title: 上海跑马总会

text: 1946年，江苏江阴北门人邓仲和，他先后向英国人购下南京路外滩的汇中饭店和南京西路的仙乐舞馆两处地产，创中国人购买外国人产业的先例。他还在财长宋子文担保下买下24层国际饭店和跑马廰。上海市政府为收回跑马厅，曾与跑马厅总会进行了数次商洽，跑马总会为了有利于谈判，於1947年4月9日，向香港政府按公司登记法登记成3个公司：上海跑马总会有限公司（会所与看台）；上海跑马总会马厩有限公司（马厩和宿舍）；上海跑马总会场地有限公司（草地跑道）。此外，中间的430亩公共体育场，仍用万国体育会的名义向外联系。以上4个单位，实质是跑马总会一家。当时，上海市政府迫于民意，没有同意跑马厅再开赛马，为此，跑马总会只得同意将跑马厅部分土地出让给政府，但要市政府在郊区以10倍的土地建成赛马场与之交换，后因共军接近上海，未成事实。國共內戰时期跑马场曾经被用作为美军的俱乐部。


title: 上海跑马总会

text: 香槟票的来历是因马场开始时赛马并无彩金，胜者仅获1瓶香槟酒，故后来的彩票以香槟命名。香槟票每张售价10元，设头彩、二彩、三彩等不同彩金，头彩最初可得 10万元，后涨至15万元，最后加码至22万4千元。


title: 上海跑马总会

text: 1951年8月28日，上海军管会宣布收回跑马厅。9月，上海市人民政府将跑马厅改建成人民公园和人民广场。1954年5月31日，跑马总会所有建筑物由人民政府接管，跑马总会大楼改为上海图书馆。1957年在黄陂北路190号兴建上海体育宫。以后又修建了上海市人大办公楼（后重建为上海市府办公楼─人民大厦）、上海博物馆、上海城市规划展示馆等建筑。1989年，入选上海市文物保护单位。1992年9月14日，人民广场综合改造工程开工。1997年，上海体育宫动迁至大渡河路1860号，原址被建为上海大剧院。1997年，上海图书馆迁至淮海中路新馆，上海美术馆进驻原跑马总会大楼，2012年迁出。2017年起，跑马总会将成为上海历史博物馆馆址。


title: 上海跑马总会

text: 2009年10月9日，香港注册的上海跑马总会有限公司终于注销。2008年，有英国IT界商人在中国开办名为“上海跑马总会”的网上生意并自封为跑马总会继任主席，针对中国大陆顾客，主营网络电子游戏、海外马匹投资、跑马主题国际旅游等业务。


title: 羅塞尼亞語

text: 羅塞尼亞語即古盧森尼亞语是古東斯拉夫語的語言變體，最初在立陶宛大公國被使用，後期在波蘭－立陶宛聯邦的東斯拉夫地區被使用。書寫語文被稱作。


title: 羅塞尼亞語

text: 學者們對於羅塞尼亞語是否屬於古東斯拉夫語的西方方言意見不一，但他們一致認為羅塞尼亞語與它有著密切的親緣關係。古東斯拉夫語是10至13世紀的基辅罗斯的。羅塞尼亞語被視為現代白俄罗斯语、卢森尼亚语和乌克兰语的前身，事實上由古東斯拉夫語至卢森尼亚语，這些語言都被標籤為羅塞尼亞語（）。


title: 杜拜世界盃

text: 杜拜世界盃是阿拉伯聯合酋長國杜拜一個主要賽馬賽事，是由1996年起每年舉辦一次，通常於三月最後一個星期六舉行，路程是泥地2000米(左轉)，屬國際一級賽。


title: 杜拜世界盃

text: 賽事最初於詩柏馬場舉行；由於配合杜拜的城市發展，詩柏馬場於2009年賽事舉行完畢後拆卸，2010年起賽事移師鄰近新建造的美丹馬場舉行。


title: 杜拜世界盃

text: 杜拜世界盃由杜拜的埃米爾麥通酋長創辦，麥通酋長擁有達利馬房（Darley Stud），是世界其中一個前領育馬及競賽馬房。杜拜世界盃是世界上最高獎金的賽事，自2004年起總獎金達6百萬美元，自2010年起总奖金为一千万美元。2019年總獎金為一千二百萬美元。


title: 杜拜世界盃

text: 杜拜世界盃首屆冠軍是著名馬王，曾連勝16場並列入美國賽馬名人堂（National Museum of Racing and Hall of Fame）的雪茄。


title: 杜拜世界盃

text: 杜拜世界盃每年皆由衛星作電視直播至世界多個國家。2006年起美國是由美國廣播公司作直播，香港是由有線電視、NowTV和無線電視以英語及廣東話雙語麗音直播。


title: 杜拜世界盃

text: 2020年的比賽因新冠肺炎疫情而取消。


title: 杜拜世界盃

text: 2021年的比賽，不過賽前發生了意外，首先有沙特盃季軍「嘖嘖稱奇」（Great Scot）入馬場後不久放馬，導致騎師戴圖理被拋下。「軍紀」（Military Law）亦在即將開跑之時衝閘，導致騎師斐爾崇被拋下，兩馬均先後退出比賽。


title: 杜拜世界盃

text: 三歲南半球出生馬 54公斤；四歲以上馬 57公斤。雌馬受讓2公斤。


title: 杜拜世界盃

text: 時間:


title: 杜拜世界盃

text: 最多頭馬的馬主:


title: 杜拜世界盃

text: 最多頭馬的騎師:


title: 杜拜世界盃

text: 最多頭馬的練馬師:


title: 角色扮演色情影片

text: 角色扮演色情影片（和制英语：Cosplay AV）是色情影片的一种，指女演員以ACG角色妆扮演出的色情片。


title: 角色扮演色情影片

text: 日本1990年代有出現一堆《美少女戰士》的角色扮演色情影片，但大多都只是像“cosplay風俗娘”——應御宅族而出現的特殊產業，即女性性工作者以動漫人物Cosplay的打扮而已。


title: 角色扮演色情影片

text: 随者成人视频制造商业界競爭激烈，愈来愈多角色扮演色情影片嘗試拍出原著（多為H系）的感覺，如近來看到的《薔薇少女》跟《Fate/stay night》的角色扮演色情影片。角色扮演色情影片是成人视频制造商TMA的主力產品。


title: 羅本立

text: 羅本立（），中華民國陸軍一級上將退役，生於安徽省合肥市，後居於臺灣新北市新店區，並逝世於臺北市，為1996年台海危機與1997年精實案時的參謀總長，曾任總統府戰略顧問、參謀總長、聯勤總司令、三軍大學校長、陸軍副總司令、陸軍六軍團司令、三軍大學陸軍學院院長、陸軍69軍長、陸軍十軍團參謀長、陸軍109師長、陸軍官校學指部指揮官等重要軍職。


title: 羅本立

text: 於1996年台海危機時任參謀總長坐鎮指揮全國軍事著有戰功，因而獲前中華民國總統李登輝頒發青天白日勳章。


title: 羅本立

text: 羅本立於1947年考進陸軍官校第22期，1949年畢業任官，在第二次國共內戰時為前線基層部隊軍官。隨著中華民國政府遷臺之後，他陸續於臺灣的陸軍步兵學校初、高級班、陸軍指揮參謀大學正規班、三軍大學戰爭學院將官班深造，並在中華民國陸軍中歷任連長、營長、旅長、陸軍軍官學校指揮官、參謀長、師長、軍長、陸軍指揮參謀學院院長、陸軍第六軍團司令、陸軍副總司令、陸軍軍官學校校長、聯勤總司令等重要軍職。


title: 羅本立

text: 羅本立於1995年7月年升任參謀總長並晉陞陸軍一級上將，成為政府遷台以來目前唯一非陸、海、空任一軍種總司令出身的參謀總長，1996年台海飛彈危機時為坐鎮指揮的最高將領，其間多次前往金門、馬祖等前線視察，鼓舞守軍士氣。在上任後，推動精實案，改造中華民國國軍。1998年3月卸職，獲頒青天白日勳章乙座，並任中華民國總統府戰略顧問。


title: 羅本立

text: 2005年9月，因為礙於中華民國高級軍官不得前往大陸地區的法令限制，想要回安徽祭祖與探親的羅本立主動申請卸下戰略顧問與中華民國陸軍一級上將終身職職位，成為第一位非因出任文人職務需要而退伍的一級上將。2006年4月清明節間，羅本立返回安徽肥東縣祭祖。


title: 羅本立

text: 2018年12月15日下午1點5分，羅本立病逝臺北三軍總醫院，享耆壽91歲。2019年1月4日，中華民國總統蔡英文明令褒揚。褒揚令於15日公祭奠禮中頒贈。 褒揚令原文如下： 　　總統府前戰略顧問、國防部前參謀總長陸軍一級上將羅本立，英毅恂齊，謇正惇謹。少歲國步艱難，抗日烽火連天，迺蓄志從戎，投身陸軍軍官學校，礱磨錘鍊，擐甲披袍。旋於廣東陽江、白海戰役，遏阻赤焰臨逼，抵禦共軍進襲，秉忠竭智，奮勇當鋒。來臺後，歷任旅、師、軍長、陸軍總司令部副總司令、三軍大學校長及聯合勤務總司令部總司令等職，復入陸軍指揮參謀大學與三軍大學戰爭學院將官班潛脩，籌策防衛戰術方針，提升軍事研習水準；督飭國防科技發展，厚實戰備演訓能量，砥兵礪伍，迭膺重寄。尤以國防部參謀總長任內，遭遇彼岸飛彈恫嚇危機，馳赴金馬前線巡察，穩定臺海動盪局勢；計議部隊組織編整，興革後勤武裝配置；推動國軍精實要務，深化國際戰略思維，龍韜訏謨，躬蹈矢石。曾獲頒寶星、景風、弼亮暨青天白日勳章等多座勳獎章殊榮。綜其生平，成五十載豐功偉績之稱譽，立半世紀護國安邦之盛業，勳猷碩望，楷範昭垂。遽聞鶴齡歸真，曷深軫悼，應予明令褒揚，用示政府崇禮耆勳之至意。 總　　　統　蔡英文　　　　 行政院院長　賴清德


title: 羅本立

text: 羅本立在中國大陸有一親生兒子羅法榮，曾任安徽省政協委員，現為一家電子商城公司負責人。


title: 羅本立

text: 羅本立的另一名兒子羅法平於1963年出生，退伍後赴美攻讀MBA，1991年畢業回台，進入中央信託局負責房屋貸款與工商授信業務，隔年華視業務部招聘職員，他便進入一心嚮往的電視台工作。但他無心從軍，大學念的是航海系，曾搭船環遊世界，後來又跨足影視圈創立鑫盛影視，他說自己是「理工男搞文創」。


title: 石原聰美

text: 石原聰美（，），出生於日本東京都，日本女演員，中文圈部份譯作石原里美，之前以石神國子為名活動。2003年，主演NHK晨間劇《》，開始進入大眾視野。2014年演出連續劇《失戀巧克力職人》而獲得廣泛注目。


title: 石原聰美

text: 2002年，石原獲「第27回HORIPRO TALENT SCOUT CARAVAN」最高獎，因而成為知名經紀公司Horipro旗下藝人。在進入Horipro前，石原為Horipro的儲備養成訓練所第五期生，當時五期生的石原以「石神國子」之名參與2002年上映之電影《》、《船を降りたら彼女の島》等電影的演出；翌年，正式以「石原聰美」的名義參演電影《》，並獲得藍絲帶獎、日本電影金像獎等多數新人獎，以此片初次受到注目。2003年首次出演日本民放電視劇《》，飾演澀澤ルミ一角。同年，以NHK晨間劇《》劇中的演出獲第41回金箭獎電視部門新人獎及最優秀新人獎。


title: 石原聰美

text: 2005年，主演重拍的經典電視劇赤的疑惑。在翻拍自知名漫畫的連續劇《H2好逑雙物語》中，飾演女主角古賀春華，並在同年參演NHK大河劇《義經》，飾演靜御前一角，和飾演源義經的男主角瀧澤秀明有許多對手戲。4月2日，石原開始主持每週談話性廣播節目《石原さとみ SAY TO ME!》。2006年，初次主演民放電視台電視劇《》，秋天，初次挑戰舞臺劇《奇跡之人》，飾演海倫·凱勒。


title: 石原聰美

text: 2014年10月，與松下奈緒雙主演連續劇《Dear Sister》。


title: 石原聰美

text: 2015年，參演話題系列電影《進擊的巨人》，並演出連動的手機劇版；10月，初次主演富士電視台月九劇《朝5晚9～愛上我的和尚～》。


title: 石原聰美

text: 2017年9月發行的寫真集《encourage》發行數量迄今已突破15萬本，並為此架設了紀念網站。


title: 石原聰美

text: 2018年1月，首次主演TBS連續劇《UNNATURAL》；2月，睽違4年主演舞台劇《密やかな結晶》。


title: 石原聰美

text: 2019年3月，獲選為2020年東京奧運的聖火傳遞形象大使。


title: 石原聰美

text: 2020年10月1日，宣布與同齡的圈外男性結婚。


title: 石原聰美

text: 2022年1月10日，石原透過經紀公司宣布懷孕。 石原さとみファースト写真集


title: 石原聰美

text: たゆたい


title: 石原聰美

text: 二十歳、夏


title: 石原聰美

text: moi-モア-


title: 石原聰美

text: encourage


title: 石原聰美

text: encourage特別版


title: 南京西路

text: 南京西路可以指：


title: 盧凱彤

text: 盧凱彤（，），香港音樂人、歌手、填詞人、作曲人、編曲人以及唱片監製，歌唱組合At17成員。她是組合中的主、和音及吉他手，此外還擅長鋼琴，曾在變變變At17演唱會及Threesome + At17 Live音樂會上彈唱自己的作品〈無家想歸〉及〈I'd Go Back〉。曲詞創作首見於At17的第一張專輯《Meow Meow Meow》，生前曾嘗試編曲和監製等工作。


title: 盧凱彤

text: 2010年，盧凱彤與林二汶宣佈At17拆夥，盧凱彤重新出發展現實力，開始個人發展。除了籌備個人唱片外，她還積極為着其他歌手的演唱會，曾在達明一派、鄭秀文、陳奕迅、楊千嬅、容祖兒、何韻詩等歌手的演唱會上擔任結他手，也曾兩度在閃靈樂團的演唱會上擔任嘉賓。


title: 盧凱彤

text: 2018年8月5日，盧凱彤在香港島跑馬地寓所墜樓身亡，享年32歲。


title: 盧凱彤

text: 盧凱彤自小接觸西方音樂，而Big Band Jazz是她的「兒歌」。在加拿大長大的她幾歲大時回到香港讀書。受父親的影響，9歲便開始學習古典吉他，跟哥哥學習邊彈邊唱，2000年8月10日，當時14歲的她與哥哥參加「原音2000歌唱比賽」而結識林二汶，從此她跟隨林一峰和林二汶兩兄妹「三人行」到各個商場表演唱歌。後來她跟林二汶一同前往試音成功而組成組合at17。


title: 盧凱彤

text: 盧凱彤15歲便以at17組合成員身份出道，於2002年推出首張組合專輯，同時兼顧學業及音樂。2003年中五會考取得21分，雖然成績良好，但為了追求理想而暫停學業，畢業於聖保祿學校。2003年首次為他人創作的歌曲是香港著名女歌手楊千嬅主唱的派台歌曲《龍爭虎鬥》。盧凱彤與林二汶一起擔任該歌曲MV女角，令更多人開始留意她的音樂才華。 2006年7月，盧凱彤在香港書展中推出攝影集《失．逃 Rockmuiology》，內容是有關她遊歷世界各地的風景、拍檔林二汶和Ellen的愛貓。


title: 盧凱彤

text: 2010年，at17宣佈暫停組合活動，兩位成員會作個人音樂發展。2009年底，盧凱彤首次擔任鄭秀文巡迴演唱會香港站結他手，曾於訪問中表示接受梁基爵邀請時全身發抖，花兩星期熟練所有歌曲 。3月，成為陳奕迅《DUO陳奕迅世界巡迴演唱會》的吉他手，展開兩年多的巡迴表演。


title: 盧凱彤

text: 2011年6月，盧凱彤推出個人首張專輯《掀起》，樂迷反應熱烈，部分門市推出首天已賣斷市及被炒賣，急需翻印。2012年11月，推出第二張全創作國語專輯《你安安靜靜地躲起來》。 2012年香港立法會選舉，盧凱彤支持何秀蘭。2013年5月，盧凱彤憑專輯《你安安靜靜地躲起來》入圍第24屆台灣金曲獎最佳國語女歌手獎及最佳作曲人獎。


title: 盧凱彤

text: 2013年8月23、24日，盧凱彤在香港伊利沙伯體育館舉辦了自己的首次個人演唱會“V”live。


title: 盧凱彤

text: 2013年證實患上躁鬱症，暫停了手上的工作求醫。她在患病期間，透過畫畫紓解壓力，而起初她只畫在紙上，後來把油漆潑到家中不停地畫，以潑油的狂野代替割手來洩憤，於2015年在中環PMQ舉行首個個人慈善畫展Pillow Talk。


title: 盧凱彤

text: 2015年底，躁鬱症病情穩定後，盧凱彤於重投樂壇，推出單曲《廿九歲的遺書》。同年11月21日於九龍灣展貿STAR HALL舉行一場《Rockmui 29 Live in HK》，在演唱Radiohead一曲《Exit Music》時當眾剃頭，寓意從躁鬱症中重生。


title: 盧凱彤

text: 2016年推出第三張國語專輯《你的完美有點難懂並不代表世界不能包容》。並於2017年第28屆金曲獎以《還不夠遠》獲得最佳編曲人獎，於感言中公開感謝自己的太太，宣布出櫃。之後公開自己與台灣電影攝影師余靜萍交往多年，曾於2013年分手，及後再復合，終於在2016年於加拿大登記結婚。


title: 盧凱彤

text: 接受訪問時表示最初媽媽一直祈禱，希望自己會變回異性戀。而出櫃七年後，她告訴媽媽自己要結婚那一天，她還在思疑一切是不是真的。而到最後，父母還是決定一起出席婚禮。


title: 盧凱彤

text: 2017年，at17成立17週年，兩位成員復合並推出單曲《Girls Girls Girls》和《18》，又於同年十二月舉行演唱會。


title: 盧凱彤

text: 2018年，盧凱彤加盟環球唱片旗下新的廠牌Brave Nusic ，並推出單曲《荒原》。


title: 盧凱彤

text: 2018年8月5日早上，有消息指盧凱彤曾與歌手小肥（原名徐智勇）使用WhatsApp談天後，到接近10時從香港島跑馬地成和道69號嘉逸軒33樓B室墜下，倒臥5樓平台，救護員接報趕至證實經已傷重死亡，現場沒有撿獲遺書，警方認為沒有可疑，故列作自殺案。


title: 盧凱彤

text: 她最後一次公開露面是在8月4日錄影ViuTV節目《Good Night Show 全民造星》，在節目擔任其中一位評判，當時精神及對答正常，並未有自殺跡象。


title: 盧凱彤

text: 生前最後一次公開露面前，她在8月2日於Facebook最後的發文指，「今天準備去做一件大事，是我踏入三字頭以來其中一件為自己做主的事，我很看重，也為自己訂下一個新目標，終於明白點解d人咁鐘意自拍（終於明白為什麼人們那麼喜歡自拍），因為士氣高漲時真的會想幫自己留倩影」，其中hashtag寫到「#大事發生前」及「 #妄想症候群」。


title: 盧凱彤

text: 及後，好友兼at17成員林二汶到盧凱彤的寓所跟遺孀余靜萍及盧凱彤的父母商量身後事，而喪禮主要由盧凱彤公司人山人海協助她的家人辦理。


title: 盧凱彤

text: 同年8月，唱片公司環球音樂表示Ellen生前為新碟錄了《光》和幾首未曝光的作品，有望於同年內以單曲形式推出。


title: 盧凱彤

text: 2018年8月5日當晚，跟盧凱彤認識多年的野仔舉行尾場「年輕的我們」演唱會，演唱會開始前，台上螢幕出現「盧凱彤 我們謹記記憶中有你」字句，之後響起野仔歌曲《相約在八王子》的音樂，野仔在後台獻唱此歌，全場觀眾於演唱會開始時亦為盧凱彤靜默致哀，及後更一同合唱悼念，完場後，跟盧凱彤相識超過十年的主音少爺占接受訪問時亦無奈地表示一直都知道盧凱彤患有情緒病但無奈自己無能為力幫助她。；同樣與盧凱彤相識多年的樂隊觸執毛亦於其跟香港小交響樂團合作的《Reflection》音樂會上，最後特別以沒人演唱純音樂演奏盧凱彤的歌曲《雀斑》，以作為答謝好友多年來鼓勵及支持的禮物。


title: 盧凱彤

text: 8月24日，好友陳奕迅推出因盧凱彤逝世而延遲推出的新歌《可一可再》的MV，其中有不少盧凱彤的鏡頭，歌曲完結後刻意留白並寫上「In loving memory of Ellen Loo」。其後陳奕迅在新碟記者會訪問上表示盧凱彤的地位沒有人可取代，幸好在她生前已讓她觀看該MV，並根據她的意見作修改，其後表示非常掛念她，其後陳於台灣跟當地媒體進行新碟分享會時談起盧凱彤，他多度哽咽更一度需要工作人員打圓場。


title: 盧凱彤

text: 8月26日，台灣唱作歌手魏如萱於台北舉辦「milk and honey」孕期限定演唱會。於演唱會尾聲，娃娃在演唱新歌《陪著你》之前，談及父親、好友盧凱彤相繼離世，忍不住眼眶泛紅，也感性地說，生命中有太多突發事件，「我們彼此都互相陪伴著就好了。」


title: 盧凱彤

text: 8月31日，ViuTV開始播出盧凱彤生前一晚所錄影的節目《Good Night Show 全民造星》的相關集數，在剛好於其離世後一個月（9月5日）播映最後一集，該集尾段更特意剪出盧凱彤在節目中讚美個別參賽者的片段並配上調高結他聲的at17歌曲《The Best is Yet to Come》以作懷念，節目完結前出現「感謝你 為我們留下了最後的鼓勵」字句。


title: 盧凱彤

text: 9月26日，跟盧凱彤友好的樂隊RubberBand在其演唱會上翻唱盧凱彤生前最愛作品之一的《囂張》，作為向盧凱彤致敬，並在螢幕上出現「你的完美有點難懂並不代表世界不能包容」的字句，其後樂隊主音繆浩昌接受訪問時表示雖然她已不在但她的音樂永遠都會在。


title: 盧凱彤

text: 9月28日，黃耀明與蔡德才於《明曲晚唱》臺北站現場以encore的幾首歌來紀念「愛女」盧凱彤：《絕色》、《汕尾以南》這兩首都是盧凱彤的作曲作品，《親愛的瑪嘉烈》亦是由盧凱彤作曲，黃耀明直言此歌是送給盧凱彤的，二人曾於4月15日的《明曲晚唱》香港站尾場合唱此首，而《美麗在心頭》是盧凱彤的愛曲，原訂該場演唱會的嘉賓是盧凱彤，而她無法到場，黃耀明與蔡德才於舞台上留下一個空位懷念她。


title: 盧凱彤

text: 10月3日，林二汶於旺角麥花臣室內場館舉行《JOOX LIVE 2018: A night with Eman》音樂會，唱出at17的《最難唱的情歌》及自己的《最幸運的人》，送給已故at17拍檔盧凱彤。她又提到2015年曾為著名動畫《玩轉腦朋友》配音，當時聲演「阿樂」的她，真實人生都跟「阿樂」一樣只有開心，從來不理「阿愁」到底在想甚麼，她略帶感觸說：「故事最後，阿樂終於明白何謂憂愁，有一幕阿樂和阿愁手拖手一齊製造一個回憶玻璃球。我諗我哋以後嘅人生仲會有好多事件教我哋乜嘢係joy、sadness、anger、disgust同fear，但係我應承你哋，無論開心同唔開心嘅時候，我都會喺度，同你哋喺埋一齊。」林二汶在音樂會完結後表示綵排時已崩潰過，到正式演出時努力控制自己的情緒，並表示「個騷是送給Ellen，以後我任何一個演出都是送給她，不能沒有她，永遠都在。」。


title: 盧凱彤

text: 10月27日，陳奕迅在中環海濱以eason and the duo band的名義舉行《Eason and the duo band "L.O.V.E. is L.I.V.E." 音樂會》慈善音樂會，在台上特意留了一個空位放置鮮花及盧凱彤生前曾使用的結他，並在演唱會上唱出盧凱彤曲詞創作的《海裡睡人》及盧凱彤於2017年台灣金曲獎上得獎作品《還不夠遠》，而在陳奕迅演唱《還不夠遠》期間，成員之一蘇德華的結他斷弦，因此即時更換了盧凱彤的結他完成歌曲。陳奕迅在演唱會結尾多謝duo band成員，期間提到盧凱彤時更眼泛淚光。其後在新碟訪問中陳奕迅表示事後才知道蘇德華的結他在演奏《還不夠遠》時斷線，並笑言盧凱彤很貪玩。


title: 盧凱彤

text: 10月29日，盧凱彤以個人名義推出的最後作品《荒原》，以及at17的《Girls Girls Girls》獲得《第18屆CASH金帆音樂獎》5項提名包括：CASH最佳歌曲大獎、最佳旋律、最佳編曲、最佳樂隊演繹及最佳女歌手演繹，成為眾歌手之冠，並在11月5日的頒獎禮上憑《荒原》奪得CASH最佳歌曲大獎。


title: 盧凱彤

text: 11月17日，第55届台北金马电影颁奖典礼“緬懷逝世影人”部分有悼念卢凯彤的环节。她曾经参与第54屆金馬獎頒獎典禮片頭的音乐配乐。


title: 盧凱彤

text: 11月24-25日，岑寧兒在香港旺角麦花臣室內场馆开个人音乐会〈Nothing is Under Control Live 2018〉，在音乐会中后段，岑宁儿一个人演唱了由卢凯彤伴奏的《空隙》。虽然她什么都没说，但当她唱完，台下响起了经久不息的掌声。


title: 盧凱彤

text: 12月21-26日，何韻詩於香港科學園舉行一連六場《On The Pulse Of 我們正在》何韻詩演唱會2018，期間演唱了與黃偉文合作填詞，悼念盧凱彤的新歌《代你白頭》；此外，演唱會中亦有演唱由盧凱彤作曲，何韻詩主唱的《青春祭》，以及盧凱彤另一首作品《大拇指之歌》。


title: 盧凱彤

text: 2019年1月，《叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》及《十大中文金曲頒獎音樂會》分別有悼念盧凱彤的環節。前者名為「叱咤念盧凱彤」的環節中，除剪輯她生前接受訪問的錄音和影像外，大會螢光幕亦出現「祝你愉快，這裏留白」字眼並隨即播出她自彈自唱的歌《如果還有時間》，歌詞道出「雲朵蒼白地炫耀，你的笑容從此不老」。


