title: 李宗仁回憶錄

text: 1926年9月4日，蔣總司令召集緊急攻城會議。李憶述：「開會時，蔣氏並未分析敵情便說：『武昌限於四十八小時內攻下。乘敵人立足未穩，一定要攻下！』他說話的態度非常嚴厲，哪裡像在開會，簡直就是總司令下令攻城罷了。在場的高級將領皆面面相覷，未發一言。我也未便陳述不宜硬攻的理由。大家因而皆接受命令，再作第三次攻城的部署。胡宗鐸私下問我道：『武昌這樣的堅城，限期之內如何攻得下？』我說：『這是總司令的命令，攻不下我們也得應付應付！』武昌城我們已兩度硬攻不下，蔣先生還說『敵人立足未穩』呢！不過我知道蔣先生的個性極強，遇事往往知其不可為而為之。面析無益，我們也只有應付罷了。蔣先生總喜歡遇事蠻幹，一味執拗，不顧現實。武昌第三次攻城之舉，把他個性的弱點暴露無遺。蔣先生這種個性可說是他個人成功的因素，也可說是國事糟亂的種子。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 「正當前線戰況最激烈時，蔣總司令忽然約我一道赴城廓視察，我因為蔣氏未嘗做過下級軍官，沒有親上前線一嘗炮火轟擊的機會，深恐其在槍林彈雨下感到畏葸膽怯。我二人走到了城邊，戰火正烈，流彈在我們左右簌簌橫飛，我默察蔣氏極為鎮定，態度從容，頗具主帥風度，很使我佩服。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 1927年8月，蔣第一次下野。李憶述：「蔣總司令於八月十二日下野後，京、滬一軍民不知底蘊，竟為之人心惶惶。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 据李回忆，蔣有“流氓治國”特色。1916年春，蔣在上海期間加入青幫：「在此黨內糾紛無法解決之際，參加黨爭的人，大半-{只}-顧目的，不擇手段。流風所及，國民道德、社會風氣均受到極不良的影響。其中最顯著的一個例子，便是上海流氓的社會地位的提高，終至與黨國要人相頡頏。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 「民國二十年代，上海流氓分青、紅兩大幫，最有名的流氓頭為杜月笙和黃金榮。他們在租界內倚靠洋人保護，包庇煙賭、盜匪、娼妓，無惡不作。以上海租界為巢穴，青、紅兩幫流氓的勢力簡直籠罩長江中下游的所有碼頭。商民旅客畏之如蛇蠍。


title: 李宗仁回憶錄

text: 但是在軍閥時代，這批黑社會的流氓們尚有一種自卑感，不敢與正人君子和士大夫明目張膽地稱兄道弟。舊時代社會上的正當士紳官商也羞與為伍。那時縱係貪贓枉法的軍閥，也向不與流氓往還，他們還多少有點舊式士大夫的頭巾氣。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 「後來蔣中正回到上海，流氓們的社會地位便上漲了。蔣氏於民初不遇時，曾列名黑社會，加入青幫。因其加入得遲，故「輩分」不高，上海甚多老流氓還是他的「長輩」。今番蔣氏衣錦榮歸，貴為革命軍總司令，他以前的「阿兄」、「阿弟」們，自然都難免有「雞犬升天」之感。」「他們自以為與蔣有舊，於清黨更有微勞，遂居然以紳士姿態出現，周旋於黨國要人之間。而我黨中樞領袖，不自覺其在政府中地位的尊嚴，竟與這批流氓稱兄道弟，不以為恥。官箴全失，斯文掃地，以視北洋軍閥，猶等而下之，實堪浩嘆！」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李想起：「有位中外聞名的銀行家朋友來訪我，說，上星期宋子文部長到上海召集金融界首要，籌借巨款。……不久，宋部長即以國府蔣主席名義，請各行業首要到南京，並由國民政府茶會招待。到會的共二十餘人，蔣主席親臨訓話。略謂，江西共匪猖獗的情形，料為各位所周知，現在政府急於調遣大軍前往痛剿，但開拔費尚無著落，所以才派宋部長去上海，請諸位幫忙，而你們推說頭寸短少，無錢可借。……你們如不肯幫助政府解決困難，一旦上海共產黨暴動，政府又何能幫助你們去鎮壓呢？說完便悻悻離去。……其中有一位發言道，政府派兵剿共，連開拔費也無著落，同人等應體念政府困難，回去限期籌足政府所需的借款。會場中人一致附和，乃請宋部長用電話報告蔣主席，才得奉命散會。……熟知巨款到手以後，軍隊開拔仍查無音信，實使我感到不妙。又張靜江先生此時已任浙江省主席……某次，他特地約蔡元培、李石曾、吳稚暉諸元老暨李濟深和我，到其寓所喝茶聊天。靜江忽然慨歎地說：『從前介石未和宋美齡結婚時，我凡向他有所建議，他莫不靜心傾聽，且表示考慮採納。今則態度完全兩樣了，大約已為宋美齡及其姊妹所包圍。昨日和介石談話，他忽然衝動，大發脾氣，說要做這件事你也不贊成，要做那件事你也不同意，動輒得咎，倒不如讓我辭職，讓共產黨來幹好了。』張又說：『介石每拿共產黨來嚇人，很是奇怪。希望各位也常對介石進言。尤其是兩位李先生，手握兵權。介石是很講現實的人，倒容易聽你們的良言。』我聽完張氏的話，便說，軍人以服從為天職。雖然站在黨的立場，也可進言，不過若太逾越身分的話，反易發生無謂的誤會，而引起更不良的後果。當時在座諸人中，發言最多的是吳稚暉。……他口沫橫飛，滔滔不絕地說，蔣先生個性倔強，自信力極大。勸大家不宜進言。他尤其叮囑靜江先生要壓抑感情，不可常向蔣先生嚕囌。與其明知無濟於事而強為之，徒引起無謂反感，實屬不智之舉。稚暉又說，若說句粗話，蔣先生是個流氓底子出身，今已黃袍加身，一躍而為國府主席，自然目空一切。和昔日流浪上海，為靜江先生送信跑腿時，自不可同日而語。最好大家信任他，由他放手去幹，不必對國事濫出主張。做得好，固然是他分內的事；做得不好，也是他的責任，免得推諉到別人身上。我當時心裡想，這位無政府主義的吳先生，他對蔣先生的批評，確有深入獨到之處。不過對事對人毋乃太無責任感了。真是『逢君之好，長君之惡』，兼而有之。聽了吳的話，張靜江似有悒悒不樂之色，大家乃不歡而散。綜合那銀行家和張靜江等所說，蔣先生拿共產黨問題來恐嚇要挾黨內外的人，甚至西方友邦的心跡，實不辯自明。中國古語所謂「養寇自重」，正是蔣先生的作風。我於是恍然大悟，蔣先生所以不願派兵往江西剿共的真正原因所在，真所謂愚而好自用，玩火自焚。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 七七事變後，蔣動用差不多全部國民革命軍精銳調往淞滬作戰。李認為：「淞滬會戰，歷時三月，是我國抗戰八年，犧牲最大，戰鬥最慘的一役。」「我軍參戰的約五十餘師，戰鬥兵員總數在七十萬左右。淞滬戰場離蘇嘉路第一道國防線尚有百餘華里。戰場上人數既多，又無險可守。敵海、陸、空三軍的火力可以盡量發揮，我軍等於陷入一座大熔鐵爐，任其焦煉。敵方炮火之猛，猛到我炮兵白日無法發炮，而夜間又無法尋找目標，只是盲目轟擊。所以淞滬之戰，簡直是以我們的血肉之軀來填入敵人的火海。每小時的死傷輒以千計，犧牲的壯烈，在中華民族抵禦外侮的歷史上，鮮有前例。」「因為事實上前線已『潰了』！統帥部下令撤退，面子上似好看點罷了。委員長才於十一月九日下令分兩路，一向杭州，一向南京，全線撤退。然前方此時已潰不成軍，各軍倉皇後撤，加以敵機日夜轟炸，人馬踐踏，秩序大亂。大軍數十萬竟越過鋼筋水泥所建的蘇嘉國防線陣地而不能停足。陣地上雖有堅固的堡壘，退兵因一時找不到鑰匙，不得其門而入，竟一一放棄，潰退之慘，一言難盡。敵人跟蹤追擊，不出數週，便自東西兩面進迫京畿，將南京合圍。」「檢討京滬會戰的得失，我們不能不承認我們的最高統帥犯了戰略上的嚴重錯誤。我們極不應以全國兵力的精華在淞滬三角地帶作孤注的一擲。蔣先生當初作此決定的動機，第一可能是意氣用事，不惜和日本軍閥一拚，以爭一日的長短。第二可能是他對國際局勢判斷的錯誤。在蔣先生想來，上海是一個國際都市，歐美人在此投下大量資金，如在上海和敵人全力血戰一番，不特可以轉變西人一向輕華之心，且可能引起歐美國家居間調停，甚或武裝干涉。誰知此點完全錯誤。第三便是由於蔣先生不知兵，以匹夫之勇來從事國際大規模戰爭。」「所以蔣先生在中國戰場縱橫數十年，他所憑藉的武器，不外金錢收買和分化離間的伎倆。若從純軍事觀點立論，則蔣先生實在是既不能將將，也不能將兵，若以他一己的意志來統兵作戰，安有不敗之理？只以軍事一端作簡單的論列，中共今日的囊括大陸，實非偶然。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李在長官部夜半得報，「我湯軍團已向台兒莊以北迫近，天明可到。午夜以後，我乃率隨員若干人，搭車到台兒莊郊外，親自指揮對磯谷師團的殲滅戰。黎明之後，台兒莊北面炮聲漸密，湯軍團已在敵後出現，敵軍撤退不及，遂陷入重圍。我親自指揮台兒莊一帶守軍全線出擊，殺聲震天。敵軍血戰經旬，已成強弩之末，彈藥汽油用完，機動車輛多被擊毀，其餘也因缺乏汽油而陷於癱瘓。全軍膽落，狼狽突圍逃竄，潰不成軍。我軍驟獲全勝，士氣極旺，全軍向敵猛追，如疾風之掃落葉，銳不可當。敵軍遺屍遍野，被擊毀的各種車輛、彈藥、馬匹遍地皆是。磯谷師團長率殘敵萬餘人突圍竄往嶧縣，閉城死守，已無絲毫反攻能力了。台兒莊之戰至此乃完成我軍全勝之局。」在孫連仲部損失慘重，急需救援時，他「嚴令湯恩伯軍團迅速南下，來擊敵軍，三令五申之後，湯軍團仍在姑婆山區逡巡不進」，以致李宗仁「訓誡湯軍團長說，如再不聽軍令，致誤戎機，當照韓復榘前例嚴辦。湯軍團才全師南下。然此時台兒莊的守軍己傷亡殆盡」，其實，他對湯恩伯之指責並不符合事實，白崇禧晚年在臺灣接受中央研究院訪談時曾說：「湯恩伯司令用兵適宜，當敵攻擊台兒莊之際，迅速抽調進攻嶧縣而逞膠著狀態之兵力，反包圍台兒莊之敵人與孫連仲部相呼應，同時，並調關麟征、周碞二部擊破敵人由臨沂派來解圍台兒莊之沂州支隊，於任務完成後，仍回師台兒莊，此為其用兵靈活、合適之處。」；而從日本軍部原始檔案中可以看出，湯恩伯在台兒莊一役並非對抗李宗仁之指揮、為保存實力而遲遲不肯出擊，而是運用靈活戰術，以「圍魏救趙」之戰法，分流進攻台兒莊之日軍，從而緩解台兒莊正面之壓力，日軍在後背受到湯恩伯軍威脅下撤退，遺棄大量輜重、大炮、坦克，正是中央軍湯恩伯軍團在台兒莊地區出現，使得日軍做出蔣介石要在徐州與日軍大舉決戰之錯誤判斷，遂調集大軍到徐州作戰，使該役上升為大規模之「徐州會戰」，打破東京大本營原定華北方面軍「不過黃河」之「有限作戰」禁令，徹底改變「不擴大政策」。


title: 李宗仁回憶錄

text: 湯恩伯為抗戰期間戰將。李回憶當年：「湯恩伯最大缺點，還是他的治軍無法度，軍紀廢弛。湯軍藉口防諜，凡所駐紮的村落，除老弱婦孺外，所有成年男子一概迫令離村往別處寄宿。村中細軟、糧食、牲口也不許外運。壯年人既去，則婦女、財產便一任駐軍支配了。以故湯軍過處，民怨沸騰。後來河南人民有句反湯的口號說：『寧願敵軍來燒殺，不願湯軍來駐紮。』」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李認為：「日本不願傾全國之師來犯。只是在華北、華東用少兵力與中國作戰，到兵力不敷時，才逐次增兵，深入作戰。這種『逐次增兵法』便犯了兵家大忌。……正如把醬油滴入水中，直至把一瓶醬油滴完，為水吸收於無形而後已。」他以為：「如果盧溝橋戰事發動前夕，日本便動員全國，首批派遣三十個師團同時分途進犯。用閃電戰方式，主力由平漢、津浦兩路南下，另以一路出西北，實行戰略上大迂迴，佔領蘭州，一舉切斷中、蘇的交通，並與沿隴海鐵路西進的部隊相呼應，夾攻陝西，佔領西安，得隴望蜀，威脅成都。同時利用海道運輸的便利，向長江、珠江兩流域西進攻擊，與其南下的主力軍相呼應，使西南各省軍隊不能調至長江流域作戰，則佔領淞滬、南京、武漢、長沙等戰略要地，即無異探囊取物。然後右路越秦嶺佔成都；中路上宜昌，穿三峽，入夔門，佔重慶，左路經廣西，向都勻，入貴陽。一舉而佔領中國各重要都市，將我方野戰軍主力摧毀，將零星遊擊隊趕入山區，支解我們整體抵抗的局面，陷全國於癱瘓狀態，並非難事。到那時，我政府只有俯首聽命。等到大勢已去，縱使我們的極端主戰派也只好鉗口結舌。則以蔣、汪為首的反戰派和三月亡國論者將振振有詞，率全國人民屈服於暴力之下了。」當時國軍黑暗，李自己舉例：「民國三十年，五戰區第十補充兵訓練處第二團團長何中明（黃埔四期畢業），其團部駐老河口南三十里的仙人渡，曾將病兵三十餘人衣服剝光活埋致死。何的同事見此事太殘酷，乃據情報告長官部。我便派軍法官及有關人員前往查辦，並掘墳檢視，情形確實，慘不忍睹。因將何中明扣留，交軍法處審訊屬實，判處死刑。本擬就地槍決，以申國法。不意中央當局聞訊，電令押解重慶軍法總監部，旋即釋放。……有些部隊長官探知箇中內幕情形，為保存部隊實力，免被淘汰失業計，乃勾結侍從室和兵站官員，實行賄賂，則武器彈藥又可源源而來。軍隊為國捐軀，武器損失，彈藥消耗自所難免，尚須向上級機關官員行賄才可得到補充，實為千古未有的怪現象。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 1948年3月29日，蔣介石、李宗仁分別當選正、副總統。李回憶：「當選翌日，我偕內子郭德潔至蔣先生黃埔路官邸拜候，並謝他向白崇禧所說支持我的盛意。內子和我在客室中枯坐了三十分鐘，蔣先生夫婦才姍姍而出。相見之下，彼此都感十分尷尬。我表示謝意之後，遂辭出。按政府公布，總統與副總統就職日期是五月二十日。我照例遺員請侍從室轉向蔣先生請示關於就職典禮時的服裝問題。蔣先生說應穿西裝大禮服。我聽了頗為懷疑，因為西式大禮服在我國民政府慶典中並不常用，蔣先生尤其是喜歡提倡民族精神的人，何以這次決定用西服呢？但他既已決定了，我也只有照辦。乃夤夜找上海有名西裝店趕製一套高冠硬領的燕尾服。熟知就職前夕，侍從室又傳出蔣先生的手諭說，用軍常服。我當然只有遵照。五月二十日是南京市一個隆重的節日……這是國民政府成立後第一任正副總統的就職典禮，也確是全民歡慶，氣象萬千。在這種氣氛中，我深感到穿軍便服與環境有欠調和。孰知當禮炮二十一響，贊禮官恭請正副總統就位時，我忽然發現蔣先生並未穿軍常服，而是長袍馬褂，旁若無人地站在台上。我穿一身軍便服佇立其後，相仍之下，頗欠莊嚴。我當時心頭一怔，感覺到蔣先生是有意使我難堪。但再一思索，我立刻挺胸昂視，豁然若釋。」李認為：「觀禮人員中，誰不清楚蔣先生的作風？大家既然明瞭，這尷尬的場面與其說使我難堪，毋寧說使他自己難堪罷了。將來史家秉筆直書，勢將使蔣先生本人在歷史上多其難堪的一筆而已。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 1947年，第二次國共內戰期間，李認為：「是年六月底，國共雙方動員起在東北的主力，在四平街發生決戰。白崇禧適於其時飛往瀋陽視察，乃順便協助指揮作戰。前敵指揮官陳明仁且立下遺囑，趕至四平街前線。這本是雙方為爭取東北的第一個主力會戰，關係東北前途極大。共軍指揮官林彪這次顥然是過分自信，竟傾巢而來，企圖一鼓將國軍主力殲滅。但是國軍究係美式配備，火力熾烈，陣地戰經驗豐富，經數日血戰之後，林彪主力終被徹底擊敗，向北撤退。這是共軍在東北空前的敗仗。白崇禧本是四平街會戰的主要畫策人，林彪敗退之後，白氏即主張乘勢窮追，縱不能生擒林彪，也須將共軍主力摧毀。當時負責東北軍事指揮的杜聿明雖同意白氏的主張，但未敢專斷，陳明仁則認為戰事瞬息萬變，時機稍縱即逝，應立刻揮軍窮追，結果乃聯銜電蔣請示，不意所得線電竟是『暫緩追擊』，共軍因此能從容北撤。前敵將領得此覆電，無不頓足浩歎，白崇禧亦頹然而返。其時縱是嫡系將領如陳明仁、杜聿明，甚至熊式輝，均不了解何以蔣先生不許乘勝追擊，任林彪所部安然逃脫。我得此消息便心中有數而暗笑。我知道蔣先生不是不想殲滅共軍，而是討厭這主意出自白崇禧，縱可打一全勝的仗，他也寧可不要。蔣先就有這忌賢妒能，寧饒敵人，不饒朋友的怪性格。此事說出去，一般人是不會相信的，但是追隨蔣先生有年的人一定會拍案叫絕，認為這是一針見血之談。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李回憶于右任請求蔣釋放張學良。「于右任說：『為和談方便起見，可否呈請總統在離京之前，下個手令把張學良、楊虎城放出來？』蔣先生只把手向後一撒說：『你找德鄰辦去！』說畢，便加快腳步走了。拖著一大把鬍鬚的七十老人于右任，在眾人注視之下，慢慢地走回，大家這才黯然地離開會場。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李回憶胡璉、宋希濂二大名將：「在何應欽、白崇禧二人想像中，均認為我軍左翼可萬無一失。蓋宋希濂部十餘萬人，彈械充足，其防地又左依湘西的大山，右靠洞庭湖，共軍短期內絕無法入侵。不料宋希濂竟不聽命令，擅自將全軍撤至鄂川邊境的恩施，致使常德、芷江一線門戶洞開。共軍如乘隙南下，即可將白崇禧的主力包圍。何應欽見情勢急迫，乃以長途電話命令宋希濂，按計畫迅速撤往湘西。」在1954年反對蔣介石連任總統時，曾寫一長信給他，信中說：「並在緊急關頭，（蔣）竟密令防守湘西之宋希濂兵團西撤鄂西，扼守贛南之胡璉軍南撤汕頭，置戰區司令長官之命令於不顧。」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李检讨蔣在政治上造成的过失，说：「你主政二十年，贪赃枉法之风甚于北洋政府时代。舆论曾讥评我们为『军事北伐，政治南伐』。其实，此种评语尚是恕辞，因北洋官僚政客对舆论抨击尚有所畏忌，而我国民政府则以革命旗帜为护符，凡讥评时政的，即诬为『反动分子』，以致人人钳口，不敢因片言惹祸。你对此情形竟亦熟视无睹，明知故纵！……」李亦提到蔣在他秉政之後幕後掣肘之情形：「你此番已是第三次引退，你当时曾对张治中、居正、阎锡山、吴忠信各人一再声明，五年之内決不过问政治。此话无非暗示我可放手去做，改弦更张，不受你的牵制。但事实上你所作所为却完全相反。不仅在溪口架设七座无线电台，擅自指挥军队，且密令京沪卫戍司令汤恩伯亲至杭州逮捕浙江省主席陈仪，并派周碞接替。嗣到台湾之后，復命汤恩伯到福建挟持福建省主席朱绍良离闽，擅派汤氏代理福建省主席兼绥靖主任。凡此皆属自毁诺言、目无政府的荒唐行为！」


title: 李宗仁回憶錄

text: 李還說，蔣不但不會打仗還剛愎自用。善戰將領如孫立人、白崇禧等，都曾遭到蔣整肅。1949年，周養浩等軍統人員在毛人鳳直接命令下，將杨虎城及其子女、卫士、秘书一共8人全部殺害。


title: 李宗仁回憶錄

text: 1950年，杜魯門發出請柬，約李宗仁3月2日至白宮用午餐。李回憶：「有好奇的新聞記者問杜魯門對我如何稱呼，杜說：『我以總統身份請他，我就應稱呼他為總統。』記者又問他對蔣介石如何稱呼，杜說：『我和蔣介石尚無往還！』三月二日我自紐約乘車抵華府，隨即赴杜氏宴客的白賴爾莊（Blair House）午餐。顧維鈞聞訊，也臨時飛回華府。在初次會面介紹禮節上，顧維鈞承蔣意旨，企圖以「副總統」一辭作介，為國務院執事者所否定。顧氏始被迫改用「代總統」為介紹詞。我坐於杜魯門與艾奇遜之間，甘介侯坐於杜氏之左，美國防部長詹森與顧維鈞則坐於對面。杜氏致歡迎詞後，按外交禮節，應請顧大使翻譯，然杜氏一反常例，卻請介侯翻譯，終席未與顧氏交一言。……杜氏細心傾聽，不時以手輕輕擊桌說：『總統先生，你這分析深刻極了。』」


title: 李宗仁回憶錄

text: 唐德剛曾說：“寫一個人的傳，你要比他自己還要了解他。”《李宗仁回忆录》，唐稱是其個人已出版著作中「用功最深、費力最大、遭遇困難最多的一部有原始性的史書」。內容部分「統計起來，大概祇有15%是他口述，85%是我從圖書館、報紙等各方面資料補充與考證而成的」。哥倫比亞大學口述歷史部原主持，在本書英文版〈導言〉中，便鄭重指出，本書是“一个历史制造者与一个历史学家合作的产物”。


title: 李宗仁回憶錄

text: 《李宗仁回忆录》发表以后，反响很大，但该书也存在一些严重失实之处，以致於胡志偉稱有“大量的谎言”。如李宗仁一再指责“中央军的作战能力，均极薄弱，军纪尤坏”。但一方面回避所属部队军纪恶劣的事实，据军法总监何成濬日记，1942年时，“五战区范围内各县，去岁因早歉收，民食不足，军队复强派勒索，军政部驻鄂军粮局，又办事无方，滥发购粮凭证，致各军队借以任意搜刮，人民受害惨烈异常。”回忆录称：台儿庄战役，在孙连仲部损失惨重，急需救援时，他“严令汤恩伯军团迅速南下，夹击敌军，三令五申之后，汤军团仍在姑婆山区逡巡不进。”同為桂系將領白崇禧晚年在台湾言及：“汤恩伯司令用兵适宜，当敌攻击台儿庄之际，迅速抽调进攻峄县而逞胶着状态之兵力，反包围台儿庄之敌人与孙连仲部相呼应，同时，并调关麟征、周碞二部击破敌人由临沂派来解围台儿庄之沂州支队，于任务完成后，仍回师台儿庄，此为其用兵灵活、合适之处。”


title: 加里·帕莱斯特

text: 加里·安德魯·帕莱斯特（，）生於英格蘭肯特郡的海邊小鎮拉姆斯蓋特（），是前職業足球員，司職中堅，職業生涯的黃金時期在1980年代末到1990年代初效力曼聯的9年中渡過。


title: 加里·帕莱斯特

text: 帕莱斯特在19歲時加盟米杜士堡展開球員生涯，效力米堡五季間共出賽156場，只曾在首年外借-{zh-hans:达灵顿; zh-hk:達寧頓;}-短時期。曼聯在1989年8月29日以破紀錄的230萬英鎊將巴里斯達收歸旗下，在效力期間共獲得四屆超級聯賽冠軍、三次足總杯、一次聯賽杯及在決賽2-1擊敗-{zh-hans:巴塞罗那;zh-hk:巴塞隆拿;zh-tw:巴塞隆納;}-的-{zh-hans:欧洲优胜者杯; zh-hk:歐洲盃賽冠軍盃;}-。巴里斯達效力曼聯最後一季（1997/98年）以1分之微屈居阿仙奴之後僅得亞軍。


title: 加里·帕莱斯特

text: 返回米杜士堡的巴里斯達再為母會出賽三季，聯賽55戰入1球，2場足總杯及4場聯賽杯，於2000/01年為米堡力保中游的第14位，因受長期傷患困擾下2001/02球季開賽前宣告退役。


title: 加里·帕莱斯特

text: 退役後巴里斯達成為電視足球評論員，亦曾以助教身份協助白賴仁·笠臣執教西布朗。更在不同地方舉行講座。


title: 文化資產保存法

text: 《文化資產保存法》是中華民國為保存及活用文化資產，充實國民精神生活，發揚多元文化而立之法，文化資產之保存、維護、宣揚及權利之轉移均依此法規定，該法未規定者，依其他有關法律之規定。該法最早於1982年制定，於2005年進行整體性與結構性的修法，2016年進行全文修正，現時共有11章、113條。


title: 文化資產保存法

text: 根據最新該法，文化資產為具有各種價值經指定或登錄而成的事物，有形文化資產分為古蹟、歷史建築、紀念建築、聚落建築群、考古遺址、史蹟、文化景觀、古物與自然地景與自然紀念物等九類，無形文化資產則分為傳統表演藝術、傳統工藝、口述傳統、民俗、傳統知識與實踐、保存技術及保存者等六類；除自然地景與自然紀念物由農委會主管外，其餘各類均由中華民國文化部為主管機關。


title: 文化資產保存法

text: 在《文化資產保存法》實施之前，於臺灣實施過的文化資產相關法規有日本的《史蹟名勝天然紀念物保存法》與中華民國的《古物保存法》。


title: 文化資產保存法

text: 《史蹟名勝天然紀念物保存法》於1919年4月10日以法律44號公布，主要受到德國制度的影響。而在此法於臺灣實施之前，臺灣已有專家學者呼籲重視臺灣的史蹟，在這段期間曾進行過臺南孔子廟的重修，而臺灣博物學會成立後也成為臺灣文化保存的中堅。後來在專家建言與社會輿論下，臺灣總督府於1922年12月29日以敕令521號的「行政諸法臺灣施行令」表示將在臺灣實施此法，但礙於配套措施與經費等問題，該法拖到1930年9月21日才公布相關的施行規則。該法正式實施後，在1933年、1935年、1941年共進行三次的指定。


title: 文化資產保存法

text: 1945年10月起，臺灣繼受中華民國法律，取代《史蹟名勝天然紀念物保存法》的是1931年6月15日於中華民國施行的《古物保存法》，該法原本是由中央古物保管委員會負責處理業務，但是該委員會在1935年11月8日修法後變為內政部下的二級機關，1937年七七事變後運作中止，業務改由內政部禮俗司兼辦，日後該委員會亦未在臺灣恢復設置，導致雖然有法律但卻沒有法定中央主管機關的狀況。


title: 文化資產保存法

text: 1982年5月26日，《文化資產保存法》正式實施，日後到2005年為止曾進行過五次修法，其中因2005年2月5日公布的第五次修法為整體性與結構性的修法，故此版本可視為《文化資產保存法》第二版。而在《文化資產保存法》實施後，文建會會同教育部、內政部、經濟部與交通部在1984年2月22日發布《文化資產保存法施行細則》。而第一版的《文化資產保存法》內容有8章61條，分別是第一章總則、第二章古物、第三章古蹟、第四章民族藝術、第五章民俗及有關文物、第六章自然文化景觀、第七章罰則、第八章附則。


title: 文化資產保存法

text: 1997年1月22日公布該法的第一次修法結果，主要是增加古蹟土地容積移轉條款，以免私有古蹟因土地的潛在價值而可能遭到破壞；另外，增列贊助維修古蹟款項得列舉扣除所得稅條款，以鼓勵私人維護或維修古蹟。1997年5月14日再次修法，將原本統一由中央指定、解除及變更指定的古蹟，改由各級政府負責指定及遷移或拆除審核，而第一、二、三級古蹟的分法也改成了國定、省定（直轄市定）、縣定（市定）的分法，對應所管轄的政府層級，不過古蹟的解除與變更指定仍一律由中央審核。此外這次修法也增加了古蹟修復應保存原有風貌，但經許可後可採不同的保存方式之規定，另外也規定擬定古蹟保存區及修復計劃過程中，應舉辦說明會和公聽會的規定。


title: 文化資產保存法

text: 2002年2月9日再次修法，修法動機主要是因為受到九二一大地震令許多未經指定的史蹟受損卻無相關保護法規，以及1998年精省的影響。此次修法最大的改變便是增加了「歷史建築」，該法第三章因而改稱「古蹟與歷史建築」，另外因應九二一大地震的衝擊，增加修復工程在必要時得採用現代技術的規定與重大災害古蹟及歷史建築緊急修復條文，日後文建會於2000年發布《重大災害歷史建築應變處理辦法》，內政部於2001年發布《重大災害古蹟應變處理辦法》，二行政命令於2006年由文建會統合《古蹟及歷史建築重大災害應變處理辦法》。而由於精省的關係，原省定古蹟直接改為國定古蹟。2002年6月12日《文化資產保存法》第四次修法結果公布施行，主要是增列《公有古物複製品管理辦法》、《公有古物複製及監製管理辦法》、《文化資產獎勵補助辦法》的法源。


title: 文化資產保存法

text: 而在此一時期，各類文化資產的主管機關、管理單位等資訊如下。： 《文化資產保存法》在2005年2月5日公布的第五次修法為一整體性與結構性的修法，將全部條文改為11章104條。11個章節分別是第一章總則、第二章古蹟、歷史建築及聚落、第三章遺址、第四章文化景觀、第五章傳統藝術、民俗及有關文物、第六章古物、第七章自然地景、第八章文化資產保存技術及保存者、第九章獎勵、第十章罰則、第十一章附則。此次修法最主要做的是將文化資產類別由六類調整為七類，將古蹟類分出遺址、自然文化地景改為自然地景與文化景觀、民族藝術改為傳統藝術、古物類底下增加圖書文獻一項。另外舊版法規著重在物件上，新制對於人才有所重視，規定要對保存技術及保存者建檔及登錄、藝師列冊指定等等。此外舊版法規在中央主管機關上牽扯到6個部會，新制只修改為文化建設委員會與農委會。又舊版法規傾向使用「指定-{制}-」（強制性保護），新制則「指定-{制}-」與「登錄制」並重，兩者的差異在於指定比登錄有更多的獎勵，但也附有罰則與一定的限制，登錄則有類似的獎勵，但未有罰則，主要是用來避免文化資產所有人為避免財產被指定而先行破壞或是在指定後消極抵抗。


