title: 毛玠

text: 當時鍾繇審問玠，說道：「自古聖明帝王懲治犯罪，都會牽連到妻子兒女。《尚書》說，作戰時左右邊的人不職守左右邊的職位，會被處死或為奴隸。《周禮》所記載的司寇職分，就把犯罪的男人沒入府為奴隸，女人沒入官府做舂米做飯的苦役。漢朝法律說道：罪人的妻兒子女沒入官府做奴隸，要在臉上刺黑墨在官府服勞役。漢朝這種刑罰於古時候存在。現今奴隸如果先祖有罪，即使傳到百代後裔，還是有刺面之後苦工情形，這樣可拯救無辜性命，也可憐憫先祖牽連，這怎會違背神明而旱災？以《尚書》之述，法令峻急，則天氣寒冷，法令寬鬆，則天氣炎熱。法令寬鬆使陽氣過盛，所以成旱災。以毛玠這樣來說，到底魏王的法令過度嚴格，還是過寬？如果是過度嚴格的話就會有連續下雨，怎麼會有旱災？商湯時代可稱聖世，但田野曾經旱得不生青草，周文王也是好君主，也會有大旱成災，眼看大旱發生以來有三十年，歸罪於犯人給臉上塗墨，這恰當嗎？春秋衛人征戰邢國，剛出國就下雨，邢國無罪，怎會感應上天？毛玠所誹謗的言論已流傳大眾，心裡不滿，魏王也有聽到。毛玠所說的話也不是自言自語，當時被刺刻塗墨的人共有幾個人，這些人都認識嗎，怎麼會遇到呢，對其有何感慨，這些話是對誰說，如何回答，幾月幾日，在何處，事情已暴露，不可欺騙，請把所有事情說完出來。」毛玠回答：「聽蕭望自殺是石顯陷害;白起被迫自殺於杜郵；晁錯被斬於東市；伍員斷命於吳都。這些人都是被妒忌或暗害，臣於年少時為縣政府辦事官，長期工作取得官職，臣職務與中枢機要部門，牽涉到眾多關係。如有人以私情請托，其再有權勢都被拒絕，如有人冤屈來投訴，再是小事臣會申訴。人貪取私利，受法律禁止，何人按照法律禁止謀利，有權勢者可能來陷害。進饞言的小人如蒼蠅無端行事，對臣誹謗，而誹謗臣，肯定不是其餘的人。過去王叔陳生和伯輿於朝廷辯論曲直，范宣子進行判斷，叫雙方找證據，這樣使是非曲直表露得清楚。春秋稱讚此事，所以加以記載。臣未誹謗，無談不上什麼時間及對象，說臣說過的話也要有證據，臣也希望請求得到如-{范}-宣子那樣的辨別，如王叔陳生那樣與誣陷者對質。如果以謊話來解釋的話，那麼接受死刑時，臣會把送過來的安車，駟馬和自殺的寶劍，臣都把這些為送給臣的恩惠，謹此對答如上。」當時桓阶、和洽進言營救下，只被免职。


title: 毛玠

text: 后逝世于家中。曹操在他死後賜他棺材和錢帛。授其兒子毛機為郎中。


title: 毛玠

text: 《三国演义》描述蔡瑁、张允死后，毛玠与于禁担任水军大都督。赤壁之战，统兵不当，送掉了百万曹操水军性命。


title: 神州五十年

text: 《神州五十年》是一個香港電台廣播的節目，於2002年至2010年播出，介紹中國自1949年之後的近代歷史。神州五十年被視為香港電台中華五千年姊妹篇，因為前者是接住後者的內容後續。神州五十年播放時間為一輯半小時（三十分鐘），由香港電台文教組製作，於香港電台第一台及第五台播放。除此之外，香港電台網站亦設有專網頁，供聽眾聆聽。


title: 神州五十年

text: 本節目由中華五千年的撰稿人張偉國博士，以及麥勁生教授主持，這節目間中有一些劇化片段，也配音員也沿用著中華五千年的安排。本節目與中華五千年最大的不同之處，是在於中華五千年是以戲劇化片段為主，講述較少。反之《神州五十年》是以張偉國博士與麥勁生教授二人的對談，講述為主，甚少戲劇化片段。


title: 神州五十年

text: 節目中曾經邀請幾位嘉賓，包括在初段討論國府遷台時的浸會大學李金強教授、討論香港七十年代學生活動時的1973-74年香港中文大學學生會會長雷競旋博士，討論香港肅貪時的警隊前總警司李致遠，討論香港區議會選舉時的第一屆黃大仙區議會議員麥海華助理教授。


title: 神州五十年

text: 由於到九十年代以後所發生的事件資料不齊全(例如陳希同案、遠華走私案等)，到最後一集澳門回歸以後，改以《古今風雲人物》取代。


title: 林建名

text: 林建名（），人稱「林大少」，廣東潮陽人，香港商人，香港豪門林百欣家族後人，林百欣與元配賴元芳長子。曾擔任大名娛樂有限公司東主，香港超級聯賽東方體育會會長，广州市天河区政协委员。


title: 林建名

text: 林建名先後就讀於拔萃男書院、英國倫敦市學院商科及倫敦貿易學院紡織系，於1955年畢業返回香港，協助父親林百欣打理家族製衣業務，惟其後同父異母之弟林建岳返回香港協助父親，林建名被投閒置散。


title: 林建名

text: 1993年12月，林建名出任麗新集團董事，其後出任董事會副主席。


title: 林建名

text: 提到林建名最轟動的事件，莫過於1994年，他於台北遭綁匪潛入別墅，被迷暈後遭拍下裸照，有指還被綁匪拍下疑雞姦的錄影帶。事後，林建名被勒索100萬美元（約780萬港元）。他返港後，收到有關照片， 於是先下手為強，自動將相片提供予傳媒刊登，事後6名匪徒被繩之於法。


title: 林建名

text: 2001年5月，林建名被廉政公署起訴，指控他作為旺角區文娛康樂體育會有限公司董事會主席，涉嫌與成元興等體育界人士串謀將林百欣中心裝修費誇大，以騙取香港賽馬會20萬港元的資助費用。


title: 林建名

text: 2007年5月10日，69歲的林建名爆出跟年輕47年的姚韵譜父女戀。


title: 林建名

text: 2014年4月21日，76歲的林建名爆出跟年輕45年的苟芸慧譜父女戀。


title: 林建名

text: 2014年7月18日，76歲的林建名爆出跟年輕51年的何傲兒譜爺孫戀。


title: 林建名

text: 2016年6月10日，78歲的林建名爆出跟年輕54年的台妹施小姐譜爺孫戀。


title: 林建名

text: 2018年8月15日，81歲的林建名爆出跟年輕60年的女友譜爺孫戀。


title: 林建名

text: 2021年1月8日，因淋巴癌於跑馬地養和醫院逝世，享壽83歲。死訊由其四名子女公布。


title: 林建名

text: 林建名曾經在香港傳媒自行揭秘其風流艷史，亦同多名女藝人傳過緋聞，成為城中熱門話題。


title: 林建名

text: 曾任葵青區議會官委議員，仁濟醫院第9屆董事局主席及永遠顧問，仁濟醫院林百欣中學校監，


title: 林建名

text: 香港足球總會副會長及青訓小組主席，港九潮州公會理事長，海天體育會會長，東方體育會會長，香港華人足球聯會有限公司會長，香港國術總會會長，荃灣工業聯會有限公司創會主席。


title: 林建名

text: 麗新國際製衣有限公司常務董事，麗新發展有限公司董事，成福織造廠有限公司常務董事，民興紡織股份有限公司常務董事，美國來利時裝公司董事，龍運投資有限公司董事長，新奇時裝有限公司董事，聯運貨運有限公司董事，大隆織染廠有限公司董事，滿利投資有限公司董事，區域市政局議員。1975年出任保良局總理。1981年獲英女皇伊利沙白二世頒授榮譽獎章。


title: 林建名

text: 2011年5月29日，“中華名人錄”於北京國務院新聞辦新聞發布廳成功舉辦首屆”卓越華人“頒授典禮，林建名博士榮獲2011年“卓越華人獎”。


title: 林建名

text: 林建名、林煒珊父女為香港賽馬會會員、馬主，名下馬匹多以「大少」命名，包括退役馬皇家至寶、恩威、開心大少、嘻哈大少、-{瀟洒大少}-、威威大少、精靈大少及現役馬匹娛樂大少、鱷臨天下。


title: 林建名

text: 最高成就一駒是「開心大少」，曾贏出打吡預賽。


title: 蔡瑁

text: 蔡（），字德-{珪}-，荊州南郡襄陽人，劉表繼妻蔡氏之兄。


title: 蔡瑁

text: 南郡襄陽豪族蔡氏，姑母是東漢太尉張溫之妻。長姊與妹妹分別為黃承彥（諸葛亮的岳父）之妻與劉表繼室。 蔡瑁少年時與曹操交好。 初平元年（190年），劉表代王睿為荊州刺史，當時江南宗賊興盛，劉表為平定江南，曾和襄陽蔡瑁及南郡蒯越、蒯良一起商議平定江南的計策。


title: 蔡瑁

text: 仕奉劉表期間，歷任江夏、南郡、章陵等諸郡太守。初平三年（公元192年），劉表獲得漢廷封賜為鎭南將軍，其後蔡瑁則被劉表任命為「鎮南將軍軍師」。


title: 蔡瑁

text: 劉表有二子：劉琦和劉琮，起初劉表喜愛劉琦，後因劉表为劉琮娶其後妻蔡氏之侄，於是喜愛劉琮，欲以其為後，蔡瑁和張允亦經常詆毁劉琦而讚譽劉琮，劉琦不自寧，在諸葛亮建議下，向劉表請求出任江夏太守。後來劉表病重，劉琦曾去探望劉表，蔡瑁、張允擔心劉表觸動父子之情，會令劉表確立劉琦為嗣，因此將劉琦拒之門外，劉琦只得流淚離去。劉表去世後，蔡瑁、張允等遂以劉琮為嗣。


title: 蔡瑁

text: 《三国志·先主传》的注引《世语》曾记载刘备在荆州时，蔡瑁和蒯越企图在刘表宴请刘备时谋害刘备，但最后没有成功。然而東晉學者孫盛質疑該故事的真實性。


title: 蔡瑁

text: 劉表病亡後，擁護劉琮繼位，在公元208年曹操揮軍入荊州時，與蒯越共同迫劉琮降伏曹操，爾後仕入曹操麾下，歷任從事中郎、司馬、長水校尉，封爵為漢陽亭侯。在小説《三國演義》裏，蔡瑁因其姐為劉表後妻，是以蔡瑁以親見任。孫堅曾因暗匿傳國玉璽，先與劉表結怨；蔡瑁被遣出陣，卻被黃蓋以鐵鞭擊中護心鏡而敗走。後劉表復與孫堅接戰，謀士蒯良勸穩守，蔡瑁卻執意迎戰，結果又為孫堅大將程普所敗。劉備依附荊州時，蔡瑁深忌劉備，設計欲於宴會上刺殺，又作反詩嫁禍於劉備，但是都沒有成功。劉表死後，蔡瑁立劉琮為繼，又大力勸其降曹。 曹操到達江陵後，聽聞蔡瑁善打水戰，命他及張允總統南征水軍。但在赤壁之戰前，蔣幹中了周瑜的反間計，向曹操獻上蔡瑁和張允陰謀反叛的報告，曹操一時沒有分別其真偽，就召喚蔡瑁、張允二人前來，蔡瑁、張允二人不知其意，被曹操令武士推出去斬首。後來曹操才知道中計，但為時已晚。蔡瑁及張允被曹操誤殺是曹操在赤壁之戰中失敗的原因之一，使之沒有一個善統水軍的將領，同時也令荊州軍團的忠誠度減低。


title: 陳秀珠

text: 陳秀珠（，），生於香港，籍貫廣東潮陽。她在1979年競選香港小姐，在1980年代曾經是無綫電視首屈一指的花旦。她入行以來拍攝的第一部電視劇集是《風雨晴》。曾為無綫電視部頭合約女藝員。


title: 陳秀珠

text: 陳秀珠童年時是一個好勝的小朋友，事事要求平等，还會妒忌同學擁有新書包。。她早年就讀樂道中學何文田舊校。入行前曾經於1977年至1979年在國泰航空公司工作，任职地勤。當地勤人員是因為她忌跳水。其後於1979年至1980年在菲律賓航空公司任顧客服務主任。她在1979年參選香港小姐，雖三甲不入，但她清麗脫俗，很快在娛樂圈走红，與TVB簽約並受力捧。曾主持《K-100》，並是《體育世界》第一代主持人。主演時裝劇《風雨晴》、《假日風情》、《痴情劫》、《超越愛情線》、《季節》；民初劇《戲班小子》、《蘇乞兒》；古裝劇《射雕英雄傳》、《歡樂長安》、《鐘無艷》、《碧血劍》、《雪山飛狐》等。但她於1982年拍攝過一輯性感照片，無綫電視高層对此不滿，於是把她調離《體育世界》。1983年，陳秀珠加入《歡樂今宵》﹐並在1989年農曆新年在廣州為港穗雙輝慶團年及《羊城賀歲萬家歡十週年慶典》擔任司儀及嘉賓。她在1980年代中期曾以女主角身份主演兩部廣受歡迎的大型金庸、古龍武侠劇：《笑傲江湖》和《陸小鳳之鳳舞九天》。當中在劇集《笑傲江湖》中所飾演的「任盈盈」更與已成名的周潤發合作。後來又因翁美玲的去世，代替她出演《陸小鳳之鳳舞九天》，與萬梓良合作。陳秀珠其後參與拍攝的劇集還有《黃大仙》、《大運河》、《季節》、《大班密令》、《誓不低頭》、《狂龍》、《亞二一族》等。她又曾飾演過1990年中国大陆電視劇《封神榜》中的「女媧」一角 。是當年無綫電視極受歡迎的花旦之一。


title: 陳秀珠

text: 1990年代初，陳秀珠到了馬來西亞經商，與當時的男朋友林致華（商人林梧桐之子）開設四川小食快餐店。不過後來因為廚師辭職且自己不善處理，結果被迫結業。她於1999年於美國誕下兒子迪加，90年代中又返回TVB，拍攝了《西遊記》系列、《師奶強人》、《千里姻緣兜錯圈》、《刑事偵緝檔案IV》、《戇夫成龍》、《美麗在望》、《十萬噸情緣》、《衝上雲霄》、《一屋兩家三姓人》、《青出於藍》等劇集。其中於2004年電視劇《金枝慾孽》中饰演的皇后，大受好評，人氣急升。而2008年10月播出的《珠光寶氣》中所飾演的香港女首富「虞葦庭（Melissa）」又再令觀眾留下深刻的印象。此外，她參演的其他劇集都可見其精湛之演技，包括《甜孫爺爺》的慈母王美仙、《男人之苦》的惡妻黃德蘭、《銀樓金粉》的連年旺、《我的如意狼君》的毒婦董幗馨、《盛世仁傑》中不怒而威的武則天及《心戰》的莫麗馨（Angela）等。此外，她曾多次憑精湛的演出入圍《萬千星輝頒獎典禮》最佳女配角。


title: 陳秀珠

text: 在2011年3月24日，陳秀珠在拍畢《我的如意狼君》廠景後，於離開時不慎跣倒受傷，心口撞向枱角而導致胸口劇痛；召救護車送院治理，幸好並無大礙，休息數天後繼續拍攝。拍攝煞科戲後，陳秀珠一直都休息，而她之前所拍攝的劇集《真相》、《萬凰之王》、《我的如意狼君》、《盛世仁傑》及《心戰》全部都在年間於無綫電視播映。期間都沒有接拍其他新的電視劇，直至2012年7月落實會拍攝李艷芳監製的新劇《心路GPS》。該劇在2013年2月首播。陳秀珠近年為照顧兒子而減產，但仍以以一年一劇的形式於幕前演出。2017年，陳秀珠接受訪問時表示多年來港、美兩邊飛，全因照顧兒子陳廸加，轉眼間兒子已十八歲，令她更珍惜親子時間，還直言經常借故扮累，只想親近兒子。


title: 陳秀珠

text: 陳秀珠於2020年7月離開無綫。


title: 伊斯拉埃爾·蓋爾范德

text: 伊斯拉埃爾·莫伊謝耶維奇·蓋爾范德（；；），出生在烏克蘭的猶太裔科学家。他是20世纪最伟大的数学家之一，同时也是生物学家、教育家。他一生共发表了超过800篇论文，同时出版了30余部专著。他还是特别科学学校的首创者。通过他在莫斯科大学办的讨论班，几代学生从他这里得到知识，受到启发。更重要的是，他的学生们，例如塞迈雷迪·安德烈、Alexandre Kirillov等，延续了他的方式。


title: 伊斯拉埃爾·蓋爾范德

text: 蓋爾范德出生于德涅斯特河岸边的一个会计家庭。他先后在意第绪语、俄语以及乌克兰语学校学习，很早就表现出对数学的特殊兴趣。1923年，全家搬到了文尼察州，在这里，他录取到了一所化学职业学校，和同学David Milman成为了朋友。


title: 伊斯拉埃爾·蓋爾范德

text: 他專長于泛函分析，是一位多產的數學家。他的主要工作有: 等等。


title: 黑森统治者列表

text: 黑森家族可追溯至1264年，布拉班特公爵亨利二世（Henri II，1207年-1248年）与第二位妻子图林根公主索非亚（1224年-1275年）的长子“孩子”亨利（在亨利二世所有儿子中排行第二，所以不能继承布拉班特公国）在这一年被封为黑森伯爵。黑森的所有统治者都属于洛林-布拉班特王朝。


title: 黑森统治者列表

text: “孩子”亨利的曾祖父是下洛林公爵高德瓦尔德三世（Godevaard III），外祖父是图林根伯爵路德维希四世。他的祖先马斯郜的雷基那尔一世（Reginar I von Maasgau）作为皇帝洛泰尔一世的外孙被封为洛林公爵，随着卡洛林王朝的灭亡，洛林被当地的贵族们瓜分。雷基那尔一世的曾孙朗贝尔一世（Lambert I）成了鲁文伯爵（Comte de Louvain）。1106年，当时的鲁文伯爵高德瓦尔德一世从下洛林公爵林堡伯爵交易到下洛林公国。由于当地贵族的武力反对，鲁文伯爵家族于1186年用洛林换来布拉班特，下洛林公爵高德瓦尔德三世成为布拉班特伯爵，他的儿子亨利一世将布拉班特升为公国。作为布拉班特和图林根联姻的后代“孩子”亨利应拥有广大的土地，何况他母亲的叔叔亨利·拉斯佩曾与皇帝腓特烈二世争夺过王位。然而，亨利二世与索非亚的一个表弟，迈森的亨利（维丁王朝的祖先）取得了萨克森和图林根的广阔领地，“孩子”亨利只得到黑森作为安慰。1458年，黑森分为黑森-卡塞尔和黑森-马尔堡。1567年，黑森分为黑森-卡塞尔、黑森-马尔堡、黑森-莱茵菲尔斯和黑森-达姆施塔特。


title: 黑森统治者列表

text: 威廉三世没有子嗣，他死后黑森-马尔堡并入黑森-卡塞尔。1866年黑森-菲利普斯塔尔被普鲁士吞并，但伯爵称号仍然保留。


title: 黑森统治者列表

text: 恩斯特没有子嗣，黑森-菲利普斯塔尔于1925年绝嗣。


title: 黑森统治者列表

text: 1866年黑森-菲利普斯塔尔-巴赫菲尔德被普鲁士吞并，但伯爵称号仍然保留。


title: 黑森统治者列表

text: 维克多·阿玛多依斯没有子嗣，黑森-莱茵菲尔斯-罗滕堡于1834年并入黑森-卡塞尔选侯国。


title: 黑森统治者列表

text: 威廉没有子嗣，黑森-万弗里德并入黑森-莱茵菲尔斯-罗滕堡。1604年路德维希四世去世，没有子嗣，黑森-卡塞尔和黑森-达姆施塔特都要求得到马尔堡，最终在1648年，黑森-卡塞尔和黑森-达姆施塔特平分了黑森-马尔堡。菲力普二世没有子嗣，他死后国土被黑森-卡塞尔、黑森-马尔堡和黑森-达姆施塔特平分。黑森-布茨巴赫于1643年绝嗣，归于黑森-达姆施塔特。弗里德里希五世·路德维希的儿子们都没有子嗣，因此黑森-霍姆堡于1866年绝嗣，被并入黑森和莱茵大公国。


title: 黑森统治者列表

text: 黑森-卡塞尔于1803年被拿破仑升为选侯国。 1866年，黑森选侯国被普鲁士吞并，成为普鲁士黑森-拿骚省的一部分。


title: 黑森统治者列表

text: 1806年，黑森-达姆施塔特被升为黑森大公国，1816年得到莱茵河畔部分领地，更名黑森和莱茵大公国（Hessen und bei Rhein）。 1918年，恩斯特·路德维希大公被推翻，黑森和莱茵大公国君主制覆灭。


title: 黑森统治者列表

text: 1851年，路德维希二世大公的第三子亚历山大与朱莉·冯·霍克女伯爵结婚，因为双方身份悬殊，他们的婚姻在当时被视为贵庶通婚，虽合法但他们的后代不再被视为黑森和莱茵大公国的成员，也无继承权。另贬赐为巴滕堡亲王的虚衔。1917年，巴滕堡亲王们放弃自己的德国贵族头衔，加入英国国籍并改姓蒙巴顿（Mountbatten）。1968年，达姆施塔特支绝嗣，黑森家族只剩卡塞尔支和卡塞尔支的分支菲利普斯塔尔支，卡塞尔支成为长系并拥有大公继承权。


title: 公孙瓒

text: 公孙瓒（），字伯圭（出《劉寬碑陰》名字取自圭瓚一詞，文史多作伯珪，當取碑），东汉末期人物，幽州辽西令支人，曾任中郎将，封都亭侯。


title: 公孙瓒

text: 曾与刘备和刘德然共同师事于卢植。镇守辽西时曾与烏桓、鮮卑等交战，尽选白马为先锋，自号“白马义从”。当时袁术派遣孙坚驻屯于阳城以拒董卓，袁绍派周昂夺取孙坚驻守之处，袁术便派公孙瓒从弟公孙越与孙坚一同攻打周昂，公孙越为流矢所中死；公孙瓚以其之死归罪于袁绍，因此和袁绍争夺北方连年交战。


title: 公孙瓒

text: 建安四年（199年）被袁绍击败，先将其姊妹妻儿全部缢死，然后引火自焚，在公孙瓒自焚时，袁绍士兵登上公孙瓒所在高台并将其斩首。


title: 公孙瓒

text: 公孙瓒生年不详，只知年长于161年出生的刘备。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚是豪族子弟，但因母親出身低微，只能任書佐。因美貌、聲音洪亮與才智受太守侯某賞識，被邀請為女婿。受岳父幫助曾與劉備和劉德然共同師事於盧植。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚後來在太守劉其（又作劉基）下任御車。在劉太守犯法被發配交州日南時敢於違法喬裝成士兵沿途護送，途中劉其獲赦還。公孫瓚歸來後因此德行被舉孝廉，任為遼東屬國長史。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚任長史間以數十騎兵擊敗數百鮮卑騎兵，升為涿令。光和（三國志）或中平（後漢書）年間，因要討伐涼州賊被授與都督行事傳。後因討伐漁陽張純與遼西烏丸丘力居等有功，升為騎都尉。因烏丸貪至王率眾人降公孫瓚，公孫瓚被升為中郎將，封都亭侯。公孫瓚組織數十擅射騎兵盡騎白馬，自號「白馬義從」。烏桓因此互相告知躲避白馬長史，並自此逃離塞外。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚因曾勸阻劉虞派兵助袁術，怕被袁術怪罪，因此派其從弟公孫越領千餘人，助袁術、孫堅在陽城之戰反擊袁绍部下周昂，但公孫越為流矢所中而死，使公孫瓚為此遷怒袁绍。袁紹初欲以自身勃海太守印綬給與公孫瓚弟公孫範作為巴結，但公孫範轉為巴結公孫瓚。初平二年（191年），公孫範以勃海兵助公孫瓚率二萬人大破青州黃巾軍三十萬人，斬首三萬人，生擒七萬餘人，公孫瓚升為奮武將軍，封薊侯。羅列袁紹十大罪狀，冀州諸城官員向公孫瓚投降。公孫瓚自行任命三州刺史，以嚴綱為冀州刺史，田楷為青州刺史，單經為兗州刺史。


title: 公孙瓒

text: 劉虞怕公孫瓚而欲先發制人，但被公孫瓚所敗，並在居庸被俘。漢獻帝遣使者段訓欲增加劉虞的城邑，升公孫瓚為前將軍，封易侯。但公孫瓚誣蔑劉虞意欲謀反以威脅段訓殺劉虞，並推段训為幽州刺史。至此公孫瓚盡有幽州之地。但殺害劉虞對公孫瓚的名聲做成重大的損害，部下向心力大減，對日後部下紛紛向袁紹投降埋下伏筆。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚據有幽州後，力求快速發展己身勢力，迫害當地名士富商者甚眾，加以其任用親信多為小人，遂導致過去信任他的不少將才先後離開。


title: 公孙瓒

text: 興平二年(195年)，劉虞舊部鮮于輔、齊周、鮮于銀在主君死後共同推舉閻柔為烏桓司馬，起兵進軍幽州後與公孫瓚部將鄒丹大戰於潞河北部，陣斬鄒丹與其所部四千餘人，烏桓峭王及後借兵與劉虞遺子劉和，會合袁紹派遣的援軍，再於鮑丘大破公孫瓚軍，追斬二萬餘人，受此激勵，公孫瓚勢力下轄各地曾受過劉虞照顧的軍民們先後奮起，盡殺當地派駐長吏投奔劉和軍。


title: 公孙瓒

text: 公孫瓚隨後更加強化易京的守備，自此堅守不攻，避門不出，甚至拒絕援救先前外派出去戍守各地的部將們，導致其盡皆被袁紹軍逐一擊破。 建安三年末（198年），袁紹親率大軍突破幽州防線，公孫瓚退保易京死守，並遣其子公孫續聯絡黑山軍首領张燕尋求援軍。建安四年初(199年)，雙方商議後約定時間，點火為號，試圖裏外夾擊衝破袁紹軍包圍網。然事前截獲情報的袁紹反而將計就計，以火光為標的設下大批伏兵守株待兔。急於解圍的公孫瓚在城樓上見火光一亮，立刻率領殘軍出城，卻不料當場中伏，最終突圍失敗，退回城中心知無力回天後，遂領全族自殺。在演義中，公孫瓚猶如劉備恩人一般的存在。因與劉備有學友之誼，在討伐漁陽張舉、張純之亂時就起用了劉備，後使其駐守平原。


title: 公孙瓒

text: 討伐董卓時，公孫瓚也參予其中，並接納劉備成為部將，同往會盟。汜水關之戰中，公孫瓚於袁紹面前引薦劉備，稱其為漢室之冑，袁紹乃賜座予劉備；虎牢關之戰中，公孫瓚部隊被指示前往參戰，在關東聯軍折損數將後，麾下劉備、關羽、張飛三人與呂布於關前大戰，最後逼退了呂布。


title: 公孙瓒

text: 關東聯軍因諸侯產生嫌隙而解散後，公孫瓚與袁紹圖謀合作奪取冀州，不料由袁紹捷足先登。公孫瓚派遣其弟公孫越至袁紹處求取冀州土地，袁紹反悔不與，甚至在其回程中派遣部將假借董卓名義，將之殺害；公孫瓚得知後勃然大怒，遣軍進攻袁紹，對峙於磐河。


title: 公孙瓒

text: 序戰中，袁紹部將麴義驍勇善戰，一馬當先斬殺公孫瓚部將嚴綱，瓚軍士氣低落而大敗；而後趙雲出現，加上劉備率領援軍適時到來，戰況隨之扭轉。兩軍在長期對峙後，接受了董卓的調停而撤兵。


title: 公孙瓒

text: 董卓被王允與呂布暗殺後，在徐州又爆發曹操為報父仇而興兵的復仇戰，徐州牧陶謙聽從麾下謀士糜竺的建議，請求孔融為援軍，而孔融也推薦平原相劉備，於是劉備以此為契機，向公孫瓚借取趙雲與數千兵馬前往救援徐州。曹操因為長時間於徐州征戰，導致後防空虛，被呂布、陳宮、張邈等人奪取根據地，不得已而撤退，完成了救援使命的趙雲也帶著兵馬返回了公孫瓚處。


title: 公孙瓒

text: 此後隨著劉備長期轉戰徐州，幾乎沒有與公孫瓚有任何聯繫。最終由曹操麾下的滿寵告知劉備，公孫瓚已敗於袁紹之手，死於易京的消息。


title: 蔣幹

text: 蔣幹（），字子翼，东汉末年的说客和三國時曹魏官員，九江人。


title: 蔣幹

text: 《三国志》裴注引《江表传》描述蔣幹“有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对”。赤壁之战後（建安十四年），曹操知道周瑜年少有美才，而蒋幹的故乡九江郡与周瑜的故乡庐江郡相邻，于是派蔣幹去见周瑜，希望能劝说周瑜离开孙权投奔自己。


title: 蔣幹

text: 周瑜接见蒋幹，说：「子翼你費盡心思，長途跋涉過江前來，是為曹氏做说客嗎？」蔣幹说：「我和你的故鄉同屬一州，大家分開後很久不見，我在遠方聽闻你的大名，因此前来敘舊，順道來看望你高雅的風采，但你卻說我是來當说客，豈不是在猜疑我欺騙你嗎？」周瑜说：「我曲藝虽然比不上夔和师旷，但聽赏你的弦音樂曲，也足以了解你曲中之意了。」


title: 蔣幹

text: 之后周瑜請蔣幹入內一同进食。三日後周瑜邀请蔣幹参观军营，宴饮时还请侍者展示服饰珍玩，并向蔣幹说：「堂堂男子立身处世，遇到了解自己的主公，表面有著君臣的恩義，箇中更連著兄弟般的情誼，不僅聽從自己的意見和计策，還和自己一起共患難同享樂，即使苏秦、张仪再生，郦食其再出現，尚且無言以對，又怎會是你這年輕人可以說得動呢？」


title: 蔣幹

text: 蔣幹只是一直笑著，始终没有说话，回去后向曹操称赞周瑜雅量之高，並非單憑言辞就能離間得到，即是劝其放弃招降的念头。


title: 蔣幹

text: 《三國演義》描述赤壁之戰前蔣幹充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導蔣盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人，蔣幹卻自以為立功。成為笑柄，留下了「蔣幹盜書」這一典故。之后，龐統所獻連環計也是設計誘使蔣幹渡江引薦。民間評書中還有創作，部分三國影視作品也將故事延伸，描述蔣幹在曹操誤殺蔡瑁和張允後難掩立功之喜竊笑，於是在曹操察覺中計後便將蔣幹處死。在元明三国的话本里，蔣幹在黄盖火烧战船后被曹操部将杀死。


title: 周國賢

text: 周國賢（，），香港音樂人、創作歌手及演員，樂隊Zarahn的主音兼吉他手。在2004年以個人名義出道，出道專輯《周國賢同名EP》。在2020年以電影《一秒拳王》中周天仁一角得到「香港電影導演會年度大獎最佳男主角」。


