一家跨国银行，总部位于德国法兰克福，並在紐約證券交易所及法蘭克福證券交易所上市，由任首席執行長，保罗·阿赫莱特纳任监事长。德意志银行股份公司是全世界最大的投資銀行之一。全球十大外匯交易商之首，市佔率為15.68%，


title: 德意志银行

text: 截至2012年12月月底，德意志银行的總資產高達1000,653.307億美元、第一級資本532.76億美元、於2008年虧損65.43億美元。


title: 德意志银行

text: 2011年德意志银行资产增加14%至2.16万亿欧元（2.88万亿美元），超过法國巴黎銀行，於五年来首次成为欧洲第一大投資銀行。


title: 德意志银行

text: 德意志银行最早于1872年进入中国，在上海设立其第一家海外办事处。2008年德意志银行在 中国注册法人银行 - 德意志银行(中国)有限公司(“德银中国”)。德银中国是德意志银行的全资 子公司，总部设在北京，并在北京、上海、广州、天津、重庆和青岛设有分行。


title: 德意志银行

text: 1870年的普法战争结束后，法国向德国战争赔款50亿法郎。新上任的德皇威廉利用法国赔款之后的充裕资金发行了和黄金挂钩的德国金马克。在这样一个历史契机下，德国自己成立了一批可以撑起跨境业务的国际性银行，协助德国金马克成为欧洲的主要结算货币。德意志银行、德国商业银行、德累斯顿银行纷纷组建。


title: 德意志银行

text: 1870年1月22日，私人银行家和政治家、工业家联合了柏林和勃兰登堡地区的家族银行，共同出资一千五百万金马克设立了德意志银行。同时向大众发售了一千万马克的股票，并且得到了150倍的超额认购。1870年3月10日，德意志银行获得了普鲁士政府颁发的银行经营许可证“从事任何和德国与其他国家贸易相关的银行业务”。法律章程对银行的国际贸易业务的要求：“公司的经营涉及各类银行业务，但主要致力于提高和促进德国、其他欧洲各国以及海外市场的贸易关系。”1870年的4月正式挂牌营业，为第一任董事会发言人，相当于董事会主席。德意志银行的第一个办公地点在法国人大街21号(Französische Straße 21)，就在柏林的中枢线菩提树下大街不远。


title: 德意志银行

text: 德意志银行的最初的国内分支机构位于不来梅和汉堡，分别于1871年和1872年先后落成。德意志银行得到了政府的有力支持，受雇于德国政府发行国债。为了达到其协助德国贸易的目的，德意志银行马上开始国际化，与欧洲各地有德国犹太人背景的银行展开了合作，很快在伦敦开启了自己的第一家海外分支机构，位置就在离现在伦敦德意志银行分部不远的Lombard Street；又收购了巴黎的一家银行作为新的巴黎分部。不久後德意志银行进驻上海（1872年）、横滨（1872年）。同时德意志银行在北美和南美，亚洲和土耳其进行投资。在意大利、西班牙联合成立了银行，在南、北美洲、中东和非洲都有大量资产。在上海和横滨的分支由于在银货交易的损失在1875年被迫清算。在最初的十年间德意志银行投资的主要项目有美国北太平洋铁路（1883年）和巴格达铁路（1888年）。它还为钢铁康公司克虏伯发售债券（1885年），并操作了化学公司拜耳在柏林证交所的上市。德意志银行在初期经历了快速的扩张。在1880年代，发行业务逐渐重要起来，在随后的1890年代，整个业务取得成功。德意志银行对德国电气工程行业的发展有着巨大的帮助，同时它靠着钢铁行业立稳脚跟。在德国的稳定的基础使得德意志银行能够为其海外业务融资，最著名的例子是巴格达铁路。


title: 德意志银行

text: 德意志银行在19世纪90年代后半期进行了新一轮的扩张。银行与许多大的区域性银行结成联盟，并借此进入了主要工业区。合资企业是当时德国银行业聚集的表现。当时德意志银行在国内的分支仍很少，僅有包1886年成立的法兰克福分支，1892年的慕尼黑分支，和1901年成立的德累斯顿和莱比锡分支。当时，德意志银行意识到了专注于国际贸易领域的价值。


title: 德意志银行

text: 1886年，Deutsche Ueberseeische Bank在外交部的推动下成立，三年后，Disconto-Gesellschaft和德意志银行的领导的德国银行辛迪加建立专注于东亚贸易的德华银行，外交部拥有一部分德华银行的股份。1890年德华银行在上海建立了它的主要分支，此后至一战前，德华银行又陆续在中国成立了其他分支。1897年德华银行在汉口成立了代理机构，这个代理机构在1910年被转成分支银行。


title: 德意志银行

text: 1899年德华银行和德意志银行协助成立Shantung铁路公司。随后德华银行陆续在中国各地开设分支，香港（1899年）、济南（1904年）、北京（1905年，于1910年从代理处转为分支银行）、广州（1910年，于1911年从代理处转变为分支银行）。1907年德华银行开始发行自己的钞票。


title: 德意志银行

text: 1914年春天，"Frankfurter Zeitung"向它的读者宣布：德意志银行是世界上最大的银行，这一宣称也标志着德意志银行在这一段时期的顶峰。一战期间，德意志银行中曾经信心十足，对于未来抱有巨大的利润期望的人们的热情逐渐冷淡下来。


title: 德意志银行

text: 1917年，中國向德國宣戰，德华银行在中国的众多分支被中国政府强制清算。


title: 德意志银行

text: 战后德意志银行经历了一系列的清算。在失去很多外国分支后，德意志银行被迫卖掉一部分资产。但同时银行发展了新的业务。一战之后德意志银行帮助设立或者参与重组，造就了一批大家耳熟能详的德国企业，如安联保险、汉莎航空和戴姆勒奔驰、电影制片公司UFA等。


title: 德意志银行

text: 1929年，德意志银行与罗斯柴尔德系的合并为德意志信用合作银行（Deutsche Bank und Disconto Gesellschaft），这是当时最大的银行并购案例。合并的原因一是上升的成本，二是20年代整个银行业聚集的趋势。此次合并在某种程度上帮助了银行抵御1929年大萧条。1937年正式改回为“德意志银行”。


title: 德意志银行

text: 30年代的金融危机对于德国的银行业是一个转折点。此后的很多年，德国的银行业都没能再回到其黄金时代的辉煌。


title: 德意志银行

text: 1933年，德意志银行解雇了三名犹太董事会成员。随后德意志银行负责管理犹太人的商业机构并将其雅利安化，后来还参与成立新占领地区的银行组建。德意志银行还参与了为盖世太保提供金融支持，为奥斯维辛集中营的建立筹款。1999年2月德意志银行承认其为奥斯维辛集中营筹款，并和其他德国公司一道应大屠杀幸存者的要求共同赔偿52亿美元。


title: 德意志银行

text: 随着第三帝国的覆亡，1948年4月1日盟军占领当局按照波茨坦会议通过的对德国企业“去中心化”和“去卡特尔化”，将德意志银行剩下的资产和人员切割成了十个地方性银行，并且按照美国模式进行了银行分业管理。曾经叱咤风云的德意志银行到此灰飞烟灭。1950年经过盟军联合银行委员会同意，到1952年成为三个主要大银行： 1953年，南德意志银行的董事会发言人Hermann J. Abs领导德国代表团和债主们在伦敦签署了伦敦债务协定，大幅减少了战争赔款债务额，并且将还款期限延长到了三十年。1952年到1963年的10年间，联邦德国的经济总量就翻了一倍。三家地方性德意志银行1954年签订协议，共同分担盈利和亏损。1957年4月，三家地方性德意志银行在股东大会上正式表决通过重新组建德意志银行股份有限公司，并将总部设在法兰克福。成功主导了伦敦债务谈判的Hermann J. Abs成为了新德意志银行的第一任主席。


title: 德意志银行

text: 1958至1960年，德意志銀行進入大中華，並成立香港代表处。


title: 德意志银行

text: 1959年，德意志银行通过发放小额贷款介入零售银行业务。1970年代，银行向国际发展。1976年，德银开设了伦敦分行，这是德银二战后的第一个德国境外分行。1979年纽约、马德里、米兰和香港分行相继设立。1980年，德银将EBIC的约翰内斯堡分支机构囊获己有，成为德银南非分行。1981年，德银开设了多伦多分行，并成立了北京分行。


title: 德意志银行

text: 1984年，经过了多年的等待，德银将总部搬进了法兰克福的地标建筑 -- 德意志银行双子楼。1986年，收购米兰的Banca d’Americae d’Italia，把零售业务扩展到德国境外；吃掉了共同设立的欧亚银行，将其转化为德银亚洲，成为在亚洲横跨13个国家、拥有20余个支行的主要银行之一。1988年收购贝恩（Bain & Company）在澳大利亚的业务，成为澳大利亚主要的投行。1988年收购里斯本的MDM Sociedade de Investimento，成为葡萄牙的重量级金融机构。1988年，德银开始正式运作其历史上最重要的收购之一，1989年12以每股550便士的价格全资15亿美元收购伦敦的老牌投资银行摩根·葛瑞菲爾，标志着德意志银行开始进入投资银行领域。1989年11月30日德银历史上最重要的领导人之一，时任董事长的阿尔弗雷德·赫尔豪森，乘坐防弹奔驰车上班途中，被在一辆儿童自行车上安放的激光制导控制的高能穿甲弹击穿了轿车的防弹钢板，阿尔弗雷德·赫尔豪森当场身亡，此案一直未能破案。


title: 德意志银行

text: 冷战结束后，收购了：


title: 德意志银行

text: 2011年10月，德意志银行正式在纽交所挂牌上市。在接下来的一年，德意志银行通过购买Scudder Investments巩固其在美国的发展。同时，在欧洲，德意志银行通过收购Rued Blass & Cie（2002年）和俄罗斯投资银行United Finanncial Group（2006年）继续发展它的私人银行业务。在德国，德意志银行陆续收购了Norisbank、Berliner Bank和Postbank以巩固其国内市场。这一系列的收购都紧紧依照银行的发展策略。银行在2005年得到了25%的高额股权回报率。


title: 德意志银行

text: 2015年12月29日中國人民財產保險斥資不多於257億人民幣現金，向德意志銀行購買8.77億股、薩爾．奧彭海姆購買2.67億股及德銀盧森堡購買9.22億股，合共購買21.36億股華夏銀行股份，約佔華夏銀行全部已發行股份的19.99%。


title: 德意志银行

text: 2017年3月19日德意志银行以每股11.65歐元，發行6.875億新股，以集資80億歐元（86.2億美元），是2010年以來第4次增資。


title: 德意志银行

text: 2019年7月7日，德意志銀行宣佈大規模重組，退出全球證券銷售及交易業務，並於3年內裁減1.8萬個職位。


title: 德意志银行

text: 2020年7月16日,德銀發言人表示，下個月接任亞太區行政總裁的Alexander von zur Muehlen，將從法蘭克福搬去新加坡。原先，該行將在7月底退休的亞太區行政總裁Werner Steinmueller駐地為香港。該行新任亞太區環境、社會和治理負責人Kamran Khan來自美國，亦將遷往新加坡。


title: 德意志银行

text: 2001年9月11日，位于美國纽约市自由街130号的德意志银行大厦在受到911恐怖袭击後嚴重損毀，超越可以修復的範圍；大量的碎片從天而降擊中德意志銀行大樓，並且在大樓中央炸成一個大洞，亦摧毀了其入口及大廳。這棟大樓在兩年前自信孚銀行收購。大部分媒體在報導此事時仍認為此大樓屬於信孚銀行而非德意志銀行。德意志銀行因此控告承保大樓保險公司，並要求理賠。在2004年12月德意志銀行與保險公司達成協議，並將大樓售予支付重建費用的曼哈頓下城發展集團。


title: 德意志银行

text: 由于袭击造成的破坏，德意志银行不得不重新选择办公地点，目前德意志银行在纽约市的大多数部门都在华尔街60号办公。2007年到2012年之间德意志银行因涉嫌为伊朗和苏丹企业洗钱而被美国当局调查。但由於德意志银行的系统缺陷导致无法查出2011-2015年间疑似洗钱交易，美国联邦储备委员会於2017年对德意志银行罚款4,100万美元。


title: 德意志银行

text: 德意志银行也被怀疑参与了北韓和中華人民共和國的贸易交易。


title: 章姓

text: 章姓在《百家姓》中排第40位。


title: 普林斯顿大学人物列表

text: 这些是著名的普林斯顿大学人物。名单按照职业分类，各个分类里按照英文姓氏排列。普林斯顿大学教授亦是校友者以"斜體"註明：Princeton University is led by a President selected by the Board of Trustees. A number of noted American statesmen, clerics, and revolutionaries led the University in the eighteenth century; today, the office is usually held by prominent academics.