title: 文化資產保存法

text: 此外在正式的文化資產之外，為避免可能列為文化資產的建物等在進行審議前遭到破壞，而增加了暫定古蹟的措施。


title: 文化資產保存法

text: 而在2011年11月9日，該法第35條進行修正；後來因應行政院組織調整，依行政院公告自2012年5月20日起該法由「行政院文化建設委員會」負責的事項（如擔任中央主管機關）改由「文化部」管轄。


title: 文化資產保存法

text: 而在此一時期，各類文化資產的主管機關、管理單位等資訊如下。：


title: 文化資產保存法

text: 2016年7月12日立法院三讀通過《文化資產保存法》的修正案，該次修法大幅修改了《文資法》的內容。在分類上新增「紀念建築」、「史蹟」、「口述傳統」、「傳統知識與實踐」、「保存技術及保存者」等分類。 該次修法的重點主要是強化文資保存過程中的公民參與、調整文化資產的種類、實施文化資產保存教育、強化原住民族文化資產保存並須會同中央原民會審議、完工逾50年的公有建造物與公有土地上建造物及附屬設施群在所有或管理機關（構）於處分前由主管機關進行文化資產價值評估、增加相關獎勵與處罰措施等等。在罰則方面，將原有「處5年以下有期徒刑、拘役或科或併科新臺幣20萬元以上100萬元以下罰金」大幅提高為「處6個月以上5年以下有期徒刑，得併科新台幣50萬元以上2000萬元以下罰金。」、各類暫定有形文化資產於審議期間均視同法定文化資產相關法條。2021年12月24日，司法院大法官針對《文化資產保存法》做出的〈釋字813號解釋〉是最後一次解釋，文中宣告《文化資產保存法》第99條與100條規定（地主租稅優惠與補償）部分違憲，需在兩年內修法補正。


title: 浪潮

text: 浪潮可以指：


title: 亞松森

text: 亞松森（，）是巴拉圭首都，人口约1,639,000人（2002年），位于南纬25.2667°，西经57.6667°。亚松森位於巴拉圭河左岸，是巴拉圭的主要港口和工业、文化中心，工业主要有食品工业、纺织工业和烟草工业。


title: 亞松森

text: 亞松森是自治市，不屬於任何州。大都會區稱為大亞松森。亞松森始建於1537年8月15日，是南美洲歷史最悠久的城市之一，被稱為南美洲的“城市之母”，原名為"Nuestra Señora de la Asunción"（升天的聖母）。1869年由於巴拉圭戰爭曾被巴西軍隊佔領，直到1876年巴西軍隊從此地撤軍為止。 英雄祠堂是仿照巴黎的榮軍院縮小建造的，附近就是市中心，1970年代和1980年代擴建烏魯瓜亞廣場，拆毀了大部分舊城，目前部分舊城區仍然破敗，夜晚在這裡比較危險。郊區是比較好的區域，是巴拉圭精英們的居住區，有大型商場、購物中心。CONMEBOL的總部位於亞松森附近。據說亞松森是對外國遊客最便宜的城市之一。


title: 亞松森

text: 亞松森位於南錐體中北部的南方共同市場戰略區域，距大西洋約1300公里，距太平洋約1000公里。亞松森城内亦設有中華民國總統蔣中正铜像以及蒋介石大道。


title: 亞松森

text: 亞松森原為印地安人瓜拉尼族定居之地，1525年由葡萄牙人阿雷荷·加西亞發現，1537年西班牙殖民者首建亚松森市。被称为南美洲的“城市之母”。1580年曾为南美拉普拉塔总督辖区的首府。1811年，巴拉圭独立，亚松森成为首都。巴拉圭战争期間，亚松森被巴西、阿根廷、乌拉圭三国联军占领，由巴西统治到1876年。


title: 亞松森

text: 亞松森位于巴拉圭河东岸皮科马约河和巴拉圭河汇合处的平原地區。


title: 亞松森

text: 截止至2016年，亚松森市辖区内人口数为525,252人，包含郊区在内的亚松森大都会有2,198,662人。


title: 亞松森

text: 亚松森市民主要信仰罗马天主教。


title: 亞松森

text: 西班牙语和瓜拉尼语是巴拉圭的官方语言，56.9% 的亚松森市民会讲巴拉圭式西班牙语，90.1%的市民会讲瓜拉尼语。此外，移民的意大利语、德语等语言也在部分社区通用。


title: 亞松森

text: 亞松森是巴拉圭的經濟、金融中心，和巴拉圭國內主要的工業設施均位於該市，主要生產肉類罐頭、麵粉、飲料、煙草、石油等。美国、巴西、阿根廷、日本和韓國是巴拉圭主要的外資投資國。


title: 亞松森

text: 亚松森位于巴拉圭河畔，隔河与阿根廷相望，但未有连接两国的桥梁。亚松森每天都有开往阿根廷的渡船。近郊48千米处阿耶斯总统省的何塞法爾孔的公路可以进入阿根廷的克洛林達。


title: 亞松森

text: 亚松森市内公交线路密集，城际公交可以达郊区卫星城。有连接全国的公路交通网。


title: 亞松森

text: 位于首都近郊的西爾維奧·佩蒂羅西國際機場是巴拉圭最大的国际机场，有飞往巴西、乌拉圭、哥伦比亚、秘鲁、智利以及西班牙等国家的航班。


title: 亞松森

text: 亚松森市内重要的旅游景点有仿照巴黎的榮軍院縮小建造的、祭祀巴拉圭战争英雄的、殖民时代建造的、等景点。郊区25千米处的中央省伊帕卡萊湖，则是巴拉圭人周末度假的胜地。由日裔巴拉圭人前原弘道在亚松森郊区伊塔仿照日本城堡建造的前原城，也是南美洲唯一的日式城堡景点。


title: 亞松森

text: 亞松森市内的主要大学有由罗马天主教会创办的天主教大学，以及，它位于亚松森的郊区的聖洛倫索。由中华民国合作建立的台巴科技大学（Universidad Politécnica Taiwán-Paraguay）则建于2018年。1993年建校的涵盖了幼稚园到大学的教育，也教授日语以及日本文化相关的课程。除此之外，亚松森市内还有十余家私立大学。


title: 亞松森

text: 国立学院则是巴拉圭最有影响力的高级中学之一，它始于1877年，巴拉圭数十位总统曾经在此就讀。市内的中正中学（Colegio CKS）以蒋介石的名字命名，是巴拉圭极少数教授中文的中学之一。


title: 亞松森

text: 亚松森与以下城市是姊妹城市:


title: 拉斐尔 (消歧义)

text: 拉斐尔可能具有以下含义：


title: 差別接觸理論

text: 差別接觸理論（Differential Association Theory，又稱異質接觸理論、異質交往理論）是犯罪學理論之一，由美國犯罪學家愛德文·蘇哲蘭於1939年的《犯罪學原理》（三版）中首次提出；Sutherland 生前最後一次關於差別接觸理論的修改是在1947年的《犯罪學原理》四版。本書於蘇哲蘭1950年過世後，首先由Donald R. Cressey、接著由David F. Luckenbill續作，一直到1992年的第11版，但差別接觸理論一節都維持 Sutherland 的原文沒有修改，續作者只是在該節的開頭加了對歷來各種誤解和新研究的回應。所以今日若要研究此理論，找不到1947的書，也可以直接取用1992年的書。


title: 差別接觸理論

text: 差別接觸理論是二十世紀美國犯罪學的犯罪原因理論三大學說之一（其他两者是社會控制理論和紧张理论）。


title: 差別接觸理論

text: 蘇哲蘭是美國犯罪學芝加哥學派的早期代表人物，其理論受到同校社會學家暨社會心理學家米德所提出（又稱：象徵互動理論、形象互動理論）的影響，因此差別接觸理論與後來1960年代社會心理學上興起的的社會學習理論極為相像。


title: 差別接觸理論

text: 差別接觸理論的核心內容在於：每個人對外在經驗連結（association）的方式不同，當習得在特定情境中傾向犯罪的「定義」多於不犯罪的「定義」時，便較可能在此情境中做出犯罪行為。主要可以析釋為以下幾點：儘管有上述的批評，差別接觸理論仍被後續研究證實，與緊張理論（社會學上失範理論的犯罪學版本）和社會控制理論相較，是三者中最具有犯罪預測效力的理論，並且也是三者中最能作為犯人矯治計畫之指導原則的理論。


title: 差別接觸理論

text: Akers & Cochran (1985) 以美國中西部的中學學生為目標群體（有效樣本N = 3,065），調查了失範理論、社會控制理論以及社會學習理論（差別接觸理論的社會心理學版本）各自對大麻吸食的預測效力（R ）。結果：


title: 差別接觸理論

text: 差別接觸理論是20世紀美国犯罪学中最重要的三种理论之一（其他两种理论是紧张理论和社会控制理论），引起了很多有关同儕團體问题的研究。


title: 差別接觸理論

text: 加拿大當代的犯罪心理學權威著作如此評價苏哲兰的差別接觸理論：「這個人提出了曾是犯罪心理學史上最有力的理論，但也正是這個人，促成了主流犯罪學走上反心理學的社會學派。」


title: 拉斐尔 (天使)

text: 拉斐尔、伊斯拉菲勒(阿拉伯语：إِسْـرَافِـيْـل，Isrāfīl或رافائيل，Rāfāʾīl），（希伯来语：רָפָאֵל，Rāp̄āʾēl），天主教通译为辣法额爾，思高本圣经译为辣法耳，東正教譯為拉法伊爾，名稱意為“神治癒了”。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 是猶太教、天主教及伊斯蘭教信仰中一位天使長的名字。據傳祂行使一切治癒的神迹。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 由於拉斐爾是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護者、經常站之在神的御座前的七名天使之一。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 拉斐爾的傳說極其紛亂，祂既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 拉斐爾的形象一直都是幸福的，除了治癒人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 祂治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 出現在以諾書10:5-7描寫他束縛阿撒瀉勒。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 拉斐爾出現在天主教會和東正教會列為正典的多俾亞傳（Tobit）的第五章有被提到，他喬裝為一名為阿匝黎雅的青年，幫助了托彼特之子多俾亞驅趕附在辣古耳的女兒撒拉身上的惡魔，使得多俾亞順利的娶了撒拉。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 祂也以魚膽醫治陰陽眼。被視為侍立在天主台前的七位總領天使之一。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 有時他會被描繪成站立在大魚之上，或拿著末端釣著魚的釣絲的景象。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 公教會中他的瞻禮第一次是在1921年10月24日。而後由於在1969年的聖人曆改革，將日期改成與其他天使長彌額爾(米迦勒)及加俾額爾(加百列)同在9月29日慶祝。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 聖訓中提到是負責吹奏末日號角的天使。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 在福建省霞浦縣發現了一批摩尼教文獻，統稱「霞浦文書」。這批文獻中的《興福祖慶誕科》裡有一段「請護法文」列出的摩尼教四梵天王被認為實即西方資料中的四大天使的閩語譯名：嚧嚩逸囉對應拉斐爾，彌訶逸囉對應米迦勒，㗼嚩囉逸囉對應加百列，娑囉逸囉對應沙利葉。


title: 拉斐尔 (天使)

text: 在占星學或神秘學中，拉斐爾是軒轅十四的守護者，代表四大元素中的風。


title: 彩雲國物語

text: 《彩雲國物語》是日本小說家雪乃紗衣的輕小說作品，插畫為由羅海里所繪，由角川Beans文庫出版，亦有根據原作所編的漫畫、動畫及廣播劇CD。


title: 彩雲國物語

text: 《彩雲國物語》是雪乃紗衣的出道作品，以愛情、友情、親情及宮廷權力鬥爭為題材的中國風奇幻、神怪輕小說，榮獲〈第1回角川Beans小說大賞〉的獎勵賞及讀者賞。正體中文版的譯者起初為呂相儒，但自正傳第十三卷中文版〈黎明珀爍〉開始，譯者為邱香凝。


title: 彩雲國物語

text: 此作的漫畫曾於《The Beans》及《ASUKA》上連載，漫畫為負責原作插畫的由羅海里所作。本作的幾篇外傳曾於《Beans Ace》上刊載，並於其後集結成書，出版成外傳小說一二三及四。


title: 彩雲國物語

text: 故事發生在充滿中國風的虛構國度「彩雲國」。


title: 彩雲國物語

text: 出身名門卻家徒四壁的少女－紅秀麗，擁有想成為女官吏的夢想，在故事中認識許多不同的人並逐步實現夢想的故事。


title: 彩雲國物語

text: 【年表】以上治年號為界（紫劉輝登基繼位為上治元年）


title: 彩雲國物語

text: 上治前：


title: 彩雲國物語

text: 遠古：蒼玄在彩八仙的幫助下，斬盡妖魔鬼怪，開創彩雲國。


title: 彩雲國物語

text: 幾十年前，開始實行國試制度。


title: 彩雲國物語

text: 前三十幾年，紅邵可為保弟弟向先王效忠。並殺了紅玉環，成為二代的黑狼。姬氏慘遭滅門。


title: 彩雲國物語

text: 前十四年，藍雪那等三人離開朝廷，並帶走了全部藍家官吏，同時三人一同擔任藍家宗主。


title: 彩雲國物語

text: 前十三年，清苑公子流放。


title: 彩雲國物語

text: 前十二年，紅邵可一家從紅州遷至紫州，途中救下奄奄一息的少年，取名靜蘭。


title: 彩雲國物語

text: 前八年，茶州出現史無前例的準試未通過的州牧。


title: 彩雲國物語

text: 前七年，先王臥病，王位之爭開始。


title: 彩雲國物語

text: 前五年，李絳攸、藍楸瑛、國試合格。


title: 彩雲國物語

text: 上治元年，先王駕崩，半年後紫劉輝繼位。


title: 彩雲國物語

text: 上治二年春，紅秀麗進宮為貴妃數月後離宮，茶鴛洵過世。


title: 彩雲國物語

text: 上治二年夏，異常酷熱，茶州州牧辭官，交還佩玉與官印。


title: 彩雲國物語

text: 上治二年冬，確定女子參加國試制度。


title: 彩雲國物語

text: 上治三年春，紅秀麗，杜影月被任命為茶州州牧。


title: 彩雲國物語

text: 上治三年夏，新州州牧赴任，茶家當家主新人選決定。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年春，紅秀麗以茶州州牧之身份正式上京新年朝拜，茶家新當家主同朝拜。茶州千里山發生怪病，邪仙教禍亂，王都派遣醫生團前往。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年春，茶州平定。鄭悠舜領尚書令，新貨幣鑄造確定。偽幣·鹽·官吏死亡案爆發，藍家女兒進入后宮。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年夏，王入藍州，九彩江封印神體破壞。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年秋，紅州動亂，紅邵可任宗主，紅家歸順。紅秀麗被任命敕使前往紅州。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年秋，縹家封閉通路與外界隔絕。


title: 彩雲國物語

text: 上治四年冬，縹瑠花開啟通路後不久慘被凌晏樹謀殺。紅州蝗災，碧州地震。


title: 彩雲國物語

text: 上治五年春，紫劉輝與旺季於五丞原決戰，旺季敗走，從朝廷退隱，紫劉輝重回王座。紅秀麗開始全國巡察。


title: 彩雲國物語

text: 上治六年，五丞原事件過後不到兩年，鄭悠舜去世。


title: 彩雲國物語

text: 上治十四年冬，不滿紅秀麗的中下級貴族試圖刺殺紅秀麗，榛蘇芳向旺季求援。旺季孤身前往，救下秀麗後傷重不治身亡。


title: 彩雲國物語

text: 上治十五年春，紅秀麗辭官，接受紫劉輝求婚，入宮為后。同年春，朝廷官員大洗牌，李絳攸接替葵皇毅成為宰相，縹璃櫻（小）成為紫州州牧，兵部尚書為藍十三姬，刑部尚書為司馬迅，工部尚書為柴凜。


title: 彩雲國物語

text: 上治十六年冬，紅秀麗產下一名女嬰，名為紫重華，不久後去世。自此劉輝沒有再納妃。


title: 彩雲國物語

text: 上治二十三年，紅邵可去世，與妻薔君合葬於龍山。


title: 彩雲國物語

text: 上治三十一年，國試狀元為霄瑤璇（行踪不明），榜眼為李絳攸幼子。


title: 彩雲國物語

text: 上治三十一年冬，紫劉輝駕崩，享年五十一歲。其女重華與藍楸瑛長子藍子若結婚並繼承王位。


title: 彩雲國物語

text: 《彩雲國物語》的電視動畫由2006年4月8日開始，每週星期六09:00於NHKBS2播放，第2季則在2007年4月7日開始播放。BS數碼版以16:9縱橫比播放，而模擬版則以14:9縱橫比播放。


title: 彩雲國物語

text: 台灣方面，則由2007年4月14日開始於緯來日本台播放第1季日文版，當時可能受韓劇風潮影響，而加入「我的平民王妃」前置副標題；第2季日文版則依原本標題於2008年1月12日每週星期六20:00開始播放。2008年9月10日起於每週一至五晚間八點在Animax播出第1季中文版（2009年1月2日開始的重播為原班人馬以新剧本重新配音，往後的重播皆以此新劇本之配音版本放送）；第2季中文版預定於2009年11月19日起每週一至五20:30~21:00在台灣Animax首播（2009年11月19日並未播出，改為播出《小小備長炭》，因為台灣Animax的播出帶有發生某些技術上的問題而無法如期播出；於2010年1月28日起每週一至五20:30~21:00播出第二季中文版，而兩季的台灣配音團隊有很大的差異）。


title: 彩雲國物語

text: 至於香港方面，由2007年8月16日起於Animax逢星期四22:00以粵話及日語雙語播出第1季，而翡翠台及高清翡翠台亦於2008年4月5日起，逢星期六17:30-18:30同步以粵語及日語播放第1季至第35話，第36話起改為逢星期六11:00-11:30同步以粵語及日語播放，並接續播放第2季；高清翡翠台亦會於2008年4月6日起逢星期日09:00-10:00重播；數碼版翡翠台及高清翡翠台均是以16:9比例播放，模擬版翡翠台則是以4:3 letter box，其中於高清翡翠台播放的版本，更是標明為高清製作的節目及以高清解像度播放。部份播放集數因高清翡翠台直播NBA賽事延時及香港國際七人欖球賽，則取消兩台同步播放。


title: 陳群 (三國)

text: 陳群（），字長文，潁川許昌人（今中國河南省許昌），東漢末年及三國時期曹魏政權的大臣（曾為劉備效力），「九品官人法」的創建者。


title: 陳群 (三國)

text: 年少時已被其祖父陳寔讚揚：「此兒必興吾宗！」後與孔融結交。劉備到豫州時，請得他為別駕。興平元年（194年），徐州牧陶謙病死，劉備接任徐州牧。


title: 陳群 (三國)

text: 据《三国志》记载，当时陳群曾警誡劉備不要领徐州，因为袁術还强大，必定會與他爭奪徐州，若果呂布乘機襲取徐州，他必大事不成；可是劉備沒有聽取，果真被呂布大敗，刘备才后悔没有听陈群的话。但陈景云指出：当时吕布正在兖州与曹操相持，并没有余力分兵取徐州；刘备领徐州第二年，吕布才被曹操打败投奔刘备；又一年后，袁术才诱使吕布袭取徐州，所以当时陈群能料到袁术争夺徐州，却不可能提前料到吕布会祸害刘备；而且刘备当时名义上领豫州，但只能屯兵小沛，如果陶谦死后刘备不领徐州，徐州归了其他人，刘备便没有容身之地了，袁术、吕布夺取徐州是意外，而不是刘备接手徐州本身太贪，刘备也没有后悔不听陈群之言的道理；故《三国志》这段记载可能是曹魏史官的附会。卢弼也认可陈景云的说法。


title: 陳群 (三國)

text: 刘备举陈群为茂才，除授柘令，陈群没有赴任，後來隨父親陳紀到徐州避戰，曹操攻滅呂布後，以陳群為司空西曹掾屬。後歷任多項官職，魏國建立後任御史中丞。


title: 陳群 (三國)

text: 198年，吕布为曹操所打敗，陈群父子在吕布军中见曹操皆拜。曹操久闻其名，便讓陈群为司空西曹掾属。当时有人向曹操引荐王模、周逵，二人均曹操用之；陈群力言不可，認為王模、周逵二人德秽行劣，終其必坏事。曹操不听，结果二人果然犯事受诛，曹操應信當初陈群之言，并向陈群承认错失；陈群便推荐陈矫、戴乾，曹操皆加以任用。后来东吴为叛，戴乾因忠义死于变难；陈矫则成为一位名臣，是以举世均认同陈群知人之明。


title: 陳群 (三國)

text: 自從劉備反曹後，東南多變。曹操便以陳群為酇令，以何夔為城父令，用名士以鎮撫諸縣，使吏民稍定。陳群又任蕭、酇、長平之令長，于父親亡時辭官。陳群後任司徒掾，舉高第，為治書侍御史，轉參丞相軍事。魏國建立後，又遷為御史中丞，常與曹操或他人討論或製定法度与政策問題。陈群認為，鞭笞造成的死者更多，因此他极力赞同恢复汉朝已被废除的肉刑（包括宫刑、刖刑），提出：“若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣”。


title: 陳群 (三國)

text: 及後陳群任侍中、領丞相東西曹掾，與曹丕交好，曹丕亦對他很器重。延康元年（220年），曹丕繼任魏王，封陳群為昌武亭侯，徙為尚書，創制「九品官人法」。文帝稱帝後，遷尚書僕射，加侍中，徙尚書令，進爵潁鄉侯。後為鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。


title: 陳群 (三國)

text: 黃初七年（226年），文帝病重，陳群與曹真及司馬懿等並受遺紹輔政。明帝即位後，進封潁陰侯，增邑五百，并前千三百户，開府。後任司空，錄尚書事。


title: 陳群 (三國)

text: 太和四年（230年），明帝親政不久，司空陳群錄尚書事，輔助皇帝。吳質則認為輔弼的大臣影響國家的安危，於是對明帝大力稱贊驃騎將軍司馬懿，但則貶抑司空陳群，說他非國相之才。明帝聽後大為同意，翌日即下詔要督責陳群，連天下人都不實地批評陳群。


title: 陳群 (三國)

text: 太和六年（231年），曹真數度上表從斜谷進攻蜀漢，陳群認為危險。及後曹真再上表從子午谷道攻蜀。陳群又向明帝分析計劃的不當處，更提出自己用兵之計，明帝聽從他的計劃，於是命令曹真按計劃攻蜀。但因為連日下雨，不利行軍，陳群又說服明帝退兵。其後又多次秘密地向明帝進諫，陳述各個政令決策的得失。


title: 陳群 (三國)

text: 青龍四年十二月癸巳（237年2月7日），陳群逝世，諡曰靖侯，其子陳泰繼嗣。


title: 蒙古国国旗

text: 蒙古國旗為蒙古國的國旗。


title: 蒙古国国旗

text: 國旗由兩塊紅色及一塊藍色作為背景，靠旗桿處的紅色部份有一個黃色的「索永布」，索永布中的火焰是「吉祥和興旺的種子」，三條火舌象徵了過去、現在與未來，而太陽和月亮是蒙古民族傳統的象徵物。


title: 蒙古国国旗

text: 火、日、月三者結合，表示國家的昌盛，中央的太極圖象徵了國家的和諧，下方的兩個三角形等同於箭，向下的三角形表示以武力捍衛家園，太極圖上下方的兩條長方形有堅持正義和忠實之意，左右兩方的長方形代表城牆，暗示全民的團結，比牆更加堅固。另外，背景的紅色代表了進步與繁榮，「永恆的藍天」就以藍色來取代。


title: 蒙古国国旗

text: 蒙古国国家大呼拉尔2008年通过法案规定，每年的7月10日为蒙古国国旗日。


title: 蒙古国国旗

text: 現時蒙古国的國旗是受到之前的國旗所影響，1940年至1992年的蒙古人民共和國國旗，比現時的國旗多一顆星。象徵共產主義與社會主義及蒙古人民革命黨。中间色彩也为浅蓝色而非深蓝色。


title: 彼德·希尔顿

text: 彼得·萊斯利·施路頓，OBE（Peter Leslie Shilton，）出生於英格蘭萊斯特，是前足球運動員，司職守門員，以125場保持國家隊的出場紀錄。在長達30年的球員生涯中，希尔顿共效力8間俱乐部、出席三屆世界盃、參與兩次歐冠盃決賽及超過1,000場競爭性比賽，施路頓是英格蘭足球中偉大守門員之一及真正的傳奇人物。


title: 彼德·希尔顿

text: 施路頓在僅13歲時即開始接受本地球會莱斯特城的訓練，當時球隊的一隊門將戈登·班克斯（Gordon Banks）對他青眼有加，就在短短4年後，年青的施路頓即取代高登·班克斯成為球隊的首選門將，迫使班克斯離開李斯特城。


title: 彼德·希尔顿

text: 1966年5月只有16歲的施路頓首度替李斯特城上陣出戰愛華頓，這名年青天才優厚的潛質迅速獲得確定，李斯特城將其世界盃冠軍門將班克斯賣到斯托克城，施路頓從此溶入一隊的生活，甚至在1967年10月一場對修咸頓在門前大腳解圍時射入一球。


title: 做市商

text: -{zh-hans:做市商;zh-hk:證券莊家;zh-tw:造市者，或稱市場創造者;}-（），是指在证券市场上，由具备一定实力和信誉的独立证券经营法人作为特许交易商，不断向公众投资者报出某些特定证券的买卖价格（即双向报价），并在该价位上接受公众投资者的买卖要求，以其自有资金和证券与投资者进行证券交易。（與一般投資者不同，造市商獲豁免可同時對同一股票發出買入及賣出指示。）买卖双方不需等待交易对手出现，只要有做市商出面承担交易对手方即可达成交易，做市商从双方赚取买卖价差而从中获利。


title: 做市商

text: 做市商制度（香港称“市場庄家”制度）的市场也称报价驱动市场。做市商在美国纽约证券交易所市场称作“专家”（Specialist），在香港证券市场被称作“庄家”。在台灣稱為「造-{}-市者」。


title: 做市商

text: 与“报价驱动”的做市商制度相对的是“订单驱动”的竞价交易制度，客户订单通过代理商与其他客户订单直接交易，具体有连续竞价交易制度和集合交易制度等。


title: 做市商

text: 國務院辦公廳《關於清理整頓各類交易場所實施意見》（国办发〔2012〕37号）明確表明，禁止一切民營做市商行為，所有該類場所均為非法。 但依据2021年7月15日《中共中央 国务院 关于支持浦东新区高水平改革开放 打造社会主义现代化建设引领区的意见》第五章第十五条，“研究...在科创板引入做市商制度。”，意味着中国大陆在金融制度的进一步开放。


title: 做市商

text: 美国法律和证券交易委员会（SEC）和全国证券交易商协会（NASD）规定了做市商的义务：


title: 斯里巴加湾市

text: -{zh-cn:斯里巴加湾; zh-hk:斯里巴加灣; zh-tw:斯里巴卡旺; zh-my:斯里巴加湾; zh-sg:斯里巴加湾;}-（，，又譯為-{zh-cn:斯里巴卡旺; zh-hk:斯里巴卡旺; zh-tw:斯里巴加灣; zh-my:斯里巴卡旺; zh-sg:斯里巴卡旺;}-，意为「统治者的港口」）從17世紀起成爲汶萊首都，原稱汶萊城（英語：Brunei Town），1970年10月4日改爲現名。2010年統計人口約14萬人，位于林梦河注入南中国海的入海口。地理位置为东经114°55'，北纬4°55'。


title: 斯里巴加湾市

text: 市内的名胜包括文莱苏丹的宫殿，这座宫殿是世界上最大的宫殿之一。其它名胜有1958年建造的奥马尔·阿里·赛福鼎清真寺以及它附近的汶莱水乡。


title: 斯里巴加湾市

text: 市内的工业有家具、纺织、手工艺、木材工业，此外还有石油和天然气加工的工业。


title: 相樂總三

text: 相樂總三（），原名小島四郎左衛門將滿，另有多個別名，是日本幕末時期的維新志士。他是討幕派旗下非正規軍組織赤報隊的隊長，因為不顧討幕派新政府的反對，到處向民眾宣揚新政府會大幅削減田稅（稱“年貢半減”），為新政府所忌而設計捕殺，罪名是假冒官軍，至1928年獲平反。


title: 相樂總三

text: 1860年代初，相樂總三為實現尊王攘夷的主張，開始交結各地-{志}-士，密謀武力反抗幕府政權，屢遭失敗。1860年代中期，他結識了討幕派重要人物西鄉隆盛和大久保利通。1867年，西鄉隆盛等人派遣相樂總三與其他人潛入江戶進行反幕府的行動。1868年戊辰戰争開始後，相樂總三組織了赤報隊，作為政府軍的先頭部隊。相樂總三向政府建議減輕幕府領地的租稅，獲接納，發出“年貢半減令”，他又請求政府發給官軍印章，卻被拒。赤報隊向東出發不久後，政府便命令他們返回京都，赤報隊一部份人聽從命令折返，但相樂總三率領一部份人繼續前進。新政府不久撤回“年貢半減令”，又宣佈相樂總三的隊伍是偽官軍。相樂總三與政府展開交涉，3月時被捕，不久處死。


title: 相樂總三

text: 相樂總三之孫爭取為祖父恢復名譽，1928年終獲平反。


title: 相樂總三

text: 1969年岡本喜八導演將其事蹟改編成電影作品《赤毛》，由三船敏郎飾演赤報隊隊員。


title: 塔什干

text: 塔什干（，）是乌兹别克斯坦首都，是全国的政治、经济、文化和科研中心，也是塔什干州的首府。塔什干市面积334.8km²，2013年共有人口2,340,900人，就其人口而言是独联体国家中第5大城市。


title: 塔什干

text: 在1596年，烏茲別克人與哈薩克汗國作戰失利，簽約把塔什干城與附近草原交給哈薩克汗國240年，城中也有很多哈薩克人定居，後來於18世紀，浩罕汗國成立，由一位名為羽奴思的和卓奪回塔什干，再回到烏茲別克人手中（之前哈薩克中玉茲汗阿布賚曾經出兵奪回此地）。


title: 塔什干

text: 塔什干意为“石头城”。中国唐代时将其列为西域诸国之一，曾被译作“赭石”、“柘西”、 “赭時 ”、“者舌”、“拓支”、“察赤”或意译为“石国”。这个地区突厥化后这些名称被转化为与突厥语相同意思的「Tash」，意为「石头」。