title: 周國賢

text: 周國賢1979年出生於香港跑馬地養和醫院，有一弟與一妹。早年就讀玫瑰崗學校（小學部）及玫瑰崗學校（讀至中二）。1993年，13歲移民紐西蘭，已與他三位好友黃曉暉（Goro）、貝祖貽（Joey E-Pui）與貝祖銘（Jerry）組成樂隊Zarahn，更開始作曲，1998年修習了一年美術之後於次年留學日本，主修多媒體設計。在日本兩年時間即結識了來自韓國的同學李美英，2002年兩人即定居香港並結婚，現育有三女。


title: 周國賢

text: 自2003年起周國賢被音樂人林健華引薦到香港華納唱片公司，進入香港樂壇時即公開其已婚身份。推出了首張《周國賢同名EP》後，獲得香港各大音樂頒獎典禮的青睞，得到大眾的認同和支持；於2004年3月推出首張個人專輯《溫室汽球》，亦大獲好評；2006年由個人身份轉為發展他讀書時期在紐西蘭組成的樂隊Zarahn。其後於2008年開始退居幕後及打理家族海味生意。2009年中，與華納唱片結束合約前推出精選專輯《College》後完全退出樂壇，但於2010年中宣佈加盟博美娛樂唱片，再一次回歸樂壇。並於兩年間在各大音樂頒獎禮創下豐盛的成績，同時成立製作公司Vague Eyes（矇朧眼）。2013年中因受情緒困擾而再度退出樂壇。2014年8月起回轉為幕後發展。2015年再度回歸幕前並簽約維高文化。再次回歸樂壇後，幾乎每年都會辦個人音樂會，早前在旺角麥花臣舉行的《仲間》音樂會更得很好的反應。唱片設計師梁偉文（Rayman）為周國賢設計特別版唱片《仲間》，周國賢更受唱片設計啟發，為歌曲《去他***的世界》重新編曲。 而在叱咤樂壇流行榜頒獎典禮2019，周國賢成功以大熱姿態，首奪「叱咤樂壇我最喜愛的男歌手」，惟他本人身置外地，且商台因社會問題而取消該年頒獎禮，因而他無法現身領獎。數日後，周國賢透過傳媒宣佈擱置原定2020年4月舉行的首個紅館演唱會，原因是社會環境不適合舉行演唱會。


title: 周國賢

text: 2020年重返香港樂壇及娛樂圈，並且參演電影《一秒拳王》男主角及演唱其主題曲。此電影更成功令周國賢奪得香港電影導演會年度大獎最佳男主角，是周國賢出道以來首項影帝殊榮。他亦憑電影主題曲《時間的初衷》獲提名第40屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲。


title: 周國賢

text: 註：樂隊名義的派台歌，請參閱Zarahn之頁面。


title: 淳于导

text: 淳-{于}-导，《三国演义》登场的人物，曹仁部将。在长坂坡之战中抓住糜竺，正要去邀功时，被赵云碰见，只一个回合就被赵云斩落马下。是赵云斩杀的第一个曹军大将。


title: 淳于导

text: 在CAPCOM街机横版过关游戏《吞食天地II 赤壁之戰》（三国志2）中，淳-{于}-导是STAGE 5“长坂坡之战”的关底BOSS，攻击距离远，行动速度慢，会骑马，虽然他登场时未骑马，但玩家如果把关卡中途的马儿骑來，淳于导就会找机会骑上马战斗，使用马上专用技能。其威力十分强大，与《三国演义》中的淳-{于}-导不可同日而语。但可以卡画面中最上方的两处牆角打死（骑马打比步戰快），小兵不會來干擾。


title: 春丽

text: 春丽（）是卡普空開發的格斗游戏《快打旋風系列》中的一个人物，也是全世界格斗游戏中第一个可以操作游玩的女性人物，在《街头霸王II》中初次登场。日本著名动作女星在电影《》系列中饰演的李红龙脚踩高跟靴、手拿双截棍的造型，为春丽最初的設計。此外，春丽的造型也參考了香港知名动作女星茅瑛在电影《》中饰演的「刘洁莲」扎“两边包子头”和身着蓝色褂子的古装造型。春丽的父亲是香港特警，也是中国十大最强的毒品搜查官。个性顽强的春丽从小就跟随父亲及其友人勤练武艺，她的百裂脚与旋转鹤脚腿更曾使父亲惊叹不已。她并获「世界最强女性」称号，其目标就是摧毁貝卡和他的《影法》（Shadowloo）帝国。但有一天春丽父亲突然失踪（后来知道是被杀害），这使得她本来开朗的性格扭转，而她后来知道父亲的死与维加有着莫大的关联。


title: 春丽

text: 为了报仇，春丽加入国际警察组织。她还查出维系影法运作所需的庞大资金来自毒品交易，现在她要找出犯罪证据以将其绳之于法。一直以来她还在查找貝卡杀害其父的证据，然而至今仍未有任何结果。于是她希望打败各国著名格斗家，终有一天能够碰到维加，当面向其讨还血债。


title: 春丽

text: 春丽似乎對於隆有淡淡的情愫，在動畫版和漫畫版成為了隆的女伴。


title: 西里西亞

text: 西里西亞（；；；； 或 ）是中欧的一个历史地域名称。目前，该地域的绝大部分地区属于波兰西南部，小部分则属于捷克和德国。奥得河及其支流几乎流经整个地区，两岸都有许多重要城市。该地沿着苏台德山脉，其南部与波希米亚和摩拉维亚接壤。西里西亚现在最大的城市是历史名城弗罗茨瓦夫。


title: 西里西亞

text: 在中世纪，西里西亚最先属于波兰皮亚斯特王朝，后来为波希米亚王国夺得并成为神圣罗马帝国的一部分。1526年起，它随着波希米亚王国归于奥地利哈布斯堡王朝统治。1742年，普鲁士的腓特烈大帝在奥地利王位继承战争取胜，从奥地利获得西里西亚的大部分。这些地区后来组成了普鲁士的西里西亚省。


title: 西里西亞

text: 1945年之后，西里西亚绝大部分并入波兰（见右图）。小部分位于德国萨克森自由州，而奥匈帝国统治的部分现在位于捷克。


title: 西里西亞

text: 现在，西里西亚大部分地区位于波兰，目前被分为数个省（Voivodeship）：


title: 西里西亞

text: 其中奥波莱省和西里西亚省又称为上西里西亚。捷克境内的小部分西里西亚部分称为“捷克西里西亚”，现在主要是摩拉维亚-西里西亚省的一部分，剩余部分位于奥洛穆茨省。


title: 西里西亞

text: 传统上，西里西亚位于Kwisa河与Bobr河之间，而前者西方称为上卢萨蒂亚（Lusatia；曾称为"Milsko"）。由于普鲁士曾拥有下西里西亚，今德国的下西里西亚上卢萨蒂亚（Niederschlesischer Oberlausitzkreis）和霍耶斯韦达也被认为属于西里西亚。该两区和下西里西亚省称为下西里西亚。


title: 西里西亞

text: 有人认为“西里西亚”（Silesia）来自斯林加俄人（Silingi；拉丁语：Silingae），是一个汪达尔人族群，可能在2世纪于波罗的海南岸的易北河、奧得河和维斯瓦河聚居。欧洲移民时期，他们离开家园，留下他们社会的遗蹟。


title: 西里西亞

text: 最明显的遗产是地名——都是斯拉夫裔新居民采用的斯拉夫式名字（波兰语：Śląsk、古波兰语：Śląžsk [-o]，而古斯拉夫语：Sьlьąžьskъ [汪达尔语：Siling-isk [land]）。这些居民于是被称为西里西亚人（波兰语：Ślężanie），虽然与最初的居民没有共同之处。7世纪至8世纪的遗蹟，显示一些曾经有大量人口的地区，从西到南更有密集的堡垒。北与东方没有此類堡垒，這证明从5世纪到13世纪，斯拉夫人在西里西亚聚居。不過由於日耳曼民族的哥德人在东方，而斯拉夫的文德人（Wend）则在西方，故此堡垒不支持任何民族主义理論。


title: 西里西亞

text: 早在石器时代、青铜时代和铁器时代，已经有人类在该地居住。


title: 西里西亞

text: 首批描述西里西亚的文献，出自埃及人托勒密和罗马人塔西佗。塔西佗指出，1世纪时西里西亚居民分为多个种族，以鲁基人（Lugii）为首。斯林加俄人也属于这团体。其他东日耳曼族群也在该人口稀少的地区聚居。


title: 西里西亞

text: 公元500年后，欧洲移民时期开始，大部分东日耳曼族群离开西里西亚，迁移到南欧。来自东方的斯拉夫族群成为新居民。


title: 西里西亞

text: 早期文献指出，当时的居民可能大多是斯拉夫族群。大约在845年推出的巴伐利亚地理学家（Bayerischer Geograph）指出，这些族群包括Slenzanie、Dzhadoshanie、Opolanie、Lupiglaa和Golenshitse。1086年，一位布拉格主教指出还有Zlasane、Trebovyane、Poborane和Dedositze。


title: 西里西亞

text: 9至10世纪，今捷克境内的大摩拉维亚、摩拉维亚和波希米亚先后统治西里西亚。约990年，皮亚斯特王朝的梅什科一世将西里西亚并入波兰。不过，一些历史学家认为，应该是他的儿子波列斯瓦夫一世在999年兼并该地。波兰分裂期间（1138-1320年），该王朝不同的支系将该地分为公国统治。


title: 西里西亞

text: 1146年，波兰的瓦迪斯瓦夫二世大公向神圣罗马帝国称臣，但是被亲弟驱逐。1163年，他的两名儿子得到波列斯瓦夫四世批准，分治上和下西里西亚。于是，他们成为皮亚斯特王朝的两大支系，亦即弗罗茨瓦夫和奥波莱-拉齐布日。这两支系继续细分，直到1390年代共有16个公国。


title: 西里西亞

text: 1241年，蒙古帝國袭击小波兰，然后入侵西里西亚，引起居民恐慌和逃亡潮。蒙古帝國在该地大部分地区抢掠，但可能因为被Blessed Cheslav的“神奇火球”击退，故此放弃攻打弗罗茨瓦夫的堡垒。然后，他们在列格尼卡战役消灭波兰与德意志联军。窝阔台死后，蒙古人决定不继续进攻欧洲，改为返回东方选出新可汗。


title: 西里西亞

text: 西里西亚的统治者决定重建城市，采用新的行政区划。他们建立和重建160个城市和1500个市镇，并采用德意志城邦法令（马德堡法令和Środa Śląska法令），取代了故旧、按惯例的斯拉夫式和波兰式法令。而且，从13世纪末到14世纪初，他们也鼓励新居民迁到该地，大多是从神圣罗马帝国而来的德国人和荷兰人。从13世纪末到14世纪初，西里西亚的公爵吸引很多德国人到该地定居。德国人、犹太人和捷克人多数都在城市定局。在郊区，尤其是上西里西亚，波兰裔居民仍占大多数。邀请德国人开拓和灌溉贫瘠土地；统治阶层与德国和斯拉夫居民同化——这成为后来19世纪与20世纪初，波兰和德国民族主义者意识形态的纷争。


title: 西里西亞

text: 13世纪后期，、医院骑士团和条顿骑士团先后在西里西亚定居。


title: 西里西亞

text: 很多皮亚斯特公爵尝试将西里西亚并入波兰，甚至统一波兰本身。西里西亚公爵亨里克四世率先作此尝试，但在1290年去世，未能完成目标。然后，大波兰公爵普热梅斯瓦夫二世统一了西里西亚两个省，在1295加冕为王，却在翌年被谋杀。根据他的遗愿，格沃古夫公爵亨利克·格沃格夫斯基将会继承大波兰治权。格沃格夫斯基也想统一波兰，甚至向问鼎波兰公爵之位。不过，大波兰大多数贵族支持库亚维（Kujawy；Kuyavia）支系的皮亚斯特公爵瓦迪斯瓦夫一世。瓦迪斯瓦夫有较多贵族支持，故此成功。这个时候，波希米亚的瓦茨拉夫二世决定扩张版图，在1302年自封波兰国王。往后的半世纪，瓦迪斯瓦夫一世和他的儿子卡齐米日三世与波希米亚、勃兰登堡和条顿骑士团参与战争，各方都希望瓜分波兰。很多西里西亚公爵统治小型公国，虽然与波兰有联系，但未能与她联合，反而受到波希米亚的支配或统治。


title: 西里西亞

text: 1335年，弗洛茨瓦夫公爵亨利六世和上西里西亚公爵向波希米亚王卢森堡的约翰称臣。1348年，卡西米尔三世被迫接受波希米亚支配西里西亚。1368年，该地独立的皮亚斯特公国全数灭亡。不过，西里西亚支系的皮亚斯特王朝在14至16世纪渐渐衰落，到1675年才绝嗣： 切申公国最后男性成员在1625年已去世，但其姊妹继续统治公国，直到她在1653年去世。


title: 西里西亞

text: 西里西亚也成为神圣罗马帝国的领土，不过波希米亚则属于帝国的自治省。西里西亚属于波希米亚，直到1740年后，则由捷克、波兰和普魯士统治。神圣罗马帝国皇帝查理四世统治期间，西里西亚和弗罗茨瓦夫地位提高，当地增建了很多宏伟建筑物和哥特式教堂。当地与居民，以至其语言和文化，则受德国移民影响。


title: 西里西亞

text: 1420至1434年，波希米亚发生胡斯战争，该地受到破坏。胡斯派针对德裔人口。尤其是上西里西亚的一些地区中，斯拉夫人口再度占一席位。战争结束后，多数西里西亚人口仍然信奉天主教。不过在，愈来愈多人信奉信义宗。


title: 西里西亞

text: 西里西亚继续与邻近地区保持紧密经济关系，例如波兰。尤其在文艺复兴及以后，西里西亚城市的犹太裔商人增加经济活动。


title: 西里西亞

text: 16世纪，马丁·路德的宗教改革运动率先在西里西亚开始，大部分的居民都随之皈依了新教。很多新教牧师促进当地斯拉夫文化和语言发展。


title: 西里西亞

text: 1526年，奥地利皇帝斐迪南一世将原本以选举产生王位的波希米亚王国，改为由哈布斯堡王朝继承。1537年，皮亚斯特家族的布热格公爵（或稱西里西亞公爵，領地佔全西里西亞的六分之一）腓特烈二世和勃兰登堡选帝侯约阿希姆二世达成协定，规定如若皮亚斯特家族绝嗣，勃兰登堡的霍亨索伦家族成员可以继承公国，但是斐迪南一世拒绝承认此协定，後代皇帝就在1675年併吞絕嗣的布热格公國。


title: 西里西亞

text: 17世纪初开始，基督教改革派和反改革派展开宗教冲突和战争，迫使很多捷克（包括日耳曼人与斯拉夫人）和西里西亚新教徒逃到当时宗教政策较宽容的波兰-立陶宛联邦。许多新教徒在大波兰省定居，并得到新教权贵的保护，例如拉法瓦·勒施钦斯基（Rafał Leszczyński；1579-1636年）。势力壮大的捷克新教徒（Union of the Brethren）迁到了莱什诺，例如夸美纽斯。为了规避宗教限制法规，西里西亚的新教徒常常把他们的教堂建在与波兰接壤的边界上。


title: 西里西亞

text: 神圣罗马帝国皇帝斐迪南二世企图复兴天主教，镇压新教。结果在1618年，布拉格拋窗事件发生，间接酿成三十年战争。


title: 西里西亞

text: 捷克新教徒得到德国教友和匈牙利贵族的支持。特兰西瓦尼亚王子、匈牙利贵族拜特伦·加波尔（Bethlen Gabor）率军围攻维也纳，尝试扩展特兰西瓦尼亚以至奥斯曼帝国的版图，兼并波希米亚和西里西亚。波兰贵族至少口头上支持捷克人。他们认为捷克和匈牙利贵族是支持自由的人，抵抗专制君主，正好响应波兰施拉赫塔（中世纪后期波兰贵族阶层）黄金自由的理想。这些贵族不支持攻打新教徒，而波兰众议院甚至不准国王齐格蒙特三世帮助其天主教盟友哈布斯堡王朝。国王希望帮助奥地利，但因为签署了防卫条约，他只能拒绝马提亚斯皇帝聘用波兰-立陶宛的军队。这是因为波兰-立陶宛曾分别与瑞典和莫斯科公国交战而军力疲乏，更因贵族战争在摩达维亚而与奥斯曼帝国关系变差。


title: 西里西亞

text: 最后在1619年末，西格蒙德三世决定帮助奥地利，但只是派出私人雇佣兵Lisowczycy。其中一个原因就是，这些士兵在对莫斯科战争后失业，转而到立陶宛大肆抢掠；而且，他也认为可以从奥地利得到部分西里西亚作为报酬。虽然Lisowczycy在白山之役（Battle of White Mountain）奠定奥地利的胜利，但波兰瓦萨王朝并没有实际得益。奥地利只是含糊其辞，给他们一些承诺，并让几位公主与波兰皇室联婚，保持两国联盟。


title: 西里西亞

text: 1619年中，波兰国王在前往西里西亚途中，与长子瓦迪斯瓦夫王子（亦即后来的波兰国王瓦迪斯瓦夫四世；Władysław IV Waza）商议，最后决定由波兰军队暂时占领西里西亚部分地区，希望能将它们与波兰合并。战争期间，神圣罗马帝国饱受严重破坏，一些西里西亚公爵——尤其属于皮亚斯特王朝的——和弗罗茨瓦夫主教奥地利的查理，都希望得到波兰-立陶宛联邦的保护，避免被战争波及。奥地利的查理向上级波兰格涅兹诺教区求助，希望它与西格蒙德三世商议保护主教。1619年5月，瓦迪斯瓦夫王子应叔父查理的邀请，离开华沙，前往西里西亚。


title: 西里西亞

text: 7月，捷克新教徒起义对抗斐迪南二世，并请求选帝侯腓特烈五世担任波希米亚国王。9月27日，瓦迪斯瓦夫王子和其叔父可能得知消息，马上离开西里西亚，在10月7返回华沙。12月，查理选择王子年幼弟弟卡洛尔·斐迪南·瓦萨（奥波莱公爵）作为弗罗茨瓦夫代理主教，并获得波兰主教团接受。1620年，原先独立的弗罗茨瓦夫教区重归格涅兹诺教区管理。不过，直到1632年前，前者实际上由西格蒙德三世控制，而非大主教或主教。1625年，卡洛尔·斐迪南·瓦萨成为弗罗茨瓦夫的主教。


title: 西里西亞

text: 但是，随着奥地利的形势转好，斐迪南二世拒绝割让西里西亚，也不再参与对奥斯曼帝国的战争。这是因为波兰支持奥地利，而其实奥斯曼的哈布斯堡特务也支持他的决定。


title: 西里西亞

text: 斐迪南二世提议瓦迪斯瓦夫四世迎娶他的幼女塞西莉亚·雷纳塔公主 (Cecilia Renata；后来斐迪南三世的妹妹)，消息于1636年春传到波兰政府。1636年10月26日，派遣亲信嘉布遣兄弟会（Capuchin religious order）瓦勒里安（Walerian）神父到雷根斯堡与帝国谈判。公主的嫁妆定为十万兹罗提（波兰货币）。斐迪南二世也承诺为前波兰国王西格蒙德三世的两位妻子付出嫁妆，亦即安娜（Anna of Habsburg）和康斯坦泽（Constance of Habsburg）。而且，瓦迪斯瓦夫四世如若与公主结婚，他们将来的儿子会获得位于西里西亚的奥波莱-拉齐布日公国（Księstwo Opolsko-Raciborskie）。但在成事之前，斐迪南二世在1637年2月去世。继任的斐迪南三世拒绝让瓦迪斯瓦夫四世儿子取得该公国，改为以波希米亚封地特热邦为嫁妆。二人在9月结婚。


title: 西里西亞

text: 1638年，瓦迪斯瓦夫四世宣布，父亲两位妻子那仍未偿还的嫁妆由一个西里西亚公国保管，而且他偏好奥波莱-拉齐布日公国。1642年，他提议把瑞典王位转送给哈布斯堡王朝，希望得到西里西亚。1644年夏，波兰派遣Ludovico Fantoni到奥地利，建议以特热邦封地所得收入换取奥波莱-拉齐布日公国和切申公国。


title: 西里西亞

text: 1645年初，瓦迪斯瓦夫四世不想维也纳政府继续拖延，于是向神圣罗马帝国驻华沙使者马克西米利安·迪特里希斯泰因（Maximilian Dietrichstein）表示，波兰会与瑞典合作。这暗示波兰会与瑞典联手夺取西里西亚，故此威胁奥地利。1645年3月6日，瑞典陆军元帅连纳尔特·托尔斯滕松（Lennart Torstensson）在扬科夫战役（Battle of Jankov）击败神圣罗马帝国的巴伐利亚与萨克森联军，并进军维也纳。斐迪南三世于是愿意谈判，并在4月派遣约翰内斯·普兹·冯·阿德勒尔图姆（Johannes Putz von Adlertum）到华沙，给瓦迪斯瓦夫四世一些特权，把奥波莱-拉齐布日公国权益赋予其子西格蒙德·卡兹米耶日（Zygmunt Kazimierz），作为世袭采邑。


title: 西里西亞

text: 最后，哈布斯堡在谈判取胜。该公国并不作为世袭采邑，只是外借五十年，而且其主人要向波希米亚国王称臣，故此波兰国王不能接受采邑。但是，瓦迪斯瓦夫四世在儿子成人前仍会统治该公国。另外，他也答应借钱给斐迪南三世，数额为一百万兹沃塔，减去上述仍未付还的三项嫁妆。


title: 西里西亞

text: 1648年，三十年战争结束，哈布斯堡王朝大力提倡天主教，并令西里西亚六成人口改信天主教。1675年，皮亚斯特王朝的西里西亚支系灭亡，哈布斯堡皇帝不顧勃兰登堡选帝侯腓特烈·威廉（大選侯）的抗議，自行併吞了絕嗣的布热格公國（或稱西里西亞公國）。


title: 西里西亞

text: 1740年，腓特烈大帝夺得西里西亚，受到当地居民的欢迎——不单是新教人口和德裔人口。根据布热格条约（见宗教改革），他以布热格主权为借口发动奥地利王位继承战争。战争在1748年结束。普鲁士夺得西里西亚绝大部分地区，除了其东南方的切申公国和奥帕瓦公国（Duchy of Opava）仍然属于奥地利。七年战争中，普鲁士再度击败奥地利，巩固对西里西亚的统治。西里西亚此后成为对普鲁士最忠诚的省份之一。1815年，原本属于萨克森，格尔利茨附近的地区在拿破仑战争后并入西里西亚。这时，德语已经成为下西里西亚最主要语言；郊区的绝大多数居民，则常用受德语影响的波兰语和捷克语。在多数西里西亚的城市，德语是最常用的语言。


title: 西里西亞

text: 1871年，德意志帝国成立，德国统一。普鲁士拥有的西里西亚成为德国的省份。上西里西亚经历大规模工业化，吸引不少居民到当地居住。下西里西亚的人口大多数是德国人和信义宗教徒，也包括弗罗茨瓦夫——那个自中世纪后期称为布雷斯劳的城市。不过，在一些地区，例如奥波莱行政区（Landkreis；后来是奥波伦政府区Regierungsbezirk Oppeln）和上西里西亚的郊区，很多居民甚至大多数人口都是斯拉夫裔和天主教徒。整体而言，西里西亚人口有三成是波兰人，而且他们多数居住在卡托维兹附近，亦即上西里西亚东南部。德国总理奥托·冯·俾斯麦发动文化斗争，压制天主教在德国的发展，同时又引起波兰人的反抗。1884年，锡安之爱在卡托维兹召开首轮会议，开启锡安主义的先声。


title: 西里西亞

text: 这时，奥地利西里西亚的奥斯特拉瓦和卡尔维纳都开始发展工业。这些地区的波兰人却大多是信义宗教徒，相对于拥有大多数德裔、信奉天主教人口的奥匈帝国。


title: 西里西亞

text: 德国与奥匈帝国在第一次世界大战战败。根据凡尔赛条约，上西里西亚应举行公投，决定该地的未来，但不包括333平方公里的赫鲁钦地区（Hlučín；Hultschiner Ländchen）——它直接由捷克斯洛伐克接管，尽管当地人口多数是德国人。国际联盟最终在1921年举行公投。


title: 西里西亞

text: 在切申西里西亚，"Rada Narodowa Księstwa Cieszyńskiego"和"Národním Výborem pro Slezsko"计划将切申公国按照种族划分界线，不过被捷克斯洛伐克政府否定。1919年1月23日，捷克斯洛伐克攻击切申西里西亚，不过在1月30日于斯科茨佐夫（Skoczów）附近的维斯瓦河撤军。国际联盟原本计划为切申西里西亚举行公投，但没有实行。1920年7月28日，凡尔赛条约公使议会决定把它分割。该分界组成了今天波兰和捷克共和国部分边界。


title: 西里西亞

text: 公投后，波兰民族主义者发动了三次西里西亚起义。 结果，国际联盟决定再细分西里西亚。在上西里西亚的最东部，当地大多数居民投票支持德国统治，但仍然成为波兰西里西亚省的自治区（"Wojewodztwo Śląskie"）。沃伊切赫·科尔凡蒂（Wojciech Korfanty）是其中一位导致这些影响的政治人物。


title: 西里西亞

text: 仍属于德国的西里西亚，重新划分为上西里西亚省和下西里西亚省。在1938年的水晶之夜，布雷斯劳和其他西里西亚城市的犹太会堂遭到破坏。10月，波兰按慕尼黑协定占领捷克斯洛伐克的切申西里西亚，亦即奥尔谢河西部受争议的地区，称为扎奥尔齐耶。该地面积为906平方公里，有258,000名居民。


title: 西里西亞

text: 1939年9月，纳粹德国发动波兰战役，占领上述的西里西亚地区，并引起了二次大战。当地居民欢迎德国防卫军。1940年，德国在上西里西亚建造了著名的奥斯维辛集中营，是实行屠杀犹太人的主要场地；同年，在下西里西亚建造了格罗斯-罗森集中营（Gross-Rosen concentration camp），后来更在附近城市建造集中营分部。


title: 西里西亞

text: 1945年，苏联红军占领西里西亚全境。很多德国居民都逃离西里西亚，希望能逃避苏军的攻击。德国投降后，很多居民都返回家园。然而，根据1944年雅尔塔会议和1945年的波茨坦协定，奧得河和尼斯河以东的德属西里西亚都归于波兰（详见奧得河－尼斯河線）。战前，西里西亚的德裔居民有四百万人；战后，绝大部分仍留在当地的都被苏军驱逐。


title: 西里西亞

text: 战后，西里西亚的工业重建，很多波兰人迁居于此，当中很多人来自被苏联占领的波兰领土。今天，波兰近两成人口居住在西里西亚，但很多家庭都不是原居民。但西里西亞地區仍深受長久的德國文化影響，從語言服飾、歷史建物、基礎建設到教育體制，都有很深的德國文化刻鑿。


title: 西里西亞

text: 少数说德语的德裔居民仍居住在奥波莱附近。在上西里西亚，也有一些说斯拉夫语言或双语皆懂的居民。


title: 西里西亞

text: 西里西亚是一个资源丰富、人口众多的地区。它盛产煤、铁资源，制造业发达。在共产党统治期间，很多老旧的工业设施导致了环境污染。当地农业正进步中，主要的农产品有：谷物、土豆和甜菜。


title: 西里西亞

text: 现代西里西亚居民多数是波兰人和西里西亚人；日耳曼、捷克、摩拉维亚则是少数民族。根据2002年波兰全国最新人口普查：斯拉夫西里西亚人是波兰第一大少数民族，德国人居第二位——他们多数都在西里西亚聚居。捷克西里西亚的主要居民为捷克人、摩拉维亚人和波兰人。


title: 西里西亞

text: 第二次世界大战前，西里西亚的主要居民是德国人，波兰人和捷克人。1905年人口普查显示，约百分之七十五的居民是德国人，百分之二十五是波兰人。二次大战结束后，大部分德裔居民逃离故土，或被苏联红军驱逐，或是移民外国。大部分西里西亚人今天居住在德国；很多人在鲁尔区做矿工，正是祖先在西里西亚的旧业。1945年后，西德政府为了令他们更快融入当地社会，成立并资助一些组织，例如西里西亚领土协会（Landsmannschaft Schlesien）。该协会一位著名但又常引发争议的发言人，就是德国基督教民主联盟成员赫尔伯特·胡普卡（Herbert Hupka）。主流德国民意认为，这些组织会与波兰西里西亚人建立和谐关系，这正在逐步实现。


title: 西里西亞

text: 以下城市分别在波兰、德国与捷克。


title: 晏明

text: 晏明，《三国演义》里登场的人物，曹洪部下副将，身长一丈，膀阔腰圆，手持三尖两刃刀，臂力惊人。长坂坡之战与赵云交战时，不到三个回合，便被赵云以巧力刺死。


title: 晏明

text: 在CAPCOM街机横版过关游戏《吞食天地II 赤壁之戰》中，晏明是STAGE 6“长坂橋”的关底BOSS，与夏侯杰同时出现，其威力十分强大，与《三国演义》中的晏明不可同日而语。


title: 德国十一月革命

text: 十一月革命（），又称1918年－1919年德国革命，是德意志帝國在第一次世界大战1918年与1919年发生的一连串事件，致使統治了帝國47年的皇室霍亨索倫王朝被推翻以及共和的建立。与俄罗斯帝國的二月革命类似，德国革命并非由一个政党领导。同时，类似苏维埃的工人团体亦希望夺权，然而此类事件使得左派更加分裂，如社会民主党领导的共和政府曾利用右翼的自由军团来镇压同为左翼的斯巴達克同盟。


title: 德国十一月革命

text: 正如1917年俄国革命的诱因之一，第一次世界大战导致的民生灾难，引發了德国革命。德军统帅埃里希·魯登道夫想领导军队在1918年向盟军投降，結果引起政治危机。威廉二世退位後，虽然巴登親王任命社会民主党代表领导临时政府，但仍未能阻止叛乱继续。


title: 德国十一月革命

text: 1918年10月29日至11月3日，基尔港首先发生起义：四万名海员及船只认为德国在战争中大势已去，出战只是自取灭亡，於是抗拒海军的出兵命令。11月8日时，工人与士兵的议会已占领了德国西部的大部分，为“议会共和”作准备。11月9日，德皇威廉二世被迫退位，德意志帝国灭亡。纵然如此，仍有不少上層或中产的分子支持帝制。11月11日，德国宣布无条件投降，是為康邊停戰協定，第一次世界大战结束。


title: 德国十一月革命

text: 社会民主党跃升成为领导德国的政党，与激进的德國独立社會民主黨共同执政。不过，独立社民黨认为社民黨想保持资本主义在德国的现状，便在1918年12月脱离联合政府。其后，1919年1月，斯巴達克同盟发动第二股革命浪潮，让它横扫德国。社民党主席弗里德里希·艾伯特聘用自由军团镇压起义。1月15日，斯巴達克團两位领导人卡爾·李卜克內西与羅莎·盧森堡被杀害。4月，巴伐利亚苏维埃共和国成立，形成革命高潮。5月，巴伐利亚苏维埃共和国遭社民党政府镇压。