title: 腓利門書

text: 《腓利門書》，天主教稱《費肋孟書》，（）不僅是“外邦人的使徒”所寫的最短的一封信， 而且在整本新約聖經中，只有約翰二、三書比腓利門書的篇幅更短。此外，這是使徒保羅惟一的“私人”信件，意即不是正式寫給一群會衆或一位監督，而是寫給一位私人朋友，目的是要與這位基督徒弟兄討論一個特别的難題。這位弟兄顯然就是富有的腓利門。他住在小亞細亞中部弗呂家的歌羅西城。


title: 腓利門書

text: 《腓利門書》主題：在新人裡信徒身分平等的例證。


title: 腓利門書

text: 保羅把寫這封信的目的清楚透露出來： 保羅在羅馬首次被囚時（公元59-61年）有很大的自由向人传道。聽他傳道的人當中有一位名叫阿尼西母，是從保羅的朋友腓利門家中私自潛逃的奴隸。 後來，阿尼西母成為基督徒，而保羅經阿尼西母同意，決定把他送回腓利門處。就在這時，保羅寫信給以弗所和歌羅西的會衆。在這兩封信中，他提出有關如何適當地處理基督徒主僕關係的良好訓示。 然而，除此之外保羅更另行致信給腓利門，親自代阿尼西母向腓利門提出請求。這封信是保羅親筆寫的——對保羅來説，這是頗不尋常的事。（腓利门书19）這種個人筆觸使他的請求更為有力。


title: 腓利門書

text: 這封信很可能在公元60-61年寫成， 當時保羅可能在羅馬從事傳道工作已有相當時日，因此已令一些人歸信基督。此外，鑑於他在第22節表示希望從獄中獲釋，可以認為這封信是保羅入獄後過了一段時間才寫的。圣经的记载可以看出，這三封信：寫給腓利門的信， 以及致以弗所书和歌羅西书會衆的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。


title: 腓利門書

text: 不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者N.T.Wright。


title: 腓利門書

text: 腓利門書第一節表明保羅是該書的執筆者， 因為這節經文提及保羅的名字。奧利金和德爾圖良都承認這點。 此外，寫成於公元第二世紀的穆拉托里殘片將這本書列在保羅的其他書信中。 這點也足以證明它的真確性。


title: 腓利門書

text: 阿尼西母被遣回主人那裏， 但“乃是高過奴僕”（第1-25節）。 保羅向腓利門、 “姊妹”亞腓亞、 “與我們同工”亞基布以及在腓利門家裏的會衆問安。他稱讚腓利門（名字含有“富於愛心”的意思），因為他向主耶穌和衆聖徒表現愛心和信心。有關腓利門富於愛心的報告令保羅感覺十分欣慰。保羅以年長者和囚犯的身分非常率直坦誠地説話，表達他對“兒子”阿尼西母的關注。保羅是在捆鎖中成為阿尼西母的“父親”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）從前對腓利門沒有用處，但是現在卻對他和保羅都大有用處。


title: 腓利門書

text: 使徒保羅本來有意將阿尼西母留下來在獄中伺候自己， 但卻不願未得腓利門同意便如此行。 因此， 他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴僕， 乃是高過奴僕， 是親愛的兄弟。” 保羅請求腓利門仁慈地接待阿尼西母， 如同接待保羅一樣。 若阿尼西母曾虧欠了腓利門甚麽東西， 就都歸在保羅的帳上好了， 因為正如保羅告訴腓利門説： “連你自己也是虧欠於我。”保羅希望自己能早日獲得釋放， 以便前往探望腓利門。 最後， 他以問候結束了這封信。


title: 腓利門書

text: 在对待奴隶这个问题是，保羅显示他所傳講的並非一種“社會福音”， 試圖推翻當時存在的事物制度及其風俗習慣，例如奴隸制度。他甚至沒有私自解放做奴隸的基督徒；相反，他把潛逃的奴隸阿尼西母從超過1400公里外的羅馬遣回他在歌羅西的主人腓利門那裏。因此，保羅忠於他作使徒的崇高職分，始終如一地緊守他的神聖任務，那便是，“傳講國度的福音，教導有關主耶穌基督的事”。


title: 腓利門書

text: 保羅給腓利門的信顯示出存在於第一世紀基督徒當中的愛心與團結。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互稱。 此外，這封信也表明怎樣把基督教的原則實際應用在基督徒弟兄當中。 從保羅的书信中可以看到他如何流露愛弟兄的心，尊重各種世俗關係及别人的財産，表現有效的機巧和可嘉的謙卑精神。保羅雖是基督徒會衆的領導監督之一，卻沒有以他所擁有的權威强迫腓利門寬恕阿尼西母；相反， 他根據基督徒的愛心及個人的友誼向腓利門提出懇求。这是今日的教士和監督們应当向保罗学习的地方。


title: 生态多样性

text: 生态系统多样性()，可指一个地区的生态系统层次上的多样性，或一个生物圈中的各种生态系统。


title: 侯景

text: 侯景（），字萬景，朔方人（或說是雁門人），父親侯標，祖父乙羽周，南北朝侯景之亂的主谋。


title: 侯景

text: 侯景出生于503年。北魏后期叛乱多发，此起彼伏。而侯景是葛荣军的将领。


title: 侯景

text: 经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行征剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，并获尔朱荣任命为先锋。公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起事被平定。侯景因功升为定州刺史。


title: 侯景

text: 高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，加之又都参加过六镇之乱的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。侯景是天生長短腳（右腳稍短），並不擅長武藝，但临阵勇猛，且謀略过人。侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。公元536年10月，侯景率7萬人寇楚州，俘楚州刺史桓和，侯景乘勝進軍淮上，並寫了信勸梁都督緣淮諸軍事、都督南北司西豫豫四州諸軍事、南北司二州刺史、奮武將軍、北兗州刺史陳慶之投降。梁武帝派湘潭侯蕭退、右衛將軍夏侯夔等前去增援，軍至黎漿，陳慶之已擊破侯景。時值大寒雪，侯景棄輜重而逃，陳慶之則收其輜重而還。


title: 侯景

text: 侯景向来瞧不起高澄，曾经对司马子如说：“高王在，我不敢有异心，高王不在了，我不能和鲜卑小子高澄共事。”司马子如捂住侯景的嘴巴。高欢病重后，高澄以高欢的名义写信召侯景，侯景先前与高欢约定，书信背面有微小黑点才来。这次书信送到，背面没有黑点，侯景就没有去。侯景又听说高欢生病，于是聚集军队坚守。高欢临终前召见将世子高澄，对高澄说：“我虽然患病，你脸上有更多的忧虑神色，为什么？”高澄没有回答，高欢说：“难道是担心侯景反叛吗？”高澄回答：“是的。”高欢说：“侯景在黄河以南地区独断专行十四年了，经常有骄横放肆的志向，不过我能够驯养，怎么能被你控制呢！略微能抵挡侯景的只有慕容绍宗，我故意不重视他，把他留下来交给你，应该给以特殊的礼遇，委任他谋划大事。”


title: 侯景

text: 起初侯景想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。他不得已在梁武帝太清元年（547年）率部投降梁。由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇（河南王、大将军、持节）。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，梁派贞阳侯萧渊明支援，侯景提醒他们追敌不要太深入，梁军不听，结果大败，萧渊明因此被俘。侯景撤退时被一小城守军嘲笑，气得破城杀人，又夺取梁治下的寿阳城，梁武帝任他为南豫州牧，默许他割据寿阳对自己称臣。


title: 侯景

text: 正在此时，东魏提出和解，侯景感到恐慌。梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变。于是侯景起兵攻梁，立与他勾结的武帝侄临贺王蕭正德為梁帝，改元正平。梁太清三年（549年）攻破建康（南京），侯景废萧正德为大司马，萧正德懊悔，图谋反抗侯景，被杀。侯景以梁武帝名义下诏解散各地勤王军队，自任丞相，並限制梁武帝饮食，使梁武帝被餓死。


title: 侯景

text: 侯景又立太子蕭綱為皇帝，即梁簡文帝，並幽禁了他，防卫很严，只准许他和文人们讲谈论议。侯景自封為大都督，迫使美貌的溧陽公主嫁給他為妻；后又逼迫梁帝蕭綱封其为“宇宙大将军、都督六合諸軍事”，令梁帝咋舌。台城在久圍之下，糧食斷絕，疫疾大起，死者十之八九。起初侯景约束军队，后来缺粮了就对军队的暴行不加禁止，進入建康後，「悉驅城市文武，僳身而出」，「交兵殺之，死者三千人」，又「縱兵殺掠，交屍塞路」（《南史‧侯景傳》）。侯景其後陸續派軍在三吳地區大肆燒殺搶掠。551年，廢蕭綱为晋安王囚禁于永福省，再立武帝曾孙豫章王蕭棟為帝，改元天正，并大杀萧纲诸子。虽然他一度有复立萧纲、改以萧栋为皇太孙的打算，但被劝止，后又以土袋压死萧纲。同年，再命萧栋给自己加殊礼、九锡，逼蕭棟禪讓，侯景登基為帝，國號漢，改元太始。追尊汉司徒侯霸为始祖，晋征士侯瑾为七世祖。于是追尊其祖乙羽周为大丞相，父侯标为元皇帝。侯景曾说：“父亲的魂灵远在朔州，就算我在建康为他立庙，他又怎么能享受到我祭祀的胙肉？”


title: 侯景

text: 高澄的弟弟、北齐皇帝高洋见侯景称帝，知道再无可能重新召回侯景以为己用，后又梦见群猴很厌恶，就把侯景留在北方的儿子都杀了。


title: 侯景

text: 552年，侯景被陳霸先、王僧辯所擊敗，由此侯景企圖逃亡，被部下羊鵾所殺。之後王僧辯將他的雙手截下交給高洋，頭顱送至江陵，屍體在建康街頭暴露。當地百姓將屍體分食殆盡，连其妻溧阳公主也吃他的肉，屍骨燒成灰後有人將其骨灰摻酒喝下。梁元帝蕭繹下令將他的腦袋懸挂在江陵鬧市上示眾，然後又把頭顱煮了，塗上漆，交付武庫收藏，與篡奪西漢的王莽有著相同待遇。


title: 侯景

text: 他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打擊。六朝古都建康「千里煙絕，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉」（《南史·侯景傳》）。 刘禹錫有〈烏衣巷〉詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。據顏之推《觀我生賦》自註：“中原冠帶，隨晉渡江者百家，故江東有《百譜》；至是，在都者覆滅略盡。”


title: 人际关系理论

text: 人际关系理论，为一种管理学、社会学理论。


title: 人际关系理论

text: 按照霍桑效应，创造企业内的条件：社会关系（小组互动、非正式关系）与社会条件（企业养老机构、膳食机构、体育设施）来提升员工的满意度进而提高工作业绩（劳动生产率）。


title: 人际关系理论

text: 其中，耶魯大學社會學家斯坦利·米尔格拉姆（Stanley Milgram）曾經提出過一個相當有趣的理論，稱之為「六度分離」（Six Degrees of Separation）理論。簡單的說，對於任何你不認識、沒有關係的人，通常不需要超過六個人的關係，就能夠連結在一起。


title: 石遺室詩話

text: 《石遺室詩話》為清末民初批評家陳衍（1856—1937）的著作。最初連載於《庸言》和《東方雜誌》，後編輯成書，凡三十二卷，續編六卷。同光體因此風靡一時。同光體的特點是，主要學宋；分閩派、贛派、浙派三大派。閩派陳衍主張詩有開元、元和、元祐“三元”之說，即上元盛唐之開元，中元中唐之元和，下元北宋之元。陳衍喜學宋詩，尤好楊萬里，謂“宋人皆推本唐人詩法，力破餘地”（《石遺室詩話》）。


title: 经济人

text: 经济人（Economic man，拉丁语："Homo oeconomicus"），又称作“经济人假设”，即假定人思考和行为都是目标理性的，唯一地试图获得的经济好处就是物质性补偿的最大化。这常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。


title: 经济人

text: 来自亚当·斯密《国富论》中的一段话： 之后，西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人”（Homo Oeconomicus）这个专有名词引入经济学。


title: 雅各書

text: 《雅各書》，天主教稱《雅各伯書》，（）是《新約聖經》中的第20卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第一卷。這一書卷最為人所知的地方，是說明了信心跟行為是同等重要，因為「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅2:26）