title: 盧凱彤

text: 同月，艾怡良於新專輯演唱會「不想忘記的名字們」台北場演唱新歌《夜晚出生的小孩》之前表示是獻給盧凱彤的創作，感性氛圍逼出不少粉絲的眼淚。


title: 盧凱彤

text: 1月18日，何韻詩與黃偉文合寫的單曲《代你白頭》正式於Hall1c.com上架。1月23日，黃偉文於instagram留下感言︰菇說，不如合寫。我說好呀，為了我們的妹子，這樣更有愛，於是我叫菇先動筆，直接把她心裡的畫面記下，能寫多少就多少，之後讓我拿著她的「原石」雕琢，看看能塑出什麼⋯⋯結果她在開show一星期前給了我幾句她的「宇宙星體生命週期論」，我自己想說的仍是「你代世界疼痛了 我只能代你衰老」，漏夜開工，寥寥幾筆，兩個看似不可能的意境居然能詩意地接合了，然後，神奇的，瑪嘉烈都像回家一樣翩翩地降落在這份歌詞中⋯⋯我們代你白頭，也代你寫歌，願你在宇宙的那一邊安好。・・・最親愛的 車到了 隧道再暗 完成歷練 在盡處有光


title: 盧凱彤

text: 3月13日，盧凱彤facebook專頁公布，將於3月27日至4月21日，在台北4am Station舉辦盧凱彤畫展《你的左手我的右手》，並由盧凱彤的妻子余靜萍擔任策展人。盧凱彤生前未曝光的歌曲《光》屆時也會問世，並於展覽期間推出全球限量黑膠唱片，收入扣除必要成本，全數撥捐香港思覺基金，另推出包括Pillow Talk畫冊（再版，不含專輯）、 Ellen手繪托特包、明信片、吉他Pick等周邊商品義賣。


title: 盧凱彤

text: 3月30、31日，方大同于香港紅磡體育館的TIO靈心之子巡回演唱會中，在手抱木吉他彈唱《愛愛愛》時哼唱出《等等》的經典旋律。


title: 盧凱彤

text: 4月14日，香港電影金像獎協會於第38屆香港電影金像獎頒獎典禮中向盧凱彤連同其他已故電影人致敬。


title: 盧凱彤

text: 8月5日逢盧凱彤逝世1周年，圈內好友皆發文悼念，她骨灰已安葬台灣。


title: 盧凱彤

text: 8月29日起，六場《盧凱彤Come What May紀念音樂會》於壽臣劇院舉行，盧凱彤（Ellen）的父母、哥哥、導演彭秀慧及湯駿業等到場支持。 另外一班好友更籌備了紀念展覽。《Come What May盧凱彤紀念展覽》，展期由8月26日至9月1日假藝術中心包氏畫廊舉辦。


title: 盧凱彤

text: 2020年10月3日，盧凱彤好友魏如萱獲頒第31屆金曲獎最佳女歌手獎。其專輯《藏著並不等於遺忘》中最後一曲〈彼個所在〉，有一句以廣東話唱出：「我會記著個嗰開心的你。」她於頒獎台上表示：「希望我在天上的爸爸媽媽、還有爺爺，還有Gaga，還有盧凱彤。他們就是如果知道的話，希望他們可以為我感到驕傲。」


title: 盧凱彤

text: 2021年1月1日，林二汶於《2020年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》上，獲頒我最喜愛的女歌手獎。她憶述2005年時，at17獲頒我最喜愛的組合獎，當時因為超時而沒有機會唱歌。而這一年，林二汶只製作了一首單曲：〈再聚〉，是盧凱彤的遺作之一，她很高興今天能將這首她們於去年唯一一首作品帶到頒獎台上，演唱中段特意開口感謝盧凱彤。


title: 盧凱彤

text: 2021年3月27日，盧凱彤35歲生日，拍檔林二汶特別選擇於當日及翌日在香港紅磡體育館舉行一連兩場個人演唱會——《The Beginning of Faith》，是她首個個人大型演唱會。林二汶以〈再聚〉作序曲，而中段其中一幕是二汶拿著盧凱彤生前的結他，與蔡德才的風琴合奏出〈大拇指之歌〉。演唱會到尾聲時，二汶寄語粉絲：「最好的尚未來臨」，然後播出〈The Best is Yet To Come〉的結他伴奏，全場觀眾大合唱，是為盧凱彤當天最大的生日禮物。註：組合名義的派台歌，請參閱at17之頁面。


title: 盧凱彤

text: （*）表示歌曲仍在該榜上 （×）代表沒有派往該台陳奕迅《可一可再》


title: 盧凱彤

text: 陳奕迅《破壞王》其出道成為歌手的經歷成為2007年香港中學會考中國語文科試卷四乙部口語溝通考試其中一題要求考生評論「中學生參與娛樂圈工作，利多於弊還是弊多於利」時的其中一份「附設閱讀材料」。


title: 蘋果速銷

text: 蘋果速銷（adMart）是香港一間已經結業的大型直銷商店，於1999年6月由創辦壹傳媒集團的商人黎智英創辦，並以私人名義擁有。蘋果速銷主要銷售食品、飲品與各種日用品，亦有出售低價電子產品。蘋果速銷當時亦創辦了專門負責送貨的送貨公司ezvan。在開業初期，蘋果速銷曾經提供商品情報，單張隨《蘋果日報》派發。


title: 蘋果速銷

text: 蘋果速銷透過互聯網網站 admart.com 與隨《蘋果日報》附送的購物指南，讓顧客透過網站及電話熱線訂購貨品，並由蘋果速銷以客貨車由專人把貨品送到香港各區的顧客家中，或指定地址。蘋果速銷以低於香港兩大連鎖超級市場的價格出售食品與日用品等，並免收送貨費用以吸引顧客試用速銷服務。


title: 蘋果速銷

text: 蘋果速銷一直無法獲得盈利，亦無法取得明顯的市場佔有率。


title: 蘋果速銷

text: 蘋果速銷及ezvan最後在2000年12月11日全線結業，遣散340名員工。2000年10月，黎智英接受《商業周刊》（"Business Week"）訪問，曾表示蘋果速銷令他虧蝕接近10億港元。目前蘋果速銷有限公司仍未正式結束業務，只是一家沒有實質業務的空殼公司。


title: 解釋學

text: 解釋學（），又称詮釋學、阐释学，是关于文本解释的理论。在中世纪欧洲，主要是对于《圣经》的解释。19世纪施莱尔马赫把解释学扩展到解释文本意义和文化意义的一般规则的理论。


title: 解釋學

text: 廣義的解釋為意義之理解(understanding)或詮釋(interpretation)的理論或哲學。由於意義經常有許多歧義，須透過理解詮釋方能把握全部涵意，詮釋學即是探究如何形成理解及如何實踐理解之科學理論。


title: 解釋學

text: 詮釋學之遞嬗，依其對「理解」的探索過程中著重點不同，略可分為：傳統詮釋學、近代詮釋學、當代詮釋學等三個時期。


title: 解釋學

text: 傳統詮釋學之源流可遠溯希臘「荷美斯」(Hermes)神話。相傳荷美斯乃天神之信使，負責將眾神意旨轉譯、解釋並傳達給世人，但眾神之意旨透過語言、文字之轉譯傳達，往往變成既清晰又隱晦，似是而非。為能真正明瞭諸神之意旨，因此對於語言、文字有理解詮釋之必要，詮釋學由是而生。詮釋學形成之初，極重視語言涵意脈絡之確定及揭露象徵所蘊涵之旨意。中世紀後詮釋學廣泛應用於神學、文學及法學方面，用以解釋聖經、文獻典籍及各種法典等，此時詮釋學可稱作是一種正確理解之技術。


title: 解釋學

text: 近代詮譯學始於弗里德里希·施萊爾馬赫。史萊爾瑪赫是第一位於意義詮釋過程中，專注於「理解過程」之探究者。他並將理解過程區分為「文法理解」及「心理理解」，強調理解在於回溯作者思想及意識，並將作者之內在精神再現。易言之，詮釋學即是重建作者創造之過程。其後，狄爾泰從精神科學觀點，強調自然科學與精神科學應嚴格區分，自然科學之探究應只作因果解釋，而精神科學之整體性及獨特性，則應訴諸意義之理解。故他以生命概念為基礎，認為一切「生命表現」皆可透過擬情之再體驗來理解，藉此而建構出具歷史意識探究之理解過程。狄爾泰以為詮釋學乃精神科學之普遍方法論。


title: 解釋學

text: 當代詮釋學主要包括哲學詮釋學、方法論詮釋學及批判詮釋學等三思潮。哲學詮釋學代表人物伽达默尔認為理解是「此有」(Dasein)之存有方式及開顯自我之進程，而詮釋學應奠基於存有論之基礎，深化成一種哲學探究，以作為一切科學理論之堅實基礎。嘉達美並強調理解立基於歷史傳統上，藉語言之中介而行，人無法脫離歷史傳統而獨存。即哲學詮釋學主張理解乃真理、自我之彰顯，反對方法之宰制，並強調歷史、傳統及語言在彰顯過程中之重要性。


title: 解釋學

text: 方法論詮釋學代表人物保罗·利科認為哲學詮釋學雖經存有論而深化詮釋學之涵意，但忽略方法論之重要性，實難達成全部之理解。因此強調透過方法論之迂迴路徑而達到存有論之層次，才是較真確之途徑，故提出「方法之迂迴」概念，藉以提供經典詮釋規則，並據以仲裁不同詮釋之衝突。批判詮釋學代表人物哈伯瑪斯承繼法蘭克福學派之批判理論，將詮釋學思想帶入社會科學方法論中，發展出批判詮釋學。哈伯瑪斯之重點在於社會科學理論與社會實踐關係之探討，認為個人居於社會歷史與傳統中是不爭之事實，但必須透過理性反省及不斷自我批判過程，將社會歷史傳統中宰制、扭曲溝通情境因素一一呈顯並消除，才能獲得真正無宰制之溝通環境，理解、對話方得以實現。即批判詮釋學強調溝通理性，旨在建立理想溝通情境及獲得溝通能力，以確證理解之合法性及客觀性。


title: 解釋學

text: 詮釋學之旨趣，有兩方面涵意。就消極性而言，詮釋學反對實徵主義所主張之方法論一元化觀點，即把科學經驗分析方法及因果解釋法則應用到社會科學探究中，而忽略主體性之考量及偏重工具理性與技術之傾向。就積極方面而言，詮釋學以人類主體性為基點來建構生活世界之意義，強調自我省察、批評及人際關係互為主體性溝通之必要性。即詮釋學旨在透過人類主體性之開展，形成互動之對話情境，以建構出合理並和諧之生活世界關係。


title: 解釋學

text: 「文本」的概念被擴展為書面文件。例如：講話、表現、藝術作品和事件。因此，任何一個人都在細說或者詮譯「社會文本」。


title: 解釋學

text: “Hermeneutics”源自於希臘語（ἑρμήνευω），意思是“瞭解”。這是從希臘神赫耳墨斯（Hermes）的名字得來。相传他是宙斯的信使, 经常用词所对应的事物来告诉人们词的意义。


title: 解釋學

text: 解释学接近于文本分析法，影响了翻译研究学科，使得阐释主义翻译理论创立。


title: 解釋學

text: 在一般情況下，解释學常常意味著解釋聖經的過程。在猶太和基督徒歷史學者和研讀聖經的學生為了意思而開發了詮釋學各種各樣不同的系統。因為哲學詮釋學為各種解釋性項目提供理論依托，所以它可以被視為聖經詮釋學的發展。哲學詮釋學在某種程度上對當代聖經詮釋學有影響。


title: 解釋學

text: 海德格爾認為理解是主觀的，且理解本身具有歷史性，取決於觀者先前的理解，有所謂的「前結構」，因此理解要以「前理解」和「前結構」為前提。迦達默爾進一步提出了理解的「效果歷史」、「遊戲」、「時間間距」、「視域融合」等概念。


title: 解釋學

text: 視域融合（Horizontaler-Schmelzung）：理解的過程是在文本的作者原初視界和解釋者現有視域的交織融合，達到一種既包容，又超出文本與讀者原有視野的新的視域，造成了一個理解有賴於前理解，前理解又有賴於理解的循環，這就是所謂「解釋學的循環」（der hermeneutische Kreis）。


title: 解釋學

text: 正當的解釋學應當在理解中顯示歷史的真實，歷史不是純然客觀的事件，也不是純然主觀的意識，而是歷史的真實和歷史的理解，二者間的相互作用，因此歷史總是含著意識，不是客觀的。


title: 解釋學

text: 強調藝術真理的本體論地位，審美理解就是對藝術真理的理解，也就是對世界本體存在的理解，藝術作品作為審美理解的對象，實際上就是存在的敞開，一方面藝術最直接地對我們說話，同我們有一種神秘的親近，使我們覺得同藝術融合為一體，另一方面，我們也不斷從藝術品中看到自身的存在，彷彿同自己照面。


title: 解釋學

text: 藝術品本體意義的發現是無止境的，審美理解實質上就是藝術品和解釋者、觀賞者間不斷的對話，是存在意義的不斷揭示。


title: 解釋學

text: 迦達默爾從本體論的角度把「遊戲」從主體論的傳統中跳脫出來，把它看作是藝術品本身的存在方式，就是遊戲。遊戲總是有一種來回重複的運動，具有「自我同一性」，它無目的又含目的，具有「無目的的理性」這個重要特質，藝術品的欣賞者，亦即「同戲者」始終主動以真實的經驗在理解著藝術品的內涵。


title: 解釋學

text: 迦達默爾的美學是對20世紀現代藝術的辯護，具有全面反傳統性質，達到了時代的高度。


title: 林二汶

text: 林二汶（，），原名林意汶，香港歌手及作曲人，是香港歌唱創作二人女子組合at17成員之一，林一峰的妹妹，兩人經常合作演出。她擅長敲擊樂和編唱和音，是組合中的主／和音，吉他手和敲擊樂手，從第一隻大碟《Meow Meow Meow》時已經開始曲詞創作，近年更嘗試編曲和監製等工作。


title: 林二汶

text: 林二汶生於香港，曾就讀中華基督教會基華小學，初中時就讀香港培道中學和大埔救恩書院，高中時轉讀上水鳳溪廖萬石堂中學。她小時候受哥哥林一峰影響而學習吉他，曾與朋友組隊參加「原音2000」歌唱比賽而認識拍檔盧凱彤（已故），後來幫林一峰所創作的歌曲錄製樣本唱片而受黃耀明賞識並試音成功，與盧凱彤組成at17。


title: 林二汶

text: 林二汶於2008年香港書展推出個人圖文集──《林二汶－肥妹與脂脂肪肪》。她說她曾因肥胖遭受如“胖子不怕痛不怕冷”等難聽的說話，而香港曾經發生了有一位胖女孩因這句話而慘被朋友打死的悲劇(藍田童黨虐殺少女案)，所以她想出書分享自己的感受與價值觀。2011年成立個人品牌「Lam2」，並自資推出電影原聲大碟和舉行個人演唱會。透過中國大陸節目《中國好歌曲》第二季，成為周華健門生。2017年，宣佈at17重組並在年底於香港伊利沙伯體育館舉行17周年演唱會，接受訪問時表示在成員盧凱彤經歷躁鬱症這個最壞的時候時，自己不在身邊而感到遺憾，所以這次要共同進退，在盧凱彤去世後她一度十分傷痛，要慢慢走出陰霾。她有吸煙習慣。


title: 林二汶

text: 林二汶於2019年邀得RubberBand主音繆浩昌（6號）合唱新歌《超友誼》，並在西環碼頭取景拍攝MV。林二汶原定與RubberBand於11月17日舉行音樂會，惟因香港局勢不穩，團隊決定取消演出。


title: 林二汶

text: 2020年在ViuTV舉辦的選秀節目《全民造星III》中擔任導師而人氣急升，其后贏得《2020年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮》「叱咤樂壇我最喜愛的女歌手」和《Chill Club 推介榜年度推介20/21》「年度女歌手金獎」。


title: 林二汶

text: 2021年11月，林二汶出席了無線電視台慶，與其一貫作風完全相反，招致大量網民批評，指其「食兩家茶禮」、「無啦啦走去TVB自降身價 不了」；而林當時回應批評者，指出音樂需要海納百川，不應墨守成規，故步自封。 其後，林二汶亦有傳會參與無線電視與中國芒果TV合作的《聲生不息》節目。


title: 林二汶

text: 在2022年1月25日，更在無綫電視為2022年冬季奧林匹克運動會主題曲《一起向未來》獻唱的60名藝員之一，與成龍、曾志偉、陳小春等親建制派藝人同台演出。


title: 林二汶

text: 錄音室專輯


title: 林二汶

text: 合輯


title: 林二汶

text: 迷你專輯


title: 林二汶

text: 原聲帶


title: 林二汶

text: 現場錄音專輯 註：組合名義的派台歌，請參閱at17、3P之頁面。


title: 林二汶

text: 2010年起，林二汶在《信報》內撰寫專欄。她現時亦有在U Magazine及曾在《爽報》和《經濟日報》內撰寫專欄。


title: 林二汶

text: 2013年5月27日起，林二汶為商業電台叱咤903節目《一八七二遊花園》擔任主持。


title: 林二汶

text: 2013年7月推出散文集《我們應該貪新忘舊》，是林二汶在《信報》撰寫的專欄《大街女子》的結集。本書所結集的文章，是從兩年來刊出的三百多篇文章選出，是林二汶個人著作《人紋系列》的第一部。 2014年7月推出散文集《假如愛情是一種養份》，也是林二汶在《信報》撰寫的專欄《大街女子》的結集。


title: 武侯祠

text: 武侯祠，是为了纪念三国蜀汉丞相诸葛亮而兴建的祭祀建筑。其中勉县武侯祠为刘禅所立的官祠，始建年代最早；南阳武侯祠由诸葛亮故将黄权建立，始于魏晋年间；成都武侯祠，始建于成汉年间，君臣合祭，最为知名。


title: 爵

text: 爵是中国傳統一种用于饮酒的容器(大众熟知的功能为饮酒器具，但尚有爭議，可能為禮器用於祭祀。)，从出土的造型来看，有三足爵、瓒型爵、鸟型爵。


title: 爵

text: 三足爵为大众熟知的爵造型，前有流（倾酒的流槽），后有尾，中有杯，一侧有鋬，下有三足，杯口有二柱。瓒型爵与三足爵最大的不同是没有足的结构，且有握柄，用以抓持。


title: 爵

text: 爵同时又是饮器的通称。爵在商代和的西周青铜礼器的考古发现中是相当常见的。《博古图》对于爵的使用曾经有过归纳：「爵于彝器是为至微，然而礼天地、交鬼神、和宾客以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，无所不用，则其为设施也至广矣。」


title: 爵

text: 河南省偃师市二里头文化的铜爵是中国目前发现的最早的青铜容器，也是中国目前发现的最早的青铜酒器。


title: 圣保罗市

text: 聖保羅市可能是指：


title: 保羅·永村

text: 保羅·永村（Paulo Nagamura, ），巴西足球員，也是當地的日裔，現效力於美國職業足球大聯盟的洛杉磯銀河，擔任球隊中鋒。


title: 保羅·永村

text: 永村於聖保羅出生，2001年加入英國阿仙奴青年組及預備隊，在U-19錦標賽與利物浦的最後決賽中，永村為球隊射入奠定勝利的一球。至2005年3月，永村與洛杉磯銀河簽約。


title: 王文韶

text: 王文韶（），字夔石，号耕娱、赓虞，晚号退圃，浙江省杭州府仁和县（今杭州市下城區清吟巷）人。晚清重臣，洋务派中坚之一。历仕咸同光三朝，官运亨通，权倾一时，但为人圆滑，明於趋避，有“琉璃蛋”之称。谥文勤。


title: 王文韶

text: 道光壬辰年十月二十一日（1832年）生於苏州府嘉定，有资料讹记为杭州，然其籍贯则为杭州府无误。出身贫寒，文韶通过科举步入仕途。其家族于明代自上虞迁至杭州，祖父为一无名盐商。


title: 王文韶

text: 咸丰元年（1851年）辛亥恩科举人，咸丰二年（1852年）联捷进士，授予户部主事之职。后累迁郎中，出为湖北安襄郧荆道道員。才能優異。得到左宗棠、李鸿章赏识，交相推荐。在同治回乱以及捻军战乱期间作为陕甘后路粮台助理左宗棠的战事。升湖北按察使，迁湖南布政使。同治十年(1871年)，署理湖南巡抚，农历十一月到任。任职总共6年。期间曾多次军事镇压民众，包括张秀眉的苗民起事等。于1872年5月基本平定苗疆反清叛乱，其余部亦于6月遭剿灭。此后任职兵部侍郎，并直军机。还曾担任礼部侍郎，兼总理衙门行走。光绪十五年（1889年），授云贵总督，镇压起义有功。


title: 王文韶

text: 甲午战争后，任直隶总督、北洋大臣，继续推进李鸿章的洋务运动，任内散遣冗兵、兴办水师和武备学堂、革漕运积弊、开矿（吉林三姓金矿、磁州煤矿）、兴筑京汉铁路，并奏设北洋大学堂、铁路学堂、育才馆、俄文馆，成就斐然。


title: 王文韶

text: 光绪二十四年（1898年）入值军机，以户部尚书协办大学士。二十六年（1900年），义和团運動正盛，他反对对外启衅。八国联军攻陷北京时，是唯一一路随护皇室到西安的军机大臣，力主对外妥协，晋升体仁阁大学士。后历任外务部会办大臣、全权大臣、政务处大臣、督办路矿大臣，授文渊阁大学士、武英殿大学士。1907年回到杭州养老。于清吟巷府邸居住。


title: 王文韶

text: 王文韶十分敬佩左宗棠，称其为“伟人”，对于林则徐则有微议，认为他行事作风过于强硬，拖累大局。王文韶在仕途早期即与西方国家外交官有来往。他对西方文化持开放态度，并愿意听取西洋外交官的意见。在一次参访美军军舰时，他曾感叹“兵制如此严肃，军火如此壮丽，诚未可以力与之角胜也”。在清末民变问题上，王文韶并不完全认同清廷，对苗疆起事者抱有同情，但仍全力执行被授予的职责。


title: 王文韶

text: 其府邸王文韶大学士府今为杭州市第三批市级文物保护单位，由西泠印社和民居占用。


title: 王文韶

text: 著作有《退圃老人宣南奏議》、《王文韶日记》等。


title: 淫乱书生

text: 《淫乱书生》（，），韩国历史喜剧电影，由編寫過《情事》、《茅趸王》、《丑闻》劇本的金大佑執導，2006年上映。


title: 淫乱书生

text: 尹書出身於極富名望的士大夫之家，也是當代最有名的文學家，對於追求權位的生活開始感到厭倦，黨派之間的鬥爭也感覺無聊，尤其突然因為反對黨而陷入讓他心煩的事件。在一次的外出中，他在商業街看到有生以來的第一本「淫書」，當下感到莫名的興奮，也興起想要寫出全國最偉大的淫書的念頭。


title: 淫乱书生

text: 他以秋月色為筆名開始創作，爲了完成史上最精采的淫書，他找上惡名昭彰的世代宿敵義禁府都事光憲幫他畫書裡的插畫。光憲不但沒有拒絕他的提議，還跟尹書一起沉迷於淫亂小說的創作上，既美麗又充滿文采的文字與充滿魅力的畫結合，簡直是錦上添花、畫龍點睛。兩個人完全忘記身為貴族該有的檢點，完美的淫亂合作創作出最好的作品，並憑藉貴族搭檔完成的作品成為長安最熱門的話題……


title: 亚洲杯

text: 亚洲杯可以指：


title: 叶恭绰

text: 叶恭绰（），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”，广东番禺人，原籍浙江余姚，中国书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。 叶氏祖居浙江余姚，自五世祖移居岭南。叶恭绰出身书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于当时，著有《清代學者像傳》。父叶佩含诗、书、文俱佳。侄子叶公超。


title: 叶恭绰

text: 早年毕业于京师大学堂仕学馆，后留学日本。留日时加入孙中山领导的同盟会。清末任交通部承政厅长兼铁路总局长。民国后，曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长。第二届全国政协常委。1954年，中国史学会公布第一届理事会名单，郭沫若担任主席，吴玉章、范文澜担任副主席，他担任常务理事。


title: 叶恭绰

text: 叶恭绰生前仰慕孙中山，曾在中山陵捐建仰止亭。1968年8月6日逝世后其骨灰安葬在仰止亭西侧，即今“仰止亭捐建者叶恭绰先生之墓”。


title: 叶恭绰

text: 1920年葉恭綽以“交通要改亟需专才”为由将上海工业专门学校、唐山工业专门学校、北京铁道管理学校和北京邮电学校合併，成立交通大学，担任校長。但因北洋政府派系糾紛，葉被迫離職，交通大學存在不足一年即解體。


title: 叶恭绰

text: 叶恭绰吸收出土木简及汉魏六朝石刻与六朝写经之长，摆脱近三百年书法八股积习，书法奇正相生，行笔线条率意，细劲飞扬，自成风格，书卷气自溢行间。今北京天安门广场人民英雄纪念碑奠基石的碑文便是出自叶恭绰的手笔（毛泽东撰写碑文）。


title: 叶恭绰

text: 叶恭绰筹办了1929年的第一届全国美术展览会。1931年，在蜜蜂画社的基础上成立“中国画会”，成为一个全国性的中国画团体。1933年创建上海博物馆。北京中国画院首任院长。


title: 叶恭绰

text: 叶恭绰喜收藏，如毛公鼎、王羲之《曹娥碑》、王献之《鸭头丸帖》、唐寅《楝亭夜话图》、《永樂大典卷一三九九一》等。 《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《遐庵谈艺录》、《遐庵清秘录》、《矩园馀墨》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》、《重修越中先茔记》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《清代学者像传合集》、《广东丛书》。


title: 叶恭绰

text: 1931年，时任北京大学国学馆馆长的叶恭绰在《北洋之教育优劣浅析》一文中写道：“北洋诸公，交替秉政，其为时人称道者，云：尊崇学人，惠泽教育。此偏颇之论也。北洋敬学者，非国民启蒙之学、国民普遍之学，乃精粹掇拔之学、士绅一隅之学。北洋之际，两府为学拨款，累年不下百十万。其十之四五归于高等大学堂、大学校，十之二三归于大学教员、学人之平日开销。唯入国民普及教学、小学堂、启蒙诸师长者，十中无一。此尽天下蒙学、初小之财，供高位学人之用矣。吾南京诸公，当戒之矣！”