title: 塔什干

text: 塔什干有着半干旱的大陆性气候。从每年6月到9月是漫长而炎热干旱的夏季，而每年的12月到来年2月是短暂而寒冷的冬季，並會出現降雪和結冰天氣現象。塔什干的日間温度在6月到8月间可能会非常高。由於全年平均降雨量只有100到200毫米之间，塔什干和烏茲別克大部分土地是贫瘠并且干旱的。大部分的降雨量集中在冬季和春季，而从7月到9月是非常干旱的。塔什干最著名的足球俱乐部是塔什干棉农和本尤德科足球俱乐部，他们都参加乌兹别克斯坦超級足球联赛。


title: 塔什干

text: 上海合作組織反恐怖主義機構設在塔什干。


title: 命定悖論

text: 命定悖論或命運悖論（），又稱因果循環（或），但與佛教的業德去返無關。命定悖论常見於有關時間旅行的科幻作品中。


title: 命定悖論

text: 這悖論大致與祖父悖論相似但並不同：


title: 命定悖論

text: 命定悖論是其中一個去解釋「為何歷史事實不被時間旅行中所作出的改變而受影響」的方法，就是：


title: 命定悖論

text: 诺维科夫自洽性原则提出，只有事件屬前後一致的因果循環才能出現，矛盾的則不能。


title: 命定悖論

text: 經典的「命中註定」例子：


title: 命定悖論

text: 一個命定悖論的變種牽涉到資訊而非物體，就類似像自證預言一般。舉例來說，某人得知了自己未來的命運—死於心臟病，因此他下定決心健身來避免這樣的命運，然而也因為如此而讓他過勞，最終仍然躲不過致命的心臟病而死。 在這些例子中，顛覆了因果關係，而周邊事件都是造成和互相影響的原因，這就是矛盾之處。


title: 命定悖論

text: 其中一個非同步導引悖論的命定悖論例子是：在1850年，鮑伯騎的馬受到不明驚嚇衝往懸崖但在緊要關頭被不明人士阻止了下來而保住性命。這個事件後來建立起一個陌生人的雕像做為紀念。兩百年後，鮑伯回到過去觀光並且看到某人騎的馬即將衝下懸崖。他衝過去幫忙而救了那個人的性命。另一個例子則是在《哈利波特：阿茲卡班的逃犯》中出現：當哈利看到一個巫師施展護法咒救了他和天狼星，就斷定那是他死去的父親，直到他和妙麗進行時光旅行才发现原來那個拯救他和天狼星的形體就是他自己。


title: 命定悖論

text: 大多數命定悖論的例子中都是該人物作時光旅行前往過去並且完成了注定事件中的角色。在自證預言中，該人物則是正在進行即將發生的注定事件並且通常是該資訊進行時光旅行（例如：預言）而非人物去進行時光旅行。在上述任何一個的情況中，試圖迴避過去或者未來的發展都是失敗的。


title: 华中大学

text: 华中大学（Huachung University，或 Central China University）是20世纪上半叶华中地区几个英美基督教差会联合创办的一所教会大学。校址为今湖北中医学院所在地。


title: 华中大学

text: 1871年，美国圣公会在湖北武昌城内昙华林创办了文华书院（Boone Memorial School）。1885年，英国循道会也在武昌开办博文书院（Bowen College）。加上英国伦敦会在汉口创办的博学书院，并称为武汉地区的三大教会学校。20世纪初，三校各自都开设了大学课程。1906年，美国耶鲁大学雅礼协会在湖南长沙开办了雅礼大学。美国复初会在岳阳也开办了湖滨大学。


title: 华中大学

text: 这些学校中，以美国圣公会在武昌开办的文华书院规模较大。早期建筑中圣诞堂至今保存完好。20世纪初，又陆续建造了教学楼、文华公书林（图书馆）、翟雅各健身所、多玛室、博约室、颜母室等建筑。


title: 华中大学

text: 1926年，两湖地区受到排外运动的严重冲击，上述学校一度被迫关闭。后来在武昌的文华书院校园内联合办学，校名为华中大学。


title: 华中大学

text: 1951年，朝鲜战争爆发后，中国政府接管了教会学校。1952年，华中大学在武汉高等学校院系调整中被撤销，与其他高校合并组建华中高等师范学校（次年改称华中师范学院，今华中师范大学）。1958年，华中师范大学迁往武昌桂子山。


title: 羈押

text: 羈押是刑事案件被告經檢察官或法官合法傳喚、拘提到案、並逮捕後，法院認為被告犯罪嫌疑重大，而且有事實足認其有湮滅證據、串供、逃亡等之虞時，為保全證據、防止逃亡、確保刑事訴訟及刑罰執行，法院得裁定將被告收容至特定處所，是限制其人身自由的刑事處分。


title: 羈押

text: 由於針對被告之羈押申請是以「被告有羈押必要」為基礎所為地請求行為，因此被告須先經拘提或逮捕等程序，檢察官才有可能做出此一判斷進而向法院聲請羈押。所以對於未經拘提逮捕到案的被告，檢察官不得向法院聲請羈押之，稱為「拘提逮捕前置原則」。基於此原則更進一步導出，拘提逮捕的犯罪事實必須與聲請羈押之犯罪事實同一。例如某甲涉嫌殺人，卻因竊盜罪嫌經逮捕到案，則檢察官以殺人罪嫌的犯罪事實向法院聲請羈押將因為違反拘捕前置原則而不被許可。


title: 羈押

text: 在整個刑事訴訟-{zh-hans:程式; zh-hant:程序;}-中，檢察官得在傳喚、拘提，被告接受檢察官訊問後，檢察官認有羈押必要，在24小時法定留置期間內，得向管轄法院聲請羈押被告，又稱為聲押，檢察官聲請後，法院應即開庭裁定是否准許羈押被告，若准許羈押，稱為收押，法院亦得裁定是否以交保等手段代替羈押。起訴後之審判期間，法官訊問被告後，認為有羈押必要，得隨時裁定將被告羈押。若法院裁定羈押期間被告亦不得接見與通信（僅辯護律師可申請律師接見），稱為收押禁見。 根據最高人民法院的批复，羁押是指将犯罪嫌疑人、被告人依法关押在特定的场所，限制或暂时剥夺其人身自由的强制措施，包括逮捕和拘留。 2012年的《刑事诉讼法》修正案增设了犯罪嫌疑人被捕后羁押审查制度。最高人民检察院於2016年1月13發布了《人民检察院办理羁押必要性审查案件规定（试行）》的規定，被逮捕的犯罪嫌疑人、被告人，可向检察机关申请进行羁押必要性审查，检察机关审查后认为不需要羁押的，将建议办案机关予以释放或者变更强制措施。前條期限届满不能侦查终结的，经省、自治区、直辖市人民检察院批准或者决定，可以延长二个月


title: 羈押

text: 日本《刑事訴訟法》上之羈押，分為起訴前與起訴後兩個階段。起訴前羈押由檢察官向法院聲請，起訴後的羈押，至第一審判決之日前由法官執行，此後由法院執行。當日本警察逮捕被疑人後，如認無留置之必要，應即釋放；如認有留置之必要，則應於48小時內解送至檢察官處。當檢察官於收受人犯後，如認無留置之必要，應即釋放；如認有留置之必要，則應於24小時內向法院聲請羈押。法官收到羈押請求時，應當迅速簽發羈押證。但認為沒有羈押理由、不能簽發羈押證時，應當立即命令釋放被疑人對於起訴前之羈押不得具保，僅得於起訴後為之。 根據日本《刑事訴訟法》的規定，羈押場所是監獄。。而根據日本《監獄法》警察署附屬的拘留所可以代替作為監獄即代用監獄。在羈押實務中，被羈押的犯罪嫌疑人大多被拘押在警察拘留所。


title: 羈押

text: 香港警察可扣留任何懷疑犯罪者最多四十八小時以「協助調查案件」；過後如不正式起訴（提起公訴）便要將之釋放。如警方要羈押該人，必須把他盡早提交裁判法院法官前。裁判法院會對該案進行首次聆訊，如被告人不認罪而案件需要押後聆訊，裁判官有權發出手令，將被告人還押監獄，或批准被告人申請保釋。


title: 羈押

text: 如警方認為有繼續調查的必要才能決定是否對案件移送法院起訴，可批准被告保釋，並要求被告定期返回警署，或直接到法庭應訊。美國為聯邦制國家，對於羈押之規定散見於各州判決及判例中。美國憲法修正案規定了對被告人之人權保障，因此联邦和各州的羈押程序必須符合憲法上之原則。美國憲法規定，人民有保護其身體、住所、文件與財產之權利，不受無理拘捕、搜索與扣押，並不得非法侵犯；刑事被告享有迅速審判之權利等。联邦法律均规定警察機關逮捕犯罪嫌疑人后应无延误地將其带至治安法官面前，对逮捕是否有合理进行审查，最长为48小时。由被指控人被捕后涉及羁押期间的延长问题，因此美国法律和判例要求警察在将嫌疑人提交法官面前问题上不得有“不合理的拖延（without unnecessary delay）”，在联邦和大多数州，嫌疑人被捕后如果超过6个小时仍然没有被提交法官，其供述的自愿性就可能受到怀疑。


title: 羈押

text: 联邦治安法官或者地方法官将传嫌疑人出庭，即“初次到庭（The first appearance）”。在听审过程中，法官将告知被告人被起诉的罪名，告知其所享有的诉讼权利，同时要做出是否将被告人保释的决定。对于轻罪案件，被告人在法庭上将被要求做出有罪答辩或者无罪答辩；对于重罪案件，初次到庭结束后法官要在尽可能短的时间内安排预审。一般情况下，被告人委托或被指定的辩护律师须参与听审，警方也有代表出席。双方可以就是否羁押、应否保释等问题进行辩论。从以上程序可以看出，司法官在命令羁押之前必须举行听审，以便确定是否有条件能够担保被告人按照要求到庭，以及任何其他人和社会的安全。


title: 羈押

text: 美國聯邦法律對羈押審程序則定在Bail Reform Act of 1984中，各州法院對是否應羈押被告之要件各有不同之指引，但必須考慮之因素為:


title: 羈押

text: 法官若认定被告釋放後會危及他人或社會，必须有“有明確証據足信（clear and compelling evidence）”。


title: 杜哈梅积分

text: 在振动理论中，杜哈梅积分（Duhamel's integral）是求解线性系统在任意外载激励下响应的一种方法。


title: 杜哈梅积分

text: 受随时间变化的外载"p"("t")和粘性阻尼作用下的线性单自由度（SDF）系统的运动方程是一个二阶常微分方程，可写为 其中"m"为等效振子的质量，"x"代表系统振幅，"t"代表时间，"c"是粘性阻尼系数，"k"是系统刚度。


title: 杜哈梅积分

text: 若初始静止于平衡位置的系统在"t"=0时刻受到一个单位冲击载荷作用，即"p"("t")是一个狄拉克δ函数"δ"("t")，formula_2，可以解得系统响应（称为"单位脉冲响应函数"）为 其中formula_4称为系统的阻尼比，formula_5是系统在无阻尼状态下振动的固有圆频率，formula_6是系统在当前存在的阻尼"c"作用下的实际振动圆频率。推广到任意时刻"τ"时受到冲击载荷formula_7作用的脉冲响应为


title: 杜哈梅积分

text: 将任意载荷"p"("t")视为一系列脉冲激励的迭加： 那么根据线性性质可知，系统的响应同样可以表示成对这一系列脉冲激励的响应函数的迭加： 在formula_12时，连续求和转化为积分，此时上面的等式是严格成立的 将"h"("t"-"τ")的表达式代入即得杜哈梅积分的一般形式：


title: 魏于全

text: 魏于全（），四川南江县人，中国科学院院士，四川大学副校长。


title: 魏于全

text: 现任四川大学生物治疗国家重点实验室主任与华西医院临床肿瘤中心主任，中华医学会副会长，教育部科学技术委员会生物学医学学部常务副主任，担任国际杂志Human Gene Therapy 副主编，973首席科学家，十二五“863”医药生物技术主题专家。教育部“长江学者奖励计划”第二批特聘教授，1997年国家杰出青年科学基金获得者，十五“863”生物与农业技术领域生物工程技术主题专家组组长。


title: 魏于全

text: 1986年毕业于华西医科大学获硕士学位， 1991－1996年在日本京都大学医学院留学并获博士学位，于1996年回国。主要从事肿瘤等疾病的应用基础研究、药物研发与临床医疗实践。相关研究结果已发表在Nature Medicine, PNAS, Blood, CancerRes., J. Immunol., J. Biol.Chem等国际期刊。


title: 魏于全

text: 2006年3月，西安交通大学教授司履生致信中国科学院，公开举报中科院院士、四川大学副校长魏于全发表在国内学术刊物《中华肿瘤杂志》和国际学术刊物《自然·医学》（Nature Medicine）的两篇论文涉嫌“学术造假”。年已七旬的司履生在接受《人民日报》记者采访时称，之所以这样做是因为：“现在，国家对科技事业这么重视，对学术腐败的治理会更加重视……我也希望能在自己退休之前，把这个事情解决。” 2006年4月15日四川大学举办新闻发布会，宣布学校初步调查结果：认为司履生教授反映的问题属于不同学术观点的争议，司履生教授据此作出“学术造假”的指控，缺乏事实依据。川大校方认为，早在2003年司教授就给《中华肿瘤杂志》和《自然·医学》写信反映论文有假，而当时魏于全已按编辑部的要求，对质疑进行了逐条答复。对质疑和答复两家刊物都做了不登载处理。而且早在2001年魏申报院士时，学校就收到有关部门转来的类似投诉信，并在调查后将结果上报了有关部门。就此川大认为，司对魏的指控目前缺乏事实依据。而且魏的研究被国内外同行引用较多，成为国际肿瘤免疫治疗的新方向。争论极具专业性，希望按照学术界处理学术争议的正常途径来解决。


title: Rain (消歧義)

text: Rain是雨的英語。也可以是指：


title: 冒險奇兵

text: 《冒險奇兵》是台灣三立都會台的綜藝節目。原為一個兩隊搶關奪寶的節目，在後期版本改為兩隊大車拼取分數。早期節目是由藝人以玩遊戲的方式來進行節目，隊伍分為紅藍兩隊。 而節目新企劃校園最強王者爭霸戰開始後，紅藍兩隊的隊員皆以藝人和在校學生所組成 比賽遊戲項目眾多，多為動態的運動性遊戲，如水上比拼、極限遊戲，但也有比較靜態的如終極密碼。


title: 冒險奇兵

text: 《冒險奇兵》於2011年5月21日停播後隔三年，三立都會台於2014年7月20日製作同性質後續節目《綜藝玩很大》。主持人改由吳宗憲與林柏昇（KID）聯手主持。


title: 導抗

text: 導抗（）是導納與阻抗的統稱。


title: 導抗

text: 負載共分為電阻（電阻器）、電容（電容器）和電感（電感器）三種。電阻只會影響 formula_1（導抗矢量）的實數部份，而電容和電感則只會影響其虛數部份，而三者的配合能夠影響正弦曲線式電源的剎那電壓、電流或功率等參數。


title: 導抗

text: I 為電流，V 為電壓。 電導與電阻互為倒數關係。 電納與電抗互為倒數關係。


title: 導抗

text: j 為虛數單位。 導納與阻抗互為倒數關係。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 巴拿赫-塔斯基定理（Banach–Tarski paradox，或称豪斯多夫-巴拿赫-塔斯基定理，又名“分球怪论”），是一条数学定理。1924年，斯特凡·巴拿赫和阿尔弗雷德·塔斯基首次提出这一定理，指出在选择公理成立的情况下，可以将一个三维实心球分成有限（不可测的）部分，然后仅仅通过旋转和平移到其他地方重新组合，就可以组成两个半径和原来相同的完整的球。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 巴拿赫和塔斯基提出这一定理原意是想拒绝选择公理，但该证明很自然，因此数学家认为这仅意味着选择公理可以导致少数令人惊讶和反直觉的结果。有些叙述中这条定理被看成是悖论，但是定理本身没有逻辑上不一致的地方，实际上不符合悖论的定义。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 设"A"和"B"是欧几里得空间的两个子集。如果它们可以分为有限个不相交子集的并集，形如formula_1和formula_2，且对任意i，子集formula_3全等于formula_4，那么这两个子集称为等度分解的（equidecomposable）。于是，这个悖论可以如下叙述：


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 对球来说，五块就足够做到这点了，但少于五块却不行。这个悖论甚至有个更强的版本：


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 换句话说，一块大理石可以分成有限块然后重新组合成一个行星，或者一部电话机可以变形之后藏进水百合花里面。在现实生活中这种变形之所以不可行是因为原子的体积不是无限小，数量不是无限大，但其几何形状确实可以这样变形的。如果知道总是可以存在从一个几何体的内部点一一映射到另一个的方法，也许这个悖论看上去就不那么怪异了。例如两个球可以双射到其自身同样级别的无限子集（例如一个球）。同样我们还可以使一个球映射到一个大点或者小点的球，只要根据半径放大系数即可将一个点映射到另一个。然而，这些变换一般来说不能保积，或者需要将几何体分割成不可数无限块。巴拿赫 - 塔斯基悖论出人意料的地方是仅用有限块进行旋转和平移就能完成变换。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 使这个悖论成为可能的是无限的卷绕。技术上，这是不可测的，因此它们不具有“合理的”范围或者平常说的“体积”。用小刀等物理方法是无法完成这种分割的，因为它们只能分割出可测集合。这个纯粹存在性的数学定理指出在多数人熟悉的可测集合之外，还有更多更多的不可测集合。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 对于三维以上的情形这个悖论依然成立。但对于欧几里得平面它不成立。（以上叙述不适用于三维空间的二维子集，因为这个子集可能具有空的内部。）同时，也有一些悖论性的分解组合在平面上成立：一个圆盘可以分割成有限块并重新拼成一个面积相同的实心正方形。参见塔斯基分割圓問題。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 这个悖论表明如果等度分解的子集被认为具有相同体积的话，就无法对欧几里得空间的有界子集定义什么叫做“体积”。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 证明是基于费利克斯·豪斯多夫早些时候的工作。他10年前发现一个类似的悖论，事实上，巴拿赫 - 塔斯基悖论正是豪斯多夫所用技术的一个推广应用。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 逻辑学家常常对逻辑上不一致的命题使用“悖论”一词，例如说谎者悖论或者罗素悖论。巴拿赫 - 塔斯基悖论并非这种意义上的悖论，它是一个已证明的定理，只因为违反直觉才被称为悖论。由于其证明明确地用到选择公理，这种反常的结论被用作反对使用该公理的理据。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 馮紐曼研究這個悖論時，創出了可均群的概念。他發現三維以上情形之所以產生悖論，和這些空間的旋轉群的非可均性有關。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 基本上，寻找这个分球的奇怪方法可以分为4个步骤：每个步骤的详情如下：


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 第一步，具有两个生成元"a"和"b"的自由群由所有含有"a"、"b"、"a"和"b"这些符号的有限字符串组成，其中没有"a"紧挨着"a"或者"b"紧挨着"b"这种现象。两个这样的字符串可以连接在一起，只要将紧挨着的"a"和"a"抵销掉（对b一样）。例如"abab""a"连接到"abab""a"得到"abab""a""abab""a"，并可化简为"abaab""a"。我们可以验证这些字符串在这个操作下构成一个群，其单位元是空串formula_5。我们称这个群为formula_6。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 群formula_6可被进行如下特殊分割：令"S"("a")为所有以"a"开头的字符串，同理定义"S"("a")、"S"("b")和"S"("b")。很明显


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 并且


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: （"a""S"("a")表示从"S"("a")取出所有字符串，并在左边连接上一个"a"，之后所得的所有字符串）证明的关键就在这里了。简而言之，现在我们已经将formula_6这个群分成了四块（formula_5忽略也没有问题），然后通过乘上一个"a"或者"b"来“旋轉”它们，其中两个“重新组合”成formula_6，另外两个重新组合成另一个formula_6。这样的事情，放在球体上就是我们想要证明的东西了。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 第二步，为了寻找三维空间旋转群类似于formula_6那样的行为，我们取两条坐标轴并设"A"是繞第一条轴旋转arccos(1/3)弧度而"B"是繞另一条轴旋转arccos(1/3)弧度。（这一步骤可在二维上完成。）有些琐碎但不太难的是证明这两种旋转的行为正如formula_6中"a"和"b"两个元素的行为一样，这里就略去。由"A"和"B"所生成的这个旋转群命名为H。当然，我们可以按照第一步所述方法对H进行分割。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 第三步，单位球面"S"可被群H中的操作分成一些轨道：两个点属于同一个轨道当且仅当H中某个旋转将第一个点移到第二个。我们可以利用选择公理在每个轨道中选出来一个点。将这些点合起来组成集合"M"。现在"S"中(几乎)所有点都可以通过H中合适的元素相应的转动移到"M"中。因此，H的分割也就可以应用到"S"上面去。


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 第四步，最后，将每个"S"的点连到原点，对"S"的分割便可以应用到实心单位球上去。（球心处会有些特殊，但这个简要证明中忽略它。）


title: 巴拿赫-塔斯基定理

text: 总结，这个简要证明到此结束。H中有些旋转会刚好对应于刚好一些特殊的轴线，这时需要加以特殊处理。但一方面，这些情况的总数是可数的因此没有影响，另一方面，即使相关的这些点也是可以加以修正以符合定理的。对球心点这个特殊点以上同样适用。


title: 馬場 (消歧義)

text: 馬場作為馬匹的使用場所，通常可指： 該詞在其它語境下也表示：


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場（，），本名馬場正平，日本職業摔角選手，也是讓職業摔角運動流行於日本的關鍵人物之一，與另一位摔角手安東尼奧·豬木齊名。


title: 巨人馬場

text: 生於日本新潟縣三條市的馬場正平，因為身高209公分，求學期間就極為受日本運動界矚目。高中畢業後，加入巨人棒球隊，為巨人二軍中的王牌投手。


title: 巨人馬場

text: 因為在二軍中表現出色，1957年正式升為一軍，成為日本棒球界空前的高身高職業選手，背號59號。不過僅登板3次(先發1次)，就某次在宿舍浴室因貧血昏倒不慎撞上玻璃窗，造成左手中指與無名指的永久性傷害而不得不在1960年從棒球界引退，隨即加入由力道山領導的日本職業摔角協會，並於同年九月出道，正式成為職業摔角選手。而後前往美國摔角界發展，挑戰各種頭銜。


title: 巨人馬場

text: 因為手刀極為厲害，且以「壞蛋」與「巨人馬場」（日語為）角色，在美國摔角界意外受歡迎。之後成為第49代NWA世界摔角冠軍，該冠軍亦為東方人首次獲得。


title: 巨人馬場

text: 1960年代，從美國回日本發展摔角的巨人馬場，將美國摔角引進日本，並以十六文踢，手刀等表演，讓日本接受美式摔角。一般來說，與安東尼奧·豬木並稱為日本職業摔角的真正啟蒙者，並稱日本兩大摔角明星，兩人的搭檔「BI砲」(B、I分別為馬場、豬木的日文羅馬拼音第1個字母)紅極一時。兩人也曾多次單打交手，均由馬場獲勝。然因日本職業摔角協會內部經營運問題，豬木被日本職業摔角協會放逐，於是馬場與豬木反目成仇。豬木認為自己被馬場背叛，馬場則是要大家看清楚到底誰才是背叛者。之後一直到馬場過世為止，馬場不曾再對這件事情發表過意見。


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場1960年代以來一直就活躍於摔角界，並以憨厚怪物形象，很受日本歡迎。其中運動迷多為中年男子與小孩。


title: 巨人馬場

text: 1972年，巨人馬場脫離日本職業摔角協會，於10月22日成立全日本職業摔角。當決定退出日本PRO時曾被問及是否會加入安東尼奧·豬木早先成立的新日本職業摔角，馬場回應自己無法接受其他團體的摔角風格，退出日本PRO是為了成立新團體。


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場經營全日本時，基本上全日本一切事情都是馬場說的算，選手跟行政人員只要照馬場說的去做就可以。於是所謂的「董事會」，實際上並沒有召開幾次。


title: 巨人馬場

text: 1981年，三澤光晴剛入門時巨人馬場即給予70,000日圓月薪(當時新人選手月薪為50,000日圓)，並且後來讓三澤成為第2代虎面，當時已經發現三澤的摔角資質。


title: 巨人馬場

text: 1990年，全日本發生以天龍源一郎為主的選手大量退團轉戰SWS的事件，巨人馬場立刻讓剛脫掉虎面面具的三澤光晴、川田利明、田上明、小橋健太、菊地毅等選手以超越當時的招牌選手巨無霸鶴田為目標，組成超世代軍。後來田上受到鶴田指名為搭檔而轉為鶴田軍(或稱全日本正規軍)。


title: 巨人馬場

text: 1992年與小橋健太搭檔參加世界最強雙打決定聯盟戰，獲得第4名。


title: 巨人馬場

text: 1992年巨無霸鶴田因肝病無法再擔任主秀選手，1993年川田利明脫離超世代軍，和田上明組成聖鬼軍之後，全日本進入「四天王」(三澤光晴、川田利明、田上明、小橋健太)時期，秋山準急速成長後與四天王並列「五強」，此時全日本的票房來到最鼎盛的時期。巨人馬場曾對三澤說，自己總算也變成一個有錢人了。


title: 巨人馬場

text: 1993年與1994年連續2年與多年來的宿敵史坦·漢森搭檔，參加世界最強雙打決定聯盟戰，均獲得第2名。


title: 巨人馬場

text: 1999年1月31日，巨人馬場因大腸癌轉移到肝臟造成肝功能衰竭而去世。因為去世時還沒引退，後來同年5月2日東京巨蛋大會為其舉辦引退儀式。


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場由於本身和藹可親的性格和憨厚的形象，深受摔角迷歡迎。故其去世後，全日本立刻在地方大會出現票房衰退的情況。


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場於日本國之外的體壇仍頗有名氣，例如台灣。因為1960年代臺灣無線電視剛起步時，臺灣電視台節目多有放映日本摔角。因此馬場於台灣相當出名。迄今台灣的中老年以上民眾，偶仍以馬場來稱呼高大壯碩的男人。除此之外，1997年馬場還受到台灣Z頻道的邀請，和三澤光晴、小橋健太一同到台灣挖掘「台灣馬場」。


title: 巨人馬場

text: 為了配合巨人馬場較高大的身形，全日本的擂台繩圈跟柱子有比較高一點。


title: 巨人馬場

text: 巨人馬場私下會要求選手穿襯衫時下擺需紮進褲子內，受到馬場的影響，當時全日本或是曾經加入過全日本的選手，穿襯衫時下擺幾乎都會紮進褲子內。


title: 巨人馬場

text: 視巨人馬場為偶像的川田利明於自傳中表示，馬場是一個很有識人之明的人，會針對不同的人用不同的方式給建議。如對田上明會直接當面講，但對自己則會透過旁人轉達。除此之外，馬場也是一個熱愛練習的人，在膝蓋退化之前幾乎不搭電梯。川田認為只要馬場還在世，就不會出現後來的全日本與NOAH分裂事件。


title: 让-雅克·高德曼

text: 让-雅克·高德曼（，J.J.Goldman，）是一位自己作曲、填词并演唱的法国歌手。


title: 让-雅克·高德曼

text: 高德曼生于巴黎第十九大区。其母Ruth Ambrunn生于德国的慕尼黑，其父Alter Mojze Goldman生于波兰的Lublin。他们共育有四子，高德曼排行第三。


title: 让-雅克·高德曼

text: 在其事业起步之前，高德曼在Red Mountain Gospellers乐队唱合唱。其后加入The Phalanster乐队，最后加入Taï Phong乐队（泰语，译为台风）。此后他用了几年的时间和威尔士人Michael Jones及美国人Carole Fredericks创建了三人组合。


title: 让-雅克·高德曼

text: 高德曼同时也为其他的歌手创作歌曲（以他的艺名或假名署名，如Sweet Memories、Sam Brewski等），如席琳·迪翁，Garou，Johnny Hallyday等。


title: 让-雅克·高德曼

text: 1975年高德曼在台风乐队开始了他的事业。他的成功开始于一首叫做Sister Jane的歌曲，这首歌被收录在这个乐队的第一张专辑中。但1976年才是他事业真正起步的时候。


title: 让-雅克·高德曼

text: 他深信可以不用写出歌词也可以用法语唱歌（这样在那个时期就不会有人因此遇到太多的麻烦）并且推出了第一张独唱唱片(45T)，这张唱片包含两首歌曲："C'est pas grave papa"和 "Tu m'as dit"。他于1977年推出了第二张唱片。


title: 让-雅克·高德曼

text: 1978年他和"Laëtitia"合作推出了第三张独唱唱片。1979年，台风乐队分裂了，“乐队结束了，因为那些小团体，它死了”他宣布。


title: 让-雅克·高德曼

text: "Il suffira d'un signe"是他于1981年推出的一张专辑中的一首歌的名字，这张专辑本来可以叫做Démodé的，但是却一直没有名字。也就是凭借这首歌，高德曼开始走上成功之路。


title: 让-雅克·高德曼

text: 这次成功之后，和他合作的唱片公司 Epic 催促他再推出一张专辑。这张专辑包括了"Quand la musique est bonne", "Comme toi"，"Au bout de mes rêves"和"Je ne vous parlerai pas d'elle"，但还是没有名字。


title: 牛油果

text: 牛油果可以指：


title: 鳄梨

text: ，是一種生長於熱帶的樟科树的果實。長期以來它的原產地都被定為墨西哥中南部地區，但後來有考古發現稱秘魯在8,000—15,000年前就已經有鳄梨存在了。現在鳄梨已經被移植到世界各地的熱帶和地中海氣候地區。酪梨雖然是植物的果實，但在營養學來說它被歸類為油脂類，因為其豐富的脂肪含量。


title: 鳄梨

text: 鳄梨的英语單词「avocado」来自于西班牙语的「aguacate」，该词源自纳瓦特尔语「āhuacatl”」，該單詞也指睾丸，可能就是因為兩者外形相似而得名。


title: 鳄梨

text: 植株可以生長至20公尺高。葉互生，常綠性，葉長12～25公分。花小，不明顯，黃綠色，寬約0.5～1公分。果為核果，梨形，長約7～20公分，果重約100～1000公克。種子很大，生長在果的中央，直徑約3～5公分。


title: 鳄梨

text: 一棵鳄梨樹每年大約可以生產1200個鳄梨果。商業栽培的鳄梨園每公頃一年約可以生產七公噸的鳄梨果，不過也有些果園每公頃可以生產20公噸。


title: 鳄梨

text: 酪梨的甜度較低，加熱會產生苦味，通常會搭配其他食材或調味料生食：


title: 鳄梨

text: 鳄梨原產於中美洲和墨西哥；被引進中國南方地區譬如广东、福建、云南等地栽培。許多素食者以鳄梨代替肉。台灣則於1918年輸入。


title: 鳄梨

text: 鳄梨是一種亚热带物種，其生長環境需要無霜少風：風大的地方會減少濕度，令花朵脫水，影響授粉；而當霜凍出現，未成熟的果實會掉下。儘管有栽培品种較為耐霜，可忍受低至的氣溫，在美國南部佛羅里達州蓋恩斯維爾的氣溫曾跌至，而當地所種植的鳄梨亦只是有輕微掉葉。種植的土壤要疏氣度好的，大約一米深。當澆的水鹽度過高，會減低結果數量。 不過要種植鳄梨非常容易，即使住在公寓裡亦可種植，加上這種植物被譽為「超級食物」，很多人都會在自家後院種植一棵，作為日常飲食的補充。方法是先用牙籤數枚刺穿其果核，放置於水中浮着，每天換水，直到根長出來。


title: 鳄梨

text: 酪梨雖有兩性花，但因雌雄蕊成熟時間不同而難以自行授粉。其花分兩次開放；第一次開雌花，閉合後開雄花，因此單株一般無法自行授粉。


title: 中心 (群论)

text: 在抽象代数中，群formula_1的中心formula_2是所有在formula_1中和formula_1的所有元素可交换的元素的集合，也就是：


title: 中心 (群论)

text: 注意formula_2是一个formula_1的子群：若formula_8和formula_9在formula_2中，则formula_11，故formula_12也在formula_2中。同样的论证对于逆操作也成立。


title: 中心 (群论)

text: 而且，formula_2是一个formula_1的可交换子群，也是formula_1的正规子群，甚至是formula_1的严格特征子群，但不总是完全特征的。


title: 中心 (群论)

text: formula_1的中心是整个formula_1当且仅当formula_1是可交换群。另一个极端是，若formula_2是平凡群，群可以是无中心的。


title: 中心 (群论)

text: 考虑映射formula_22，这是到formula_1的自同构群的映射，定义为：


title: 中心 (群论)

text: 阿贝尔群的中心即为其自身。


中心 (群论)


title: 馬提亞

text: 馬提亞，天主教漢譯瑪弟亞（，拉丁化转写："Mattityahu"；天主教常譯作瑪弟亞、瑪迪），据《使徒行傳》记载，是耶稣的使徒（基督教）中剩下的十一位在耶稣升天后补选出的宗徒，代替因自杀的加略人猶大。他作为一名使徒的圣召是独特的，因为他受召于耶稣升天之后，又在聖神降臨之前。


title: 馬提亞

text: 在希伯来语中，“馬提亞”意为“神的恩赐”。


title: 馬提亞

text: 在对观福音中，没有记载馬提亞的事迹。根据使徒行傳第一章，在耶稣升天之后，十一位使徒為遞補死去的猶大，於是選舉兩個人，就是和馬提亞。 眾人就禱告說：主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。


title: 馬提亞

text: 之后新约中没有关于馬提亞更多的记载。其他文献中，甚至他的名字也是可变的：欧瑟伯文献的叙利亚版本称呼他为“多禄茂”，这并非指原十二使徒里的巴多羅買（又譯巴爾多祿茂；亞歷山大的克雷芒则認為馬提亞即是撒該；""记载他是巴拿巴；认为他就是約翰福音里所说的拿但業。


title: 馬提亞

text: 根据("Historia eccl.", 2, 40)，馬提亞先去了犹太行省传教，然后去了传说中的埃塞俄比亚（其实在当时是指科尔基斯地区，今位于格鲁吉亚），并在科尔基斯受石刑而死。馬提亞的遗体被宣称埋葬在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的一座罗马堡垒（）的遗址内。


title: 馬提亞

text: "Synopsis of Dorotheus"囊括了这样的记录：


title: 馬提亞

text: "Matthias in interiore Æthiopia, ubi Hyssus maris portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem in Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus."