title: 德国十一月革命

text: 德国革命促成了魏玛共和国的成立，同时又促使民族主义的纳粹党崛起。


title: 德国十一月革命

text: 在1900之后的十年中，德国社民党领导了德国的劳工运动。1912年，拥有着35%投票与110席位的社民党成为了德国最大的政党。党员数量约有一百万，党报前进报订阅者有150万。工会有250万成员，大多数很可能支持社民党。另外有若干个合作组织和其他组织直接与社民党和工会或社民思想相关。其他值得注意的党派有天主教的中央党（91席位）和（43個席位）。


title: 德国十一月革命

text: 在第二国际的会议中，社民党一直同意战争时的社会主义者的联合行动。在萨拉热窝事件之后，社民党像其他社会主义政党一样在七月危机中组织了反战示威。在罗莎·卢森堡作为党内左翼代表要求在全党名义下的不服从与反战后，帝国政府计划战争爆发后立即逮捕政党领导。自1913年之后的两位政党领导之一弗里德里希·艾伯特与奥托·布劳恩去苏黎世来避免没收党的资金。


title: 德国十一月革命

text: 在1914年8月1日德国支援奧匈帝國对俄罗斯帝国宣战之后，多数社民党报纸都对战争抱有普遍热情，因为他们将俄罗斯帝国视为欧洲最反动和反社会主义的力量。在八月前几天，编者相信他们与在前一年去世的奥古斯特·倍倍尔的观点保持一致。1904年，他在德国国会宣布社民党将支持德国的武装防御以抵抗外国攻击。1907年，他在埃森举行的一次党代表大会上甚至答应，如果他本人是要与俄罗斯作斗争，那么他将“担负重任”，而俄国是“所有文化和所有被压迫者的敌人”。面对民众普遍对战争的热情，这预见了协约国的袭击，许多社民党代表担心，他们一贯的和平主义可能会失去许多选民。此外，帝国大臣特奥巴尔德·冯·贝特曼-霍尔韦格的政府威胁说，如果发生战争，所有政党均应取缔。另一方面，他利用社民党的反俄立场来争取该党对战争的批准。


title: 江岸区

text: 江岸区是中国湖北省武汉市所辖的一个市辖区。江岸区位于长江西岸，武汉三镇汉口一方的东部，是武汉市历史上唯一存在过租界的城区。该区东濒长江与武昌区、青山区和洪山区隔长江相望，东北邻黄陂区，西与江汉区接壤，北接东西湖区。全部辖区面积70.25平方千米，其中农村面积33.54平方公里。总人口71.11万人（2019）。下辖16个街道和1个乡。中共武汉市委、武汉市人民政府机关、市人大、市政协机关及大部分市级行政职能部门均设在区内；江岸区是武汉市的政治、经济、文化、金融和信息中心。该区的身份证区号号码为420102。


title: 江岸区

text: 江岸区在1861年以前是汉口镇下游的一片旷地，自1861年开埠通商，到1943年的80多年间，曾经有英、法、俄、德、日五个国家在江岸区设立租界，各国商人、传教士到江岸开办了众多的洋行、银行、工厂、码头、教堂和学校。租界内外拥有美国花旗银行、日本上金银行等20余家外国银行和40家本地钱庄，是华中地区物资集散地和全国外贸转口中心之一。江岸区拥有众多富有异国情调的优秀历史建筑。租界时期，电灯、电报等近代公用市政设施首先在江岸区开始出现。江岸区是武汉城市近代化的起点。


title: 江岸区

text: 20世纪上半叶，这里爆发过辛亥革命惨烈的阳夏保卫战以及江岸铁路工人二七大罢工；1926年到1927年，国民政府迁都武汉，中共中央许多重要部门也迁到辖区办公，使武汉成为全国革命的中心，1927年初通过群众运动收回了英租界；1927年8月7日，中共中央在江岸区召开了中共党史上著名的“八七会议”。


title: 江岸区

text: 经济实力迈上新台阶。多项重点经济指标位次前移，居于全市前列。经济总量较快增长，预计2016年完成地区生产总值960亿元，年均增长10.7%。拉动经济增长的“三驾马车”共同发力，全社会固定资产投资达到550亿元，是2011年的2倍；社会消费品零售总额达到595亿元，增幅位居全市前列；外贸出口总额达到27.4亿美元，连续五年位居全市城区第一。经济效益不断增强，地方一般公共财政预算收入达到106.6亿元，比2011年实现倍增。


title: 江岸区

text: 全区拥有各级各类学校共计179所，其中公办104所，民办75所，具体为：幼儿园103所（其中公办35所、民办68所）、小学39所（其中公办38所、民办1所）、初中22所（其中公办19所、民办3所;含九年一贯制学校4所）、高中9所（其中公办8所、民办1所）、中等职业学校5所（其中公办3所、民办2所）、特教学校1所。全区在校学生数共计117345人，其中公办94641人，民办22704人。全区各级各类学校教职工11671人，分别为幼儿园3857人，小学3400人，初中2212人，高中1423人，中职757人，特教22人。


title: 江岸区

text: 江岸区内的武汉二中，武汉六中，育才高中和武汉七一中学，武汉解放中学为全省、市知名的重点中学。


title: 江岸区

text: 江岸区内有武汉长江二桥、武汉客运港、天兴洲长江大桥、武汉二环线、金桥大道、新荣村客运中心、武汉地铁1号线。主干道有沿江大道、中山大道、江汉路步行街、香港路、解放公园路。


title: 江岸区

text: 江岸区有五国租界：汉口英租界、汉口法租界、汉口俄租界、汉口德租界、汉口日租界。保留了原首善堂、原巴公大楼、原美国领事馆、原法国领事馆、宋庆龄故居等一批优秀历史建筑，现黎黄陂路已整旧复旧。


title: 江岸区

text: 江岸区聚集了一批中共早期活动遗迹，包括：鄱阳街“八七”会址、友益街中华全国总工会旧址、长春街八路军办事处、解放大道二七纪念馆等。


title: 江岸区

text: 江岸区的沿江岸线长16.2公里。汉口江滩整治后，江岸区天然的滨江特色日益显现，优美的滨江亲水岸线都具有明显的特色化和很强的吸引力。漫步在整修一新的沿江大道，琏欣赏老租界极具异国风情的建筑物。防洪纪念碑。


title: 假潮

text: 假潮指黄河下游利津至河口段出现的一种奇异现象。即在黄河河道主河槽内，河水骤然间出现陡涨，在前无阻挡、后无壅水的情况下，出现类似于海水涨潮现象。假潮多发生在流量为600立方米/秒到1000立方米/秒的平水期，每年的1月至3月及11月至12月发生的機率最高。


title: 假潮

text: 假潮的成因至今还没有权威的科学定论。一种可能是水流与河床发生作用时出现的共振現象，另一种可能是与天体运动有关。


title: 慕士塔格峰

text: 慕士塔格山（，“冰山之父”之意）是位于中国新疆的山脉，是帕米尔高原的东部边缘，和昆仑山餘脉接触。


title: 慕士塔格峰

text: 山顶常年积雪形成冰川，由几座山峰组成，其中公格尔峰为海拔7649米，慕士塔格峰高7509米（一说7546米），公格尔九别峰高7530米。


title: 慕士塔格峰

text: 慕士塔格山阻挡住从中国西进的道路，只有从南北两方绕过慕士塔格山才能分别进入塔吉克斯坦和巴基斯坦。这也分别是当年玄奘西行时去和回来的两条路。


title: 慕士塔格峰

text: 1956年由中苏联合登山队首次登顶，中国队员包括刘连满和许竞。


title: 江汉区

text: 江汉区位于中国湖北省武汉市汉口地区中部，是武汉市7个中心城区之一。辖区面积33.43平方千米，为全市土地总面积0.39%，占全市建成区面积15.32%。户籍人口43.28万人，实际总人口65万人。下辖13个行政街道，再分为116个社区居委会。


title: 江汉区

text: 江汉区辖境范围为：南倚汉江、长江堤岸；北至张公堤；东以三眼桥路、建设大道、江汉北路、江汉路为界，与江岸区毗连；西以航空路、民意四路为界，跨中山大道经自新巷、横堤街、延安上里直至汉正街河边，与硚口区交错为邻。区境南临长江、汉江交汇处，分别与武昌区、汉阳区隔江相望；北抵张公堤，与东西湖区接壤；东、西两面各与江岸区、硚口区相邻。地理位置为北纬30°34′～30°39′，东经114°13′～114°18′。东西最大横距6.99公里，南北最大纵距8.66公里；总面积为33.43平方公里。


title: 江汉区

text: 下辖13个街道办事处：


title: 江汉区

text: 江汉区内有建设大道金融一条街。2011年，该区生产总值580亿元，平均每平方公里17.6亿元，位列湖北省全省第一；服务业增加值占GDP比重高达88.1%，全省最高。江汉区的房价也是武汉各区最高的，住宅价格整体涨幅超过汉口片的江岸和硚口两区。


title: 江汉区

text: 2012年，因江汉区发展过快，土地资源有限，该区已限制普通商品住宅开发。


title: 江汉区

text: 江汉是古汉口镇发源地。明成化年间（1465年～1487年），汉江下游在郭茨口一段发生改道裁弯取直，主河道从龜山以北汇入长江，自此汉口从汉阳析出。至明末清初，汉口已是“楚中第一繁盛处”，与佛山镇、朱仙镇、景德镇并称为“天下四大名镇”。 集稼嘴、打扣巷、四官殿等码头及黄陂街一线呈现“十里帆樯依市立、万家灯火彻宵明”的繁华景象。 自明代中期至清末，江汉境域归汉阳府所属汉阳县管辖。明嘉靖年间（1522年～1566年），汉阳县设巡检司管理汉口镇。清康熙年间（1662年～1722年），汉口巡检司治所由汉阳的崇信坊迁到汉水对面汉口侧。雍正五年（1727年），巡检司分为仁义、礼智两分司，管理汉口居仁、由义和循礼、大智四坊。循礼在今江汉境内，其余三坊位于硚口、江岸。光绪二十五年（1899年），湖广总督张之洞实行“阳夏分治”，在汉口置夏口厅，治所二盛巷。


title: 江汉区

text: 民国元年（1912年），夏口厅改为夏口县，境域隶属夏口县，划为第三区。民国15年（1926年），国民政府废夏口县，设汉口市；次年，在境内天元善堂（旧址在今民主街）建汉口市政府大楼，属汉口第三区所辖。民国21年（1932年），境域建立保甲区。民国34年（1945年），保甲区改为自治区，境域分给新安、三民、云樵、永清4个区公所管辖。


title: 江汉区

text: 1950年11月，境域成立武汉市第三区人民政府，隶属武汉市；1952年7月，更名为江汉区人民政府。 1950年11月，武汉市第三区时辖：北至京汉铁路（今京汉大道）；南至襄河及长江沿岸；西自京汉铁路双洞门西侧起，向南沿民意四路、自新巷、横堤街、肖家坊等街巷中心线直抵襄河堤岸；东从京汉铁路循礼门起，向南沿江汉路中心线，跨中山大道直抵长江堤岸。1952年7月，第三区更名江汉区，时武汉市撤销第五区，将其所辖解放、循礼和公园划入江汉区，区境扩展至京汉铁路北。1955年2月，武汉市撤销惠济、福城、东湖3个郊区，原惠济区所辖航空路、万松园至江汉北路一带划入江汉区。1956年，武汉实行“城区带郊区”体制，将洪山区合作乡（1960年改为合作公社）划入江汉区，1964年，又将合作公社划归汉桥区。至1980年，江汉区境面积为6.57平方公里。1985年2月，武汉市调整行政区划，将原洪山区江北片一部分划归江汉区，包括：唐家墩街9个居民委员会，长丰乡鲩子湖、航侧、唐家墩、贺家墩、姑嫂树5大队及后湖乡部分生产队。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 冰壺於都靈冬季奧運中分為男、女子的賽事，賽事由2月13日正式展開，直至2月23日完成，各隊先要進行單循環的初賽，在9場的對賽後，成績最好的4隊出線淘汰賽，互相淘汰後最終金牌誕生。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 女子冰壺初賽由10隊組成，首4隊晉身淘汰賽。女子初賽由2月13日開始，2月20日結束，瑞典、瑞士、加拿大以及挪威最後獲得出線資格。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 四強賽由初賽中的第一名對第四名，即瑞典對挪威。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 銅牌賽由加拿大對挪威，加拿大分別於第1局以及第5局獲得4分，在第9局，挪威棄權，加拿大奪銅。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 決賽由瑞士對瑞典，在初賽時，瑞典以9:7勝出。決賽中，兩隊於發定的10局中以6:6言和，附加的第11局中，瑞典取得寶貴的1分，成功摘金。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 男子冰壺初賽由10支隊伍組成，4隊出線淘汰賽。初賽由2月13日開始舉行，2月20日結束。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 第一場的四強賽是由初賽第1位對第4位隊伍，由芬蘭對英國，最終芬蘭在第6局得兩分，以4:3險勝晉級。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 第二場的四強賽，由初賽第2位的加拿大對第3位的美國，加拿大在第9局一連得到5分，以11:5贏得決賽的席位。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会冰壶比赛

text: 銅牌賽中，由美國對陣英國，美國最後以8:6得銅牌。 加拿大與芬蘭成為決賽中的對手，在首局，芬蘭先取得兩分，及後加拿大在第2、第3與第4局共得4分。第6局前，局數為4:3，第6局，加拿大稀見的以一個「石壺」把所用芬蘭「石壺」擊出「大本營」，並一連奪6分，領先至10:3。第9局前，芬蘭退出比賽，加拿大成為本屆冬季奧運中，男子冰壺小項的盟主。


title: 韩晓鹏

text: 韩晓鹏（），江苏徐州沛县人，中国自由式滑雪空中技巧运动员，首位在冬奥会雪上项目夺冠的中国运动员，也是首位在冬奥会夺冠的中国男子运动员。


title: 韩晓鹏

text: 韩晓鹏自幼年开始学习技巧，1995年被选入沈阳体育学院。他的身体素质出众，动作难度和稳定度比较均衡，2005年世界总排名第三。


title: 韩晓鹏

text: 2006年2月23日，韩晓鹏在意大利都灵举行的第二十届冬季奥林匹克运动会上，以两轮总计250.77分的成绩获得冠军。翌年又在長春亞洲冬季運動會中奪得男子自由式小項的金牌，隨後的兩個月，他於意大利舉行的世界錦標賽以240.86分奪得冠軍，是首位奪得世錦賽冠軍的中國自由式滑雪運動員。


title: 杨乐

text: 杨乐（），男，江苏南通人，中国数学家，中国科学院院士，华罗庚数学奖得主。


title: 杨乐

text: 杨乐1956年毕业于江苏省南通中学，1962年毕业于北京大学数学系，后与张广厚一同考入数学家熊庆来教授门下，进行复分析研究。1977年，他同张广厚合作，通过对整函数与亚纯函数亏值与波莱尔方向的深入研究，证明了张杨定理，建立了这两个基本概念之间具体的联系。


title: 杨乐

text: 1980年当选为中国科学院数学物理学部学部委员（院士）。1982年担任中国科学院数学研究所副所长，1987年任所长。1995年5月，中国科学技术协会第四次代表大会召开，并选举产生第四届全国委员会。5月27日，第四届全国委员会第一次会议召开，其被选为常务委员。1997年，获得华罗庚数学奖，陈嘉庚奖数理科学奖。2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开，并选举其出任第六届全国委员会荣誉委员。


title: 杨乐

text: 妻子黄且圆。岳父黄万里为水利专家。


title: 架勢堂

text: 為商業電台的節目，主持為森美及小儀，節目助理為王郁，節目監製為光仔，節目助理監製及節目配樂為阿金。由2005年1月17日至2009年4月24日期間，逢星期一至五22:00-00:00於商業二台播放，播放其間收聽率一直維持極高水平，被很多網民評為商業二台叱咤903的皇牌節目。節目結束後主持人轉而主持早霸王。


title: 架勢堂

text: 於吳日言加入架勢堂後(已離開)，節目環節有所改變


title: 架勢堂

text: 清談環節，此環節的目的相信是基於兩位主持人有年齡的分野，故此環節有助了解不同年代最新潮的文化，衣著等。


title: 架勢堂

text: 聽眾打電話上來告訴自己暗戀的人的名字之後在由主持人（森美和小儀）打電話給那被暗戀的人要他猜暗戀他的人是誰，藉此傳達愛意。


title: 架勢堂

text: 聽眾需準備一個問題挑戰小儀，若小儀答案錯誤則由森美作答。兩者皆答錯則由兩位主持人發問問題，若成功答問題便勝出。每次答不到問題便當作「被拆祠堂」。拆祠堂原本每逢週二播出，曾經停播一陣子，重新做回22:00-00:00時段時改為星期四播出。在吳日言加入和離開架勢堂之後，此環節改為星期三播出。此環節是『森美小儀山寨王』中的補習天王的進化版。


title: 架勢堂

text: 直至2006年3月13日，小儀被拆祠堂73次，森美被拆祠堂32次。環節於2005年初開始播放的時候，曾表示被拆祠堂100次時會有所懲罰，但經歷一年後仍然未達此數目，主持人亦可能有所遺忘。


title: 架勢堂

text: 當被聽眾「拆祠堂」後，最初決定送給該聽眾100隻光碟，之後改為影碟或其他。 而每次森美小儀歌劇團即將展開時都會改為送出該年劇目的海報。 本來由森美陪同勝出者觀看電影一次，現在會改為送出森美自資出版的森之詩集一本。


title: 架勢堂

text: 接聽小學生的煩惱，然後會提供解決問題的建議。該聽眾會選出最不濟（屎）的建議。王郁都會加入討論。 小學雞名單: 呀芷 din


title: 架勢堂

text: 嘉賓有： 城市傳聞是專門談論流傳於城市的怪聞，主持人除了會挑選某些重大的傳聞做特別環節外，並邀請作家陳雲海（筆名雲海）講一些香港和世界各地的城市傳聞和奇怪事件。現時大約每隔一個月就有一次城市傳聞。


title: 架勢堂

text: 咁好命是為聽眾看有關玄學上的問題，亦會請堪輿學家蘇民峰來講解他們的命運。現時大約每隔一個月就有一次咁好命。


title: 架勢堂

text: 為各位聽眾以塔羅解答愛情、健康、事業的煩惱！


title: 架勢堂

text: 講乜鬼是一個談論鬼故事與怪異事件的環節，主持人並會邀請聽眾致電分享自己曾遇過或聽聞過的怪事或鬼故事。現時大約每隔一個月就有一次講乜鬼。


title: 架勢堂

text: 此環節會邀請少年食神Micheal 為主持人準備食物，並預備於不同地方買的同一款食物，考驗主持人的味覺。


title: 架勢堂

text: 「點先為之架勢堂」通常於廣告後播出，由王郁主理，王郁每次會讀出一個世界各地「架勢」的事和人。例如血型的「架勢」之處是，除了有ABO型血外，世上還有P型血和極少有的孟買表現型。


title: 架勢堂

text: 「小小Silent禮」是聖誕節特設的環節，和「點先為止架勢堂」一樣，是由王郁主理。王郁在環節中會說出聖誕節的鮮為人知的知識。


title: 架勢堂

text: 每日都有的環節，於開始時各人會宣佈各人所設計的受罰方法，而「boom boom boom boom boom」的玩法是其中一個類別，如職業、國家等，接著由其他人說出該類別的一項，之後該人會再說出另一個項目（項目可以重複），直至其中一人接不上、重複或者答錯為止，累積輸三的一方要受罰，然後抽出要受罰的方法。此遊戲是源自早期另一個節目《森美小儀山寨王》而來的。


title: 架勢堂

text: Hit-Hot Hong Kong 最早出現於架勢堂是2006年2月7日，當時只在星期二播放，用途是為拆祠堂作熱身運動，之後在2006年2月21日才開始每天進行，是唯一於週一至週五皆會出現的環節。


title: 架勢堂

text: 玩法是由節目的控制員出題目及發問，開始時需要講"Check this out"，發問者會以Rap形式問問題，再由主持以Rap形式答問題，必須快速時間答出問題的答案，不可浪費時間思考。亦不可重複問題。此遊戲是源自早期另一個節目《森美小儀山寨王》而來的。而由於好多香港人將"Hip-Hop"講左做"Hit-Hot"，所以森美將環節名稱改成"Hit-Hot Hong Kong"。


title: 架勢堂

text: 每天每位主持人都有10題問題，難度慢慢加深，答錯或不能第一時間答出答案為輸，即時停止作答，因此第10題題目難見天日。


title: 架勢堂

text: 答題較多者為勝出當天的局數。若題數相同則當作和，該天局數不作計算。每週五會計算2位主持人各自勝出的局數。勝出局數較多者勝出。若局數相同則計算一週內答對的總題數。較多者勝出。落敗者需於星期五結束時Rap出一首預設的歌。


title: 架勢堂

text: 註：若一主持能一次答對10條題目，落敗的一方需要即時Rap出歌曲。


title: 架勢堂

text: （有時候，若果兩名主持分別因個別理由不能主持節目，則會由另一位主持余迪偉（迪偉）接替補上。）


title: 架勢堂

text: 截至2008年4月24日，小儀的成績為13勝6負，森美的成績則為8勝10負，而迪偉的成績為2勝8負。


title: 架勢堂

text: 「押韻詞神夾夾甲」的玩法是主持人先以三個字的中文詞語或語句作為開頭，其他主持人需要以這個詞語或語句的最尾一字的韻為準，創作出合韻的三字詞，每一位主持人輪流創作，直至其中一人接不到為止。這個遊戲有一定的限制，例如當中的詞語或語句不可含有英文等，也不能重複三字詞及由下家提出上家有問題。遊戲的負方會喝魚肝油作為懲罰。接不到的人開始時可隨意創作三字詞，但之後要跟隨之前的詞語的最尾一字的韻創作。


title: 架勢堂

text: 每星期的「乜都講」都有不同的主題，歡迎聽眾一同分享，多數為與生活息息相關的話題。


title: 架勢堂

text: 聽眾打電話上來告訴自己絕交的人的名字之後在由主持人（森美和小儀）打電話給那被絕交的人要他／她猜絕交他／她的人是誰。


title: 架勢堂

text: 逢星期三23:00後播出 「耳王十四一心」加起來是一個「聽」字。玩法是首先將主持的耳機關掉，首兩局由聽眾致電電台（1872903-905）開出一條題目，第三局的題目由阿金決定。決定題目後便會開始接聽聽眾電話，聽眾需要用口技模仿該題目所發出的聲音，不可以用語言。較快猜出題目者為勝。三局中勝出較多局的為勝，敗者需將其名下的Fans（支持者）中分一定數目（遊戲開始前決定）予勝者，主持會詢問其中一個Fans的意願，如不願意過檔，則抽籤決定。 自2007年7月18日起，耳王十四一心經已轉了玩法。


title: 架勢堂

text: Yes Or No 2 是以前『森美變態樂園』的其中一個環節。曾在星期三播出，後改為星期五。 每星期也會設定一個題目，再請10位相關的聽眾，到節目中進行訪問，原意是為了節目中今位主持人問一些假設性問題，若10人中有2人符合便是勝出，但往往訪問完畢後節目已經完結。


title: 架勢堂

text: 於2006年9月13日開始逢星期三播放，是節目中較為抒情的一個環節。玩法是聽眾先說出他／她想對愛人所說的話。然後「電腦」會根據所說的內容、語調等來播出一首歌。歌全是情歌，但有抒情作品（如：每天愛你多一些）與激情作品（如：誓要入刀山）之分。


title: 架勢堂

text: 據森美所說，有伴侶的參與會獲得較大機會有抒情作品。


title: 架勢堂

text: 由第二次（即2006年月20日）起，增設傷心者道歉專綫，據森美所說，此專綫是100%會播出抒情作品。


title: 架勢堂

text: 本環節於2006年2月27日定為最後一集。跟現有的講乜鬼差不多，並曾於2005年2月17日首次邀請作家陳雲海（筆名雲海）作嘉賓講解‘未來預言者John Titor’，之後定時相隔一個月便會再次邀請雲海講解其他怪異故事。由於再次出現怪聲，主持人決定暫時停止該環節，日後才再重開。


title: 架勢堂

text: 跟現有的城市傳聞差不多，他們還嘗試過親身到現場查探（例如：親身到某商場女洗手間採訪。） 本來城市傳聞是講乜鬼其中一個環節，不過於出現疑似撞鬼後成為獨立成為一個環節。


title: 架勢堂

text: 節目初期每逢星期五播放。每週都會請不同的嘉賓（多是森美小儀的明星好友及其他藝人），嘉賓需先和森美小儀玩「十五或三十條問題全部渣」，以便聽眾更了解他們。及後便會請堪輿學家蘇民峰來講解他們的命運。


title: 架勢堂

text: 由於蘇民峰引退，而且森美認為“會接受訪問的嘉賓都已經接受訪問”，決定於2006年3月24日本環節暫停請嘉賓，最後一位嘉賓為楊愛瑾（Miki）


title: 架勢堂

text: 2006年4月14日起一度改由1位塔羅牌專家及1位占卜家為聽眾解決暗戀問題。為聽眾推測示愛會否成功。是‘你知道唔知道’的進化版。占卜後聽眾可以決定是否打給暗戀對象，若打電話的話2位節目主持人會詢問被暗戀者估進人暗戀他／她。若可以說出聽眾名字的話，兩者則可於大氣電波中通話。


title: 架勢堂

text: 後來，此環節再度請來蘇民峰及塔羅牌專家來為大家解答命理上的問題。


title: 架勢堂

text: 聽眾打電話大談自己的愛，並由歌手聽楊千嬅講述她的愛。


title: 架勢堂

text: 於逢星期五播放，原名香港十大，每週都會設立一個投票選舉，由聽眾打電話提名20個選擇，在架勢堂的網頁中待聽眾選出十大。 當日，森美、小儀將該投票結果的十大寫在咭上後，然後各抽取5張，每人根據自己估計牌於十大的排名，以不同的謀略，每回合各出一張，一共5回合，排名高者贏取該回合，勝出回合較多者勝出當日比賽。


title: 架勢堂

text: 投票主題：


title: 架勢堂

text: 為電視節目15/16的電台延續版，於架勢堂節目內播出，但後來因為架勢堂的商台投票風波下，架勢堂停播，所以15/16架勢王亦因而停止。


title: 架勢堂

text: 森美有感其節目應加入一廣播劇，而聖誕節亦將近，因此便以聖誕節作為他首個個人廣播劇的題材，內容圍繞愛情，有喜有悲，而每晚的故事互相沒有關聯，為獨立單元故事。


title: 架勢堂

text: 此廣播劇的演員只有男主角森美，女主角王菀之及大配角小儀3人，為增加劇中對情的表達，森美更請來一名叫嵐詩（譯名）的少女與他一同編劇，此劇混音為王郁。


title: 架勢堂

text: 此廣播劇一反森美個人的風格，搞笑成份偏低，氣氛營造為多。


title: 架勢堂

text: 此廣播劇部分單元故事被改編成電視劇《森之愛情》，並於無綫電視翡翠台逢星期日晚上播出。（已播完）


title: 架勢堂

text: 鑑於森之愛情深受歡迎，所以森美在情人節推出第二集。


title: 架勢堂

text: 故事講及一對孖生兄弟：梁日曦、梁月星（兩角均由森美聲演）同時愛上了Stephy（由鄧麗欣聲演）的一段故事。


title: 架勢堂

text: 在2月14日開始播出，於2月23日完結。 同時於my903.com重播。


title: 架勢堂

text: 於每年的1月1日播放。


title: 架勢堂

text: 於每年聖誕節播放。兩位主持人接一個人過聖誕的聽眾上來，說出自己一個人過的原因，就可以抽出一份由森小送出的聖誕禮物，與森小一起渡過聖誕夜。


title: 架勢堂

text: 於每年的拆禮物日（Boxing Day）播出。由於聖誕節交換禮物，經常會抽到一些無用的禮物。森美小儀由此設立這環節，讓聽眾透過此環節交換禮物。


title: 架勢堂

text: 於2007年12月31日播放。兩位節目主持人會聯同聽眾回歸2007年發生過的大事，討論那些事要在2008年要再做多一次。最後再會跟節目助理王郁、節目助理監製阿金和operator阿傑說出新年願望，並倒數2008年的來臨。


title: 架勢堂

text: 於2008年12月31日播放。邀請大部份叱咤903唱片騎師上節目，包括吳君如、謝茜嘉、占、Donald、細So、Mini、Vani 、林海峰、鄒凱光、朱薰、Leo、阿喱、余迪偉、梁文禮、陳強、E、WING、王郁、Bu、急急子、王貽興，一起回顧2008年各節目的大事，並展望2009年，最後所有人一起倒數。


title: 架勢堂

text: 2006年6月2日節目中的一個環節－香港十大，推出「我最想非禮的香港女藝人」為題供聽眾投票。這事引來公眾的極大回響，認為其字眼有辱女性，同時亦導致軒然大波，而社會和政府亦廣範關注。11個婦女團體代表，到影視及娛樂事務管理處和平機會遞交1046個市民簽名，投訴節目踐踏女性尊嚴，要求平等機會委員會介入調查。


title: 架勢堂

text: 其後主持人於記者會中表示這是由於大眾誤解題目，引來東方日報痛斥此行為，表示主持人拒絕道歉犯眾憎。因此最後於6月4日於網頁發表道歉聲明。亦把題目由「我最想非禮的香港女藝人」改為「我覺得最性感的香港女藝人」。


title: 架勢堂

text: 港府高層亦開會討論事件，而教育統籌局局長李國章更致函廣播事務管理局主席馮華健表達不滿，指該投票題目放上網5天才更正，已經造成破壞。他又指，非禮為嚴重刑事罪行，指有關活動不負責和不能接受，「以青年人和公眾為對象的電台節目，不應煽動、鼓勵和教唆他人犯罪和違反道德的行為。」李國章指，不評估商台是否違反牌照規定，但要求廣播事務管理局跟進研究，並譴責應負責任一方。


title: 架勢堂

text: 廣播事務管理局收到196宗投訴，批評有關選舉引人犯罪、侮辱女性、敗壞社會風氣和鼓吹性暴力等 ，局方會進一步研究，商台有否違反牌照和《電台業務守則》。平機會亦收到一宗市民投訴，主席鄧爾邦表示，年輕人節目絕不應貶低女性，亦即令本港半數人口受辱蒙羞，「我們一直與大專院校合作，在校園舉辦多個防止性騷擾的活動。可惜，像《架勢堂》這樣的節目令我們的工作更加艱巨。」明光社總幹事蔡志森亦批評節目敗壞風氣，但最嚴重是連女藝人和社會人士都不覺有問題，「她們還覺只是玩，沒有問題，社會價值觀會被潛移默化，亦同時貶低男性，以為男士是色情狂，當局應以正視聽。」


title: 架勢堂

text: 2006年6月7日，商台發出公告，宣佈《架勢堂》節目將於6月12日至8月11日停播2個月。由於節目監製及主持人森美和小儀過往工作良好，商台決定安排他們停薪留職2個月，期間不可接受任何新的兼職，包括森美和小儀有份主持的無綫遊戲節目《15/16》。公告發出後，外間對今次事件仍爭論不休，意見呈正反兩極。少數較激進的市民則認為有關懲罰並不足夠，應該考慮刑事起訴森美、阮小儀等相關人士及商台高層，並判他們長期監禁及對商台作出重罰。另一方面則有森美和阮小儀的支持者發起網上簽名運動，聲援森美和阮小儀。在10天內收得25,000個留言。