title: 雅各書

text: 《雅各書》主題：基督徒服侍鄰舍，定要信行並重。


title: 雅各書

text: 作者有在開首自稱為「神和主耶穌基督僕人的雅各」(各1:1)，神的僕人這個稱號，傳統上使用於摩西身上，另一個使用這個稱號的人則是使徒保羅。


title: 雅各書

text: 在新約時代，圣经提及以下三位「雅各」： 多數教會傳統都接受俄利根的說法，認為《雅各書》的作者，應該是主的兄弟雅各 , 但主的兄弟雅各身份可是公義者雅各, 亞勒腓的兒子雅各 或三者兼是, 故未有定論。


title: 雅各書

text: 雅各書没有收录到穆拉多利殘篇，因此有人質疑其正典的地位。但是，梵蒂岡抄本第1209號、 西奈抄本、 亞歷山大抄本都含有這本書。 這本書也見於至少十本古老書目之中，而這些書目的成書年代甚至先於在公元397年召開的迦太基會議。早期的教會作家也廣泛引用雅各書。除此之外，雅各的寫作跟其他受感示的聖經有一種深刻的內在和諧，這一點是非常明顯的。


title: 雅各書

text: “他癲狂了。” 這便是耶穌的親屬對他的觀感。耶穌在地上傳道的時候，‘他的弟弟並不信他，’ 聖經也沒有把雅各和約瑟、西門、猶大列為耶穌的早期門徒。


title: 雅各書

text: 聖經的記載也表明復活了的耶穌曾向雅各顯現，這使雅各確信同父异母的哥哥耶穌就是彌賽亞。據使徒行传记载，在五旬節之前，馬利亞和耶穌的弟弟已經在耶路撒冷的一間樓房裏與使徒們一起聚集禱告。


title: 雅各書

text: 雅各特别有資格寫信向基督徒會衆提出勸告。他備受敬重，在耶路撒冷的會衆裏擔任監督。保羅把“主的弟弟雅各”和磯法、約翰一同稱為會衆的“柱石”。彼得獲救出獄之後，立刻叫人傳個口信給“雅各和衆弟兄”，由此可見雅各具有德高望重的地位。另外，保羅和巴拿巴遠道來到耶路撒冷，請“使徒和長老”就割禮的問題作出定奪時，也是由雅各代表“使徒和長老”發言。参看使徒行传12章17； 15章13，22，23节 （覆盖第一章）。雅各以一段鼓励弟兄的话开始他的书信：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的　神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”然而“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”并且，“人被试探，不可说：“我是被　神试探”，因为　神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”


title: 雅各書

text: 一切美善的恩赐从何而来？全都来自永不改变的“衆光之父”。雅各説：“他凭着自己的旨意，藉着真理的道生了我们，使我们作他所造的万物中初熟的果子。”故此基督徒应该速速地听，慢慢地説，慢一点动怒，也当除去一切污秽和道德上的败坏，让拯救的话语栽植在心里。“应该作行道的人，不要单作听道的人。”人若审视有如镜子一般的自由律法，并且持之以恒，“就必因自己所作的蒙福”。倘若人没有给自己的舌头套上辔头，他的崇拜就是徒劳的了。相反，“在父上帝看来，纯洁无玷污的虔诚，就是照顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不被世俗所污染。”


title: 雅各書

text: （覆盖第2章）。有些弟兄们对人表现偏私，轻贫重富。但“上帝不是拣选了穷人，使他们在信心上富有，又让他们承受……王国麽？”（引文来自《当代圣经译本》的中文翻译。）欺压他们的，不是有钱的人麽？弟兄该实践“要爱人如己”这条王者的律法，避免厚此薄彼。他们也该实践慈悲，因为人若犯了一条律法，也就犯了全部律法。没有行动的信心是毫无意义的，正如人向匮乏的弟兄姊妹説，“愿你们穿得暖，吃得饱，”却不给予任何实际帮助。人可以没有行动而仍然显出信心吗？亚伯拉罕的信心得以成为完备，岂不是因为他有行动，在祭坛上献上以撒吗？照样，娼妓喇合也“通过行动而被称为义人”（引文来自《当代圣经译本》的中文翻译。）。所以，信心没有行动是死的。


title: 雅各書

text: （覆盖第3章）。在作教师方面，弟兄应该谨慎，以免受到更严厉的审判。人人都会多次失足。辔头可以控制马身，小小的舵能控制偌大的船只，同样，舌头这小肢体也大有能力。舌头好像能把大森林烧起来的火一样！野兽比舌头更易驯服。人一方面用舌头祝福上帝，又用舌头咒诅同胞；这是不合宜的。一个泉眼会同时涌出苦水和甜水来吗？无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水能发出甜水吗？雅各问道：“你们中间谁是有智慧有见识的呢？”他就当用温和把自己的工作展示出来。要避免好争辩的倾向，不要以兽性的自夸敌挡真理。因为“从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”


title: 雅各書

text: （覆盖第4章）。“你们中间的争执……是从那里来的呢？”雅各自问自答道：“你们……的私欲”！有些人怀有错误的动机。凡与世界为友的，就是“淫乱的人”而成为上帝的仇敌。因此，雅各规劝他们要“抵挡魔鬼，魔鬼就逃避你们。你们应当亲近上帝，上帝就亲近你们”。耶和华会抬举谦卑的人。因此，弟兄们不应再互相论断。再者，既然没有人能确知自己明天还活着，他们就该説：“主若愿意，我们就可以活着，作这事或作那事。”自骄是邪恶的，人若知道甚麽事是对的，却不去做，那就是罪了。


title: 雅各書

text: （覆盖第5章）。雅各宣布説：‘你们富足的人哭泣、哀号吧！你们财富的锈要作证定你们的罪。你们所剥削的收割工人已发出求助的呼声，万军之耶和华也听见了。你们过着奢华逸乐的生活，定义人的罪，把他杀了。’可是，鉴於主的临在已经近了，弟兄们当表现耐心，像农夫等待收获一般，并且要思索“那先前奉主名説话的”衆预言者的楷模。保持忍耐的人是快乐的！弟兄们应该回想约伯的忍耐及耶和华赐给他的结果，知道“主是满心怜悯，大有慈悲”的。


title: 雅各書

text: 他们不应该再随便发誓。相反，他们的话应当“是就説是；不是就説不是”。他们该彼此公开认罪，互相代祷。正如以利亚的祷告表明，“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（《圣经和合本 雅各书5:16》）。“你们中间若有失迷真道的，有人使他回转； 和合本雅5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（《圣经和合本 雅各书5:19-20》）。


title: 雅各書

text: 马丁·路德早年對《雅各书》是否出自使徒手筆表示懷疑， 曾稱之為「稻草書信」。 當時路德認為，雅各書第二章26節所指「信心沒有行為是死的」，與《保羅書信》關於因信稱義的教導「得救不是出於行為」並不一致。


title: 雅各書

text: 路德後來改變看法， 在認信文獻《大問答》和個人書信中承認雅各書為上帝正式和具權威性的教導， 是「上帝藉大能頒布的律法」。 路德宗信條《協同書》一致承認雅各書為新約的組成部分， 1531年《奧斯堡信條辯護文》指出，雅各書與保羅書信並不相矛盾，因為根據上文14至18節的背景，作者雅各在第二章結尾所指的「信心加上行為」，是指信徒得救後，除信心外也要以行為在其他人前表達自己的義人身份。行為是稱義的「果子」，而不是稱義的「條件」。


title: 雅各書

text: 聖經學者認為，作者雅各只是重申《馬太福音》七章第20節中耶穌的教導「所以，憑著他們的果子就可以認出他們來」， 而他在書中第二章第10節亦已清楚排除「行為」使人稱義這可能性。 現代路德宗教會亦認為，保羅與雅各之間本身並無矛盾，因為兩位作者所回應的，根本是兩個截然不同的信仰問題：前者探討未信者「重生得救的方法」，而後者卻是教導信徒「重生得救後」怎樣過服侍鄰舍的「成聖」生活、以感恩的心回應上帝的拯救。 以雅各書中亞伯拉罕將以撒獻予上帝一事為例子，其實早在以撒出生前，亞伯拉罕（當時還叫亞伯蘭）已被神稱義，「獻以撒」這一個舉動只是為亞伯拉罕的義人身份進一步提供證據。


title: 雅各書

text: 虽然雅各仅两次提及耶稣的名字（1章1节；2章1节），若将雅各的信和登山宝训仔细比较一下，便可以看出他将主耶穌的许多教训以非常切合实际的方式运用出来。书中也强调他的应许乃是紧守信心的基督徒所期待的奖赏。（4章10；5章11）雅各再三引用希伯来文圣经作为例证，也运用适当的经文去支持他所提出的实用劝告。他用以下一类的话去标明数据的来源章“经上记着説”，“应验经上所説”，“经上所説”，然后将经文应用在基督徒的生活上。为了説明劝告的要点及帮助人确信上帝的话语是协调一致的，雅各适当地谈及亚伯拉罕那出於信心的行动，喇合以行动表现信心，约伯的忠心忍耐，和以利亚对祷告的倚赖等。


title: 雅各書

text: 雅各劝人务要行道，而非单单听道。要以公义的行为证明自己怀具信心，在各种试炼之下保持忍耐而寻得喜乐，要继续向上帝祈求智慧，经常祷告以亲近他及切实遵行“要爱人如己”这条王者的律法。这些劝告的确十分有价值。他提出有力的警告，劝人务要提防错误的道理，避免以伤害人的方式运用舌头、在会衆中不可有阶级之分、不要渴望获得肉体上的欢愉及信赖会朽坏的财宝等。雅各坦率地指出，与世俗为友即等於犯属灵的奸淫而与上帝为敌。他解释在上帝的眼中，以切合实际的方式从事的纯洁崇拜便是章“看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（参看4章4节；1章27节）这一切实用易明的劝告正是我们可以期望从早期基督徒会衆这位“柱石”获得的指引。（加拉太书2章9节）信中所含的仁慈信息继续引导生活在这动乱时代里的基督徒，因为这乃是“从上头来的智慧”，是能够结出“义果”的。。


title: 雅各書

text: 雅各渴望帮助弟兄达到在上帝王国里享永生的目标。因此他鼓励他们説章“你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”他们在试炼中保持坚忍便快乐了，因为蒙上帝嘉许意味到得着“生命的冠冕，是主应许给那些爱他之人的”。（5章8；1章12）雅各强调，上帝应许人得着生命的冠冕参看雅各书第无论是在天上获得不死的生命，抑或在地上享有永远的生命参看雅各书第乃是促使我们努力不懈地以行动将信心表现出来的有力理由。这封优良的信的确鼓励所有人竭力追求前头的奖赏，不论是在天上，或是在王国的种子耶稣基督所统治的新世界里，得享永生。


title: 软件测试模型

text: 常见的软件测试模型包括V模型、W模型、H模型、X模型和前置模型。


title: 软件测试模型

text: 软件测试若使用经典的V模型阶段可以分为 V模型是最具有代表意义的测试模型。V模型是软件开发瀑布模型的变种，它反映了测试活动与分析和设计的关系 。


title: 软件测试模型

text: V模型问题：


title: 软件测试模型

text: W模型由Evolutif公司公司提出，相对于V模型，W模型增加了软件各开发阶段中应同步进行的验证和确认活动。W模型由两个V字型模型组成，分别代表测试与开发过程，图中明确表示出了测试与开发的并行关系。


title: 软件测试模型

text: W模型中测试与开发对应关系如下：


title: 软件测试模型

text: 开发：需求分析、概要设计、　　详细设计、　　编码、　　软件集成、系统集成、部署 测试：需求评审、概要设计评审、详细设计评审、单元测试、集成测试、系统测试、验收测试


title: 软件测试模型

text: W模型强调：测试伴随着整个软件开发周期，而且测试的对象不仅仅是程序，需求、设计等同样要测试，也就是说，测试与开发是同步进行的。W模型有利于尽早地全面的发现问题。例如，需求分析完成后，测试人员就应该参与到对需求的验证和确认活动中，以尽早地找出缺陷所在。同时，对需求的测试也有利于及时了解项目难度和测试风险，及早制定应对措施，这将显著减少总体测试时间，加快项目进度。 但W模型也存在局限性。在W模型中，需求、设计、编码等活动被视为串行的，同时，测试和开发活动也保持着一种线性的前后关系，上一阶段完全结束，才可正式开始下一个阶段工作。这样就无法支持迭代的开发模型。对于当前软件开发复杂多变的情况，W模型并不能解除测试管理面临着困惑。