title: 交通系

text: 交通系是中国北洋军阀统治时期一个政治派系。分为以梁士诒为首的“旧交通系”和以曹汝霖为首的“新交通系”。


title: 交通系

text: 交通系起源于晚清负责铁路、航运、邮政、通信和交通银行事业的邮传部官僚。因为该部门是一个财政收入较高的部门，因而有较多的发言权，并派生出名为交通系的官僚体系。“交通系”控制着当时的国家经济命脉，是袁世凯政府的支柱之一。1912年中华民国首届内阁总理唐绍仪是交通系的创始人。之后经过曾任袁世凯政府秘书长的梁士诒多年培植，逐步-{zh:发; zh-hans:发; zh-hant:發;}-展起来。重要人物包括周自齐、叶恭绰、朱启钤、汪有龄等。


title: 交通系

text: “新交通系”主要是段祺瑞政府中曹汝霖、陆宗舆、章宗祥等人结成的政治派系。是五四运动的直接斗争对象。


title: 梁士诒

text: 梁士诒（），字翼夫，号燕荪，广东省三水县人。清末民初政治人物，光緒二十年進士，交通系首领，曾任中华民国国务总理。


title: 梁士诒

text: 梁士诒于光緒十五年（1889年）中举人。光緒二十年（1894年）中甲午科進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，授翰林院編修。同年，告假回乡，获聘为三水县凤冈书院主讲。光绪二十三年（1897年）回京，历任武英殿、国史馆、编书处协修。光绪二十六年（1900年）庚子事变，离京回粤避乱，任三水县凤冈书院主讲，后改书院为学校，成为三水县创立新式学校之第一人。光绪二十八年（1902年），中壬寅经济特科试第一名。 可是，慈禧一看梁士诒籍贯在广东，又姓梁，老脸就沉了下来：“此人是不是梁启超的本家？”军机大臣们一听，谁也说不出个“不”来，回应的是一片“太后明鉴”的阿谀之声。接着，尚书瞿鸿禨立即说：“太后英明，此人定是乱党无疑，单看姓名，姓梁启超的‘梁’同时，尾又与康有为相符，康逆的号叫康诒之，而他又偏叫梁士‘诒’。”官员们频频点头称是，梁士诒为此被称为“梁头康尾”，不予录取。


title: 梁士诒

text: 之后，梁士诒委任北洋大臣文案。光緒二十九年（1903年），受袁世凯之聘任北洋編書局总办，在外务部丞参上行走。光緒三十年（1904年），作为中藏议约专使参赞，随专使唐紹儀参加了《中英續訂藏印條約》的議定。翌年归国，任督办铁路总文案。光绪三十三年（1907年），任京汉、沪宁、汴洛、正太、道清五路提調处提調兼交通銀行帮理，后转任邮传部铁路总局局長。还曾任邮传部左参议。宣統三年（1911年）武昌起義後，任郵传部副大臣（署理郵传部大臣）。


title: 梁士诒

text: 中华民国成立后，梁士詒任邮传部首领。民国元年（1912年）3月，就任北京政府總統府秘書長，同年5月兼任交通銀行总经理。此後，他和周自齐、朱啓鈐形成了外界称为交通系（即旧交通系）的政治集团。


title: 梁士诒

text: 民国二年（1913年 ）5月，署理財政部次長兼代理部務。9月18日，奉袁世凱的指示，梁士詒结成了国会内的袁世凯御用政党公民党。10月，袁世凯動員軍警包围了国会議場，从而得以正式当选中华民国大总统。梁士詒权倾一时，被呼为「小总統」。民国三年（1914年），出任税務处督办。同年还任约法会议议员。此外，他担任过政治会议议员，参政院参政，内国公债局总理等，获授中卿，勋二位，二等嘉禾章、二等文虎章。


title: 梁士诒

text: 民国四年（1915年），梁士詒为袁世凱称帝组织請願活動。帝制失敗，袁世凱于1916年6月死去，梁作为帝制運動的主犯遭到通缉，流亡香港。1917年7月1日，张勋复辟发生，梁士詒在香港分别致电唐绍仪、叶恭绰、陆荣廷等人讨逆，后来得知叶恭绰参与了段祺瑞马厂誓师讨伐张勋，交通银行提供资助，乃当即致电叶恭绰，由津行拨款200万元。1917年10月，梁士詒应邀访问日本，力主和平统一中国，并提出中日实业合作的详细计划，比如 “中国提供天然及劳动力，日本提供资本和技术”等等。


title: 梁士诒

text: 民国七年（1918年）2月，梁士詒获得特赦，成为皖系政治家。同年6月，任交通銀行董事長兼国内公債局总理。9月，任安福国会参議院议長。1919年1月20日，梁士詒出任外交委员会委员、战后经济委员会委员。1月時，在廣東省城的易學清等粵紳電北京廣東會館，望粵胞關切廣府學宮面臨清拆，梁領銜以旅京廣東人士名義，致電廣東當局表達關切。梁履新職後通电全中国，反对国际共管中国铁路，并且组织铁路救亡会，发行《救亡月刊》，又先后发表了《铁路统一谈》和《外人实行以经济亡我之危机》等文章，联合中国银行、交通银行、金城银行、汇业银行、新华银行、盐业银行等银行，发起成立中华银公司，以对抗四国银行团。1920年2月，梁士詒创办山西同宝煤矿公司；3月，任国内公债局总理；6月，任毛革改良会会长；9月，任华北救灾会会长。民国十年（1921年）9月，获大总统徐世昌授予一等大绶宝光嘉禾章。


title: 梁士诒

text: 民国十年（1921年）12月，在奉系張作霖的支持下，任中华民国国務总理。民国十一年（1922年）1月，梁士詒內閣倒台。同年4月，第一次直奉战争奉系被直系打敗，梁士詒遭褫職、禠奪勳位勳章並通緝，流亡日本。


title: 梁士诒

text: 民国十四年（1925年）2月，段祺瑞任临时執政的中华民国临时政府任命梁士詒担任財政善後委員会委員長兼交通銀行总理。民国十五年（1926年），張作霖聘请他担任政治研討会会長。次年，任税務处督办。民国十七年（1928年），北洋政府倒台后，梁士詒遭到国民政府通缉，流亡香港。後来获得赦免，民国二十一年（1932年）任国難会議会員。


title: 梁士诒

text: 民国二十二年（1933年）4月9日，梁士诒在上海病逝。享年64岁（满63歳）。


title: 梁湘

text: 梁湘（），男，广东开平人，中国政治人物。曾任深圳市委书记、市长，执政五年期间为深圳建设初期打下坚实基础并确立发展方向，后升任海南省首任省长。


title: 梁湘

text: 1935年参加革命。1936年年仅17岁加入中国共产党。曾任中共中央党校教务处副主任、中共西安县工委书记、西安县县长、中共沈阳市区委书记。


title: 梁湘

text: 1949年后，1955年1月至1964年8月任广东省广州市副市长；


title: 梁湘

text: 1964年8月至1972年11月任中共韶关地委副书记；


title: 梁湘

text: 1972年11月至1977年6月任中共广东省广州市第三届委员会书记处书记（副书记）；


title: 梁湘

text: 1977年6月至1981年2月任中共广东省委常委、中共广州市委第二书记；


title: 梁湘

text: 1981年3月至1981年10月任中共广东省深圳市委第一书记；


title: 梁湘

text: 1981年10月深圳市升格为副省级市，并成立中共深圳市经济特区委员会常务委员会，仍由梁湘任书记；成立深圳经济特区人民政府，梁湘任市长。


title: 梁湘

text: 1981年10月至1985年8月任中共深圳市委书记、市长；


title: 梁湘

text: 1985年8月至1986年5月任中共深圳市委书记；


title: 梁湘

text: 1986年5月至1987年9月任广东省顾问委员会副主任；


title: 梁湘

text: 1987年9月至1988年4月任海南建省筹备组副组长；


title: 梁湘

text: 1988年2月任中共海南工委副书记；


title: 梁湘

text: 1988年4月至1989年9月任中共海南省委副书记、海南省第一任省长。


title: 梁湘

text: 1989年中共前总书记赵紫阳儿子赵二军化名「陈学阳」持中国护照从海南出境，关员曾对护照有所怀疑，请示梁湘。梁湘指「护照有效便可放行」。


title: 梁湘

text: 据监察部称：“监察部会同中共中央纪律检查委员会和审计署，在中共海南省委和省人民政府的支持与配合下，对梁湘同志的问题进行了认真的调查核实。现已查明，梁湘同志在海南工作期间犯有严重的以权谋私错误。他纵容妻子和儿子倒卖房产，妻子出面在海口市预订了两栋房子，由儿子将其非法倒卖获取暴利；他违背省政府有关审批进口汽车的规定，亲自批准某公司进口一批汽车，他儿子没有参与进口这批汽车的经营活动，却借机勒索了一笔巨款；他利用职权，违反规定，为他尚未在海南落户的另一个儿子办理了从海南去香港定居的手续；他违反财经纪律，用公款为自己制作服装、支付个人宴请费用，等等。”中共中央、国务院作出决定：撤销梁湘同志中共海南省省委副书记、省委常委、委员和海南省省长的职务，并对他的问题继续进行审查。1989年9月13日海南省人民代表会议第三次会议听取了大会主席团传达国务院《关于撤销梁湘同志海南省省长职务的决定》和中央联合调查组《关于梁湘同志问题的调查报告》，认为梁湘同志在担任海南省省长职务期间，以权谋私错误严重，造成恶劣影响，国务院决定撤销梁湘同志的海南省省长职务，并对其问题继续审查，是完全正确的。会议一致表示，拥护国务院关于撤销梁湘同志海南省省长职务并对其问题继续审查的决定。通过“关于拥护《国务院关于撤销梁湘同志海南省省长职务的决定》的决议”。1989年年底罷免第七屆全國人大代表資格。


title: 梁湘

text: 1998年12月13日在广州病逝。


title: 梁湘

text: 逝世后《经济观察报》等媒体纷纷载文怀念其主政海南时的功绩。


title: 李洁明

text: 李潔明（，），原名詹姆斯·洛德里克·利利，是前美國中央情報局情報分析官員，後來轉任為外交官。李潔明出生於中华民国青島市，並且從小在中國大陸學習成長。第二次世界大戰爆發後他和父母返回美國居住，並且一度加入美國陸軍。他先後曾經在耶魯大學和喬治華盛頓大學就讀，之後加入中央情報局從事亞洲地區的秘密情報工作將近30年之久。在離開中央情報局後他成為美國外交官員，並且分別擔任了美國在台協會辦事處長、美國駐韓大使以及美國駐華大使等職務。在他出任駐華大使後不久中國便發生六四事件，之後他對於以武力向示威學生鎮壓的中國政府有所批評，並且也在美國駐華大使館內庇護當時遭到通緝的中國持不同政見者方勵之，但是在這期間他也努力防止美國與中國大陆政府之間的外交關係出現長期受損。他退休後於美國企業研究院擔任高級研究員，並且出版了回憶錄《中國通：亞洲冒險、間諜與外交生涯90年》（）。


title: 李洁明

text: 李潔明在1928年1月25日出生於中國沿海度假勝地青島市的一棟西式洋房，他同時也是其美國籍父母第四個兒子。父親弗蘭克·瓦爾德·利利二世（Frank Walder Lilley II）在26歲從康乃爾大學輟學後開始出外謀生，之後擔任標準石油公司駐華行銷二級主管並且在1916年時被派往中國。為了推銷公司煤油業務弗蘭克·利利在先後於蕪湖市、煙台市和寧波市駐留，最後在1926年時於青島市定居下來。母親伊內茲·利利（Inez Lilley）則是擔任過學校教師，在1919年時和短暫回到美國的弗蘭克·利利結婚後便一同前往中國居住。儘管李潔明的父親遲遲無法成為標準石油公司駐中國代表，並且受到1930年代經濟大恐慌的影響使得家中儲蓄和投資大為減少。不過李潔明一家仍聘請了一名中國籍保姆協助照顧李潔明，在這樣的成長環境下使得李潔明年輕的時候除了能夠使用英語和法語外，同時也能夠以官話流利地與他人交談。


title: 李洁明

text: 雖然在這期間包含青島市處於日本軍隊所控制的狀態，作為美國商人的弗蘭克·利利仍然能夠繼續從事推銷工作並且過著舒適的生活。對此李潔明表示：「那段時光棒極了——美麗的沙灘、日日暢遊、還有校園生活。然而，我們圈子之外的中國那時卻到處都是混亂、仇恨。」但是在1931年隨著日本軍隊發起九一八事變並且佔領中國東北地區後，日本也開始加強對於青島地區的掌控，最後李潔明一家在1936年決定遷往靠近美軍營地的天津市。第二次世界大戰爆發後不久中國和日本軍隊也開始在中國沿海地區發生數起激烈戰鬥，而李潔明一家也在1939年時改遷往日本控制的九江市並且繼續從事生意，而李潔明還曾和一名日本士兵相互認識並且一同遊玩。但在美國與日本關係惡化且美國政府要求其在中國的僑民眷屬返回美國後，弗蘭克·利利決定在1940年10月時先讓妻子伊內茲·利利和其他家人經由上海市返回美國，他本人在九江市待了一段時間後也於1941年撤回美國。


title: 李洁明

text: 李潔明回到美國後先是在新罕布什尔州著名的寄宿高中菲利普斯埃克塞特學院就讀，之後在1943年畢業後加入1945年至1946年期間加入美國陸軍，並且駐紮在紐澤西州的迪克斯堡。而在李潔明於軍中服役的期間，他所崇拜且同樣擔任士兵而駐紮在日本廣島市的哥哥自殺身亡。之後他藉由軍方的付款在耶魯大學文學院主修俄語和英國文學並且取得學士學位，而他在學校也擔任了耶魯大學足球校隊的隊長。也由於受到耶魯大學政治立場保守的學者與教授影響，李潔明在許多觀點上大多抱持保守態度。之後他在喬治華盛頓大學獲得國際關係碩士學位，並且還曾經在哥倫比亞大學研習中國古典文學。1954年5月1日時，李潔明和薩莉·利利（Sally Lilley）結婚，之後兩人生下了3名孩子。


title: 李洁明

text: 在1950年6月韓戰爆發後，原本計畫從事和蘇聯有所關聯外交工作的李潔明開始對於中國大陸有所興趣，之後在研修當時耶魯大學教授饒大衛（David N. Rowe）開設的《中國與世界列強》之課程後更將興趣擴及至亞洲地區。而在另一名負責找尋人才的耶魯大學教授介紹下，李潔明加入了美國在冷戰初期的情報組織戰略情報局。在加入戰略情報局李潔明先是於此學習情報業務工作，並且在名義上認明其為美國空軍的少尉作為掩護。1951年時，李潔明由於對公眾服務有所興趣而選擇繼續投入戰略情報局改組而成的中央情報局，開始替美國政府工作。作為一名試圖分析中國事務的中央情報局情報官員，李潔明先後被派遣前往日本、中華民國、香港、柬埔寨、泰國、寮國和中華人民共和國等亞洲地區工作將近30年。而之後李潔明表示當時他主要替中央情報局協助當時撤往臺灣的中國國民黨政府，並且與由毛人鳳領導的國防部保密局進行情報合作計畫，另外規劃空中偵察、派遣特工和截聽通訊等辦法嘗試收集中華人民共和國的情報。


title: 李洁明

text: 1951年11月7日時23歲的李潔明抵達日本東京，之後以美國陸軍文職雇員的身分前往橫須賀市負責翻譯文件以及協調情報作業等內勤工作。同時李潔明還代表中央情報局開始頻繁與中華民國保密局等情報或者特勤單位合作，並且在1952年5月時前往臺灣的中央情報局情報站協助發展當地諜報人員以潛入中國大陸境內。而在這期間他還兩度前往韓國漢城，安排藉由C-47運輸機空投的方式將中央情報局特務降至中國東北地區以刺探軍事情報，但是這些秘密行動最後都宣告失敗。一連串的失敗行動使得李潔明認為中央情報局無論是在蒐集中國大陸情資或者是派遣諜報人員前往中國大陸地區都沒有實質收穫，並且中國大陸民眾並非所預期的對中國共產黨有嚴重地不滿，因此他認為應該要進駐香港以「貼近行動核心」。1953年5月時，李潔明則註冊香港大學語文學學生身分開始在香港發展情報網絡，但由於英屬香港政府不希望美國於此發展情報活動而對於李潔明有重重限制。最後由於李潔明底下的一名特工因為偷渡武器遭到逮捕，為了避免曝露身分而使得他離開香港。


title: 李洁明

text: 之後李潔明則前往東南亞國家繼續針對中國大陸進行秘密行動，1958年7月時在接受耶魯大學為期2個月的密集中文課程訓練後，中央情報局派遣李潔明前往位於馬尼拉的美國駐菲律賓大使館擔任中國大陸事務官員，並且希望他能夠在菲律賓當地的華僑社區取得有關中國共產黨的情報以及支援支持中華民國的勢力。而在1961年時他被調往柬埔寨以發展當地的情報網絡，但是在諾羅敦·施亞努施壓下無任何實質作為而返回美國。1964年他經由泰國前往寮國擔任中央情報局於當地情報站的站長，在寮國期間他帶領苗族成員破壞以蘇發努馮親王為首的當地共產主義組織叛亂行動，並且曾指揮B-52同溫層堡壘轟炸機轟炸連絡附近的胡志明小道。1968年5月時，李潔明再度前往香港擔任中央情報局香港情報站副站長。在香港期間李潔明透過從廣東省偷渡前往香港的難民以及西藏獨立運動游擊隊的突擊行動中取得有關文化大革命等情報，同時他也嘗試跟新華社香港分社以及華潤集團等中國機構有所往來。而透過一名中國共產黨駐香港外圍組織成員自1968年起提供的情報，中央情報局駐香港情報站認為中國大陆政府有意和美國發展外交關係。對於在香港從事情報工作的作為李潔明給予正面評價，並且引用周恩來的批示「欲知中國事，可問中情局香港站」來肯定當時的情報站作業。


title: 李洁明

text: 1970年李潔明返回美國後，先是在維吉尼亞州蘭利的中央情報局總部遠東司秘密行動處擔任副處長，之後又轉任為中央情報局中國處副處長。這時期李潔明除了不斷與西藏獨立運動人士緊密合作外，並且持續對華僑展開各種情報蒐集任務以及積極爭取海外中國知識份子的支持。在美國國務卿亨利·季辛吉訪問中國後李潔明自薦前往中國大陸服務，但是這時期美國國務院則極力反對中央情報局派人前往中國大陸。由於認為可能無法如願直接前往中國大陸考察，李潔明決定先將目標放在羅馬尼亞並且開始學習羅馬尼亞語，希望能夠藉由與中國大陆政府保持友好關係的羅馬尼亞來獲得相關情報。李潔明也申請前往國家戰爭學院以進修有關外交政策其軍事面向的議題，之後李潔明獲得批准並且預定將在1973年春天前往羅馬尼亞。


title: 李洁明

text: 然而在中華人民共和國與美國互相設立聯絡處並且互相派遣情報官員後，原本就希望能前往中國大陸的李潔明先是向詹姆斯·施萊辛格提議，之後在亨利·季辛吉同意下得以使用聯絡處政治組第一秘書的身分前往中國。而當美國國務院對於李潔明的派遣仍有異議時，季辛吉則向美國國務院官員說：「毛主席本人批准互派情報官員」但是季辛吉一方面要求李潔明在中國大陸不得從事秘密行動以及發展情報網絡，另一方面也在1973年4月16日時向中國常駐聯合國代表黃華提及此事，並且承諾將只負責有關建立美國與中國大陆政府高層的通訊聯絡等事宜。之後李潔明則表示他負責接受和發送的絕密情報自己都沒有權限瀏覽，只有美國駐華大使才有資格讀取報告。1973年7月時李潔明便與妻子薩莉·利利從廣州市抵達中國境內，之後成為中央情報局第一位公開以合法身份派駐中國的情報官員。


title: 李洁明

text: 不過儘管一開始李潔明如同美國所承諾的並無從事任何情報工作，之後他仍然陸續派人監視人民大會堂和中南海車輛來判斷會議重要程度與參與人員、偷運設備以監聽北京市的電話通訊並且和東歐國家與巴基斯坦駐華官員交換情報。而為了能夠更加熟悉中國當時的社會環境，李潔明抵達中國大陸後不久便經常騎著腳踏車穿過北京市的街道，並且藉此找尋能夠交換情報的地點。1974年10月30日時，由於受到內幕專欄作家在《華盛頓郵報》上公開報導其是情報人員的影響，使得李潔明在被迫在1974年5月時離開中國大陸並且無法繼續替中央情報局從事秘密工作。之後他在1975年被中央情報局任命擔任中國事務之國家情報分析官，這也意味著他被視為美國情報界對於中國大陸議題最為瞭解的專家。而在這期間他還建議和中國大陸政府合作，在新疆维吾尔自治区建立情報站藉此來觀察蘇聯的軍事動態，之後這項情報合作建議獲得喬·拜登和鄧小平的核准而得以實施。1976年時喬治·赫伯特·華克·布希就任中央情報局局長，而曾經與其共事過的李潔明便逐漸成為喬治·布希的密友。而1979年1月時，當時51歲而尚未到達退休年齡的李潔明自中央情報局退休時，中央情報局仍為了其種種作為而授予傑出情報勳章。


title: 李洁明

text: 早在1977年擔任中央情報局局長的喬治·赫伯特·華克·布希準備以平民身分訪問中國時便帶著李潔明一同前往，並且在後者建議下也同意前往西藏、桂林以及長江三峽地區觀察。在這趟中國旅程中喬治·布希也提出了有關之後競選美國總統的計畫，而李潔明則自始開始擔任競選團隊的中國問題顧問。1978年年底吉米·卡特決定與中國政府建立邦交後，當時仍然擔任中央情報局對中國議題情報分析官的李潔明便向公開反對這一做法的喬治·布希寫了備忘錄，而在之後他也支持美國國會通過《臺灣關係法》作為應對。在1979年5月1日喬治·布希宣布參選美國總統之後，李潔明便在競選團隊內負責有關中國政策的規劃。後來喬治·布希成為共和黨總統候選人隆納·雷根的競選搭檔時，李潔明還特地在1980年8月16日時前往中國大陸解釋隆納·雷根的反對中國態度之言行。


title: 李洁明

text: 在隆納·雷根剛就任美國總統後，被視為東亞問題資深專家的李潔明於1981年2月成為國家安全顧問的助手，並且在美國國家安全會議中擔任政策協調人和中國事務顧問。1981年6月由於擔心主張親近中國的美國國務卿亞歷山大·海格提出爭議性言論，隆納·雷根和喬治·布希便同意派遣理察·艾倫和李潔明隨行並且將討論內容回報給美國政府。之後同樣立場支持謹慎與中國發展交流關係的理察·艾倫便推薦李潔明擔任具有特殊性質的美國在台協會台北辦事處處長，並且在隆納·雷根接見新任美國大使時將不被正式列為外交大使的李潔明同樣安排其中。之後李潔明則提到隆納·雷根曾當面跟他表示：「你要到臺灣去，我要你知道，我喜歡這些人。我希望你了解這一點。」而為了能夠前往已經斷絕外交關係的中華民國就任，李潔明向美國國務院辦理退休手續並且以民間的身分前往臺灣。


title: 李洁明

text: 1981年1月2日，李潔明接替辭職的葛樂士擔任了美國在台協會台北辦事處處長，並且協助美國政府和中華民國政府之間非官方的外交聯繫。此時儘管美國已經中華民國不再存在有正式的外交關係，然而李潔明則仍然被中華民國政府視為美國大使看待。但是上任後隨即遭遇將在1982年8月17日《八一七公報》簽署的衝擊，其中美國國務院為了能夠與中華人民共和國改善關係而計畫結束相關軍售，對此外交部政務次長錢復便當面指責李潔明表示美國政府對臺灣不負責。而李潔明則認為設定截止日期並非明智的決定，並且認為這項要求實際上對於強化和中國政府之間的關係來說也並不需要。之後李潔明在向美國政府表達抗議的同時還嘗試和蔣經國說明美國的立場，表示美國政府並不希望捨棄中華民國、但是也必須和中華人民共和國處於和平狀態；而他也在同年7月14日時代表隆納·雷根提及六項保證以重申美國將會繼續堅持《臺灣關係法》，蔣經國也向李潔明表示其民主化、本土化、繁榮經濟和對大陸改革之政治改革計畫。最後在李潔明的抗議以及態度支持中華民國的美國國會壓力底下，獲得美國政府雖然承諾逐步減少對臺軍售、但是有關作業並沒有實際行程表的妥協，而直到今日美國仍然沒有結束向中華民國販售武器的做法。


title: 李洁明

text: 此外李潔明還同意協助中華民國以「中華台北」的名稱保有亞洲開發銀行的席位，對此中華民國外交部政務次長沈呂巡表示臺灣若沒有在亞洲開發銀行的席次，之後將難以加入世界貿易組織和亞洲太平洋經濟合作會議。而雖然美國依照《八一七公報》而宣布每年減少2,000萬美元的售臺武器販售，但是李潔明促成美國同意以「技術轉移」的方式協助中華民國自行研製防禦性武器F-CK-1經國號戰鬥機，並且藉由租賃的方式提供中華民國海軍艦艇。但儘管李潔明嘗試協助中華民國重建對於美國信心與聯繫的同時，他也認為為了維持臺灣海峽和平而鼓勵臺灣和中國大陸發積極展經貿關係。而在記者劉宜良在美國遭到殺害的江南案發生後，除了美國國會議員開始要求中華民國政府進行政治改革工作並且改善人權環境，李潔明亦開始和邱連輝、周清玉等黨外人士以及台灣基督長老教會人物會面並進而瞭解到台灣獨立運動的意識由來。而李潔明除了促使蔣經國排除如王昇等反對政治改革人士，他還建議中國國民黨應該多與反對人士交流外，並且在蔣經國建議下還和當時擔任臺灣省政府主席的李登輝一同環島。到1984年5月22日由宋賀德接任李潔明職務而準備離開臺灣時，李潔明則表示：「我已完成我的使命，至少目前是該回家的時候。」


title: 李洁明

text: 1985年時，李潔明回到美國國務院後則擔任了美國東亞事務副助理國務卿，主要工作為協助當時擔任美國東亞事務助理國務卿保羅·沃爾福威茨工作，同時也由於工作的緣故他也多次前往中國駐美國大使館訪談。在這一期間中華人民共和國總理趙紫陽和美國總統隆納·雷根同時分別交互訪問，同時美國和中國之間的貿易與科技協定也穩定地進行著。另外就中國與英國所存在著香港主權問題部分，李潔明也曾表示由於雙方談判情況良好而使得美國政府並不需要有所介入。在私人工作部分，他也在約翰·霍普金斯大學的高等國際研究學院教導中國相關課題，並且提供如、聯合技術公司、奧的斯電梯公司等想前往東亞地區開拓業務的公司相關的徵詢服務。