title: 馬提亞

text: "Matthias preached the Gospel to barbarians and meat-eaters in the interior of Ethiopia, where the sea harbor of Hyssus is, at the mouth of the river Phasis. He died at Sebastopolis, and was buried there, near the Temple of the Sun."


title: 馬提亞

text: 现存的埃塞俄比亚人文献"安德烈与玛弟亚行传"，叙述玛弟亚在埃塞俄比亚“食人族的城市”里传教。


title: 馬提亞

text: 另一方面，犹太人传统上保留着馬提亞是在耶路撒冷受石刑，其后被斩首而死的说法。另外，根据圣希波律陀的记载，馬提亞因年老体衰在耶路撒冷去世。


title: 馬提亞

text: 亞歷山大的克雷芒叙述道 ("Stromateis" vi.13.)：


title: 馬提亞

text: Not that they became apostles through being chosen for some distinguished peculiarity of nature, since also Judas was chosen along with them. But they were capable of becoming apostles on being chosen by Him who foresees even ultimate issues. Matthias, accordingly, who was not chosen along with them, on showing himself worthy of becoming an apostle, is substituted for Judas.


title: 馬提亞

text: 现存有以玛弟亚为作者的部分片段，但早期教父们认为这是二世纪异端的托名作品，即伪经。


title: 馬提亞

text: 关于罗马天主教内圣玛弟亚的庆日，11世纪时的圣人历，是于3月前的第六日（通常于2月24日，遇闰年则于2月25日）。在圣人历于1969年改革之后，他庆日被转移到5月14日，这样他的庆日就不会在四旬期内庆祝，而在复活期内，临近耶稣升天节。


title: 馬提亞

text: 东方正教会则于8月9日庆祝他的瞻礼日。


title: 馬提亞

text: 英国国教会《公祷书》内的历法上，于2月24日纪念玛弟亚。


title: 馬提亞

text: 圣玛弟亚的圣髑被宣称葬于德国特里尔的圣玛弟亚修道院，由君士坦丁大帝的母亲圣海伦纳安排运到那里。而在希腊教会的传统中，圣玛弟亚的圣髑被藏在格鲁吉亚阿扎尔自治共和国的罗马堡垒（）遗址内。


title: 审计风暴

text: 审计风暴是指中华人民共和国审计署2003年以来公开向公众曝光审计案件，从而引发的震动。


title: 审计风暴

text: 2003年6月，审计署审计长李金华向全国人民代表大会常务委员会作2002年度的审计报告，措辞十分强烈的批评了很多部委的违规现象，同日，该审计报告张贴到了审计署的官方网站，这是第一次公开向社会公开审计报告。媒体对此反应强烈，将其称之为“审计风暴”。


title: 审计风暴

text: “审计风暴”一词被北京语言大学、中国新闻技术工作者联合会、中国中文信息学会评选为2004年春夏季主流媒体十大流行语之一，并被新华社评为2004年中国国内十大新闻之一。李金华也被中国中央电视台评为2004年十大经济人物之一，被《南方周末》评为2004年度十大人物之一。


title: 审计风暴

text: 审计风暴一词被媒体用来形容中国审计署的行动是在2003年，但后来李金华在一次谈话中，认为1999年审计署向全国人大常委会所作的审计报告才是第1次审计风暴，2003年是第2次。


title: 阿薩辛派

text: 阿薩辛派（、）是中古時期活躍於阿富汗至敘利亞山區的一個穆斯林“異端”教派，以秘密的暗殺組織聞名。以里海南岸山区为根据地，中心设在阿剌模忒堡（意为“鹰窠”）。


title: 阿薩辛派

text: “阿萨辛派”在中国古籍中被称为木剌夷，木罗夷或木乃奚，可能源自阿拉伯語（），意指無神論者。该词语有另一种说法，即“阿萨辛”一词。在12世纪中期，由于拉希德丁•锡南与十字军的交往不断增多，在众多西方旅行者、外交使节和十字军编年史家的笔下，开始出现“山中老人”一词，并开始以“assassin”一词的各种变体来称呼其追随者。《马可波罗游记》记载：“名叫阿拉丁的山中老人信奉回教。他在两座高山之间一条风景优美的峡谷中，建造了一座华丽的花园”，其中铺设着流淌美酒、牛乳、蜂蜜和清水的河流，居住着姣美的女郎。他培训勇敢的青年人，采用麻药和假造的天堂幻象来激发他们来为自己效劳，对仇敌进行暗杀。”刘郁的《西使记》也记载：「縱其慾數日，復置故處。既醒，問其所見，教之能刺客，死則享福如此。」虽然阿萨辛派的暗杀往往有着明确的政治目的，但是给欧洲人留下深刻印象的，最初是他们狂热的献身精神，因此欧洲中世纪常有情书或是情诗以阿萨辛为比喻，显示自己对对方无保留的爱。但丁的《神曲》中也曾提到“充满危险的暗杀”。到14世纪左右，阿萨辛一词已经在欧洲多种语言中出现，专指出于狂热或是贪婪的目的，以秘密或是背叛的方式杀害某个公众人物。基督教世界对阿萨辛派研究的兴趣是与其历史发展相关联的。宗教改革、宗教战争、欧洲内部的纷争，都成为培育暗杀与阴谋论的土壤。此后，法国大革命再次让公众对于阴谋与谋杀的问题产生了兴趣。1809年5月，著名东方学家、阿拉伯语学者西尔维斯特·德·萨西（Silverstre de Sacy）在法兰西学院作了一场名为“关于阿萨辛王朝及其名称的语源学研究报告”。在报告中，他论证说阿萨辛是阿拉伯语中大麻（Hashīsh）一词的变体。虽然他没有认为所谓阿萨辛派就是嗜食大麻的瘾君子，但是他解释说，该派别的首领会秘密地使用大麻，让自己派出的使者相信成功完成任务之后，能够享受到与此类似的天堂般的愉悦。他对阿萨辛派名称的这种解释与马可波罗记述的麻药联系在了一起，并流传广泛。此后的很多研究都引用了他的观点。在现有的一些中文著作和工具书中，也援引了这种看法。到了20世纪，著名的东方学家伯纳德·刘易斯对德·萨西的说法提出了质疑。他指出“尽管这种解释出现早、流传面广，但是属实的可能性却并不大”。原因在于大麻的使用及其效果在当时并不是什么秘密；使用大麻这样的做法在严肃的逊尼派作家和伊斯玛仪派的记载中都无法得到验证；并且hashīshī这样的名称，也仅流行在叙利亚地区，作为阿萨辛派大本营的波斯地区并不使用这一词汇。而伊斯玛仪研究所的法尔哈德·达夫塔里先后在多本有关伊斯玛仪派的著作中指出，阿萨辛这一称呼来源于法蒂玛王朝伊斯玛仪派和逊尼派对尼扎里派的蔑称“hashīshī”。这一蔑称寓意为“粗俗的下等人”、“被社会抛弃的无信仰者”，并不具体地指代吸食大麻。因此，这一名称显示了当时穆斯林主流对伊斯玛仪派普遍的敌意，也是欧洲对于东方的某种神秘幻想所致。对伊斯玛仪派深恶痛绝的逊尼派史学家志费尼曾详细描写阿萨辛派的各种“罪状”，但是他的书中从来没有提到吸食大麻、或是阿萨辛派首领以大麻为诱惑来鼓励暗杀者，这也是大麻传说可能有误的证据之一。


title: 阿薩辛派

text: 阿萨辛派中的刺客“费达伊”以阿拉伯語發音为"fidā'ī"，意思是「準備好為某個理由犧牲的人」或者是「敢死队」之意，亦可以理解为「志愿者」。


title: 阿薩辛派

text: 阿薩辛派屬於伊斯蘭教伊斯瑪儀派支系尼查里派（Nizari），他們可以因為各種不同的政治或宗教目的而受僱於人，是一個激進好戰的組織。約活躍在公元8世紀到14世紀，專門對阿拔斯王朝的精英進行恐怖主義式的大膽處決或政治性的暗殺。


title: 阿薩辛派

text: 最早可追溯到公元1080年的第一次十字軍東征，由于早期的活动情况是基于传言或者敌方的迷信说法所描述，因此很难發現关于阿萨辛派起源的史料。大多数资料来源都随着阿萨辛派的大本营阿拉穆特（波斯语意为“鹰堡”）被蒙古军队占领而被燒毀，但其教派名称可追溯至第一任突厥籍的波斯首領哈桑·萨巴赫。萨巴赫在1090年奪取伊朗北部厄爾布爾士山脈並在阿剌模忒堡建立阿剌模忒謝赫朝，傳位八位教主並被統治該地區長達186年。


title: 阿薩辛派

text: 哈桑·萨巴赫早年曾在波斯各地游历宣教。他注意到波斯北部靠近里海的吉兰和马赞德兰等省份地形与波斯其他地区完全不同。当地居民一直保持着相对独立的地位，未完全臣服于来自波斯内地的统治。8世纪后期，一些阿里后裔及其追随者为逃避阿拔斯人迫害来到这里，逐渐形成一个什叶派活动中心。在城市地区的活动不断遭受挫折后，萨巴赫开始转向边远的要塞地区，最终选中了位于厄尔布尔士山脉腹地的一片高耸的山崖上的阿拉穆特（Alamut）堡。此地海拔高，四周峡谷环绕，只有一条狭窄陡峭的蜿蜒小道可通山顶，因其险峻，也被称作“鹰堡”，据说城堡的主人也是第一伊玛目阿里的后裔。萨巴赫派出宣教师在阿拉穆特周围的村庄宣传伊阿萨辛派思想，逐渐赢得了大批的追随者。经过精心的准备，1090年，萨巴赫乔装进入了阿拉穆特堡。城堡的主人见大势已去，接受萨巴赫3000金第纳尔的出价后离开了城堡。作为阿萨辛派最早的领袖，萨巴赫宣布是伊玛目的代表，但从来没有自称过伊玛目。在伊玛目隐遁时期，他是“胡加”，即证据、证明，是伊玛目与人之间的纽带、达瓦（宣教）的领导人。与建立秘密花园和培训基地，以吸食大麻和美女为诱惑手段等传说截然不同的是，萨巴赫统治阿拉穆特堡的35年中一直严格实施伊斯兰教法，他的一个儿子就因为饮酒被处死。他本人聪明颖悟，精通几何、算术、天文学，一直过着苦行的生活。据说进入阿拉穆特堡之后，他终生只走出过自己居住的房子两次，主要时间里都在房中阅读书籍，撰写宣教词。阿萨辛派的教义非常强调权威的作用。对信徒来说，最高的指引源泉就是伊玛目，最直接的指引人就是伊玛目委派的代表。人没有选择伊玛目的权力，也没有对教义和律法的真实性作出判决的权力。真主指定的伊玛目才是真正的伊玛目，其他号称伊玛目的都是篡权者，其追随者是罪人。在萨巴赫的努力下，这种强调忠诚和服从的教义，逐渐成为一个秘密的、具有革命性的反对派最强大的精神武器。阿萨辛派在波斯建立堡垒的初期，阿萨辛派的新宣传虽能说服一些穆斯林，但其力量既无法与塞尔柱人的军队相抗衡，也无法与各地方分裂势力相对抗，扩展自己容身之地的努力困难重重。不过，当时各伊斯兰分裂政权都是高度集权的个人独裁统治，一旦消灭其威权人物，往往会对这一政权造成致命的打击。在这种情况下，伊斯玛仪派开始组织一小部分训练有素、富有献身精神的成员，对其进行培训，组成敢死队（费达伊），通过暗杀对手的显要人物，来打击和威慑敌人，以扩大自己的势力范围。最早被伊斯玛仪派暗杀的，是掌控阿拔斯朝廷的塞尔柱人宰相尼扎姆·穆尔克。此人声名显赫，担任宫廷的实际掌管者多达20余年。他认为阿萨辛派的主张乃是异端邪说，目的是毁灭伊斯兰教，将人类引入万劫不复的境遇。因此他不仅在其作品《政府论》中对阿萨辛派进行了谴责和驳斥，还派出军队征讨波斯境内的伊斯玛仪派据点，被阿萨辛派视为头号敌人。经过周密安排之后，1092年10月，一名阿萨辛仪派成员乔装成一名苏非修炼者，接近尼扎姆乘坐的轿辇后刺杀了他。但是，尼扎姆只是阿萨辛派暗杀的第一个显要人物。此后，该派陆续刺杀了一些反阿萨辛派的王公贵族和达官政要，还有一些公开谴责该派教义信条的宗教人士。在尼扎姆之后，塞尔柱人的统治也开始分崩离析。原来属于阿拔斯帝国管辖的广阔领域越来越分裂，成为小军阀割据的战场。尼扎里派并不是高踞堡垒的避世者。为了生存和扩大影响，它积极参与与塞尔柱人、以及各分裂势力之间的争斗。塞尔柱苏丹伯克亚茹克致力于消灭和自己争夺王位的同父异母兄弟穆罕默德·塔帕尔，无暇外顾，因此容忍了阿萨辛派的发展，在库希斯坦地区甚至明确支持阿萨辛派对抗穆罕默德·塔帕尔的活动。据记载，萨巴赫时期阿萨辛派共执行过近50次暗杀，其中一半都是在苏丹伯克亚茹克统治时期进行的，针对的都是穆罕默德·塔帕尔的支持者，或是伯克亚茹克的反对者。1100年，伯克亚茹克在同穆罕默德·塔帕尔的斗争中取得了决定性的胜利。此后阿萨辛派的力量一度高涨，活动趋于公开，一些人甚至渗透到苏丹的宫廷和军队。暗杀的威慑使得反对该派的高官显贵们不得不小心警惕、处处设防，甚至有人请求苏丹允许自己带着武器上朝，以防不测。到了12世纪中后期，阿拉穆特的领导人由伊玛目代理人开始自称真正的伊玛目，并向同样多山偏远的叙利亚山区扩展。


title: 阿薩辛派

text: 活跃于叙利亚一带的阿萨辛派首领拉希德丁·锡南曾暗杀多名十字军和穆斯林政要，西方史料将其称为“山中老人”。哈桑死后2年，即是1126年，阿萨辛派的本部正式承认叙利亚的支部。它们担任防守班亞要塞，這裡是反法蘭克十字軍的前線，亦在此時與西方十字軍戰鬥接触。1132至1133年間奪得卡德穆斯要塞。 然而，叙利亚阿萨辛支部對政治態度飄忽不定，對十字軍及穆斯林採取亦敵亦友狀態。在1139年被當局再次鎮壓，大馬士革的組織被肅清，班亞要塞被法蘭克十字軍佔領，不過在100年間活跃於在两个十字軍公国之間：安條克公国與的黎波里伯国之間。而且在1152年的黎波里伯国的雷蒙二世和1192年耶路撒冷王国的康拉德一世的暗殺活动都是叙利亚阿萨辛支部所策划。


title: 阿薩辛派

text: 西方從敍利亞阿萨辛支部很早知道蒙古西征。在1238年派使者到英法兩國覲見国王，提議伊斯兰與基督教講和合作對付蒙古，卻得到冷淡的下場，當時西方指望蒙古與伊斯兰互相殘殺，日後蒙古鉄騎在1240年至1242年短短三年的歐洲征戰中幾乎蹂躏整个東歐。


title: 阿薩辛派

text: 1221年，阿拉丁继位阿拉穆特堡的首领，时年只有9岁。虽然有记述说他幼年因病医治不当，损伤了大脑，所以性格乖戾。但是他在位期间的主要贡献是对此前多位首领时而偏向逊尼派，时而又走向另一个极端的态度进行了调和。在他统治的后期，蒙古人的威胁开始加剧。很多被蒙古人占领地区的伊斯兰学者逃往阿萨辛派的领地寻求庇护，其中就包括什叶派著名学者纳西尔丁·图西。图西曾在阿拉穆特和其他几个尼扎里派要塞居住，他把自己关于伦理学的两本著作都题献给自己的庇护者。阿拉穆特和其他几个要塞一时成为繁荣的学术中心。但对蒙古人来说，阿萨辛派在波斯北部山区的要塞就是一个个武装的独立王国，也是西征道路上的障碍。旭烈兀西征的目标之一就是铲除阿萨辛派诸城堡。1255年，阿拉穆特堡一些决意与蒙古人讲和的大臣政变推翻了阿拉丁，拥戴他的儿子鲁克赖丁库沙继位。


title: 阿薩辛派

text: 阿萨辛派曾企圖組織刺客刺殺蒙古帝國的大汗蒙哥，因此和蒙古人結下深仇大恨。1256年旭烈兀渡过阿姆河后，波斯与高加索的小国君们纷纷投诚，该派的最后一任教主也向旭烈兀请求作其属臣，遭到拒绝。之后鲁克赖丁库沙在麦门底斯堡（Meimundiz）固守，直到同年11月19日投诚。旭烈兀帶著鲁克赖丁库沙到蒙哥大汗处求和，不久後鲁克赖丁库沙被處死。同年12月20日，阿剌模忒堡的守军们投降。1272年黎巴嫩和叙利亚山区诸堡寨被埃及马穆鲁克王朝所毁，阿薩辛派势衰。


title: 托爾

text: 托尔可能指：


title: 海蒂·拉玛

text: 海蒂·拉玛（，），出生於奧地利，匈牙利猶太人後裔，后改依天主教，美國演員。展频（）技术的共同发明人。在文学作品中被尊為現代許多無線通訊系統包括無線區域網路與行動電話的基礎關鍵，“藍牙（Bluetooth）之母”云云。于2014年被选入美国发明家名人堂。


title: 海蒂·拉玛

text: 於1933年上映的捷克电影中展示裸体，為世界上最早的裸体电影之一。2000年在美國佛羅里達州逝世。


title: 海蒂·拉玛

text: 海蒂·拉玛出生于奥地利维也纳，原名海德薇希·爱娃·玛丽亚·基斯勒（Hedwig Eva Maria Kiesler）她的父亲是一位當地知名的猶太银行家，母親是布達佩斯的鋼琴家。青少年时期的她被电影院吸引住了，因此她放棄當時學習的通信，退学成為一名演员。学习了钢琴与芭蕾，后来被导演发现。莱因哈特將她带到了自己位于柏林的表演学校，而拉玛在回到维也纳后，以一名场记员為開端，进入了电影行业。


title: 海蒂·拉玛

text: 1930年，年仅17岁的拉玛出演了一部德国电影《街上的钱》（），这也是她的第一部影片。在接下来的几年中她又拍摄了几部影片，其中1933年时她拍摄了捷克斯洛伐克电影《神魂颠倒》（"Ecstasy"）(在影片中她拍摄过裸泳镜头，还赤身裸体离开发怒的丈夫，然后奔入森林在小屋中同一个男青年做爱)。


title: 海蒂·拉玛

text: 在拍摄完这部影片后不久，她遇上了第一任丈夫，此人为腰缠万贯的奥地利军火商。他曾与希特勒以及墨索里尼等法西斯份子打过交道，在招待丈夫的客户时，拉玛也时常会出席宴会，在旁邊听到丈夫與客戶之间的一些交谈，這是她擁有豐富的武器和無線電通訊知識的機緣。


title: 海蒂·拉玛

text: 虽然生活在萨尔斯堡一个城堡内的拉玛非常富裕，但由於被丈夫禁止涉足電影，加上拉瑪反對丈夫支持納粹，所以她并不快樂，在1937年她逃到巴黎，逃離了她和曼德爾的婚姻。


title: 海蒂·拉玛

text: 逃到伦敦之後，拉瑪在那里表演过一些戏剧。並且遇到了米高梅三位创始人之一的路易·B·梅耶，后者在法国的客轮上同她签订了一份为期7年的合同。因为《神魂颠倒》臭名远扬，梅耶让她改名，她的新名字来源于默片时代的米高梅演员芭芭拉·拉玛（Barbara La Marr）。


title: 海蒂·拉玛

text: 1938年海蒂·拉玛第一次出现在了好莱坞的影片《阿尔及尔》之中，1939年她为米高梅拍摄了第一部影片。她拒绝了主演1942年的《北非谍影》以及1944年的《煤气灯下》，要不然还可以获得更大名声，而英格丽·褒曼则因为主演这两部影片获得了很大的声望。不过海蒂·拉玛依旧出演过许多颇受欢迎电影，同她合作过的男演员包括克拉克·盖博、史賓塞·屈賽等人。


title: 海蒂·拉玛

text: 1940年夏天，拉玛在一个聚会上认识了从欧洲德國移民来的钢琴家乔治·安塞爾，当时拉玛正同第二任丈夫分居。拉玛曾把安塞爾邀请到家中，詢問通過調節內分泌進行塑身的問題。后来他们讨论了更为严肃的话题，拉玛想起自己的第一任军火商丈夫，某次晚宴上她曾听到纳粹官员谈起过如何操控鱼雷的内容。如果是直接使用遥控则很容易被相同频率的信号干扰从而使鱼雷偏离目标，某个下午安塞爾漫不经心地弹着钢琴，拉玛想到如果改变钢琴按键就能改变声音，那么改变无线电信号频率同样能改变信号。如果不停随机地改变信号频率，敌人的干扰影响就会减小很多。而安塞爾则想出了具体的实施方法，他曾经在1926年的《机械芭蕾》（Ballet Mecanique）中使用了16架自动演奏钢琴，这些钢琴由滚筒驱动。当在鱼雷的接收器和舰船的发射器内安装上相同编码的滚筒，让两者同时运转时，藉此調整頻率，就可以完成这种跳频扩频，使敵人難以掌控。


title: 海蒂·拉玛

text: 1942年8月11日，海蒂·拉玛与乔治·安塞爾从美国专利局获得了名为秘密通信系统（）的专利，编号为2,292,387（後稱此技術為展頻技術 Spread Spectrum）。事实上在他们的专利中一共使用了88种频率，这个数字和钢琴的按键相同。获得专利后他们没有开发相关的商业用途而是直接交给了政府，他们还需要为此担负相关的专利维护费。


title: 海蒂·拉玛

text: 然而那时候还未发明晶体管以及集成电路，以当时的技术需同时使用88套无线电收发设备；虽然当1套收发设备与占用同一频率的其它无线电设备相互干扰时，其余87套收发设备仍能通过其它频率传输剩余的电码片断，但实用中尤其是战场上遇到的干扰不只是某几个固定频率，且残缺的电码也无法解码。


title: 海蒂·拉玛

text: 海蒂因其前夫曼德尔的军火业务往来，设想先将其用在鱼雷的无线电操控上，这样可以不考虑短时间内的信号丢失。但想要将88套庞大的电子管设备塞入鱼雷之中仍然困难重重，因而海军拒绝了这一想法。且在此20年前已出现的调频通讯技术在相对较窄的频率范围内亦可达到同样的效果。


title: 海蒂·拉玛

text: 日后扩频技术在被应用到众多无线电通信技术中，CDMA（Code Division Multiple Acces，分碼多工存取）、無線區域網路（WLAN）、Wi-Fi與 Bluetooth都是奠基於展頻技術而來。与海蒂与安塞爾的专利有相通之处，但都没有触及其专利权问题。


title: 海蒂·拉玛

text: 海蒂拉瑪與喬治安瑟没有继续深入他们的发明研究，終其一生未因此專利獲得任何一分錢。1997 年，這項專利發明了 56 年後，海蒂拉瑪與喬治安瑟的成就才終於獲得電子前線基金會（Electronic Frontier Foundation；EFF）榮譽技術獎章的鼓励。


title: 海蒂·拉玛

text: 二战时拉玛还通过贩售战争债券的方式帮助抵抗法西斯，其中在一个晚上她就售出了7百万美元的债券，平均下来每晚卖掉了2万5千美元的债券。


title: 海蒂·拉玛

text: 50年代以后，随着海蒂·拉玛美貌不再，加上新一代的电影演员迅速崛起，她渐渐地淡出了银幕。1951年之后她就很少拍电影了，1953年4月10日，加入美籍。1958年她在自己44岁那年正式退休。1967年后她出版了自传，然后定居到了佛罗里达州，1991年时已经78岁的拉玛因为在商店顺手牵羊被逮捕再次登上新闻。实际上在1966年时已经发生过类似的事情，那时12名陪审员中有10人认为拉玛无罪。2000年1月19日，85岁的拉玛死于佛罗里达的家中。


title: 海蒂·拉玛

text: 海蒂·拉玛一共经历过6段婚姻，最后一段婚姻结束于1965年，在那之后她再也没有结过婚，并于不久后移居到了佛罗里达。所有的这些婚姻都没能长久，最长的第5段婚姻也不过只持续了7年，这一任的丈夫是一位德克萨斯的石油商人。她一共生下了两个孩子并领养过一个男孩。


title: 海蒂·拉玛

text: 2015年11月9日，Google更改其首頁的Google塗鴉，以紀念海蒂·拉玛的101歲冥誕。


title: 马林 (传教士)

text: 马林（，）是19世纪末、20世纪初基督会派遣来华的一位著名传教士，南京鼓楼医院和中华中学的创办者。


title: 马林 (传教士)

text: 1860年，马林出生在加拿大安大略省伦敦附近。受母亲的影响，马林信仰虔诚，选择了献身传教事业的道路。1880年毕业于加拿大多伦多大学医科。1886年1月，马林受基督会的派遣，成为该会前往中国的第一位传教士。4月来到南京，住在鼓楼坡下寺庙里（菜子庵）。他潜心学习中文，身着唐装，头结长辫，逢人搭讪，免费行医，争取信任，伺机宣传福音。这样陆续在南京兴建了鼓楼、花市大街和下关惠民桥3座教堂。


title: 马林 (传教士)

text: 1890年，他在鼓楼岗下动工兴建4层的医院大楼，医院土地系中国信徒捐赠。1892年底楼房竣工，1893年3月开始收治病人，命名为基督医院，俗称“马林医院”，这是南京第一所正规的西医院。马林自任院长。马林主张医院要不分富贵与贫贱，“平等对待王子与乞丐”，每年为赤贫病者免费诊治人数约占住院病人的三分之一强。此外，马林还以南京为中心，常到安徽滁县、庐州（合肥）等地的基督会布道区巡回传教。


title: 马林 (传教士)

text: 1914年1月，金陵大学收购基督医院，作为附属医院，更名为“金陵大学鼓楼医院”，于是马林离开鼓楼医院，继续在城南花市大街诊所行医布道。1927年，马林离开南京，赴美定居。


title: 苏仙区

text: 苏仙区是中國湖南省郴州市市辖区。


title: 苏仙区

text: 苏仙区因汉朝苏耽修炼成仙的传说而得名。


title: 苏仙区

text: 下辖6个街道办事处、8个镇：


title: 扩频

text: 展頻（Spread Spectrum，SS）是將傳輸訊號的頻譜（spectrum）打散到較其原始頻寬更寬的一種通訊技術，常用於無線通訊領域。比較嚴格的定義則分成兩個部分：