title: 软件测试模型

text: 在H模型中，软件测试的过程活动完全独立，形成了一个完全独立的流程，贯穿于整个产品的周期，与其他流程并发进行，某个测试点准备就绪后就可以从测试准备阶段进行到测试执行阶段；软件测试可以根据被测产品的不同分层进行。


title: 软件测试模型

text: X模型也是对V模型的改进,X模型提出针对单独的程序片段进行相互分离的编码和测试,此后通过频繁的交接,通过集成最终合成为可执行的程序。


title: 软件测试模型

text: 不过，Robin F.Goldsmith先生在自己的文章里将其思想定义为X模型，理由是，在Marick的观点中已经具备了一个模型所需要的一些主要内容， 其中也包括了像探索性测试这样的亮点。


title: 软件测试模型

text: X模型的左边描述的是针对单独程序片段所进行的相互分离的编码和测试，此后将进行频繁的交接，通过集成最终成为可执行的程序， 然后再对这些可执行程序进行测试。己通过集成测试的成品可以进行封装并提交给用户，也可以作为更大规模和范围内集成的一部分。 多根并行的曲线表示变更可以在各个部分发生。由图中可见，X模型还定位了探索性测试，这是不进行事先计划的特殊类型的测试， 这一方式往往能帮助有经验的测试人员在测试计划之外发现更多的软件错误。但这样可能对测试造成人力、物力和财力的浪费， 对测试员的熟练程度要求比较高。


title: 需求层次理论

text: 需求層次理論（）是亞伯拉罕·馬斯洛於1943年《心理學評論》的論文〈人類動機的理論〉（""）中所提出的理論。亞伯拉罕·馬斯洛隨後延伸了這個想法，包含了他對人類天生好奇心的觀察。他的理論與其他人類發展心理學的理論可以並行，尤其是針對人類成長階段的描述。馬斯洛使用了「生理」、「安全」、「隸屬」與「愛」、「自尊」、「自我實現」與「自我超越」等術語，描述人類動機推移的脈絡。


title: 需求层次理论

text: 亞伯拉罕·馬斯洛的理論在他於1954年的書籍著作《動機與人格》（""）當中完整闡述。這種分層結構仍然是社會學研究、管理培訓以及中等與高等教育心理課程的流行架構。隨著時間的推移，馬斯洛的分類層次結構已經修訂。最初的層次結構指出，在進入更高的追求之前，必須完全滿足並實現較低的層次。然而，今天的學者更願意將這些級別視為不斷相互重疊。這意味著較低的級別可能會在任何時間點優先於其他級別。


title: 需求层次理论

text: 個人是一個統一的、有組織的個體，個人的絕大多數欲望和衝動是相互關聯的。驅使人類的是若干始終不變的、遺傳的、本能的需求，這些需求不僅僅是生理的，還有心理的，他們是人類天性中固有的東西，文化不能扼殺它們，只能抑制它們。人類的需求是以層次的形式出現的，由低級的需求開始，逐級向上發展到高級層次的需求。當一組需求得到滿足時，這組需求就不再成為激勵因素了。


title: 需求层次理论

text: 基本需求的特性定義為：缺少它會引起疾病；有了它不會得病；恢復它可以治癒疾病；在某種非常複雜的、自由選擇的情況下，喪失它的人更願意去尋求它，而不是尋求其他的滿足；在一個健康人身上，它一般是不產生作用的，而是處於一種潛伏的狀態。


title: 需求层次理论

text: 在社會中有許多人，他們的各項基本需求只可能滿足其中的一部份。在人們的需求層次的滿足中，應有一個比較確切的描述，即從較低的層次逐級向上，滿足程度的百份比逐級減少。


title: 需求层次理论

text: 需求各層次，決不是一種剛性的結構，所謂層次，並沒有截然的界限，層次與層次之間是相互疊合，互相交叉的，隨著某一項需求的強度逐漸降低，另一項需求將逐漸上升。此外，可能有些人的需求始終維持在較低的層次上，而沒有向上一層次發展的機會。


title: 需求层次理论

text: 各項需求的先後順序，不一定適合於每一個人，即使兩個行業相同的人，也並不見得有同樣的需求，正所謂世界上沒有兩片同樣的葉子。


title: 需求层次理论

text: 層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需求。身為主管人員，為了激勵下屬，必須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需求。不論主管人員採取的是何種途徑，其措施總是以他對下屬的需求與滿足的假定為基礎。


title: 需求层次理论

text: 需求层次理论是解釋人格的重要理論，也是解釋動機的重要理論。其提出個體成長的內在動力是動機。而動機是由多種不同層次與性質的需求所組成的，而各種需求間有高低層次與順序之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個（六個）层次，由低到高，并分别提出激励措施，其理論的一個基本假设就是“人是一种追求完全需求的動物”（wanting animals）。


title: 需求层次理论

text: 生理需求（physiological needs），是級别最低、最急迫的需求，如：食物、水、空氣、睡眠、性。


title: 需求层次理论

text: 安全需求（），同樣属于較低層的需求，其中包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病、身体健康以及有自己的财產等與自身安全感有關的事情。爱和归属的需求（，常称为“社交需求”），属于较高层的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。


title: 需求层次理论

text: 尊嚴需求（），属于较高层的需求，如：成就、名声、地位和晋升机会等。尊嚴需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。


title: 需求层次理论

text: 自我实现需求（），是最高层的需求，包括針對於真善美至高人生境界獲得的需求，因此前面四項需求都能滿足，最高層的需求方能相繼產生，是一種衍生性需求，如：自我实现，发挥潜能等。


title: 需求层次理论

text: 超自我實現（Over Actualization）是馬斯洛在晚期時，所提出的一個理論。


title: 需求层次理论

text: 這是當一個人的心理狀態充分的滿足了自我實現的需求時，所出現短暫的「高峰體驗」，通常都是在執行一件事情時，或是完成一件事情時，才能深刻體驗到的這種感覺，通常都是出現在藝術家、或是音樂家身上。


title: 需求层次理论

text: 例如：


title: 需求层次理论

text: M·A·沃赫拜（）與L·G·布里德韋爾（）曾針對馬斯洛的理論進行廣泛回顧，並沒有發現到任何證據顯示存有馬斯洛所定義的需求層次。


title: 需求层次理论

text: 吉爾特·霍夫斯塔德則批評這種需求層次的排列（例如自我實現為最高需求）已經成為一種種族優越的表現。馬斯洛的需求層次無法進一步描述社會與思想的需求，在個人主義社會與集體主義社會中是否有差異性。個人主義社會的需求，比起集體主義社會更偏向個人中心取向，常聚焦於自我改善、自我實現與極致地自我完善。在集體主義社會當中，認可與社群的需求會高過自由與個人的需求。


title: 需求层次理论

text: 馬斯洛研究了他所謂的模範人物，包含了阿尔伯特·爱因斯坦、珍·亞當斯、愛蓮娜·羅斯福與弗雷德里克·道格拉斯，不研究有精神病或神經症的人，寫下「對於殘廢、發育不良、不成熟與不健康的個案研究，將只會產生一種殘缺的心理學與哲學。」馬斯洛研究了大學學生人口中前1%的最健康個案。


title: 需求层次理论

text: 研究对于亞伯拉罕·馬斯洛所描述的层级仅发现很少的证据。


title: 坎特柏里之聲

text: 坎特柏里之聲(Canterbury Scene or Canterbury Sound)是一個泛稱的分類，用來代表在1960年代晚期至1970年代在英國肯特郡坎特柏里疊次興起的前衛搖滾音樂家們。


title: 坎特柏里之聲

text: 這些音樂家們在音樂上並不一定有著緊密的聯繫，但在異想天開的程度、迷幻藥的接觸、歌詞的拗讀難解以及來自於爵士樂的即興演奏上卻有著相當一致的表現。


title: 坎特柏里之聲

text: 這場長達十餘年的音樂饗宴根源自組成於1964年的團體Wilde Flowers，該團體的成員日後出走各自組成了軟機器樂團以及Caravan樂團。爾後，從這兩個團體離開的音樂家，又組成了幾個不同的樂團。


title: 坎特柏里之聲

text: 坎特柏里之聲的濫觴一部份可以追溯至1961年，當澳洲人Daevid Allen寄住在Robert Wyatt雙親開設在林頓的guest house，距離坎特柏里十哩遠。Allen介紹給他大量廣泛的爵士唱片、與眾不同的生活方式以及爵士鼓手George Niedorf日後啟蒙了Wyatt的鼓技。在1961年，Wyatt、Allen以及Hugh Hopper組成了"Daevid Allen三重奏"。66年，Wyatt、Allen和其他几个乐手成立了Soft Machine，之后Hugh Hopper也加入进来。


title: 坎特柏里之聲

text: 1964年，The Wilde Flowers成立，这个乐队解散后，乐队成员组建了Soft Machine、gong等知名乐队。


title: 坎特柏里之聲

text: 坎特柏里之聲同時廣為眾人所知的是，音樂家們經常於不同團體中穿梭來回。像是Richard Sinclair曾經參與過 the Wilde Flowers、Camel樂團、Caravan以及Hatfield and the North。Robert Wyatt也曾參加the Wilde Flowers、Soft Machine」、Matching Mole同時也發行了多張個人專輯。


title: 坎特柏里之聲

text: 包括：


title: 造父变星

text: 造父變星（Cepheid，或）的成員是一種非常明亮的變星，其變光的光度和脈動週期有著非常強的直接關聯性。造父變星是建立銀河和河外星系距離標尺的可靠且重要的標準燭光。


title: 造父变星

text: 造父變星分成幾個子類，表現出截然不同的質量、年齡、和演化歷史：經典造父變星、第二型造父變星、異常造父變星、和矮造父變星。


title: 造父变星

text: 造父變星的名稱源自在仙王座的仙王座δ星，在1784年被约翰·古德利克發現是一顆變星。由於是這種類型變星中被確認的第一顆，而它的中文名稱是造父一，因此得名。造父一也是驗證周光關係時特別重要的一顆造父變星，因為他的距離是造父變星中最精確的，這要歸功於它的成員都在星團之中，並且可以從哈伯太空望遠鏡/依巴谷衛星得到可靠的視差。


title: 造父变星

text: 經典造父（也稱為第一型造父變星，或仙王座δ型變星）以幾天至數個月的週期非常有規律的脈動。經典造父是第一星族的變星，質量比太陽大4-20倍，發光度可以高達太陽的100,000倍。造父一是顆光譜類型為F6-K2的黃巨星，它在脹縮之間的半徑變化達到數百萬公里（大約是長週期變星船底座I的25%）。


title: 造父变星

text: 經典造父變星在可見光波段光變幅度為0.1到2個星等，最亮時光譜型一般為F型，最暗時為G型或K型，光變週期從1.5天到50天不等。但也有例外的，比如武仙座BP星的光變週期為83.1天，小麥哲倫星系中也發現過光變週期長達二百天的經典造父變星。


title: 造父变星

text: 經典造父變星被用來測量本星系群內和之外星系的距離，並且是用來估計哈伯常數。經典造父變星也曾被用來闡明我們銀河系的許多特性，像是太陽位於銀河盤面之上，和銀河系在本地的螺旋結構。


title: 造父变星

text: 著名的北極星勾陳一也是一顆造父變星，光變週期約為4天，亮度變化幅度約為0.1個星等。


title: 造父变星

text: 第二型造父（也稱為第二星族造父變星）是第二星族的變星，脈動週期在1-50天之間。第二型造父變星通常是貧金屬星，年老（～100億年）、低質量（～0.5太陽質量）。第二型造父變星又分成幾個子群，週期在1-4天的是BL Her子群、10-20天的是W Vir子群、週期超過20天的是RV Tau子群。


title: 造父变星

text: 第二型造父變星用來建立至銀河中心、球狀星團與星系的距離。


title: 造父变星

text: 矮造父變星即為盾牌座δ變星。其他著名的矮造父變星包括五帝座一（獅子座β）和王良一（仙后座β）。織女星被懷疑也是盾牌座δ變星，但是尚未能證實。


title: 造父变星

text: 一群在不穩定帶上，週期少於2天的脈動變星，類似天琴座RR變星，但是光度較高。異常造父變星的質量比第二型造父變星、天琴座RR型變星高，也比我們的太陽高。尚不清楚它們是在轉回水平分支的年輕恆星，還是聯星系中進行質量轉移的藍掉隊星，或甚至是兩種的混合