title: 架勢堂

text: 樹仁大學新聞及傳播學系主任梁天偉，在港台一節目中指森美繼續在中文大學新聞與傳播學院兼職任教電台製作乃是「不妥當」後，2006年6月10日，中大表示就事件經過內部商討及與森美討論後，決定森美在2006－2007年度不再任教。


title: 架勢堂

text: 森美於6月2日的架勢堂曾叫聽眾不要非禮。他曾說：「發夢啦你，你想非禮啲女藝人，你諗下好啦！」（你希望非禮女藝人，想想就好了，不要真的去做。）。之後森美接受多個訪問，均稱自己當時用錯非禮二字，絕非有意影響年輕人的思想。


title: 架勢堂

text: 當時吳日言剛剛失掉公司Silly Thing的合約，前路茫茫，所以森美誠邀她在2008年7月21日開始擔任節目的主持人，又希望多加一個人會令節目多點生氣。但在7月15日公佈這消息後，眾多架勢堂聽眾在My903交流區表示不滿意這決定和批評吳日言主持節目的話題缺乏趣味，而引起支持的聽眾與反對的聽眾在My903交流區展開罵戰。 在2008年7月16日架勢堂的主持人森美小儀回應這次事件，森美表示是高層的命令，但有聽眾認為森美的回應有疑點。有網民認為森美幫吳日言講好話，也有人認為森美因此在節目中對聽眾「單單打打」，令聽眾感到失望。|colspan="3" align=center|香港商業電台 叱咤903商業二台節目


title: 中国传说时代

text: 传说时代，又稱傳疑時代，是指依靠口耳相传所描述的远古历史时代，是中國地區古代傳說和神話的一部份，在文字记载出现之前，历史靠世世代代的口述而流传，这些内容到后來才被文字记录下来，成为文献中的古史传说，中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。


title: 中国传说时代

text: 战国时期的人对于中国原始时代的社会情况有许多思考，屈原《天问》：“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”后面又问，有位名叫女歧的神女，没有匹配，为什么能有9个儿子？相传人是由女娲用黄土和泥捏出来的，那么女娲之身又是谁做的呢？从这些问题中可以看出，关于人类起源的思考，已经包括进了相当份量的古史传说内容。


title: 中国传说时代

text: 关于古代社会情况，《吕氏春秋·恃君》说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，”《礼记·礼运》说：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居巢，未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮”这些记载对于说明传说时代的情况十分宝贵。


title: 中国传说时代

text: 关于远古漢族先民的生活情况，古史传说中有一些正确的揣测，《韩非子·五蠹》篇提到的有巢氏、燧人氏的情况和中国旧石器时代的情况是符合的。


title: 中国传说时代

text: 传说时代的社会发展，古代漢族人曾用“大同”、“小康”加以比较说明。


title: 中国传说时代

text: 传说时代的“大同”之世，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”。“大同”之世是传说中的没有阶级和剥削的时代。其后便进入“小康”之世，这时，“大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世服以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起。”。


title: 中国传说时代

text: 在漢族传说时代，原始农业已经出现。关于农作的起源要追溯到神农氏（炎帝）和烈山氏。神农氏创造了耒耜，教民耕作，种植各种谷物。烈山氏有一位很能干的子弟，名叫桂，“能殖百谷百蔬”（《国语·鲁语》上）。考古材料表明，中国从新石器时代初期开始就普遍兴起农作，神农氏和烈山氏可能是那个时代以善于农耕而著称的氏族。此外还有一位伏羲氏，据说能够“作结绳而为罔罟，以田以渔”（《易经·系辞》），大概是以渔猎著称的氏族。


title: 中国传说时代

text: 漢族传说时代里有许多著名人物，如黄帝軒轅氏、炎帝、帝喾、尧、舜、禹等，他们常处于半神半人状态，应是当时著名的部落联盟首领。中国古代传说里尽管有后人不断加工的成份和神话内容，也有后人的臆想和迷信，但在反映原始社会的某些特点方面，在一定程度上是接近于历史真实的。而著名的禪讓制度正是兴起于这个时期。


title: 中国传说时代

text: 關於中國古代文明的起源，自20世紀以來，一直是中外學術界爭論的一個焦點。法國學者拉克伯里1894年發表論文《古代中國文化西源考》，提出中國人來自巴比倫說。20世紀初，該說一度得到日本學者白河次郎、英國學者鮑爾以及中國學者丁謙、蔣智由、劉師培、章太炎等人的支持，但很快遭到柳诒徵、梁啟超、繆鳳林等人的反駁。


title: 中国传说时代

text: 五四運動後，除飯島忠夫、郭沫若等繼續支持外，中國文化來自巴比倫說已基本不為學界認可。1921年，瑞典考古學家安特生倡導仰韶文化西來說。1931年，梁思永證明仰韶、龍山和商朝文化一脈相承，1945年，夏鼐確認齊家文化並不早於仰韶文化，安特生的假說遂失去實證支持，安特生本人也放棄了這一假說。


title: 中国传说时代

text: 中國學界批駁「中國文化西來說」之後，本土起源說漸居上風。顧頡剛的古史辯運動明確提出「推翻非信史」的「諸項標準」，質疑古代民族出於「一元」的觀念，接下來有：


title: 直接打印

text: 直接打印是一种不需要连接电脑，数码相机与打印机直接连接并打印的技术。直接打印需要数码相机厂商和打印机厂商共同商定通信标准。直接打印的标准有PictBridge和USB Direct Print。


title: 直接打印

text: 2002年12月2日，六家数字影像巨头佳能、富士、惠普、奥林巴斯、爱普森和索尼联合推出了一个名为直接打印标准（Direct Print Standard，简称DPS）的标准。符合标准的数码相机可以与符合标准的打印机相连，数码相机发送需要打印的图片数据，以及打印条件，打印机收到信息后进行打印。


title: 直接打印

text: 2003年2月3日，在直接打印标准的基础上，相机和影像产品协会（CIPA）主导形成了影像设备的数码照片方案（Digital Photo Solutions for Imaging Devices，简称PictBridge）。


title: 直接打印

text: 直接打印与插卡打印（如打印机支持CF卡，SD卡，MMC卡等存储卡）相比，打印的控制是利用数码相机的显示屏在数码相机上进行的，省去了多种存储卡的读卡器，打印机用来进行图片预览和设置参数的显示屏，以及数码图像文件解析和处理（Raster image processing ）等方面的部件，大大降低了打印机的成本。


title: 脫亞論

text: 脫亞論（，直译为“逃离（或摆脱）亚洲理论”）是於1885年3月16日（明治十八年）在日本报章《时事新报》发表的著名不署名短文。現在普遍認為是福泽谕吉所作。在東亞批判知識份子討論東亞論述的可能性時，常以此文與岡倉天心的《東洋的理想》，孫文的「大亞細亞主義」，竹内好的《亞細亞主義》，宮崎市定的《大東亞史概說》，來互相比較對照來討論脫亞、興亞，以致於大東亞共榮圈的概念轉折。以至延伸出日本現時的《脫亞入歐論》與《脫亞入美論》。


title: 脫亞論

text: 福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制度以及相应的价值观。他积极提倡在当时正经历明治维新的日本应该放弃中国思想和儒教的精神，而吸收学习西方文明。写作当年，他所支持的朝鮮人尝试在朝鲜筹组改革党派，但没有成功。他曾邀请一些韩国的年轻贵族到他的学校，但他们只是嫖饮挥霍，浪费光阴，福泽便减少他们的旅费。于是，他们就去偷钱。他决定不再支持这些贵族，然后写作《脱亚论》。


title: 脫亞論

text: 长期以来日本学者坂野润治主张的“脱亚论”为福泽谕吉对朝鲜现代化的“败北宣言”一说成为日本学界主流说法。但也有研究表明，“脱亚论”的背景不仅是福泽对朝鲜现代化的失望，还有他对当时正在进行的中日两国就朝鲜善后事宜谈判进展缓慢的焦虑感以及面向正在关注中日两国谈判的欧美国家塑造亲日舆论等因素。


title: 脫亞論

text: 《脱亚论》开篇说道：“世界交通，日益便捷，西洋文明之风东渐，所到之处，无不风靡于一草一木。”福泽又写道：“文明猶如麻疹之流行，……我辈断乎不具（治愈）其术。有害无益之流行病尚且不可阻挡其势，何况利害相伴且常以利为主之文明乎！”他认为西洋的文明必将征服世界，东洋各国对它绝对没有抵抗能力，就像东京人无法抵御从长崎传来的麻疹；既然无法避免，因此明智的做法应当是“助其蔓延”，使人民“早浴其风气”。福泽在日本也正是这样做的。


title: 脫亞論

text: 基于福泽对日本现代化的看法，他很支持甲午战争。一如不少日本政府的官员，福泽深信要实行亚洲的现代化，最好的途径就是战争。他认为清朝的弊病在于其制度陈腐且一成不变。清军和日本军队交战时，清朝仍有缠足的陋习；酷刑在日本早已被废除，但仍在大清帝国内盛行；鸦片大量出口到大清帝国内，令国人精神萎靡。清朝的政治制度未能防范外国侵凌：朝廷被迫出卖铁路、采矿等权利，以偿还国债。当时的日本，同样要承受不平等条约的委屈。对福泽而言，战争不但可以给日本一个翻身的机会，还可以借此令它强大，让其他亚洲国家早日“警醒”，变革图强。但是，日本尚未完全承认战争对它们的伤害。


title: 脫亞論

text: 福泽曾写道：“依吾之见，以西方文明猛击东方之势，此两国（大清帝国与朝鲜国）诚不能存活矣……此如一城以愚昧、法斁、暴橫与無情而恶名昭彰，一义者居于此，其德鲜有人知，此为乡人丑行之所蔽也。”


title: 脫亞論

text: 对于东亚的邻国，由于福泽谕吉基于优胜劣汰的思想，认定东方文明必定失败，因此他呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东亚其他国家采取蔑视的态度，比如将中日甲午战争描述为一场“文野之战”；认为朝鮮王朝、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书”。在主张与东亚邻国“绝交”之外，福泽还主张“东洋连带论”。他认为东亚各国只有进行改革旧体制的革命，才有可能摆脱被西洋国家殖民的宿命。因此，福泽主张对邻国的革新派给予实际支持，帮助西洋文明在东洋的“蔓延”。福泽曾支援朝鲜的金玉均等人，并将自己的财产投入到朝鲜首份以朝鲜文字出版的报纸《汉城旬报》的创办上。


title: 脫亞論

text: 福泽谕吉对于西洋文明并非没有取舍。可以说在其自由主义的表象之下，始终贯彻不移的是他的民族主义思想。此后，也有人批评福泽是一位肯定侵略行为的法西斯主义者。但是，根据平山洋的《福泽谕吉的真实》（文春新书）的文字，其实这应该归因于《福泽谕吉传》的作者、《时事新报》的主笔、《福泽全集》的主编石河干明。根据平山的论点，虽然福泽批评了中国和朝鮮的政府，但是并不是贬低其民族本身。至于将清朝的士兵称为“猪猡”等侮辱性说法，其实是石河将自己的观点伪造成福泽的说法写入全集的。但是，对于这种观点，仍有不少人表示质疑。


title: 脫亞論

text: 2006年发现的一则新史料，似乎表明福泽谕吉的“脱亚论”出于担忧中国的威胁。1885年4月28日，中日《天津条约》签订后福泽给田中不二麿（收信人田中不二麿和福泽之间关系匪浅，所谓的“文部卿在三田”形容的便是田中担任文部省最高负责人时候的事）的信中福泽表示：去年（1884年）十一月天长节，在京城公使馆的宴会席上，中国的领事辱骂日本人是无骨的海参一事。这可能是在宴会上的公开演说。……此次之事最终以和平告终，难以遮蔽我国体面。我胡乱地诉诸开战是不对的。尤其是《时事新报》一个劲地高唱开战。新报的报道和实情完全不同，迫切为了掩盖我国的不利，因此不言及对我不利之处。堂堂正正地提出开战来了局，是想让中国人永远立于被告之地位而已。


title: 脫亞論

text: 此文自昭和26年（1951年）以後才在日本民间广泛流传，但在其前并未对日本文化及明治维新的现代化带来巨大影响。日元的一万元钞票印有福泽谕吉的肖像。但上述说法并非完全正确，《朝野新闻》在脱亚论一文发表后，针锋相对地发表了社论，希望中日两国能平等合作，批评了当时《时事新报》为代表的对清开战论。 只是《朝野新闻》对“脱亚论”的反驳在当时很快便湮没在了蔑视中国、主张开战的强硬舆论声音之中。


title: 阿萨姆 (消歧义)

text: 阿萨姆可以指：


title: 薄酒萊

text: 薄酒萊可能意指下列事物：


title: 十二边形

text: 在幾何學中，十二邊形是指有十二條邊和十二個頂點的多邊形，其內角和為1800度。十二邊形有很多種，其中對稱性最高的是正十二邊形。其他的十二邊形依照其類角的性質可以分成凸十二邊形和非凸十二邊形，其中凸十二邊形代表所有內角角度皆小於180度。非凸十二邊形可以在近一步分成凹十二邊形和星形十二邊形，其中星形十二邊形表示邊自我相交的十二邊形。而一般的十字形為凹十二邊形常見的一個例子。


title: 十二边形

text: 正十二邊形是指所有邊等長、所有角等角的十二邊形，由十二條相同長度的邊和十二個相同大小的角構成，是一種正多邊形。正十二邊形的內角是formula_1弧度，換算成角度是150度。在施萊夫利符號中用 formula_2 來表示。由於正十二邊形可看作是截去所有頂點的正六邊形，即截角的正六邊形，因此施萊夫利符號中也可以計為 formula_3 。而因為正六邊形亦可以將正三角形透過截角變換來構造，即切去正三角形的三個頂點，因此正十二邊形可以視為正三角形經過2次的截角變換的結果，在施萊夫利符號中亦可以寫為 formula_4。


title: 十二边形

text: 若已知正十二邊形的邊長a，則正十二邊形的面積為：


title: 十二边形

text: 若已知內切圓半徑或邊心距為r，則其面積為：


title: 十二边形

text: 若已知外接圓半徑為R，其面積為：


title: 十二边形

text: 三国时代数学家刘徽计算出半径为formula_8的圆形，其内接正12边形的面积为formula_9。正十二边形面积等于最长对角线平方的四分之三。


title: 十二边形

text: 十二邊形的寬度是兩個平行邊之間的距離，正好會等於兩倍的邊心距。因此已知正十二邊形的寬度和邊長也可以球出面積： 也可以利用三角關係進行驗證：


title: 十二边形

text: 若已知外接圓半徑R，正十二邊形的周長為


title: 十二边形

text: 若已知邊心距r，正十二邊形的周長為： 該系數是已知邊心距求面積公式中系數的兩倍。


title: 十二边形

text: 尺規作圖可先在圓形內製作正六邊形，再將各邊二等分線延伸至圓周以完成正十二邊形的頂點。


title: 十二边形

text: 有一些正多邊形鑲嵌圖含有正十二邊形：


title: 十二边形

text: 正十二邊形具有Dih對稱性，階數為24.


title: 十二边形

text: 有15個不同的子群二面體群和環狀對稱。每個子組對稱性允許一個或多個自由不規則形式。只有G12子群沒有自由度，但可以看作是有向邊。


title: 十二边形

text: 扭歪十二邊形，又稱不共面十二邊形，是指頂點並非完全共面的十二邊形。 扭歪十二邊形經常出現在高維多胞體正交投影的皮特里多邊形。例如十一維正十二胞體的皮特里多邊形就是一個扭歪十二邊形，其具有A [3] 的考克斯特群的對稱性。


title: 咖啡店

text: 咖啡店（， 或 ），是零售咖啡飲品的店铺。通常也会搭配销售蛋糕等甜点，有些咖啡店也开始销售茶葉飲料。


title: 咖啡店

text: 在中東，自16世紀起，咖啡屋（， 或 ）作爲社交聚會的地方，人們聚集在一起喝咖啡或茶、聽音樂，閱讀、下西洋棋或雙陸棋、或聆聽《列王紀》的誦讀。在今天的伊朗和土耳其，咖啡屋或會招來一群看公眾電視的男性。


title: 咖啡店

text: 传统的关于“维也纳咖啡馆”的起源说法来自于在1683年“維也納之戰”中被打败的土耳其人遗失的装满绿色豆子的神秘袋子。所有这些装满咖啡的袋子都被送给了胜利的波兰国王约翰三世（，也就是），而他将它们送给了他的一个军官。Kulczycki用这些咖啡在维也纳开了第一家咖啡馆。但怀疑者们认为这个故事太过轻率，日期也比较晚，所以不足为信。


title: 咖啡店

text: 在16世纪时在伊斯坦布尔、开罗和麥加便有了咖啡馆。17世纪第一家咖啡馆在欧洲开张。通过在17世纪引进咖啡，咖啡馆在17世纪第一次在欧洲流行起来。英国的第一家由一个名叫Jacob或Jacobs的土耳其犹太人在1650年的牛津开办。而伦敦的第一家咖啡馆于2年后在Cornhill的St. Michael's Alley开张。


title: 咖啡店

text: 近年來，咖啡店除了是大家放鬆、享受甜點的好去處之外，更是許多人喜歡的工作地點，因此常見許多學生一起討論作業，或是一些自由工作者於店內一隅工作。會有這樣的改變，和臺灣咖啡店的裝潢及營運模式的變遷有關，咖啡店變得不僅是「店面」的樣子，隨著經營者的理念與喜好各有很大的差異，而某些店面的營業時間也從原本的限制時段變成不限時，如此讓咖啡店變成台灣人不管在放鬆或是工作，都能享受小確幸的好地方。


title: 咖啡店

text: 日本


title: 咖啡店

text: 20世紀初期曾出現具風俗性質的珈琲店（），也出現在日治時期的台灣，例如台北太平町的維特咖啡（Café Werther）。 星巴克是全美最大的連鎖咖啡店, 第三波精品咖啡則是由藍瓶咖啡 (Blue Bottle), Stumptown Coffee, 和知識份子 (Intelligentsia Coffee) 為代表。


title: 咖啡店

text: 通常人們會聚集在一起喝咖啡或茶、聽音樂，閱讀、聊天。


title: 咖啡店

text: 咖啡屋或會聚集一群看公眾電視的男性。


title: 咖啡店

text: 東南亞具有當地特色的咖啡店叫做「Kopi tiam」（即「咖啡店」，其中kopi為馬來語，tiam為「店」的閩南語），又稱為鄰里咖啡店（新加坡）或傳統咖啡店（馬來西亞），通常會聚集各式小吃、麵、飯之類的，典型的食物包括黑咖啡、茶或美祿等，有些還有提供肉骨茶。


title: 包皮環切術

text: 包皮環切術也稱為割包皮，是以手術方式切除人類陰莖部份或是全部的包皮。有時陰莖腹面靠近尿道口的包皮繫帶也一併切除，稱為「」。常見的手術方式是將包皮打開，檢查後將分開包皮和龟头，之後就切除前端或是全部的包皮，中間也可能會配合進行手術（但不一定需要）。手術有時會進行局部麻醉，以減輕疼痛及壓力，也有可能進行全身麻醉。常見的包皮環切術是對嬰兒及兒童進行的，因為信仰或是文化上的理由而進行（例如割禮）。，也有些包皮環切術是為了治療或是預防的原因而進行。以醫學的角度來看，只有在包皮蓋住龟头（包莖）引發其他問題、其他方式無法治療的龜頭炎或是慢性泌尿道感染（UTI）的情形下，才會用包皮環切術進行治療。若是有其他生殖器結構的異常，或是衛生條件不佳的地區，會禁止使用包皮環切術進行治療。


title: 包皮環切術

text: 世界主要醫療機構對於非治療用，對嬰幼兒進行的包皮環切術有不同的立場，有些認為沒有益處且有相當的風險，也有些認為有一些益處，相對起來風險較小。世界主要的醫療機構中，沒有一個建議對所有男性進行包皮環切術（世界衛生組織對亞洲部份地區的建議除外），但也沒有一個禁止進行包皮環切術。在對嬰幼兒進行非治療用的包皮環切術時，會出現知情同意相關的道德及法律問題，也會有人權上的問題。 有證據提出包皮環切術減少了撒哈拉以南非洲異性戀男子中感染HIV的風險。世界衛生組織建議在HIV高風險的地區，將包皮環切術作為全面計劃中的一部份。但目前還沒找到包皮環切術可減少男男性接觸人群感染HIV的證據，也還不清楚包皮環切術在已開發國家是否有預防HIV感染的效果。一般認為包皮環切術可以減少人類乳突病毒（HPV）發生癌變的機率，也減少泌尿道感染及陰莖癌的風險。不過不認為需要為了預防這些疾病而進行例行性的包皮環切術。目前也還沒有包皮環切術是否可以預防其他性傳染病的研究資料。2010年的一份文獻回顧指出由醫療人員進行，針對嬰兒的包皮環切術，其併發症機率為1.5%，若是針對男孩，併發症機率有6%，不過很少有嚴重的併發症。最常提到的併發症有流血、感染、或是除去太多或是太小的包皮。若是進行手術的人較不熟練、手術時沒有消毒，或是兒童年齡較大，其併發症的機率較高。若不考慮副作用，包皮環切術似乎不會對性功能有負面的影響。 全世界約有三分之一的男性有進行包皮環切術，常出現在穆斯林世界及以色列（這些地區常因為宗教因素進行包皮環切術）、美國、東南亞部份地區及非洲。在歐洲、拉丁美洲、非部南部及（穆斯林世界及東南亞除外的）亞洲其他地區比較少見。包皮環切術的起源還不明，最早期的文獻指出包皮環切術是來自古埃及。目前有針對其起源有許多不同的說法，從宗教上的因素，或是男孩成年時進行的成年禮都有。在宗教上包皮環切術稱為割禮，是猶太教哈拉卡的一部份，也是伊斯兰教、亞歷山大科普特正教會及埃塞俄比亞正統台瓦西多教會常見的作法。包皮環切術的英文circumcision源自拉丁文的circumcidere ，意思是「绕著東西切開」。


title: 包皮環切術

text: 包皮環切術是一種將陰莖上的包皮切除的手術。嬰兒的包皮環切術常使用各種鉗子類的器械。這些器械是為了保護龜頭不致於在手術中受傷，同時可夾緊包皮以達到止血的目的。如果是用Gomco或Mogen式包皮鉗，必須先在包皮的背側縱切，才能用鉗子夾住包皮，然後把多余的包皮切除。至於另一種常用的Plastibell式包皮鉗，則是在夾好鉗子後，等3-7天後包皮會跟鉗子一起自動脫落。 據一項1998年的研究顯示，約有45%實施男嬰包皮環切術的醫師會使用麻醉劑 ( )，最常用的麻醉法是陰莖背神經叢阻斷術。值得注意的是，婦產科醫師上麻醉的比例（25%）顯然低於小兒科和家庭醫學科的醫師。 成人的包皮環切術大多以局部麻醉進行，由泌尿科醫師執刀，而且通常不使用包皮鉗，而是用手術刀或組織剪切除包皮 。醫師大多會保留一小段包皮，以免勃起時太過緊繃，甚至迸裂傷口。縫合用的線材大多可以吸收，如羊腸線，平均在10-14天後線結會自行脫落。手術後4-6星期，傷口癒合還不完全，必須避免性行為或是自慰。


title: 包皮環切術

text: 基於公共衛生的考慮，而對嬰兒實施包皮環切術值得商榷。比如在美國，一般民眾會將嬰兒割包皮視為常態性的醫療行為，但澳洲、加拿大、美國的醫學團體並不建議常規性實施嬰兒包皮手術。縱使包皮環切術所導致的併發症比率相當低，但少數手術失誤、術後出血或術後感染可能引起的悲慘後果，卻不可忽視。美國小兒科醫學會建議應該對嬰兒的父母說明包皮手術相關的好處與風險。倡導包皮環切術的一方主張這是一項公共衛生工程，能預防包皮感染，也可能有助於減緩愛滋病的散播；但生殖器健全運動等團體則認為這是侵犯人權的行為，甚至構成一種性侵害，因此主張不應鼓勵，甚至應該禁止嬰幼兒接受包皮環切術。


title: 包皮環切術

text: 包皮環切術對一個男童而言，其醫療效益飽受爭議，往往非出於自願，將來長大後若反悔也恐怕無法恢復原狀。因此監護人是否有權為男童做出決定，以及這決定權如何界定，至今仍爭議不止。


title: 包皮環切術

text: 部份人士質疑為何容許男童割包皮，卻不准女性割禮，根本是一種矛盾。


title: 包皮環切術

text: 有人認為幼年受到包皮環切術的記憶可能在心靈留下傷痕，因此主張應該等年齡夠大、心智夠成熟時，再讓這位男性自己決定是否手術。


title: 包皮環切術

text: 倡導包皮環切術的陣營則相信嬰兒時期動這手術傷害較小，同時也不願改變現行傳統面或宗教面，由父母為孩子做主的親權行使方式。


title: 包皮環切術

text: 女性割禮造成的情緒衝擊已經引起世人的注意。但不知為何，男性割包皮所受的情緒衝擊比較少受到重視。幾乎所有在嬰兒期割過包皮的成年男子表述，其并不認為在未麻醉的情況下割包皮為殘忍的行為，因為根本不可能會對手術有任何記憶。有關兒童人權的議題常受到忽視，就像包皮環切術可能使部分男性受到身心的傷害，卻往往被忽略。


title: 包皮環切術

text: 在美國，大部分的新生兒包皮環切術都沒有用麻醉藥。


title: 包皮環切術

text: 主要的醫學會均認為包莖環切術只要由法定監護人同意，並簽署知情同意書，合法性就不成問題。


title: 包皮環切術

text: 包皮環切術算是一項手術，發生併發症的風險在所難免。美國小兒科醫學會（AAP）、美國醫學會（AMA）和'（AAFP）依據大規模的統計，公佈此項手術的併發症比率約在0.2%到0.6%。兒童保護署（CPS）認同以上數據，但引用另一篇統計指出2%到10%更接近實情。'（RACP）的一份資料表示嬰兒割包皮的併發症比率從0.2%~0.6%到2%~10%，另一篇資料則為1%~5%。以上的資料顯示併發症比率高低取決於包皮手術的狀況和所謂"併發症"如何定義，故有不同的數據差異。


title: 包皮環切術

text: 皇家亞澳醫師學會和美國醫學會批評新生兒割包皮不打麻醉藥的行為，因為包皮手術會引起疼痛。 美國小兒科醫學會建議只要進行包皮環切術，就應使用麻醉藥。美國醫學會指出，最常見的併發症是出血和感染。其他的併發症包括敗血症、泌尿道廔管、尿道口狹窄、龜頭潰瘍、包皮過度切除，以及復發性包莖。嬰兒割包皮時若是傷口沒有癒合在一起，而粘到龜頭時，會形成黏連。嚴重的話甚至傷害到陰莖，皇家亞澳醫師學會統計包皮環切術造成陰莖重殘者約為百萬分之一。


title: 包皮環切術

text: 1949年，Gairdner研究報告指出當時在英國，每年平均有16個兒童死於包皮相關問題，約為萬分之1.8。當時包莖和包皮環切術的死亡數是合併計算，但Gairdner認為死亡主要是包皮環切術所致。他也指出大多數個案是在麻醉期間突然死亡，真正死因不易深究，但出血和感染也都可能致死。


title: 包皮環切術

text: 美國家庭科醫學會表示死亡案例很少見，並引用一份文獻指出嬰兒割包皮的死亡率約為50萬分之一。 其实，在实际生活中，随着生活水平的提高，卫生条件的改善，包皮感染等发生的情况已经很少了，即便是包皮过长，只要个人卫生到位，也不会发生感染或者影响到性生活。


title: 包皮環切術

text: 包皮環切術有幫助減低患上愛滋病的風險的说法，此說法已經得到世界衛生組織的認可。


title: 包皮環切術

text: 最早有關包皮環切術的文獻出自古埃及，在第六王朝（西元前2345-2181年）的陵墓壁畫中出現割過包皮的男性，同時期的浮雕作品描繪一名成年男性以立姿接受割禮。古埃及象形文字以一支割除包皮或勃起的男性生殖器官代表陰莖。留存到現時的木乃伊有的仍有包皮，有的包皮已割除。


title: 包皮環切術

text: 在古代閃族人之中，割包皮並非全面性，但相當普遍。《耶利米書》成書於西元前六世紀，書中將埃及人、猶太人、Edomites、Ammonites和默阿布人均列為有割包皮文化的民族。古代史學家希羅多德於西元前五世紀時又加上了科爾基斯人、埃塞俄比亞人、腓尼基人以及敍利亞人。


title: 包皮環切術

text: 19世纪时的美国包皮切除术并不常见。但是包皮被切除者的数量在20世纪时急速增长。到20世纪70年代时，95%的男性包皮都在出生时被切除。但是由于没有医学证据能够证明包皮切除的益处，相反因切除包皮而造成的阴茎头感觉下降以及手术事故造成重大损伤的可能性，根据《纽约时报》2010年8月17日的报道，美国新生儿包皮被切除者占所有新生儿的比例由2006年的56%下降到了2009年的32.5%。美国是当今所有发达国家中唯一一个有着如此之高的包皮切除率的，同时美国也是当今所有西方国家中唯一一个医疗市场化的国家。与日本和欧洲国家相比，美国医生在实行割礼手术上有利可图，这也是造成美国割礼率长期居高不下的原因。而美国最早实行割礼的原因并非是因为健康原因，而是为了防止以及惩罚男童自慰。美国割礼成风，早期有医生认为割礼是惩罚自慰的最好手段，特别是割礼时不施以麻醉。John Harvey Kellogg认为如果割礼不足以惩罚男童自慰，那么那个男童应当被阉割。他同时也曾在其医疗书中写道，对于自慰的女孩，最好的处理方式用强酸将其阴蒂腐蚀掉。


title: 四眼天鸡

text: 《四眼天鸡》（），迪士尼的第46部经典动画长片，改編自迪士尼於1943年出的同名短篇動畫Chickenlittle，於2005年11月4日在美國上映。中文版由羅志祥擔綱配音。


title: 四眼天鸡

text: 该片为华特迪士尼长片动画于2006年解散重组为华特迪士尼动画工作室前的最后一部电影。


title: 四眼天鸡

text: 在小鎮奧基奧克斯，Chicken Little敲響了學校的鐘聲，並警告每個人快點逃跑，這使整個城鎮陷入瘋狂。最終，消防部門負責人要大家冷靜下來，問他發生了什麼事。Chicken Little說，一塊形狀像停車標誌的天空已經落在他的頭上，但他無法找不到那塊。他的父親認為，這片“天空”只是一顆從樹上掉下來的橡樹果，使得Chicken Little成了這個城鎮的笑柄。


title: 四眼天鸡

text: 一年後，小雞仍然受到排斥。為了提供幫助，他的朋友Abby Mallard鼓勵Chicken Little與他的父親談話，他只想讓他的父親以他為榮。因此，他加入了他的學校棒球隊，試圖恢復他的名聲和父親的自尊心，直到比賽的第九局，他奇蹟般地打出本壘打並被譽為獲勝的英雄。那天晚上，他被同樣的“天空碎片”擊中頭部 - 只是發現那不是真正天空，而是一種融入周圍環境的裝置。他打電話給他的朋友幫忙弄清楚這個設備是什麼。當他們按下六邊形碎片背面的按鈕時，它飛入天空，並成為隱形UFO偽裝的一部分。