title: 扩频

text: 代表性的展頻方式有两种：


title: 扩频

text: 在二次世界大戰時，公眾形象為花瓶的好萊塢豔星海蒂·拉瑪（Hedy Lamarr）提供了不停更換無線電頻率以躲避干擾及偵察的概念，但是問題在于如何同步化（現代則可以使用電腦來同步）；而前衛音樂家喬治·安塞爾（George Antheil）则提供了使用自動演奏鋼琴的原理來達到發送端與收訊端同步的方法，两人共同發明了該技術，並於1942年8月11日獲得專利（）。但由於是花瓶演員及音樂家發明的技術，加上自動演奏鋼琴的大體積，此項發想在當時難以說服軍方使用。直到電晶體發明以後，此技術才開始應用在軍事上，一直到現代，海蒂·拉瑪的天才才真正獲得廣泛的認同。


title: 扩频

text: 展頻原本應用在軍事和情報系統，主要的概念是將資料訊號擴展成較寬的頻譜，使得信號不易被干擾和截取。後來技術開放，便應用到CDMA（2G手機通訊）、無線區域網路（WLAN，也就是IEEE 802.11系列）等領域。


title: 莱特公司

text: 莱特公司是莱特兄弟为向美国军方推销飞机而创立的一家公司。


title: 莱特公司

text: 莱特公司创建于1909年，但是莱特公司创建后莱特兄弟将其大部分精力用在了保护其专利上，在技术上落后于其竞争对手，后于1916年同格伦·L·马丁公司合并组成莱特－马丁公司。


title: 文怀恩

text: 文怀恩（Dr. John Elias Williams，），生於美國俄亥俄州，美国美北长老会传教士，金陵大学副校长，在1927年南京事件中被杀。


title: 文怀恩

text: 1899年，28岁的文怀恩受美北长老会差遣来华，接替贺子夏担任南京户部街益智书院院长，直至1906年。1907年，文怀恩去日本，在东京早稻田大学中负责中国留学生的工作。1908年他回到中国，任南京鼓楼宏育书院副院长。1910年，宏育书院与汇文书院合并组建金陵大学，文怀恩任副校长兼中学部部长。


title: 文怀恩

text: 華中各地曾兩度遭受天然災害，文懷恩赴美勸募賬款。1911年，募款十一萬銀元；1922年，募款七百餘萬美元，有數十萬災民受益，金陵大學是兩度賑災的工作中心。


title: 文怀恩

text: 1927年3月24日，北伐期间进入南京城的國民革命軍进行一系列激烈的排外活动，針對外国的領事館、企業、教會、學校和住宅區進行攻击、焚烧和抢劫，文怀恩也在此之中遭到殺害。戴安邦将他葬于清凉山西南，1929年立碑，今已无存。


title: 文怀恩

text: 1902年，文怀恩在江西庐山牯岭117号建造一幢856平方米的避暑别墅（今中八路359号别墅），是当时庐山别墅中规模最大的一幢。1932年，这幢别墅卖给了江西省主席熊式辉。1959年和1961年的庐山会议时，朱德在此居住，1970年，陈伯达也曾在此居住。1996年，作为庐山别墅之一被列入第四批全国重点文物保护单位。


title: 厄瓜多爾國家足球隊

text: 厄瓜多爾國家足球隊是厄瓜多爾的足球代表隊，由厄瓜多足球協會，負責管轄厄瓜多爾的球衣贊助商是marathon。


title: 厄瓜多爾國家足球隊

text: 厄瓜多爾雖然不算是足球強國，但其主場舘處於海拔近2800米，屬高原地帶。高原地帶空氣稀薄，客隊球員因短時間内無法適應高原氣候而容易消耗其體力。因此厄瓜多爾能夠順利進軍世界盃都是靠主場的驚人戰績，同時也有高原殺手的稱號。


title: 厄瓜多爾國家足球隊

text: 厄瓜多爾最好的世界杯成績是在2006年，厄瓜多爾當屆成功壓倒波蘭及 哥斯達黎加 ，與主辦國德國一同晉級十六強，成為球隊歷史上首次晉級世界杯決賽周次圈，但在十六強賽以0-1不敵英格蘭出局。從1991年起，中北美洲及加勒比海足球協會開始不定期邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲金盃；而厄瓜多則被邀請1次。


title: 聖馬利亞 (消歧義)

text: 聖馬利亞、聖瑪利亞或聖瑪麗亞可以指：


title: 聖母經

text: 聖母經（；）是基督宗教的傳統祈禱文之一，向耶穌的母親馬利亞致敬。該祈禱基於路加福音中的兩段聖經情節：天使加百列訪問馬利亞（天使報喜），以及馬利亞隨後訪問施洗約翰的母親伊麗莎白（訪問）。該祈禱文是對被視為Theotokos（上帝之母）的馬利亞的讚美和祈求的祈禱。自 16 世紀以來，天主教會使用的祈禱版本以呼籲她的代禱結束。祈禱在各種傳統中採用不同的形式，並且經常被設置為歌曲。


title: 聖母經

text: 在拉丁教會中，聖母瑪利亞構成了其他祈禱的基礎，如《三鐘經》和《玫瑰經》。在東正教會的聖歌中，每天都會朗誦或吟唱一篇《天主之母》（希臘語：Θεοτοκίον，羅馬化：Theotokion；複數形—希臘語：Θεοτοκία，羅馬化："Theotokia"）讚美上帝之母。除了 Theotokion 之外，東正教會還有一個與聖母瑪利亞非常相似的祈禱文（沒有明確要求瑪利亞代禱），無論是希臘文還是翻譯文，都是為了頻繁的私人祈禱。東方天主教會遵循各自的傳統或採用拉丁教會版本，許多其他歷史上與天主教會相關的西方團體也使用這種版本，例如路德會、聖公會、獨立天主教徒和舊天主教徒。


title: 聖母經

text: 前段是天使向瑪利亞說的話和瑪利亞表姐依撒伯爾聽到瑪利亞向她請安，胎兒在她腹中歡躍。依撒伯爾充滿聖神後的言詞。


title: 聖母經

text: 來源:聖經路加福音第1章（思高聖經）


title: 聖母經

text: 1:28 天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與你同在!」


title: 聖母經

text: 1:41 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，


title: 聖母經

text: 1:42 大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。


title: 聖母經

text: 1:43 吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢?


title: 聖母經

text: 1:44 看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。


title: 聖母經

text: 1:45 那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」


title: 聖母經

text: 1:46 瑪利亞遂說： 「我的靈魂頌揚上主，


title: 聖母經

text: 1:47 我的心神歡躍於天主， 我的救主，


title: 聖母經

text: 1:48 因為衪垂顧了衪婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；


title: 聖母經

text: 1:49 因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的，


title: 聖母經

text: 1:50 衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。


title: 聖母經

text: 1:51 衪伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。


title: 聖母經

text: 1:52 衪從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。


title: 聖母經

text: 1:53 衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。


title: 聖母經

text: 1:54 衪曾回憶起自己的仁慈，扶助了衪的僕人以色列，


title: 聖母經

text: 1:55 正如衪向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」


title: 聖母經

text: 後段是教會請聖母代為我們罪人祈求天主。


title: 吴板桥

text: 吴板桥(Samuel Isett Woodbridge，1856年—1926年)，是19世纪末20世纪初美南长老会派遣来华的著名传教士。1882年，26岁的吴板桥被派到中国。1883年，吴板桥和柏雅各在江苏镇江开辟了美南长老会的传教站，他和司徒尔（司徒雷登之父）先后创立镇江市内的西门、南门、姚一湾3处教堂，附近乡村的大路、宝堰、新丰3处教堂，以及润州中学1所。1902年，吴板桥在上海创办了长老会的机关报——《通问报》，每周一期。吴板桥关于中国的译著很多，特别关注张之洞的思想活动。 1900年，吴板桥在江西庐山牯岭17号（今莲谷路10号）建有一幢2层别墅。他在牯岭任大英执事会的市政委员，山上有一条马路也命名为板桥路（Woodbridge Road）。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 抹大拉的馬利亞（，天主教譯為瑪利亞瑪達肋納），在《圣经·新约》中，被描写为耶稣的女性追随者。罗马天主教、东正教和圣公会都把她作为圣人。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 耶穌在各城各鄉傳道時，與耶穌的除了十二個門徒以外，還有祂所醫治的幾個婦女，抹大拉的馬利亞就是其中的一位（路加福音 8章:1-2節 ）。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 耶穌治好了抹大拉的馬利亞，趕出她身上的鬼。她信耶稣後，奉獻自己的財物，供給耶穌和門徒。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 當耶穌被帶往審判時，門徒都離開祂逃走了（马太福音 26章:55-56節 ）。耶稣釘十字架時，環境極其惡劣，但她跟耶穌到十字架下，看耶稣受苦，斷氣，埋葬（马可福音 15:40-47 ）。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 安息日過後，馬利亞在天還沒亮時，就到耶穌的墳墓，並發現墳墓已經空了，其他門徒聞風而來，看看空墳就走了，只有馬利亞留在空墳處哭泣，所以她將成為第一個看見復活後的耶穌的見證人（約翰福音20:1-18）。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 一些現代作家認為抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子。這些作者引用諾斯底派的寫作來支持他們的論點。例如被命名為《》的殘章（又譯《斐理伯福音》）的確描述抹大拉的馬利亞不單單只是十二門徒之一，還是最為接近耶穌的使徒。這種親密的關係被描述為抹大拉的馬利亞能夠理解耶穌以及他的教導，而其他的使徒卻不能。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 在《腓力福音》中有一句：「救世主的同伴（亞拉姆語在那個時候「同伴」這詞，可能是指「配偶」）是瑪利亞·抹大拉。耶穌經常親吻她的"缺字"，愛她勝過其他門徒。」其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」


title: 抹大拉的馬利亞

text: 雖然難有定論，但是馬利亞在耶穌受難地以及在他的墳墓出現，至少和她作為妻子或寡婦的角色是一致的，儘管也有可能這是耶穌對她和他母親馬利亞的關心而所預備的。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 还有一個被用來支持耶穌結婚的論點是：根據《馬太福音》，耶穌屬於大衛王家族，是猶太王所羅門的後代，獨身在耶穌那個時代對於猶太男人是很罕見的。耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。然而，目前仍無證據證明這種（猶太人今天的）婚配傳統在西元1世紀就已發展出來。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 關於抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子的想法，由於一些書刊例如《聖血，聖杯》（1982）以及受到這本書深遠影響的《達文西密碼》（2003）而被普及。透過「高靈」阿頓和白莎的對話而寫成的《告別娑婆》亦提到了抹大拉的馬利亞是耶穌的妻子，與耶穌一同教導其思想，抹大拉的馬利亞並且有許多婦女門徒追隨。


title: 抹大拉的馬利亞

text: 教宗方濟各決定把聖女瑪利亞瑪達肋納的紀念日改為慶日，與其他宗徒地位同等。聖座禮儀聖事部遵於2016年6月10日公布法令，慶日日期維持7月22日。


title: 阿曼都

text: 阿曼都（），800年代－1000年代，吐蕃極盛時期於中亞的行政區之一，位置約於今中國西南邊界及中印邊界與附近中亞一帶。一般來說，該區域是由贊普松贊干布底定。至第40代贊普之前，該境皆為西藏吐蕃王朝的國境。後來，相傳也為古格王朝統治。


title: 淮軍

text: 淮軍，是清代李鸿章创建的私人武装。与湘军齐名。李鸿章“率旧部将刘铭传、周盛波、张树珊、吴长庆、曾军将程学启、湘军将郭松林、霆军将杨鼎勋以行，又奏调举人潘鼎新、编修刘秉璋、檄弟李鹤章总全军营务，抵上海，特起一军，是为淮军。”第一次参战是从上海配合英法联军向太平天国进攻。历经太平天国、捻军、甲午战争、义和团运动。名将有刘长佑與刘坤一兄弟、张树声與张树珊兄弟、周盛波與周盛传兄弟、聂士成、梅东义、卫汝贵、叶志超、丁汝昌、苏得胜等。


title: 淮軍

text: 咸豐三年（1853年）李鴻章受命回安徽合肥辦團練，因合肥位於江淮之間因此稱「淮勇五營」或「淮軍」，多次與太平軍作戰。1858年冬，李鴻章入曾國藩的湘軍幕府襄辦營務，亦擁有兵權。1860年，他統帶淮揚水師，活躍於江淮一帶。


title: 淮軍

text: 咸丰十一年（1861年）湘軍戰勝太平軍，佔領安慶，是年底，太平军击败东线清军，逼近上海。上海绅商向曾国藩求援。曾命李鴻章回合肥一帶募集更多兵勇。


title: 淮軍

text: 同治元年（1862年）4月，上海中外会防局雇英国轮船七艘，运李部来沪，英国远东舰队司令何伯派军舰护航。载湘、淮混合军六千五百人，顺长江穿越太平天国辖区，抵达上海。李邀请英人训练淮军，并购置洋枪洋炮。


title: 淮軍

text: 同治元年（1862年）五月，淮軍的樹字營、春字營於虹橋首次大捷，李鴻章親臨前線指揮，以數千人戰勝李秀成十萬餘大軍，接續攻佔北新涇和四江口，太平軍不支，退回泗涇鎮。淮軍名聲大震。同年，李鴻章擔任江蘇巡撫，更於該省大力擴軍，除此，他更採用西方新式槍炮來裝備該軍隊。這些作為，使淮軍在2年內由6000多人增至六、七萬人，成爲清軍中裝備精良、戰鬥力較強的一支地方武裝。


title: 淮軍

text: 淮军营制，出自湘军，“营制饷糈皆同 ”，每营五百人，士兵由营房招募，每营士兵只服从营官一人，整个淮军只服从李鸿章一人，军饷亦需自筹，例如向地主富商捐派。淮軍训练用洋操，兵器用火槍，聘有西洋军官为教习，不同於湘軍的勇营制度。並會同同外國僱傭軍（後組建爲常勝軍）進攻太平軍。


title: 淮軍

text: 1863年和1864年李鸿章他率淮軍攻陷蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮壓了太平天國。湘軍暮氣漸沉，漸次遣撤，淮軍躍居主力。


title: 淮軍

text: 1865年全军达六万人，成为鎮壓捻军的主力，將捻軍“蹙之於山深水復之處，棄地以誘其入，然後各省之軍合力，三四面圍困之”。光绪三年（1877年），仿德国营制，建立克虏伯炮队。


title: 淮軍

text: 1875年2月，欽差大臣沈葆楨為「開山撫番」政策而強行開闢道路，藉口保護庄民，統調淮軍福建陸路提督唐定奎，率領銘軍攻擊位於今日屏東獅子鄉的大龜文酋邦中內獅頭社、外獅頭社、竹坑社、本武社和草山社，並發生清軍屠殺原住民之事，戰事約持續3個月，出兵馬隊3營、步隊13營約數萬人，然因獅子鄉山區環境惡劣「披荊斬棘，越澗騰巖，艱險萬狀」，又「加以疾疫，其甚者至一營無病之人僅二十有七」。1876年(光緒2年7月)，在鳳山縣外建立銘軍昭忠祠享堂三間、兩廡各三間，旁葬勇棺共1149具。


title: 淮軍

text: 1888年北洋水师拥有大小25艘舰船，其中“定远”号和“镇远”号，排水量达到8000吨。


title: 淮軍

text: 淮軍日後因勢力龐大，漸有張樹聲與張樹珊（陣亡）兄弟、郭-{松}-林、劉銘傳、周盛波與周盛傳兄弟、程學啟（陣亡）、潘鼎新、吳長慶（其门生有袁世凯）、唐殿魁（陣亡）與唐定魁兄弟、田履安（陣亡）、丁汝昌、叶志超、聶士成等人所組成的淮系軍閥集團。後來更在此基礎與模式上出任各州省主要官員，知州、知府、巡撫、都督，逐漸形成北洋軍閥。


title: 淮軍

text: 淮軍雖擁有現代化的戰備，但仍因襲湘軍舊制，体制存在不少矛盾與弊端。平時歸還鄉村農業莊稼耕作為生，遇有征伐，軍隊臨時成軍，号令不一、訓練不齊，只能各自为战。1884年中法战争时，淮军在安南北圻地區敗退，潘鼎新戴罪立功。


title: 淮軍

text: 1894年中日甲午战争时，淮军将领丁汝昌指挥的北洋海军和叶志超、卫汝贵的陆军都遭到惨败，淮军势力遂逐渐衰落。後來袁世凯小站練兵，訓練“新建陸軍”，廣招淮軍舊將，成為清末的主力，即是民初北洋軍閥的雛形。


title: 砵蘭街

text: 砵蘭街（）是位於香港旺角的一條街道，有人稱砵蘭街為「聲色犬馬、龍蛇混雜」之地，並且視此街是沒有得到香港政府認可的紅燈區；其實夾雜在長長的砵蘭街中的各式商舖有電影院、唱片店、洋服店、長生店、皮革店、道堂、雜貨舖、藥材舖、舊書店、疋頭店、裝修店、華洋酒辦店、各中西式食肆及學校等，所以不應把砵蘭街簡單地視作紅燈區。


title: 砵蘭街

text: 砵蘭街的街名，是取自兩度成為英國首相的威廉·卡文迪許-本廷克兼，於1927年11月25日命名。坊間有一說是因砵蘭土而命名，實為訛傳。


title: 砵蘭街

text: 砵蘭街從油麻地的文明-{里}-向北伸延至旺角的界限街，位於上海街以東及彌敦道以西之間，並與兩者並行。街道兩旁商住大廈林立，人口稠密。


title: 砵蘭街

text: 南段文明-{里}-至咸美頓街有些長生店、同鄉會、皮革店、燒豬店、道堂、雜貨舖、藥材舖、舊書舖、印刷舖、各中西式食肆及學校等。


title: 砵蘭街

text: 前中段咸美頓街至亞皆老街一段才可算為紅燈「街」；當中有華洋酒辦店、戲院、唱片店、洋服店、皮革店、雜貨舖、藥材舖、舊書舖、印刷舖、麻雀館、時鐘酒店、中西式食肆及各式淫業等，朗豪坊也在此段內。


title: 砵蘭街

text: 後中段亞皆老街至弼街一段以新式樓上飛鏢道場、建築裝修材料店和室內設計室較集中。


title: 砵蘭街

text: 北段鴉蘭街至界限街一段有皇崗直通公車站、建築裝修材料店、同鄉會、疋頭店和各中西式食肆。


title: 砵蘭街

text: 砵蘭街的淫業，曾經風光一時。90年代末，是砵蘭街最風光的年代。當時的馬檻和指壓，開到成行成市。每晚都有大批嫖客和西裝男子，去到砵蘭街看北姑。


title: 砵蘭街

text: 由於砵蘭街淫業逐漸失控，警方於2002年5月7日，展開「火百合行動」大規模掃黃行動，將以黑幫頭目鄭惠強（攣毛強）為首的淫業王國連根拔起，行動中亦有不少淫網職員以及風月版記者被捕。自此砵蘭街淫業，開始步向沒落。


title: 砵蘭街

text: 朗豪坊建成前，中段的砵蘭街已是人流極旺之區段，文華戲院亦在此區段內，俗稱雀仔街的康樂街也在彼鄰。香港政府並沒有更新圍繞着朗豪坊的舊區，而橫跨數街截斷原區居民通道的朗豪坊，並不像初期宣傳般為該地段改頭換面，卻使附近舊區店舖租金值上升，原在此段紅燈「街」的性工作者遷至上海街和新填地街等舊路段。


title: 砵蘭街

text: 2019年12月24日平安夜（25日聖誕節凌晨）旺角示威中，一名男子從位於長沙街交界的砵蘭街160號一家名為「桔梗」的餐廳的天台墮樓，有人懷疑被警察從樓頂往下拋擲。


title: 砵蘭街

text: 2021年9月22日砵蘭街休憩花園完成翻新工程，耗資450萬。整個公園包括傳統的象棋枱都用上粉紅色，設計創新，但同時惹來爭議。有前區議員認為設計太過鮮艷甚至香艷，不適合公園。 同時亦有人認為設計符合砵蘭街的歷史。


title: 江西蘇維埃

text: 江西蘇維埃一般用以指代中國共產黨於1931年11月7日成立的中華蘇維埃共和國或該國的臨時政府。因為该国的主要控制区位於江西，因此有了江西蘇維埃这一名詞。不過，中華人民共和國官方往往把江西蘇維埃視為中國共產黨领导下的革命政權，而不是實體國家。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇（俄语：Святосла́в II Яросла́вич，1027年~1076年12月27日）古罗斯王公。他曾是弗拉基米尔-沃伦斯基王公（1054年），切尔尼戈夫王公（1054年~1073年）和基辅大公（1073年~1076年在位）。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇是基辅大公智者雅罗斯拉夫的次子，母亲为瑞典公主英格吉尔达。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 在雅罗斯拉夫去世后，他的几个儿子瓜分了罗斯。其中，伊贾斯拉夫·雅罗斯拉维奇继承了基辅大公的公位，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇获得了切尔尼戈夫，弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇获得了南佩列亚斯拉夫。在罗斯因此出现了一种三头政治，斯维亚托斯拉夫与其他两个兄弟保持合作，共同抵御游牧部落对罗斯的侵袭。1067年，三兄弟结盟打败了他们的堂兄波洛茨克王公弗谢斯拉夫·布里亚奇斯拉维奇。斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇也参与了《雅罗斯拉维奇兄弟法典》的编纂工作。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 在雅罗斯拉维奇兄弟与游牧民族的斗争中，反击托尔克人的行动比较为顺利；打击波洛韦茨人的行动则不那么成功。1068年，他们的军队在阿尔塔河战役中被入侵佩列亚斯拉夫的波洛韦茨人打败。但不久斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇在斯诺夫以少胜多，独力击败了波洛韦茨人。在斯维亚托斯拉夫因此深得民心的同时，伊贾斯拉夫·雅罗斯拉维奇却因为抵御波洛韦茨人不力被基辅市民驱逐。斯维亚托斯拉夫与弗谢沃洛德试图从中调解，但不久伊贾斯拉夫从波兰借来大军镇压了基辅。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 1073年，雅罗斯拉维奇兄弟的关系破裂，三头政治瓦解了。斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇在弗谢沃洛德·雅罗斯拉维奇支持下推翻了伊贾斯拉夫，自己登上了大公的宝座。直到斯维亚托斯拉夫去世为止，伊贾斯拉夫企图夺回公位的一切努力都失败了。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇深深懂得基督教信仰的力量。他慷慨地捐赠财产给教会，在切尔尼戈夫和叶列茨建造修道院。1075年，他在基辅接待了神圣罗马帝国皇帝亨利四世派来的使节。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 根据编年史的记载，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇酷爱读书。他拥有一个大图书馆，珍藏了许多手抄本。在斯维亚托斯拉夫统治末期，按照他的命令，编纂了一部文集（“斯维亚托斯拉夫文选”）。这是罗斯最早的斯拉夫语文献之一。


title: 斯维亚托斯拉夫二世·雅罗斯拉维奇

text: 1076年，斯维亚托斯拉夫·雅罗斯拉维奇因癌症去世。他的遗体安葬于切尔尼戈夫的圣救世主大教堂。


title: 廬山聲明

text: 《廬山聲明》, 亦稱《廬山宣言》或《廬山抗戰聲明》， 為1937年7月17日由蔣中正在江西庐山图书馆發表的聲明，表示對侵華日軍挑釁的退讓底線。這一聲明象徵著第二次中日戰爭全面開始。


title: 廬山聲明

text: 1937年7月7日，卢溝橋事變發生。隨後的7月17日，時任中華民國實際最高領導人的國民政府行政院院長兼國民政府軍事委员会委員長蔣中正，在江西廬山發表了著名的「廬山聲明」，作為對於「最後關頭演說」的重申。


title: 廬山聲明

text: 該聲明稱：「如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人！那時便只有拚全民族的生命，求我們最後的勝利。」「臨到最後關頭，便只有拚全民族的生命，以救國家生存。最後關頭一到，我們只有犧牲到底、抗戰到底。」「地無分東西南北，年不分男女老幼，皆有守土抗戰之責！」至此表明了對日軍挑釁的退讓底線。


title: 馬利亞 (革羅罷的妻子)

text: 馬利亞，革羅罷之妻（，，），新約聖經人物，為耶穌的門徒之一。四福音中其他三位馬利亞記載的事蹟不少，惟有革羅罷的妻子馬利亞僅記載一處。


title: 馬利亞 (革羅罷的妻子)

text: 對於革羅罷之妻，馬利亞的身份，在學者間有很多爭論，但因為文獻不足，很難確認她的真實身份。 革羅罷之妻馬利亞，出現在中。傳統上認為她是耶穌的信徒之一，在耶穌死亡時，她在現場作見證。在希臘文中，可以解釋為是革羅罷之女，或革羅罷之妻。傳統上的新約註釋者，都認為這邊應該翻譯為「革羅罷的妻子」，她是耶穌的信徒之一，而且重要性僅止於此。


title: 馬利亞 (革羅罷的妻子)

text: 有些註釋家認為，她可能是耶穌之母，馬利亞的姐妹之一，也就是耶穌的阿姨。她嫁給了革羅罷，聖若瑟的兄弟。她的兒子西門，後來接替公義者雅各，成為耶路撒冷教會領袖。 根據中世紀傳說，革羅罷是聖安妮的第二個丈夫，兩人生下了耶穌的母親，聖母馬利亞。因此有人認為，這邊應該翻譯為「革羅罷之女，馬利亞」，也就是聖母馬利亞。


title: 馬利亞 (革羅罷的妻子)

text: 也有學者認為，根據猶太傳統，在約瑟死後，其兄弟革羅罷應該要娶馬利亞為妻。因此，革羅罷之妻即是指聖母馬利亞。耶穌的兄弟公義者雅各、西門，可能是她與革羅罷生下的後代。


title: 库思非

text: 库思非（，，），美以美会德裔年议会来华传教的代表性人物之一。1852年，他出生于现德国图林根州格赖茨县的，幼年时随父母移民美国，在现西弗吉尼亚州的惠灵长大。1881年，他毕业于面向德裔美国人的，与莉迪亚·克里尔（Lydia Krill）结婚。同年，他受美以美会差遣，来到江西九江，担任九江同文书院校长。他于1885年左右将学校迁至南门附近，即学校现址。1888年后，他又赴同属美以美会华中年议会范围的镇江、南京等地做传教工作。1896年他从雪城大学获得博士学位。


title: 库思非

text: 1901年，为纪念德裔卫理宗领袖，同文书院更名为南伟烈大学（William Nast College，中文中也称同文大学），库思非再次出任学校校长。学校增设高等课程，开始时有两年大学课程，1905年时已具备完整的大学课程，但并未达到真正的大学水准。1918年，在第一次世界大战的背景下，库思非被控有同情德国而不忠于美国的行为，教会命令其退休，在南伟烈大学工作的其他德裔人士亦被迫离开。在学校管理层更迭之后，学校的高等教育被逐步减少，1920年时已无高等课程，但大学之名保留至1927年，之后，校名改为同文中学（William Nast Academy）。


title: 库思非

text: 库思非1921年又返回中国，1925年在汉口的一家医院去世，葬在九江。


title: 库思非

text: 库思非在牯岭上拥有112号、113号、118号、159号4幢毗邻的别墅。1929年－1934年间，分别都卖给了中国人。


title: 镇安县

text: 镇安县是中国陕西省商洛市下辖的一个县，位于陕西东部，秦岭南麓中段，汉江支流-{乾}-佑河中游，邻接湖北省。总面积34887平方公里，人口29万，邮编711500。


title: 镇安县

text: 这里气候湿润温和、森林密布、雨量充沛、山水纵横，高低落差两千多米，有木王国家森林公园等风景区和众多人文景点。


title: 镇安县

text: 唐置安业县，后改乾元县，五代汉改乾佑县，明改镇安县。


title: 镇安县

text: 下辖1个街道办事处、14个镇：旅游发展较快。有汉白玉、黄金等矿藏，板栗等林业产品非常有名。距西安市195公里，离商洛市178公里（具体路程走西康高速99公里，乘火车149公里）。2019年5月镇安县退出贫困县，


title: 镇安县

text: 明清时期有大量回民移入，目前镇安有万余回民，开放10多个清真寺。


title: 九江同文中学

text: 九江同文中学是中國江西九江的一所著名中学。


title: 九江同文中学

text: 读好书、做好人（同文）；真实必胜虚浮（儒励）


title: 九江同文中学

text: 1870年，美国美以美会（Methodist Episcopal Church Missionary Society；MEFB）传教士在城外土桥创办了一所埠阆小学。1881年，该会29岁的传教士兼哲学博士库思非（Carl F Kupfer，1852年－1925年）来到九江传教，他将埠阆小学迁至南门口甘棠湖畔，扩建为九江同文书院，自任校长。


title: 九江同文中学

text: 1901年，美国传教士大卫·摩尔，于同文书院内掘得窖藏三大坛“开元通宝”铜钱，随即运往美国兑得巨款建造了“穆思堂”（今二中实验楼）。


title: 九江同文中学

text: 1901年，同文书院设置了高等教育课程，为纪念德裔卫理宗领袖南伟烈 ，同文书院更名为南伟烈大学（William Nast College，中文中也称同文大学）。1917年停办大学，集中精力专办九江南伟烈中学。1929年，原“南伟烈中学”更名为「九江同文中学」。


title: 九江同文中学

text: 1949年，同文中学和同为美以美会创办的儒励女中合并改为江西省立浔阳中学。1952年，又改名为九江市第二中学。2002年，恢复九江同文中学校名。现为江西省重点中学。


title: 九江同文中学

text: 库思非、夏弗尔、力宣德、裴敬思、张南伯、孙美壁


title: 九江同文中学

text: 现任校长为胡德喜，现任中共驻校党总支书为李青（育有一子，名为柯达）。


title: 九江同文中学

text: 方志敏，饶漱石，杨叔子，李扬汉曾是该校学生。


title: 九江同文中学

text: 九江市同文中学官网


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 无线局域网鉴别与保密基础结构（，WAPI）是一个关于无线局域网的中华人民共和国国家标准（GB 15629.11-2003）。全球WLAN技术体系，在安全机制层面有两条路线：一个是IEEE提出的WEP/WPA/WPA2/WPA3技术，另一则是WAPI技术。WAPI采用三元对等网路安全技术架构（ISO/IEC国际标准），实现了终端和接入点的对等双向鉴别和资料安全传输。2006年3月，ISO通过802.11i加密标准，并驳回WAPI提案。2009年6月，中国政府重新提交WAPI标准申请。2010年WAPI核心技术被ISO国际标准采纳。2011年11月21日，中国政府申请撤回WAPI标准提案，ISO随即将WAPI专案取消。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2015年5月，WAPI产业联盟成员推出第一款SOHO级WAPI路由器，2016年9月，中国海关启动大规模WAPI网络建设。2021年1月，中国南方电网首个变电站WAPI网路建成投运。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: WAPI起初是为了解决WEP中的安全漏洞而诞生，主要由WAI（WLAN authentication infrastructure，无线局域网鉴别基础结构）和WPI（WLAN privacy infrastructure，无线局域网保密基础结构）两部分组成。WAI定义了无线局域网中身份鉴别和密钥管理的安全方案。WPI定义了无线局域网中数据传输保护的安全方案，包括数据加密、鉴别和重放保护等。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: WAPI标准中使用了SM4分组密码算法（GM/T 0002-2012，即原SMS4分组密码算法），ECDSA椭圆曲线数字签名算法以及ECDH密钥交换算法。其中SM4分组密码算法由国家商用密码管理办公室发布。根据不同的情况，也可以使用AES来替代SM4（草案JTC1/SC6 N14619）。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 从2003年开始，中国陆续颁布一系列采用WAPI安全协议的无线局域网基础性国家标准：