title: 造父变星

text: 在1784年9月10日，愛德華·皮戈特檢測到天鷹座η的光度變化，這是第一顆被描述的經典造父變星。但是，這一種造父變星卻以幾個月後由约翰·古德利克發現的變星造父一為代表。造父一的視星等最亮時為3.7等，最暗時為4.4等，光變週期為5天8小時47分28秒。經典造父變星的光度與週期的關聯性是哈佛大學的亨麗愛塔·勒維特於1908年調查了麥哲倫雲內成千上萬顆的變星所發現的。她發現，造父變星的光變週期越長，視星等越大。她利用小麥哲倫雲中的造父變星確立了視星等和周期之間的準確關係，因為小麥哲倫雲離我們足夠遙遠，恆星又非常密集，其中每顆恆星到地球的距離都可以看作是近似相同的，因此勒維特發現的光變周期與視星等的關係可以視為是光變周期與絕對星等的關係。由視星等轉化為絕對星等，需要解決周光關係的零點標定問題。她在1912年以25顆造父變星與更進一步證據一起發表。


title: 造父变星

text: 在1913年，丹麥天文學家埃希納·赫茨普龍對造父變星做了些研究，利用視差法測定了銀河系中距離較近的幾顆造父變星，標訂了距離尺度。


title: 造父变星

text: 在1915年，美國天文學家哈羅·沙普利成功的解決了造父變星零點標定的問題，並使用造父變星訂出我們銀河系最初的大小和形狀，以及太陽在期間的位置。


title: 造父变星

text: 1924年，愛德溫·哈伯計算仙女座大星系中某經典造父變星的距離，顯示它不是銀河系內的成員。這解決了島宇宙辯論所涉及的宇宙和星系是否是同義字的問題，或者銀河系只是組成宇宙的眾多星系中的一個。


title: 造父变星

text: 在1929年，哈伯和米爾頓·赫馬森結合由造父變星測量出距離的幾個星系，和維斯托·斯里弗測量的星系退行速度，制定了現在稱為哈伯定律的公式。他們發現宇宙在膨脹（參見：）。但是，在幾年前喬治·勒梅特已經提出這種論斷。


title: 造父变星

text: 在20世紀中葉，在將具有不同屬性的造父變星分為不同的類別之後，天文上影響深遠的距離問題獲得有效的解決。在1940年代，沃爾特·巴德將造父變星分為兩個族群（經典和第二型）。經典造父變星是年輕的、質量較大的第一星族星，第二型造父變星則是比較老且暗弱的第二星族星。經典造父變星和第二型造父變星遵循不同的周期和亮度關係。平均而言，第二型造父變星的絕對星等比經典造父變星暗了1.5等（但仍比天琴座RR型變星亮）。早期以造父變星對距離的測量，因為不經意的摻雜了經典造父變星和第二型造父變星，因而變得很複雜。沃爾特·巴德開創性的發現導致M31的距離增加了4成，和建立了河外星系的距離標尺。部分是因為天琴座RR的變光週期很短，很早就被確認是獨立的另一種變星（大約在1930年代）。


title: 造父变星

text: 綑綁在經典造父變星和第二型造父變星之間，對距離測量的不確定因素主要是：周光關係在不同通帶的本質，零點和斜率的關係這兩者都會衝擊到豐度，以及光度計的汙染（混合）和衰減的變化規律（通常是未知的），都會影響到造父變星測量的距離。所有這些主題在文獻中都有所爭辯。


title: 造父变星

text: 這些未解決的事項已經導致哈伯常數的值（以經典造父變星建立） 在60 km/s/Mpc和80公里/s/Mpc之間不等。解決此一差異是天文學當今的首要問題之一，因為宇宙學的宇宙參數受到哈伯常數數值精確的制約和影響。


title: 造父变星

text: 在赫羅圖中，大部分脉动变星位于一个狭长的不稳定带上。造父变星位于这个不稳定带的上部，光谱型为F到K型。恒星在演化过程中，在赫罗图上可能数次穿越不稳定带，在正常恒星和造父变星之间不断转换。


title: 造父变星

text: 現今所接受的造父變星脈動解釋稱為「愛丁頓閥」，或「κ機制」，此處的希臘字母κ（kappa）表示氣體的不透明度。


title: 造父变星

text: 氦被認為是整個過程中最活躍的氣體：當氦的溫度越高、電離程度也越大，而雙電離（缺少兩顆電子的氦原子）的氦比單電離的氦更「透明」。在造父變星脈動循環最暗淡的部分，在恆星外層的電離氣體並不透明，恆星輻射的能量無處釋放，便開始加熱氣體。


title: 造父变星

text: 溫度上升帶來兩個影響：1. 恆星開始膨脹、2. 電離程度增加。此時氣體溫度隨著膨脹降低，而因為電離度上升變得更加透明，允許較多的輻射逃逸，於是膨脹停止並開始收縮。這個過程一次又一次的重覆著。


title: 造父变星

text: 這個熱引擎的脈動機制是亞瑟·愛丁頓在1917年提出的（他撰寫了一段造父變星的動力學），但是直到1953年S. A. Zhevakin才証實了氦的電離像是一種引擎的閥。


title: 家庭國際

text: 家庭國際（）是起源于美国的新興宗教，因带有反社会性质而被多个国家和地区视为邪教或受到取缔。


title: 家庭國際

text: 創立於1968年，初時名為天父的兒女（），俗稱神的孩子（），1978年更名為愛之家（），1995年再更名為家庭（），2004年又更名為家庭國際（），由於1968年在美國加利福尼亚州杭廷頓海岸（Huntington Beach）成立组织。 由于其教育宣扬滥交和恋童而遭到世人怀疑，1970年代成立了名為「」的組織，提供警惕信息。1974年，纽约州司法部公布对「天父的儿女」的调查，指其存在逃兵、強姦、洗脑、逃漏税、诱拐青少年、袭击信徒父母、反常性行为等罪嫌。


title: 家庭國際

text: 「天父的儿女」最高机构为「皇室」，大卫·摩西·白克为「国王」，活动基本单位为「家庭」。打着「信奉耶稣」、「唯獨聖經」的旗号，宣扬「世界末日即将到来」，彌賽亞耶穌再臨時，唯有加入「天父的儿女」，进入「天国」，籍此诱骗信徒对大卫·摩西·白克进行个人崇拜，以大卫·摩西·白克所著《摩西书信》为经典，宣扬“世界末日”邪说，攻击一切社会制度和意识形态。宣称「上帝的爱即是性爱」，令少女信徒采取类似卖淫的方式发展教會、招收信徒及募款，並邀集少女在组织中实行群交、滥交，提倡儿童性行为。该组织要求其成员绝对服从「皇室」，为「主」抛弃全部，奉献一切财产，並且要奉獻「肉体」供應皇室濫交。


title: 家庭國際

text: 为躲避追查，大卫·摩西·白克等人率该组织成员离開美国，迁至瑞士苏黎士，並於翌年（即1975年）到香港建立亞洲總部。


title: 家庭國際

text: 1978年改名为「爱的家庭」，到东南亚开展活动。


title: 家庭國際

text: 1980年渗透中国大陆，陆续派出来自美国、加拿大、英国、法国等9个国家的37名成员入境，以從事教職的名义，在北京、上海、广州、杭州、武汉等地传教，招收信徒。后成為中华人民共和国公安部认定和明确的邪教组织之一。


title: 家庭國際

text: 1985年，教派被電視節目報導其不當行為，最終被警方請離香港。


title: 家庭國際

text: 2004年 更名为「家庭國際」後，在亞洲地區活躍於日本、台灣等地。


title: 家庭國際

text: 2014年11月11日，该组织在中国湖北省的“保林教会”（保康县、神农架林区教会）组建者朱某被保康县公安局逮捕。朱某当时是为防止日益昌盛的「全能神」邪教抢走该组织在保康县的信徒，故受组织派遣到保康县「秘密巡查」，落网的朱某、邹某、宦某3名邪教骨干成员，因非法组织、利用邪教活动扰乱社会秩序已被行政拘留。


title: 香港電訊

text: 香港電訊（香港聯合交易所上市代號：6823） 是香港的電訊服務供應商，透過固網、寬頻、流動通訊及媒體娛樂服務，提供獨特的「四網合一」體驗，提供的服務，包括本地電話、本地數據及寬頻、國際電訊、流動通訊、媒體娛樂、企業方案，以及客戶器材銷售、外判服務、顧問服務及客戶聯絡中心等其他電訊服務。


title: 香港電訊

text: 香港電訊是全港首家推出真正5G網絡的本地流動通訊營運商。香港電訊的5G網絡以橫跨各頻帶的大量5G頻譜為基礎，並配合旗下的光纖回程網絡，另有結合5G、雲端運算、物聯網及人工智能等新技術。


title: 香港電訊

text: 香港電訊以香港為總部，共聘用約15,900名員工，業務據點遍及內地以及世界其他國家及地區。


title: 香港電訊

text: 香港電訊信託與香港電訊有限公司的股份合訂單位在香港聯合交易所有限公司上市（代號：6823）。


title: 香港電訊

text: 香港電訊有限公司是一家於開曼群島註冊成立的有限公司。


title: 香港電訊

text: 早在1877年，貝爾取得電話專利後一年，香港便引進電話服務。1882年，東方電話電力公司（Oriental Telephone and Electric Company）成立，提供公共電話服務，後來這公司易名為中日電話電力公司（China and Japan Telephone and Electric Company）。


title: 香港電訊

text: 香港電話公司於1925年6月24日成立，並於同年收購了中日電話電力。隨後，此公司獲政府發給本地電話網絡五十年的專營權，有關專營權受二次大戰日軍入侵的影響，一度中斷，在戰後恢復。1968年，此公司再獲發由1975年開始生效的額外二十年專營權。


title: 香港電訊

text: 在1981年，香港電話公司決定在香港市內鋪設光纖主幹網，為日後香港數據通訊業發展奠下基礎。同年被怡和收购3成半股权。


title: 香港電訊

text: 1983年，旗下子公司通訊服務有限公司（Communication Services Limited,CSL）開始提供流動通訊服務，是為今天香港流動通訊有限公司的前身。


title: 香港電訊

text: 1984年，大東電報局收購香港電話公司。


title: 香港電訊

text: 1981 年，大東重組，在香港正式註冊為「大東電報局(香港)有限公司」，英國政府為最大股東。1983 年，香港大東電報局從怡和旗下的置地收購「香港電話公司」，從此香港對內和對外的通訊服務，全由大東包辦。


title: 香港電訊

text: 一直以來，香港電話公司並不擁有香港對外通訊專營權，香港對外通訊由大東電報局（已併入沃達豐）（Cable & Wireless）負責，


title: 香港電訊

text: 香港電訊早於1987年6月17日以Quemado Limited的名義成立，同年年底改組為香港電訊。


title: 香港電訊

text: 在1988年，大東電報局全購香港電話，組成香港電訊有限公司，簡稱香港電訊，香港電話有限公司成為大東旗下的子公司。


title: 香港電訊

text: 1990年，香港電訊重組，分拆出四家全資擁有公司：分別是掌管全香港固網電話的香港電話有限公司、掌管全香港IDD話音及電報服務的香港國際電訊有限公司（前身為大東電報局（香港）有限公司）、掌管全香港流動通訊服務的香港電訊CSL有限公司及掌管全香港互聯網服務的Computasia Limited ，同時中信泰富母公司中信香港以100億港元收購兩成股權。


title: 香港電訊

text: 1994年大東電報局邀請時任國泰航空副董事總經理的張永霖，出任行政總裁，為香港電訊首位華人及末代行政總裁。同年，香港的固網線路數目達到三百萬條。


title: 香港電訊

text: 1995年，香港電話號碼升格為八位之餘，香港電話有限公司亦不能再壟斷香港固網業務，而需要與其他新加入競爭者競爭。


title: 香港電訊

text: 1999年7月19日，香港電訊集團更換香港電話有限公司英文名稱為Cable & Wireless HKT Telephone Limited。


title: 香港電訊

text: 2000年初，大東電報局宣佈更改一個與大東電報局相似的商標及名稱，並於年內完成更換，但同年中大東電報局宣佈把香港電訊售予新加坡電信。消息傳出後在香港引起憂慮，擔心香港最大的電話系統公司會落入競爭對手新加坡當中，中華人民共和國中央人民政府也表示反對把香港電訊售予外資。及後盈科數碼動力加入競投，最終盈動在中國銀行牽頭的銀團提供的110億美元巨額借貸成功收購，使盈動由一間小規模的資訊科技和地產公司搖身一變成為香港規模最大、同時提供固網、無線電話、互聯網等綜合電訊服務以及發展地產的公司，市值超過2,500億港元。兩家公司在同年8月合併成電訊盈科。有傳言認為，該次收購行動，香港及中國中央政府在背後支持，使盈動能透過中資銀行借得巨款收購香港電訊。大東電報局在出售香港電訊後，除現金外還收取了電訊盈科14.7%的股份。