title: 李洁明

text: 1986年10月時李潔明則獲得隆納·雷根的任命，前往大韓民國首都漢城接替擔任美國駐韓大使，並且持續到1989年為止。在擔任美國駐韓大使期間，1987年6月韓國社會發起六月民主運動要求進行重大政治改革，其中以異議人士金大中為首的示威群眾由於認為美國政府支持當時的韓國總統全斗煥而爆發激烈的反美活動，而這也影響了剛上任的美國駐韓大使李潔明。隨著示威活動的不斷擴大使得全斗煥決定藉由軍事手段來鎮壓反對勢力，但是在李潔明和助理國務卿前往會見並且表達美國政府要求保障人權和民主化的立場後，成功促使全斗煥放棄軍事鎮壓或者實施戒嚴的想法。在之後李潔明協助先前被指定繼任韓國總統的盧泰愚推動民主選舉等政治改革，並且在1987年12月16日時韓國政府舉辦了韓國總統選舉並且由盧泰愚當選首位真正意義上的民選總統。1989年1月，李潔明收到命令從韓國返回美國。


title: 李洁明

text: 1989年時，剛當選成為美國總統的喬治·赫伯特·華克·布希任命外交政策顧問李潔明擔任美國駐華大使，這也使得李潔明成為唯一一位在台海兩岸均擔任過美國代表的外交官員。其中布希和李潔明早在1970年代初期便已經建立了深厚的友誼，當時李潔明擔任了美國中央情報局北京站所的負責人，而布希則是擔任了美國駐中國聯絡處的主任。這種人際關係使得李潔明得以在布希擔任美國總統時仍然能直接報告中國相關問題，同時許多他所提出的公文也是由布希親自察看。而之後李潔明在談論其擔任駐華大使的經歷，也表示那是其外交生涯的巔峰。


title: 李洁明

text: 1989年5月2日李潔明抵達北京市後，便與中華人民共和國主席楊尚昆會面並且遞交擔任美國駐華大使的國書，並且提到這次任職是「帶著強烈的回到出生地的感情來當大使的」。儘管美國政府原本要求李潔明前往上海市出席美國艦隊的訪問活動，並且之後陪同全國人大常委會委員長萬里到美國拜訪，但是李潔明則決定返回北京市並且繼續觀察天安門廣場上的學生示威活動。之後李潔明還騎著腳踏車前往天安門廣場觀看學生抗議活動的現場狀況，因此得以熟悉試圖表達不滿的學生並且同情示威學生所提出更加開放的政府與社會之要求。而美國駐中國的數名武官和情報人員也開始針對學生示威活動蒐集相關情報，除了在北京市各處設立監聽站外還與英國、德國、加拿大、澳洲和日本駐華大使館等外國駐京機構達成情報分享協議，美國駐華大使館人員也每天不斷分析來自瀋陽、上海、成都和廣州總領事館的情報。


title: 李洁明

text: 在中國政府採取武力的方式清場並且引起國際廣泛關注與譴責時，李潔明亦以美國駐華大使的身分批評中國政府以這種方式對付抗議群眾，同時李潔明也安排撤出6,000多名住在中國境內的美國僑民。而遭到中國政府通緝的政治異議人士方勵之夫婦前往美國大使館文化處要求庇護後，李潔明先是按照規定派人表示大使館可以提供出國簽證，並且隨後向美國國務院報告這件事情。在獲得美國國務院以及美國白宮主管單位同意提供庇護後，李潔明則派人連同護送方勵之夫婦前往旅館的林培瑞一同帶往美國駐華大使館。不過6月8日時中國外交部副部長朱啟禎便召見李潔明並且表示對於美國政府選擇保護方勵之一事表示不滿，並且開始強化美國駐華大使館周邊的警力並且實施通行檢查，然而李潔明仍然提供安排美國大使館內的醫務室讓方勵之夫婦得以躲藏18個月。在美國政府同意解除對中國的經濟制裁後，李潔明便和中國外交部副部長劉華秋展開談判；到了1990年6月25日，中國政府同意在方勵之承認自己犯下錯誤後，基於健康理由同意夫婦倆人登上美國軍機離開中國前往英國，對於這項庇護過程李潔明形容為「活生生的間諜小說情節」。


title: 李洁明

text: 但是儘管李潔明同情遭到鎮壓的示威學生，他仍極力反對美國政府草率地切斷相關聯繫等作為，並且認為這樣的行動並不會有預期的效果、而只會長期損害美國和中國之間的關係。同時他還安排2名美國高級官員前往中國展開秘密探訪，藉此安撫中國政府並且表示美國仍然希望兩個國家能夠繼續維持交流關係。對於這樣的作法，他後來提到這是基於「美國……以建設性的方式能夠有助於一個更加開放的中國」的理念。這也使得即便是遭到批評的中國政府仍然對於李潔明抱持著尊重態度，甚至在1991年5月上旬時中國政府領導高層和他會面後還對其在擔任駐華大使期間的作為給予正面評價，並且希望能夠繼續協助維持中國和美國之間的關係。而在李潔明於準備辭去美國駐華大使的職務並且離開中國時，在歡送會上也同樣有許多中國政府成員參與其中。之後於1991年接替美國駐華大使的芮效儉則表示李潔明由於其童年對於中國社會的熟悉，使得他對於中國文化和中國政府能夠擁有獨特的視角。不過一些評論則認為雖然李潔明替美中關係獲得緩解，然而由於他選擇庇護方勵之夫婦以及之後的言論使得他與中國政府間的關係惡化。


title: 李洁明

text: 在放下外交官員職務後，回到美國的李潔明先是在1991年12月12日接替擔任了美國一職。在1992年時，他和時任美國在台協會理事主席的白樂崎協助中華民國政府得以獲得美國政府核准採購採購150架F-16 Block20戰鬥機。在1993年1月20日結束於美國政府的職務後，李潔明成為共和黨智庫美國企業研究院高級研究員並且著重於東亞關係研究上；在這期間李潔明先後在3所大學擔任客座教授並且繼續針對美國和中國之間的關係發表文章或者演講，並且和其他兩岸事務專家共同出版了《中國軍隊面對未來》（China's Military Faces the Future）、《臺灣有沒有明天：臺海危機美中臺關係解密》（Crisis in the Taiwan Strait）、《中國軍隊的未來》（The Future of China's Military）和《最惠國待遇之外：與中國的貿易和美國的利益》（Beyond MFN: Trade with China and American Interests）等書籍。


title: 李洁明

text: 而在多次撰寫時事評論文章、相關議題之書籍以及接受美國主要電視臺採訪後，被視為中國通的公李潔明往往被認為美國外交事務的重要意見發表者。但是由於許多言論大多公開批評中國大陸人權、軍事、少數民族政策等議題，這使得中國政府之後將其視為鼓吹西方社會存在「中國威脅論」或者「反華」的人士，並且和其他美國駐華大使相比中國政府在之後也不曾邀請李潔明前往中國大陸訪談。但是相對地由於李潔明主張藉由臺灣遏制中國以維護美國自身利益，這使得其獲得許多臺灣人士的推崇。在1995年時，李潔明協助當時擔任中華民國總統的李登輝得以訪問自己的母校康乃爾大學。而在2000年5月時，李潔明則獲得李登輝所頒授的大綬景星勳章以表揚其對於促進臺灣和美國之間關係的貢獻。


title: 李洁明

text: 2003年時李潔明和他的兒子傑弗瑞·利利（Jeffrey Lilley）共同撰寫了回憶錄，並且基於過往和余紀忠的交情而決定由時報文化出版社負責中文版回憶錄的代理，並且提前推出中文版本的回憶錄。2004年時，英語版本的回憶錄《中國通：亞洲冒險、間諜與外交生涯90年》（China Hands: Nine Decades of Adventure, Espionage, and Diplomacy in Asia）則由紐約的負責出版。其中在回憶錄中提到他早期與家人居住在中國的生活以及在亞洲各地區從事的工作，而在美國傳統基金會為其舉辦的新書發表會上則形容李潔明為「傑出的美國公民，一生中在美國對中國以及亞洲的外交事務中扮演了獨特的、至關重要的角色」。


title: 李洁明

text: 2009年11月12日，李潔明因為前列腺癌引起的併發症而在華盛頓哥倫比亞特區的逝世，享年81歲。在他逝世後美國國務卿希拉蕊·羅登·柯林頓發表特別聲明將其稱作「最優秀的外交家之一」，並且推崇其對美國和東亞各國外交關係的貢獻以及稱他為「他的正直、忠誠、勤奮，是美國精神與傳統的最佳表率」。前美國總統喬治·赫伯特·華克·布希則在聲明中稱讚李潔明是「最見多識廣和有效率的大使」，而美國傳統基金會主席艾德溫·福伊爾納則稱呼李潔明是學識淵博並且講究原則的「中國通」，並且始終將美國國家利益放在核心地位上。另外臺灣主要新聞媒體皆即時報導逝世消息並且多以「臺灣友人」表示推崇與悼念，而多名前中華民國外交部部長也提及李潔明對於臺灣和美國的貢獻。其中曾經擔任外交部部長的胡志強便形容李潔明是「臺灣在美國最佳的義務大使」，同時他的逝世也是「臺灣的損失」。


title: 乔治·有吉

text: 喬治·良一·有吉（，），日語名有吉良一（），美國政治人物，也是夏威夷出生的第二代日裔，曾於1974年至1986年間出任夏威夷州州長一職，成為全美首名亞裔州長。


title: 乔治·有吉

text: 有吉於1944年在麥金萊高校完成高中教育，二戰期間在日本擔當翻譯員，戰後入讀夏威夷大學，後轉往密西根州立大學法學院，至1949年取得文學士學位。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 中韓圍棋擂台賽，又名江原樂園杯，是由韓國棋院及韓國圍棋電視台主辦的一項中韓圍棋對抗比賽。首屆於2006年2月至3月舉行，由中韓雙方各派出六名棋手，分兩階段於韓國江原道和中國杭州進行。次年停办，共举行一届。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 由於日本棋壇開始退出圍棋雙邊賽，一系列的高規格圍棋對抗賽如中日天元對抗賽等賽事都相繼停辦。反之，中韓雙方的圍棋棋手對抗則開始越演越烈。有見及此，中韓兩國棋壇便相繼舉辦了一系列的對抗賽事，中韓圍棋擂台賽亦於此時應運而生。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 六名選手以順位對壘，負方出局，勝方則繼續與下一順位的對手對戰，直至淘汰對方所有選手為止。比賽限時為每方三十分鐘，每六十秒則讀秒一次。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 第一屆中韓圍棋擂台賽的首階段賽事（首5局）於韓國江原道大世界舉行，次階段賽事（後5局）則於中國杭州舉行。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 比賽獎金為冠軍1.5億韓圓，亞軍5千萬韓圓，以及連勝獎金500萬韓圓。這項賽事獎金的總金額比起類似賽制的農心杯世界圍棋錦標賽還要高。


title: 中韓圍棋擂台賽

text: 中方以6比4獲勝，常昊九段則獲得連勝獎金。


title: 加冕街

text: 《加冕街》（）是一部英國經典肥皂剧，是英国電視史上播放時間最長的電視剧集和收視最高的的劇集。


title: 加冕街

text: 本劇於1960年12月9日首播，至今已经播出超过60年，集數超過10,000集。加冕街和《愛默戴爾》並為獨立電視台最具代表性的兩個肥皂劇。


title: 加冕街

text: 该剧在大曼彻斯特郡索爾福德市内一个名為「威瑟菲爾德」(Weatherfield) 的虛構小鎮取景。該小鎮的創作靈感來自真正城鎮索爾福德的民房。


title: 加冕街

text: 本劇以描寫工人階級人民的日常生活而聞名。本劇亦把北英格蘭式英語（尤其是北英格蘭式英語俚語）帶到全國觀眾的家裡。


title: 加冕街

text: 加冕街於1960年由編劇東尼·沃倫 (Tony Warren) 為格拉納達電視編製。起初，沃倫把加冕街編成一齣廚槽現實主義電視劇，但被格拉納達電視創辦人西德尼·伯恩斯坦 (Sidney Bernstein) 拒絕。之後，沃倫於監製哈利·艾爾頓 (Harry Elton)游說底下，把加冕街製作成一套13集電視劇。


title: 加冕街

text: 加冕街首播時，輿論反應不一。當時，一名《每日鏡報》評論員更斷然說加冕街將熬不過三個星期，亦有傳言說加冕街的第13集將會是大結局。


title: 加冕街

text: 儘管首播時的輿論反應冷淡，觀眾對劇中描寫的小市民角色反應熱烈。


title: 加冕街

text: 早期的劇集情節圍繞著一名叫肯·巴羅 (Ken Barlow) 的大學學生。當時，肯這角色是劇集中小數在見過加冕街以外的世界的人。再說，由於巴羅家族裡眾多人都是處於工人階級，肯就覺得自己的工人階級背景有點尷尬。直到2015年，肯·巴羅這一角色依舊於加冕街出現，是加冕街中歷史最悠久的角色。


title: 加冕街

text: 有現代評論認為肯·巴羅這個角色預計到全球化的崛起和類此加冕街的社區的沒落。肯曾經說過「今時今日，你不可以老是想著自己這條街。我們正跟世界另外一邊的人同住。我們有些比愛詩·坦納和她的男朋友更加值得我們擔心的問題。」


title: 加冕街

text: 加冕街在1961年3月得到收視冠軍。根據1964年的收視調查，英國全國有超過2千1百萬觀眾經常收看加冕街。


title: 加冕街

text: 雖然加冕街受到觀眾歡迎和支持，當時亦有輿論認為加冕街中描寫的市區工人生活已經過時。到了1967年，當時的輿論更加認為加冕街中的英國是50年代的英國。


title: 加冕街

text: 有見及此，格拉納達電視就趕著把加冕街注入新劇情，例如加入毒癮，同性戀，未婚產子，和黑人家庭的情節，但以上所有情節到了最後都因為電視台害怕會令到觀眾生氣的理由而擱置。


title: 加冕街

text: 在70年代初期，加冕街的製作團隊因為多個核心演員退演而受到考驗。當時，流浪回歸酒吧 (Rover's Return) 的東主積克·華克 (Jack Walker) 因為飾演的演員離世而離世。肯·巴羅的第一任妻子凡萊麗 (Valerie) 因為飾演的演員辭演的關係，被一個有電線短路問題的風筒電死。 到了1973年2月，收視已經跌至8百萬觀眾。同時，獨立電視另外一個肥皂劇「十字路」(Crossroads) 的收視則節節上升。此時， 製作團隊則趕快把一些綠葉角色變成主線角色。


title: 加冕街

text: 儘管角色有些青黃不接，加冕街的收視於70年代並無受到其它電視節目衝擊或威脅，有評論員再次認為加冕街已再次變得俗套過時。


title: 加冕街

text: 1979年，加冕街因為獨立電視工人發起工業行動的關係而停播11個星期。


title: 加冕街

text: 加冕街於80年代經歷了重大改變。到了1984年5月，角色的新舊交替已告完畢，肯·巴羅則變成最後一個仍在演出的第一代演員。當時的輿論認為這亦代表加冕街即將落幕，因為被加冕街捧紅的演員已經出走，後繼無人。


title: 加冕街

text: 其後，加冕街開始受到其它新肥皂劇的衝擊。第四台的「布魯克賽德 」(Brookside) 和英國廣播公司第一台的「東區人」（Eastenders）均描寫工人階級人民的生活，並且比加冕街更具時代感。其後，東區人的收視更因為星期日重播的關係而超越加冕街。


title: 加冕街

text: 為了面對挑戰，製作團隊最後決定為劇集加入新一個家庭（但反應不佳），並於1982年為加冕街興建新的拍攝場地，和加重外景拍攝的比例。


title: 加冕街

text: 1989年，加冕街開始於一個星期內播放三集。


title: 加冕街

text: 加冕街於90年代因為劇中沒有非白人角色和演員的關係而受到批評。


title: 加冕街

text: 雖然非白人角色在90年代開始出現，但劇中首個非白人家庭要到1999年才出現。


title: 加冕街

text: 製作團隊於90年代開始加入年輕角色，但此舉卻遭受批評。


title: 加冕街

text: 2010年9月17日，加冕街成为世界上最长的仍然在拍摄并播出的电视肥皂剧。


title: 沙羚

text: 沙羚（"Ammodorcas clarkei"）别名克拉克的瞪羚，生活与埃塞俄比亚和索马里的半沙漠草原地带。沙羚并不是真正的瞪羚。当它们受到惊吓时，它们的黑尾巴就会往上翘。其英文名dibatag来源于索马里语，意思是“直尾巴”。


title: 南昌大学江西医学院

text: 南昌大学江西医学院（医学部），原江西医学院，2005年8月与南昌大学合并后改称南昌大学医学院。2014年，南昌大学实施医学教育管理体制改革，学院对内冠名为南昌大学医学部，对外冠名为南昌大学江西医学院。


title: 南昌大学江西医学院

text: 江西医学院创办于1921年。2005年8月合并入南昌大学，更名为南昌大学医学院。学院现有老校区、前湖新校区（占地 862 亩）和抚州分院校区（占地 271亩）等3个校区，占地面积2017亩。省级重点学科11个，省级医学领先专业16个，国家干细胞工程技术研究中心江西分中心，国家级临床药理基地1个，省级重点实验室2个，研究所（室）22个，省级学会挂靠43个。


title: 南昌大学江西医学院

text: 第一临床医学院、第二临床医学院、第四临床医学院、玛丽女王学院、口腔医学院、公共卫生学院、护理学院、药学院以及抚州分院。


title: 南昌大学江西医学院

text: 临床医学、预防医学、医学影像学、医学检验学、麻醉学、口腔医学、药学、药学（临床药学、药品营销）、护理学、护理学（涉外护理）、应用心理学、医学法学、医学英语、生物医学工程、信息管理与信息系统、卫生事业管理。


title: 南昌大学江西医学院

text: 中国首批获得硕士、学士学位授予权的单位之一，现有硕士学位授予点36个。1998年被国务院学位委员会批准为博士学位授予单位，现有一级博士点两个（外科学 、内科学） 二级博士点九个：内科学（心血管病、血液病、呼吸系病、消化系病、内分泌与代谢病、肾病、风湿病、传染病）和外科学（烧伤外科）。


title: 南昌大学江西医学院

text: 临床医学、护理学、口腔医学、麻醉学、医学影像学和药学（药品营销） 。


title: 南昌大学江西医学院

text: 护理学、药学（药品营销）、医学影像技术、卫生信息管理、口腔工艺技术。


title: 南昌大学江西医学院

text: 一附院、二附院、三附院（南昌市第一医院）、四附院（原南昌铁路医院）、口腔医院（江西省口腔医院）、抚州分院附属医院、感染病医院（南昌市第九医院，南昌市传染病院）、医学科学研究所（江西省医学科学研究所）、原南昌铁路局中心医院所属医院（上饶医院、萍乡医院、鹰谭医院）。


title: 南昌大学江西医学院

text: 江西省人民医院，江西省儿童医院，江西省妇幼保健院，江西省胸科医院（江西省第三人民医院）、台州市立医院，深圳市南山人民医院，中国人民解放军第九四医院等共九所。另在省内外设有85所教学实习医院（基地）。


title: 南昌大学江西医学院

text: 《江西医学院学报》、《实用临床医学》、《江西医学院报》。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台（）是英國的一間免費公共服務電視網，其職責是製作「高品質和獨特的節目」。第四台的總部位於倫敦，全國總部位於利茲，並且在格拉斯哥和布里斯托設有創意中心。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台是英國第四間全國電視台，僅次於BBC One、BBC Two、ITV。第四台開播於1982年11月2日，比威爾斯語廣播商S4C要晚一天。雖然第四台大部分收入來自商業廣告，但其屬於公有，最初是（IBA）的分支。第四台現由英國第四頻道公司所有運營，該公司是数字化、文化、媒体和体育部所有的公共企業。2010年，第四台將其服務擴大至威爾斯，成為覆蓋英國全國的電視頻道。


title: 第四台 (英國)

text: 在第四台和S4C開播之前，英國有三個無線電視頻道：BBC1、BBC2和ITV。自1954年ITV成立並在翌年開播後，英國就一直有設立第二個商業電視網的構想。在1970年代及1980年代初期銷售的英國電視機上，均設有「ITV/IBA 2」的備用按鈕。但由於政局影響，這一構想長期未能實現。直到《》通過後，英國開始計劃開設第四個無線電視頻道。1982年，第四台和S4C開始試播，並在同年11月2日正式開播。


title: 第四台 (英國)

text: 然而第四台構想實現的「遲到」也並非沒有好處。在1960年代初期，第四台在各轉播站的頻率就已經得到分配（當時公眾高度期待ITV2的開播）。這使得第四台得以覆蓋英國大部分地區，並且幾乎沒有干擾其它電波的問題，和15年後第五台開播時的情況呈現鮮明對比。


title: 第四台 (英國)

text: 在英國考慮開播第四個無線電視頻道的同時，威爾斯出現遊說政府開設威爾斯語頻道的運動。當時BBC威爾士和HTV僅在非高峰時段播出威爾斯語節目。前威爾斯黨主席對這一運動極為重視，甚至威脅政府若不執行計劃就絕食抗議。因此在威爾斯，第四台被威爾斯第四台（S4C）取代。該頻道播出HTV、BBC和獨立製作公司製作的威爾斯語節目。但自2010年開始，由於S4C停播其類比電視，得以空出頻段，第四台因此開始在威爾斯播出。


title: 第四台 (英國)

text: 1982年11月2日，第四台正式開始播出，由主播讀出下文： 第四台在這一時期受到來自少數族裔和文藝界的好評。特別是在其第一任CEO任內，第四台在當代藝術節目領域享有盛譽。第四台和羅伯特·阿什利合作，製作了電視歌劇《》。


title: 第四台 (英國)

text: 1992年，第四台被南非記者起訴，成為該台的第一起誹謗案。雅尼反對紀錄片《》對她的描寫。


title: 第四台 (英國)

text: 1993年，第四台的控制權從第四台電視公司（Channel Four Television Company）轉移到英國第四頻道公司。此後第四台的節目風格發生變化，從關注社會邊緣改為主攻主流群體中的邊緣觀眾。第四台開始在其高峰時段播出眾多美國節目，並成為《老友记》、《仁心仁術》等美國節目最初在英國播出的頻道。


title: 第四台 (英國)

text: 2000年代初期，第四台開始播出《老大哥》等真人秀節目，並轉播板球和賽馬等大眾體育賽事，成功提升收視率和收入。同時第四台還開播Film4、E4、More4等新頻道。但作為對其「大眾化」的回應，《》規定第四台需播出創新、實驗性和具創意的節目，以體現社會的文化多樣性。


title: 第四台 (英國)

text: 在Freeview創始人的領導下，第四台的數位頻道在2005年發生變化，E4成為免費頻道。第四台在同年十月加入Freeview聯盟。2006年7月，Film4亦成為免費頻道。


title: 第四台 (英國)

text: 2009年11月，第四台播出了一週的3D立體電視，每晚播出可通過3D眼鏡觀看的3D節目。眼鏡通過森寶利超市發放。


title: 第四台 (英國)

text: 2015年9月29日，第四台第五次修改了其標誌，並啟用了新的兩種企業字體「Chadwick」和「Horseferry」。2017年10月31日，第四台推出了新的系列標誌宣傳片。


title: 第四台 (英國)

text: 在電視數位化之前，第四台對其今後如何為其公共服務義務保證資金表示擔憂。2006年4月，政府公佈第四台的數位電視轉換費用將由電視授權收入負擔


title: 第四台 (英國)

text: 2007年3月28日，第四台宣布計劃和英國媒體公司合資播出音樂頻道「4Music」，並在Freeview上播出。2008年8月15日，4Music開始在英國播出。第四台曾有意在Freeview上播出Film4的高畫質版本。但高畫質頻道最後分配給第五台。此後第四台以2,800萬英鎊的價格收購了EMAP電視部分50%的股權。


title: 第四台 (英國)

text: 玛格丽特·撒切尔、約翰·梅傑和托尼·布萊爾政府均曾考慮過將第四台民營化。時，第四台的未來再次被政府關注，分析師為第四台的未來提出了多個選項。2021年6月，鮑里斯·約翰遜政府正考慮出售第四台。


title: 第四台 (英國)

text: 2017年6月，第四台宣布將成為第四台新一任CEO，並在2017年11月接替離職的。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台自開播時就承擔必須履行的公共服務義務。這些公共服務因各種廣播和通信法案而定期修改，並由管理第四台的機構進行監督（最初是IBA，後改為，現在是Ofcom。


title: 第四台 (英國)

text: 據《》，第四台需要承擔的職責有：


title: 第四台 (英國)

text: 第四台的職責還包括為學校提供節目，以及在大倫敦之外製作大量節目。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台在開播時以無線類比電視形式播出訊號，這也是當時英國唯一的電視播出方式。由於第四台具有公共服務特殊地位，其可在無線電視免費播出。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台可在英國以外的眾多地區收看，包括愛爾蘭、荷蘭、比利時和瑞士。第四台在盧森堡廣播管理局（ALIA） 註冊，並通過該機構在歐盟/EEA播出。2019年開始，第四台通過英國三軍廣播服務（BFBS）向世界各地的英軍及他們的家人播出。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台網站允許英國國內用戶在網路上觀看第四台直播。但部分節目（主要是進口節目）並不在網上播出。第四台亦在維珍移動的數碼聲音廣播移動電視上提供服務。


title: 第四台 (英國)

text: 在開播初期，第四台的財源來自其它ITV公司。通過之後，第四台的資金來源發生很大變化，不再依賴ITV。現在第四台和大多數商業廣播相同，其財源通過廣告、節目贊助、節目及版權銷售等方式獲得。，第四台總收入有9.25億英鎊，其中91%來自廣告。


title: 第四台 (英國)

text: 2007年，由於嚴重的財務困難，第四台尋求政府幫助，並在六年期間內獲得1,400萬英鎊資助。這一資金來自於電視授權費用，而這是電視授權費第一次用於BBC以外的企業。然而這一計劃被時任數碼文化傳媒及體育大臣安迪·伯纳姆廢除。廣播監管機構Ofcom在2009年公佈了一份報告，建議第四台考慮通過「夥伴關係、合資或合併」解決資金問題。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台是一家「出版廣播商（publisher-broadcaster）」，其節目均購買自外部的獨立製作公司。第四台也是英國第一家將節目製作完全外包的電視台，而這一特徵亦被規定在其播出執照內。這也使得製作公司不必再依賴ITV作為其節目唯一的播出渠道。另一方面，雖然第四台是英國第一個將所有節目外包的英國電視台，但其也是英國最後一家將播出業務外包的無線電視台。


title: 第四台 (英國)

text: 下表列出第四台觀眾人數最多的10個節目，數據來自BARB和第四台： 2010年，第四台播出了喜劇慈善節目《》，有超過25名喜劇演員參加，號稱是「英國史上最大的棟篤笑」。這一節目於3月30日在倫敦O2體育館錄製，有14,000名觀眾在現場觀看。節目在4月5日播出。


title: 第四台 (英國)

text: FourDocs是第四台提供的一個線上紀錄片網站。該網站允許觀眾上傳自己的紀錄片給其他人觀看。網站專注於3至5分的紀錄片。2006年，該網站贏得皮博迪獎。