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2006年3月，ISO通过802.11i加密标准，并驳回WAPI提案（ISO/IEC JTC1 N7904）。2009年6月，中国重新提交WAPI标准申请（JTC1/SC6 N14026），期間WAPI的基礎架構虎符TePA（Tri-Element Peer Authentication，三元对等鉴别）通過ISO認證（ISO/IEC 9798-3:1998/Amd 1:2010）。ISO/IEC 9798-3:1998/Amd 1:2010是ISO/IEC 9798-3:1998的修改单（AMENDMENT），后于2019年整合发布为ISO/IEC 9798-3:2019。2011年11月21日，中国政府将申请撤回，ISO随即将WAPI项目取消。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2008年，WAPI在中国电信和中国移动WLAN入网测试规范中被定为A类必须满足的测试项。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2008年8月，北京奥运会期间，WAPI在奥运场馆无线覆盖项目中应用。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2008年9月，WAPI产业联盟面向应用市场推出WAPI SOM系列解决方案，开展面向运营商的示范网专案。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2009年1月，全球无线晶片厂商Marvell的核心晶片模组厂商海华科技推出了全系列配合WAPI应用的无线模组IC。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2009年4月，中國政府實行WAPI標准，採用了“支援WAPI兼容WiFi”的方式，推行WAPI。中國大陸市面上銷售的帶WLAN功能的行貨手機均支援之。實際上由於WAPI和WiFi的硬件架構雷同，因此相當於WiFi開禁。兼容WiFi實際上是為了加快WAPI產業化成熟，而向IEEE做出的一種妥協。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2009年6月18日，摩托罗拉宣布中国第一款支援WAPI高速无线网络接入的智慧手机MOTO A3100正式上市。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2013年12月，商务部公布的《第24届中美商贸联委会中方成果清单》显示WAPI的核心专利已在美国通过专利。至此，中德英法日韩美等多个国家已经承认相关专利。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2016年9月，海关启动大规模WAPI网络建设。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 截至2019年6月，支持WAPI的芯片已达500多个型号，全球累计出货量已超过130亿颗；支持WAPI的移动终端和网络侧设备等已超过13000款。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2020年12月，重庆海关联合中国电信重庆公司建成可接入海关业务网络的WAPI无线局域网投入机场口岸试运行。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: 2021年1月，南方电网首个基于自主可控安全标准的无线WAPI网络在广西电网公司220千伏琅东变电站建成投运。


title: 无线局域网鉴别与保密基础结构

text: WAPI产业联盟成立于2006年3月7日。截止到2019年7月，WAPI产业联盟成员已发展到94家，包括三大电信运营商和ICT领域骨干企业。”其中理事成员有：《知识产权报》将其称为“中国的自主创新标准”, 《知识产权报》写道，“技术独立，才有经济和政治上的独立"，"我们的企业从战略上被遏制，被标准制定者牵着鼻子走，因为他们掌握和控制着产业发展和升级的方向。因此，中国标准亟待‘自强’” 新华社将其称为“中国自主创新的技术”，并称其“将进入国际市场”。


title: 阿克赛钦盆地

text: 阿克赛钦盆地(Aksai Chin Basin)，是昆仑山系南侧半封闭性山间盆地，中国与印度对其归属存在争议，目前为中国实际管辖，属新疆和田地区行政区域。


title: 阿克赛钦盆地

text: 阿克赛钦盆地面积3万多平方公里，其中多内流湖，著名的有阿克塞钦湖等。盆地海拔平均在4000米以上，降雨稀少，气候寒冷，居民很少。


title: 阿克赛钦盆地

text: 阿克赛钦盆地地势平缓，并有山口通往克什米尔地区，传统上是新疆南部地区与南亚往来的重要交通途径。目前，中国新藏公路即通过该盆地。


title: 阿克赛钦盆地

text: 阿克赛钦盆地矿产资源丰富，但尚未开发，近期发现大型云母矿，伴生锂、铍、铌、钽、铷等稀有金属和锂辉石矿脉。


title: 司马姓

text: 司馬姓，為漢字複姓之一，在《百家姓》中排名第410位。是中國的一個上古至中古時期的大姓。


title: 司马姓

text: 司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。周宣王時，重黎之後程伯休甫，官至司馬，掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大。程伯休甫克平徐方，立下大功，周天子允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。


title: 司马姓

text: 司马氏在中国历史上建立了西晋和东晋政权，共历十五帝，一百五十六年，进一步扩大了司马世家的影响。但是由于晋朝司马氏皇权不断衰落，司马姓的贵族为免被迫害，很多改换他姓。东晋王朝灭亡以后，司马氏步入平稳发展时期，历史上复姓改单姓的规律，司马氏有许多改为司氏、马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等，亦有维持司马氏复姓者。


title: 複姓

text: 複姓，是二字或以上的漢姓，与單姓相对。比如司馬是複姓，李是單姓。在中文姓氏中大多數為單姓，複姓較少，一般多為二字。


title: 複姓

text: 如同單姓，複姓的由來包括源于先人的正名（如軒轅）、表字（如皇甫）、諡號（如成公）、排行（如太叔）、官名（如司空）、爵名（如安平）、族系（如第五）、封邑（如令狐）、居地（如東郭）或其他民族漢化（如宇文），還有封邑加官名（如沈尹），居地加族系（如諸葛）等複雜的現象，歷史上很多複姓现在已经消失了，一些姓演化为單姓。


title: 複姓

text: 琉球國第二尚氏王朝規定戶籍於宮古群島、八重山群島的士族須使用複姓，包括祖籍首里的士族，有些複姓沿用《百家姓》中的複姓如司馬、上官，有些為新創的複姓如忠導、白川、長榮，原籍首里的士族則在本姓後加一字，加上的字多有表示後本姓之後裔的意思，如向姓改為向裔姓，毛姓改為毛裔姓、毛昌姓，馬姓改為馬續姓，翁姓改為翁孫姓、薛姓改為薛種姓，彭姓改為彭支姓，武姓改為武姓姓等。


title: 複姓

text: 根據2008年統計，欧阳姓為88萬，在中國大陸排149位，為複姓第一。上官姓約27萬，軒轅姓約2萬8千。


title: 複姓

text: 中國大陸十大複姓（按其-{zh-hant:佔;zh-hans:占;}-人口的比例）


title: 複姓

text: 臺灣十大複姓（按其-{zh-hant:佔;zh-hans:占;}-人口的比例）


title: 複姓

text: 韓國十大複姓（按其-{zh-hant:佔;zh-hans:占;}-人口的比例） 百家姓收錄了60个複姓：万俟、司馬、上官、歐陽、夏侯、諸葛、聞人、東方、赫連、皇甫、尉迟、公羊、澹臺、公冶、宗政、濮陽、淳于、單于、太叔、申屠、公孫、仲孫、軒轅、令狐、鍾離、宇文、長孫、慕容、鮮于、閭丘、司徒、司空、亓官、司寇、子車、顓孫、端木、巫馬、公西、漆雕、樂正、壤駟、公良、拓跋、夾谷、宰父、穀梁、段干、百里、東郭、南門、呼延、羊舌、微生、梁丘、左丘、東門、西門、南宮、第五。


title: 複姓

text: 以下列表按漢語拼音排列：


title: 單姓

text: 单姓可以指：


title: 吴雁泽

text: 吴雁泽（），男，山东博山人，中国民族声乐歌唱家、男高音歌唱家，一级演员，曾任，中国音乐家协会常务理事、中国少数民族声乐学会副会长，第九届全国政协委员。被中华人民共和国文化部授予“民族声乐表演艺术家”称号。


title: 吴雁泽

text: 吴雁泽1940年3月出生于山东省淄博市博山区报恩寺村。1959年7月在淄博市第一中学完成高中学业后进入中央音乐学院声乐系民族声乐专业就读，1964年本科毕业，被派到武汉歌舞剧院担任独唱演员，后担任院长。1965年，吴雁泽在武汉的大型舞蹈史诗《东方红》中担任《赞歌》的演唱者，得到当时中国总理周恩来的称赞。1989年被评为一级演员。1992年被调到中国歌剧舞剧院，后任院长。1999年12月当选第五届中国音乐家协会副主席。


title: 吴雁泽

text: 吴雁泽演唱的代表曲目有《草原上升起不落的太阳》、《草原之夜》、《乌苏里船歌》、《一湾湾流水》、《杨白劳》、《银色的浪花》、《牧人之恋》、《清江放排》、《手捧红枣想念周总理》等。外国曲目有：意大利歌曲《啊！我的太阳》、印度尼西亚民歌《》、俄罗斯民歌《三套车》、日本民歌《》等。


title: 吴雁泽

text: 1985年吴雁泽被《人民音乐》评为中国当代十大歌唱家之一。1993年7月被评为“中国十大民族声乐艺术家之一”。1995年11月获第三届金唱片奖。


title: 美在中

text: 美在中（Frank E.Meigs，），字兰陵，是19世纪末、20世纪初美国基督会（Disciples of Christ）的在华传教士。


title: 美在中

text: 1851年，美在中生于美国纽约。1887年1月12日，受美国基督会差遣，美在中夫妇来华，主要传教基地选在南京。他和开办鼓楼医院的马林医生合作，在南京建立了3座教堂：分别位于鼓楼、花市大街（中华路长乐路口）和下关惠民桥。马林医生由于收费低廉，医院经费困难，于是美在中上书美国总部，募集到巨款，医院得以维持。


title: 美在中

text: 在传教士中，美在中重视教育对于传教的重要性，1891年，他在南京鼓楼坡下创办了基督书院（Christian College）并且自任校长。1907年，美北长老会于1894年创立的益智书院（Presbyterian Academy）与基督书院合并为宏育书院（Union Christian College），校址仍在鼓楼，校长也仍是美在中。1910年，宏育书院并入汇文书院，成立金陵大学（Private University of Nanking）。美在中对待学生“温而厉”，管理有方，使得基督书院的学生很快发展到200人。


title: 美在中

text: 为便于沟通，美在中还致力于推广通行语言，他知道南京方言可以通行于长江流域各省后，即发起“华语正音会”，并被推为会长。


title: 美在中

text: 1898年，美在中在江西庐山的牯岭98号（今中五路332号）买地建造了一幢别墅。次年又为基督会和基督书院买下100号、102号、120号、121号4块土地，建有4幢别墅。后来这些别墅归属金陵大学所有。1930年代先后转卖给华人。


title: 美在中

text: 1915年，美在中在南京去世。


title: 耿莲凤

text: 耿莲凤（），中国女高音歌唱家，北京军区战友歌舞团演员，少将军衔，常与张振富合唱红歌。耿莲凤1960年开始从事文艺工作，是国家一级演员，第八、九届全国人大代表，第十屆全國政協委員。


title: 耿莲凤

text: 耿莲凤演唱的代表作有《长征组歌》、《康定情歌》、《摘豆角》等，并与张振富一起演唱了《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等二重唱歌曲，在当时的中国产生了巨大的影响，二人被中国媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”、“中国的一对儿绝唱”。


title: 耿莲凤

text: 《长征组歌--遵义会议放光辉》


title: 耿莲凤

text: 《毛主席派人来》


title: 耿莲凤

text: 《祖国一片新面貌》


title: 耿莲凤

text: 《吉祥的祝福》


title: 耿莲凤

text: 《摘豆角》


title: 耿莲凤

text: 《藏族人民纵情歌唱》


title: 耿莲凤

text: 《部队就是我的家》


title: 耿莲凤

text: 《支援矿山运木材》


title: 耿莲凤

text: 《远方书信乘风来》


title: 耿莲凤

text: 《布达拉宫的太阳》


title: 耿莲凤

text: 《敖包相会》


title: 耿莲凤

text: 《九九艳阳天》


title: 耿莲凤

text: 《鱼水情》等


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 聖約翰斯（；）是加拿大紐芬蘭与拉布拉多省的首府及最大城市，也是北美最古老的英裔城市。城市位于纽芬兰岛东部的阿瓦隆半岛东侧，面向大西洋，是北美洲最東端的城市。根據2011年的人口普查，大圣约翰斯地区共有人口196,966人，为加拿大大西洋省份的第二大以及加拿大第二十大都会区。城市得名于15世紀發現紐芬蘭島的義大利航海家約翰·卡博特。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 纽芬兰岛自1583年起成为英国殖民地，1665年曾荷兰海軍佔領，并在随后一段时间内三次被法国攻击。每次纽芬兰岛易主，圣约翰斯的建筑工事都会被加强。在七年战争、美国独立战争和1812年战争期间，英国军队均把圣约翰斯作为军事基地。在第二次世界大战期间，圣约翰斯为美国陆军航空队和反潜艇船只提供基地。20世纪90年代，圣约翰斯经济受到鳕鱼产量骤降的强烈冲击。在经历十几年的高失业率及人口负增长之后，海上油田的发现刺激了该市经济的蓬勃发展。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 聖約翰斯在1620年前已出現聚落，並是北美歷史最久的市級行政區劃。然而，紐芬蘭島上亦有其他非市級聚落較聖約翰斯早開埠。傳說指喬瓦尼·卡博托於1497年6月24日成為首位航行至聖約翰斯港口的歐洲人；當日為聖若翰洗者日，聖約翰斯因而得名。然而，卡博托的確實登陸點卻有所爭論。居於亞速爾群島的葡萄牙人曾於16世紀初到此探索；到了1540年，法國人、西班牙人和葡萄牙人皆越洋到此捕魚。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 漢弗利·吉爾伯特於1583年8月5日宣稱該帶為英格蘭首個海外屬地，標誌著大英帝國的誕生，當時該帶的聚落集中於港口的北岸。然而，吉爾伯特於返英途中沉船喪生，聖約翰斯的殖民計劃亦告擱置。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 到了1620年，來自英格蘭西郡地區的漁民已控制紐芬蘭東岸的大部分地區。聖約翰斯的人口在17世紀逐步攀升，而當英國海軍軍官在1675年左右首度進行人口普查時，聖約翰斯已是紐芬蘭最大的聚落。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 荷蘭於1665年6月短暫佔領聖約翰斯；英國隨後重奪該處，而聖約翰斯的居民亦於1673年成功抵禦荷蘭的第二度攻擊。英國政府從1689年起計劃在聖約翰斯興建築壘，但計劃還未實踐前，聖約翰斯於1696年被法軍攻佔和破壞。英國其後建成築壘，但法軍再於1705年襲擊聖約翰斯，並於1708年攻佔並焚毀聖約翰斯。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 聖約翰斯的港口在18和19世紀仍高度設防。七年戰爭北美戰場（即法國－印第安人戰爭）的最後一役於1762年在聖約翰斯爆發。法軍於年初攻佔聖約翰斯，但英軍在中反擊並成功敗走法軍。 聖約翰斯在18世紀的人口增長緩慢，市内經濟仍主要以漁業為主。但隨著紐芬蘭的政治和經濟體系逐漸成形，聖約翰斯亦演變成紐芬蘭的軍事、政治和商業中心。聖約翰斯的港口在美國獨立戰爭和1812年戰爭期間曾充當英國的海軍基地。聖約翰斯的中心地帶曾數度付諸一炬，當中最嚴重的一次為。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 古列爾莫·馬可尼於1901年12月在聖約翰斯收取從康沃爾發出的第一個橫跨大西洋的無線電信號 。另外，聖約翰斯也於1919年6月成為首個不停站橫越大西洋的飛行旅程起點。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 第二次世界大戰期間，聖約翰斯港口為英國皇家海軍和皇家加拿大海軍負責反潛艦任務的船隻提供後援服務，而美國陸軍航空軍亦於聖約翰斯建立。皮珀勒爾堡後於1960年轉交加拿大軍方，成為。


title: 聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

text: 北大西洋的鱈魚數目在20世紀末期驟降，令聖約翰斯以至全省的經濟於1990年代嚴重受創，往後約十年市内的失業率和人口流失率持續高企。然而，鄰近的離岸油田卻扭轉聖約翰斯的頹勢，取而代之的是人口增長和商業發展。現時全省的經濟產量有超過一半是源自聖約翰斯地區。


title: 貴花田 (電台主持)

text: 陳寶玲（），香港前電台節目主持，外號「貴花田」。已婚及育有一子一女。曾於香港電台第二台主持節目《瘋show快活人》長達27年之久，是該節目歷代主持人之中連續主持時間最長的一位。


title: 貴花田 (電台主持)

text: 陳寶玲中學畢業後曾從事旅行社秘書，以及在梁思浩旗下的剪報公司當文員。1994年，由當時的僱主梁思浩介紹進入香港電台工作，最初由節目助理開始，後再為節目《瘋show快活人》主持人。


title: 貴花田 (電台主持)

text: 因電台同事梁繼璋替她改了「貴花田」這花名而為人所熟悉。其高音的聲線、開朗的笑聲和性格，加上師奶的主持風格，大受聽眾歡迎，曾和梁思浩、梁繼璋一同榮膺「最受歡迎電台拍檔主持選舉」第一位。


title: 貴花田 (電台主持)

text: 2021年6月18日。貴花田與拍檔曾志豪在主持完節目《瘋show快活人》後被上司召見，並宣告即時解僱。其後，貴花田、曾志豪及王耀祖在YouTube開設「田豪祖3寶channel」繼續於網上直播節目。


title: 乔瓦尼·阿涅利

text: 乔瓦尼·阿涅利（Giovanni Agnelli，），義大利人，知名企業家。


title: 乔瓦尼·阿涅利

text: 喬瓦尼·阿涅利於1899年與其夥伴共同創辦義大利菲亚特汽車公司，並在1902年掌握該公司實權。第一次世界大戰中，他積極參與戰事後勤運補，其種類遍及飛機、火車等。1921年，因為義大利共產黨所支持的工會與其領導風格不和，阿涅利一度退出菲亚特經營權。1923年，他擔任墨索里尼領導政權下的義大利國會議員。因為此舉，在戰後被解除在菲亚特的職務。意大利足坛最成功的俱乐部尤文图斯是阿涅利家族所拥有的球队。


title: 张振富

text: 张振富（），中国著名民族音乐歌唱家，北京军区战友歌舞团演员、中国国家一级演员。


title: 张振富

text: 张振富1940年出生在中国天津，1959年应征参军，成为北京军区某炮兵团的侦察兵，后进入军队文工团成为歌唱演员。20世纪70年代张振富与耿莲凤合作演唱了《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等歌曲，在当时的中国产生了巨大的影响，二人被中国媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”、“中国的一对儿绝唱”。


title: 张振富

text: 1996年底，张振富被查出患有肺癌的早期症状。但他为了能继续演出，放弃手术，仅仅进行保守治疗。随后几年间，张振富又在各地进行了数百场演出，包括在1998年中央电视台春节联欢晚会上与耿莲凤演唱《祖国一片新面貌》、1998年抗洪巡回演出、1999年10月7日在新中国50周年优秀歌曲音乐会上与耿莲凤演唱《毛主席派人来》等。2000年，张振富因肺癌去世。


title: 貴花田

text: 貴花田可以指：


title: 定义

text: 定義（）是透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性來描述或規範一個詞或一個概念的意義；被定義的事物或者物件叫做被定義項，其定義叫做定義項。


title: 定义

text: 例如“一個單身漢是一個未婚男子”這個定義中“單身漢”是被定義項，“未婚男子”是定義項。定義中的“一個”和“是”均可以使用符號取代，比如使用：=往往是表達被定義項與定義項之間的等同的句子。


title: 定义

text: 定义有不同的方式和技术：


title: 定义

text: 值得注意的是定义在不同时期有着不同的价值取向


title: 定义

text: 要分析一个定义的好坏要注意定义的特性，其中最重要的是其外延、内涵、歧义和含糊度。 比如“单身汉”这个词假如要使用外延定义来定义它的话必须将世界上上亿单身汉都列举出来，但是假如用内涵定义的话则一个单身汉首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的单身汉是未婚男子，而且只有单身汉才是未婚男子。


title: 定义

text: 对于哲学家来说一个定义的内涵比起外延要重要得多。比如我们既无法列出世界上所有的单身汉，对这样一个列表也没有兴趣。我们关心的是单身汉与非单身汉之间的区别。一个单身汉的列表无法表示一个新的人是否為单身汉。


title: 定义

text: 假如一个定义不明确的话有两种原因。一个定义可能模棱两可，或者含糊不清，或者两者均有。事实上大多数词既模棱两可又不明确。这并不表示这些词没有意义，即使不明确和含有多种意义的词也有其意义。


title: 定义

text: 假如我们决定定义一个词或者这个词所描写的概念。假如我们确定了我们对这个词所感兴趣的方面，我们确定了一些属于这个词的物件，一些不太清楚的物件和一些边缘物件。问题在于如何定义这个词。我们希望的是定义这个词的内涵，即列出可以确定这个词的所有的和仅有的元素的特征。以下是一个有用的定义的定义：


title: 定义

text: 一些哲学家不同意这个定义的定义，他们认为，出于不同的理由，大多数概念、词汇和词组无法精确地被定义。路德维希·维特根斯坦和威拉德·冯·奥曼·蒯因是这个意见最著名的代表人。但大多数哲学家认为定义重要的哲学概念是必要的。


title: 郭柏川

text: 郭柏川（），字少松，是一位出生於臺灣臺南的美術家及教師。


title: 郭柏川

text: 1910年，郭柏川進入台南第二公學校就讀（今立人國小），1916年考上國語學校公學師範部乙科，1921年，郭柏川從學校畢業，先行任教，並在祖父的安排下被迫結婚。1928年，以美術方面的專才，考上東京美術學校後，前往日本的東京美術學校進修。1933年，以半工半讀情形下，於梅原龍三郎處習畫，在終止婚姻關係後，又重回東京旅居。1937年隨梅原前往中國，並於滿洲國各省畫生。1938年，他再於日本控制下的北平師範大學與北平藝專擔任教職。1940年，郭柏川與朱婉華(北京人)結婚，當時在北京的台籍音樂家江文也寫了一首結婚進行曲祝賀。1948年，因國共內戰全家回台灣，並在1950年於台南的省立工學院建築系(今成功大學建築系)任教，並創立領導台南美術協會。1974年去世。


title: 郭柏川

text: 郭柏川的寫生畫風於1930年代末期頗享譽於北京，天津一帶。二戰後更將中國式的風格融入台灣民間器物、刺繡與廟宇紅牆。其畫風特點是單純但深入、著重構圖且色彩渾厚，嚴謹也筆觸精準。其線條處理更隱含中國書法的意境。


title: 郭柏川

text: 郭柏川故居位於台南市公園路321巷，原日軍步兵第二聯隊官舍群，整區已列為市定古蹟「原日軍步兵第二聯隊官舍群」，戶戶庭院多種植原生喬木，綠樹早已成蔭，立面由基座、牆身、屋頂構成，基座有柵條式通氣孔，外牆採用雨淋板，大面積開窗，典型日式官舍群。 不過，產權屬於國防部，部份房舍早已失修殘破，關於土地使用，市府與國防部尚在協調中。現由郭為美女士私人出資修繕屋舍並闢為「郭柏川紀念館」，慶祝中華民國100年於每周六開放，現場並播放江文也音樂，紀念郭江兩家當年在北平相交情誼。


title: 郭兰英

text: 郭兰英（），女，山西平遥人，中国女高音歌唱家，歌剧演员。第一、二、三、五、六届全国人大代表。


title: 郭兰英

text: 郭兰英1929年出生在中国山西省平遥县的一个贫困家庭，八岁开始学唱山西梆子，不久就随戏班在山西各地登台演出传统戏曲。1946年，她在河北省张家口脱离旧式戏曲团，参加华北联大文工团，从事新歌剧的演出。1947年进入华北联合大学（華北大學、中國人民大學前身之一）戏剧系学习，1948年8月转入华北大学文工一团，主演了新歌剧《白毛女》获得成功。1949年4月，随中国青年代表团参加了在匈牙利布达佩斯举行的第2届世界青年学生和平与友谊联欢节，以演唱《妇女自由歌》获三等奖。 1949年以后，郭兰英先后在中央戏剧学院附属歌舞剧院、中央实验歌剧院、中国歌剧舞剧院担任演员，先后主演了新歌剧《白毛女》中的喜儿、《刘胡兰》中的刘胡兰、《小二黑结婚》的小芹、《窦娥冤》中的窦娥、《春雷》、《红霞》等，为中国新歌剧表演体系的建立作出了开拓性的贡献，被称为中国民族新歌剧的代表人物。她还演唱了歌曲《南泥湾》、《人说山西好风光》、《翻身道情》、《绣金匾》、《妇女自由歌》、电影《上甘岭》插曲《我的祖国》等等，对当时的中国民族歌曲产生了巨大的影响。


title: 郭兰英

text: 1982年，中国音乐学院恢复教学，中华人民共和国文化部调一批演唱家帮助音乐学院筹建民族声乐系，李凌院长邀请郭兰英帮助制定办学方针。1982年，郭兰英告别舞台，到中国音乐学院任教。1987年，郭兰英在广东番禺开办郭兰英艺术学校，并任校长。1989年，她因歌剧《白毛女》选曲及《我的祖国》，获首届金唱片奖。


title: 郭兰英

text: 2019年，先后参加《2019年中央广播电视总台元宵晚会》和《2019年中央广播电视总台中秋晚会》。


title: 郭兰英

text: 2019年9月17日，郭兰英獲授予“人民艺术家”國家榮譽称号。


title: 郭兰英

text: 2020年1月23日晚，参加《2020年中央广播电视总台春节联欢晚会》，献唱《我的祖国》。


title: 郭兰英

text: 为纪念郭兰英，1999年，12集音乐电视连续剧《郭兰英》拍摄完成。剧中郭兰英的扮演者为盖丽丽。


title: 郭兰英 (消歧义)

text: 郭蘭英可以指：


title: 郭兰英 (电视剧)

text: 《郭兰英》是一部讲述中国著名女歌唱家郭兰英传记的12集音乐电视连续剧，于1999年拍摄完成。该剧讲述了郭兰英六十多年的艺术生涯，由此反映了中国民族声乐和歌剧艺术的发展史，由李瑞环题写片名，盖丽丽饰演女主角郭兰英，邀请中国词作家乔羽、作曲家赵季平、李崇望创作了主题歌《天呀兰个英英》，由万山红、阎维文演唱，中国交响乐团、中央歌剧芭蕾舞剧院交响乐团、山西歌舞剧院民族管弦乐队演奏片中音乐。


title: 達洪阿

text: 達洪阿（；），富察氏，字厚庵，滿洲鑲黃旗人，清朝基層武官出身，從基層軍官累功至總兵，由護軍被薦舉擢升為總兵。道光十五年，調任臺灣鎮總兵。在五年的總兵任內，掃除嘉義、彰化等地的盜匪。


title: 達洪阿

text: 有稱他在第一次鴉片戰爭中在臺灣大安之役打敗英軍，但其他文獻及著作都認為該役實為英船觸礁事件，是為「吶爾不噠」號事件。


title: 達洪阿

text: 富察達洪阿為滿洲鑲黃旗人，。1835年（道光十五年）調台灣鎮總兵。他於5年內，掃蕩嘉義彰化盜匪，頗受政府倚重。


title: 達洪阿

text: 1842年的鴉片戰爭大安之役中，他與姚瑩合作擊殺闖入台灣的英軍。不過後因奉旨斬殺英國俘虜，遭清廷外放四川，新疆等地。


title: 達洪阿

text: 1854年，他調往河北阜城與太平軍對抗，不久即於戰役中陣亡。


title: 詹瑞文

text: 詹瑞文（，），別名詹昊宸，香港舞臺劇男演員、導演及編劇。自1993年留學回港後，創辦劇場組合劇團及PIP藝術學校，並演出多套劇目及電影，獲得多個獎項，其劇作《男人之虎》曾演出128場，吸引逾90,000觀眾，創下香港劇場紀錄，被視為香港重要的舞台藝術家。2008年改組劇場組合，脫離香港特區政府資助架構，成立PIP文化產業。2013年10月受鄭經翰之邀在其網台D100與李麗蕊主持全新節目《喜劇之王》，節目於11月3日首播，逢星期日早上十時至下午一時在自己友台播岀。


title: 詹瑞文

text: 於2012-2013年度微笑企業大獎頒獎典禮擔任微笑大使，頒獎予港澳地區多個於微笑服務表現優異的企業。


title: 詹瑞文

text: 詹瑞文童年時居於深水埗南山邨南豐樓，一家共有七口，小一到小三都在天台學校唸書，小四時才轉到寶安商會學校就讀，小學學階段的成績優異，參與過英語朗誦公開賽。他後來升讀宣道中學（1984年中七、文科），曾參加校內英語戲劇演出，1984年參加香港高級程度會考時，因成績不理想，只有一科及格而要留班，轉到私校唸書。此後報讀香港演藝學院戲劇學院，最初不獲取錄，第二次報考時才能入讀該院校。此前花了1年時間報讀香港浸會大學及香港中文大學校外課程部和工聯會的演藝課程，同時以兼職4個補習項目為生。修讀演藝學院的數年間得到兩屆「成龍基金獎學金」及1989年至1990年度最傑出演員獎（音樂劇）


title: 詹瑞文

text: 他於1990年畢業於香港演藝學院戲劇學院，不久以「藝穗默劇實驗室」成員身份（師承默劇工作者霍達昭）到香港藝術中心的麥高利小劇場表演3場個人默劇《多手多腳》，再獲為他資助部分經費、任職法國文化協會的朋友介紹到深圳大亞灣作一場巡迴默劇演出。詹瑞文當年以默劇報考香港話劇團不遂，同期考一另一個劇團工作和得到就讀演藝學院期間於中環藝穗會學習歐洲表演課程時認識的著名英國形體劇場導演David Glass賞識，跟隨對方當實習演員赴英國巡迴演出及研習現代默劇。翌年回到香港計劃進修行程，輾轉到往英國跟隨大師級表演導師及研習演技及學習形體、聲線及物件劇場等技巧訓練，其「PIP 理念 (Pleasure．Imagination．Play---快樂．想像．遊戲)」亦告萌芽。當時詹瑞文為當地家庭任鐘點清潔工人，以賺取學費。為了賺取更多外快，他到唐人街作新年街頭表演如新疆民族舞、唸口簧等。