title: 香港電訊

text: 2000年盈科數碼動力 Pacific Century CyberWorks Limited（PCCW）與香港電訊合併，曾保留「香港電訊」為其品牌，其後品牌易名為電訊盈科。 香港電訊被盈科數碼動力收購後，香港電話有限公司中文名稱不變，但英文名稱為改PCCW-HKT Telephone Limited。而由於香港電話有限公司，實質擁有電訊盈科旗下的香港固網業務，加上電訊盈科本身的負債較大，因此電訊盈科以香港電話有限公司的資產，申請信貸評級，以及發行債券，為集團進行融資。 其後電訊盈科負債過多，出售CSL予澳洲電訊Telstra，而電訊盈科後則購入SUNDAY經營流動通訊業務。


title: 香港電訊

text: 2006年，電訊盈科藉收購SUNDAY（其後易名為PCCW Mobile Ltd.）來經營第三代流動通訊業務時，亦以香港電話有限公司名義，租用Sunday的網絡，以PCCW Mobile來經營第三代流動通訊網絡。而在2007年，電訊盈科更以香港電話有限公司（而非PCCW Mobile Ltd.）名義獲得香港唯一一個CDMA2000牌照，並於2008年推出相關服務。


title: 香港電訊

text: 2007年中，香港兩間免費無線廣播電視台──無綫電視和亞洲電視（2016年4月2日亞洲電視由香港電視娛樂代替）共同宣佈委任香港電話有限公司，由香港電話全權負責透過大氣電波傳送無綫和亞視旗下香港數碼地面電視廣播頻道訊號的工作。


title: 香港電訊

text: 2008年第四季，電訊盈科完成企業重組，將其電訊服務、媒體及資訊科技服務方案業務組合於香港電訊集團控股（HKTGH）旗下，旨在透過當時新註冊成立的控股公司HKTGH，改善電訊盈科的營運效率。其中香港電話有限公司的業務及資產注入香港電訊有限公司。重組後，實際上香港電話公司已成為一家空殼公司，但其仍為經政府以私人協約方式批出用作營運69個電話機樓的物業的業權持有人。香港電話公司於該等私人協約方式批出物業的權益為象徵性權益，實益權益已於2008年重組時由香港電訊有限公司收購。


title: 香港電訊

text: 2011年11月，電訊盈科將前香港電訊的業務分拆出來設立香港電訊信託。


title: 香港電訊

text: 香港電訊信託（，）是由電訊盈科分拆的商業信託，是香港首隻商業信託，於2011年11月底在香港交易所上市。香港電訊信託下資產主要在香港提供固網、流動電話及寬頻服務，業務與電訊盈科前身盈科數碼動力當年收購的香港電訊極為相似，因此被市場人士視為香港電訊的再生，而當中亦不難理解為李氏的財技。


title: 香港電訊

text: 2011年10月12日，電訊盈科舉行股東會，表決通過分拆香港電訊信託上市。電訊盈科表示如果香港電訊信託估值不足286億港元，不會進行分拆。同年11月，香港電訊信託進行公開招股，招股價介乎4.53至5.38元，集資金額為93.02億至 110.47億元。香港電訊信託優先向電訊盈科股東發售最多2.07億合訂單位。其中電盈主席李澤楷合共認購12.49%的合訂單位。


title: 香港電訊

text: 香港電訊信託會以合訂證券的模式上市，每個合訂單位包括一個香港電訊信託單位、一股由託管人經理持有的香港電訊普通股及一股香港電訊特定優先股。


title: 香港電訊

text: 2012年6月，香港電訊信託向Vodacom收購南非通訊公司。


title: 香港電訊

text: 2013年起，電訊盈科流動通訊品牌由「PCCW Mobile」更改成「PCCW-HKT」（2000年盈動併購香港電訊初期曾稱為「PCCW·HKT」）。然而「PCCW-HKT」品牌使用約一年後因回購CSL而再次停用。


title: 香港電訊

text: 2013年12月20日，香港電訊信託斥資約188.67億元，向Telstra旗下Telstra Bermuda及新世界發展（0017）旗下Upper Start分別收購CSL 76.4%及23.6%股權，包括CSL旗下1010、one2free及新世界傳動網品牌。渣打銀行為香港電訊（06823）提供25億美元（約195億港元）十八個月期過渡貸款用作收購CSL。


title: 香港電訊

text: 2017年2月13日電訊盈科以每股作價10.15元，減持香港電訊信託8.40747億股合訂單位，相當於已發行股份11.1%股權 ，套現 85.34億港元，持股量降至39.35億股，相當於已發行股份約51.97%


title: 香港電訊

text: 2017年8月，於九龍站圓方開設面積達5,200平方呎的「io.t by HKT」概念店。


title: 香港電訊

text: 2020年8月，電訊盈科以19.5億港元的作價向香港電訊出售Now TV。香港電訊的固網電話業務是繼承自香港電話有限公司的專營權合約，即使1990年重組香港電訊時，仍保留香港電話有限公司作為牌照持有人，直至1995年，當時的香港政府於7月1日向和記電訊、新電訊、新世界電話三家公司獲發固網電話牌照為止。並因1998年提早交出對外線路與電話服務專營權牌照而容許自1998年起每年的固網電話月費分三年由80元加至110元。2008年，電訊盈科進行內部重組，香港電話的所有業務及資產轉移至香港電訊。


title: 香港電訊

text: 香港電訊的流動通訊業務於1983年由當時仍稱香港電話公司的全資附屬公司Communication Services Limited（通訊服務有限公司），簡稱CSL，並推出使用NAMTS的流動電話服務開始，1990年香港電訊重組，CSL易名為香港電訊CSL，1993年7月香港電訊CSL推出GSM 900服務，成為香港第二間推出GSM服務的電話公司，使用品牌名稱1010。1996年使用同一網絡推出One2Free品牌。1997年香港電訊CSL斥資48億港元收購訊聯電信有限公司，令香港電訊CSL擁有TDMA (D-AMPS)和PCS (GSM 1800)牌照，前者以1+1為品牌，後者則與原GSM 900網絡合併成GSM雙頻網絡供1010及One2Free品牌使用。


title: 香港電訊

text: 2001年2月，李澤楷旗下的盈科數碼動力完成收購香港電訊後，將香港電訊CSL 60%股權售予澳洲電訊，並易名為香港流動通訊有限公司，英文名稱則沿用CSL。2002年電訊盈科出售餘下所有股權予澳洲電訊，自此HKT退出了流動通訊市場。


title: 香港電訊

text: 2006年12月15日起，電訊公司SUNDAY在香港交易所和納斯達克停止交易，並把所有資產賣給電訊盈科。2006年12月19日SUNDAY由開曼群島遷冊英屬處女群島，並在2007年1月被清盤。清盤前SUNDAY的主要股東是電訊盈科（79.35%）及華為技術投資有限公司（9.91%）。SUNDAY品牌已於2007年3月26日正式易名為PCCW Mobile 2G。HKT重返了流動通訊市場。


title: 香港電訊

text: 2013年12月20日，香港電訊宣布計劃以24.25億美元（約188.67億港元），收購新世界發展與澳洲Telstra於香港合資的流動通訊業務（即香港移動通訊CSL）。但該項交易須得到香港電訊的股東、主要股東電訊盈科的股東以及香港通訊事務管理局的批准。交易在2014年第一季完成。


title: 香港電訊

text: 2014年5月14日，電訊盈科與香港電訊聯合公布，指後者已於當天完成收購CSL New World Mobility Group Ltd.，並成為香港電訊全屬公司，以及成為電盈的間接非全屬公司。換言之，併合了新世界電訊的CSL重歸HKT旗下。


title: 香港電訊

text: 香港電訊是由大東電報局(香港)有限公司及香港電話有限公司合併而成，而大東(香港)則擁有對外電話及電報線路和服務的專營牌照，故1988年合併時，與固網電話業務一樣使香港電訊成為香港唯一對外通訊服務提供者。1995年7月1日香港政府開放自1975年開始的二十年專營權的固網電話服務，並著手收回於1981年開始，由香港國際電訊有限公司專營的25年對外電訊線路及服務牌照，但礙於九七將至，談判至1998年1月20日才簽訂協議於同年3月31日交出香港國際電訊牌照及對外線路與電話服務專營權牌照，於1999年及2000年元旦開放IDD服務及設施市場，至於因提早交出於2006年9月30日到期的專營權賠償，經1998年2月27日經臨時立法會財務委員會以67億元補償。


title: 香港電訊

text: 電訊盈科（0008）與澳洲電訊（Telstra）各佔一半股權的海底光纜公司恒通（Reach）是2001年電盈及澳電將其國際數據業務注入而成立。後來由於海底光纜市場經營困難，市場需求疲弱，令公司自2003年下半年起轉盈為虧，截至2004年底12個月虧損27.4億美元，公司更多次債務重組，兩大股東2004年便曾購回恒通債務。公司自2002年4月裁員229人，在2003年再裁250人，並有66人自願離職。恒通（Reach）亦2004年前宣布撤出數據傳輸服務市場，不再為電盈及澳電以外的客戶提供服務後，不再對外提供銷售服務；而且2011年重組分家安排 香港電訊附屬公司PCCW Global將受惠於Reach的重組安排，令效率得以提升，從而加強該公司在國際傳輸服務市場的競爭力。這次重組包括RNAL光纜系統的直接擁有權、更佳及更多的傳輸據點，以及額外地面站及衛星覆蓋以支援不同應用。此外，PCCW Global覆蓋全面的環球話音網絡及IPv6數據網絡的能力，亦會透過今次重組而提升；基本可說是逐步資產轉到PCCW GLOBAL名下直接控制；而恒通（Reach）則維持法律存在以便一些合約能維持直至更新。


title: 香港電訊

text: 電盈於2005年再次成立本身的國際業務部門,重新成立國際數據批發業務團隊;將旗下的香港電訊國際商業市務部門與其全資附屬的美國機構BtN Access Inc.（Beyond the Network）整合，組成新的環球業務業務單位，稱為「PCCW Global」（電訊盈科環球）。PCCW Global的總部設於美國弗吉尼亞州赫恩登市及香港，分別在歐洲、亞洲及美洲駐有專業人員，透過旗下覆蓋超過60國家及地區的國際話音及數據通訊設施，為企業、電訊商及服務供應商提供國際專線、異步傳輸、幀中繼、IP網絡及Hosted PBX通訊等服務方案。PCCW Global是香港電訊的業務單位之一；而香港電訊是全港最大的綜合電訊商，以及亞洲領先的資訊及通訊科技公司之一。2012年，向Vodacom收購南非通訊公司Gateway Communications;並整併在PCCW Global名下.