title: 第四台 (英國)

text: 作為其職責和播出許可的一部分，第四台有義務播出學校節目。 自1957年開始，ITV就有義務製作學校節目。在第四台開播五年之後，IBA自1987年開始開始利用之前閒置的週一至週五早晨時段免費提供ITV的學校節目。這一編排使得ITV公司履行了其提供學校節目的義務，又使得ITV得以在這一時間播出帶廣告的常規節目。 1993年重組之後，ITV的製作學校節目的義務轉移給第四台。新服務名為第四台學校（Channel 4 Schools），由新公司管理服務並委託外包節目。其中部分節目仍然來自ITV，部分則來自於獨立製作公司。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台從一開始就未遵從英國傳統宗教廣播的期望。約翰·拉內拉（John Ranelagh）是第四台第一任委託宗教編輯，他稱自己的首要任務是「拓寬宗教節目的光譜」和更多「智力」關注。他也無視了由BBC制定並由ITV採用的宗教節目架構。拉內拉的第一個主要任務引起了軒然大波。播出於1984年復活節期間的三集紀錄片《》被認為內容鼓吹福音書不可信、耶穌可能沉迷巫術、甚至業務可能不存在的觀點。這一節目引發公眾抗議，並標誌英國廣播界和宗教界的關係顯著惡化。


title: 第四台 (英國)

text: 喜劇、動作、紀錄片、愛情、恐怖等多種類型的電影均出現在第四台的節目表上。自開播至1998年，第四台的電影節目大多以「Film on Four」名稱播出。


title: 第四台 (英國)

text: 2005年3月，第四台播出了未經刪減的拉斯·馮·提爾電影《白痴》，其中包括未經處理的性交場面，令第四台成為第一個播出這種場面的英國無線電視台。此前第四台亦播出過類似電影，但均經過審查並標有警告。


title: 第四台 (英國)

text: 1998年11月1日開始，第四台擁有一個專門播出電影的收費數字電視頻道。2006年7月開始，該頻道以Film4名稱重新開播，並成為免費頻道。


title: 第四台 (英國)

text: 2007年3月，第四台曾計劃播出一系列關於自慰的電視節目，並將其名為「自慰週」（Wank Week）。第一個節目的內容是關於自慰馬拉松。另一部節目內容關於男性強迫性自慰。第三部節目則關注性教育學者博士。這一系列節目遭到來自資深電視界人士的公開批評，並因該台公共廣播性格的爭議而取消。


title: 第四台 (英國)

text: 2007年3月8日，第四台播出了一部高度受爭議的紀錄片《全球暖化大騙局》。該節目稱全球暖化是「謊言」和「現代最大騙局」。該節目的準確性多有爭議，有批評稱該節目立場片面。2007年4月25日時，Ofcom收到246條投訴，包括稱該節目捏造數據。該節目受到來自科學家和科學機構的批評。多位參與該紀錄片的學者稱他們的觀點被歪曲。


title: 第四台 (英國)

text: 《對抗自然》（Against Nature）是第四台早期的一部具爭議的節目。該節目批評了環保運動，並且被獨立電視委員會指控用選擇性編輯歪曲受訪者的觀點。播出於1990年8月12日的紀錄片亦遭到類似批評。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台最初的標誌由設計，使用於1982年11月2日開播後至1996年。該標誌在2021年1月22日再次使用，以宣傳第四台的新五集劇。2020年12月28日時，第四台亦曾使用過該標誌，悼念馬丁·蘭比-奈恩。


title: 第四台 (英國)

text: 和在不同地區播出不同內容的BBC及ITV不同，第四台自開播以來就在英國全國播出同樣節目內容。但在1980年代至1990年代初期，第四台部分學校節目按地區播出不同內容。且不同地區亦會播出不同廣告。由於獨立電視公司要求監管當局放寬對其地區新聞的數量要求，有構想由第四台承擔部分地區新聞製作的。Ofcom、ITV和第四台正在對此事進行談判。


title: 第四台 (英國)

text: 2006年，第四台進行了為期六個月的高畫質電視試驗，通過向倫敦和部分倫敦周圍各郡發射訊號。


title: 第四台 (英國)

text: 2007年12月10日，第四台開始在天空數位衛星電視上播出高畫質聯播頻道，這也是英國第一個由無線電視台提供的完全高畫質電視頻道。


title: 第四台 (英國)

text: 2009年7月31日，維珍媒體上開始播出第四台HD頻道。2010年3月25日，第四台HD開始在Freeview上播出。2011年4月19日，第四台HD開始在。2012年12月2日開始，第四台HD開始在威爾斯播出。


title: 第四台 (英國)

text: 第四台在開播後獲得了電視資訊播出許可，以提供節目表、節目資訊等功能。這一服務最初名為4-Tel，由Intelfax公司提供。2002年，該服務更名為FourText。 2003年，第四台授予Teletext一份電視資訊合同，為期10年，並將其名為Teletext。該服務在2008年結束。


title: 孫元化

text: 孫元化（），字初陽，一字火東，天主教基督徒，聖名依納爵（），直隶松江府嘉定县高桥何家弄（今属上海市浦东新区高桥镇）人，明末官员、数学家、火器专家，徐光启的学生。


title: 孫元化

text: 明万历四十年（1612年）中举人。從徐光啟學習火器和數學。後經侯震暘保荐从军辽东。天启二年（1622年）九月，任兵部司务，协助辽东经略孙承宗修筑城防。协同袁崇焕驻守宁远，對袁崇煥等幫助極大，袁崇煥譽為「識慧兩精」。天启六年，努尔哈赤率军10余万攻宁远，明军城头共布置有十一门红衣大炮，威力驚人。传言努尔哈赤身受重伤，不久身亡，史称“宁远大捷”。崇禎三年一月，孙元化随孙承宗镇守山海关，三月加山东按察副使，五月兵部尚书梁廷栋破格荐用孙元化升登莱巡抚。後袁崇煥殺毛文龍，皮島舊將嘩變，登萊巡撫孫元化接收了皮島的叛將孔有德、耿仲明、李九成等人。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。


title: 孫元化

text: 崇禎四年（1631年）八月，皇太極率清兵攻大凌河（今遼寧錦縣），祖大壽圍於城內，糧盡援絕。孫元化急令孔有德以八百騎趕赴前線增援，然登州遼東兵與山東兵素不和，孔有德抵達吳橋（今河北省沧州市吴桥县，明末属于山东）時，因遇大雨春雪，部隊給養不足，士兵搶劫嘩變。孔有德受毛文龍舊部李九成之子李應元的煽動，在吳橋發動叛變，史稱“吳橋兵變”。後孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，與總兵官張可大發兵抗擊，兩路成合擊之勢。然張燾與孔有德舊職，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大部大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等，舉火開門響應，崇禎五年（1632年）一月登州失陷。總兵張可大自殺，孫元化自殺未成，不向叛軍妥協，孔有德念舊讓他逃走。兵變發生後，朝中多言孫元化已反，三月孫元化、余大成等人被逮至京師錦衣衛鎮撫司，為政敵余應桂、李夢辰、路振飛所構陷，詔獄中曾遭嚴刑拷問，首輔周延儒欲免元化死罪，求救於徐光啟，終無法挽回。最後余大成、宋光蘭、王徵等遣戍，發配充軍，崇禎五年七月二十三日（1632年9月7日）孫元化與張燾同被處死。


title: 孫元化

text: 湯若望曾在孫元化死前喬裝成送炭工人入獄探望，為其最後告解。孫元化之死，代表西方軍事專家派淡出明朝軍隊。著有《太西算要》、《幾何體論》、《幾何用法》、《西法神機》等。


title: 古代文學

text: 文學的歷史開始與書寫的歷史一起開始於青銅器時代的美索不達米亞和古埃及，但是流傳至今的最古老的文學文本已經是書寫發明後一千多年，也就是西元前第三千紀的晚期的事了。已知的最早文學作品作者是西元前二十四世紀的普塔霍特普及西元前二十三世紀的安海度亞娜。普塔霍特普是埃及第五王朝法老杰德卡拉的顧問，也是一位哲學家。據推測是他的作品，收集成書於西元前2350年左右。安海度亞娜是一位約在西元前二十三世紀時的月神南納的女祭司，有一些蘇美語的聖歌被認為是她的作品。


title: 古代文學

text: 一些文本在被記錄下來之前已經以口頭方式流傳數個世紀了，在一些案例裡，甚至上千年。古典古代文學通常被認為始於西元前八世紀的荷馬。有許多更古老的已知的文學文本，但是通常很難判定年代。例如一般通常認為希伯来聖經的五經成於西元前十五世紀，然而現代的學者則認為最早不早於西元前十世紀。另一個早期的例子是約在西元前250年時寫在上的埃及的死者之書，大約可以回溯到西元前十八世紀。


title: 加利西亚

text: 加利西亚可能有以下含义：


title: 吳橋兵變

text: 吳橋兵變是明代的一場兵變，崇禎四年（1631年）八月，女真首領皇太極攻大凌河（今遼寧錦縣）。登萊巡撫孫元化急令部下孔有德支援，但孔部缺乏食物、銀錢，經過吳橋時，一個士兵飢寒交迫，搶了當地門閥王象春家僕的一隻雞，兩方發生爭執，家僕被殺，王象春之子不肯甘休，四處伸冤，全軍大怒，擁立孔有德造反，孔的舊交耿仲明也跟進。崇禎六年（1633年）孔、耿力量不支，只好投降皇太極。因孔部掌握了當時先進的火砲技術，使得滿人的軍備大興。


title: 吳橋兵變

text: 崇禎三年（1630年）一月，孫元化隨孫承宗鎮守山海關，三月加山東按察副使，五月升登萊巡撫。後袁崇煥殺毛文龍，於皮島的毛文龍舊將嘩變，孫元化接收了皮島的叛將孔有德、耿仲明、李九成、李應元諸將。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。


title: 吳橋兵變

text: 崇禎四年（1631年）八月，皇太極率清兵攻大淩河城（今遼寧錦縣），祖大壽受困城內。崇禎四年八月二十二日發文命駐防在皮島的前協副總兵張燾率兵至旅順旁之雙島，與參將黃蜚以及孔有德部會師。張燾等遇颶風，遲遲未能從海路至三岔河（今營口市西邊）牽制敵軍。十月二十三日命孫元化急調孔有德以八百騎趕赴前線增援，十一月十四日，部隊始齊集。登州遼東兵與山東兵素不和，“或相殘殺，遼人怨憤”，二十七日，孔有德抵達吳橋（今河北省沧州市吴桥县，明末属于山东），


title: 吳橋兵變

text: 因遇大雨春雪，部隊給養不足，又部隊行抵吳橋時，與山東人屢有摩擦，吴桥县令毕自寅（畢自嚴、畢自肅兄弟）默許縣人閉門罷市。有一士兵強取山東望族王象春家僕一雞，該士兵被「穿箭遊營」。於是士兵氣憤，擊殺該家僕，事後象春之子不肯罷休，要求查明真相，李九成把孫元化給的市馬錢花盡，恐遭非議，於是搶劫嘩變。


title: 吳橋兵變

text: 孔有德受李九成、李應元父子的煽動，在吳橋發動叛變，在山東境內連陷數城，登萊總兵黃龍遭叛兵割去耳鼻，史稱「吳橋兵變」。廣東道御史宋賢上疏抨擊山東巡撫余大成、孫元化：“登萊撫臣孫元化侵餉縱兵，貪穢已極。其所轄士卒，數月間一逞於江東，則劓截主將；再逞于濟南，則攻陷城池，皆法之所不赦者。”，廣西道試御史蕭奕輔指責孫元化放任孔有德，又說張燾“卸罪於波濤，借詞于風汛”。


title: 吳橋兵變

text: 後孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，遺總兵官張可大發兵抗擊，以兩路成合擊之勢。但張燾部與孔有德舊職，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大部自是大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等人，立即舉火開門，崇禎五年（1632年）一月登州便告失陷，擄獲了舊兵六千人、援兵千人、馬三千匹、餉銀十萬兩、紅夷大砲二十餘位，西洋砲三百位。總兵張可大斬殺其妾陳氏後，上吊自盡，孫元化自殺未成，不向叛軍妥協，城中葡萄牙人有西勞經、魯未略、拂朗亞蘭達、方斯谷、額弘略、恭撒彔、安尼、阿彌額爾、薩琮、安多、兀若望、伯多彔等12人死亡，15人重傷。孔有德念舊，五年二月將元化和宋光蘭、王徵、張燾等人放還。孫元化與余大成、張燾回到京師，為政敵陝西道試御史余應桂、兵科給事中李夢辰所陷害，元化送鎮撫司，獄中遭到酷刑，“手受刑五次，加掠二百餘”。徐光啟上疏稱如孫元化有造反之意，“臣願以全家百口共戮”，終無法挽回。崇禎五年七月二十三日（1632年9月7日）孫元化與張燾同被處死，宋光蘭和王徵、余大成充軍。


title: 吳橋兵變

text: 崇禎五年八月孔有德兵敗於沙河的祖大弼、張韜等關外兵，萊州之圍遂解。六年四月，孔有德、耿仲明從鎮江堡（臨鴨綠江出海口）降後金，降書曰：“本帥現有甲兵數萬，輕舟百餘，大砲、火器俱全。有此武器，更與明汗同心協力，水陸並進，勢如破竹，天下又誰敢與汗為敵乎？”皇太極大喜，出郊十里迎接，原本火砲力量不強的滿洲人(《明熹宗實錄》和徐光啟《略陳台銃事宜並申愚見疏》都載，天啟元年後金攻遼陽時已用火炮)此後大大增強火砲武力，日後成為大清南下橫掃千里的大軍。


title: 吳橋兵變

text: 吳橋兵變此一事件本身從一偷雞小事釀成為明朝滅亡的導火線。時人稱吳橋兵變爆發的原因為：“孔、李梟獍素習，一反也；為登土人凌蔑積恨，二反也；不願遠戍寧遠，三反也。”


title: 加利西亚 (东欧)

text: 加利西亚（乌克兰语：Галичина；波兰语：Galicja；俄语：Галиция；德语：Galizien；意第绪语：גאַליציע ）是中欧历史上的一个地区，现在分别属于乌克兰和波兰。其名称来自中世纪欧洲城市加利奇，最先于1206年的匈牙利史书中以“Galiciæ”的形式出现。蒙古征服俄罗斯后，加利西亚的丹尼尔亲王于1253年成为鲁塞尼亚国王。1352年，加利西亚和沃里尼亚王国被波兰王国吞并成為鲁塞尼亚省。1772年第一次瓜分波兰后成为哈布斯堡家族的王冠领地，并成立了加利西亚和洛多梅里亚王国（奥属波兰）。奥匈帝国统治时期，该地区为奥匈帝国最为贫困的地区。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 12世纪，留里克王朝下属的加利奇公國于加利西亚境内建立。12世纪末，原本各自独立的两个公国加利奇和沃里尼亚合并为加利西亞－沃里尼亞王國。基辅大公罗曼·姆斯季斯拉维奇的后裔统治沃里尼亚，智者雅罗斯拉夫的子孙之一，加利奇公爵雅罗斯拉夫·奥斯莫梅斯尔的后裔则世袭着加利奇公国的治权（两方皆为留里克家族成员）。在最后一任加利奇大公雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇逝世后，罗曼·姆斯季斯拉维奇将加利奇公国收入囊中，其子孙通常将联合之后的公国称为加利奇。1204年，罗曼攻占了基辅。1205年，在与波兰的莱谢克一世及马索比亚的康拉德一世的扎维霍斯特战役中，罗曼·姆斯季斯拉维奇阵亡。罗曼死后，波兰和匈牙利开始争夺加利西亚。匈牙利国王安德烈二世宣称自己也是加利西亚和洛多梅利亚国王，这一称号后来为哈布斯堡家族所沿袭。1214年，波匈二国互相妥协，由安德烈的儿子科洛曼继承加利西亚-沃里尼亚。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 1352年，加利西亚成为波兰领土。1569年，波兰和立陶宛成立波兰立陶宛联邦，领土包括了加利西亚。波兰持续统治加利西亚直至1772年被瓜分为止。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 第一次瓜分波兰中，奥地利帝國获得了原波兰立陶宛联邦的南部，即加利西亚。玛丽亚·特蕾西亚治下的奥地利设置了新的加利西亚和洛多梅里亚王国，这时的加利西亚的疆域已经与中世纪时加利奇公国的疆域有所差别。加利西亚作为奥地利最北部的省份持续存在至1918年帝国崩溃为止。1775年，加利西亚议会（Landtag）成立，奥地利向本地的城督、长官、族长们提供了税收上的优惠，以换取他们对维也纳的忠诚，然而这仅限于波兰裔贵族之间，鲁塞尼亚人（乌克兰人）农民则遭到了无视。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 第一次世界大战期间，加利西亚是俄罗斯帝國与同盟国之间激战之地。1914年，俄军在前线击败奥匈军队后踏足了加利西亚大部分地区。1915年，德、奥联军又联手将俄军驱逐出境。1918年，西加利西亚成为了兼并了兰克共和国后新复国的波兰第二共和国的一部分。东加利西亚乌克兰人则短暂地建立过西乌克兰人民共和国。波苏战争期间，苏联曾于东加利西亚建立过名为加利西亚苏维埃社会主义共和国的政权。 加利西亚是原奥匈帝国境内民族成分最为多样的地区。该地区的居民主要由波兰人、鲁塞尼亚人、乌克兰人、卢森尼亚人以及犹太人、德意志人、亚美尼亚人、捷克人、斯洛伐克人、马扎尔人和罗姆人组成。1910年，加利西亚居民中，45.4%为波兰人，42.9%为乌克兰人，10.9%为犹太人，0.8%为德意志人。波兰裔大部分生活在西部，而乌克兰人则生活在东部。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 语言方面，1910年的统计数据显示波兰语为加利西亚的最主要语言。58.6%的加利西亚人以波兰语为母语，40.2%的居民以乌克兰语为母语。不过，由于奥匈禁止犹太人声称意第绪语为母语，波兰语的百分比可能是受此影响而膨胀后的产物。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 自加利西亚归属奥地利帝国后，传统上该地区与波兰的贸易路线横遭切断。这导致了加利西亚地区各市镇的经济停滞和倒退。伦贝格（利沃夫）也丧失了其重要贸易中心的地位。在经过一阵短期的投资后，奥地利统治者开始对该地区进行经济层面的剥削，以及通过征兵的方式利用了该地区的人力资源。奥地利决定将加利西亚打造成一个能为其他省份提供粮食和原材料的大粮仓，因此，政府没有对该地区的工业发展予以支持。哈布斯堡统治者向加利西亚增加了新的税收，他们赶走了投资者并且无视了市镇的发展。


title: 加利西亚 (东欧)

text: 奥地利的统治在加利西亚造成了严重的贫困问题。加利西亚是整个奥匈帝国最为贫困的省份。 波兰雅盖隆大学教授，历史学家诺曼·戴维斯认为该地区是当时全欧洲最为贫困的地区。


title: 祖大壽

text: 祖大壽（），字复宇，原名祖天寿，遼東寧遠（今辽宁興城）人。明末將領，是吳襄的妻舅，自稱祖逖之後。


title: 祖大壽

text: 世代為遼東望族，祖大壽、祖大樂、祖大弼三兄弟皆遼東將領，大壽最早是熊廷弼、王化貞的部將，後來隨孫承宗，以大寿佐参将金冠守岛。天启三年（1623年）主持修筑宁远城。天启六年（1626年）正月，努尔哈赤攻宁远，大寿佐袁崇焕等守城，大败之，以功升副总兵。天啟七年（1627年）五月，皇太极再攻宁远，大寿、满桂率兵与清兵激战，六月，清军又败走，史稱「宁锦大捷」。崇祯元年（1628年）朝廷用袁崇焕督师辽东，賜尚方寶劍，六月，擢大寿为辽东前锋总兵，驻守锦州。后崇煥誅殺毛文龍，數月後清軍迂迴關寧錦防線從蒙古入塞南下，北京戒嚴，大寿从袁崇焕入卫京师。不久崇焕因皇太極的反間計下狱，大寿率部毁山海关東走，朝野震驚，是為己巳之變。思宗命袁崇焕以书招回，孙承宗亦遣使抚慰，大壽得書，受其感召，全軍皆哭，奮勇殺敵，连克永平、迁安、滦洲，遼左乃安。


title: 祖大壽

text: 崇祯四年（1631年）祖大壽筑大凌河城。八月，皇太极兵围大凌河，孫元化急令孔有德救之，至吳橋兵變，有德倒戈回山東，登州城陷；孫承宗派宋偉、吳襄兩將救援大壽，宋吳兩將不和，在長山坡遭遇潰敗，錦州告急；祖大寿四次突围均失败，明军4万多、分两路出击，全军皆没。祖大寿堅守三月，城內糧食殆盡，乃殺馬而食之。馬盡，則殺民及老兵，遂粮尽而降。副將何可綱不從，大壽執之，於後金諸將前殺之。可綱不變色，不出言，含笑而死。皇太極赠以御服黑狐帽、貂裘、雕鞍、白马，後回锦州为内应。後负约，与清兵多次激战。崇祯十一年（1638年）祖大寿擊败多铎军，明廷擢为少傅左总督。崇桢十四年（1641年）七月，皇太极率师围锦州，崇禎即命薊遼總督洪承疇率軍十三萬以解錦州之圍，是為松錦之戰，但洪承疇兵敗被俘。崇禎十五年（1642年）锦州被困年餘，祖大寿粮尽援绝，遂再次降清。他曾經寫信勸其外甥吳三桂投降。吳三桂當時還沒有“衝冠一怒為紅顏”，這種勸降信自然毫無作用。清兵入關後祖大寿任總兵。顺治十三年（1656年）病卒於北京，葬于北京。


title: 祖大壽

text: 有子祖澤潤、祖澤溥、祖澤洪、祖澤清，一個養子祖可法。後人祖世增，辛亥革命時殉清。


title: 祖大壽

text: 1919年，在天津做生意的英國皮貨商克拉虎氏，接受了加拿大皇家安大略博物館採購任務，採買一座明墓運回加拿大，當即有自稱祖大壽的後人聯繫賣墓事宜。1920年，他親自到豐台鐵匠營墓地現場經過考察，經博物館認可後，這才買下了這群石雕以及墓主人的八角形墳墓石雕壁，然後不遠萬里，通過輪船海運到加拿大安大略皇家博物館。


title: 孔四貞

text: 孔四貞（），清初定南王孔有德之女。孝莊文皇后曾抚养她。


title: 孔四貞

text: 孔四貞幼時，曾為吳三桂養女。順治九年（1652年），李定國奇襲廣西，攻破桂林，孔有德命其妻子及子女自焚後，上吊身亡。清人楊陸榮《三藩紀事本末》記載：「惟一女年十七，逸出城，單騎走京師，哭於朝。世祖憐而養之宮中」 。


title: 孔四貞

text: 孔四貞被封為「和碩格格」，即郡主，到達北京後，孔四貞因年紀尚幼而被孝莊文皇后在宮中養育，並被賜白金萬兩，歲俸視郡主 。


title: 孔四貞

text: 順治十三年四月，禮部尚書恩格德等奏言，冊封中宮已照例舉行，而且乾清宮、坤寧宮，以及景仁宮等宮殿即將建成，未便久虛，應該要冊封妃嬪，惟被嚴飭。六月，禮部得旨：「今先冊立東西二宮皇妃，應行事宜，爾部即照例酌議具奏，余著候上」。同月，順治帝諭禮部，奉聖母皇太后諭：「定南武壯王女孔氏，忠勳嫡裔，淑順端莊，堪翊壼範，宜立為東宮皇妃。爾部即照例備辦儀物，候旨行冊封禮」。七月，禮部擇吉於八月十九日冊妃，順治帝以和碩襄親王近期去世為由，不忍舉行，命八月以後擇吉。八月，江南道監察御史俞鐸以「兩宮冊立有期」為其中一個理由，請求暫停內外秋決，以彰皇仁。同年九月二十二日，朝鮮使臣麟坪大君李渲抵京，發現「畿輔州府方抄選良家美女，以充後庭，闕額三千，計數分定」，九月二十七日，已經完成擬定冊立孔氏的文稿，文稿稱孔氏「乃定南王孔有德之女，淑慎持躬、柔嘉賦性，奉藩屏之素訓，翼亮原深，佐宮廟之弘庥，肅雝茂普」，十月十九日，金汝輝向李渲透露：「東宮皇后，明日定以寡婦貴妃冊封」、「西宫皇后，孔有德女揀在別宮，翰林石紳女季秋選入，寵冠後宮，未知畢竟某人為后」。冊封孔四貞之事後來不了了之，並未舉行。有稱原因是順治帝「知先許孫延齡，乃止」。 孔四貞出身將門，隨父軍中，性情剛烈。嫁給孫延齡後，在丈夫面前趾高氣揚，孫延齡心機頗深，最初對孔四貞百般恭敬，孔四貞遂為他在宮廷遊說，使延齡得寵朝中。康熙四年（1665年），延齡慫恿孔四貞請求朝廷准許他們「就食廣西」，皇帝批准。後來延齡夫婦舉家南下，孫延齡便漸次排擠了孔四貞，夫妻感情惡化。


title: 孔四貞

text: 康熙十二年（1673年），發生三藩之亂，吳三桂起兵反清，並引誘孫延齡起兵響應。此時孔四貞懊悔異常，「日夜感上恩，勸延齡歸順」，延齡首鼠兩端，猶豫不決，後吳三桂派吳世琮襲殺孫延齡。孔四貞曾有一子，也被吳世琮所殺。後來吳三桂把四貞接到雲南，以為籠絡原定南王部屬，事實形同軟禁。孔四貞待在昆明八年，直到「三藩之亂」被平定後，才輾轉返回京師，晚景淒涼。孟森說她「從此為孤豚腐鼠，不過為孫氏一老寡婦，無爭相取重者矣」。传说死后葬在今北京公主坟，该地乃因此得名。但已经考证此说不实。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙，由氯和钙构成，化学式为，是典型的离子型卤化物。其在室温下为白色固体，水溶液呈中性。氯化钙常被应用於制冷设备所用的盐水、道路融冰剂和干燥剂等。由于在空气中易吸水潮解，无水氯化钙應在容器中密封储藏。氯化钙及其水合物和溶液在食品制造、建筑材料、医学和生物学等多个领域均有重要的应用价值。


title: 氯化鈣

text: 氯化鈣可溶于水，故可作为溶液中钙离子来源。此性质使它能用于置换溶液中的某些特定离子。如溶液中的磷酸根就能用氯化钙置换为氯离子：


title: 氯化鈣

text: 电解熔融的氯化钙可产生钙单质和氯气：


title: 氯化鈣

text: 氯化钙的溶解焓为-176.2cal/g，所以无水氯化钙溶解于水时会放出大量的热。无水氯化钙和除六水合物外的水合物都是有潮解性的白色固体。氯化钙的晶体吸收足够多的水分后固体自身就会溶解形成溶液。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙溶液能诱导肌动蛋白单体发生聚合，且肌动蛋白单体开始发生聚合的临界浓度与氯化钙溶液的浓度呈反曲函数关系。肌动蛋白受诱导聚合的具体机理与钙离子和蛋白多个特定部位的结合有关。六水氯化钙加热至200℃失水变成二水合物，继续加热，到260℃完全脱水，产生白色多孔的氯化钙。加热过程中伴有少许水解反应，因此无水氯化钙常含有微量的氧化钙。