title: 四眼天鸡

text: Chicken Little再次設法敲響警鐘，警告所有人，外星人逃跑時，意外地留下一個小小的橙色外星人。小鎮不相信外星人入侵的故事，並認為這是橡果事件的重複，Chicken Little又被嘲笑了。他和他的朋友們發現這個橙色的外星人，幾分鐘後，整個艦隊的外星艦艇降落在鎮上，開始了入侵。當外星人在整個奧基奧克斯橫行的時候，他們毀了一切，Chicken Little意識到他必須將外星人歸還給其父母以拯救地球。首先，他必須面對父親並重新獲得他的信任。


title: 四眼天鸡

text: 在入侵過程中，Chicken Little了解到這次入侵是一個誤解，因為兩個外星人正在尋找他們失去的孩子，而且只是出於關切而遭到襲擊。小孩最後被送回來了，外星人把一切都恢復到正常;當他們離開時，他們注意到他們船上有一塊寬鬆的瓷磚，最後每個人都很感激Chicken Little為拯救這座城市所做的努力。


title: 四眼天鸡

text: 在1943年，迪士尼就拍過一個長只有8分鐘的同名動畫短片“Chicken Little”，就是關於一隻小雞！故事發生在一個住著許多禽鳥的農場，一隻狐狸想抓隻雞來大快朵頤，便想出一條毒計，故意讓農場裡一隻神經質的小雞誤以為天空要蹋下來，其實狐狸是要造成農場的慌亂，他才可以趁機偷雞摸狗…正好和《四眼天雞》的故事遙相呼應。 雞丁在電影初期的設定中本來是個女孩，後來當時在公司的羅伊E. 迪士尼先生和該影片製作群給當時迪士尼公司CEO邁克爾艾斯納先生看的時候艾斯納覺得雞丁是個男孩，這樣就改了。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址是浙江省余姚市一处公元前5000年至公元前3000年间的新石器时代文化遗址，位于余姚市河姆渡镇芦山寺村的姚江北岸。遗址发现于1973年夏，此后的两次发掘发现遗址包含4个叠压地层，揭露了干栏式建筑等遗迹，出土了夹炭黑陶等遗物和大量动植物遗存和栽培稻谷，一时轰动学术界，其代表的考古文化被命名为“河姆渡文化”。1982年，河姆渡遗址被公布为全国重点文物保护单位，2001年被《考古》杂志评为“中国20世纪100项考古大发现”之一。发现地建有河姆渡遗址博物馆和遗址展示区。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址发现于1973年夏。当年6月，罗江公社为改善地势低洼稻田的产量，开始在河姆渡村北侧建造机电翻水站。当水闸基坑挖掘至3米深时，发现一批黑陶片、木建筑构件和动物遗骸。罗江公社随即将工程暂停并将此消息上报。浙江省文化局派出的专家王士伦在考察后当即建议浙江省博物馆对遗址进行抢救性发掘。随后，浙江省博物馆派出的考古队对遗址进行了调查和试掘，在5米见方的探方中共清理出100余件文物，以骨器和陶器为主。经过调查发现，遗址分布范围达到40000平方米，其年代、文化堆积丰富度和分布范围都超过了当时浙江省已经发掘的考古遗址，且发现的典型器物器型均有别于长江下游其他新石器时代文化。


title: 河姆渡遗址

text: 1973年11月4日，经过国家文物局批准，浙江省文物管理委员会、浙江省博物馆偕同宁波、余姚等地文物部门人员组成考古队，开始对河姆渡遗址进行第一次正式发掘。该次发掘至次年1月10日结束，共打开探方810平方米，其中有文化层的面积为600平方米，其余部分因被姚江冲刷而消失。发掘探明，河姆渡遗址由四个史前文化层组成，出土文物1645件，包含石器、陶器、骨器、木器等类别。遗址发掘出稻谷等禾本科植物堆积厚达40至50厘米，大量人工栽培稻谷的出土轰动了学术界。1976年召开的发掘工作座谈会上，不少学者提出，河姆渡遗址3、4层代表了一种全新的考古文化，即后来所称的河姆渡文化。


title: 河姆渡遗址

text: 为了进一步厘清河姆渡遗址的文化内涵，克服第一次正式发掘面积过小导致的考古资料缺乏问题，1977年，国家文物局拨专款，对河姆渡遗址进行了第二轮大规模发掘。参与此次发掘的除了浙江省级文物考古机构和宁波、余姚的文物机构外，还有来自杭州、温州、湖州、嘉兴、绍兴、衢州、丽水等省内多个地区的考古工作者。来自中国科学院考古研究所的考古学家杨鸿勋、苏秉琦以及北京大学教授严文明亲抵发掘现场指导发掘。这次发掘共打开探方20个，发掘面积2000平方米，发现大片木构建筑遗迹，墓葬27座，灰坑29个，出土各类文物6197件，进一步丰富了研究者对遗址内涵的认识。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址的堆积厚度为4米左右，共分为4个土质区分明显的地层，均为新石器时代堆积。第二次发掘时又将第二、三、四层根据土质和土色区分为2A、2B、3A、3B、3C以及4A和4B层。两次发掘的地层堆积情况基本相同，分别对应遗址文化的一到四期。四个时期的建筑和葬制相似，出土器物器型基本相同且存在完整的演变轨迹，因而被认为属于同一个考古学文化，即河姆渡文化。


title: 河姆渡遗址

text: 第一期遗址保存最为完好。考古发现原始聚落遗迹包含西北—东南向排列的木桩，横向的地栿及散落的其他构件，应为干栏式建筑遗迹。建筑遗迹中发现大量栽培稻谷。遗物中发现数量最多的器物为骨器，此外还有木器、石器和陶器。骨器中有骨耜、骨镞、骨锥、骨针等，骨耜为其中的典型器物。石器以斧、锛为主，打制石器的数量大于磨制石器，通体磨光的石器及钻孔石器较为罕见。也有璜、管、珠、玦、玛瑙等饰品出土。木器多为器柄、木棍等，也有蝶形器等装饰品。日常用品中的陶器器型主要是釜、罐、盘、钵，多为黑陶，只有极少一部分彩陶，大部分为夹碳陶，少部分为夹砂陶，烧制温度大约为850摄氏度，主要制作方法为泥条盘筑法，也有采用捏塑和敷贴的器物，口沿多有装饰花纹，部分容器上有动植物纹样。


title: 河姆渡遗址

text: 第二期遗址也发现了残存木桩。这些木桩经过加工，因而较为整齐。部分木桩底部发现了作为柱础的木板，说明栽埋柱的方式已开始替代之前直接栽桩的方式。该期发现墓葬13座，分布于居住区，葬式为头东脚西的侧身屈肢葬，面向北方。出土文物的数量较第一期有减少，风格在沿袭的基础上有所变化。石器中的打制痕迹明显减少，而磨制石器大量增加。装饰品多采用萤石制成。骨器的种类和形式与第一期相同。木器中出现了木耜和木胎漆碗。陶器的黑色变浅，夹砂陶数量上升，泥质红陶开始出现。器型中，圈足器比例增加，灶和甑开始出现。


title: 河姆渡遗址

text: 第三期遗址仅有零星柱洞，疑聚落中心尚未发现。发现方形木结构水井遗迹一眼，周边遗迹暗示可能有井亭存在。此外还发现墓葬三座，葬制与二期相同。出土遗物少于第二期，其中骨、木器数量锐减。石器大多已通体磨光且采用钻孔技术。出土陶器中，夹砂灰陶、夹砂红陶最多，而夹碳陶仍占据一定比例。制陶方式除手动外，还发现了慢轮修整的痕迹，而纹饰比第二期更为简单。器型方面，圈足器继续增加，开始出现三足器。


title: 河姆渡遗址

text: 第四期遗址不见木柱，但有红烧土和柱础存留。发现墓葬11座，葬式为仰身直肢葬。出土器物种类、数量均不及前几期，其中骨、木器均未出土。石器器型与之前几期相同，但制作较前几期显得更为规整。装饰品与第三期类似，采用萤石和叶腊石制作。陶器仍主要为手工制作，但部分器物已使用轮制。三足器比例上升。


title: 河姆渡遗址

text: 根据碳14测定的数据，河姆渡遗址第一期年代为公元前5000年至公元前4500年间，第二期年代为公元前4300年至公元前4000年间，第三期年代为公元前4000年至公元前3600年间，第四期由于标本较少，估计年代为公元前3600年至公元前3300年间。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址共发现61余种动物的遗骸，主要见于第一期和第二期，尤以第一期居多。这些遗骸多因古人食用后丢弃而较为破碎。其中，无脊椎动物3种，脊椎动物58种，脊椎动物中以哺乳类为最多，此外还包含爬行类、鱼类和鸟类。在遗址中发现的猪和狗为驯养动物。在发现的猪标本中，少年个体和成年个体占到90%，且第一期发现的陶猪身体比例介于野猪和现代家猪之间，证明当时已有养猪食肉的行为。遗址中出土的狗标本和狼存在明显的差异，且在居住区发现了疑似狗粪，证明当时已驯养狗。此外，发现较多的水牛标本，说明当时也有可能驯养水牛。其余动物为捕猎所得，包含象、犀牛、麋鹿、红面猴等在浙江野外已不存在的物种。据研究，这些物种遗骸应当是本地所产。


title: 河姆渡遗址

text: 根据第一、二期的孢粉分析，第一期文化时期，主要的植物为枫香、蕈、南酸枣等当下见于岭南、台湾和南亚的植物，说明当时气候较现在更温暖湿润。而到了第二期，榆、松等耐旱木本植物开始出现，说明气候开始变得干旱，水域变小。在第三期文化层中，枫香、蕈等划分减少，说明气温开始下降，气候向温带靠拢。第四期则出现了喜冷、湿的蕨类植物，说明气温进一步下降。


title: 河姆渡遗址

text: 在发现的植物遗存中，包含大量稻谷及稻杆、稻叶形成的堆积，位于木构建筑遗迹附近，厚度达到20至50厘米，种类为栽培稻中的籼稻。大量稻谷保存完好，稻叶在出土时仍呈绿色，且能辨别稻谷上的稃毛。除此之外，也发现了小葫芦、橡子、菱角、酸枣、芡实等果实，说明采集仍是当时重要的食物来源。出土植物遗存中包含大量樟科植物叶片，应为人工采集，并可能作为药用。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址发掘出的生产工具由骨、石、木等材料制成。在第二次正式发掘出土的4670件文物中，骨器占到了48.6%，足见其地位。在这些骨器中，骨镞、骨耜所占的比例最大，此外还包括锥、凿、针等实用器以及笄等装饰品。两次正式发掘出土的骨耜达200件左右，多见于第一期文化层中，多为水牛、水鹿、麋鹿肩胛骨制成，上端窄处为柄，下端宽处为刃，正面中部常有穿孔，或两侧磨凹，上可见藤条捆绑痕迹。第二轮发掘出土过一件捆绑有木柄的骨耜，还原了此种器物装柄的原貌。浙江农业大学教授游修龄提出，骨耜为河姆渡人翻地的工具，并以其用具将当时的农业形态命名为“耜耕农业”，这一观点被学界普遍接受。除骨耜外，兽类尺骨常用于制作骨凿，肋骨用于制作骨锯或骨匕，鸟类肢骨由于中空而被用于制作管状针。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址早期文化层出土的石器比例约为石器的七分之一，早期多用黑色变质岩等质地较为坚硬的石料制作，除刃部磨制之外其余部分多为打制，因而较为粗糙。器型上，以石斧为最多，除此之外还有石凿、石锛等。在这些石器中，发现了有段石锛的雏形。这种石锛可与木质或骨质的器柄结合，起到提高工作效率的目的。有段石锛曾在中国东南部以及朝鲜、日本和许多太平洋岛屿的遗址中被发现，而河姆渡出土的石锛为有段石锛早期的形态。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址出土的木器大部都经过磨制，相当比例都是作为复合工具组成部分（例如踞织机的一部分）出现，除此之外还有木筒和木碗出土。第二期文化层曾出土一只椭圆瓜棱形木碗，木碗上涂有朱红色漆。这一发现将考古发现漆器的年代从商代上推2000年。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址两次发掘共出土完整和复原陶器1695件以及数倍于此的陶片。出土的陶器中，依据陶系可分为夹炭黑陶、夹砂黑陶、夹砂灰陶、夹砂红陶等，而以夹炭黑陶为多。这种陶器为了减少陶器烧制过程中的开裂，有意将炭化的植物茎叶掺入黏土中烧制而成。依照文化层从早到晚的顺序，第一期文化主要为含铁量较低的黑陶，尤以夹炭黑陶为多。至第二期，出现泥质红陶，黑陶色泽已开始变灰。至第三期，夹砂灰陶成为陶器中的主流。至第四期，含有氧化铁的夹砂红陶成为主流。除此之外，第一期和第二期的陶器多为泥条盘筑法制成，而从第三期开始，陶器变得更加匀称，中心对称性更好，因而认为当时已经出现了慢轮制陶工艺。陶系的差异也是进行遗址分期的重要依据。


title: 河姆渡遗址

text: 遗址出土的器物包括釜、支脚、灶、鼎等炊器，罐、盆、钵等盛器，盘、豆等食器和盉、杯等水器。炊器中，釜的数量最多，且随文化层而变化，其高矮、器型、陶系可用于区分文化分期。支脚的数量也较多，可用于在烧火时支撑釜，部分三期支脚上有堆塑。鼎从第三期开始出现，第四期数量增多。盛器中，罐的数量最多，包含双耳罐、单耳罐、四系罐和小平肩罐等器型。食器中，数量最多的是盘，其中最常见的器型是翻沿盘和折棱盘。自第二期文化起，豆的数量开始增多，到第四期成为主要的食器。第二期文化层中发现的炊器中，有夹砂红陶灶一件。该器物下部为圈足，足上有小孔，外壁有两耳可供搬运，内壁有支丁可用于架釜，为中国发现最早的专用架釜炊煮器。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址第一、二、三期文化层中均发现大量木构建筑遗迹，以第一期保存最为完整。河姆渡遗址发现建筑的第一阶段形态为干栏式建筑，分为高干栏和低干栏两种形态。结合民族学资料推断，这一阶段干栏建筑基础为直接打入地下的承重桩，在承重桩上设龙骨形成基座，再于其上立柱建设房屋，房屋屋顶可能为两面坡，上有稻草或茅草以防雨水。第二轮考古发掘中，曾发掘出4排疑属于同一建筑的木桩，其中三排两两间距均为3.2米，与其余一排距离为1.3米。根据推测，该建筑应为背山面水，带有前廊的长屋，面宽在23米以上，进深约7米。第二阶段的建筑形式发生了变化，出现了先挖掘柱洞，此后放置木制垫板，最后填土的承重桩。部分研究认为，此时的建筑形态已转化为地面建筑，其他研究则认为此时的建筑样式仍为干栏式。在第三期文化层中发掘出水井一座，外围为28根栅栏桩组成直径6米的圆形，其内有十六根平卧圆木组成正方形平面，与四排垂直木桩相套，形成方框。推测当时水井为方形，方木为四周支护，而圆形栅栏可能为井亭。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址发现的建筑构件多使用石斧、石锛等工具加工而成，构件上常可见到相关的加工痕迹。石斧主要用于伐木和切断木料，石锛则用于平整木料。石凿、骨凿用于开挖卯孔，而纵剖木料则使用的是石楔。第一、二期文化层出土的建筑构件中有大量榫卯构件，其余构件可能采用捆扎的方式固定。出土的榫卯有柱头榫、梁头榫、燕尾榫、双凸榫、企口板等。榫头截面长宽比接近4:1，已与后世比例相近。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡的原始艺术大部分为实用器上的装饰艺术，其次为雕刻作品和陶塑。河姆渡陶器口沿、肩部多有装饰，以绳纹和几何纹样最为常见，也有谷粒纹、波浪纹、禾叶纹等纹样，使用的加工工艺包括刻划、压印、戳印等，而陶器上的绘画作品既有写实作品，又有写意作品，题材包括鸟、鱼、水稻、太阳、花草等，以鱼禾纹陶盆、稻穗纹陶盆、猪纹陶钵、五叶纹陶块为代表。出土的陶塑包含堆塑和捏塑，制作较为粗糙，其题材包括日常用具、禽畜走兽，也有人像和陶舟，其中的陶猪、陶羊、陶狗等动物形象较有特点。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡雕刻品使用的材料有象牙、骨、木等，技法以线雕为主，也有圆雕和浮雕，表现题材主要为鸟，也有太阳、蚕、鱼等形象。其中的双鸟朝阳纹牙雕为线雕的代表，该牙雕长16.6厘米，残宽5.9厘米，厚1.2厘米，中心由五个同心圆组成太阳纹，圆外有火焰纹，两侧有钩喙昂首相望的双鸟。而圆雕鸟形匕则为圆雕的代表，长15.8厘米，宽3.4厘米，厚0.8厘米，成条状，身小尾大。头部鸟首下倾，中间为鸟身和翅膀，尾部夸大成圆弧状。此外还有蚕纹盅形器一件，椭圆形，中部阴刻蚕纹，证明当时已有蚕。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址第一次正式发掘后，遗址第一期和第二期呈现的考古文化从未在之前的考古发掘中发现，因而被定名为“河姆渡文化”。而第三期被认定为属于马家浜文化，第四期被认定为属于崧泽文化。第二次正式发掘后，在拥有更多出土器物的基础上，发现了四期器物存在差异的同时，都具有统一的风格，因而第三、四期文化也被纳入到河姆渡文化的范畴中。1979年前后，浙江省文物考古研究所等机构在宁绍地区及舟山群岛进行了数次调查，发现和考察了鲞架山遗址、下庄遗址、鲻山遗址、童家岙遗址、八字桥遗址、名山后遗址、塔山遗址、白泉遗址等同时期遗址，这些遗址都与河姆渡遗址拥有相同文化内涵的文化层，证明河姆渡遗址并不孤立。2001年发现，2004年发掘的田螺山遗址则因为良好的保存、连续的地层关系、大量的出土文物为解答河姆渡遗址的诸多争议问题提供了契机，该遗址亦有“第二河姆渡”的美誉。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址的发现是中国20世纪70年代新石器时代研究的重要成果，纠正了学术界长期以来认为江南史前文化相比中原地区发展较晚的观点，也使得“河姆渡文化”被编入中国大陆大学和中学历史教科书，为人熟知。遗址中发现的栽培稻谷遗存数量丰富，且与相关农具以及野生稻一同发现，为稻作农业起源提供了重要证据。这些栽培稻谷的出现将中国水稻栽培的历史从公元前3000年前推到公元前5000年，对之前由前苏联遗传学家瓦维洛夫提出，为当时世人公认的栽培稻印度起源说提出了挑战。发现的大量动物遗骨、植物标本和孢子对公元前5000年前后宁绍地区的古气候和生态环境提供了直接的证据。


title: 河姆渡遗址

text: 河姆渡遗址于1982年2月23日被列入第二批全国重点文物保护单位。1986年，遗址区保护和展示工作启动，43户居民和3家企业迁出遗址区。1988年划定的河姆渡遗址建设控制地带达3.5平方公里。1993年，遗址发现地建成河姆渡遗址博物馆，1999年建设完成发掘现场展示区，2008年起免费开放。2009年，经国家文物局批准，《河姆渡遗址保护规划》公布，划定保护范围面积3.9平方公里，北至寺慈线，东至潘家村、鲞架山、吊山，南至大宝山山脊、甬梁线南侧，西至元宝山山脊、郑家自然村、浪墅桥西、里汇头西。2018年6月，河姆渡遗址成为浙江省省级考古遗址公园。


title: 河姆渡遗址

text: 2001年，发掘区域北侧建设河姆渡文化生态园，在改善附近生态环境的同时也对遗址造成了一定的破坏。2002年，为加快当地旅游经济发展，余姚市政府曾引进河姆渡度假村开发项目。该项目位于姚江南岸的控制地带内，对部分相当于河姆渡文化一、二期的堆积造成了破坏，且未经国家文物局审批。2004年，已建成的部分建筑由于影响河姆渡的环境景观而被拆除。


title: 商船三井

text: 株式社商船三井（，），简称MOL，是日本的大型海运公司，总部位于日本东京都港区虎之門。


title: 商船三井

text: 商船三井、日本邮船、并称为日本三大海运公司，以纯利润及市价总值计算居日本第一位，而销售额则仅次于日本邮船。


title: 商船三井

text: 商船三井的主要源流有二，分别是成立于1884年的大阪商船和1942年的三井船舶，分属日本的两大财团住友财阀和三井财阀。1964年，大阪商船与三井船舶合并为大阪商船三井船舶株式会社，开创了日本跨财阀大公司合并的先例。1999年4月，大阪商船三井船舶与当时日本排名第四位的海运公司Navix Line合并，改名为商船三井。


title: 商船三井

text: 商船三井由大阪商船及三井物產各取了兩個字來命名。而社名英文當中的首字母縮寫 O.S.K. 的由來則是來自於「，」。


title: 商船三井

text: 不同于马士基等以集装箱运输为主的海运公司，商船三井的经营范围涉及到各个船种。截止到2008年3月底，共计拥有各类商船845只，5,434万重量吨，是世界最大的船队。同时商船三井拥有业界第一位的LNG船队，以及强大的干散货船和汽车滚装船，而集装箱运输领域则居世界10名左右。商船三井的集装箱是以鳄鱼扛集装箱为标志，是个明显而有趣的特征。


title: 商船三井

text: 在《财富杂志》世界500强排名中，商船三井与马士基、日本邮船及中远集团作为仅有的四家国际航运企业入选。


title: 商船三井

text: 因應國際海運業務長期的不景氣，以及前有韓進海運聲請破產之鑑，商船三井決定與日本郵船、等兩家航運公司合作將彼此旗下的的貨櫃業務整併成一家貨櫃航運公司，預計2017年7月7,日著手合併，2018年4月1日（日本企業多以每年4月為新的會計年度起算期）即以新的聯盟運作。這家業務整併的合資公司，即是日後的海洋網聯船務(Ocean Network Express)。 日本邮船对Ocean Network Express Holdings的出资比例为38%，商船三井与川崎汽船分别为31%。


title: 飞猫

text: 飛貓（英語：Winged cat），也被稱為“天使貓”，是一種長著蝙蝠翅膀的貓。目前為止還是一個神秘的物種。從20世紀開始，就有不少人發現過這種動物。但是，對這種動物的是否真的存在仍然存在爭議。也有專家指出，可能是一種雜種或變異生物。


title: 飞猫

text: 目前已知的最早飛貓的報導來自亨利·戴維·梭羅（Henry David Thoreau)，在文章中他描述在1842年，曾經於一處農場目擊飛貓，此貓的身上長出長毛狀附肢，但它們在春天會脫落，而亨利將飛貓的翅膀暫時保存在他的私人收藏中之中。


title: 飞猫

text: 1905年，威魯遜的一份天文雜誌上就說，英國奴威魯茲和伯頓薩西魯學校的學生們在操場上玩時，看到一隻很像貓的巨大生物飛來，在學校上空盤旋。由於它飛得很低，很容易看清，學生們一致認為這是一隻貓。據報導，那隻“飛貓”體長3米，長著4隻腳，翅膀黑黝黝的，飛行速度大約每小時30千米。


title: 飞猫

text: 1933年6月，一個住在英國薩馬斯城名叫比斯·克利菲斯的人也聲稱她發現了“飛貓”。她說，這隻貓曾潛在她家的馬圈裡，長相十分奇特，毛色黑白相間，從肩處長出一對翅膀。當它發現有人走近它時，它就張開翅膀飛起來。據稱，克利菲斯還把這個消息通知了當地的奧克斯福特動物園。園長弗蘭克·歐恩趕到現場時，那飛貓有出現，最後他們用網把它捕獲。 “飛貓”在動物園里活了一段時間後死去。


title: 飞猫

text: 1966年6月，一隻擁有翅膀的貓出現在加拿大的一個叫做阿爾菲列特的小村子裡。這隻貓呈黑色，從天而降，把雞，鴨，鵝追得到處亂竄。另外「飛貓」曾經追趕一位當地居民。目擊者指出，這隻奇特的生物還曾落在地上，一跳一跳地跑；它的鬍鬚，耳朵，腦袋都跟貓一模一樣，只是長著兩顆約2公分的獠牙，眼睛發出暗綠色的光，還長著一副35公分長的翅膀。當地人射殺了這隻動物，並送往獸醫實驗室驗屍。 主持驗屍的獸醫表示，所謂的翅膀不過是一團毛。但這一結論遭到了當地人的反對，他們中的大多數都說自己看到過這種長著翅膀的貓。


title: 飞猫

text: 1975年12月，在英國曼徹斯特附近，人們也捕獲過一隻長翅膀的貓，長相與其他貓沒有什麼不同，就是多了一副20公分長的翅膀。


title: 飞猫

text: 20120219期的地理中国，重庆武隆县后坪天坑群有相關物種摄影纪录，該物種為鼯鼠，當地居民暱稱其為飛貓。


title: 飞猫

text: 有的科學家認為，這種動物是介於貓和蝙蝠之間的動物，有可能在某個地方找到他們的族群。也有科學家認為，“飛貓”或“天使貓”是畸形動物。但到目前為止，人們還沒有找到對這種動物現象令人比較信服的解釋與證據


title: 飞猫

text: 在漫畫家水木茂的作品惡魔君裡有登場。


title: 飞猫

text: 在漫威宇宙中，與索爾（Thor）相關的劇情裡，光明精靈族群中有一亞種精靈「飛貓」，能作為他們的交通工具。這些「飛貓」精靈首次出現在 Alpha Flight＃81（1990年2月）中，由James Hudnall和John Calimee創作。


title: 飞猫

text: 幻影貓


title: 亞洲週刊中文十大好書

text: 《亞洲週刊》2004年起評選出十本中、港、台等地的優秀中文出版物推介。與聯合報讀書人周報最佳書獎、中國時報開卷周報年度十大好書等並列為權威性的書本質素指標。


title: 亞洲週刊中文十大好書

text: 於2007年1月28日出版之二十一卷三期該刊公佈。 於2006年2月19日出版之二十卷七期該刊公佈。


title: 亞洲週刊中文十大好書

text: 於2005年1月16日出版之十九卷三期該刊公佈。


title: 漢聲廣播電台

text: 漢聲廣播電台（英文：Voice of Han Broadcasting Network），簡稱漢聲電台或漢聲，成立於1942年，隸屬於中華民國國防部政治作戰局，是臺灣老字號廣播電台之一。總部位於臺北市中正區信義路一段國防部文化營區。


title: 漢聲廣播電台

text: 播音時間，調頻（FM）為24小時全天候播音，調幅（AM）為每天4:55-0:00。


title: 漢聲廣播電台

text: 1942年6月1日，正值中國抗日戰爭最艱苦階段，「軍中廣播電台」於中華民國大陸時期陪都重慶市開播，隸屬國民政府軍事委員會，簡稱「軍中電台」，以「軍中之聲」為台呼對全國播音。


title: 漢聲廣播電台

text: 1945年抗戰勝利，為配合國民政府復員、動員戡亂任務需要，軍中電台奉令擴展廣播業務，先後在南京市、北平市、瀋陽市、海南島等地建立分台，構成全國性廣播網，總隊部設於南京市。


title: 漢聲廣播電台

text: 1946年12月1日，空軍總司令部在南京市成立「空軍廣播電台」，以「空軍之聲」為台呼對全國播音。1948年11月1日，空軍廣播電台遷往臺北市。 1949年中華民國政府遷臺，軍中電台定編「國防部軍中播音總隊」。1950年1月10日，軍中播音總隊於臺北市成立「台北軍中廣播電台」，軍中電台復播。軍中電台陸續在中華民國國軍各作戰區成立分台，分台名稱為「〇〇（地名）軍中廣播電台」。


title: 漢聲廣播電台

text: 1961年，軍中電台於總統府設立「國光軍中廣播電台」，提供時任中華民國總統蔣中正就近適時宣達政令。


title: 漢聲廣播電台

text: 1963年9月3日，軍中電台成立「光華廣播電台」，以「光華之聲」為台呼对中国大陆播音。


title: 漢聲廣播電台

text: 1988年6月1日，軍中電台取「大漢天聲」之意更名為「漢聲廣播電台」。1999年1月1日，光華廣播電台與空軍廣播電台併入漢聲廣播電台，漢聲廣播電台成為台灣廣播史上唯一可同時對台海兩岸聽眾提供廣播服務的廣播電台。


title: 漢聲廣播電台

text: 2001年1月1日，配合精實案，「國防部政治作戰總隊」在桃園縣忠愛莊營區舉辦成軍典禮，軍中播音總隊走入歷史，漢聲廣播電台隸屬國防部政治作戰總隊播音大隊。


title: 漢聲廣播電台

text: 2002年6月1日，汉声广播电台举行60周年台庆；时任中华民国总统陈水扁应邀参加台庆，并透过汉声广播电台发表讲话，期许汉声广播电台成为台海两岸沟通的桥梁。


title: 漢聲廣播電台

text: 2003年3月1日，漢聲廣播電台和中華職棒大聯盟簽約，於週六及週日轉播中華職棒球賽至今。


title: 漢聲廣播電台

text: 2010年1月26日，汉声广播电台在金门县增设调频频率，覆盖范围包括厦门。


title: 漢聲廣播電台

text: 2015年1月1日，汉声广播电台裁撤台南台和澎湖台。


title: 漢聲廣播電台

text: 2018年起，漢聲廣播電台調幅廣播網23:00~0:00地方分台播送音樂節目，其他時間聯播調頻網節目。


title: 漢聲廣播電台

text: 台北、台中、高雄、和花蓮。同時，該台的某些頻率與中國大陸對台灣廣播的電台一樣。


title: 漢聲廣播電台

text: 对中国大陆方面，汉声广播「光华之声」除了广播外，还专门以「中华民国两岸和平推广中心」名義设立了新聞網站《光华新闻网》（khmusic.tw），该网站目前被中国大陆的防火长城封锁。


title: 漢聲廣播電台

text: （桃園市觀音區，250kw） （新竹縣新豐鄉，250kw） （桃園市觀音區，250kw）


title: 邪典电影

text: 邪典电影（）又称Cult片、靠片，是指那些在小圈子内被支持者喜爱及推崇膜拜的电影，也可稱為非主流電影或另類電影。这种电影通常未获得大规模票房成功或僅有小部分影院發行放映。 它指的不是一种严格的电影类型或风格，而較接近是種「地位」、「標籤」。 因為所處的地區不同，邪典电影的定義非常難下定論，例如香港邵氏時期的武俠片以及日本昭和的特攝片尤其是怪獸系列，常被歐美視為邪典电影，在當地則列入主流電影，廣泛且成功得到商業利益。


title: 邪典电影

text: 多数被称为cult片的電影，或可視為 某一年代 次文化 教義電影，有些分類影片也可能含有大量惡趣味；被推上神作原因通常帶有某種特殊的影像風格、敘事手法、或有挑戰當時世俗的尺度體裁、概念、反諷含義或僅因有獨特魅力的演員而被相當多數的不特定族群追隨膜拜...；因著影片中微小細節所隱藏的意涵往往比一般的商業電影產生更大的影響；有時代表某種地下文化象徵，因未被一般大衆熟知，常有其獨特性或神秘感，尤其對於某些藝術工作者或研究光影藝術的學生、影迷，產生更深刻的意義或信仰。


title: 邪典电影

text: 這類影片通常在影院上映時並未受到大衆注意或觀影者理解，但在之後的影碟租借及銷售獲得很高的出租量或數字或透過電視、頻道媒體再次播放而被某部分族群对该片表示激赏或產生某種信仰，他们可能是电影迷，或电影学者的口碑相傳而得到某種類型片的特殊地位及名聲


title: 邪典电影

text: 《洛基恐怖秀》（"The Rocky Horror Picture Show"）通常被认为是一部“邪典电影”。这部影片结合了科幻小说和恐怖电影的手法，并同时包括了易装癖、乱伦、同性恋等元素——以上种种，被融合在一起以音乐剧为表现形式的电影当中； 1975年上映时，影片吸引到了不多的一点注意。但一两年后，通过一些剧场的保留剧目午夜场放映，该片的爱好者们开始漸相模仿电影主角的穿着，并“实时参与”影片的放映（例如，一到婚宴镜头时，爱好者就抛洒幸福米）。


title: 邪典电影

text: 在众多邪典电影中，《洛基恐怖秀》属于一部另辟幽径而在票房战役中幸免于难的片子。而其他如《活死人之夜》、《粉红色火烈鸟》、《紐約大逃亡》（"Escape from New York"）、《隔山有眼》（"The Hills Have Eyes"）以及《橡皮头》（"Eraserhead"），则是通过“重新放映”的方式在邪典电影名单中争得一席之位。对于院线而言，这类片子重放的租用价格要比首轮放映便宜，这正好和深夜观众人数較少的特点相吻合。


title: 邪典电影

text: 1990年代初期，不少拥有常备剧目的电影院因为影院所有权及发行等问题而后继无力。 有线电视及付费电视台的存在也为邪典电影地位的提高添砖加瓦。 《银翼杀手》當時虽然没能达到公映的票房目标，却成为了早期HBO及付费电视台的热播宝贝。《上班一条虫》（"Office Space"）、《抢救肯尼小子》（"Half Baked"）等因为在喜剧中心（Comedy Central）节目中經常播放，而被大众认识。 票房失败之作《上班一条虫》，更由于口碑極佳而使影碟租借的热度直线上升，从而实现了票房损失的曲线自救。 而《鬥陣俱樂部（又譯「搏擊俱樂部」）（"Fight Club"）》和《穆赫兰大道》，则在DVD销售方面赚得相当可观的收入，比院线上映的收益更好。同时，与一般电影相比，邪典电影在电影科技发展早期，更有可能选择新颖的影像技术来实现放映。


title: 邪典电影

text: 虽然所有流派的各类型电影以及情节套路都有可能成为邪典电影，但由恐怖电影及科幻电影类别派生的邪典电影拥有一个巨大的数目。这可能基于此两类影片爱好者的热爱探究自然万物的本性。邪典电影一般拥有非常规性的情节、奇异的幽默感。那些偏离时下流行电影创作轨迹的影片，很可能就是纭纭邪典电影中的一员。


title: 邪典电影

text: 很多具有重要意义的邪典电影都是独立制作的，创作人员并没指望得到大众的赞赏。这里说的包括《活死人之夜》、《逍遥骑士（"Easy Rider"）》、《粉红色火烈鸟》、《橡皮头》和《懒虫（"Slacker"）》。 另外一些邪典电影则拥有大型知名电影公司的支持；和一般电影公司的典型作品大相径庭。《银翼杀手》和《搏击俱乐部》就属于此类。 有時也有電影大師非商業的獨特影像創作；或屬於B級制作；也成為追隨者高度評價的另類經典。


title: 邪典电影

text: 很罕见地；有某些電影是主流制片厂的大投资但同时也在邪典电影名單中榜上有名——激赏者和追随这部片子的小部分爱好者被包含在大众之中。 能兼具商業成功與工藝技術甚或包含人生內涵的影片不多，例如《2001太空漫游》、《計程車司機》和《星球大战》系列。


title: 邪典电影

text: 邪典電影的製作者並不一定會有著廣大的名氣。但也有少數案例，如1990年代起，昆汀·塔倫提諾的電影和他本身就擁有著廣大的人氣；他的作品具備了邪典電影的要素，但票房卻是成功的。