title: 香港電訊

text: 香港電訊的互聯網相關服務由1996年成立的香港電訊IMS之下的Netvigator網上行為名推出上網服務，開始時以撥號連線形式提供互聯網連接服務，後期以ATM及ADSL寬頻為主。1998年推出首個提供附帶「互動電視 iTV」的1.5Mb寬頻上網服務，1999年推出ADSL網絡寬頻上網服務，是香港用戶數量最多的互聯網服務供應商(ISP)，故網上行在未有第二類互連規管時，藉著母公司的ADSL網絡，使其用戶數量及覆蓋率居於首位。這情況在開放第二類互連後亦未改變。


title: 香港電訊

text: 1998年11月23日香港電訊IMS有限公司宣佈收購星光國際網絡，香港電訊管理局於同年12月23日宣布根據香港星光國際網絡有限公司所持的牌照一般條件第3條，批准上述交易，但需要遵守新加入的禁止濫用主導地位及不得在香港電訊IMS的業務運作中，進行不公平的互相補貼條款，作為交易限制。


title: 香港電訊

text: 電訊堡是由香港電訊在1994年發展的主要項目之一。整個展館耗資一億港元建設並且在1995年10月正式落成，整個展館樓高三層，合共4,000尺，並且分為七個不同主題的展廊，展示人類過去至現今的通訊科技發展。參觀者更可透過33台電腦、18種不同類型的互動遊戲及12項不同類型的視聽設備，讓參觀者可以透過操作及觸摸不同類型的展品。深切了解過去、現今及未來的通訊科技發展。為了增強視覺效果，整個展館設計大部分採用了三維立體效果，讓參觀者置身於未來世界。展館由MET Studio負責製作及設計。但礙於展館只限預約參觀，再加上展覽館由商業機構贊助氣氛十分冷淡，因此知名度偏低。電訊堡最終在1998年結業，小部份展品贈送給臨時市政局後，便在2005年擺放於香港科學館電訊廊內展出。然而，只有展廊「無限領域」仍完整保留電訊堡的設計。


title: 龍舟

text: 龍舟（或稱龍船）是指漢字文化圈的龍形舟，也是中國和琉球端午節競賽活動時使用的人力船隻。 (一)中型龍舟：每隊舵手1人、槳手20人、鑼或鼓手1人（指揮）、奪標(旗)手1人、預備員4人。(二)小型龍舟：每隊舵手1人、槳手12人、鑼或鼓手1人（指揮）、奪標(旗)手1人、預備員4人。龍舟不單是傳統中華文化的一部分，從其引申發展出來的龍舟競賽現已發展為體育活動。由於賽龍舟被推廣成為體育項目，因此龍舟同時成為此體育項目的主要用品。龍舟競賽也不是中華文化專屬的活動，台灣原住民、苗族、越南等，本身也有歷史悠久的競渡活動。


title: 龍舟

text: 一般人可能認為龍舟是隨端午節而出現，但其實許多端午節習俗早在楚國前已流傳。其中的例證有《穆天子传》曾載：“曾有周天子（指周穆王）乘龍舟浮-{于}-大沼。”而《述異記》則敘述，吳王夫差作天池，池中有龍舟，日與西施戲水。由此看來，龍舟的出現可能是比楚國時期更早。


title: 龍舟

text: 這推斷與考古學的發現一致，其中一個來自春秋战国时期的青铜钺，便刻有龙舟競渡图案。有學者更指龍舟演变自百越的独木舟，百越独木舟是以蛟龙为图腾。對於龍舟的起源和原因，今天仍在考究。無論如何，既有龍舟競渡，龍舟肯定已存在。按史料記錄的龍舟競渡之習俗早已盛行於吳越和楚國，及至明朝之後已盛行於宮廷和民間各地，此外隋炀帝也曾造过龙舟。其实龙舟的正式名称是广东船，是1850年代南方太平军的登陆舟艇，为的是北攻清军在扬州的江北大营，通常9兵共抬小舟渡长江，战后再划回江南，作战时太平军常数百艘同时行动抬舟下江，但在1856年南京内鬨，东王杨秀清运害后，北伐战略也因此停止。


title: 龍舟

text: 整個粵港澳地區用的觀賞龍舟船身较长略宽，龙头与尾部高翘，龙头可以上下左右摇动。 廣州 龍舟競渡在廣州至少有上成千年的歷史。每年端午節，都要舉辦端午賽龍舟的活動。古時廣州是「舟大人多」，屈大均當年形容：「舟龍長十餘丈，高六七尺，龍鬚去水二尺，龍額與項坐六七人。」 廣東劃龍舟又可叫扒龍船，叫做「趁景」。兄弟村、老表村成百條龍舟一起相聚聯絡感情，不論名次，從農曆五月初一到五月二十，幾乎每天有「景」——初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景……這廣州已傳承多年的習俗。其實整個珠三角地區都有相似的趁景活動。另外廣州市和香港都分別有國際龍舟邀請賽。 在初四晚的龍舟大賽前會有龍船飯招呼橈手。龍舟起水打整之後，初三初四到各地遊大比試；並去拜訪關係較好的鄰村，主家村必以禮相迎，放鞭炮、敲鑼打鼓，中午用「龍橋餅」（類似核桃酥）招呼人客，晚餐就用燒豬肉、雞等宴客，互祝大賽成功。初五大賽後，初七初八就去市郊黃竹岐去拜龍母，五月初八是龍母誕，故此廣州俗諺云：「正月生菜會，五月龍母誕」。


title: 龍舟

text: 龙舟由三只独木舟組合而成的，中间较长的一只称母舟；两边的子舟比母舟稍短。龙舟約長20米、寬1米。船身由完整杉木挖空而成；龍頭至頸則有水柳木雕刻。苗族龍舟常用於贵州苗族的龙舟节，不是比速度而是比禮物的多寡。


title: 龍舟

text: 越南廣寧省拜子龍灣的關蘭島（越南語：Đảo Quan Lạn）在每年農曆六月十八舉行關蘭島龍舟競渡，以紀念陳朝大將陳慶餘抵禦外侮、保家衛國的功績。


title: 龍舟

text: 此外，越南傳統歌唱藝術官賀傳統上是站在龍舟上唱歌。


title: 龍舟

text: 琉球爬龍舟已有六百多年歷史，相傳南山王汪應祖曾留學明朝的南京，歸國後在豐見城舉行琉球歷史上的第一場龍舟賽（但汪應祖留學南京一事不見於史料記載，另有閩人三十六姓將龍舟傳入琉球的說法）。


title: 龍舟

text: 在琉球國都城首里和附近地區，每年端午節都會有龍舟競渡，首里現時歸入日本沖繩縣那霸市，那霸市隨著日本改用公曆，原來在農曆五月初五舉行的龍舟競渡也改為新曆的5月3日至5日舉行；鄰近的糸滿市仍然保持以農曆計算一些傳統節日，在端午節前夕（五月初四）和中秋節也會舉行龍舟競渡。而端午節前夕豐見城市也會在饒波川舉行龍舟競渡活動。龍舟頭部有棱角，舌長、往上翹起。


title: 龍舟

text: 由江戶時代初開始，划龍舟的習俗從中國傳到日本，自此長崎每年夏季都會舉行龍舟競渡。


title: 龍舟

text: 部分台灣原住民本身就有類似龍舟的競渡傳統，例如阿美族太巴塱部落辦有竹筏競渡賽，此外有一說認為二龍村龍舟競渡是源自於噶瑪蘭族以競渡舟船的方式逐水中精怪，或進行祈福、超渡亡魂的儀式，然而也有些人並不同意二龍競渡源自噶瑪蘭人的習俗 。後來中國東南沿海地區的龍舟競渡，也隨著漢民族來到台灣，稱作「扒龍船」或是「耙龍船」（ 臺灣話：pê-lîng-tsûn） 。 清領時期有許多競渡的紀載，目的並非單純紀念某位古人，而是有避邪祈福等，民俗信仰的性質。 日治時期在淡水河及高雄港等地也都有盛大的龍舟賽事，例如畫家蔡雪溪在1930年繪製的『扒龍船』便是描繪臺北人在大稻埕觀看端午競龍舟的景象。


title: 龍舟

text: 端午節是台湾的重要民俗節日，近年來文化發展，台灣各縣市都自行舉辦龍舟競賽。台灣的龍舟以木造及玻璃纖維為主，並且被視為藝術品，較有名的是基隆的劉清正所製的木造龍舟和屏東的洪全瑞所製作的玻璃纖維龍舟及木造龍舟，有的鄉鎮使用大型及小型龍舟，以應付不同隊伍的大小，一般來說，木造龍舟較重，而玻璃纖維龍舟較為輕，由於沒有統一的規格，台灣各鄉鎮的龍舟規格也不一。


title: 龍舟

text: 木造龍舟與玻璃纖維之龍舟各有不同之特點，木造龍舟可直接製作不同尺寸，玻璃纖維則需要開模才能製作，但若已有模具製作時間會較短，近年來台灣的木造龍舟及玻璃纖維龍舟皆只有洪全瑞同時有進行製作。


title: 龍舟

text: 台灣玻璃纖維龍舟，以洪全瑞所製為例，龍頭、龍身、龍尾皆為玻璃纖維所製，大型龍舟不含頭尾長約11.3公尺，寬1.5公尺，可乘坐23人，小型龍舟不含頭尾長約9公尺，寬1.4公尺左右，可乘坐15人。


title: 龍舟

text: 木造龍舟則依需求製作，尺寸、價格皆依照不同規格而有所不同。


title: 龍舟

text: 一般為國王專用，也常見於佛教繪畫，佛教繪畫中的為般若龍船。 旱龙舟（或稱陆上龙舟）用竹子或木製成，再以五色绫缎为鳞甲。船身比較大，因為龙脊设层楼、飞阁以及两旁有屈原、水神和桡手的繪畫和彩扎。旱龍舟的比賽不是比較速度，著重表演水平。參賽者都以濃妝打扮，邊划船邊表演歌舞。


title: 龍舟

text: 龙舟两旁垂下无数小灯，在晚上出行。夜龙舟的灯光和水波互相辉映，猶如银白色的蛟龙在滑行。


title: 龍舟

text: 為皇室貴族專用船隻。高大寬敞，舟上有雄偉樓閣，舟身則有精雕彩繪，外表非常奢華。 龙舟注重轻盈，船身多以柚木(主要由印尼坤甸進口)或玻璃纤维為材料，頭與尾則多用樟木。一般只用一、兩支旗帜作简单装饰。競賽龍舟分有标准龙舟、小龙舟等，但規格因地而異，故以競賽規定為準。龍舟內有鼓手在前、舵手在後，槳手則按龍舟競賽則而定。至於競賽使用之槳、尾舵、鼓等都有規定的長度和重量。 2017年2月，世界上首次冰上龍舟比賽在加拿大首都渥太華舉行，以作為當地慶祝華人農曆新年及認識中國文化的活動。冰上龍舟為塗上龍舟花紋的比賽用長艇，再在底下安裝上雪橇。參賽隊伍選手坐在龍舟內以雙手撐動滑雪杖，令龍舟在結了冰的湖面上滑行。中國駐加拿大領事館職員亦有出席這項比賽。


title: 龍舟

text: 由於龍舟已成為一種國際化的運動，一些西方國家的龍舟產生了不少變化，與傳統的龍舟造型相異。如會將龍頭的造型由傳統的中國龍改為西方龍，或是減去鼓手等。


title: 龍舟

text: 根据中国龙舟协会竞赛规则：（暫沒統一標準，一般比賽要求）


title: 龍舟

text: 在2008年夏季奧林匹克運動會的香港區火炬接力（2008年5月2日）於沙田城門河的一段路程曾動用龍舟傳遞聖火，是奧運史上首次。一天後（2008年5月3日）的澳門區火炬接力於澳門西灣湖上也有用龍舟傳遞聖火。


title: 亚当·斯密问题

text: 亚当·斯密问题，指19世纪末期在德国提出的以下问题，即亚当·斯密在《道德情操论》中提出的同感(sympathy)原理与在《国富论》中提出的利己心原理相互矛盾。因此认为斯密是受了法国唯物论的影响导致了从前者到后者的思想上的转变。“亚当·斯密问题”（）这个称呼，是19世纪德国学者最早提出的。


title: 亚当·斯密问题

text: 但是，问题的提出者忽视了《道德情操论》在《国富论》出版后还在改订的事实，并且将同感与利他心的概念混淆等同，这样的误解导致了该问题的提出。


title: 亚当·斯密问题

text: 虽然如此，该问题的提出以及随后《法学讲义》的发现，成为了加深研究亚当·斯密的思想体系中伦理学和经济学、以及法学之间关系的契机。


title: 亚当·斯密问题

text: 對於亞當斯密在強調同情的道德情操論與強調私利的國富論兩書間是否存在矛盾一直有很大爭論。由于政治、经济环境的急剧变化，19世纪，伴随着普鲁士统一德国的进程，德国学者们从一开始接受英国经济学，转向主张一种以德国为主体的经济学。不同学派的学者发生争议，进而诞生出「亞當斯密問題」（"das 'Adam Smith-Problem"）。在道德情操論一書裡，斯密似乎強調人類在慈善動機下的意圖與行為的同步性，而在國富論裡這則被分裂為「看不見的手」，亞當斯密宣稱，在資本主義體制裡，個人依照他們自己的利益行動時也會提升共同體的利益。於是這便解除了私利的矛盾，他也多次指出對於利己和人類動機的狹窄定義所可能引發的矛盾。不過這並不表示斯密的道德情操論一書否定了私利的重要性，他寫道：


title: 亚当·斯密问题

text: 亞當斯密本人並不認為這兩者存在矛盾，在國富論一書出版後，他又發行了經過稍微修正的道德情操論版本。他或許認為道德情操和私利最終都將達成相同的目標。


title: 轫致辐射

text: 轫致辐射，又称刹车辐射或制動輻射（， ），原指高速运动的电子骤然减速时发出的辐射，后来泛指带电粒子与原子或原子核发生碰撞时突然减速发出的辐射。根据经典电动力学，带电粒子作加速或减速运动时必然伴随电磁辐射。其中，又将遵循麦克斯韦分布的电子所产生的轫致辐射叫做热轫致辐射。