title: 氯化鈣

text: 对1M、2M和4M氯化钙水溶液的X射线衍射发现溶液中的钙离子和氯离子可被看做是相互独立的水合离子，通常由六个水分子与一个钙离子或氯离子配位构成一个水合外层，形成八面体构型的水合离子。水合钙离子中钙离子与水分子间的距离为2.40-2.45Å，水合氯离子中氯离子与水分子间的距离为3.10-3.20Å。与氯化钙的水溶液不同，对液态六水合氯化钙的X射线衍射研究显示虽然Ca和Cl与水分子之间存在水合作用，但六水合氯化钙作为晶态固体具有的长程有序结构变成液态后未完全打破。处在三维坐标轴原点的Ca被三个分别处在(u,O,O), (0,u,0)和(formula_1,formula_1,0)位置上的水分子所包围，这三个水分子与Ca的距离约为2.4Å，还有六个水分子分别处在(v,0,½）、(0,v,½)、(formula_3,formula_3,½)(v,0,formula_5)、(0,v,formula_5）和(formula_3,formula_3,formula_5)，它们距离钙离子约2.7Å，这六个水分子沿c轴方向形成Ca—HO—Ca的长链，链上两个相邻Ca间的距离约4Å；Cl置于两条平行链之间，每个氯离子周围有六个水分子，其中三个水分子与氯离子间的距离约3.2Å，余下三个与氯离子间的距离约3.6Å。


title: 氯化鈣

text: 它是制备碳酸钠的索尔维法的副产品：


title: 氯化鈣

text: 亦可由碳酸钙或石灰石与盐酸直接反应制得：


title: 氯化鈣

text: 北美地区2002年的氯化钙消费量达到168.7万吨，陶氏化学公司在密歇根州的生产工厂拥有约占全美国35％的氯化钙生产的能力。


title: 氯化鈣

text: 二水合氯化钙构成了稀有的蒸发岩矿物水氯钙石，蒸发岩矿物南极石则是以矿物形式存在于自然界中的六水合氯化钙，其他与氯化钙有关的矿物包括同样非常稀有的氯钾钙石KCaCl。


title: 氯化鈣

text: 颗粒状的无水氯化钙常作为干燥剂填充干燥管，用氯化钙干燥过的巨藻（或称海草灰）可用于纯碱的生产。一些家用除湿器比如DampRid会使用氯化钙吸收空气中的水分。氯化钙还可作为气体和有机液体的干燥剂或脱水剂。由于氯化钙是中性的，因此它可以干燥酸性或碱性的气体和有机液体，可也在实验室制取少量气体如氮气、氧气、氢气、氯化氢、二氧化硫、二氧化碳、二氧化氮等时干燥这些制出的气体。但不能用来干燥乙醇和氨，因为乙醇和氨气分别会与氯化钙反应生成醇合物CaCl·4CHOH和氨合物CaCl·8NH。无水氯化钙还可被制成家用产品用作空气吸湿剂，无水氯化钙作为吸水剂已被FDA批准用于包扎急救，它的作用是确保创口处的干燥。


title: 氯化鈣

text: 将无水氯化钙铺撒在沙石路面上，利用无水氯化钙的吸湿性在空气湿度低于露点时凝结空气中的湿气以保持道路表面的湿润，借此控制道路上灰尘的扬起。


title: 氯化鈣

text: 在生物学和医学的研究中，氯化钙广泛应用于配制生物医学实验所需的缓冲液，比如在研究一种针对钾离子通道复合物的新型激活剂时加入CaCl配制用于被分离的卵母细胞的ND96储备液；在研究鸟苷酰环化酶C对中脑多巴胺神经元的功能时采用CaCl进行脑片制备实验；在研究细菌和古细菌中用于抵御氟毒性的氟核糖开关时以1mmol/L浓度的CaCl进行串联标记实验等。


title: 氯化鈣

text: 在将目的基因导入受体细胞过程中，可以使用氯化钙增加受体细胞膜的通透性，使得质粒更容易地导入，这个方法是由斯坦福大学的遗传学家斯坦利·诺曼·科恩在1972年研究大肠杆菌时发现的。


title: 氯化鈣

text: 通过静脉注射10%氯化钙溶液可用于低钙血症的治疗，氯化钙也能用于治疗镁中毒。通过心电图测量发现注射氯化钙溶液可对抗心脏毒性。在由高钾血症引发血清钾浓度过高的情况下，氯化钙能起到保护心肌层、防止心律不齐的作用。氯化钙作为美国医院急救室的常备药物，可用于快速治疗钙离子通道阻滞剂中毒（这种中毒可由服用预防心脏病的药物地尔硫䓬产生的副作用引发）和由氢氟酸引起的中毒，但对黑寡妇蜘蛛叮咬引发的中毒无有效的解毒作用。氯化钙溴化钠注射液在中国被国家食品药品监督管理局批准作为水电解质调节药使用。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙能降低水的凝固点，在道路上铺撒氯化钙水合物能防止结冰和除冰融雪，但是冰雪融化后的盐水会破坏沿路土壤和植被并使路面混凝土恶化。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙溶液也能和干冰混合后配制低温冷却浴。将棒状干冰分批加入到盐水溶液中，直至体系中出现冰块为止。不同种类和浓度的盐溶液所能维持的冷却浴稳定温度会有所差别。一般常用氯化钙为盐原料，通过调节浓度来获得所需的稳定温度，不仅是因为氯化钙廉价易得，而且因为氯化钙溶液的共晶温度（即溶液全部凝结形成颗粒状的冰盐粒子时的温度）相当的低，能达到-51.0℃，这样使得可调节的温度范围从0℃至-51℃。该方法可以在能起到保温效果的杜瓦瓶中实现，也可以在杜瓦瓶体积有限而同时又需要配制较多的盐溶液时使用一般的塑料容器来盛装冷却浴，这种情况下温度的维持同样较为稳定。


title: 氯化鈣

text: 游泳池水中添加氯化钙可以使池水成为pH缓冲溶液同时增加池水硬度，这样做可以減少池壁混凝土受到的侵蚀。根据勒夏特列原理和同离子效应，增加池水钙离子浓度会减缓对混凝土结构必不可少的钙化合物的溶解。


title: 氯化鈣

text: 在海洋水族馆的水中加入氯化钙能增加水中生物可利用钙的含量，水族馆中所养殖的软体动物和腔肠动物会利用它来形成碳酸钙的外壳。虽然用氢氧化钙或钙反应器也能达到同样的目的，但相比之下加入氯化钙是最快的方法也是对水的pH值影响最小的。


title: 氯化鈣

text: 作为一种食品配料，氯化钙可起到多价螯合剂和固化剂的作用，它已被欧盟批准为允许作为食品添加剂使用，E编码为E509。被美国食品药品监督管理局认为是“通常确认为是安全的物质”（Generally recognized as safe，缩写为GRAS）。据估计每人每天摄入的氯化钙食品添加剂有160至345毫克。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙作为固化剂，可用于蔬菜罐头。它还能使大豆凝乳固化形成豆腐，又能作为烹饪分子美食的原料通过与海藻酸钠反应使蔬菜和水果汁表面胶化形成类似鱼子酱状的小球。{作为电解质添加到运动饮料或一些软饮料包括瓶装水中。由于氯化钙本身有非常强的咸味所以可代替食盐用于腌黄瓜的制作同时减少了含钠污水的排放。


title: 氯化鈣

text: 在缺乏矿物质的啤酒酿造液中会加入氯化钙，因为钙离子是啤酒酿造过程中最具影响性的矿物质之一，它会影响麦芽汁的酸性并对酵母作用的发挥起到影响。而且氯化钙能给酿造出的啤酒带来甜味。


title: 氯化鈣

text: 水合氯化钙固体可作为相变储能材料使用。比如六水合氯化钙由于熔点为30℃、熔化热（即物质从固相转变为同温度的液相过程中所吸收的热量）达到190 KJ/mol，故可作为中低温用于工业余热回收、太阳辐射热量的吸收利用，但是它同所有的无机水合盐类相变材料类似，存在过冷严重的问题（其过冷度达20°C），需要加入添加成核剂克服。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙在混凝土中起到帮助加快初始设定的效果，但氯离子会引起钢筋腐蚀，所以氯化钙不能用于钢筋混凝土。无水氯化钙因其吸湿性可以给混凝土提供一定程度的水分。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙也是塑料和灭火器中的添加剂，在废水处理作为助滤剂，在高炉中作为添加剂来控制原料的聚集和粘附从而避免炉料沉降，在织物软化剂中起到稀释剂的作用。


title: 氯化鈣

text: 半導體產業中，多使用氯化鈣溶液進行高生物毒性的氫氟酸(HF)的脫氟處理，將含氫氟酸的毒性廢液轉為一般酸鹼性廢液和氟化鈣沉積物。


title: 氯化鈣

text: 石油工业中，氯化钙用于增加无固相盐水的密度，也能加在乳化钻井液的水相中用来抑制粘土的膨胀。作为助熔剂在戴维法电解熔融氯化钠生产金属钠的过程中作为助熔剂起到降低熔点的作用。制作陶瓷时会将氯化钙作为材料成分之一，它会使黏土颗粒在溶液中悬浮，这样注浆时陶土颗粒用起来更容易。


title: 氯化鈣

text: 氯化钙雖然沒有毒性，但它的某些物理性质仍有对人造成伤害的风险。氯化钙具有刺激性，可使湿润的肌肤脱水。固态的无水氯化钙溶解时大量放热，如不慎摄入可致口腔和食道烧伤。摄入氯化钙的浓溶液或固体可引起胃肠道刺激或溃疡。


title: 南書房

text: 南書房（），設於康熙十六年（1677年）十一月，後於光緒二十四年（1898年）撤銷，是清代皇帝文學侍從、應召侍讀之處。


title: 南書房

text: 康熙帝為了與翰林研討學問，下旨在乾清宮西南角特闢房舍，因座落於紫禁城內月華門之南，故名為南書房。初命侍講學士張英和內閣學士銜高士奇入值，此為選翰林文人入值南書房之始。翰林官員“擇詞臣才品兼優者”入值，稱之“南書房行走”。康熙帝为了加强中央集权，选调一些翰林等官到南书房值班，人数不固定，他们陪皇帝作诗写字以外，也秉承皇帝的意旨拟写谕旨、发布命令，成为以皇帝为中心的真正的决策机构。康熙帝对轮直南书房的官员非常重视，不但亲自出题目考试，还当面询问家世、籍贯和科甲等情况，以及讨论学术问题，增加對他們的直观印象。轮直官员的待遇和入直南书房行走基本一样，要求每日辰入酉出，并且在南书房赐饭二次，偶尔还能得赐御书墨迹或御书石刻。南书房行走的身份特殊，故此成为窥视皇储宝座的皇子拉拢的重要对象。


title: 南書房

text: 雍正朝起設“軍機處”，立軍機大臣等專職，南書房雖仍為翰林入值之所，但已不參預政務。清代士人則以入值南書房為榮。清初不少著名文人學者入值過南書房，如：熊賜履、葉方靄、張玉書、孫在豐、徐乾学、陳廷敬、王士禎、查慎行、朱彝尊、方苞、沈荃、何焯、戴梓、黄钺等。1923年，王國維（1877年—1927年）曾應召為“末代皇帝”溥儀的南書房行走。


title: 熊賜履

text: 熊賜履（），字敬修，一字青岳，號素九，別號愚齋，湖北孝感人，祖籍江西南昌，明末清初理學名家、官员，官至東閣大學士兼吏部尚書。以康熙帝老師的名義，曾經拉攏過顧炎武，有書簡往來。


title: 熊賜履

text: 孝感熊氏為望族。父熊祚延是明末生员，曾组织团练，不屈而死。張獻忠入湖廣時，熊賜履家中數十口被殺，熊賜履隨母活命。


title: 熊賜履

text: 順治丁酉科二名舉人，順治十五年（1658年）會試七名，熊賜履中式三甲進士，选为庶吉士，散館授检讨。歷任國子監司業、弘文院侍讀，康熙七年（1668年）官秘書院侍讀學士。康熙十四年（1675年），以熊賜履“素有才能，居官清慎”，升武英殿大學士。康熙十五年（1676年），因内阁票拟嚼簽案回籍，后寓居江宁府（今南京）清涼台，在家闲居十余年，与毕嘉密切来往。康熙二十七年（1688年），召任礼部尚书。时人谓“以王佐之才，为圣天子辅，启心沃心，兴起鸿业，天下莫不想望其风采。”


title: 熊賜履

text: 熊賜履師宗程朱理學，提倡“非《六經》、《語》、《孟》之書不得讀，非濂、洛、關、閩之學不得講。”抨击王守仁之“心學”，认为“阳明之于圣学，只是胡说乱道而已。”。康熙帝曾说：“许三礼、汤斌、李光地俱言王守仁道学，熊赐履惟宗朱熹，伊等学问不同”。熊赐履曾攻击李光地“不识一字，皆剽窃他人议论”。而李光地则说熊赐履“不讲学问，但以明末门户人语说过”。康熙帝对汉臣之間互相倾轧不满，说：“许三礼参-{徐乾学}-荐举熊赐履，往者皆言熊赐履不好，今见朕起用熊，又言熊赐履好……熊赐履所作《日讲四书解义》甚佳，汤斌又谓不然。以此观之，汉人行径殊为可耻。”


title: 熊賜履

text: 康熙四十年（1701年），康熙帝與太子胤礽之間的矛盾日益尖锐，熊赐履多次请求解任。康熙四十二年四月，再上疏请求离任，帝许其以原官解任，但仍令食俸。康熙四十八年九月初二日，江寧織造曹寅奏報熊賜履病故，稱其“於八月二十八日未時病故”。兩江總督噶禮前往弔唁，“見其家窮，故以奴才盤川銀與之，以資喪事”。康熙六十年（1721年），康熙帝追怀故人，称：“每念旧劳，不忘于心”。


title: 熊賜履

text: 熊賜履有子三人，熊志伊、熊志契、熊志夔。熊賜履逝世多年后，康熙帝曾让苏州织造李煦查看上元县熊家情形，并派人照顾。当时，四十一岁的长子熊志伊“言语颠倒，悲喜不常，所患痰病未愈”。年仅九岁的次子熊志契、八岁的三子熊志夔随生母龚氏生活，与兄长熊志伊分居。李煦“至江宁织造衙门宣示谕旨，着曹頫照看熊赐履之子”。


title: 熊賜履

text: 著有《经义斋集》、《学统》、《闲道录》，《学规》等。


title: Fido

text: Fido或FIDO可能指：


title: 七喜

text: 七喜（英文：7.Up）是百事可樂的檸檬汽水品牌，从1987年开始生产瓶装产品。在美国境外，七喜是百事公司的注册商标。七喜原名为Bib-Label Lithiated Lemon-Lime Soda，1929年在密苏里州圣路易斯开始生产。它原先含有柠檬酸锂，一种镇静剂。早期很多的饮料都包含药物成分。这一成分在1950年从配方中移除。


title: 七喜

text: 七喜在市场上的广告竞争也很有意思。1970年代开始，它打出了低咖啡因非可乐的宣传标语。并且使用了七喜小子和作为标志。


title: 七喜

text: 七喜由Howdy Corporation的创始人查尔斯・格利戈创造。它在这之前的产品叫作Howdy橙味汽水。经过2年多时间对不同配方的尝试。查尔斯希望这一新的配方可以给消费者带来不同的感受。他在1929年金融危机2周之前开始生产其产品。查尔斯从未解释产品为什么叫作7up。最普遍的说法是7和u说明七喜包含7种调料并且进行过碳酸化。


title: 七喜

text: 1920年代的美国，经济很不景气，将近有600个汽水品种从市场上消失。七喜从竞争中存活下来。因为七喜的成功，查尔斯将公司重命名为七喜公司。


title: 七喜

text: 接下来的日子，七喜的竞争对手就是可口可乐公司的雪碧。雪碧从80年代开始才逐渐超越七喜。百事公司在90年代生产自己的柠檬汽水品牌激浪。七喜因为市场份额小销量越来越少，而同时百事公司也感到对手雪碧的压力越来越大，所以百事放弃了激浪品牌，而去买下七喜的海外销售权，挽救七喜的同时也拯回了自己的市场份额。


title: 七喜

text: 7up的中文名稱由香港公司先行翻譯，7up意譯為「七起」，惟於粵語中與粗口字「柒」相近，「七起」意思不好，因此取粵語同音字「七喜」作為官方中文名稱。後來中國大陸和台灣也直接取用七喜此名。


title: 七喜

text: 七喜小子（）是一个由乔安娜·费容创造出的卡通人物。乔安娜一开始是在一家饭店的餐巾纸上画出这个人物的。此人物的版权在1980年代被百事公司收购，但是当时并没有怎么使用。直到1990年代他才被大范围使用。2000年以后他更受欢迎了。


title: 七喜

text: 七喜小子被百事公司用来作为七喜的商标。（尽管七喜在美国境内不属于百事公司）。


title: 七喜

text: 1993年，一款基于世嘉平台的Fido Dido电子游戏制作完成，但是从未发布。


title: 七喜

text: 七喜小子的出现，可以说是相当偶然的，在一九八五年，热爱卡通艺术的 SUSAN ROSE 奉广告公司的意思替纽约一间餐馆设计餐巾，当时美国青少年正流行梳“punk”头，灵感一至，SUSAN 便以十五条线来绘出七喜小子—— 一个线条结构简单的卡通人物。


title: 七喜

text: SUSAN 笔下的七喜小子只有两种颜色：黑和白，极端而又能互相平衡，跟色彩缤纷的漫画大相径庭，一张尖尖的三角脸，一对趣怪的兜风耳和几根倒竖曲髮，再配上由原借意大利的另一位创作人 JOANNA FERRONE 特别为七喜小子所塑造的善良而与众不同的独特个性，将和平主义，乐观及幽默的人生哲学都透过七喜小子去感染周遭的人。


title: 七喜

text: 在大中华地区很多七喜广告都是以七喜小子为主角的。


title: 七喜

text: "由于众多产品未曾销售于大中华地区，故有些品种为非官方翻译。"


title: 七喜

text: 有人误认为七喜的意思是指该汽水的酸碱度为7（中性）。但情况不是这样的，七喜的酸碱度为3.67，仅次于柠檬汁（pH 2.3），醋 (pH 2.9)和酒 (pH 3.5)。


title: 臆羚

text: 臆羚（學名：），又稱歐洲山羚，是一种粗壯像山羊的动物，生活於欧洲的阿尔卑斯山脉和喀尔巴阡山脉。在1907年，臆羚被成功地引進了新西兰的南岛，但牠卻破坏了当地的生态系统。臆羚属于牛科羊亚科，是臆羚属唯二的成员之一，另一个成员是比利牛斯臆羚。


title: 臆羚

text: 身为一种山区动物，臆羚卓越的适应了多岩石的山区。它们的爬山能力仅次于羱羊。成年臆羚的肩高为75厘米（2.5英尺），体重为50千克（110磅）。雌性及雄性都有一对稍微向后弯的短角。在夏天，臆羚的臆羚的毛色为棕色，臆羚的毛在冬天变成浅灰色。其最明显的差别是有一条明显的黑色斑纹在眼睛下面，背部有一条黑脊纹。臆羚的寿命为20年。


title: 臆羚

text: 母羚和小羚住在3-10只的小群中；而大多数情况下公羚是独居动物。在交配季节时（从11月下旬到12月上旬），公羚找到母羚并与其他公羚交战，胜者与母羚交配。在20星期的妊娠期之后，小羚就出生了。在3年后小羚便成年了。有些人说在放牧地区中，有些臆羚会与家山羊交配并产出不能生育的杂种，但这講法还没有被科学证明。


title: 臆羚

text: 由于臆羚肉很好吃，许多人都去捕猎这种动物；其颈部的毛用来做稱為「gamsbart」（其实是"臆羚鬚"），是阿尔卑斯山区的居民的帽子装饰品。


title: 臆羚

text: 臆羚皮是用来生产一种皮垫，用来擦车；今天，这种皮垫可以用许多动物皮去做。臆羚皮也同样用来制造自行车短裤，其好处是不容易脏。但在今天，大多数自行车短裤是用其他动物的皮来制造的。臆羚皮也经常用来做吸汗带。臆羚皮有时也用来做燃料过滤器。


title: 臆羚

text: 臆羚的德语名是"Gämse" (或"Gemsbock")；在英语中的"Gemsbock"则是南非直角长角羚的意思。


title: 比利牛斯臆羚

text: 比利牛斯臆羚(在法语中为 Izard或Isard，在西班牙语中为 Rebeco或Sarrio)生活于比利牛斯山脉、坎塔布连山脉和亚平宁山脉。是臆羚("Rupicapra rupicapra")的同属近亲。


title: 比利牛斯臆羚

text: 比利牛斯臆羚("Rupicapra pyrenaica")的肩高为80厘米。其夏天的毛色为红色，冬天为棕黑色。雌雄都有向后弯的角，角长20厘米。以草、嫩芽和荔枝为食。非常灵敏。生活于海拔3000米的山区。


title: 比利牛斯臆羚

text: 由于人类的无限制地捕杀，目前世界上只有25000只比利牛斯臆羚。


title: 日本髭羚

text: 日本髭羚（学名：），又名日本鬣羚或氈鹿，为羊亞科斑羚属的動物，生活在日本本州的密集林地，也分布于台湾等地。该物种的模式产地在日本。


title: 日本髭羚

text: 日本髭羚肩高約60-90厘米，體重30-130公斤。牠們都是褐色及白色斑駁的，而腹部呈黑色。牠們非常多毛，尤以尾巴為甚。雄性及雌性均有著約10厘米的短角，稍微向後彎曲。


title: 日本髭羚

text: 日本髭羚居住在濃密的山坡森林，以樹葉及栓皮櫟為食物。牠們是白天活動的動物，在早上及晚上攝食，而其餘時間則於石間休息。日本髭羚都是獨居的，或只會是與配偶及幼羚生活。一般而言，牠們都是居住於細少的領域，由每頭的20,000平方米至大群的200,000平方米。牠們會以一種在眼睛前眶下腺分泌出來類似醋的物質在領域邊界作為標示。


title: 上海音乐厅

text: 上海音乐厅，原名南京大戏院，位于上海市黄浦区延安东路西藏南路。1989年，入选上海市文物保护单位。


title: 上海音乐厅

text: 建于1930年，原名南京大戏院，1949年改名为北京电影院，1959年再更名为上海音乐厅至今。 上海音乐厅共有观众席1122座，其中楼下640座，楼上482 座。镜框舞台深8.35米、宽16米，舞台可使用面积约100平方米。舞台上方有可调控反响板，备有斯坦威D -274三角钢琴一架、美国鲍德温SD-10 三角钢琴一架、60路调光台、24路雅马哈调音音响一套、台口话筒插口16只，冷暖气齐备。


title: 上海音乐厅

text: 上海音乐厅由华人建築師范文照、 赵深设计，建筑风格属于上海地区少有的欧洲传统风格。休息大厅十六根合抱的赭色大理石圆柱气度不凡，观众厅的构图简介规范，复杂又不显零乱，富有层次变化，色彩庄重淡雅，与其演绎的古典音乐有着惊人的统一。自然音响之佳，得到建筑学专家及众多的中外艺术家认同。


title: 上海音乐厅

text: 著名的小提琴家斯特恩、阿卡多、；钢琴家拉箩查、傅聪、殷承忠，费城交响乐团的室内乐团、香港管弦乐团、中国交响乐团等都曾来此表演，并获得巨大成功。


title: 上海音乐厅

text: 为配合延安路高架的拓宽建设，2003年4月15日上午10时，上海音乐厅平移工程开始，工程耗资5000万人民幣，先在原地顶升1.7米，然后向南移动66.46米，再在新址往上顶升1.68米，搬移到原先龙门路（金陵中路—延安西路）的位置。2005年1月1日，平移工程完成，上海音乐厅以崭新的面貌出现在世人面前。


title: 上海音乐厅

text: 2019年3月起，上海音乐厅开启历时300多天的整体閉門修缮工程，期間不對外開放。2020年9月6日，上海音乐厅在经一年多修缮后重新开业。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: CNN國際新聞網絡（又稱有線電視新聞網國際新聞網絡、CNN國際台；英文名：，簡稱：），是以有線電視及衛星覆蓋全球大部份地方的電視網，於全球200個國家，超過三億的家庭和旅館房間中收看。大部份收視戶均可免費收看，其他則透過收費電視供應商及衛星收看不同版本的CNN國際新聞網絡。此頻道主要播放新聞、時事資訊及財經節目，而CNN國際新聞網絡由特納廣播提供服務。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 由於泰德·透納的國際主義理想，CNNI有很大一部份因此而在1985年開播，剛開始主要是針對美國的商務旅行者進行播送。CNNI早期在亞特蘭大的攝影棚分散在CNN美國台總部各個安靜地方的角落，編輯部甚至連個電子時鐘也沒有。原本CNNI的多數節目係由聯播CNN兩個美國本土頻道—CNN美國台和CNN頭條新聞台—而成。然而從1992年起，CNNI增加了很多以國際觀眾為目標的自製新聞節目。為了與英國的英國廣播公司世界頻道（BBC國際台）競爭，一個全新連結起編輯部與主播台的攝影棚於1994年落成。透過各種國籍背景所組成的新聞團隊，CNNI開始展露全球導向新聞頻道的面貌，儘管仍被一些人指該台的新聞編輯走向仍然是推廣美國的價值觀。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 在1998年，CNNI進行了一次大改版，使該台的美國味不再那麼重，取而代之的是更「國際化」的美學。CNNI在2006年又進行了一次改版，將零碎的五顏六色標題，轉換成井然有序而具時尚感的線條。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 1999年3月10日，當Eason Jordan在哈佛大學演講時，他感謝Fidel Castro激勵了他創辦CNN國際台。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 在美國，CNNI北美版本曾於CNN財經頻道整夜與週末播出，直到該台於2004年12月停播為止。在有限制的前提之下，現在CNNI只在自己台播出，但亦出現在有線電視的付費組合中。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 也有很多分部或合作成立的CNN新聞頻道不以英語為母語。CNN的新聞網站除了以英文撰寫的國際版和美國版，亦有阿拉伯文版和西班牙文版。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 全球總共有五個版本的CNNI:


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 不同版本的CNN節目並沒有太大的不同，但還是有些小差別，如倫敦製作中心每週製作50小時新聞，而香港製作中心則只製作30小時。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 有時候CNNI會從CNN美國台挑選新聞或CNN美國台的節目來播放。偶爾當美國的晚間時刻發生重大國際新聞時，CNN美國台也會与CNNI聯播。最顯著的例子即為教宗若望·保祿二世逝世時的報導。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 部份非美國觀眾覺得，若確切地以一個「國際」頻道來思考，CNNI仍太過美國化，強調美國的價值，例如1990年代辛普森案審判期間，CNNI大量報導此議題，雖然已較CNN美國本台來得少，更重要的是，以比例原則來說，這被許多觀眾認為是對其他正在發生的全球大事的一種蔑視，CNNI所選播的新聞以及為了收集新聞資源所做佈署，亦是美國觀點的「重要國際新聞」，內容實際上在特定議題上有明顯的政治取態。


title: 有線電視新聞網國際新聞網絡

text: 2007年2月12日，奈及利亞新聞部長努維克（Frank Nweke Jr.）指控CNNI一週前播出的一則由CNN駐非洲特派員柯伊南吉發回的獨家報導影片是假造的。該則報導的主題是2007年1月20日在奈及利亞海域發生的，一艘懸掛奈及利亞國旗的貨輪船上24名菲律賓籍船員遭好戰分子綁架案。在該則報導的畫面中，24名人質排排坐在塑膠椅上，面帶恐懼；數十名好戰分子身穿黑衣，頭戴黑色面罩，在一旁手舞足蹈，甚至對空鳴槍。努維克說：「我們有證據，報導中有部分人是拿錢演戲。」並指責這則傳送到全球各地的新聞「製造不必要的驚慌，並將奈及利亞描繪成陷入動盪的國家。」CNN國際新聞主播吉姆·克蘭西（Jim Clancy）在節目中嚴正表示，CNN絕無花錢假造新聞，該則報導的支出僅有租用船隻及僱用當地自由記者協助翻譯的費用（合計1150美元），「CNN不會付錢給受訪者」。


title: 赫尔穆特·克内泽尔

text: 赫爾穆特·克內澤爾（，），德國數學家，在群論和拓撲學貢獻良多。最著名的結果是證明三維流形的素分解存在，同時造就了normal surface這個概念。


赫尔穆特·克内泽尔


title: 赫尔穆特·克内泽尔

text: 1958年至1959年，他是上沃爾法赫數學研究所的所長。其父親阿道夫·克內澤爾和兒子馬丁·克內澤爾都是數學家。


title: 葉方藹

text: 葉方藹（），字子吉，號訒庵，江南崑山縣（今昆山市）人，清朝官员。


title: 葉方藹

text: 與徐元文同鄉，順治十六年（1659年）同榜進士，元文中狀元，方靄為探花。


title: 葉方藹

text: 順治十八年（1661年）清廷藉口“抗糧”，發生“江南奏銷案”，葉方藹被奸人告發，少繳了白銀一釐，即一枚銅錢，即被降官，民間有「探花不值一文錢」的說法。不久授上林苑蕃育署丞。


title: 葉方藹

text: 康熙十四年（1674年）遷國子監司業，再遷侍講。


title: 葉方藹

text: 康熙十七年（1678年）朝議撰修《明史》，特開博學鴻詞科，葉方靄、張玉書任總裁。


title: 葉方藹

text: 康熙二十年（1681年）任刑部右侍郎。


title: 葉方藹

text: 康熙二十一年（1682年）病卒。


title: 葉方藹

text: 有《讀書齋偶存稿》4卷; 太極圖論》，《孔氏志》8卷，《葉文敏公集》12卷，與庫勒納合撰《乾坤二掛總論》。另有《觚齋集》等。


title: 汉科乌马山

text: 汉科乌马山（Ancohuma），又译“安科乌马山”，海拔6427米。之前某些地图标注汉科乌马山海拔为7010米，为南美洲最高峰，但后来已被证明是测量错误，是玻利维亚政府为开发旅游业做的虚假宣传。


title: 汉科乌马山

text: 经纬度：15°54'S,68°30'W，位于玻利维亚西部，西临的的喀喀湖，东距拉巴斯约90公里。耸立在雷亚尔山脉上，与西北的伊延普山并称索拉塔山。


title: 文彭

text: 文彭（），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士，长洲（今江苏苏州）人，祖籍湖南衡陽，明朝政治人物、书画家、篆刻家，曾任南京国子监博士，人称文国博。


title: 文彭

text: 父文徵明，书画家；文彭为长子。


title: 文彭

text: 能画擅书，书法以篆、隶见长。尤精篆刻，风格雅正，质朴浑厚，力师秦汉，使当时印坛面目为之一新。


title: 文彭

text: 文彭酷爱印章艺术，原先写完印稿另外请工匠雕琢，比如藏于上海博物馆的其传世之作“七十二峰深处”是枚象牙章。偶然的机会，他发现了青田石，并用其为印材，从此文人纷纷自篆自刻，完全脱离了与专业刻工的合作，对篆刻艺术的发展起了很大的作用。他是公认的明清文人篆刻流派的开山鼻祖。周亮工《印人传》：“印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律。”


title: 可计算函数

text: 在可计算性理论中，可计算函数（computable function）或图灵可计算函数是研究的基本对象。它们使我们直觉上的算法概念更加精确。使用可计算函数来讨论可计算性而不提及任何具体的计算模型，如图灵机或寄存器机。但是它们的定义必须提及某种特殊的计算模型。


title: 可计算函数

text: 在可计算函数的精确定义之前，数学家经常使用非正式术语可有效计算的。这个术语因此可以被认同为可计算函数。尽管这些函数被叫做有效的，它们可能极其困难。可行可计算性和计算复杂性研究可有效计算的函数。


title: 可计算函数

text: 依据邱奇-图灵论题，可计算函数精确的是使用给出无限数量的时间和存储空间的机器计算设备来计算的函数。等价的说，这个论题声称有算法的任何函数都是可计算的。


title: 可计算函数

text: 可以使用布盧姆公理来在可计算函数的集合上定义抽象计算复杂性理论。在计算复杂性理论中，确定一个可计算函数的复杂性的问题叫做功能性问题。


title: 可计算函数

text: 计算函数是在自然数上的有限偏函数。每个可计算函数formula_1接受固定数目个自然数作为参数；不同的函数接受不同数目的参数。因为函数是部分的，它们可以不定义在所有可能的输入选择上。如果定义了一个可计算函数，则它返回一个单一自然数作为输出（这个输出可以被解释为使用配对函数的一列数）。记号formula_2指示偏函数formula_3被定义在参数formula_4上，而记号formula_5指示formula_1被定义在参数formula_4上而返回的值是formula_8。这些函数也叫做偏递归函数。在可计算理论中，函数的定义域是函数被定义在其上的所有输入的集合。


title: 可计算函数

text: 定义在所有参数上的函数叫做全函数。如果可计算函数是全函数，它叫做全可计算函数或全递归函数。


title: 可计算函数

text: 有很多等价方式定义可计算函数的类。为了具体，本文余下部分将假定可计算函数已经被定义可以被图灵机计算的那些偏函数。有很多计算的等价模型定义同一类可计算函数。这些计算模型包括 等等。


title: 可计算函数

text: 自然数的集合"A"被叫做可计算的（同义词：递归的，可决定的），如果有可计算函数"f"使得对于每个自然数"n"，formula_9如果"n"在"A"中，并且formula_10如果"n"不在"A"中。


title: 可计算函数

text: 自然数的集合被叫做计算可枚举的（同义词：递归可枚举的，半可判定的），如果有可计算函数"f"使得对于每个自然数"n"，"f(n)"是有定义的，当且仅当"n"在这个集合中。所以一个集合是计算可枚举的，当且仅当它是某个可计算函数的定义域。使用词可枚举的因为对于自然数的非空子集"B"下列是等价的： 如果集合"B"是函数"f"的值域，则这个函数可以被看作"B"的枚举，因为列表"f(0)", "f(1)", ...将包含"B"的所有元素。


title: 可计算函数

text: 因为在自然数上的每个有限关系都可以被识别为对应的自然数的有限序列的集合，可计算关系和计算可枚举关系的概念可以从它们的集合类似物来定义。


title: 可计算函数

text: 在计算机科学的可计算性理论中，经常考虑形式语言。它包括任意集合的一个字母表，在字母表上的字是来自字母表的符号的有限序列；同一个符号可以出现多于一次。例如，二进制字符串精确的是在字母表formula_11上的字。语言是在固定字母表上的所有字的搜集的子集。例如，精确的包含三个字母的所有二进制字符串的搜集是在二进制字母表上的一个语言。


title: 可计算函数

text: 形式语言的一个关键性质是对判定一个给定字是否在这个语言中的难度级别。必须开发某种编码系统来允许可计算函数来接受在语言中的任意字作为输入；这通常是要认真处置的例程。一个语言被称为是可计算的（同义词：递归的、可判定的），如果存在一个可计算函数formula_1使得对于在字母表上的每个字"w"，formula_13如果这个字在这个语言中，并且formula_14如果这个字不在这个语言中。所以一个语言在有一个过程能正确的判定任意的字是否在这个语言中的情况下是可计算的。


title: 可计算函数

text: 一个语言是计算可枚举的（同义词：递归可枚举的，半可判定的），如果有可计算函数"f"使得formula_15是有定义的，当且仅当字"w"在这个语言中。术语可枚举同自然数的计算可枚举集合有同样的语源。如果"f"和"g"是可计算的，则："f + g", "f * g", formula_16如果 "f"是一元的，max("f","g"), min("f","g")和更多的组合都是可计算的。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 統一發票的定義是指中華民國各種營利機構（包含一般公司、商號與公家事業機構）銷售貨物或提供勞務給消費者後，營業人與買受人雙方分別保存與收執的制式憑證。至於「統一發票」名稱的來由，是因為該憑證上必須記載開立者的營利機構統一編號，因而得名。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 中華民國統一發票制度創始於1950年，構想來自於時任臺灣省政府財政廳廳長任顯群。1950年12月12日，臺灣省政府財政廳頒布《臺灣省營利事業統一發貨票辦法》及《臺灣省統一發票給獎暫行辦法》，並在1951年元旦開始實施。藉由民眾中獎預期，要求開立發票，達到防止商家逃稅、增加國庫稅收的功能。統一發票制度實施後，逐漸成為中華民國政府主要稅收來源之一。另外，為了確保稅源，1982年5月28日，中華民國財政部訂定發布《統一發票給獎辦法》。從1988年至今，統一發票開立且將每個月開獎一次的制度改成每兩個月開獎一次制度，仍於臺灣境內持續施行，而開獎時間為單數月的25日。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 統一發票一般有「三聯式」與「二聯式」兩種，三聯式的開立對象為營利事業機構，二聯式的收執者則為非營利機構或自然人。依照《營業稅法》等相關法令規定，銷貨者或提供勞務者必須依照統一發票上的金額記帳或計算稅額。若消費者或買受人是私人營利機構或公用事業，除了可將統一發票視為記帳憑證外，還可依發票金額申辦扣抵或扣減加值稅。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 統一發票除了載明憑證的流水號碼、交易日期、品名、數量、單價、金額、銷售額、課稅別、稅額及總計金額與商店地址之外，還必須記載開立商店的統一編號。該編號乃是該商店於台灣營利事業機構的個別法人身分代號，是一組8位數字。也因為其票據上印製統一編號的特色，該發票才定名為「統一發票」。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 金門、馬祖一直以來均屬福建省，而統一發票當初由臺灣省政府財政廳設計及推行，加上該地於1956年推行「戰地政務實驗」後而精省，因此金馬兩地當時並未直接納入統一發票的適用範圍。而當時金馬地區作為第二次國共內戰的交戰前線，金融管理上亦與臺、澎作出區隔，不論是新臺幣之流通，抑或印花稅票或買受發票，與臺灣省內之設計各異。在1950年代，金馬地區乃使用營利事業發票，並非臺灣省發行之統一發票。直到1960年1月，金馬方跟進使用統一發票，為金門縣及連江縣政府分別統籌管理。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 1980年，立法院全文修正《營業稅法》，統一發票正式改由財政部監理，因此不再由地方統籌統一發票事宜，臺閩地區統一發票劃一管理。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 2002年1月17日，立法院通過《離島建設條例》，給予離島地區（包括金門、連江、澎湖）免徵營業稅的財政優惠，但依然保留開立統一發票的規定，並向所在之國稅局報備營業收支。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 中華民國統一發票憑證種類除了三聯式發票與二聯式統一發票，1980年代，中華民國財政部還新增專供機器列印的「收銀機統一發票」與「電子計算機統一發票」。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 1990年代之後，因為台灣便利商店漸行普遍，統一發票的開立漸漸以收銀機統一發票為主。另外，隨著電子商務的普遍，電子計算機統一發票也日漸增多。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 以尺寸來說，現今最普遍的收銀機統一發票為4.4公分寬，約19公分長（因為由紙捲裁切，長度會略有不同）的薄紙片。憑證正面記載的項目依序有：民國紀元的該發票開立期限月份（如中華民國95年3-4月份）、統一發票種類（如：收銀機統一發票）、聯別（如：收執聯）、發票流水號（如MD99999999，此流水號即為「對獎」憑據）、開立商店資料（開立商店的商店名，商店的「營利事業機構統一編號」、地址及電話）、開立金額明細（如500元）、付款方式備註（如現金、信用卡、找零）。由於曾發生過塗改發票流水號以冒充中獎發票兌獎，發票流水號會印上防變造花紋。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 比較特殊的是，1990年代中期，政府修法允許商家自行印製收銀機統一發票；因此，部分自行印製發票的商家，會在統一發票的正面與背面某些版面印製該商店的廣告。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 目前除了財政部印刷廠以外，民間尚有永豐紙業、正隆公司、大堡事務用品及普飛迅票證印刷等獲得財政部核准自行印制統一發票的廠商。 為防止逃漏稅、控制稅源及促進統一發票之推行，1950年12月12日，台灣省政府財政廳頒布《台灣省營利事業統一發貨票辦法》及《台灣省統一發票給獎暫行辦法》，均自1951年元旦實施。之後，財政部還在1982年5月28日依據該暫行辦法，周延訂定了《統一發票給獎辦法》（依據《營業稅法》第五十八條規定訂定，及依財政部「(71)台財稅字第33935號令」發布）。其辦法規定，執二聯式發票的個人可依其發票上的「流水號碼」兌獎，其金額從新台幣200元起到新台幣200萬元為止，而其給獎經費則由台灣的營業稅收入中提出一定比率以資支應。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 統一發票制度於1950年制定後，因為開立簡便、兌獎獎金優渥、逃漏稅情形降低，使政府稅收大幅增加。以1950年的制度制定，稅源增加達76%。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 統一發票的新台幣數百元（普獎）中獎率仍相當高，甚至可達百分之一。1980年代後，一年數次的統一發票兌獎為全台灣最普遍的兌獎活動，因為等同額外獲得中獎機會，不需成本，幾乎為全民參與。根據一項調查，台灣21-30歲的男性消費者，還以該商店是否有發票為最主要消费依據。為了兌獎公信，每張統一發票背面詳細記載給獎辦法、開獎日期、獎項金額、兌獎注意事項、領獎收據等。除此之外，為了防止有人變造、塗改發票號碼冒領獎金，每張發票的號碼編製處還印有花紋。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 1982年後，每逢開獎日，兌獎主辦單位還會使用搖獎機公開搖出統一發票的兌獎號碼以供台灣民眾兌獎。不但如此，華視還會現場直播《統一發票開獎特別節目》（1973年5月15日開播，至2006年11月25日為止；之後中視取得播映權後，至2010年9月）。1980年代－1990年代，該節目華視版的固定主持人為當時知名主持人寇恒祿與台灣女藝人連漪，中視版的固定主持人為馬維欣小姐與劉爾金先生。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 2010年9月25日起，統一發票開獎比照公益彩券，由原來的錄影播出改為現場直播，於下午3點至3點10分在非凡電視台播出，除開獎過程全程公開外，也將邀中華民國律師公會全國聯合會、中華民國會計師公會全國聯合會、中華民國全國商業總會、中華民國全國工業總會、中華民國工商協進會等派代表現場監獎。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 經過數度改革，2006年，統一發票的兌獎金融機構從長久以來的合作金庫銀行改為中華郵政公司，開獎日為每單月25日，至於六獎的中獎率則一般為千分之三左右（收執1000張發票，約有3張中獎）。統一發票兌獎活動，一年度的獎金金額約在新台幣40餘億元。2009年1月25日開出的2008年十一、十二月特獎，在家樂福嘉義店開出兩個特獎，是給獎以來首次有同一店雙特獎。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 新制於2011年3月25日起開始實施，主要新增特別獎，並調整特獎與六獎組數，其餘獎項組數不變、獎金不變。估計2011年起的統一發票將比舊制多500萬個中獎機會。 2011年（民國100年）度的統一發票給獎預算是新台幣79億元，該年3月25日開獎的1、2月統一發票最高獎金將飆高到新台幣1000萬元，以增加對消費者的吸引力，但此舉卻可能造成民眾減少對社福團體的發票捐贈。該年1月6日，中國國民黨立委盧秀燕在立法院財政委員會上質詢財政部長李述德，並提案要求財政部半年後要檢討改進獎金分配。盧秀燕以創世基金會為例指出，他們一年可以拿到1億張的發票捐贈，但是現在只有2、3成，顯示高額的獎金已經影響到民眾捐發票的意願。對此，李述德表示，新的統一發票獎金分配辦法是為了符合社會期待，但他們也不樂見新辦法影響到社福團體的收入，財政部願意再研究看看。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 2000年代起， 電子商務逐漸盛行，部分電子商務網站除了買受人有載明買受人統一編號的發票（即買受人為營利機構）之外，不再寄發實體統一發票給自然人客戶，而改以寄發記載有統一發票號碼與交易資料明細的電子郵件替代。直到開獎時，開立發票的網站所屬的電子商務公司會將開獎號碼輸入資料庫比對，並列印有中獎的統一發票寄給客戶，以供客戶兌獎。這樣可大幅節省商家列印與郵寄發票的成本。2004年，光是台灣前三大電子商務公司就可因此節省632萬張統一發票的印製費用，節省金額達新台幣189,600,000元；而到2005年，據估計更可省下新台幣328,000,000元。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 財政部自2010年代起全面推行電子發票，並逐步淘汰紙本發票。預估電子發票一旦完全取代紙本發票，一年可省80億張紙本發票用量，企業可省20億元發票寄送運費。財政部已經於2010年12月18日指定統一超商、萊爾富及全聯福利中心等全國共27個據點，率先試辦電子發票。2011年3月，新光三越百貨公司及家樂福量販店成為第二階段的主打店家。2011年7月1日進入第三階段試辦，新納入3C連鎖店、量販店業者與宅配業（如：統一速達、台灣宅配通等宅配業）也加入試辦。財政部財稅資料中心簡任分析師盧志山表示，政府也設立了2個針對不同生活圈與產業提供電子發票服務的加值服務中心。除了電子發票加值服務中心之外，第三階段加入的業者也透過銷售時點情報系統（POS）設備汰換，或者是POS機結帳流程的修改，在同一個POS結帳機臺上提供紙本和電子發票的服務。如臺灣家樂福於2011年內汰換26家分店的舊型POS平臺，新型POS平臺可同時提供紙本和電子發票。頂好惠康超市則是透過修改POS結帳模組，來提供電子發票服務，支援悠遊卡或身份證等載具。該公司自建電子發票服務平臺，使用TXT文字檔與大平臺交換資料，為確保交易資料安全性，除加密傳輸外，也自行開發資料庫加密程式。 燦坤3C則是將刷卡機和電子發票機合而為一、預計2011年年底341家分店都會提供電子發票。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 2014年1月1日，紙本電子發票更名為「電子發票證明聯」，紙規一律改為寬5.7公分、長9公分，超商電子發票與明細分離、不再主動提供交易明細，消費者可主動要求提供消費明細跟用智慧型手機掃QR碼查詢消費明細，量販店購物及要報帳的公司行號維持提供消費明細(但財政部在2013年12月26日就同意各大超商開始實施，除了全家便利商店以外商店仍主動提供消費明細)，也可在48小時內上網查詢消費明細。但不主動列印消費明細，及逐漸取消主動提供消費明細的措施，曾惹民怨，對於沒有智慧型手機的民眾，只能過48小時上網查詢很不方便、現場沒確認有沒有算錯錢、少給點數、折扣有沒有錯，事後恐要不到。會員累積的點數跟集點的點數會看不到（因為有商店把集點跟會員點數都跟消費明細印在一起）、財政部提供的查詢管道就只有購買清單，並沒有點數跟找多少錢的資料，但大多數小額消費，通常並不需要消費明細，不少商家仍主動列印明細以降低消費糾紛。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 電子發票上路後，消費者可藉由如一卡通、悠遊卡、具悠遊卡或一卡通晶片功能的手機或手錶，百貨公司或超商、大賣場會員卡，信用卡，即可將消費、對獎與領獎（或捐贈）一次完成。為鼓勵民眾選擇電子發票，財政部同意電子發票中獎的發票獎金，1萬元以內扣除稅捐後，均可直接兌換統一發票等試辦商家的等值商品、禮券或儲值金。目前紙本發票免領現金直接兌換等值商品金額上限是1,000元，但財政部表示，多數受理兌換的商店都僅限兌換200元（即最小獎六獎獎額）中獎發票，未來電子發票可兌換金額是紙本發票50倍。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 2018年5月，為使民眾易於區分電子發票證明聯及儲存於載具之無實體電子發票，財政部資訊中心於網路投票後，決定將以載具索取儲存的無實體電子發票，正式命名為「雲端發票」，自2019年起，所有來台的境外電商均需繳稅，且須配合台灣法令開立雲端發票，第一季首先由iVenue與Google Play先行開立，其後Uber、Apple、Facebook、Expedia亦將跟進於下半年起陸續開立。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 中華民國財政部在2012年3月1日推出了「電子發票共通性載具」服務，消費者只要到財政部電子發票整合服務平台申請，並且自行列印手機條碼，消費者也可以自行決定是否使用愛心碼。消費結帳前把手機條碼交給店員，店員會使用條碼閱讀器來讀取手機條碼（或是愛心碼），自動儲存電子發票到消費者的手機條碼（或是捐贈發票給慈善组织），店家會依照消費者的需求來列印交易明細並且當做交易憑證。


title: 統一發票 (臺灣)

text: 以狹義來說電子發票載具是指經過財政部核准後，才能以連結電子發票資訊的工具或者是電磁錄記錄；而共通性載具是指經過財政部核准後，供買受人使用於所有開立電子發票營業人的載具。以廣義來說指的是能隨身攜帶及紀錄電子發票的工具，例如：常見的悠遊卡、icash、手機門號、金融卡、商店的會員卡等相關卡片通稱為「載具」，自從傳統紙本發票改為電子化後，使用載具交易時，方可透過載具索取電子發票。中華民國財政部於2012年3月1日推出了「電子發票共通性載具」服務，也設置了電子發票整合服務平台的網站。


title: 京族 (消歧义)

text: 京族可以指：


title: 紅綠燈 (遊戲)

text: 紅綠燈是一種兒童的肢體遊戲，取材於交通號誌。


title: 紅綠燈 (遊戲)

text: 由狐狸先生幾多點演變而成：


title: 紅綠燈 (遊戲)

text: 在香港，會加入幾條規則（混入類似數字球的形式），如下將詳述香港版玩法： 紅綠燈的趣味主要在於刺激和跑跑停停的變換。


title: 紅綠燈 (遊戲)

text: 紅綠燈是一個和反應有關的肢體遊戲。訓練合群、守紀律和聯誼等。


title: 冼家強

text: 冼家強（），外號「家菲」，香港警長，編號33137，小學畢業於迦密愛禮信小學，分別先就讀於梁文燕紀念中學（沙田），再在馬鞍山崇真中學畢業。1994年12月加入警隊。2006年3月17日，冼家強與同袍曾國恆在尖沙咀行人隧道與休班警員徐步高槍戰，冼家強右邊面部鼻翼旁及左邊小腿中彈，為槍戰中的唯一生還者。事件引起香港社會廣泛關注。於2007年4月25日的徐步高槍擊案死因研訊中，陪審團一致裁定徐步高非法殺死3人警員梁成恩、巴基斯坦護衛Zafar Iqbal KHAN及警員曾國恒，以及致使冼家強受傷。


title: 冼家強

text: 2006年3月17日，大約凌晨1時16分，冼家強與警員曾國恒巡邏經過九龍尖沙咀柯士甸道與廣東道交界、港景峰對開行人隧道時，兩人行至隧道麗澤中學出口，往柯士甸道方向，見到一名神情非常可疑及古怪的男子（休班警員徐步高）站高一級樓梯，該名男子戴著款式古舊的啡色膠框眼鏡，黑色假髮，雙手放在腰間，當冼家強想截停其盤問之際，該男子突然從腰間拔槍射擊兩人，兩人面部各中一槍。中槍的冼家強欲拔槍還擊，惟遭到徐步高以雙手緊捉，混亂中冼家強腳部再中一槍。冼和徐正在生死角力之際，負傷的曾國恆連開5槍，最後將徐步高擊斃。


title: 冼家強

text: 槍戰中徐步高發射3槍，曾國恒臉部中一彈，冼家強臉部及腿部中彈；同時徐步高被曾國恒發射5槍擊斃，3人共開10槍。


title: 冼家強

text: 徐步高倒地後，奄奄一息的曾國恒本能地將槍枝放回槍袋內。冼家強其後按動通訊器的緊急掣，向指揮及控制中心報告，大批警務人員員及救護人員趕到罪案現場，將三人送往伊利沙伯醫院。惟曾國恒和徐步高於途中被證實不治。


title: 冼家強

text: 警務處其後證實，案中的可疑人士為徐步高，是名休班警員，所持手槍為梁成恩被搶去的警槍。徐以該槍於2001年12月槍殺荃灣麗城花園恒生銀行巴基斯坦籍護衛員Zafar Iqbal KHAN。


title: 冼家強

text: 事件震驚香港社會，同日凌晨3時許，警務處處長李明逵夤夜趕至罪案現場了解情況。有組織罪案及三合會調查科追查徐步高遝殺警員奪槍的動機。警務處其後召開記者會表示，疑人徐步高策劃事件，目的可能是搶奪兩人之佩槍，又指明罪案現場並無「第四者」存在。


title: 冼家強

text: 事後，冼家強雖然逐漸康復，惟多處機能受到永久性的損害。位於左小腿的中彈，造成其左小腿以下的所有位置無任何知覺；面部中彈則造成三叉神經受損、牙齒鬆脫，亦令到其聽覺及視覺模糊。此外，其身體多處存有痛楚，需要定期覆診接受藥物及物理治療，其後被證實患上創傷後壓力症候群。