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤丶拿督 （，），人稱彤叔、鯊膽彤，出生於中華民國廣東省順德縣倫教鎮，香港商人，新世界發展第二任董事會主席兼創辦人之一，以及周大福珠寶金行創辦人周至元女婿。福布斯雜誌公布他是2016年香港第三大富豪。


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤的父親是廣州的綢緞商人鄭敬詒，與黃金商人周至元是同鄉兼好友。鄭裕彤只讀過小學，在1938年抗日戰爭爆發後，鄭裕彤便輟學到未來岳父周至元的澳門周大福珠寶金行從小夥計做起。1943年，鄭裕彤榮升為周大福金舖掌管，負責金舖的日常經營和管理。1943年與周翠英結婚，並在1945年轉到香港工作，後在1956年繼承了周大福。周大福首創四條九足金（即足金成色達999.9），1964年又在南非購入一間擁有De Beers鑽石石胚牌照的公司，入口鑽石到香港。


title: 鄭裕彤

text: 1950年代，鄭裕彤先後在香港跑馬地興建藍塘别墅及銅鑼灣興建香港大廈。1967年，香港發生六七暴動後，鄭裕彤在1968年起購買不少地產物業，亦與恒生銀行保持良好關係。1970年5月，鄭裕彤與恒生銀行創辦人何善衡及新鴻基地產創辦人郭得勝聯手創立新世界發展，鄭裕彤佔股最多，達57%並獲委任新世界董事總經理，何善衡則出任主席。1971年，新世界發展以1.3億港元從太古洋行手中購入九龍尖沙咀藍煙囪貨倉碼頭舊址。1972年港股上揚，鄭將公司上市，奠定為本港四大地產商之一。1982年1月何善衡退休，鄭裕彤接任主席，同月建成新世界中心及麗晶酒店（即今日香港洲際酒店）。1984年與胡應湘等香港商人在廣州投資興建中國大酒店。


title: 鄭裕彤

text: 1980年代中期，新世界發展投資18億港元，與香港貿易發展局合作，在灣仔填海區興建香港會議展覽中心，並在1988年5月1日在九龍東區議會建造連接新界東區議會的大老山隧道來解決獅子山隧道的交通壓力，而大老山隧道最後於3年後的7月1日完成。1988年6月與林百欣合作購入亞洲電視，各佔47%股權，早期亦出任董事局主席。1989年，鄭裕彤曾經宣布退休，由長子鄭家純接棒，出任新世界發展董事總經理。但鄭家純上任後便多番進行收購，令新世界的負債大幅增加。鄭裕彤需在1990年復出，並把部份業務出售以減輕負債，包括將亞洲電視股權轉售予林百欣。


title: 鄭裕彤

text: 1990年代中期，鄭裕彤投資成立新世界電話及新世界傳動網，1998年成立新世界第一巴士（新巴）經營原本由中華巴士營運的港島區巴士路線，及新世界第一渡輪（新渡輪）經營離島及香港至澳門渡輪航線。2000年代與劉鑾雄合作購入香港崇光百貨股權。2004年以周大福名義收購城巴，統一港島區巴士路線。


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤也有在澳門投資，持有澳門旅遊娛樂有限公司5%股份。1985年，鄭裕彤以周大福名義購入澳門自來水有限公司42%股權及澳門電力公司20%股權，1997年把權益注入新世界基建。2002年亦參與競投澳門博彩牌照。2011年12月15日鄭裕彤將私人持有的周大福珠寶於港交所上市。令其「浮面」私人財富增至千億港幣。2012年2月29日宣布退任新世界發展董事會主席及執行董事職位，由兒子鄭家純接任。


title: 鄭裕彤

text: 透過萬利城有限公司持有信德船務12.9%。鄭裕彤於2012年3月退任董事局主席及執行董事，同年9月中風入住養和醫院，其後一直昏迷，直至2016年9月29日晚上在家中安詳辭世。


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤與周翠英是指腹為婚，即在出生前已由家長決定婚姻，在1943年正式結婚。鄭裕彤甚愛妻子，二人共育有兩子兩女，長子是鄭家純，次子鄭家成。郑裕彤与李嘉诚也是至交好友，但他坦承，自己不像李嘉诚那么努力。在接受华商韬略编委会的那次专访中，他即表示，“我没有李嘉诚那么忙。他早上是8点多一点就上班，我是11点，差很远。我们两个喜欢打高尔夫球，但我现在就不大喜欢和他打，因为他早上6时就要开始，我还未起床哩！我现在上班，在办公室，基本上也不用做什么事，人在那就行，有什么人找我，我能在。他是整天世界各地跑来跑去，不停。”


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤喜歡打高爾夫球，與多位富商包括何鴻燊、劉鑾雄等關係良好。1980年代鄭裕彤在車牌拍賣會上投得8888車牌。鄭裕彤亦育有多匹以「鑽」字為名的佳駟，擁有馬匹包括「幸運鑽石」、「黃鑽石」、「鑽神」、「綠鑽石」、「紅鑽石」、「鑽王」、「鑽中寶」、「鑽之寶」等。


title: 鄭裕彤

text: 鄭裕彤父親鄭敬詒生於1899年，卒於1965年。1924年，25岁的鄭敬詒娶顺德羊额乡何巧平（又名何义）为妻，婚后生有鄭裕彤、鄭裕榮、鄭裕培、鄭裕偉、鄭裕光等兒女。 鄭裕彤曾經向多個機構捐獻，包括多所大學，有不少建築物以鄭裕彤命名。


title: 小普林尼

text: 盖尤斯·普林尼·采西利尤斯·塞孔都斯（拉丁语：，61年8月25日至62年8月24日之间出生于今天意大利科莫，约113年逝世于比提尼亞與本都行省），也被称为小普林尼，是一位罗马帝国律师、作家和議員。他被认为是一位诚实而低调的人物，坚持执行追查基督徒的政策。他的很多信件流传了下来，成为研究当时历史的珍贵资料。


title: 小普林尼

text: 小普林尼可能于62年出生于今天意大利的科莫（当时的名称为Novum Comum），他的母亲是著名的学者和作家老普林尼的姊妹。他本来姓西罗，他父亲死后他的舅舅按照他父亲的遗愿将他领为养子，因此他获得了普林尼这个姓。他在罗马市读书。公元79年8月24日，他和老普林尼见证了维苏威火山喷发，但後者前往考察火山，不幸遇难。


title: 小普林尼

text: 小普林尼18岁时就已经在法庭上演讲辩驳，此时他与他的第一位夫人结婚，但是他的前两位夫人的姓名都没有流传下来。他100年娶的第三位夫人的名字（卡尔普尼亚）在一封信中流传下来了。19岁时小普林尼成为被提升为神的罗马皇帝提圖斯的祭祀。他按照罗马贵族官僚生涯先后成为叙利亚的军团将校（82年）、財務官、裁判官（93年/94年）和執政官（100年）。他也经常处理财政问题，在这方面有一些经验。比如98年他负责管理国库。


title: 小普林尼

text: 最后他被任命为罗马比提尼亞與本都（省会尼科米底亞，今日土耳其伊茲密特）的破格省长。113年小普林尼可能死于当地，或者在他回到家乡后不久去世。


title: 小普林尼

text: 据德尔图良的记载，小普林尼在执行反基督教政策时因无法找出基督徒有违法的情状而不得不上报皇帝图拉真，以求定夺。图拉真则模棱两可地决定不逮捕基督徒，但又允许因一个人的基督徒身份而在公堂上定罪。


title: 小普林尼

text: 小普林尼14岁时就发表了一部希腊悲剧和一些诗。他的一些演讲也保存下来了，其中包括他担任执政官後以至言颂扬皇帝圖拉真的演说。在皇帝涅尔瓦执政时他发表了一系列事后加工和扩展的演说。


title: 小普林尼

text: 小普林尼最著名的是他的书信。他一共收集和发表了10卷，369封信件。其中前9卷包括248封信，这248封信是写给105个不同的收信人的，其中包括朋友、熟人和当时的知名人士。这些信是在普林尼赴比西尼亚前发表的，其中也探讨了如何处理基督徒的问题。第十卷包括他与图拉真之间的书信往来（共121封信，其中包括图拉真的回信）。在给塔西佗的信中，普林尼描述了令他的养父老普林尼丧生的那次毀滅龐貝的维苏威火山爆发。


title: 小普林尼

text: 小普林尼在发表他的书信时特别注意保持书信的格式（包括收信人、发信人、称呼等等格式）。在每封信中他讨论一个问题。他的书信涉及到罗马上层社会几乎所有的生活问题。这些书信是经过加工润色后发表的，其语言风格“过于优雅”，但是他为后人提供了当时罗马社会、生活和政治的详细的描述。比如他描述了个人的事务、报道、政治、对他的庄园的描写、对风景的描写、教育问题等等。只有第十卷中的书信是按照其发送时间排列的。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 大垭乡是原中国四川省阆中市下辖的一个乡，位于阆中市东部，得名于当地的羊还山和锣鼓寨两山之间的垭口——大垭口。大垭乡的历史较短，民国时期由金垭乡（现在的金垭镇）所辖，中华人民共和国成立后，在1956（待考）年成立大垭公社，于是大垭乡出世。大约在1990年代后期（具体年度待考），大垭有过短暂地划归金垭的管辖的历史，但不长时间又分出去了。公元2006年，大垭乡撤销，重新划归金垭。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 大垭境内最高的山，海拔600多米。传说山上有神羊，后被贼人所盗，藏在某处（后该地因此而命名为得羊）。再后，山民不畏路途艰险，克服重重困难，寻回神羊。羊失而复得，故命名羊还山。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 与羊还山毗邻的山，海拔较低。山坡一侧有若干山洞，据传是八大王争天下（传闻如是，八大王何人？何时？均不详）时开凿。20世纪内战时候，这些山洞还派上用场。山上有万人坑，传说是张国涛的部队所为。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 大垭境内的流水从羊还山的东坡、北坡、西坡向三个方向流去。其中自羊还山西坡流下的水汇集成的河沟流经板桥沟村，称为滹溪南源，与另一支从锣鼓寨西坡流下来的，流经曹神观村的，称为滹溪北源的河沟，在板桥以下150米处汇合成滹溪。呼吸流经大垭乡百家坡村，金垭乡横梁子，扶农乡马家店，在新场汇入构溪河，全长约15里。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 中华人民共和国成立后，全乡的村庄以数字命名，但2000年左右，开始使用俗名，现在已经放弃数字名称。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 原为大垭乡六村。该村西北部有一山峰，元明时期山顶建有一清真院道观。清初曹姓族人从陕西迁来，渐次繁衍，占本村村民十之六七，于是将道观改称为“曹神观”，祭祀“曹神”。上世纪五十年代前，道观有袍哥组织“紫霞教”聚众设坛，1950年停止活动，1958年道观倾毁。该村原属金垭乡，称金垭乡曹家坪。1951年建制后为大垭乡八村、九村，大垭人民公社建立后为第六大队，一度（59-60年）改称为“英雄大队”。82年恢复乡制后为大垭乡六村，后去序号命名为“曹神观村”，沿用至今。原有“曹神观”道观建筑现已不存，仅留地名。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 当地有一座较高的山，传说有道观曰宝锋观，村名因此而得。内有一湾称二房湾。


title: 大垭乡 (阆中市)

text: 当地有一座寺庙——保娘庙，传说某朝妃子（待考）为躲避农民武装来此避难过。保娘庙在中華人民共和國成立后被改建成村小。


title: 王濛

text: 王濛，可以是指：


title: 南汇科教园区

text: 南汇大学城(临港大学城)位于上海市浦东新区南汇新城镇，其中有上海海洋大学、上海海事大学、上海电力大学、上海电机学院和上海建桥学院。


title: 陳瑞祺永援中學

text: 陈瑞祺永援中学（, 英文简称为CSKPHC或PHC; ），该校属母佑会及慈幼会，向以会祖圣鲍思高及圣玛沙利罗之精神办学，使用「预防教育法」、标榜理智、宗教、仁爱等元素。


title: 陳瑞祺永援中學

text: 该校校舍共分三座，即 A 座主楼及 B、C 座教室。校舍之总面积达五千三百五十平方米。操场有篮球及排球场，另有爱华楼前地、A座有盖操场、攀架组合区、足球机走廊，C座乒乓球区、圣母岩後山、天台及圣母像前游憩处等。


title: 陳瑞祺永援中學

text: 學校之課程於小學實行母語教學，初中設中英文部，高中則設為文科組、理科組及商科組。中學部自1969年開始參與倫大（IGCSE/GCE A LEVEL）國際考試及多個本地考試。早期以永援聖母為主保，永援聖母之聖像至今仍刻畫在校務處與禮堂之間的牆上。母佑會接辦學校後以該修會之主保進教之佑聖母為學校主保，每年都於5月24日進教之佑瞻禮上大事慶祝。校舍的設計亦具濃厚之聖母色彩，除了學校門面放有聖母之線條圖像外，更於校舍頂層放置了一個猶如皇冠及權杖之設計，意即學校屬於聖母，以她為主保。進教之佑的皇冠和權杖可說是個記號。 該校近年在澳門學界以合唱及辯論聞名。澳門歌手周佩英，譚婉鈴亦畢業於該校並為當時歌詠團主將。 澳門前特首何厚鏵留學加拿大前於該校完成小學課程，其子女亦曾於該校就讀。


title: 陳瑞祺永援中學

text: MADE IN MACAU


title: 罗斯托经济成长阶段论

text: 罗斯托经济成长阶段论（），又称罗斯托起飞模型，是一个常用的经济增长历史模型，由美国经济学家沃尔特·惠特曼·罗斯托于1960年提出。该模型假设经济增长有五个基本阶段，长度各不相同： 罗斯托的模型是经济增长的結構主義模型之一，特别是与亚历山大·格申克龙提出的“落后”（backwardness）模型相比，不过这两种模型并不相互排斥。


title: 罗斯托经济成长阶段论

text: 罗斯托认为，经济起飞最初必须由少数几个经济部门牵头。这种理念和大卫·李嘉图的比较优势论有相似之处，它还并批评了马克思主义革命者对经济自力更生的推动，因为罗斯托模型追求推动一个或两个部门的“初始”发展，而非所有部门的平等发展。这成为社会进化论中现代化理论中的重要概念之一。


title: 罗斯托经济成长阶段论

text: 除了他之前在《经济成长的阶段——非共产党宣言》（）中提出的五个阶段之外，罗斯托还讨论了高额大众消费之后的第六阶段，并在1971年将其称为“追求质量阶段”。以下为罗斯托模型中的六个成长阶段及其特征： 罗斯托称，提出这些成长阶段旨在解决许多问题，他提出了自己发现的一些问题写道： “传统的农业社会在什么动力下开始了其现代化进程？有规律的增长何时、如何成为了每个社会的固有特征？是什么力量推动了持续增长的进程并确定了其轮廓？每个阶段可以辨识出增长过程的哪些共同的社会和政治特征？是什么力量决定了发达地区和欠发达地区之间的关系；相对的增长顺序与战争爆发有什么关系？最后，复利将带我们去向何方？它会带我们进入共产主义吗；还是到富裕的郊区，用社会间接资本很好地实现完全；抑或到破坏；到月球；还是在哪里？” 罗斯托认为，各个国家/地区会线性地经历每个阶段，并列出每个阶段的投资、消费和社会趋势方面可能发生的许多状况。并非所有状况都必定在其阶段发生，而且各个阶段和过渡期可能会因国家而异，甚至因地区而异。


title: 罗斯托经济成长阶段论

text: 罗斯托的模型是自由主义经济学派的一部分，着重强调了现代自由貿易和亚当·斯密的理念的有效性。它与弗里德里希·李斯特的论点不同，后者认为依赖原材料出口的经济体可能会“陷入困境”，无法实现多元化；对此，罗斯托的模型指出，经济体可能需要依赖原材料出口，为起飞初期尚无较强竞争力的工业部门的发展提供资金。罗斯托模型并不反对约翰·梅纳德·凯恩斯关于政府控制国内发展的重要性方面的理论，这一点在一些激进的自由贸易倡导者中并未被普遍接受。罗斯托的基本假设是，国家希望实现现代化和增长，且社会认可经济增长的物质主义准则。


title: 香香

text: 香香可指：


title: 無花果 (零食)

text: 無花果，狀如細絲，是味道酸且甜的零食，常見的包裝是以小的透明罐子做為容器。


title: 無花果 (零食)

text: 將曬乾的木瓜絲漂白後再加上糖精與人工香料，與天然的無花果樹沒有關係，產地多為東南亞，製作方法早期是由人工以腳踩踏而成，並不衛生，近年來則多改由機器製造。


title: 爱琴文明

text: 爱琴文明是希腊及爱琴海沿岸古代文明的总称，是希腊乃至西方文明的源头。前期较重要的出土遗址为克里特岛上的克诺索斯宫，这一文明被称作米诺斯文明。同時代希腊地区也有基克拉泽斯群島的基克拉泽斯文明，以及位于希腊大陆的赫拉斯文明。后期较重要的遗址有荷马史诗中提到的迈锡尼与特洛伊。


title: 爱琴文明

text: 自从它们被认真地研究以来，爱琴文明的独特性从未被怀疑过。曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明，然而随着越来越多的证据被发现，这种说法已被证明是不正确的。爱琴文明发展出三个鲜明的特点。


title: 爱琴文明

text: 爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确，它借鉴了其它同时代的艺术，特别是在它的后期阶段，但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手，烙上了鲜明而独创的特点，即现实主义的风格。而从这点上来说，他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例，能够进一步加深希腊大陆上（如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等）已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。


title: 爱琴文明

text: 爱琴地区的宫殿有两种布置：


title: 爱琴文明

text: 一种（可能也是较早的）形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。而第二种中，主要的房间为所谓正殿（“megaron”）形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。


title: 爱琴文明

text: 这种双重结构的形成可能有地理上的原因。虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘，还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。


title: 爱琴文明

text: 一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬（""），最著名的例子在迈锡尼。克里特岛的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同样在爱琴海之外无人能比。


title: 爱琴文明

text: 由于书面记录的匮乏，我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出大致的历史进程。当然，最近对文字材料的解读工作也增加了不少认识。


title: 爱琴文明

text: 存在了至少三千多年的爱琴文明在多大程度上可以被认为是持续的？考古发掘提供了许多证据以回答这一问题。爱琴文明的根可以追溯到漫长的原始新石器时代，这一时期代表为克诺索斯将近6米厚的地层，它包含了石器以及手工制作打磨的器皿的碎片，显示了从底层到顶端持续的技术发展。


title: 爱琴文明

text: 这一米诺斯文明层可能比希沙立克（Hissarlik）的最底层年代更早。它的结束标志为对陶器上白色充填的锯齿状装饰的引进，还发现了以其单色颜料对其主题的复制品。在这一阶段的结束后，紧接着的是青铜时代的开端，以及米诺斯文明的第一阶段。因此，对于分层的仔细观察可以辨认出另外八个阶段，每一个阶段都标志有陶器风格的重要进步。这些阶段占据了整个青铜时代，而后者的终结，标志为铁这一更为先进的材料的引入，也宣告了爱琴时代的落幕。


title: 爱琴文明

text: 约前1000年铁在全爱琴范围内获得使用，这种材料或可能是一批北方的入侵者赖以成功的手段，他们在早期定居点的废墟上建立起了自己的统治。同时，对于新石器时代之后的九个克诺索斯时期，我们可以贯穿其中观察到一种非常鲜明的、有序而持久的陶瓷艺术的全方面的发展。从一个阶段迈向另一个阶段，装饰的组织、形式以及内容逐渐发展。因而直到这两千多年之久的演化末期，原初的影响仍然清晰可辨，这一涓涓细流没有丝毫被打乱的迹象。这个事实可以进一步说明整个文明一直在其基础和本质上沿承着自己的脉络。


title: 爱琴文明

text: 虽然在其他艺术种类的遗存中这一论断的例证不够丰富，壁画艺术起码在晚期显示了同样有序的发展；而对于宗教，我们至少可以说没有突变的迹象，从统一的自然崇拜通过各个正常的阶段直至晚期发展出拟人神。没有迹象表明有传入的神祇或宗教理念。


title: 爱琴文明

text: 爱琴文明是土生的文明，深深植根于这片土壤，顽强地在整个新石器时代以及青铜时代延续和成长在自己的土地上。


title: 爱琴文明

text: 然而有少量证据表现出一些变化，例如外来的小型部落的入侵，他们接受了文化上更占优势的被征服者的文明而融入了后者。克诺索斯王宫的多次重建可能提供了可信的证据。相似的重建也在同一阶段发生于斐斯托斯，可能也发生于圣三一（Hagia Triada，地名）。


title: 爱琴文明

text: 我们在爱琴海北部地区迈锡尼、梯林斯以及希沙立克的宫殿中所发现的“正殿”布置可能说明它们是晚期的作品，因为没有一个显示出类似克里特的那种独有的设计。


title: 爱琴文明

text: 爱琴文明的年表是基于同已知朝代的埃及文物之间的比较而得出的，这最早来源于早期米诺斯器皿同公元前3100年古埃及第一王朝器皿的相似性。其他克诺索斯残余同前1900年代第十二王朝的遗迹相像。


title: 爱琴文明

text: 在克诺索斯王宫的中央院落中发现一个闪长岩小雕像，它的风格以及所带的十三王朝镌刻值得提及；在此同样发现了一个“牧羊王”希安（Khyan）的边饰（cartouche），他一般被定年为前1650年代。


title: 爱琴文明

text: 在迈锡尼、伊阿利苏斯、瓦斐奥等地区发现的金龟子和其他埃及物件将它们定位于第十八王朝（约前1600—1400）。而在埃及，带有爱琴样式的莱夫提（Refti，埃及附庸国）贡品器皿上面所绘的形象在服饰和发型上同克里特壁画和宝石上的形象有诸多相同，而且在后继的王朝中继续被表现，例如位于底比斯的莱克玛拉（Rekhmara）墓。


title: 爱琴文明

text: 在米诺斯，晚期的器皿被发现同第十八王朝的文物放在一起，而在爱琴海上也有证据显示出始于这个朝代的埃及风格的巨大影响力，比如迈锡尼短剑、壁画以及其他物件上所描绘的尼罗河场景等。


title: 爱琴文明

text: 爱琴文明的结束时间较难确定，直到公元前1000年左右爱琴地区才使用铁来制造武器，可能与古典时期希腊人记忆中的多里安人入侵，即北方民族的入侵相吻合。这场入侵没有立即将爱琴海文明扫除，至少在南部地区是如此。但它最终摧毁了诺索斯的宫殿，并导向了几何时期。至此，爱琴文明的历史可以确实地说是结束了。


title: 爱琴文明

text: 从考古发掘的头骨形状来看，一支接近于北非人种的地中海民族自从遥远的新石器时代就定居于除了克里特岛之外的爱琴地区。后者的独立性和自然物产的丰饶一直完好地保存到前4000年代。


title: 爱琴文明

text: 然而大致相应于埃及的第十一王朝和第十二王朝（前1800年）时期，克里特岛上发展出了某种文明。最初是岛屿中央分散的小部落，演化成为强大的君主集权国家：首都在克诺索斯的米诺斯文明。它的国王，可能同时也是当时兴盛的自然崇拜的高级祭司，下令修建了一个宏伟的石头宫殿。他还从弱小的部落接受进贡，比如统治墨萨拉平原（Messara）的斐斯托斯王子。米诺斯君主同埃及有海路联系，并将他的货物送往南爱琴海的各个地区，如处于费拉科庇第二城市阶段（Second City Period）早期的米洛斯以及塞浦路斯；而作为交换，接受如米洛斯黑曜岩刀之类的商品。另外，他们在早期就发展出一套图像文字系统，然而只有少量留在耐久的物件上的铭文才被保留下来。在陶瓷物件或是石膏上的土生绘画风格也日益精良，另外从陶器的形状可以推断出它们也有高超的冶金技术。


title: 爱琴文明

text: 人们没有在克诺索斯和斐斯托斯发现防御工事，因此推测克里特时期和平安详，既没有内忧也没有外患。在岛屿的东部发现了一些同首都关系紧密的小型定居点，它们控制着当地丰饶的地域并支援着海上的贸易。古尔尼亚（Gournia）以及帕莱卡斯特罗（Palaikastro）同时担负着这两个使命；地方政治中心扎克罗斯（Zakros）可能最初出于商业目的被兴建，以作为非洲商路的起点。这个统治于大约前3000年代到达它的顶峰，随后经受了确切但不太显著的衰落。


title: 爱琴文明

text: 同时，在爱琴地区的其他条件良好的地点，主要是同早期海上商路有联系的地方如梯林斯和希沙利克，一些早期民族发展出了自己的文明。自然，这些文明随着它们同克里特的距离，不同程度上都受到更高级的米诺斯文明的影响。如早期的希沙利克比起米洛斯岛表现出更多的外部（即亚洲）的影响，而更少克里特的影响。同时期的希腊内陆仍然是未开化的地区。


title: 爱琴文明

text: 500年后，即约前1600年发生了某种突变。倏忽之间整个地区的文物展现出一种惊人的一致性，本地的陶器发展脉络几乎完全停止，取而代之以所有地区统一的制造和装饰样式。克里特人摆脱了前段时期的衰落，重新走上稳固发展的道路。它们分阶段发展出一套更方便和具有表现力的书写系统，在圣三一遗址得到充分的展现。整个地区的艺术呈现出了统一的精神和模式，在宗教中它们表现出同样的拟人神风格以及同样的仪式用具。一个地方生产的物件在另一些地方被发现。爱琴地区的影响力日益加深和远播，例如同埃及的贸易发展得非常可观，爱琴物件以及它们的仿制品可以在叙利亚、小亚细亚内陆以及地中海中西地区：即西西里、撒丁岛以及西班牙发现。毫无疑问当时一个强大的力量已经稳固地在爱琴海中央发展起来，整个地区都位于它的政治、社会及艺术影响之下。


title: 爱琴文明

text: 这个力量位于克里特，但它不断地受到北方新鲜血液的激励，这个补充足以激起文明内部新鲜的成分，但还没有强大到能够在根本上改变文明的内质。


title: 爱琴文明

text: 克里特的主宰非常短寿。前1500年之后不久，岛上的宁静被破坏，克诺索斯宫殿被洗劫并焚毁。一些较低等的文明入侵了爱琴地区（至少是希腊大陆和沿岸岛屿），使克里特艺术受到了无可挽回的一击。他们如同其先驱者一样，虽然政治上占据了主宰，在文化上却在破坏中接受了被征服者的影响。我们仍无法确定这些入侵者究竟是谁，但他们很可能也是从北方而来，是后世“希腊人”的祖先。在它们的统治下重现了和平。虽然艺术生产的质量下降，但重新在被统治的人民中繁荣起来。克诺索斯宫殿的北部被入侵的部落酋长重新占据，留下了为数众多的富裕的陵墓。商业活动可能得到恢复，因为即使质量下降，爱琴产品在一致性和广泛分布上尤甚于从前。