title: 轫致辐射

text: 轫致辐射的X射线谱往往是连续谱，这是由于在作为靶子的原子核电磁场作用下，带电粒子的速度是连续变化的。轫致辐射的强度与靶核电荷的平方成正比，与带电粒子质量的平方成反比。因此重的粒子产生的轫致辐射往往远远小于电子的轫致辐射。


title: 轫致辐射

text: 轫致辐射广泛应用于医学和工业。在工业上，经常使用熔点高、导热好、原子序数比较大的钨作为X射线管的阳极靶。而醫療上的X射線機大多為制動輻射。原理為將高能量電子打在固定靶上，電子突然減速，能量轉換為X射線與熱能。在天体物理学上，轫致辐射是很常见的辐射，一些X射线源（如X射线脉冲星、太阳耀斑）的辐射就属于轫致辐射。


title: 轫致辐射

text: 带电粒子在真空中有正或负的加速度时，会以电磁辐射的形式释放能量，这在拉莫方程式中及其相对论一般化中所描述。尽管术语“轫致辐射”通常是保留给带电粒子在物质中加速，而不是在真空中，但是方程式是相似的。（在这方面，轫致辐射不同于切伦科夫辐射，切伦科夫辐射是另外一种制动辐射,只发生在物质中，而不是在真空中进行。）


title: 轫致辐射

text: 在X射线管中，电子在真空中通过电场被加速并被射入的金属片（称为“靶”或“靶材”（））。X射线被在金属中减速的电子所发射。输出频谱包含X射线的连续频谱，并在一定的能量之处有尖峰（参照右图）。


title: 轫致辐射

text: 发射β粒子的物质有时会表现出有连续光谱的微弱辐射是因为轫致辐射。


title: 道德人

text: 道德人，亚当·斯密在《道德情操论》中阐述了人性不同于经济人的另外三个方面：同情心，正义感（合宜感），行为的利他主义倾向。这些是人的道德性的体现。斯密的这种伦理思想后来被发展成“道德人”理论。


title: 道德人

text: 来自亚当·斯密《道德情操论》中的一段话： 不仅如此， 此两段话中能看出斯多葛学派的痕迹。


title: 巫山人

text: 巫山人（学名："Homo erectus wushanensis"）是1984年在三峡地区龍骨坡遺址发现的史前人类，出土了人类门齿和一段人类下颌骨，颌骨上带有两个牙齿。此外在同一土层中发现了人类加工或使用过的骨器，还发现了巨猿及其它110多种哺乳动物的化石，经测定巫山人为距今204万年前的直立人，为东亚及中國目前已知最早的人之一。考古学中的北京人属于直立人。也有学者认为这几件牙齿化石属于古猿类 。


title: Pata (吉他手)

text: PATA（），本名為石塚智昭，眾人皆知他擔任流行重金屬樂團X JAPAN的節奏吉他手。出生於日本千葉縣千葉市。有石塚(大)先生(在日文中先生即老師的意思)、以及赤地藏等等的暱稱。台灣的歌迷對他的暱稱大多為大叔。


title: Pata (吉他手)

text: PATA一名來自少女漫畫「」主角的名字"巴德里歐"（台灣版本譯名，原發音為PATARIRO）。據本人解釋其由來是因為"性格"與巴德里歐相似才被取了這樣的渾名，並非"外貌"與巴德里歐相似。


title: Pata (吉他手)

text: PATA有一分鐘彈奏吉他700至800下的功力，就連已故團員HIDE都對他讚不絕口。


title: 雅克·德伯恩·德·圣安德烈

text: 雅克·德伯恩·德·圣安德烈，弗伦萨克侯爵(Jacques d'Albon de Saint-André, Marquis of Fronsac)(约1505年—1562年12月19日) 法國國王亨利二世的兒時玩伴與寵臣，先後被任命為樞密官、法國元帥、宮內第一侍從、里昂省總督、駐英格蘭大使等職。1557年在對西班牙的聖康坦戰役中，與主帥蒙莫朗西公爵一同戰敗被俘，之後獲釋。1560年弗朗索瓦二世死後，他與天主教派的法國統帥蒙莫朗西公爵(Montmorency)安內(Anne)、吉斯公爵洛林的弗朗索瓦(Francois de Lorraine)組成所謂三人執政集團，反對基督教新教徒和王太后卡特琳·德·美第奇。1562年第一次胡格诺战争中，在德勒战役被殺。


title: 雅克·德伯恩·德·圣安德烈

text: 他只有一個女兒─聖安德烈的凱薩琳‧德‧愛邦（Catherine d'Albon de Saint-André，1546-1564年），原本是第三代吉斯公爵的未婚妻（男方比女方小四歲）以強化和吉斯家族的聯盟，但凱薩琳卻在1564年過世，芳齡18，繼承自其父的爵位和家產都被王室收回。


title: 人力運輸

text: 人力運輸是一種人類使用肌肉力量的運輸方式。與使用動物運輸一樣，同是一種由來已久的運輸方式。在人類慬得運用機械之前，這是運輸的唯一選擇。


title: 屯門碼頭站

text: 屯門碼頭站（）是香港輕鐵的終點站之一，也是輕鐵系統中最南的終點站，代號001，屬單程車票第1收費區，共有6條輕鐵路綫在此站為終點站。


title: 屯門碼頭站

text: 雖然英語站名為「Tuen Mun Ferry Pier」，但車廂內的廣播也有-{只}-稱作「Ferry Pier」。


title: 屯門碼頭站

text: 輕鐵屯門碼頭站位於屯門碼頭附近的海翠花園地面，旁邊設有公共交通交匯處。


title: 屯門碼頭站

text: 屯門碼頭站設有7個月台，是所有輕鐵車站之中最多。現時2至5號月台為輕鐵候車月台，而7號月台為落客專用月台。由於614P及615P綫會在屯門碼頭站掉換路綫繼續服務，因此614P綫南行方向會抵達3號月台更改為615P綫繼續服務，而615P綫南行方向則會先抵達7號月台落客，再到5號月台更改為614P綫繼續服務。1號月台原為506綫的月台，因杯渡路架空路軌工程及列車不足，506綫永久由巴士行駛，一直閒置至今（與6號爲備用月台）。


title: 屯門碼頭站

text: 屯門碼頭站公共交通交匯處設於6號月台旁和調頭路軌內，該處為行人、巴士及輕鐵共用部份路段，因此較容易發生意外。同樣使用相同總站設計的三聖站，早已將巴士總站與輕鐵路軌分隔，以保障行人及乘客的安全。而在2號至5號月台下車的乘客，若果需要前往海趣坊或碼頭，需要沿著近海的入站路軌旁步行一段距離，由於步行方向與列車的行駛方向相同，乘客通常沒有注意後面的列車，繼而產生意外。


title: 屯門碼頭站

text: 此外該處亦設有輕鐵客務中心，位於海趣坊入口旁邊。


title: 屯門碼頭站

text: 以往每當每個月台的尾班車開出後，列車通常都會駛進1/6號月台清客，但現在已經改成用各自路綫的月台去清客，然後回車廠（除非該月台有車停泊，才會使用1/6號月台清客）。


title: 屯門碼頭站

text: 至於輕鐵507、614、614P綫列車正好與7號月台相反因此不會駛進7號月台，而且是駛進輕鐵各自路綫月台上落客。本站曾先後稱為屯門碼頭站（）及屯門碼頭總站（），於輕鐵初建造時同步興建，於1988年9月18日啟用。


title: 屯門碼頭站

text: 兩鐵合併後，港鐵沿用屯門碼頭總站一名直至2010年6月13日，即港鐵按可加可減機制調整票價生效的同一日起，屯門碼頭總站將復名為屯門碼頭站，但英語名稱則改為Tuen Mun Ferry Pier Stop，以符合港鐵車站一貫命名方式。


title: 盧植

text: 盧植（），字-{子幹}-，涿郡涿县（今河北省涿州市）人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家，著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。華北名將公孫瓚，以及後來的蜀漢昭烈帝劉備皆盧植之門下弟子。


title: 盧植

text: 盧植年輕時與鄭玄師從馬融，通古今學，為當時大儒。馬融是明德皇后的親戚，家中富裕，馬融平素驕貴，講課時，有美女在堂前輕歌曼舞；盧植始終專心聽講，數年如一日，從不斜視偷看，因此得到了馬融敬重。學成後回家閉門教授。


title: 盧植

text: 建寧元年（168年）時，大將軍竇武因為擁立靈帝而被封侯，身為布衣的盧植，上書規勸竇武辭讓其封爵，但竇武沒有接受。 早年盧植被州郡接連辟命都不接受，在建寧中才徵為博士，開始其仕途。熹平四年（175年）因九江有蠻族作亂而獲選任九江太守，並令蠻族歸順，後因病離職。


title: 盧植

text: 這段時間盧植專心著作《尚書章句》、《三禮解詁》，期間也有上書朝廷提出對經學的見解。應是這時教導劉備和公孫瓚，地點在河南尹緱氏縣山。


title: 盧植

text: 及後南夷反叛，朝廷因盧植在九江對蠻族有恩信而任命他為廬江太守，任內盧植務求境內和平，宣揚重大義理而已。盧植在上任廬江太守後一年多就受徵為議郎，並與蔡邕、馬日磾等在東觀補續《漢記》和校對宮中《五經》記傳。後轉侍中，遷尚書。


title: 盧植

text: 光和元年（178年），發生日蝕，盧植因此上書漢靈帝批評時弊，但漢靈帝沒有理會。


title: 盧植

text: 中平元年（184年），黃巾之亂爆發，四府共推盧植平亂，遂受命拜北中郎將、持節，率北軍討伐黃巾領袖張角。盧植屢敗張角，逼張角退到廣宗(今河北省邢台市威縣東)；接著盧植圍困廣宗並修建雲梯預備攻城，攻滅張角。但當時靈帝遣宦官小黃門左豐到前線看作戰情況，有人勸盧植賄賂左豐，但盧植不肯，遂令左豐向靈帝報告：「廣宗的黃巾賊很易消滅，但盧中郎沒有進攻，在等上天誅罰他們。」誣陷盧植作戰不力。靈帝信以為真並大怒，用囚車押回盧植，得免不死，並改派東中郎將董卓接手進攻，但董卓卻在下曲陽(今河北省石家莊市晉州市西)兵敗。同年因皇甫嵩上書申訴而得復任尚書。


title: 盧植

text: 中平六年（189年），漢靈帝駕崩，劉辯即位，大將軍何進決意要誅殺宦官，並召當時任并州牧的董卓進京以威嚇反對此舉的何太后。盧植知董卓凶悍難以控制，極力勸止何進但失敗。隨後何進事敗，司隸校尉袁紹仍誅宦官，張讓、段珪等挾劉辯及陳留王劉協出走至小平津(今河南省洛陽市孟津縣東)被盧植所率部眾追上，張讓等人投河而死，劉辯還宮。而董卓進京後果然乘亂專權，並召集百官議論廢立。當時百官無人敢言，只有盧植敢出言反對，卻令董卓大怒，更意圖殺害盧植，只因蔡邕、議郎彭伯營救才得免官了事。 隨後盧植以老病為由求歸鄉，但怕會遭董卓毒手，於是取轘轅小道離開，當時董卓果然派人追殺，但追到懷縣趕不上才放棄。盧植於是隱居在上谷郡軍都山，不與人交際。袁绍辟为军师。初平三年（192年）去世。盧植在死前向其子表示要節葬，不用棺槨，只用一塊布帛包裹遺體。


title: 盧植

text: 盧植身長八尺二寸，聲如洪鐘。 盧植治學著重思考而不在剖析文句，亦不好辭賦。為人剛毅有節操，懷濟世之志。 盧植飲酒一石而不醉。。卢植共有四子。其中两个在本州死于战乱。


title: Ø

text: （带斜划的o）是一個在丹麥語、挪威語、法羅語中使用的元音字母。


title: Ø

text: 此字母的由來是二合字母"oe"(œ)的合字（音類似歪）。但在現代丹麥語、挪威語、法羅語中，此字母表示的是一個獨特的元音（國際音標 ），並不是雙字母、合字或數字0。


title: Ø

text: 此字母相當於土耳其語字母、亞塞拜然語、土庫曼語、韃靼語、芬蘭語、瑞典語、冰島語、德語、愛沙尼亞語、匈牙利語中的「Ö」，也相當於使用西里爾字母的蒙古語、哈薩克語、亞塞拜然語中的「Ө」。在中文鍵盤裡，使用微軟系統，按住ALT不放，按下216或248，分別會出現Ø和ø。


title: Ø

text: 在國際音標中， 音表示半閉前圓唇元音。


title: Ø

text: 在英语语法中，Ø也指零冠词。