title: 詹瑞文

text: 他亦從事演員培訓及劇場教育，曾出任香港演藝學院客席戲劇導師、無綫電視藝員訓練班表演及默劇導師，應邀擔任多位影星，包括梁洛施、鍾欣桐、蔡卓妍、林嘉欣、名模蔣怡、電視明星鄧萃雯、徐子珊、鄭嘉穎、吳佩慈和國內影星赫蕾等的表演導師。他亦經常應邀往海外如北京、英國、深圳、新加坡、日本、台灣及上海等地，為專業劇團及大學主持工作坊。2003年創立PIP藝術學校，開設各式課程，由小孩子的藝術課程，成人的專業表演及個人成長課程，到企業管理培訓課程等，均由「玩」開始，透過各種「遊戲式」的練習，讓參加者體驗快樂，激發創意，將PIP（Pleasure Imagination Play）理念帶進生活。


title: 詹瑞文

text: 1993年詹瑞文回港，與甄詠蓓創辦劇場組合劇團，同時擔任編劇、導演及演員，演出作品包括經典劇及自創劇目，部份屬個人演出。他曾加入剛成立的有線電視任兒童節目主持，至1998年為止。其創作的「形體棟篤笑」表演方式，擅長以身體語言及扮演不同角色營造惹笑效果。2003年創立PIP藝術學校，2004年的《兩條老柴玩遊戲》曾到日本及台灣作巡迴表演。


title: 詹瑞文

text: 詹瑞文於2000年臨時頂替一位香港商業電台「喜劇之王訓練王」的導師出席一節課堂授課，結果獲彭浩翔邀請接受訪問兼參演電影《買兇拍人》。詹曾演出多部電影、電視廣告及舞台劇，亦曾擔任戲劇導師、表演及默劇導師，及予演員私人授課，曾教導金像金馬女配角林嘉欣、韓國影后忠武路及葡萄牙波圖影后梁洛施。他多年來的成績獲得業界肯定，曾獲香港多個獎項，1999年獲香港藝術發展局頒發第一屆戲劇發展獎，並分別於第7屆及第9屆香港舞台劇獎，獲頒最佳男配角（悲／正劇）獎及最佳男主角（喜／鬧劇）獎等。1999年獲得荷蘭當地之獎學金，跟隨名師Claire Heggen及Vicente Fuentes，深造形體、聲線及物件劇場。2000年獲香港藝術發展局戲劇小組委員會頒發第一屆戲劇發展獎。


title: 詹瑞文

text: 詹瑞文曾於2004及2005年與香港小交響樂團合作，和樂團音樂總監葉詠詩主持音樂棟篤笑音樂會「音樂詞彙笑療法」。2006年11月，他們再次合作，於紅磡體育館舉行「詹瑞文&葉詠詩棟篤交響Show」。2007年，詹瑞文的成名作《男人之虎》曾7度公演，演出超過128場，吸引超過90,000名觀眾，為香港劇場的紀錄，亦奠定他舞台藝術家的地位。2008年3月12日，「劇場組合」聯合藝術總監詹瑞文召開記者招待會，向傳媒宣佈 —「劇場組合」為配合劇團文化藝術發展的願景與步伐，決定於2008年3月31日的資助期屆滿後，主動放棄政府的資助，成立文化產業機構「PIP文化產業」（簡稱PIP），把創作領域從舞台擴展至不同範疇。在文化產業的營運模式下，PIP將以長遠及有系統的商業化管理，以更主動、更靈活的方式，推動藝術行業的建立及提昇藝術的經濟價值，從而帶動優化香港的藝術文化生態。


title: 詹瑞文

text: 2008年6月，《男人之虎》將第8度公演，取名為「超級防火版」，並以2008年北京奧運為題，由詹瑞文以火炬手造型飾演的「凸首詹」（即詹特首的諧音，實為扮演「煲呔曾」，借代當時香港特別行政區行政長官曾蔭權）作為主體。劇組在2008年5月6日在旺角鬧市舉行「凸首補跑迎奧運」活動，詹瑞文扮演火炬手「凸首詹」，在兩名扮演聖火護衛隊的工作人員護跑下，從新寶戲院跑往豉油街，吸引不少途人圍觀。此外，在其宣傳海報上尤其放大傳送香港區火炬接力的情節。


title: 詹瑞文

text: 詹瑞文於1993年與舞台劇演員甄詠蓓結婚，婚後育有一名女兒。他於2012年與公司職員發展婚外情，終在2013年離婚。


title: 戰士之歌

text: 《戰士之歌》（；）是愛爾蘭共和國的國歌。原歌有三段，但仅副歌部分被定为国歌。英语歌词作者为 Peadar Kearney，爱尔兰语歌词作者为 Liam Ó Rinn，曲作者为 Peader Kearney 和 Patrick Heeney。


title: 幽闭恐惧症

text: 幽闭恐惧症是對密閉空間的一種焦慮症，患者在某些情況下，例如電梯、車廂、隧道或者機艙內，可能發生恐慌症狀態，或者害怕會發生恐慌症狀。


title: 幽闭恐惧症

text: 反過來說，容易恐慌症發作的人，通常也會產生幽閉恐懼症。倘若在封閉的空間當中產生恐慌，他們會因為擔心無法逃離這樣的情況而感到恐懼。幽閉恐懼症患者可能會在室內場館、戲院或電梯中感到呼吸困難。像其他許多病症一樣，幽閉恐懼症可能肇因於孩童時期的創傷。


title: 幽闭恐惧症

text: 治療幽閉恐懼症和治療其他焦慮症類似，可以採取一些解釋性的心理療法，或採用一些抗焦慮的藥物加以治療。


title: 幽闭恐惧症

text: 幽閉恐懼症被普遍的認為是廣場恐懼症的反例，不過這樣的論點是過分簡化的結果。例如，幽閉恐懼症患者會害怕待在群眾當中，而這也是廣場恐懼症的特徵之一。所以在充滿群眾的市政廣場，可能同時引發幽閉恐懼症和廣場恐懼症。


title: 环面

text: 在几何上，一个环面是一个手镯形状的旋转曲面，由一个圆绕一个和该圆共面的一个轴回转所生成。球面可以视为环面的特殊情况，也就是旋转轴是该圆的直径时。若转轴和圆不相交，圆面中间有一个洞，就像一个手镯、甜甜圈、呼啦圈，或者一个充了气的轮胎。另一个情况，也就是轴是圆的一根弦的时候，就产生一个挤扁了的球面，就像一个圆的座垫那样。英文"Torus"曾是拉丁文的这种形状的座垫。


title: 环面

text: 圆环面可以参数式地定义为：


title: 环面

text: 其中


title: 环面

text: 直角坐标系中的关于z-轴方位角对称的环面方程是


title: 环面

text: 该圆环面的表面积和内部体积如下


title: 环面

text: 根据更一般的定义，环面的生成元不必是圆，而可以是椭圆或任何圆锥曲线。


title: 环面

text: 拓扑学上，一个环面是一个定义为两个圆的积的闭合曲面："S" × "S"。 上述曲面，若采用R诱导的相对拓扑，则同胚于一个拓扑环面，只要它不和自己的轴相交。


title: 环面

text: 该环面也可用欧几里得平面的一个商空间来表述，这是通过如下的等价关系来完成的 或者等价地说，作为单位正方形将对边粘合的商空间，表述为基本多边形 formula_7。


title: 环面

text: 环面的基本群是圆的基本群和自身的直积： 直观地讲，这意味着一个先绕着环面的“洞”（譬如，沿着某个纬度方向的圆）然后绕着环面“实体”（譬如，沿着特定经度方向的圆）的闭路径可以变形成为先绕实体后绕空心的路径。所以，严格的经度方向和严格的纬度方向的路径是可交换的。这可以想象成为两个鞋带互相穿过然后解开再系上。


title: 环面

text: 环面的第一同调群和基本群同构（因为基本群是交换群）。


title: 环面

text: 环面很容易推广到任意维。"n"维环面可以定义为"n"个圆的乘积： 上面所述的环面就是2维环面。1维环面就是圆。3维环面很难描述。和2维环面一样，"n"维环面可以表述为R在各个坐标方向整数平移下的商空间。也即，"n"维环面是R模(modulo)整数格点Z的群作用（该作用就是向量和）。等价地说，"n"维环面是"n"维立方体把相对的面两两粘合起来得到的空间。


title: 环面

text: "n"维环是"n"维紧致流形的一个例子。它也是紧致可交换李群的一个例子。这是因为单位圆是一个紧致可交换李群（如果把它作为定义了乘法的单位长度复数来看）。环面上的群乘法可以定义为各坐标分别相乘。


title: 环面

text: 环面群在紧致李群理论中有重要的作用。部分原因在于所有紧致李群中总是存在一个极大环面；也就是最大可能维度的闭子群环面。


title: 环面

text: "n"维环面的基本群是一个"n"阶自由可交换群。"n"维环面的"k"阶同调群是"n"取"k"阶的自由可交换群。因此可以推出"n"维环面的欧拉示性数 是0。上同调环"H"(T,Z)可以等同为Z-模 Z上的外代数，其生成元为"n"非平凡闭链的对偶。


title: 环面

text: 如果把环面分成若干区域，那么总是可以用最多7种颜色来着色，使得每对相邻区域有不同的颜色。（这和四色问题不同。）在下面的例子中，环面被分为7个区域，两两相邻，说明7色是必须的：


title: 馬大

text: 伯達尼的馬大 (亚拉姆语: מַרְתָּא "Martâ"，又譯作馬大（和合本聖經）、瑪爾大（思高本聖經）、瑪爾達），是公元1世紀時的猶太婦女。她是伯大尼的马利亚和拉匝祿的姐姐，居住于猶太地區耶路撒冷附近的伯達尼城。瑪爾大的事蹟被記載於路加福音與若望福音中，她是耶穌復活拉匝祿之事的見證人。


title: 馬大

text: 聖經中，馬大出現三處，分別是耶穌探望馬大和馬利亞時、拉撒路的死裡復活、以及耶穌在伯大尼受膏。


title: 馬大

text: 本段內容紀載於路加福音第10章，和合本翻譯如下： 紀載於《約翰福音 11:1～44 》


title: 馬大

text: 紀載於《約翰福音 12:1～8》。雖然耶穌在伯大尼受膏的事紀亦紀載於另外2本福音書，但另外2本對此的敘述中並未提到馬大的名字。


title: 畢·彼特

text: 威廉·布萊德利·彼特（，）或簡稱布萊德·彼特（），是一名美國男演員及電影制片人。1991年，《末路狂花》成為彼特從影的成名作。1995年，彼特憑科幻片《十二猴子》首次奪得金球獎最佳電影男配角及奥斯卡最佳男配角提名，而後又因剧情片《燃情歲月》（1994年）、《巴別塔》（2006年）等獲金球獎最佳電影男主角和男配角提名。2007年，彼特憑《叛逆暗殺》一片获得威尼斯電影節影帝、並以《班傑明的奇幻旅程》（2008年）和《魔球》（2011年）中出色的演技兩度獲奧斯卡最佳男主角提名。彼特最終於《從前，有個好萊塢》（2019年）獲得第一個奧斯卡最佳男配角獎。


title: 畢·彼特

text: 除了作為演員外，彼特於2001年成立製片公司B計劃娛樂。當中的驚悚犯罪片《無間道風雲》（2006年）、歷史劇情片《自由之心》（2013年）和劇情片《月光男孩》（2016）均赢得奥斯卡最佳影片。另外，實驗劇情片《生命樹》（2011年）、運動劇情片《魔球》（2011年）和傳奇劇情片《大賣空》（2015年）獲得奥斯卡最佳影片提名。


title: 畢·彼特

text: 畢·彼特於美國奧克拉荷馬州肖尼出生，父親威廉·阿尔文·皮特（William Alvin Pitt）是一間貨運公司的老闆，母親简· 埃塔（Jane Etta ，出生名希尔豪斯(Hillhouse)）是一名學校輔導員 。彼特與他的父母、弟弟（1966年出生）和妹妹朱莉·尼尔（Julie Neal，1969年出生）在斯普林菲爾德，密蘇里州長大。他出生於一個保守家庭，被撫養成一個美南浸信會信徒，但從此已指明「與宗教沒有很好的關係」，並「於不可知論和無神論之間搖擺不定」 。在「很多山丘，很多湖泊」的環境長大，彼特形容斯普林菲爾德為一個「馬克·吐温的國家，杰西·詹姆斯的國家」。


title: 畢·彼特

text: 彼特就讀中學時，是高尔夫球、游泳和網球隊隊員，亦有參與學校的、辯論和音樂劇。 他中學畢業後，於1982年入讀密蘇里大學主修新聞系並專注於廣告設計。然而，毕业之际，彼特覺得自己未準備好安頓下來。他熱愛電影——「一個讓我進入不同世界的門戶」，既然電影不在密蘇里州製作，他便決定走去他們製作的地方 。 離毕业還差兩個星期，彼特選擇放棄學業向演藝事業發展，並以轉往設計學校為藉口隱瞞家人，搬遷到加利福尼亞州洛杉磯，在那裏上演藝班和打零工。


title: 畢·彼特

text: 出道時，畢·彼特主要在電視節目演出，1991年首次演出雷利·史考特（Ridley Scott）執導的電影《塞尔玛与路易丝》甚受女觀眾歡迎。1994年《燃情歲月》和1995年《十二只猴子》，《七宗罪》裏的演出奠定了他在好萊塢的演員地位。


title: 畢·彼特

text: 彼特與導演大卫·芬奇合作次數最高（3次），其後為《瞞天過海》系列導演史蒂芬·索德柏。


title: 畢·彼特

text: 2019年，他監製兼主演科幻巨作《星際救援》。


title: 畢·彼特

text: 布萊德·彼特曾經由1994年至1997年跟葛妮絲·派特洛約會。


title: 畢·彼特

text: 他於2000年7月29日与交往2年的詹妮弗·安妮斯顿结婚，但因跟《史密斯任務》演出的安吉丽娜·朱莉傳出戀情，而於2005年1月6日分居，同年8月19日在洛杉磯高等法院完成離婚。


title: 畢·彼特

text: 安吉丽娜·朱莉於2006年於納米比亞產下一女，2008年朱莉於法國產下龍鳳胎。2008年，安吉丽娜·朱莉終於在雜誌專訪時改口坦承於《史密斯任務》電影拍攝期間已開始與布萊德·彼特相戀，引發話題。兩人熱戀7年，布萊德·彼特雖曾表示待全美同性婚姻合法化（2015年）之後才會談及求婚，但終在2012年即訂婚，並在2014年8月23日在法國結婚。朱莉2016年9月申請離婚，之後進展緩慢，2019年4月離婚完成。


title: 拉撒路

text: 拉撒路（Lazarus），天主教中譯為拉匝祿，耶穌的門徒與好友，經由耶穌，奇跡式的復活。在新約《約翰福音》11章中記載，他病死後埋葬在一個洞穴中，四天之後耶穌吩咐他從墳墓中出來，因而奇跡似的復活。拉撒路是耶稣的好朋友，也是玛利亚和马大的兄弟。包括耶穌自己的復活，聖經共记载過九件复活記錄，三次記載在舊約中，四次記載在福音書中，兩次記載在使徒行傳中。


title: 拉撒路

text: 有人主張，他可能是耶穌所愛的門徒。


title: 拉撒路

text: 电影《星际效應》(英語: "Interstellar")中把寻找外星球以移民全人类的计划称之为拉撒路计划。 在約翰福音中，拉撒路生病時，兩位姊姊（馬大和瑪利亞）就打發人去見耶穌, 說: 「主阿! 祢所愛的人病了。」 耶穌聽見就說：「這病不至於死、乃是為神的榮耀、叫神的兒子因此得榮耀。」(約翰福音11章:1-4節 )。耶穌在原地停留了兩天後出發。 耶穌到步時，拉撒路在墓裡已過了四天。與馬大和瑪利亞見面後，耶穌到了墓前叫人把墓前的大石頭移開，他先舉目向天說：「父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」（約翰福音 11:40）之後便向墳墓大聲呼叫說：「拉撒路出來！」（約翰福音 11:43） ，於是死去了的拉撒路便從墳墓中走出來，手腳還是裹著布。


title: 拉撒路

text: 有許多聽聞此事的猶太人知道耶穌在那裡就信了耶穌，而祭司長和法利賽人則恐怕太多人歸信耶穌會引來羅馬人的鎮壓。祭司長該亞法則主張不應為一個人的緣故而令整個猶太民族滅亡，故認為耶穌應為猶太人而死，令四散的猶太人能夠重新集合起來。故他們就商議要殺死耶穌。而但祭司長商議連拉撒路也要殺了; 因有好些猶太人聽聞拉撒路復活的事情而信了耶穌。」 (約翰福音 12:9-11)。


title: 流鼻血

text: 鼻衄，俗称流鼻血、淌大寒，称鼻出血，是指由于鼻孔内的毛细血管脆弱，血管受到破坏后，血液从鼻孔裡流出，是一种医学上的疑难病症。流鼻血有经常性流鼻血和偶尔流鼻血之分。


title: 流鼻血

text: 引起偶尔流鼻血的原因，通常是因為生气、焦虑或太兴奋而引起身体内的火气大，或者是被殴打、撞击异物。


title: 流鼻血

text: 部分人童年时期被异物重击过鼻子，俗称伤鼻子，这会引起此人终生经常流鼻血。多在天气炎热时、梦中、早晨醒后，血液自然从鼻孔裡流出。一般无法用药物治疗，只能用临时止血方法。经常性流鼻血，不能排除血友病、白血病、再生障碍性贫血等血液病所引起。


title: 流鼻血

text: 另一种可能则是因为各种原因鼻子内部产生炎症，导致反复的血管破裂和感染。


title: 廣場恐懼症

text: 廣場恐惧症是一種焦慮症，其特徵是人們認為環境不安全並且不容易逃離而產生焦慮症狀。 這些情況可能包括開放空間、公共交通、商場，或僅僅是在自家外 ，在這些情況下可能會導致恐慌發作，而此症狀遇到這種情況幾乎每次都會出現，並持續六個月以上。 受影響的人會竭盡全力避免這些情況。 在嚴重案例中，人們可能完全不能離開自家。


title: 廣場恐懼症

text: 一般認為廣場恐懼症是基因因子與環境因子的結合。這個症狀常常在家庭成員中同時發生，遭受攻擊或是父母過世等挫折性或創傷性事件常常是疾病的引子。在精神疾病診斷與統計手冊第五版將廣場恐懼症和特殊恐懼症、社交恐懼症等一起歸類為恐懼症。其他可能引起相似症狀的包含分離焦慮症、創傷後壓力症候群與重性憂鬱障礙。受廣場恐懼症影響的人有較高的憂鬱症或物質濫用疾患風險。。


title: 廣場恐懼症

text: 若未經治療，廣場恐懼症極少自然緩解。治療通常採用一種稱作認知行為療法的心理諮詢方式。認知行為療法在半數的病患都能帶來症狀緩解 。廣場恐懼症影響了約1.7%的成人，女性發生率約為男性兩倍。症狀通常在青年時開始，而到了老年則較不普遍。發生於兒童則非常罕見。廣場恐懼症的英文 "agoraphobia" 一詞源自於希臘文的 "ἀγορά" (英文："agorá")，「廣場」之意與 "-φοβία"  (英文："-phobia")，「恐懼」之意


title: 廣場恐懼症

text: 一個普遍的、錯誤的觀念是廣場恐懼症是恐懼一些公開的地方。但其實通常患有這個病的人不是怕這些地方的本身（即不是怕多人的本質），而是怕一些與這些地方有關聯的公眾場合或處境。希臘字眼有「一群人聚集」的意思（拉丁文裡的），意思是一個很熱鬧的廣場，而不是一個公開的地方，令人容易區別广场恐惧症（agoraphobia）和幽闭恐惧症（claustrophobia）這兩個英文字。


title: 廣場恐懼症

text: 今日广场恐惧症被形容為嚴重和具滲透力的焦慮，患者多是處於一些難以逃離或無法避免的場合之中。例如單獨在家外、乘搭車、巴士或飛機，或在熱鬧的地方中。一些患者面對訪問也能感到舒服，但只限於處於自己感到能限制的地方之內。當他們在自己的安全地方之中，才能開心地工作和見到訪客。


title: 廣場恐懼症

text: 当广场恐惧症患者感觉到周围的环境会有时他们陷入困境，不安全，难以控制，或让他们感到非常不舒适时，他们会有很严重的恐慌发作，当出现严重的焦虑感时，他们会躲在家里，或是一或两间屋子里，甚至是连床都不离开，直到他们那被过分刺激的神经系统平静下来，这种情况才会有所缓解，肾上腺素水平也会回到正常值。广场恐惧症者对他们的本体感觉非常敏感，潜意识地对完全正常的时间有过分的反应，比如，爬一阶楼梯可能会导致严重焦虑，因为上楼时呼吸和心跳的频率会增加，而广场恐惧症者把这种反应理解为是焦虑的开始而不是一个正常的神经反射。有广场恐惧症的患者会形成一种能力，来避免那些会引起焦虑的情形。


title: 廣場恐懼症

text: 一年中大约有5%的人会出现广场恐惧症，在女性身上的发病率是男性的两倍（Magee et al., 1996 ），这种不同可能是由于社会文化因素。


title: 廣場恐懼症

text: 根據1998年美國精神醫學學會的資料，大多數的患者都是由于突然爆发的惊恐障碍而产生广场恐惧症的，广场恐惧症最好被理解为是出于经历反复的焦虑和随之而来的对与下一次的持续担心的，逃避的一种敌对行为，因此，就有了对于广场恐惧症患者的惊恐障碍的诊断，但而，因为在社区和诊所中，这些人并不一定符合惊恐障碍的所有标准，所以通常會用無驚恐病史廣場恐懼症（Agoraphobia Without History of Panic Disorder）来诊断（DSM-IV）。


title: 廣場恐懼症

text: 广场恐惧症患者在很多案例中能被治愈，这需要一个循序渐进的过程，包括和认知系统相结合的逐渐暴露法，有时服入抗焦虑和抗抑郁的药物，抗焦虑的药物包括苯二氮䓬类如阿普唑仑，那些用于治疗焦虑障碍的抗抑郁药物主要在选择性5-羟色胺再摄取抑制剂如氟西汀、百忧解。


title: 廣場恐懼症

text: 对于广场恐惧症患者和惊恐障碍患者的治疗是相似的。


title: 廣場恐懼症

text: 一些学者（Liotti,1996 , Bowlby,1998 ） 解释说，广场恐惧症是缺乏依恋，暂时性地失去了忍受与安全基地分离的能力。


title: 廣場恐懼症

text: 在社会科学中，一直对广场恐惧症的研究有偏见（e.g., Davidson 2003 ）。其中的一个研究方法把广场恐惧症与现代性联系了起来。


title: 鳥居龍藏

text: 鳥居龍藏（，1870年5月4日－1953年1月14日），是一位生於日本德島縣的人類學家、民族学家、考古學家及民俗學家。


title: 鳥居龍藏

text: 鳥居龍藏生於德島縣德島市東船場，為家中排行第二之兒子，家裡經營菸草批發生意。


title: 鳥居龍藏

text: 他自小學校退學後，持續學習人類學知識。1886年，參加東京人類學會。1892年，於千葉縣發現史前貝塚。隔年，入東京帝國大學人類學系擔任標本管理員，跟隨學習。


title: 鳥居龍藏

text: 1896年至1900年間，四度被東京帝國大學派遣至臺灣從事人類學研究調查。到達臺灣後，選擇徒步入山，以進行實地調查旅行；足跡遍佈臺灣本島及紅頭嶼、火燒島，並攀登玉山，橫越中央山脈，為臺灣原住民研究留下珍貴的影像與資料。完成兩部民族誌學作品《紅頭嶼土俗調查報告》及《人類學寫真集·台灣紅頭嶼》。


title: 鳥居龍藏

text: 1906年至1907年，進行滿蒙調查。


title: 鳥居龍藏

text: 1911年開始，在朝鮮總督府的委託下進行朝鮮半島調査，除人類學外也積極調查石器、古墳等遺物。指出學界權威關野貞錯認為高句麗古墳者應屬漢人，證明漢人在當時己移居朝鮮半島，為一巨大發現，但他亦因此於後來遭排斥。


title: 鳥居龍藏

text: 1919年，前往西伯利亞，以黑龍江流域為中心進行原住民調査。1930年代之後，前往中國北方，將其研究主題轉向辽朝。


title: 鳥居龍藏

text: 1923年，就任國學院大學教授。


title: 鳥居龍藏

text: 1924年，辭去東京帝國大學教職，於自宅設立鳥居人類學研究所。


title: 鳥居龍藏

text: 1928年，以自己的名義為上智専門学校向文部省申請並完成升級手續，成立上智大學。随後，任該校文學部長與教授。


title: 鳥居龍藏

text: 1933年，辭去國學院大學教職。


title: 鳥居龍藏

text: 1939年，應哈佛大學燕京研究所之特別招聘成為研究員。当時其研究課題是中國遼代，並為此前往中国北京。在北京，有哈佛大學之姐妹校燕京大学。應聘時，其頭銜為客座教授，實属該校之研究所研究員。到北京後，繼續在山東進行現場研究工作。太平洋戰爭爆發，該校被日軍關閉，他因此失去職位而貧困。日本投降後，鳥居復職，其研究一直持續到戰後。


title: 鳥居龍藏

text: 1951年，返回日本。1953年，於東京逝世，享壽82歳。


title: 鳥居龍藏

text: 1964年，於徳島縣鳴門市妙見山頂建成“徳島県立鳥居記念博物館”，為日本傳統城楼樣式，建築經費来自全徳島県民。


title: 鳥居龍藏

text: 2010年4月1日，“德島县立鳥居龍藏記念博物館”遷至徳島市内。此館位於“文化之森”，與其他博物館共處同一設施之内。開館以来，有幾次大型展覧会，展示了鳥居的蒙古調査、台湾調査、アイヌ等。亦有舉辦講演会。伊能嘉矩、金關丈夫、森丑之助、鹿野忠雄、宮本延人、移川子之藏、馬淵東一、國分直一、淺井惠倫、千千岩助太郎


title: 罗忠忱

text: 罗忠忱（），字建侯，福建闽侯人，中国工程教育家，西南交通大学唐山交大时期的第一位中国教授。於1921年7月至1922年7月擔任唐山交大校長。1943年8月至1945年6月擔任交通大學貴州分校校長。


title: 鼻中隔

text: 鼻中隔（Nasal septum）把人类鼻内分成两半，形成两个鼻孔。鼻中隔由筛骨，犁骨和四方形的软骨组成。


title: 鼻中隔

text: 鼻中隔一般为处在鼻内中央位置，但由于天生或者后天外伤可能导致鼻中隔弯曲，堵塞空气正常经过鼻孔，一般不影响生活，但严重时可导致用鼻呼吸困难，经常流鼻血，和反复炎症，需用手术治疗。


title: 藍廷珍

text: 藍廷珍（），字荊璞，諡襄毅，清代福建漳州漳浦人。


title: 藍廷珍

text: 清朝政治人物，少年從軍。康熙六十年率兵來台，弭平朱一貴事件，累功晉升從一品福建水師提督。


title: 藍廷珍

text: 康熙三十四年，任浙江定海鎮標右營把總。


title: 藍廷珍

text: 康熙三十五年，任浙江定海鎮標中營千總。


title: 藍廷珍

text: 康熙三十九年，任浙江溫州鎮標右營守備。


title: 藍廷珍

text: 康熙四十五年，任浙江溫州鎮標左營遊擊、浙江溫州鎮標中營遊擊。


title: 藍廷珍

text: 康熙五十八年，任福建臺灣澎湖協副將、閩粵南澳鎮總兵官。


title: 藍廷珍

text: 康熙六十年，因來臺平定朱一貴事件，署理福建水師提督，任福建臺灣鎮總兵官，迎藍興媽祖來台，今台中萬春宮前身。


title: 藍廷珍

text: 雍正元年，升任福建水師提督。


title: 藍廷珍

text: 雍正二年，於大肚溪以北今台中市地區設立藍興庄，獲彰化縣知縣談經正同意，領取墾號藍張興，委任管事蔡克俊，開墾原屬猫霧拺社群領地的台中盆地南緣。


title: 藍廷珍

text: 雍正七年去世，贈太子少保。


title: 藍廷珍

text: 子藍日寵（藍天秀），孫藍元枚。


title: 藍廷珍

text: 族弟藍鼎元，著有《平臺紀略》。


title: 中国年度客车

text: 中国年度客车（Coach of the Year in China），是参照欧洲年度客车（Bus & Coach of the Year）评选模式，由《中国巴士与客车》年鉴（China Buses & Coaches Yearbook）每年度评选出来的非竞争性客车大奖，以褒扬中国客车制造商在车辆技术创新、造型与配置的和谐统一、以及在国际市场上的影响力。


title: 中国年度客车

text: 海格KLQ6122系列客车是中国市场上第一代全线采用现代车队管理系统的车系，将其G-BOS智慧运营系统作为标准配置，它以智能化、电子化和信息化的技术手段，辅助运营商有效地进行车队管理而实现运营收益的最大化，该车系继承海格H系列的造型风格，各项技术指标全面升级，获得2012年度中国客车大奖。


title: 中国年度客车

text: 青年JNP6137S型双层客车，它是中国市场上第一款可在高速公路行驶的三轴双层公路与旅游客车，首开中国城市间大容量客车先河，乘客座位布置最多可达86座，不仅提高运营客车的市场竞争力和创利能力，也是节能减排的创新力作，并推动中国高等级客车技术水平的发展，具有里程碑的意义，获得2010年度中国客车大奖。


title: 中国年度客车

text: 百路佳JXK6137型客车是根据北美市场需求设计制造的新车型，在中国率先采用U型方钢制造桁架式承载车身，不仅降低车重，更增加整车安全性和稳定性。人性化的驾乘空间和细节优质的性能，确保该车型通过美国交通运输部(DOT)的认证，批量出口美国市场并成为拉斯维加斯一道亮丽的风景线，是中国制造在国际豪华客车领域树立的新标杆，获得2009年度中国客车大奖。


title: 中国年度客车

text: 金龙XMQ6129Y系列客车(龙威)是厦门金龙联合汽车工业有限公司(大金龙)自主原创设计的新车型，秉承大金龙12米级系列客车的优秀品质，底盘技术成熟可靠，车身造型已形成金龙客车独特的视觉识别，是中国客车设计和制造的先进之作，为广大运营商带来具有竞争力的运营效益, 金龙XMQ6129Y系列独特的个性，将成为驱动中国制造商的原创设计动力,获得2008年度中国客车大奖。


title: 中国年度客车

text: 苏州海格KLQ6109型客车是苏州金龙公司自主原创设计的新车型，它在追求世界级品质的卡塔尔以良好的品质赢得各方面的赞许，在多哈亚运会采购450辆后又增订350辆；而且它是中国市场上近乎完美的10米级客车，广受客户喜爱，全年累计销量超过2000多辆。作为一款技术成熟车型而获得2007年度中国客车大奖。


title: 中国年度客车

text: 郑州宇通客车的ZK6800系列是富有个性特征的客车，雄狮般的前脸造型与圆滑的车身转角浑然一体，整车轮廓呈现出丰满的富态特性，是中国市场上少有的漂亮车型,也是中国市场上富有个性特征且畅销的车型之一，2005年问世后第一年的销量就超过2,300辆，作为中国市场上中型客车的典范而获得2006年度中国客车大奖。