title: 爱琴文明

text: 约前1000年灾难最终降临，克诺索斯的宫殿再次被摧毁，而这次它再也没有被重新使用过。铁取代了青铜，爱琴艺术在包括克里特的希腊大陆和岛屿上，连同克里特文字一起销声匿迹。有理由相信在塞浦路斯以及可能在安纳托里亚的西南海岸，这场灾难并未完全摧毁原有的文明，爱琴文明在这里同它的根源切断了联系，继续残存着。其他一些地方残存的，使用了毫无生气的几何风格的艺术设施，反映了早已风华不在的末期爱琴文明的影子。同样的，更简单的火化取代了土葬。


title: 爱琴文明

text: 这场巨大的灾难为地方艺术的新发展扫清了障碍。它可能源于又一次北方部落的入侵，而他们比起前驱者而言要更为野蛮，并装备了更为先进的铁质武器。这些部落，所谓“多利亚人”为荷马以及后世的希腊传统所知。他们击碎了一个已经坚实地建立起来的文明，使得爱琴的艺术精神花费了两到三个世纪，可能通过残存在爱琴的民族性里的艺术天性，才又得到重新绽放。在这次征服的过程中，整个地区似乎经历了一场长期的动荡和人口迁移，以爱奥尼亚迁移以及埃奥利亚和多利亚“殖民”存留在希腊的记忆里。而当我们再一次清晰地见到爱琴地区作为一个整体时，它已经被希腊人所占据，却并没有完全丢失早期文化的印记。


title: 爱琴文明

text: 克里特巨大的宫殿提供了岛上君主制政权存在的证据，同样迈锡尼、梯林斯以及希沙利克也发现有筑有工事的要塞，每个地方都由一个大的宫廷住房以及围绕着的居民小住房组成。前2000年之前地区艺术的分立发展显示了早期不同传统的存在，其中最显著的是米诺斯文明。而在那之后的证据显示了一个政治统治在一段短时期或者两个时期内覆盖了整个地区，克诺索斯发现的贡品名录可能表明权力的中心始终位于那里。


title: 爱琴文明

text: 迄今为止，神坛只有在宫殿里面被发现过，这可能证明了国王在自己手中也掌握着宗教的权力，比如他们本人可能就是高级祭司。整个地区的早期宗教在本质上都是相同的，主要特征包括如对主神的崇拜，他们寓居于自然界的主要形象中（太阳、星辰、山岳、树木等）并掌握着丰产的秘密。这种崇拜经历了一段无偶像（aniconic）时期，从那衍生出了神物，比如石头、立柱、树木、武器（双面斧或盾牌）等等。当偶像阶段于前2000年来到的时候，我们发现正如其他地中海东部地区一样，他们有一个女神代表神灵，加上一个年轻的下属神，可能是女神的儿子和配偶。这一对代表了同人类息息相关的生殖力。女神有时同代表乌拉诺斯（天堂）的鸽子一起出现；有时同代表克托尼俄斯（大地）的蛇一起出现。在仪式上，神物，通常为小雕像，起了很大的作用：所有的植物和动物都是神圣的，人们使用祭品（非人、不被焚烧）、所有形式的贡奉和拟像（）、附身等等宗教实践。死者作为返回伟大母亲（Great Mother）的人，是一种英雄崇拜的对象。这种早期的自然崇拜解释了许多古希腊宗教中的非正常现象，特别是对于阿耳忒弥斯和阿佛罗狄忒的崇拜中所表现出的。


title: 爱琴文明

text: 可能长期存在一个原始母系氏族社会，但是缺乏相关证据。我们对于君主治下的人民是如何组织的一无所知。由于发现了太少的军人，社会中是否有一个真正的军人阶层这一点很可疑。在克诺索斯和Phaestus宫殿的范围内发现了类似剧场的结构，可能只是为了王家的演出和最高法院（），而不是群众集会之用。米诺斯文物中保留有一个非常精密的记录、会计以及其他秘书工作的系统，可能显示出一个可观的法律体系的存在。统治阶级的生活非常舒适，甚至在早期社会的观点来看穷奢极欲。他们拥有装潢精致的石质宫殿，有独立的寝殿、巨大的大厅、能够导入光线和空气的巧妙装置、卫生系统以及极为现代化的排水及供水排布。甚至在新石器时代后，居民的小居所也由石头所制，内部布有石膏。在前1600年之后，克里特的宫殿拥有一层以上的楼层、精美的楼梯、浴室、窗户、折门以及拉门等。在最后的阶段，一些宫殿中公寓房间的排布可能表明至少在统治阶级中有单独间隔的后宫。米诺斯壁画中显示有成群隔离的妇女，她们在宝石上出现。有证据显示人们食用鱼、肉以及许多种类的蔬菜，并且饮用葡萄酒和啤酒。厨房、餐桌以及奢侈品所用的器皿显示出外观和功能上无数的变化。工匠使用许多种类的工具，先是黑曜石质和其他硬质石头，后来变成青铜所制。椅子被精心制作成适合人体型的形状。至少在克里特上有存在大规模橄榄及葡萄酒文化的证据。战车在最后阶段被使用，在克里特泥版上有图片反映，这也许说明人们掌握使用马的方法。实际上一个宝石印象上呈现了马的形象。许多道路铺有人行道。或多或少带有宗教色彩的运动也经常表现在艺术作品中，特别是斗牛、舞蹈、拳击以及军事搏击。


title: 爱琴文明

text: 商业活动在非常早期就已经发展到相当的程度，这点从传播到整个爱琴地区的米洛斯黑曜石以及尼罗河艺术对早期米诺斯艺术的影响上可以看出。考古学家发掘出出口至米洛斯、埃及以及希腊大陆的克里特器皿。米洛斯陶器也同样传到了克里特岛。在前1600年之后，同埃及之间的贸易非常发达，爱琴产品出口到整个地中海沿岸。学者没有找到货币存在的证据，然而一些斧头的重量不合实际地过轻，或许具有此种性质。人们还找到了标准重量，以及代表这种标准的锭块。不过目前为止，仍未在这个地区以外发现爱琴语言的书面文献以证明他们同国外存有书信来往（）。对船只的描绘不太常见，只在爱琴宝石、宝石的封印和瓶罐上发现了一些，是带有桅杆而干舷高度较低的舰只。装饰中对海洋场景的熟练使用显示出他们对大海的熟悉。同时在二十世纪对爱琴海沿岸沉没商船的研究为这个领域带来大量新的信息。


title: 爱琴文明

text: 就目前所了解的知识，早期的墓葬形式为直立的石头所砌的墓葬腔，有时候也位于岩洞中，下葬之后腔室被土所掩埋。不久之后，在克里特出现了骨头坑，容纳许多遗骸。在埋葬前人们可能先将血肉从骨头上煮去，或将其置于孤立的腔室内让其腐烂，然后再将骨骸收集。腔室则重新利用。至于棺材一般尺寸很小，里面的尸体蜷曲，膝盖顶着下颌。它们多见于开挖的地室或是坑中。在后期，一种圆顶墓（tholos）或称“蜂窝墓”（bee-hive tomb）变得常见，有时候它们完全是挖掘而成，有时呈穹顶状（如迈锡尼壮观的“珍宝库”）。迈锡尼文明中的浅墓也是一种后期形式，同晚期米诺斯公墓同一时期。最后的墓葬形式是平平地拱起的腔室，由一个水平或略微下倾的通道从外部链接，通道的两侧逐渐合拢。似乎在爱琴文明期间没有任何火葬的迹象。爱琴文明贯穿始终一直有武器、食物、水、化妆品等各式物件同尸体一起埋葬。在迈锡尼遗址中发现了一个可能竖立于坟上的祭坛，也许奴隶在这里被殉祭给死去的主人。圣三一发现的一个彩绘石棺可能也显示了对死者的英雄崇拜。


title: 爱琴文明

text: 克里特岛上的陶瓷艺术在前3千年中期在技术、样式和装饰上已经发展到一个很高的水平，可以媲美任何当时世界上的任何陶器作品。对壁画艺术品或是金匠技术也可以作同样的评价。赤陶模型、石头和象牙雕塑、宝石镌刻在前2000年也跟上了这个步伐。在前2000年之后，所有这些艺术都重又恢复了生机，尤其是雕塑（特别是各种尺寸的浮雕作品）、雕刻的石质器皿、金银铜冶金术都有更长足的发展。前15世纪，这些艺术及壁画、器皿绘画、宝石雕刻都站上了爱琴艺术的顶峰，直到前6世纪都未被逾越。釉陶的制造、塑形和绘画，以及对许多材料的镶嵌技术对爱琴工匠来说都毫不陌生，在他们的作品中表现出对自然的强烈感知能力、对理想化形象及装饰效果的追求，呼应着晚期希腊化艺术中最好的时期中所体现出的同样特质。建筑装饰也得到了很大的发展，爱琴柱式中柱头和柱身所体现出的丰富变化可以从大英博物馆所收藏的“阿特柔斯珍宝”中窥见一斑；对于檐壁艺术我们有迈锡尼和米诺斯的残片作为见证；米诺斯的绘画也是珍品。晚期精美的金饰作品在迈锡尼和瓦斐奥（Vaphio）得到保存，只需提及它们的大名就足以让人信服。总结来说，爱琴艺术在它的鼎盛时期公元前1至2千年中的成就绝不输于同时代的任何艺术。


title: 爱琴文明

text: 迄今为止最有代表性的考古遗址为克诺索斯，它不仅提供了许多有价值的材料，同时它在从新石器时代直到古典文明萌芽如此长时间的跨度内的连续性也是很珍贵的。其他重要的考古遗址有希沙立克、迈锡尼、斐斯托斯、圣三一、梯林斯、费拉科庇、帕莱卡斯特罗（Palaikastro）以及古尔尼亚（Gournia）。 迈锡尼城堡的幕墙以及箭塔、它的纹章式的狮子门以及宏伟的“阿特柔斯宝库”在海因里希·施里曼的时代前在人们的面前静静地守候了数十世纪，所有人都认为它们所代表的只是荷马的英雄时代，希腊文明粗陋的开端。然而施里曼在这个门后面的墓穴中所发现的珍宝令世人大为震惊，特别是学者为它为它们所展现出的迈锡尼史前居民的精湛工艺而重新改变了对爱琴文明的看法。


title: 爱琴文明

text: 然而在1867年之前就已经有大批的证据存世，如果它们能够被认真地收集和研究的话，施里曼的发现就不会显得这么戏剧性了。虽然有一些纳贡，比如埃及的底比斯第十八王朝的莱克玛拉（Rekhmara）墓中所发现的瓶罐带有特别的样式，已经被确认为属于地中海的一个民族；然而当时在地中海发现的史前残存为数甚少，不足以认定他们的栖居情况或是文明的程度。同样，1870年左右默默存放在各个博物馆的爱琴文物也不足以提供揭露隐藏在阿尔戈斯、特洛阿斯（Troas）和克里特神话之下的希腊秘密的钥匙，使它们能够得到更认真的对待。爱琴器皿自1840年起就在塞夫尔（Sèvres）和纳沙泰尔（Neuchâtel）展出，它们的来源一是米洛斯的费拉科庇，另一个是凯法利尼亚岛（Cephalonia）。


title: 爱琴文明

text: 希腊王国成立之初被任命为雅典文物掌管人的德国考古学家罗斯（Ludwig Ross），在他始于1835年对于希腊诸岛的考察中对一些早期凹墓（intaglio）产生了兴趣（此后它们以孤立石，德语“Inselsteine”著世）；不过还要等到1878年牛顿（C.T.Newton）证明它们不是变形的腓尼基产品。1866年为了修建苏伊士运河而在锡拉希亚岛（Therasia）开采白榴火山灰，一种二氧化硅质的火山灰，在开采的过程中采矿工人们发现了一个原始的建筑结构。之后，1870年法国雅典学院在圣托里尼（锡拉岛）上发现了一批陶器，它们的风格在现在看来明显属于稍早于爱琴晚期的器具，此外同时发现了许多石质和金属的物件。地质学家福凯（Ferdinand A. Fouqué）根据所覆盖的喷发地层，多少有些武断地将它们定为前2000年。


title: 爱琴文明

text: 同时，1868年比利奥蒂（Alfred Biliotti）在罗得岛伊阿利苏斯（Ialysus）的墓中发现了许多绘有图案的瓶罐，后来人们称之为第三和第四“迈锡尼”时期作品，它们由拉斯金（John Ruskin）带回并在大英博物馆内展出，却没有得到应有的关注，被认为只是年代未定的亚洲当地制品。也没有人试图将它们与四年后在阿提卡的墨尼第（Menidi），靠近阿尔戈斯赫拉神庙（Argive Heraeum）的一个陵墓中发现的石刻“蜂窝墓”内所发现的物件所关联。


title: 爱琴文明

text: 甚至施里曼在特洛阿斯（Troas）的希沙利克的第一次发掘也没有激起多大反响。直到第二层“焚毁的城市”于1873年出土，同它的工事和器皿、以及发掘者认为是其贮藏的大量金、银和青铜物件一起进入世人的视野后，才在圈内引起了广泛的兴趣，并且最终跨越了这个圈子获得了普世的影响力。因此，当施里曼三年后来到迈锡尼墓前，所有的灯光都最终聚焦到了希腊史前的这段辉煌时期。发现表明，迈锡尼物件的制造和装饰风格同已知的所有艺术门派都不相同，而且对于“孤立石”和伊阿利苏斯器皿越来越广泛的发现，以及对早期锡拉和希沙利克文物的比对让我们对这一文明空间和时间上的深度有了更进一步的认识。人们普遍接受了将荷马笔下的物品和迈锡尼珍品作比照的做法，同时，无疑显示了《伊利亚特》中的文明是其祖先迈锡尼人的遥远遗产。


title: 爱琴文明

text: 施里曼于1878年重新开展了对于希沙利克的工作，并且极大地丰富了我们对于底面地层的知识，但是他没有注意到这个“吕底亚”城市第六层所包含的爱琴遗物，直到1879年起担任施里曼助手的多普费尔特博士（Dr. Wilheim Dorpfeld）于后者去世之后对希沙利克继续进行的研究，才抓住了这一点。不过在施里曼1884年对于梯林斯上层的发掘已经使人们对史前的日常生活有了进一步的认识，他的这一贡献两年后由特松塔斯（Christos Tsountas）在迈锡尼宫殿的发现进一步加深。然而施里曼在梯林斯的工作直到1905年才重新继续，证实了一直被猜想的事情，即在他所发现的宫殿的底下还有另一座更早的宫殿。


title: 爱琴文明

text: 自1886年起，所有的发现，包括阿尔戈利德地区之外的坟墓，包括特松塔斯对迈锡尼建筑和小墓葬的持续发掘，以及独立于施里曼所发现的另一座宝库，统统被收集到雅典的国家博物馆。在同一年，许多圆顶墓在不同的地方被发掘出来，包括阿尔基那（Arkina）、阿提卡半岛的厄琉息斯、位于色萨利的沃洛（Volo）附近的迪米尼（Dimini），泰格图斯（Taygetus）山西侧的坎波斯（Kampos）以及位于凯法利尼亚岛的马斯卡拉塔（Maskarata）。许多墓葬都被盗劫过，但还是留有一些器具。其中最富有的坟墓是1889年于拉科尼亚的瓦斐奥发现的，除了许多珠宝和金匠工艺品之外，还有一对特别珍贵的刻有猎牛场景的金酒杯。此外有一些绘画风格粗犷的碎陶器让人十分困惑，直到对克诺索斯宫殿的发掘之后这个谜团才得以解开。


title: 爱琴文明

text: 在1890年和1893年斯泰斯（Staes）在阿提卡的托里库斯（Thoricus）清理出一些不这么富庶的圆顶墓；另一些石头凿出的“蜂窝墓”或墓室被发现于斯巴达、阿提卡的阿斐德纳（Aphidna）、爱琴那（Aegina）、萨拉米、阿尔戈斯赫拉神庙、阿尔戈利德的瑙普里亚（Nauplia）、底比斯附近、德尔斐以及距离色萨利的拉里萨（Larissa）不远的地方。在结束于1888年的雅典卫城发掘中，许多迈锡尼风格的陶器碎片被发掘出来；但是在奥林匹亚却没有任何收获，或许是它们在引起注意之前就被弃置一旁；德尔斐的神庙遗址没有任何明显的爱琴物件。美国人对阿尔戈斯的赫拉神庙于1895年的发掘也无法证明它在史前时期是重要的地址，然而，就像它毗邻迈锡尼的地理位置所提示的，在爱琴时代后期有被居住的迹象。


title: 爱琴文明

text: 对史前文物的寻找现在拓展出了希腊大陆。一些爱琴中部岛屿，比如安提帕罗斯（Antiparos）、伊俄斯（Ios）、阿莫尔戈斯（Amorgos）、希洛斯岛（Syros）以及锡弗诺斯岛都发现有异常丰富的爱琴中期文物。西兰（Syran）的墓葬系列埋藏着蜷缩的尸体，正是已知在爱琴最典型的发现。米洛斯岛很久以来就以盛产早期物件而著称，却一直没有得到系统的发掘，直到1896年英国雅典学院接手，在费拉科庇发现了除了新石器时代以外爱琴文明各个阶段的文物。


title: 爱琴文明

text: 在青铜时代晚期的塞浦路斯地图上（如米雷斯—J. L. Myres和李希特—M. O. Richter在塞浦路斯博物馆的编目上所给出的）仅在墨萨奥拉（Mesaor'a）地区附近就显示了多于二十五个的定居点，其中萨拉米（Salamis）附近的恩科米（Enkomi）所得的爱琴贵金属珍品是迈锡尼之外最丰富的。商特尔（E. Chantre）在1894年于弗里吉亚以及普提里亚（Pteria）找到了类似希沙利克所产的无光泽的物件。而随后派往安那托利亚西北的英国考古探险队每一次都能够从偏远的林达库斯（Rhyn-dacus）、桑加利乌斯（Sangarius）以及哈里斯（Halys）等峡谷中带回爱琴样式的陶器样品。


title: 爱琴文明

text: 而在埃及，1887年皮特里（W. M. F. Petrie）于卡洪（Kahun），在法尤姆（Al Fayyum）发现了克里特风格的彩绘陶瓷碎片。1889年他溯尼罗河而上，在阿玛纳山（Tell el-Amarna）幸运地发掘出不少于800件爱琴花瓶。如今在开罗、佛罗伦萨、伦敦、巴黎和博洛尼亚的众多埃及文物收藏中也已经辨认出不少对爱琴制品的仿制之作，这已经足以偿还爱琴文明在之前对埃及艺术欠下的债了。1885年在西顿（Sidon）发现了两件爱琴陶器；而21世纪初在巴勒斯坦基金会（Palestine Fund）对于菲利斯丁（Philistines）的发掘中出土了许多爱琴残片，特别是塞浦路斯陶器。


title: 爱琴文明

text: 西西里岛东南部自从奥尔西（P.Orsi）对于伦蒂尼（Lentini）附近的西塞尔（Sicel）墓于1877年的发掘以来，已经成为了一个早期文物的源泉，其中有自希沙利克的第二层以来对爱琴装饰主题的持续模仿。撒丁岛也有爱琴文明的遗址，比如在特蒂（Teti）附近的阿比尼（Abini）。西班牙也在加的斯（Cádiz）和萨拉戈萨附近的墓葬中出土了经辨认为爱琴风格的文物。


title: 爱琴文明

text: 然而，在爱琴海有一片土地，它的富饶在任何时候都能使所有其他的地方黯然失色，这个地方就是克里特。它的丰富使我们不得不认为它就是爱琴文明的源泉，并且可能在很长时间内都是政治和社会中心。1885年伊达山的一个山洞里发现了精美的青铜器，然后人们又陆续找到了一些有铭刻的纪念物，例如著名的哥提那法律（Gortyna），这些发现引起了考古学家的注意。不过第一批被确认为爱琴文物的是1878年卡罗恺利诺斯（Minos Kalokhairinos of Candia）在克诺索斯发现的一些物件。继而哈尔布赫尔（F. Halbherr）在墨萨拉（Messara）南部平原的发掘工作也很有收获。施蒂尔曼（W. J. Stillman）和施里曼在克诺索斯进行了不太成功的尝试，最后还是阿瑟·埃文斯在1893年走进了历史，他在继后的几年内游历了整个岛屿，收集了零星的一些意义不详的材料，使他慢慢感觉到重要的发现即将到来。他也收集了足够的证据而预期能够发现书写的文字，而在此之前没有人指望能在爱琴文明里找到这种东西。最终的突破出现在1897-98年，克里特文明终于向人们揭开了它的面纱。


title: 爱琴文明

text: 因此，现在这里所称的“爱琴地区”已经扩大到了包括克里特和塞浦路斯在内的爱琴海群岛、希腊半岛以及爱奥尼亚诸岛以及西安那托利亚。仍需要证据来加入马其顿和色雷斯海岸。它的分支可以延伸到西地中海地区，西西里、意大利、撒丁那以及西班牙，以及东地中海地区，包括叙利亚和埃及。而对于昔兰尼卡地区还需更多的了解。


title: 爱奥尼亚

text: 爱奥尼亚可以指以下美国地名：


title: 新創建集團

text: 新創建集團有限公司（，）是一間香港綜合基建企業，主要股東是新世界發展。公司在2002年成立，由新創建前身太平洋港口有限公司、新世界創建及新世界基建的基建業務重組而成。現任董事會主席是商人鄭裕彤的長子鄭家純，前發展局局長馬紹祥是公司的行政總裁。集團主要業務包括投資及管理中國收費高速公路、橋樑及隧道，經營發電廠、食水及廢物處理廠，亦從事貨櫃裝卸、物流及倉儲等業務。集團其他業務有設施管理、保險、建築、環境、公共交通等業務。


title: 新創建集團

text: 新創建旗下的香港會議展覽中心（管理）有限公司負責管理灣仔香港會議展覽中心。


title: 土耳其地理

text: 土耳其處於亞洲與歐洲連接處的重要位置，控制着黑海的入口，總面積達780576平方公里，略小于巴基斯坦，而稍大于中国青海省。北临黑海，南临地中海，东南与叙利亚、伊拉克接壤，西临爱琴海，并与希腊以及保加利亚接壤，东部与格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆和伊朗接壤。


title: 土耳其地理

text: 土耳其的西北边是东色雷斯（即东南欧洲），剩余的部分则算是小亚细亚（又称安納托力亚）。安納托力亚半岛形状大致呈长方形，占土耳其总面积97％。色雷斯所占面积虽不超过3％，却包含土耳其人口10％以上，其中大部分住在伊斯坦堡。色雷斯与小亚细亚被博斯普鲁斯海峡、達達尼爾海峽和马尔马拉海分开，隔黑海与罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯和格鲁吉亚相望。沿海為地中海型氣候，年降水量600～1200毫米。内地向亚热带草原、沙漠气候过渡，为副热带干旱半干旱气候，年降水量200～400毫米。


title: 土耳其地理

text: 三分之二的小亚细亚為高原地形。最大的高原是安納陀利亞高原，高原的海拔高度最低1524米，最高1981米，地勢东高西低。


title: 土耳其地理

text: 亞拉拉特山的海拔高达5165米，是土耳其最高峰。


title: 土耳其地理

text: 幼发拉底河与底格里斯河从境内穿过，向東南流去，為沿岸农业和城市提供水源。


title: 土耳其地理

text: 地形起伏大，水能資源豐富。 煤、铁矿石、铜、铬、锑、水银、黄金、重晶石、硼矿、天青石、金剛砂、长石、石灰岩、菱鎂礦、大理石、珍珠岩、浮石、黄铁矿、黏土。


title: 土耳其地理

text: 土耳其地處地中海-喜馬拉雅地震帶，是世界上地震最頻繁的地區之一，北部马尔马拉海到凡湖一带的地震最多。1999年8月17日土耳其发生7.4级地震，造成1.7万多人死亡，4万多人受伤，直接经济损失约200亿美元。


title: 土耳其地理

text: 来自未经处理的化学物质和合成洗潔劑废物排放造成的水污染，城市空气污染，过度的森林开采，因博斯普鲁斯海峡上船舶运行的日益增加而可能发生的溢油事故。缔约但未批准：


title: 星際城市

text: 星際城市（）為位於香港九龍旺角山東街47號至51號，與西洋菜南街交界的商場。商場前身是中僑國貨公司旺角店，到1996年結業後就改建為現時的星際城市。


title: 星際城市

text: 商場原有4層，商場剛落成後，地庫原是售賣手機和盜版光碟和軟件的地方，後來售賣盜版的店舖遷往樓上，地庫主要售賣手機和配件。地庫曾被放建為泰林電器，已結業後曾為鐳射影音特賣場，現時為卓悅化妝品店及惠康超級市場）。樓上3層主要售賣電腦用品及書籍，各種攝影器材，高質素的耳機及其周邊產品，更有店舖出售二手唱片及影碟，可是，第一層和第二層大部分店舖曾被用作售賣盜版和色情光碟，商場成為香港政府主要打擊的對象，海關和警方人員經常掃蕩售賣盜版和色情光碟。2005年以後，售賣盜版的情況有所遏制，但仍有人在商場內派發宣傳單張。


title: 星際城市

text: 商場出租率不高，以往主要售賣電腦用品為主，但相對旺角電腦中心和高登電腦中心與黃金電腦商場，在該處開業的商戶比較少，亦成為了售賣盜版和色情光碟的黑點。到2008年後，場內售賣色情光碟或盜版之店舖已近乎消聲匿跡。進駐商戶均以售賣電腦配件、攝影器材、以及音響／耳機等產品為主。


title: 星際城市

text: 2013年9月11日，六福珠寶以每月220萬元，呎租約1,571元承租地下6至7號舖，佔地1,400方呎，舖位由資深投資者黎金元在1996年以4,450萬元購入。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 大稻埕霞海城隍廟，是位於臺灣臺北市大同區迪化街的霞海城隍廟，為頂下郊拚後遷移的同安人所建立，與大稻埕慈聖宮、大稻埕法主公廟並列為大稻埕三大廟宇。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲-{庄}-，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 因信徒認為神像居於狹隘的店中，有瀆神威，建議同安鄉親林右藻等仕紳共同籌資建廟。咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 咸豐九年三月十八日（1859年）廟宇落成，有正殿和右側一個偏殿，次年蘇斐然贈木製對聯。不久，因天津條約，淡水港開始成國際通商口岸，帶動北臺灣茶葉、樟腦等物品外銷，雖然大稻埕和艋舺都在開放之列，但艋舺淤積，通商大船往下游設點泊靠，逐漸造就大稻埕成為台北盆地物資集散中心。當地人認為是此廟因放在「雞母穴」，庇佑大稻埕的商業發展。其中林右藻的林復振商行業務範圍遍及福州、漳州、廈門、廣州、寧波、上海和天津等。大稻埕早期的建街發展即與霞海城隍廟與大稻埕媽祖廟息息相關，這兩廟也與大稻埕法主真君廟並列為大稻埕三大廟宇。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 廟的主持，世世代代皆由迎俸霞海城隍的陳家擔任。1934年重修，次年春落成。1971年再度整修。今址為迪化街一段61號。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 1994年，由台北市政府民政局補助土木工程款新台幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新台幣二百五十萬元，其餘新台幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮。由華梵工學院建築系主任徐裕健擔任規畫、王正雄用原有材料恢復古蹟。座龕鑲上古樸窗櫺，牆面換掉二丁掛磁磚、改飾白石。 除了大稻埕的同安人外，臺灣各地同安後裔也很崇仰此廟的霞海城隍。當林右藻發達後，廈門人共同成立廈郊──「金同順」，後來艋舺人的泉郊「金晉順」、北郊「金萬順」也來依附，合併為「金泉順」，他們公推林右藻為三郊總長。這些郊商分別輪值擔任爐主，負責祭典事宜。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。日本政府將城隍廟以南至現在南京西路打通後，在廟宇西南方巷內（今迪化街四六巷）設立永樂座，帶動戲劇發展，其中江山樓、東薈芳的藝妲還會參加城隍聖誕出巡，在車上的藝閣演出。大稻埕商人利用此廟會來促進銷售，吸引外地人前來消費、招待中南部鄉下的小商人。林衡道回憶，連日本總督夫婦都要與民眾共同觀賞迎城隍，不過他認為這是日本人想要臺灣人在宗教上鋪帳浪費的陰謀。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。1958年報導，台北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、台北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 祭祀為農曆五月初八日傍晚開始，先以五營神兵到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至十一日和十二日晚上作暗訪，平靖地方，十三日中午起，城隍神轎在各種軒社和獅潮洶湧裡出發。當日保安社、雙連社、新樂社、靈安社、平樂社、共樂軒、清心樂社、明光樂社這稻江八大軒社會參加。其中的八家將陣頭，據民俗專家吳智慶的研究，大稻埕的八將陣原先只走七星三步而已，經地方人士王重光參考古書，自創出腳踏七星、走八卦陣，與台灣他處的八將陣，確有不同。在二十世紀末的路關表記載，遊行以重慶北路三段與民族西路口開始，經民族西路、延平北路三段、二段、涼州街、迪化街一段、塔城街、長安西路、承德路一段、二段、至民生西路口解散。有「五月十三人看人，迎神賽會甲天下」、「五月十三人看人，迎神祭典通人知」之說。洪榮宏、方瑞娥都唱過詠嘆其盛況的流行歌曲《台北迎城隍》。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 遶境結束後，附近商家就會選在騎樓下，宴請陣頭、長期支持的客戶，稱「亭仔腳辦桌」，曾中斷半世紀，直到2014年才在在地團體與居民發想下重新舉辦。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 霞海城隍廟管理人陳文文說明，古早時候五月十三迎城隍時，有許多太太、小姐喜歡出來看熱鬧，但因農曆五月天氣炎熱，中暑被當成是城隍老爺看上的緣故，所以才想到應給城隍老爺配個夫人，這樣就不會再有女子被煞到，因此光緒十九年（1893年）開始供俸城隍夫人。大稻埕涼州街以前是有錢人家養小老婆的地方，所以台北人稱為「細姨街」。早年當地富商妻子擔心丈夫搞外遇，常向城隍夫人祈求夫妻感情和諧，相傳有名婦人向祈求斬斷丈夫爛桃花，後來果然奏效，便拿著自行縫製的繡花鞋答謝，並交由廟方替城隍夫人神祇穿上，消息傳開後，女信眾一旦碰上類似事件就想求取夫人神祇足下繡花鞋，再自行縫製新鞋換上。陳文文講解，自清代以來便有女信眾前來祈取夫人信物，做為御夫之用，尤其是換取夫人的弓鞋，這就是「幸福鞋」的由來。這鞋能掛牆上以辟邪（鞋，取諧音）、放床頭作和諧（鞋，取諧音），但不可朝門外。每逢城隍夫人農曆九月初四聖誕，信眾可帶該鞋回廟過爐加持。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。信徒還願者會於農曆八月十五日月老生日，提禮來答謝。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 新北市政府文化局每年請霞海城隍廟城隍爺、城隍夫人、月老、板橋慈惠宮媽祖、板橋接雲寺觀世音菩薩舉行聯合祈福遶境儀式。


title: 大稻埕霞海城隍廟

text: 2020年，台北霞海城隍廟為慶祝主神「霞海城隍爺」渡海來台兩百周年，出版《霞海城隍老爺渡台二百年特刊．漫步大稻埕》一書。


title: 全民開講

text: 全民開講有以下不同含義：


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟屬（屬名：，或根據拉丁文音譯作孔夫子鸟）是一种原始鳥類，化石遗迹在中国辽宁省北票市的热河組（即四合屯和李八郎沟等白垩纪时期的沉积岩）中发现，並在此地層中廣泛發現了許多該鳥類的化石標本。在已公开的化石标本中，孔子鸟的骨骼结构十分完整，并有着清晰的羽毛印迹。这一切使得孔子鸟成为繼始祖鳥後最出名的中生代鸟類。根据出土地点的地质形成史推断，这种鸟生活在距今约1.25亿年到1.2亿年，即白垩纪早期或中国学者所称的晚侏罗紀。孔子鸟是目前已知最早拥有无齿角质喙部的鸟类，體型約和現今的鴿差不多，翼展約0.7公尺，體重可能在0.2至1.5公斤之間；其屬名來自中國春秋時期著名哲學家孔子。


title: 孔子鸟属

text: 在发现长有羽毛的恐龙之前，即早在1993年，辽宁北票市附近的四合屯农民杨雨山釆集到一副近30厘米的鸟类化石，后来化石收集者张和又收集到一些鸟类的前肢和颅骨的化石。及至1995年，由中國古鳥類學家侯连海所带领的研究小组对该鸟进行了描述并命名为「圣贤孔子鸟」。很快人们就发现四合屯是个鸟类化石库，中国随即成为世界古鸟类研究的中心。到2000年前后，共发现了超过1000件孔子鸟属的化石标本。


title: 孔子鸟属

text: 圣贤孔子鸟并不是孔子鳥属的唯一种。研究小组在1997年和1999年间再发现三个新种，但其中两种的存在受到争议。2009年，北京师范大学的张子慧等人在中国辽宁省西部约1亿2000万年前的下白垩统义县组地层发现了孔子鸟新种的完整化石，并命名为「费氏孔子鸟」（"Confuciusornis feducciai"）。在同一出土地点，也分別在1996年、1999年发现了辽宁鸟（"Liaoningornis"）與长城鸟（"Changchengornis"）等新的鸟属。遗憾的是，1990年代末盗挖行为使很多化石流失。孔子鸟化石是目前化石黑市最抢手的化石之一。当局采取措施防范盗挖化石行为時，已经有数以百计的标本，被非法挖掘並流到国外。中國科學院古脊椎动物与古人类研究所（IVPP）的古生物学家周忠和表示，大约80%的孔子鸟化石被走私出境或在国內非法贩卖。大部分买主是日本、德国和美国的私人收藏家，原因是这些国家沒有法律禁止这类化石的进口。


title: 孔子鸟属

text: 当孔子鸟属被首次描述之时，人们就已经相信，四合屯和尖山沟所属的热河组和发现始祖鸟的索伦霍芬石灰岩年纪相仿。1999年从放射性碳测定法得到的数据来看，四合屯化石层的同位素年龄为 1.24 亿年，就是说热河组化石比索伦霍芬组的更年轻（下白垩纪相对于晚侏罗纪）。根据和始祖鸟（1亿5千万年前）的解剖学对比，孔子鸟明显更“现代”一点。 鸟类的起源是个谜。现在一般认为鸟类起源于恐龙，但也有观点认为鸟类是恐龙的近亲。恐龙起源说以在中国发现的带羽毛的恐龙和孔子鸟、以及在德国发现的始祖鸟为根据，但这一说法并没有被普遍接受。孔子鸟的描述者侯连海就坚持认为：从拥有双弓型头骨的杜氏孔子鸟来看，鸟类起源于初龙类，而非恐龙。也就是说，初龙类是鸟类、恐龙、鳄鱼和鳄蜥（Tuatara, 學名：）等的共同祖先。也有人认为，長鱗龍这种动物的羽毛是该种非恐龙动物向鸟类进化的标志。但是这种長鱗龍也是恐龙同时代的生物，因此这种假设并没有否定鸟类出现于约1.5亿年前的中生代。


title: 孔子鸟属

text: 即使是接受恐龙起源说的学者之间，也存在很多不同的观点。比如，有学者认为：两脚直立的恐龙首先从地上转移到树上生活，上肢仍然短小。经过一段时间后，这些恐龙会在两树之间跳跃，上肢变长，开始出现羽毛。后来这些带羽毛的上肢成为它们的“降落伞”进行滑翔，直到最后成为可以飞行的翅膀。在热河组发现的中国鸟龙、尾羽龙、小盗龙等带羽毛的恐龙，是恐龙起源说的直接证据。从始祖鸟的化石来看，这1亿5千万年前的鸟类始祖虽然有明显的鸟类特征，但同时也带有明显的爬行动物特征。其爬行类的特征为：口有牙齿；尾由18-21个分离的尾椎骨构成；前肢有3枚分离的学骨，指端具爪。其鸟类的特征为：有羽毛，有翼；骨盘为“开放式”；后足具4趾，3前1后。体形大小如乌鸦，只能滑翔，尚不能飞行。它正是当时达尔文进化论在鸟类进化上所预言的“缺失的一环”，同时也是进化论正确性的一个证据。而孔子鸟，根据其解剖特征（例如尾椎融合为尾综骨和无牙的喙部）则在始祖鸟的基础上向现代鸟类更进一步。虽然孔子鸟还保留了某些爬行类动物的特征（如双窝型颅骨），但孔子鸟离“爬行类动物”的血缘关系无疑比起爬行类与始祖鸟来说是更远了。


title: 孔子鸟属

text: 羽毛是鸟类起源与进化的另一个重要问题。因为只有解释清楚羽毛的出现，才能真正厘清鸟类的起源。以前一直认为羽毛来自鳞片，但这种看法与新近得到的观察结果相牴触。有些专家认为，孔子鸟的羽毛和始祖鸟所披的一样，是第五阶段的羽毛：外羽片与内羽片不对称，羽小枝之间已出现钩连，这些都是现代鸟类的羽毛常见形式。而在早期带羽毛的恐龙（如小盗龙）的羽毛则是对称的，是第四阶段的羽毛。另外，羽毛和鳞片都是由β-角蛋白构成。羽毛基底部鞘与哺乳动物的毛发的成分相同——都是α-角蛋白。


title: 孔子鸟属

text: 让人难以理解的是，鸟类在短短3千万年内的演化是如此之快：因食物性质的改变和鸟类嗉囊的出现，使得由始祖鸟的有牙口部发展到孔子鸟无牙的角质喙；而始祖鸟23节尾椎骨到了孔子鸟身上，则融合为尾综骨。


title: 孔子鸟属

text: 1980年代起，当始祖鸟被证实时间上和解剖学结构上有异于当时已发现的鸟类化石之时，人们也发现了很多填补进化史空缺的过渡物种——孔子鸟就是其中之一。孔子鸟和始祖鸟相似，它的外形既显示了一些鸟类祖先（兽脚亚目）已有的近同形特征，也显示了一些在鸟类进化过程中新出现的离态特征。这些特征在表1列举。“非鸟兽脚亚目”是一个英语概念，指的是不包括它们后代，即鸟类的兽脚亚目动物。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟的颅骨有一些很特别的地方：孔子鸟的喙和现代鸟类一样没有牙齿，但同时代的鸟属如辽宁鸟（"Liaoningornis"）和燕鸟（"Yanornis"）却是有牙的；枕骨部分有如双颞孔型爬行动物的构造：在("Orbita")眼眶后有成对的颞孔（下颞孔和上颞孔），其它的鸟类包括始祖鸟，都没有这样的颞孔。 孔子鸟的飞行器官比始祖鸟的有所改进。一些标本的胸骨有一扁平的突起，这和现代鸟类的龙骨突相似。能飞行的鸟类发展出膨大的龙骨突，为重要的飞行肌肉提供附着点，使得翅膀能够上下拍动。与始祖鸟相比，孔子鸟有延长了的"喙突 (Coracoid)"，这表明了孔子鸟的肩部肌肉在向现代鸟类进化过程中比始祖鸟更进一步。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟的胸腔通过带钩突的肋骨和胸骨肋得到加强。叉骨和始祖鸟和各种(非鸟)兽脚类动物一样，不是叉状，而是回力鏢状。


title: 孔子鸟属

text: 在大量的重构图中(请看最上面的一幅)，孔子鸟的手显得更原始。实际上"掌骨 (Metacarpalia)" II 和 III在近腕骨处和"月骨"融合为腕掌骨（"Carpometacarpus"）。现代的鸟类，其手的融合更进一步，只有第一只手指能活动:即拇指，上有小翼羽，作用是飞行时控制气流。以目前的资料来看，孔子鸟和始祖鸟都没有小翼羽。这个身体构造直到一个例外（小盗龙），才在高等鸟类中如"Eoalulavis"（拉丁语：早期小翼羽鸟）出现。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟的上肢终于一个膨大的胸部突起，上有一椭圆的孔。但目前这个孔的作用仍不清楚，但这是孔子鸟的一个自体衍征，就是说这个属与众不同之处，能借此将其与其他鸟属独立开来的特征。2002年，同样是在热河组的地层中被发现的会鸟（"Sapeornis"）被描述，它有这类似的上肢构造。据此认为，这个特征比以前推测的更广泛存在于早期的鸟类当中。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟（和会鸟）借以与始祖鸟，胁空鸟龙（"Rahonavis"）和热河鸟（"Jeholornis"）相区别的重要特征是骨性尾的缩短和最后几节尾椎融合成为尾综骨。这样的身体构造对飞行定向有很大的好处。


title: 孔子鸟属

text: 直到目前为止五个属於孔子鸟属的种中，根据美國古生物學家 Luis M. Chiappe 带领的研究小组 (Chiappe u. a. 1999)有两种作废: 孙氏孔子鸟（"Confuciusornis suniae"）和川州孔子鸟（"Confuciusornis chuonzhous"），它们与圣贤孔子鸟（"Confuciusornis sanctus"）所谓的种间差别是不存在的。所有属于这两个种的标本和当时大部分的标本一样归到圣贤孔子鸟中。


title: 孔子鸟属

text: 杜氏孔子鸟（"Confuciusornis dui"），1999年被描述的第四个种，和圣贤孔子鸟的区别在于手的比例，颅骨的外形和构造以及胸骨和胸骨肋的构造上。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟科除了孔子鸟属外还有长城鸟（"Changchengornis"），两者的区别是，后者的喙部更短，上肢孔缺失，肩胛带各结构的外形区别，还有第一个向后的脚趾(后趾"Hallux")的长度。根据后趾的长度推测，长城鸟抓取的能力强于孔子鸟。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鸟属的共有特征是喙部无牙，上肢三角胸突起的近四边形外形，胸骨V形后边和手爪比例。


title: 孔子鸟属

text: 在2001年被描述的锦州鸟（"Jinzhouornis"）也是出土自热河组岩层，同样属于孔子鸟属。但目前缺乏细节描述。


title: 孔子鸟属

text: （支序图2004.）


title: 孔子鸟属

text: 在尾综骨鸟目（"Pygostylia"）中的孔子鸟科的动物属于鸟类中较原始的形式。其较高级的后代，属于鳥胸骨類，它们脊椎骨数目（"Thoracalia"）较少，第一个手指形成小翼羽"Alula"（参看上面的解剖比较列表。）所有的现代鸟类都是来源于鳥胸骨類。


title: 孔子鸟属

text: 不同的古鸟类研究小组对孔子鸟的飞行能力有不同的看法。孔子鸟的手和脚有大的弯曲的爪子。这让人想到，孔子鸟的飞行器官没有足够的力量原地起飞。为此，孔子鸟会用爪子爬到树上，然后从上面坠落，在这种自由下落的过程中开始拍打翅膀起飞。这种观点却有违一个事实，就是孔子鸟的脚相比近现代鸟类的在抓取方面相对较弱。这种理论的反对者认为，孔子鸟的骨骼其实已经足够强去起飞，比如通过助跑加速完成起飞。


title: 孔子鸟属

text: 侯连海小组认为，孔子鸟可能是一种植食性动物（Hou u. a. 1999），但有别于其他在热河组发现的鸟类化石，直到目前仍没能找到有关孔子鸟胃内容物的标本，以直接证明该观点的正确。


title: 孔子鸟属

text: 大量的孔子鸟骨骼化石是在四河屯的湖沉积物中发现的，这可以推断孔子鸟喜欢寻觅湖边地带生活。在有些地层的标本密度超过40件/100 m²，推断可能是由于自然灾害造成的集体死亡：在一次火山爆发中很多孔子鸟同时死亡，它们的尸体被雨水从岸上冲刷到湖中。这种理论有一个推论，就是孔子鸟和其他很多近现代鸟类一样，过的是群居生活，起码会有一段时间集中在一起。


title: 孔子鸟属

text: 孔子鳥的化石樣品在羽毛上顯示了樣品差異：大概 5 到 10% 的樣品顯示有一對長的尾羽。很多研究人員相信這是性別特徵。如果這一觀點成立，孔子鳥就是最早的兩性異形鳥類。这种两性异性在行为学上有着很多可能性：首先存在择偶，来自其中一别性的个体会观察异性的羽毛。如果有长尾羽的是雄性的话，根据上面提到的性别比例失调，可能出现一夫多妻制现象。但是，若雄性参与护幼活动，例如保护雏鸟等，这种制度有其经济性的一面。


title: 孔子鸟属

text: 这种羽毛上的差别提示，早在下白垩纪的鸟类，就可能有复杂的社会行为。


title: 孔子鸟属

text: 人们根据圣贤孔子鸟和其他早期鸟类的肢体骨骼去研究鸟类的进化情况。骨从内向外的生长（增积）有着与树的年轮（请见 树轮年代学）相似的过程，这样就可以了解它们个体的发育过程。在显微镜下，人们通过观察骨的横切面就可以了解到孔子鸟不同生长时期的状况。


title: 孔子鸟属

text: 观察的结果是，孔子鸟和其他白垩纪的鸟类的骨外层生长非常缓慢，比起恐龙和现代鸟类有着更少的血管组织。因此认为古鸟类比现代鸟类要更长的时间达到成熟。对化石胚胎的研究使人们明白了其中可能的原因：第一批鸟是早成雏，甚至孵化后不久就能飞。这种理论认为，雏鸟把大部分能量花费在飞行上而非生长上。这种状态一直到新鸟品种的出现，这种鸟非常细心的照顾新生的雏鸟。雏鸟就不必在出生后如此快地学会飞行，以脱离双亲独自生活，而是将自己摄得的能量大部分用在生长上，也就进化出完成雏。


title: 孔子鸟属

text: 另一种观点认为，在鸟类的进化过程中，鸟类的生长因受到限制而导致体型越来越小，比起其恐龙祖先要小得多。


title: 孔子鸟属

text: 在下面的地层学列表中，以古老(下方)到年轻(上方)的顺序，列举了热河组鸟类发现的地层。


title: 孔子鸟属

text: 和其他的鸟种类不同，孔子鸟的存在历史超过1500万年，就是热河组地层的形成时。这些表明，孔子鸟相比与之竞争的鸟类虽然在飞行方面略逊一筹，但在身体构造方面却更先进一些。


title: 孔子鸟属

text: 从中还可看到进化的轨迹，直到九佛堂组的形成之前，反鸟亚纲一直在其在白垩纪灭绝之前主宰着多个生态系统。有趣的是，比起孔子鸟，与始祖鸟更相似的原始热河鸟（"Jeholornis prima"）直到热河组形成末期才出现。


title: 大話骰

text: 大話骰（「大話」是粵語中的「謊話」），又稱「步步高陞」，在台灣叫「吹牛」，是一種骰子遊戲。世界上有兩種「大話骰」遊戲，一種需要借助撲克牌，另一種不需要。無須借助撲克的「大話骰」遊戲是香港酒吧內非常流行的遊戲，顧客喜歡在酒吧內遊玩這遊戲，因為輸了的參加者要喝酒。另外，大話骰在台灣也因為綜藝節目「小氣大財神」而非常流行。


title: 大話骰

text: "注意：以下遊戲規則是根據香港酒吧顧客的共通規則，其他地區的遊戲規則有所不同。"


title: 大話骰

text: 遊戲人數最少兩人。 每一位參加者有一個藏有五顆骰子的骰盅。


title: 大話骰

text: 開始遊戲時，各參加者需要搖動骰盅，然後自己看骰盅裡面的骰子，不讓其他人看到。


title: 大話骰

text: 一位參加者喊出「X個Y」，即是所有參加者中預料會有至少X顆面向天的Y點數骰子，X至少為參加者的數目。


title: 大話骰

text: 如參加者有五位，各位參加者喊出「五個二」，即他預料五位參加者中，最少有五顆骰子，向天顯示「二點」。


title: 大話骰

text: 各位參加者然後決定順時針或逆時針方向的參加者成為下一位玩家，


title: 大話骰

text: 下一位參加者可喊出新的骰子數目和點數，或者不信任上一位玩家的叫喊，這時候各玩家可重覆看自己的骰子。


title: 大話骰

text: 如果喊出新的骰子數目和點數，X必須大於或等於上一次叫喊的， 但如果X與上一位的相同的話，Y的點數必須大於上一位；


title: 大話骰

text: 如果X大於上一位的，Y的點數無須大於上一位。


title: 大話骰

text: 骰子上的「一點」是通用，可代表任何點數，


title: 大話骰

text: 但若果有參加者叫喊的Y是一，骰子上的「一點」便不再成為通用。


title: 大話骰

text: 每一位玩家叫喊新的骰子數目和點數，直至有玩家不信任上一位玩家的叫喊，該位玩家需立即打開骰盅，把所有上一位玩家叫喊過的「Y點」的骰子放在骰盅上面（包括可作通用的「一點」），其他玩家亦同樣做。


title: 大話骰

text: 如果放在骰盅的「Y點」骰子數目等於或大於上一位玩家叫喊過的X，首先要求打開骰盅的玩家需要喝酒，


title: 大話骰

text: 少於的話，最後叫喊者需要喝酒。


title: 大話骰

text: 負方喝完酒後，遊戲重新開始。 整個遊戲並沒有所謂的最終勝方。


title: 大話骰

text: 遊戲吸引之處是玩家可以借說出與實際不同的骰子數目和點數（正是「大話」的意思），希望逃避喝酒，但有機會弄巧成拙。


title: 大話骰

text: 是大話骰的另一種變體，現在兩人在玩，A骰出了四個6點跟一個1點，由於1是百搭，所以骰面肯定有五個6點。A喊了個四個5，B可選擇喊四個6、五個以上的5，或是五個以上的任意數字，假設B喊出了五個5，A再喊五個6，此時B喊開，由於骰面真的有五個6點，所以B喊輸。若是換成有下注籌碼的玩法，則是開始叫喊時壓一最小注，下一位叫喊者也壓一個最小注，如此累積下來，直到有參加者喊開為止，屆時桌上所有籌碼都歸該局勝利者所有。


title: 大話骰

text: 在國際通用的競賽模式中，遊戲基本背景與以上的香港玩法相同，不過卻添加數項規則。玩家若認為上家說謊，可開骰（Dudo），若驗明後為說謊，則失去一粒骰，否則，開骰者失去一粒骰。除了叫新的骰或開骰外，玩家亦可選擇叫相同（Calza），然後若點數相同，該玩家可加回一粒骰，但總骰數上限為5，即若未有失去骰時，即時猜中相同亦不能加骰。若一名玩家失去所有骰後便出局，最後一名在場者為贏家。


title: 大話骰

text: 當玩家手上有兩個以上的相同點數（例如兩個2），同時又有「一點」存在，骰面算是好牌，叫喊時可以先就自己沒有的點數開始喊，以利觀察其他參加者的反應；或是逆向操作，從頭到尾都喊自己最多的點數，並且愈誇大愈好，加深對方以為你在騙人的假象。若是骰面不好，例如骰到順子「12345」這種沒有重複的點數，可以先把「一點」喊掉，以防其他參加者把「一點」拿來當百搭使用，減少點數累積的機會。


title: 大話骰

text: 在2006年上映的《神鬼奇航2：加勒比海盜》中也有一個「大話骰/吹牛」的橋段。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪遜分校（，簡稱UW-Madison、Wisconsin、威大、UW），位于美国威斯康辛州首府麥迪遜，是威斯康辛大学系统的旗艦分校。成立於1848年，是一所公立研究型大学，美國大學協會及十大聯盟的創始成员。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪遜分校校園面積936英畝，現設有20個學院，在教育學、社會科學、歷史學、自然科学、電腦科學、醫學以及工程学等學術领域均享負盛名。作为威斯康星大学系统的旗舰学府，被誉为公立常春藤大学，意謂能夠提供如常春藤盟校般教育體驗的美国公立大学。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 截至2020年10月，威斯康辛大學麥迪遜分校产生了26位諾貝爾獎得主。该大學誕生的美国500強執行長人數居於美國之冠。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學創建於1848年，當時校名為“威斯康辛領地大學”（University of the Territory of Wisconsin）。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪訓分校的辦學精神稱為「威斯康辛理念」（Wisconsin idea），由校長范海斯（Charles Van Hise）於1904年提出：「在這所大學的影響力遍及每個家庭以前，我將永遠不會滿足。」該傳統認為，在威斯康辛大學麥迪訓分校所獲得的研究成果，應當用於解決問題，並為威州所有公民改善其健康、生活品質、環境以及農業。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪遜分校是一所綜合性公立大學，隸屬於十大聯盟（Big Ten Conference），2018年在校學生4.4萬人，其中包括3萬名大學生及8,962名研究生。現任校長為前美國商務部部长丽贝卡·布兰克。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大学麦迪逊分校下属20个学院。除了传统的大學部和研究生院系如商业、工程、教育、农业和文理外，它还有法学院、医学院、兽医学院和药学院。文理学院由39个系和5个职业学院组成，是大学中最大的一个学院。它承担了在生物、天文、历史、地理和社会学等广泛领域的教学和研究任务。几乎一半的大學部學生属于文理学院。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大学麥迪遜分校是美国著名的公立大学，也是世界著名的研究性大学。在美国，它经常被视为公立常春藤名校。威斯康辛大学也是美國大學協會的65个成员之一。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 根據美國新聞與世界報導，威斯康辛大学麥迪遜分校在2021年全美綜合大學排名第42名，全美法學院第29名、商學院第42名、醫學院第33名、理工學院第26名，全球大學排名第41名。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪遜分校在2021年《華爾街日報》及《泰晤士高等教育》共同發表的全美最佳大學排名第67名。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大學麥迪遜分校在2021年QS世界大學排名獲得第65名，並在2021年泰晤士高等教育世界大學排名獲得第49名。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 在上海軟科教育信息諮詢公司發表的2020年世界大學學術排名中，威斯康辛大学麦迪逊分校位居第32名，在國立臺灣大學發表的2020年世界大學科研論文質量評比中，則位居第43名。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康星大学在生命科学方面世界领先，在与之配套的化学，化工等理工科学方面亦跻身世界学术界尖端。威斯康辛大学教授詹姆斯·汤姆森是第一个成功分离胚胎干细胞的科学家。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 威斯康辛大学运动队昵称（吉祥物）“獾”（Badger），是美国全国大学体育协会最高级别I-A组和十大联盟的成员。美式足球队是最受学生和居民支持的运动队，曾获得过1994年，1999年和2000年玫瑰盃冠军，2011年，2012年與2013年連續三年代表BigTen，分別與TCU和Oregon於玫瑰盃中爭奪獎盃。队中明星Ron Dayne是1999年大学美式足球最佳球员Heisman Trophy的获得者。篮球队曾於1941年獲得NCAA第一級的全美冠軍，近年来也有不俗的战绩，2000,2014年进入了大学篮球冠军赛四强，2015年于决赛中惜败杜克大学。


title: 威斯康星大学麦迪逊分校

text: 该大学共有25名诺贝尔奖得主和2名菲尔兹奖得主。截止2018年11月，该大学诞生的世界五百强CEO人数居于美国之冠。


title: 雪羊

text: 雪羊（学名"Oreamnos americanus"），也叫落基山羊，尽管叫做“山羊”，但是一般不被科学家认为是山羊，因为它属于雪羊属。分布于北美洲。


title: 特里·吉列姆

text: 特里·吉列姆（，），英国电影导演。出生于美国明尼苏达州，后来加入英国国籍。特里·吉列姆早期从事杂志设计编辑工作，他感到在杂志方面没有大发展时，转向电视电影制作领域。他是喜剧小组“蒙提·派森”（Monty Python）的一员，并且是其中唯一一位出生于美国的成员。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆出生于明尼苏达州的明尼阿波利斯，父亲曾是福爵咖啡粉（Folgers）的旅行推销员，后来改行做了木匠。吉列姆有个小他两岁的妹妹和小十岁的弟弟。


title: 特里·吉列姆

text: 因为妹妹的哮喘病，全家后来搬到了加利福尼亚，吉列姆也进了Birmingham High School高中就读。在学校里吉列姆做了班主席，成了毕业舞会王子，也被评为“最有可能成功”的人物，并拿到了全A的成绩。在高中时期，他喜欢上了《疯狂》杂志（Mad magazine），当时的杂志主编是Harvey Kurtzman，这影响到了他后来的作品。


title: 特里·吉列姆

text: 高中毕业后，吉列姆进了Occidental College学院就读，先是主修物理，后转修美术，并最终选定了政治科学专业。在大学里，吉列姆开始向学校杂志《Fang》投稿，并在二年级时成了杂志的编辑。他将杂志的风格改成了Kurtzman的路子，并向Kurtzman邮寄了杂志。在大学就读时，吉列姆还是Sigma Alpha Epsilon兄弟会的成员。大学毕业后，吉列姆曾短暂就职于一家广告代理商，随后就被Kurtzman聘入《Help!》杂志社工作。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆后来娶了英国化妆师、服装设计师Maggie Weston为妻，Maggie曾在《巨蟒的飞行马戏团》（Monty Python's Flying Circus）节目组工作，并参与了不少蒙提·派森电影和所有的吉列姆个人作品（直到《吹牛大王历险记》为止）的制作。两人育有三个子女，Amy，Holly和Harry，他们也在数部吉列姆的电影中有过出镜。


title: 特里·吉列姆

text: 1968年，吉列姆加入了英国国籍，并在随后的38年里维持了英美双重国籍身份。2006年1月，他宣布放弃美国国籍。在一次《明镜周刊》（Der Spiegel）的专访中，他表示自己退籍的举动是作为对美国总统布什的抗议，但较早前接受“The Onion AV Club”网站采访时，他也曾提到退籍有对未来妻儿税务责任方面的考量。因为这一举动，吉列姆被限制每年在美国境内停留时间不得超过30天，少于普通英国公民。吉列姆在意大利也有一处住所，位于翁布里亚（Umbria）和托斯卡尼（Tuscany）大区的边界处。吉列姆对于每年一度的翁布里亚电影节（Umbria Film Festival）的创立起了不小的作用，电影节的主办地就位于附近的蒙托内（Montone）山城。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆是电视系列剧《巨蟒与飞行马戏团》（Monty Python's Flying Circus）的创始成员之一，起初他只被列名为动画师（片尾的演职员表里，他的名字和其他五位成员分开而被单列），后来才被列为小组中正式的一员。他的动画作品在剧中起到了串联小品的作用，也成了小组在其他媒体领域作品的视觉商标（例如音乐大碟、书籍的封面，和小组电影作品的开场戏)。


title: 特里·吉列姆

text: 除了为剧集制作动画外，他也在一些小品中有过亮相，虽然这些角色大多次要且所需表演甚少。事实上，他所扮演的角色经常是没有其他人愿演的那种（一般都需要大量的化妆或是得穿着难受的戏服，比如那位经常会在小品最后出现，全副盔甲拿只光毛鸡跑去敲人的中世纪武士）。他也在小组拍摄的电影中扮演了一些小角色，包括《巨蟒与圣杯》中的Patsy，和《万世魔星》（Life of Brian）中的狱卒。


title: 特里·吉列姆

text: 特里·吉列姆的职业生涯是以动画师和连环漫画家作为开始的；早年在“Help”杂志工作时，有一辑他拍摄的写真照片就是以未来的蒙提·派森成员约翰·克里斯（John Cleese）为主角。移居到英国后，他为电视剧集《Do Not Adjust Your Set》做了动画，剧组成员中也包括另几位未来的蒙提·派森成员埃里克·艾多尔（Eric Idle）、特里·琼斯（Terry Jones）和迈克尔·佩林（Michael Palin）。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆为《巨蟒与飞行马戏团》剧集制作的超现实主义动画极具个人特色，他是把自己的画作（内容是各种软渐变的古怪球状物体），和旧图片（大多来自维多利亚时代）的背景及剪纸人物混合在了一起。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆后来转型做了电影编剧和导演。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆的电影通常都具有高度的幻想气质。他的很多作品都包含一部分或完全发生在角色幻想世界的故事线，由此引出对“认同”和“心智健全”定义的质疑；他的电影中经常显露出对官僚主义和独裁政体的反感；他也在作品中用扰人且讽刺的笔触将“上层社会”和“下层社会”区分开来；他的电影经常会有一场与强大势力的战斗或斗争，对手或是一种情感境遇，或是一个人造偶像，或甚至是人物自身，这种斗争并不是总能够以喜剧收场。电影的气氛经常是黑暗的、妄想的，角色多有由普通人转变而来的异常人物。他的剧本带有黑色喜剧的色彩，经常以调子阴暗的悲喜剧转折来作结。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆的电影有着与众不同的视觉风格，往往只需一个片段就可辨识出来；罗杰·伊伯特（Roger Ebert）曾写道“他的世界永远幻化在丰盛的细节描述中”（"his world is always hallucinatory in its richness of detail."）。这些电影中经常会有巴洛克风格的设计，例如《巴西》中使用低科技放大镜的高科技电脑监视器，《渔王》中身着翼衣的红骑士。他也经常会将不和谐的事物（如美丽与丑陋，或是陈旧与摩登）并置在一起。他的大多数电影都几乎完全采用了28mm或以下的超广角镜头来拍摄，并运用了极度的深焦摄影。


title: 特里·吉列姆

text: 吉列姆拍过几部因制作中遇到麻烦而成本激升的昂贵电影。吉列姆曾和环球公司为电影《巴西》的发行问题作了长期的斗争，他的下一部电影《吹牛大王历险记》又在拍摄过程中多次增加预算，最终花掉了哥伦比亚公司4600万美元，上映后却只收回800万的国内票房。


title: 特里·吉列姆

text: 九十年代中期，吉列姆和老拍档Charles McKeown为《时光大盗》的续集写了剧本，计划最终因几位原版中的演员去世而放弃。他还曾计划将查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）的《双城记》（A Tale of Two Cities）再度搬上银幕，后来因预算和选角无法与片厂达成一致而作罢。


title: 特里·吉列姆

text: 1999年，吉列姆的新片《誰殺了唐吉訶德》开拍，预算达到了3210万，是当时最昂贵的欧洲独资电影之一。片子开拍不到一周，主演唐吉科德的Jean Rochefort腰椎间盘突出发作，而一场洪水则将整个布景几乎完全摧毁。电影被迫取消，事后申请的保金高达1500万美元。虽然电影被取消，之前片场工作的全过程却被原本雇来拍摄幕后故事的团队完整记录下来，并剪成了纪录片《》发行上映。近年来，吉列姆和电影的主演约翰尼·德普都表达过让电影重新开工的愿望，不过目前剧本所有权还掌握在保险公司手中。該片於2017年6月拍攝完畢。