title: 中国巴士与客车

text: 《中国巴士与客车》是由中国土木工程学会城市公共交通分会、中国公路学会汽车运输学会，以及中国汽车城网站等机构合作编辑出版的大型巴士与客车专业年鉴图书，由重庆交通大学交通运输学院公共交通学者王健（James Wang）主编，已连续出版《巴士快速交通指南》、《年度客车报告》、《车型索引》、《发展历程》、《国际化与市场营销》、《制造商竞争力调查》、《智慧巴士及解决方案》等专题，该年鉴系列收录在《中国年鉴全文数据库》，成为中国巴士与客车制造与运营行业的重要年鉴图书。


title: 中国巴士与客车

text: 《中国巴士与客车》年鉴系列每年评选推出的中国年度客车（Coach of the Year in China）是参照欧洲年度客车（Bus & Coach of the Year）评选模式，褒扬中国客车制造商在车辆技术创新、造型与配置的和谐统一、以及在国际市场上的影响力的客车大奖。


title: 中国巴士与客车

text: 中国巴士与客车年鉴系列。


title: 潘淑妃

text: 潘淑妃（？－453年）是南朝宋文帝劉義隆的妃子，出身與生年、本名不詳，始興王劉濬生母，皇太子劉劭、東陽公主劉英娥繼母。


title: 潘淑妃

text: 潘氏出落得亭亭玉立，姿色美艳，最初以美色選美入宮，但始終沒有被臨幸的機會，但她有美色也有智慧，得知劉義隆有駕羊車巡後宮的習慣，潘淑妃極有心計，便先將褰帷裝飾一番，並在外頭的地上灑上鹹水，於是劉義隆每次經過潘淑妃這裡，羊都會停下舔地而不前進，而潘淑妃早就精心打扮等候着，百般獻媚，劉義隆說：「羊都會為妳而徘徊不前了，更何況是人呢。」從此對潘淑妃相當寵幸，愛傾後宮，潘淑妃生下一個兒子始興王劉濬，資質端妍，少好文籍。（南史另有一条前后矛盾的記載，說是劉濬生母過世，由潘淑妃養大，但可能是刘骏处死劉濬后为了洗清并追尊潘淑妃而使人进行的杜撰）。


title: 潘淑妃

text: 潘淑妃受到宋文帝的寵愛，壓倒後宮諸后妃，都說她只要向宋文帝有所要求，沒有什麽得不到的，皇后袁齊媯便假借她的名義向劉義隆索取金錢回娘家，果真很快就得到一筆龐大的金錢，袁齊媯平素妒忌成性，妒忌宋文帝寵幸潘淑妃，終於憂憤而死。袁齊媯一死，六宮之中沒有皇后，於是最得寵愛的潘淑妃也就實質上掌管了六宮，總管宮內事務，地位有如皇后。但是她的兒子劉濬擔心皇太子劉劭因袁齊媯之死而對他們母子懷恨，便時時巴結討好，與劉劭成為一氣。


title: 潘淑妃

text: 劉濬與劉劭友好後，劉劭常因過失而遭劉義隆責備，劉劭與劉濬便意圖咒死劉義隆。後來事跡敗露，劉義隆仍不忍處份兩個兒子，只向潘淑妃說：「皇太子貪圖榮華富貴，還有道理。但是虎頭也這個樣子，我怎麼想都想不透。你們母子兩人，怎麼能一天沒有我？」虎頭，是劉濬的小名。後來劉義隆又追查女巫嚴道育的下落，捉到兩個掩護她的婢女，婢女供詞說是劉濬把嚴道育帶走了。


title: 潘淑妃

text: 劉義隆既是惆悵，又是驚駭，便向潘淑妃說他決定要廢劉劭的太子位，並賜劉濬死。潘淑妃得知後，抱著劉濬痛哭流涕說道：「你當初詛咒之事爆發時，本來還希望你能自行改過的，怎知你竟然還把嚴道育藏匿起來！陛下這次責備你責備得相當深，就連我都已經向他下跪磕頭謝罪了，他還是不原諒你。今天我還活著做什麼？你可以拿毒藥來先讓我喝，我不忍心看到你遭到大難啊！」但劉濬只說：「天下事我自有辦法，妳還是別擔心了，我一定不會讓妳受到連累的。」


title: 潘淑妃

text: 潘淑妃將劉義隆要廢太子的事告訴劉濬，而劉濬又將此事告訴劉劭，遂起他們兄弟的殺父之心。元嘉三十年（453年）二月二十一日凌晨，劉劭發動政變，殺其父劉義隆。不久又派兵闖入後宮，殺死母亲生前視為眼中钉的潘淑妃。之後向劉濬說潘淑妃被亂兵所殺，劉濬竟回答：「這是下情由来所愿，死何足惜。」


title: 潘淑妃

text: 劉駿即位平定劉劭之亂後，杀劉劭、劉濬，追贈潘淑妃為長寧園夫人，並且為她設置守墓人。


title: 魏馥蘭

text: 魏馥兰（Francis John White，）生于美国堪萨斯州，中国上海沪江大学校长。


title: 魏馥蘭

text: 魏馥兰生于美国堪萨斯州，是堪萨斯州渥太华大学理学士与文学硕士，纽约州洛却斯脱神学院神学士，芝加哥大学神学博士。1901年，魏馥兰被美北浸礼会派遣来华，最初在宁波负责创办浸会中学，后来转入绍兴的美北浸礼会神学院。1902年作为浸礼会华东联会的代表参加了沪江大学校董会，后被聘为沪江大学神学院教授，参与沪江大学的筹建，并于1907年随第一批神学院学生入驻校园，成为首位在沪江大学校园内安家的传教士、美国籍教授。1906年至1935年，担任沪江大学教授。


title: 魏馥蘭

text: 从1911年至1928年，魏馥兰担任沪江大学校长，他也是沪江大学最后一任美国籍校长。任内，他奠定了沪江大学的校园建筑格局，将其建成了一所具有较高水平的教会大学，实现了男女同校，推进了“沪东公社”的建设。魏馥兰主张应由中国人当校长，帮助沪江大学实现了从教会大学向私立大学的过渡，进而实现了“中国化”。


title: 魏馥蘭

text: 卸任校长之后，魏馥兰担任沪江大学名誉校长，直到1936年退休返回美国。1937年5月，位于沪江大学礼堂北侧的“思魏堂”建成，以纪念魏馥兰。


title: 魏馥蘭

text: 徐志摩1915年底至1916年底在沪江大学学习时，魏馥兰正在任校长。其间，逢魏馥兰例行返回美国休假。徐志摩乃写《魏校长归国序》，发表在《天籁》1916年11月的第4卷第3号。当时，徐志摩是《天籁》的“汉文主笔”。这篇《魏校长归国序》是迄今发现的徐志摩大学时期最早发表的作品之一。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 马尔堡（，），新西兰南岛東北部一地区名，地区议会设立在布伦海姆。马尔堡地区干燥炎热，盛产葡萄酒，该地区产的白苏维安葡萄酒质量颇佳。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 马尔堡地区之西部和南部地势峻峭多山，是南阿尔卑斯山脉的北端。西北部沿海地区多平原丘陵，海岸线曲折多变，造就了马尔堡峡湾独特的景色。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 马尔堡地区人口约4万人（政府估计），大部分人口集中在北部沿岸城镇。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 在该地区出生或成长的著名人物有被喻为核物理之父的欧内斯特·卢瑟福和美国航天先驱威廉·海达德·皮克林。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 马尔堡是新西兰最大的葡萄酒产区，种植面积超过两万公顷，产量占新西兰总产量的7成以上。


title: 马尔堡 (新西兰)

text: 海洋性气候，葡萄园位于南阿尔卑斯山脉北端的山谷之中。此地阳光充足，昼夜温差大，每年十月到来年四月的降雨量在300-400毫米之间。南部山区和Awatere河谷气候凉爽。土壤主要是砾石、粘土和砂土。在Wairou河向北入海口的三角地区，土壤中有大量贝壳等海洋遗留物，给葡萄酒带来特有的魅力。


title: 李春生

text: 李春生（），男，福建泉州府同安縣廈門人，臺北大稻埕仕商，清末日治時期以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。


title: 李春生

text: 李春生出生於清道光18年12月17日（西曆1838年1月12日）福建泉州府同安縣廈門。父李德聲以擺渡維生，母林氏，有姊一人、兄三人，排行么兒。因家貧自幼失學，常與長姊同為父工作間送飯，也與鄰童沿街叫賣水果。約莫十四、五歲時（咸豐元年，1851年）隨父於廈門竹樹腳禮拜堂受洗，開始學習英文及漢文典籍，逐為成華洋之間的溝通橋樑。1857 年任職廈門英商怡記洋行（Elles & Co.），從事洋貨茶葉貿易，此後一度自行創業「四達商行」，然 1864 年（同治元年）太平軍攻打漳州，使得廈門商業停頓，隨後李春生受怡記Elles氏推薦給蘇格蘭茶商約翰·陶德，轉到其創設的淡水寶順洋行（Dent & Co.）擔任買辦與和記洋行經理，同時也經營「三達石油公司」煤油生意。


title: 李春生

text: 李春生經營事業有成；他因為臺灣茶葉與煤油致富，除了成功製銷標牌「Formosa Oolong Tea」的烏龍茶到歐美市場而譽為「臺灣茶葉之父」外，也因熟悉洋務深獲華洋公府重視，在民間有「番勢李仔春」的稱號。據日治時代臺灣總督府的調查，臺北地區有三大富豪：排名第三的是艋舺的洪騰雲有資產20萬圓，排名第二的是大稻埕的「番勢－李春生」有資產120萬圓，排名第一的就是板橋林家第四代的林維源，有資產1億1000萬圓。一說調查中的「圓」，非日圓，而是銀圓，如此則其身家又加倍，當時一銀圓相當於一美元，可兌換約2日圓。《臺灣通史》〈貨殖列傳〉將李春生與陳福謙、黃南球並列 ，《臺灣省通志稿》卷七〈人物志‧歷代人物篇〉中〈貨殖〉 一節亦為之列傳 。


title: 李春生

text: 李春生也熱衷參與政務。1874 年牡丹社事件爆發時曾投書香港《中外新報》撰〈臺事〉七篇議論國事，建議與日議和、加強防務。隔年 2 月則始擔任清廷洋藥釐紀念總局監察委員、臺灣茶葉顧問等職務。1878 年（光緒 4 年）受臺北知府陳星聚任命為臺北城建築委員，與板橋林本源家的林維源共同督造，四年後臺北城竣工受巡撫丁日昌薦舉五品同知銜加賞戴藍翎，而後福建臺灣巡撫劉銘傳勸請李春生與林維源於大稻埕築千秋街與建昌街，鼓勵外商投資。1890年福建臺灣省設蠶桑局，林維源任局長、李春生則任副局長，於觀音山麓種植桑樹。隔年蠶桑局因劉銘傳內調而廢止，李春生則因功加同知銜，賞賜花翎。李春生也與林維源合組了「建昌行號」。除了擔任「築城委員」外，曾擔任過「土地清丈委員」及臺灣鐵道「敷設委員」，對臺灣鐵路建設也有所貢獻。 1894年甲午戰爭，1895年4月17日馬關條約簽訂，臺灣割讓；5月29日，日軍依照條約前來接收，臺灣民主國與日軍爆發乙未戰爭，6月2日，清方與日方完成台灣交接，6月2日，日軍攻下基隆，臺灣民主國兵敗如山倒，敗兵次日退入臺北並在臺北城內劫掠，騷亂不絕。李春生等仕紳協議，派商人代表辜顯榮單獨前往基隆，並透過美國記者禮密臣（J. W. Davidson）、英商托姆遜（Thompson）、德商奧利（Ohly）前往基隆請日軍進駐維持秩序，6月11日，日軍進入臺北，方使秩序安定。


title: 李春生

text: 8月，李春生向總督府申請各地設「保良局」，李春生擔任設於大稻埕的保良總局會辦。事後李春生因辦理保良局及協助維護臺北城治安有功，臺灣總督府乃上報日本內閣賞勳局同意表揚，隔年（明治 29 年）2月3日李春生以外國人身分獲頒勳六等旭日章，與禮密臣隨總督樺山資紀赴日考察，寫下《東遊六十四日隨筆》。1900 年，孫文曾訪臺，希望總督兒玉源太郎支持革命，未果。期間孫文皆由李春生接待。


title: 李春生

text: 李春生篤信耶穌基督，曾藉由約翰·陶德結識當時在臺灣傳教的馬偕博士，並且積極協助其傳教。1884年清法戰爭爆發時多處教堂受鄉民搗毀，爾後重建則由李春生等人士興地出資。臺北市長老教會如濟南基督長老教會、李春生紀念基督長老教會、大稻埕長老教會等皆有李春生家族貢獻。晚年李春生貢獻基督教，竭力宣揚教義，1901 年（明治 35 年）擔任大稻埕長老教會長老，並不斷著述闡揚基督教，有冊《東西哲衡》、《哲衡續編》、《民教冤獄解》、《民教冤獄解續編補遺》、《宗教五德備考》、《聖經闡要講義》、《天演論書後》等，後世學人譽為「臺灣第一位思想家」。1924 年 10 月 5 日（舊曆9月7日）逝世，享年88歲。墓葬於圓山附近 。


title: 李春生

text: 曾天從所編撰的《臺灣省通志稿》卷六〈學藝志‧哲學篇〉：「至於其根本論值，則似有一貫精神透澈於其間者。基督教之宗教道德精神是也。」而中西牛郎也曾為其小傳定調李春生的思想體系以基督宗教為其中心。 李春生獨尊基督新教，對天主教、東正教及伊斯蘭教則抱持否定態度，就傳統中國思想則肯定儒家、排斥釋教、道家學說，對近代時興的天演論、民主思想、共產思想也有所批判。李春生信仰基督新教，奉「天道」為其思想體系之核心，而就其晚年撰寫〈孟子與墨子之較量〉也肯定墨子「兼愛」的和平觀念 ，可窺視其中心思想。


title: 李春生

text: 李春生對時興的西方思想幾近採取批判的態度，一方面出自於其基督宗教擁護的立場，一方面則是他對天演論、民主、共產思想的理解來自於嚴復所譯赫胥黎《天演論》、穆勒《群己權界論》添加社會達爾文主義色彩的內容。李春生站在基督宗教立場上，以上帝為天道說，駁斥天演論的現代科學觀外，更指出此物競天擇學說會導致天道大同的淪喪。


title: 李春生

text: 李春生褒孔教而貶釋道，在於他認為孔子有天道的信仰，並且引用《論語》、《中庸》等著述論證其立場，也因釋道偶像崇拜違逆天道而斥絕。李春生認為，孔子後繼的儒家學人捨棄天道思想，使得黨同伐異層出不窮，釋道二教趁虛而入。他引述《詩經》、《尚書》等，說明儒家早期承襲中國神道設教，其道德觀是以基督宗教為基礎，然而在孔子刪《詩經》、《尚書》、秦朝焚書、後儒誤讀而揚人性棄天道超越性的說法後，而偏離大同為一的天道論 。


title: 李春生

text: 李春生（著），李明輝、黃俊傑、黎漢基（編），2004，《李春生著作集》。臺北：南天。


title: 李臨秋

text: 李臨秋（），臺灣臺北人，流行音樂作詞者，一生出版作品八十餘首，最知名的是〈望春風〉。


title: 李臨秋

text: 生於雙連，後移居大稻埕。 李家祖上經營碾米廠，父親是李忠漢，母親是陳天來姪女陳扁。李臨秋是長子，原家境優渥，接受私塾教育，漢語功底深厚。


title: 李臨秋

text: 1923年，父親替朋友作保，賠光財產，憂鬱逝世。小學畢業的李臨秋便至永樂座茶房做倒水工。隨後去高砂啤酒廠做工，同時進修早稻田大學函授課程，1927年升任助理採購員。再讀成淵中學夜間部。


title: 李臨秋

text: 1932年，李臨秋至永樂座茶房擔任會計。工作中接觸辯士，對方鼓勵他創作歌詞、編劇、書寫電影本。首先為上海聯華電影公司《懺悔》、《一個紅蛋》等默片寫歌詞。次年，胡適在中國大陸、蔣渭水在台灣倡導新文化，整個社會瀰漫著自由、民主、平等的思潮，在這種情形下，李臨秋結合淡水河黃昏時的景色創作了〈望春風〉，廣受歡迎。此後還創作了〈對花〉、〈四季紅〉、〈無醉不歸〉、〈自由船〉等歌曲。李臨秋喜歡喝酒，經常在家和作曲家王雲峰推敲詞句，作好後還要咨詢妻子和母親。1948年，李臨秋擔任永樂座經理，結合當時台灣經濟崩潰、人心惶惶的情形，創作了〈補破網〉，此歌送審時，政府要求修改。


title: 李臨秋

text: 李臨秋感覺拍電影比寫歌詞賺錢，1955年，他成立永樂影業社，帶領小艷秋、紀露霞、白玲、李玉娟到香港拍電影，一開始拍〈桃花鄉〉很賺，後來〈搖鼓記〉、〈沉香扇〉巨虧。他祗好關停公司、賣掉房子償債。


title: 李臨秋

text: 李臨秋之後去義勇消防大隊做主計，1977年將〈相思海〉、〈小陽春〉、〈半暝行〉交付由美歸國的林二教授重新譜曲。透過林二，結識了青年歌手林詩達，為之〈雨紛紛〉、〈白茉莉〉作詞，收於民謠風系列校園民歌個人專輯，1978年由海山唱片發行。


title: 李臨秋

text: 李臨秋的作品廣泛流傳，被譽為：「凡有井水處，即能歌李 詞」。1979年病逝後，輓聯寫著：「望春風，傳情、傳族聲、傳萬世；補破網，補情、補民心、補人間。」充分道盡他在台灣音樂史上的地位。


title: 李臨秋

text: 現今台北市內位於歸綏街與民樂街口的大稻埕公園，另有名「李臨秋紀念公園」，公園內設有李臨秋塑像及生平簡介以供後世瞻仰，還可看到「深夜燒酒夜來香」、「台灣一代歌謠詞人李臨秋」等字樣，許多民眾會專程前來大稻埕遊歷，追尋李臨秋的足跡。


title: 李臨秋

text: 李臨秋有六個兒子。


title: 李臨秋

text: 李臨秋傳世知名作品如下：


title: 李臨秋

text: 此外尚有《瓶中花》、《一夜差錯》、《野玫瑰》、《送君詞》、《我愛你》、《閒花嘆》、《不敢叫》、《漂浪花》、《心酸酸》、《水蓮花》、《一夜恨》、《織布歌》、《小陽春》、《半暝行》、《飄風夜花》、《後悔前非》、《月照窗》、《想舊情》、《幽谷蘭》、《學海一孤舟》、《冤獄》、《夢中寄相思》、 《運呀！命呀！》、《新婚之夜》、《讚揚雪梅》、《浮雲》、《桃花恨》及《江上清風》等作品。


title: 黄沙站

text: 黄沙站是广州地铁一号线与六号线其中一个换乘车站，1997年6月28日随地铁一号线开通而启用，1999年2月16日前是地铁一号线的终点站，2013年12月28日随着地铁六号线通车成为换乘车站。车站位於荔湾区大同路六二三路口北側，领展购物广场的地底，邻近沙面岛西部。


title: 黄沙站

text: 黄沙站共设有四層，地面為车站各出入口，周边為六二三路、大同路、內環路高架、领展购物广场及其它建築，地下一層为站厅层以及换乘通道；地下二層為1號綫月台及設備區；地下三層為設備區及6号线缓冲平台；地下四層為6號綫月台。


title: 黄沙站

text: 由于两线车站建设年代不同，两个車站的色系以及装修风格都有所不同，1号线为白色车站色系+大理石柱，站厅顶部的波浪形分隔成蓝色和白色色系，蓝色寓意着车站旁的珠江，象征珠江的波澜；6号线采用玻璃板以及沙棕色的车站色系。本站是6號線的重點站之一，柱面裝飾的內容是沙面露德圣母堂。


title: 黄沙站

text: 黄沙站分为1号线和6号线兩部分，两个站厅的付费区范围各自设有多组扶手电梯、楼梯以及专用电梯可供乘客往返于各线路之站台。1号线连接站厅和月台的专用电梯原位处站廳非付费区，後期因配合6號線通車並劃入付費區內。


title: 黄沙站

text: 黄沙站与杨箕站、东山口站一样，兩線通過站廳層的換乘通道進行換乘。换乘通道由于與6號線站廳有高度差，因此設有楼梯接驳，同時设有供残障人士使用的輪椅升降台。为使聯絡兩線站廳的換乘通道能劃入付費區，1号线付费区位于站厅东侧大部分区域，6号线付费区位于站厅西侧，两个站厅在非付費區並不相通。


title: 黄沙站

text: 黄沙站前期设有车站商店，例如便利店、洗衣店等，后来6号线开通，以及西城都薈（現领展购物广场）開幕，1号线站厅多个区域被打通连接领展购物广场地库，且6号线站厅空间狭小，现时本站沒有设置任何车站商店。但黄沙站设有不少自助服務設施供乘客使用，包括自動售賣機、中國建设银行自動櫃員機、自动售卡/充值机、好易自助服务机等。


title: 黄沙站

text: 另外，本站公共洗手间设于6号线站厅E出入口通道內。


title: 黄沙站

text: 本站1號綫月台設於领展购物广场地底，6號綫月台則設於领展购物广场南廣場的地底，均为岛式月台。1號綫月台為上層，6號綫月台在下層。另外，本站是1号线最早在月台进行加装并投入使用屏蔽门的车站。


title: 黄沙站

text: 两线月台上的書法字也有所区别，1号线采用的是华文新魏電腦書法字，6号线采用的是华文行楷電腦书法字。 黄沙站设有B、C、D、E、F总共5个出入口，B出入口位於大同路，C出入口位於丛桂路，已于2014年8月18日开通；D出入口位於六二三路，E出口位于大同路清平药材市场旁边，F出口位于黄沙大道领展购物广场正门对出。在1号线站厅中，亦设有九個出口直接連通领展购物广场商場地庫，於2019年起更獲編為1至9號口。


title: 黄沙站

text: 本站1號線在建設時考虑到未來需要发展上盖项目，因此当时所有出入口均为临时搭建，預留未來與上蓋項目合併設置。D出口共经历过三次改建：第一次于当年西城都荟（現领展购物广场，下同）动工时改建；第二次于改建6号线换乘通道以及西城都荟建成启用时改建；現時第三次則是結合西城都薈西區改造時進行改建，其後曾借用鄰近一個接駁领展购物广场的出入口（現7號口）作為臨時D出入口，最終隨正式D出入口通道啟用而遷往現址。


title: 黄沙站

text: 1號線建設時亦在站廳預留了未來增建A出口的接口，現時已成為換乘通道與1號線站廳的接口之一。


title: 黄沙站

text: 黄沙站上蓋設有黄沙公交总站，位於从桂路东侧，领展购物广场西侧地面。有部份巴士路線的總站設於該處，方便乘客轉乘不同交通工具往返各區。另外，黄沙站邻近黄沙码头，方便乘客轉乘水上巴士前往芳村白鹅潭及金沙洲等地。乘客可以从D出口或者F出口出站，途径人行天桥前往码头。 本站位處的黃沙及沙面一帶，建成早期附近多數都是民居，只有位處沙面島西部的白天鵝賓館臨近本站。因此利用本站的乘客大多數為附近居民为主，但偶然会有外地遊客。即使本站亦臨近上下九步行街，但除了附近居民，鮮為人知。從黃沙站B出口經大同路前往上下九步行街西端的第十甫路，比從長壽路站D出口經寶華路前往的距離相若，因此地鐵方面亦會建議乘客利用本站來往上下九步行街，以圖分流部分長壽路站的客流。但收效不太明顯。


title: 黄沙站

text: 由于本站所有出口均位于其上盖物业领展购物广场内部或附近，故此自从本站成为换乘站后迅速带旺商場内的众多商家，并开始形成以该商场为中心的黄沙商圈。


title: 黄沙站

text: 2013年，本站上蓋大型商場西城都薈（現领展购物广场）開幕，本站客流開始有上升之勢。再加上同年年底6號線開通，本站成為換乘站后，客流進一步上升。截至2018年1月，本站日均进站客流3.9万人次，而换乘客流最高达到9万人次。


title: 黄沙站

text: 受限於6號線站台狹窄，空間侷促，再加上在本站上下車的換乘客流較大，本站6號線站台在早晚高峰會較為擁擠。


title: 黄沙站

text: 因1號線和6號線有較大的運力差距，以及受制於本站换乘通道空間較為狹小，通過能力有限。因此本站在2018年1月8日开始，工作日早高峰7:30-9:30，以及晚高峰17:30-19:30将会在本站实施客流控制，以维持运营秩序。


title: 黄沙站

text: 黃沙站最早出現在1988年的地下鐵道路網規劃中，為當時第一期建設的1號線的中途站。1993年12月28日，一號綫正式動工。


title: 黄沙站

text: 1997年6月28日，本站作為1號線首批車站（西塱至黃沙）啟用。當時本站為1號線北端終點站。1999年2月16日大年初一，黃沙至廣州東站啟用，本站成為1號線中途站。


title: 黄沙站

text: 2006年，本站作為樣板車站，率先進行了加裝屏蔽門的工程。同年年底投入使用。


title: 黄沙站

text: 在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》，本站成為1號線與當時7號線的換乘站。在後來的規劃中，當時7號線輾轉成為現時的6號線，仍在本站與1號線換乘。


title: 黄沙站

text: 2005年6月28日，六號線黃沙站作為試驗段開工。2013年10月，本站1號線站廳進行了改造，遷移部分閘機同時更改了付費區範圍。同年12月28日，6號線首期開通試運營，本站成為1號線及6號線的換乘站。


title: 務光

text: 務光，夏末高洁之士，因為相傳曾拒絕商湯禪位投江而死而為中國歷代文人稱頌。


title: 務光

text: 根據《莊子·讓王》的記載，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認為這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，務光認為“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推辭不受，並且因為覺得羞恥，負石而自沈於廬水。


title: 務光

text: 而根據《韓非子》〈說林上〉則記載：商湯伐桀後擔心天下人說自己貪心，故此把天下讓予務光。惟又怕務光接受，因此又派人向務光說商湯這個行為是想把惡名轉到務光身上，務光因此而投河自盡。


title: 王累

text: 王累（），益州廣漢郡新都縣人，東漢末益州牧劉璋部下，任從事。


title: 王累

text: 歷史對他的記載甚少，惟於《後漢書》、《三國志》及《華陽國志》有所記載，均是劉璋聽從別駕張松所言，與劉備結盟以對抗張魯，當時王累自行以繩倒懸在城門之上，勸諫劉璋別迎劉備入蜀，但劉璋不聽。而只好選擇在門口處以自刎結束生命。


title: 王累

text: 《三國演義》所記大致與史實相同，不過王累在劉璋不聽其勸諫後的結束性命方式，從自刎改為自斷繩索而摔死。


title: 柯尼希定理

text: 柯尼希定理（König's theorem）是多質點系統在古典力學中的一個基本定理。它的內容是：相對於某個慣性座標系的多質點系統的總動能等於該系统相對於該座標系的質心動能加上相對於該系統質心座標系的系統總動能（應注意：系統質心座標系不一定是慣性座標系）。


柯尼希定理


title: 柯尼希定理

text: 柯尼希定理的一個實際應用的例子是剛體作平面運動時動能公式formula_13的推導。其中formula_14是系統轉軸通過質心而垂直於該運動平面的轉動慣量。


title: 柯尼希定理

text: 柯尼希定理以其推导者命名。


title: 切尔尼戈夫

text: 切尔尼戈夫（），又译切尔尼希夫（），是位于乌克兰北部的古城，也是切尔尼戈夫州的首府。


title: 切尔尼戈夫

text: 切尔尼戈夫为温带大陆性湿润气候，冬季寒冷，多云多雪，夏季温暖，阳光明媚。年平均气温7.0°C（44.6°F），1月最低，平均温度为-5.6°C（21.9°F），7月最高，平均温度为19.5°C（67.1°F）。降水分布在一年四季，降雨量夏季多一些，冬季少一些。最高纪录为39.0°C（102.2°F），最低纪录为-36°C（-32.8°F）。


title: 愛天使傳說

text: 《愛天使傳說》（）是一部由富田祐弘以漫畫和動畫為中心創作，並由TENYU企劃和推廣的魔法少女作品。


title: 愛天使傳說

text: 本作最初以漫畫方式於小學館的少女漫畫雜誌《Ciao》推出，由谷澤直負責作畫，在1994年3月至1996年4月期間進行連載。單行本全6卷。在連載一年後，即1995年改編成動畫，由湯山邦彦擔任監督並於1995年4月至1996年3月期間在日本東京電視台播放，香港和臺灣分別由無綫電視和華視於1997年播放。全51話。


title: 愛天使傳說

text: 在漫畫和動畫相繼完結後推出全4話名為《Wedding Peach DX》（）的OVA，各話於1996年至1997年期間相繼發售。香港無綫電視將此OVA譯名成「婚紗-{}-小天使之失憶戰記」，並在1997年聖誕節期間播放。


title: 愛天使傳說

text: 在正式連載7年前（約於1988年）富田祐弘開始了構思本作並定下了「以自然和植物等為舞台上描述天使和惡魔間的鬥爭」和「類近於羅密歐與朱麗葉的愛情」兩個重要元素，其後加入婚禮元素藉以強調以愛情和浪漫融為一體的故事主題。富田祐弘在接受訪問時曾指出《愛天使傳說》是強調愛情和感情，特別是異性戀下的故事、亦以最初登場的三位女主角為重心展示出不同形式的愛情觀念和描寫她們如何貫切自己的愛。


title: 愛天使傳說

text: 另一方面，在初始設定中的「自然和植物」分別為以自然災害或污染為題而創造的「惡魔」、以及受這種威脅下生存的植物作為「天使」。因此四位愛天使的名字中都含有植物的元素在內，此外作為惡魔族女王的尼狄比拉（レインデビラ）亦是由英文「Rain-Devil」而來，其形象是酸雨和代表可侵蝕植物（天使）而令其死亡的構想下設計。但隨企劃發展「自然和植物」的概念最終只殘留於角色名字中，對故事背景和發展已再沒作用。


title: 愛天使傳說

text: 在企劃接近完成時，富田祐弘曾一度考慮以小說形式推出作品，但最後因對應在20世紀90年代出現的動漫熱潮而轉而將作品以漫畫形式連載，並最終成功改編成動畫和遊戲等。《愛天使傳說》在推出後一般會被與《美少女戰士》作比較，但因富田祐弘曾為《美少女戰士》初期劇本編寫成員之一，加上只野和子亦曾先後出任《愛天使傳說》和《美少女戰士》的人物設計，所以《愛天使傳說》實質可被視為《美少女戰士》的衍生或姐妹作品。