title: 冼家強

text: 然而，根據《星島日報》於2010年3月10日報道，冼家強已經康復，並且健步如飛。


title: 冼家強

text: 冼家強升任警長，改為擔任內勤事務。


title: 冼家強

text: 2014年2月27日，冼家強出席其《死裏逃生》一書的發佈會，內容關於其離開醫院後兩個月的康復以及心路歷程，期盼能夠鼓勵康復人士及年青人珍惜生命。在會場上，其父母、胞姊、於尖沙咀警員槍擊案發生時擔任警務處處長的李明逵和監管處處長鄧厚江均列席。冼家強表示，於尖沙咀警員槍擊案發生前，自己是位「樂天知命的小巡警」，經歷過此次大變後，徹底地改變了他往後的警察生涯以及使命。他剖白至今仍然未能夠接受事件，亦未有仔細翻讀當年的報道。 注意：以下引用的報章標題，可能包含不中立的描述。但根據可供查證原則，仍詳列如下：


title: 哭庙案

text: 哭廟案是一宗發生於清朝順治十八年（1661年）的示威，以及之后政府对示威者的镇压。作家金聖歎参与並死於這次事件。此案对江南士绅造成了沉重的打击。


title: 哭庙案

text: 順治十八年，順治帝駕崩，哀詔於二月一日下達吳縣，府衙設靈舉哀痛哭三日。同时，蘇州發生了「抗糧哭廟」案。順治十七年新任吳縣縣令任維初，私取公糧三千余石，又逮捕交不出補倉糧的老百姓。以金聖歎為首的幾個秀才，因同情農民的遭遇，寫了“揭帖”到哭靈場所控告縣官，金聖歎將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國治，哭庙文写道：“顺治十八年二月初四，江南生员为吴充任维初，胆大包天，欺世灭祖，公然破千百年来之规矩，置圣朝仁政于不顾，潜赴常平乏，伙同部曹吴之行，鼠窝狗盗，偷卖公粮。罪行发指，民情沸腾。读书之人，食国家之廪气，当以四维八德为仪范。不料竟出衣冠禽兽，如任维初之辈，生员愧色，宗师无光，遂往文庙以哭之……”。金聖歎第二天聯絡更多的群眾去哭廟抗議，但他本人並沒有到现场。


title: 哭庙案

text: 朱國治大為震怒，當場逮捕了倪用賓等五名秀才。后来被逮捕的十一名主犯中，有倪用賓、沈玥、顧偉業、張韓、來獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐介、葉琪等人，其中並沒有金聖歎。四月二十七日，金聖歎、丁子偉二人才被逮捕，金圣叹高呼先帝，被甩二十巴掌。吏部员外郎顾予咸在家乡居住，亦受牽連，禁繫大牢六十三天，“时当盛暑，流汗积项成膏，腐肉满于铁索，其苦有不忍言者”。朱國治將哭廟文的起草人金聖歎作為首犯拘捕，冠以「搖動人心倡亂，殊于國法」之罪，最后倪用賓、沈玥、顧偉業、張韓、來獻琪、丁觀生、朱時若、朱章培、周江、徐玠、葉琪、薛爾張、姚剛、丁子偉、金聖歎、王仲儒、唐堯治、馮郅等十八人被判死罪，七月十三日立秋，在南京三山街執刑。《辛丑紀聞》記載：“至辰刻，獄卒于獄中取出罪人，反接，背插招旌，口塞栗木，挾走如飛。親人觀者稍近，則披甲者槍柄刀背亂打。俄爾炮聲一震，一百二十一人皆斃死。披甲者亂馳，群官皆散。法場之上，惟血腥觸鼻，身首異處而已。”據《哭廟紀略》記載，沈大章由其叔收屍，倪用賓、薛爾張、周江三人由顧予咸收葬；其餘十四人則由親人收葬。


title: 哭庙案

text: 順治末年，除哭廟案外，還發生了一連串屠殺漢人的“丁酉科場案”、“通海案”、“江南奏銷案”和“莊廷鑨明史案”等，其中“江南奏銷案”、“哭廟案”和“通海案”，合稱“江南三大案”。清朝《研堂見聞雜記》記載：“朝廷有意与世家有力者为难，以威劫江南人也。”


title: 嘉善高级中学

text: 嘉善高级中学是一所位于浙江省嘉兴市嘉善县的中学。


title: 嘉善高级中学

text: 嘉善高级中学（原名嘉善二中）创建于1926年9月，是嘉善县创办最早的一所中学。学校在1978年被浙江省人民政府确定为省级重点中学，1998年5月又被评定为浙江省一级重点中学，2015年被评为浙江省一级普通高中特色示范学校。2001年8月，学校整体搬迁至人民大道318号，并更名为嘉善高级中学。


title: 嘉善高级中学

text: 学校现任校长江生。


title: 嘉善高级中学

text: 诚正为公


title: 嘉善高级中学

text: 诚正是教人立德，德者，讲求诚信、明晓礼仪、淡泊名利、看重操守；为公是教人立志，志者，胸襟开阔，勇于担当，服务人民，报效祖国，符合民族复兴的时代特征。


title: 嘉善高级中学

text: 向善崇高


title: 選舉委員會 (香港)

text: 選舉委員會（）是在香港負責選舉行政長官候任人、立法會部分議員，以及提名行政長官候選人、立法會議員候選人等事宜的組織。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 1990年4月4日，第七屆全國人民代表大會第三次會議通過《中華人民共和國香港特別行政區基本法》及《全國人民代表大會關於香港特別行政區第一屆政府和立法會產生辦法的決定》（《決定》），基本法附件一訂明行政長官（第一任除外）由一個具有廣泛代表性的選舉委員會選出，並訂明選舉委員會委員共800人，由四個界別人士組成，而基本法附件二及《決定》訂明第一屆及第二屆立法會分別有10人及6人由選舉委員會選舉產生。《決定》亦訂明，「原香港最後一屆立法局的組成如符合本決定和香港特別行政區基本法的有關規定，…，即可成為香港特別行政區第一屆立法會議員」，即「直通車」安排。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 1992年，彭定康上任香港總督，在他首份施政報告提出政制改革方案，相關方案推出前並沒有與北京討論。 彭定康指基本法並沒有訂明1995年選舉委員會的組成，而為了使1995年選出的立法局能夠過度至第一屆立法會，需要有一個選舉委員會並選出十個立法局議席，為了使選舉委員會具民意代表性，因此1995年的選舉委員會由283名選舉產生的區議員組成。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 彭定康政改方案引起中方強烈不滿，1996年香港主權移交前，北京宣佈「直通車」安排不再有效並「另起爐灶」，由全國人民代表大會香港特別行政區籌備委員會所籌組，原為推選第一屆行政長官的香港特別行政區第一屆政府推選委員會，選出臨時立法會取代最後一屆立法局。該推選委員會共有400名委員，由香港社會各個界別的代表組成。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 1998年第一屆及2000年第二屆立法會選舉部分議席，以及2002年、2005年和2007年行政長官選舉，均由有800名委員的選舉委員會選出。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 2010年8月28日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會通過2012年香港政治制度改革，選舉委員會委員增加至1200名，分別代表香港社會的38個「界別分組」。其中300人來自工商、金融界，300人來自專業界，300人來自勞工、社會服務、宗教等界，其餘300人來自政界，包括立法會議員、區議會的代表（只涉及民選議員）、鄉議局的代表（其主席、副主席、議員大會的當然議員、特別議員或增選議員）、港區全國人大代表以及港區全國政協委員的代表。2012年及2017年行政長官選舉，均由有1200名委員的選舉委員會選出。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 受2021年香港政治制度改革影響，委員人數將改為1500名。新一屆選舉委員會將設總召集人制度，由擔任國家領導職務的選委擔任，總召集人可召集選委商討法律解決不到的問題，不一定需交由全國人大常委會處理，外界估計全國政協副主席董建華或梁振英是最有可能的人選。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 按全國人大常委會修訂之基本法附件一，選舉委員會由1,500名委員組成，由不同提名機構產生的委員156人，當然委員362人，選舉產生的委員982人。基本法附件一第四條(一)第二段規定除第五界別外 ，港區全國人大代表和港區全國政協委員可在其有密切聯繫的選委會其他界別分組登記為委員。如有上述情況，該界別分組，當然委員的數目或相應增加而選舉產生的席位或相應減少。在該屆選舉委員會任期內，各界別分組的當然委員名額，以及由提名或選舉產生的委員名額均維持不變。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 界別分組及其席位分佈如下：


title: 選舉委員會 (香港)

text: 根據《行政長官選舉條例》，參選選委的人如令選舉主任信納他／她與擬出選的界別有「密切聯繫」，或者本身為該界別選民，就合資格成為候選人。然而，「密切聯繫」在香港法律上並沒有定義。每位參選人均需繳付選舉按金，劃一為港幣1,000元。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 各界別分組的投票人（選出委員的選民）資格不盡相同，例如會計界的投票人資格為註冊會計師；商界（第一）選民只包括香港總商會會員，商界（第二）的投票人只包括香港中華總商會會員，不包括其他香港商人。符合各界別投票人資格的個人或團體，可申請登記成為選舉委員會的界別分組投票人。界別分組投票人可以在該界別分組參選人中投票選出選舉委員會委員。選舉委員是以個人身份投票，而選舉委員會每屆任期五年。各個界別的劃分，以及每個界別中何種組織可以產生選舉委員的名額，由香港特別行政區制定選舉法加以規定。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 根據《基本法》附件一第二節，選舉委員會每屆任期五年；即是說，每屆行政長官理應同時由新一屆選舉委員會選出。不過，2005年3月12日董建華因辭職而需要為行政長官職位進行補選。曾蔭權徵求選舉委員會委員簽名支持參選時，並無需預先重新選出選舉委員會。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 港區全國人大代表由其選舉會議選出，當中包括選舉委員會委員中的中國公民，但本人提出不願參加的除外。值得一提，自2002年第二屆選舉委員會起，歷屆選舉委員會中的中國公民委員均可成為港區全國人大代表選舉會議成員，但選舉會議組成還包括其他成員，包括行政長官、港區全國政協及上屆選舉會議成員等，因此選出港區全國人大並非選舉委員會的功能。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 除了行政長官選舉外，香港主權移交後的選舉委員會也分別於1998年及2000年，選出第一屆立法會的10個議席及第二屆立法會的6個議席。但按照《基本法》附件二第一節，第三屆起選舉委員會取消此功能。根據2021年3月《全國人大關於完善香港選舉制度的決定》，將會恢復選舉立法會議員的功能。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 根據第十三屆全國人大常委會於2021年3月30日通過新修訂的香港基本法附件二，第七屆立法會選舉重新設立由選舉委員會選出的議員，佔全體90名立法會議員中的40名，任何符合資格的選民均可被提名為候選人。候選人須獲得不少於10名、不多於20名選舉委員會委員的提名，且每個界別參與提名的委員不少於2名、不多於4名。選舉方法沿用全票制。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 選舉委員會的組成因為偏向於香港親共團體及工商界利益而受到批評。大多數委員都是由公司選舉人選出，因此實際上代表了工商界的利益。第一界别的300個席位分配給工商界，其餘界別的席位也被工商界及親共團體盤據，如體育、演藝、文化及出版界、港區全國人大代表等。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 選舉委員會制度也被部分媒體及政治人物嘲笑為「小圈子選舉」。因為當選所需要的選民基數很低，因此工商界可以透過其個人關係，以及向香港中聯辦表忠而佔一席位。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 另外，建制派主導的選舉委員會於2017年行政長官選舉，首次不根據大眾民意選出行政長官。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 在2021年香港政治制度改革中，中國人大常委會將選委會大部分個人票界別改為由指定團體選民，令其選民基礎比以往更低。大多數選民及席位亦已改為由中國政府及特區政府直接委任或影響的團體及人士出任，據估計北京可影響超過半數選委（在首屆改制後的選委會，親共及建制陣營取得超過九成的席位）。反而多年來的傳統行業代表如醫學會、大律師公會僅得一票，教育界的教協及社會福利界的社總更是一票都無。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 為落實中共中央總書記習近平提出的「愛國者治港」要求，第十三屆全國人民代表大會常務委員會於2021年3月30日通過決議，增加選舉委員會在香港立法會的40個議席，選委會產生的議席佔全體立法會90個議席的44.4%，地區直選議席下降至20席，僅佔全體議席的22.2%。有批評者認為立法會的代表性被削弱。


title: 選舉委員會 (香港)

text: 因候選人自動當選而不需進行投票的界別不包括當然委員的界別。


title: 城区 (阳泉市)

text: 城区是中国山西省阳泉市所辖的一个市辖区。总面积为19.28平方公里，2002年人口为20万人。


title: 城区 (阳泉市)

text: 下辖6个街道办事处、1个镇：


title: 法利赛人

text: 法利賽人（；；Pharisees），又譯法利塞人、发利些人，是第二聖殿时期 (前536年–70年)的一个政党、社会运动和犹太人中间的思想流派。法利赛人是当时犹太教的四大派别之一，另外三大派别为撒都该人、艾賽尼派和奋锐党。


title: 法利赛人

text: 「法利賽」這個名詞源於希伯來語的“”("prushim"；字根： "parush")，意思是「分离」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現；到第二圣殿被毁以后，法利赛教派重新建立為拉比犹太教── 並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。在某程度上，強調「以《聖經》為根本」的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上。


title: 法利赛人

text: 法利赛与撒都该教派之争在犹太历史上时间长久，从新巴比伦帝國流放开始，到罗马共和國征服上爆发。其中一个因素是阶级，就是贫富分化。撒都该代表了祭司和贵族。另一个是文化，即同意与反对希腊化。第三个是犹太宗教，即强调第二圣殿、祭祀仪式与服务，相对于强调摩西的其它律法和先知预见。第四个冲突，特别是在宗教上对于律法书的解释，及其如何影响日常生活的应用。撒都该只接受成文律法，反对口传律法及复活。法利赛人約瑟夫斯（公元37-100年）认为相对于撒都该精英来说，法利赛人得到民众的普遍支持。法利赛人认为他们是先知与摩西律法解释的权威，而撒都该人代表的是祭司权威，以及所罗门时期大祭司撒都（有争议，见撒都该）所遗传的特权。約瑟夫斯的说法“普通人”强调将犹太人分离出来，将他们作为礼拜的独立人群。《新约》也常谈到犹太身份在族群中的独立于独特。在《腓立比书信》中，大数的保罗虽然宣称在国外犹太人的礼拜仪式有所改变，但是仍然将自己定义为“犹太的”或“希伯来”，“作为犹太人，第八天受到割礼，便雅悯族人，希伯来中的希伯来人；就律法而言，我是法利赛人”但是大数的保罗与犹太教地位之争仍然存在。在公元70年第二圣殿被毁后，法利赛信条成为拉比犹太教的礼拜与仪式的基础，并最终成为传统正宗犹太教中各种形式派系的来源， 圣经派迦来特犹太教除外。在犹太历史与经文之外，法利赛主要被《新约》引述为与施洗约翰与耶稣产生冲突。《新约》中大数的扫罗也是个法利赛人。早期基督教与法利赛并非十分敌视，比如迦瑪列就被称为同情基督徒的法利赛领袖。基督教文化也广泛传播对法利赛的认识。


title: 法利赛人

text: 法利赛人和拉比犹太教(就以《塔木德》作為例證)之间的关系非常紧密，许多人对这两者不加区分。然而，隨着猶大王國的政治及社會環境的轉變，法利賽人的社會地位及信仰亦隨着時間而改變。第一个在历史上幸存的关于法利赛记载是犹太 -- 罗马历史学家約瑟夫斯（公元37-100年），期间描述了犹太人在公元第1世纪时分裂为了“四大学派”，或“四党”。其他的学派是由持异议的祭祀组成的艾塞尼党，他们基本上对政治冷淡，反对来自塞硫古任命的或哈希芒大祭司的合法性。撒都该党，即法利赛人的死对头。“第四派”可能是反对罗马的革命力量，如斯卡利和奋锐党。其它派别也在此时出现，如耶路撒冷的早期基督教和埃及的瑟拉普提亚。


title: 法利赛人

text: 《马加伯下》（天主教版《圣经》正典）集中描写了犹太人反抗塞硫古国王安太阿卡斯四世爱普法尼斯，并以英雄犹达斯·马加比在公元前161年击败将军尼卡诺结束。它可能是由法利赛人，或是同情法利赛人的作者写的，因为书中包涵了一些神学创新：劝人为逝者祷告，审判日，圣贤祈求，和殉道者的英烈。《密西拿》是法利赛律法的官方审定版，有犹大·哈纳斯在公元200年编订。在公元70年圣殿被摧毁后，很多权威用《密西拿》来指导生活。这标志着法利赛向拉比犹太教（今日犹太教的经典）的转变。


title: 法利赛人

text: 尽管法利赛人在馬加比王朝以前並未出現，但與撒都該人一般，他們的起源都可以追遡至第一聖殿時期的宗教學院派系。古代以色列的宗教，如同其他古代近東地區社會一樣，都是以當地的宗教場所為中心，並由祭司打理、以及向他們的神獻祭。猶太教的祭司都聲稱是利未支派的亚伦的後人(參看亞倫子孫)，被神選用。


title: 法利赛人

text: 在古代以色列，如同大部分古代近东社会，祭司的身份與王室有密切的關連。根据摩西五經的記載，經過士師時期一段分散及非建制的政治威權統治之後，以色列的子民向神要求要有一位王。首先，撒母耳 膏立了便雅憫支派的掃羅；其後再膏立猶大支派的大卫，並建立以大衛的王室家族。


title: 法利赛人

text: 耶路撒冷圣殿在公元前950年代的興建、所羅門王的被膏立，祭司的宗教權威得到集中化和建制化。前586年，圣殿和君主都被新巴比伦帝國摧毁和殺害，大部分犹太人被流放。公元前587年耶路撒冷城被攻陷，圣殿被毁，巴比伦王尼布甲尼撒二世于公元前597年将古犹大国的犹太人流放，导致了犹太文化与宗教的巨变。在流放巴比伦的70年中，犹太议会（希伯来文beit knesset 或希腊文synagogue) 和教堂（希伯来文Beit Tefilah; 希腊文προσευχαί, proseuchai)成为祷告聚集的主要场所，经院则是教堂(beit midrash) 的互补。公元前539年，波斯第一帝國攻滅新巴比伦帝國，公元前537年波斯國王居鲁士大帝允许犹太人返回犹大重建圣殿。但他并不同意重建犹大王朝，这使得犹大祭祀成为实际统治者。失去了王朝的掌控，圣殿在世俗生活中的权威大大扩充。这就是撒都该党成为祭祀团与社会精英的背景。然而，完工于公元前515年的第二圣殿是在外国势力的怀疑下建成的，它的合法性一直受到质疑。这段时间出现了许多派别和“学派”，每个都声称自己为独一的“犹太教”代表，反对社会交流，特别是禁止不同派系间的婚姻。这段时期，最高议会整理并完成了经典《犹太圣经》。在从巴比伦后，律法书会在赶集日上被公开宣读。


title: 法利赛人

text: 圣殿不再是犹太宗教生活的唯一场所。在文士以斯拉重建第二圣殿时，经院和教堂成为犹太宗教生活的第二个重要场所。在犹大之外，教堂常常被称为祷告院。绝大多数犹太人不会去参加圣殿礼拜，但是他们可以到教堂去参加早、中、晚的祷告。教堂会在周一、四和安息日宣读律法书，继承以斯拉所设立的传统。虽然祭祀掌控着圣殿的仪式，文士和贤人，后被称为“拉比”（希伯来：“我的师父”），在律法研习上占优。这些贤人更认同先知，并保持着口传文化。他们相信这些口传和摩西律法一样出自西奈山。法利赛党由此成为新的权威。


title: 法利赛人

text: 犹太历史的希律时期从馬其頓帝國的亚历山大大帝于公元前332年征服波斯开始。犹太人面临着新的政治与文化困难，祭祀与贤人之间的矛盾在这一时期显现。在亚历山大去世的公元前323年，亞歷山大死後他的帝國分裂，犹大被埃及--希腊的托勒密埃及控制，直到公元前198年，叙利亚-希腊的塞琉古帝国的安條克三世接管。公元前167年，塞琉古国王安條克四世入侵犹大，进入圣殿，夺走了其中的财务和圣物。他设置了一个强迫希腊化的法案，要求犹太人放弃他们的律法和习俗，导致马加比暴乱。耶路撒冷在公元前165年独立，恢复圣殿。公元前141年，祭祀团与其它团体确认西门·马加比为祭司长与领袖，开始了哈斯蒙尼王朝。


title: 法利赛人

text: 在击败塞琉古军队后，犹大·马加比的侄子约翰·赫坎纳斯与公元前152年建立了一个新祭司型哈斯蒙尼王朝 -- 使得祭司成为政治和宗教的权威。虽然哈斯蒙尼王朝是抗击塞琉古统治的英雄，但是他们缺乏自第一圣殿时期大卫王朝后裔们所拥有的合法性。


title: 法利赛人

text: 法利赛党（“分裂主义”）的出现主要是文士和贤人们对以斯拉时代的倡导所致。他们的名字来源于希伯来语和亚拉姆语parush或parushi，意思是“分开的人”。这可能是指与外邦人，仪式上的不洁或不信教的犹太人相分离的缘故。法利赛人相对于其它犹太教派来说活跃于公元前二世纪中叶，直到公元70年圣殿被毁。約瑟夫斯第一提到他们与乔纳森有关系，后者是犹大·玛加比的继承人。


title: 法利赛人

text: 在圣殿被毁之前，法利赛人区分于其它派别的其中一个因素是他们相信所有犹太人都在圣殿之外必须遵守律法的圣洁（该律法适用于圣殿内运作）。然而，法利赛人最主要的区别在于当面临被同化之际，他们继续坚持犹太法律与传统。正如約瑟夫斯所指出的，法利赛人被认为是最精确的犹太法律专家和解释者。


title: 法利赛人

text: 法利赛人在公元1世纪时是犹太四大（至少）宗教派系中的一个。他们也是继承虔诚派信徒中的一个团体，前者是在塞琉古国王安太阿卡斯·伊皮法尼斯（公元前175-163年在位）时形成的一个反希腊化的犹太运动团体。法利赛的社会地位和信仰岁时间变化而变化，正如其角色、重要性、意义随着犹大国政治和社会条件的变化而变化。


title: 法利赛人

text: 在此期间没有任何一个派系占据统治地位，绝大多数的犹太人并不加入派系之争。約瑟夫斯指出法利赛人获得群众的支持和赞扬，这同与统治阶级密切相连的撒都该精英形成截然反差。


title: 法利赛人

text: 基本上，撒都该人是保守的贵族王室，而法利赛则是折衷的、受拥护的、更加民主的。法利赛的地位在如下论断中更为凸显“一个学过的杂种比昏庸的大祭司更能。” （法利赛对mamzer的定义是不合法婚姻所生的弃儿，如通奸或乱伦。该词被错误的翻译为“不合法”。）


title: 法利赛人

text: 撒都该人拒绝法利赛的口头律法，并根据经文字面理解自创了新的解释。从犹太观点来看，他们在个人生活中通常意味着过于严谨的生活方式，因为他们废弃了口头传统，而法利赛人是懂得律法的。对这种不同律法解释的例子如“以眼还眼”。法利赛人的理解是，当事人应当支付等同于一只眼睛的价值。撒都该人则更专注于字面解释，就是把犯人的眼睛挖掉。从法利赛人的角度来看，撒都该人希望改变犹太人对律法的理解。


title: 法利赛人

text: 《塔木德》贤人认为他们自己与和法利赛人有直接联系。历史学家普遍认为法利赛犹太教是拉比犹太教的始祖。所有在第二圣殿被毁之后的规范化，主流犹太教在今天都认为自己是拉比犹太教的继承人，上溯至终，法利赛犹太教。


title: 法利赛人

text: 在前539年波斯人征服巴比伦，在前537年,犹太历史的波斯时期, 居鲁士大帝(或塞鲁士，聖經和合本譯作「古列」)允许犹太人回到犹太，重建圣殿(完成于前515年)。


title: 法利赛人

text: 在罗马统治的第一个十年，圣殿仍然是犹太人宗教生活的中心。犹太历史的希腊时期开始于前332年亚历山大大帝征服波斯。当他死于前323年，他的将军们分割了帝国。起初，犹太由埃及-希腊 托勒密统治，但在前198年，敘利亞-希腊塞琉古帝国在安条克三世时期奪取了猶大王國的控制權。


title: 法利赛人

text: 近东長久以來都是一個大都會，特別是希臘時間。在當地有多種語言通行，以致當時社會的通用語言是甚麼，到現在還有爭議。犹太人之間几乎可以肯定是說亞蘭語的；而希腊语在某程度上至少是商旅貿易的通用語，而事實上在地中海整個東部都通行。因此，歷史學家Shaye Cohen認為，當時猶太人聚居的地方，甚至連猶太教本身，都已經被希臘化了。在他的著作裡，他這樣寫：


title: 法利赛人

text: 虽然法利赛并不支持哈斯蒙尼王朝的扩张战争，或是对以东的强迫归化，但是当一个名叫以利阿沙的法利赛人在哈斯蒙尼总督约翰·赫坎纳斯的坐席上公开侮辱他时，法利赛与撒都该之间的冲突更加扩大化了。以利阿沙认为总督应该放弃他作为大祭司的职位，以回应并不可靠的传闻，即他的母亲在战俘期间生下他的。总督的回应是回避法利赛人。


title: 法利赛人

text: 在约翰·赫坎纳斯死后，他的小儿子亚历山大·乔尼亚斯自立为王，公开支持撒都该党，接受他们的圣殿礼仪。他的做法导致圣殿骚乱和短暂内战，并以对法利赛的血腥镇压告终。然而，临终前乔尼亚斯吩咐他的遗孀萨利姆·亚历山德拉与法利赛妥协。她的兄弟是西门·本·施塔，一个法利赛首领。約瑟夫斯证明萨利姆倾向于法利赛，法利赛的政治影响力在她的统治下变得十分壮大，特别是在犹太议会中，他们成为主导力量。


title: 法利赛人

text: 她的大儿子赫坎纳斯二世在她去世后寻求法利赛的支持，她的小儿子亚里士多布斯，寻求撒都该的支持。这导致了内战，直到公元前63年罗马将军庞培介入，攻陷耶路撒冷为止。


title: 法利赛人

text: 然而，有理由相信約瑟夫斯的记录对法利赛有过奖。他的报道称法利赛并没有掌权，直到女王萨利姆·亚历山德拉上台。因为約瑟夫斯是个法利赛人，所以他的记录可能虚构了历史以提升法利赛人在哈希芒王朝时的地位。


title: 法利赛人

text: 之后的记录如《密西拿》和《塔木德》记录了拉比的统治，有些被认为是法利赛人，包括献祭，圣殿仪式，民事侵权，刑法和行政。在他们的时代，法利赛对民众的影响十分巨大，他们在犹太律法上被广泛认为是权威的。


title: 法利赛人

text: 根据約瑟夫斯，法利赛人曾面见庞培，请求他干预并恢复犹太的宗教祭祀，取消犹太人对哈希芒的效忠("Ant." xiv. 3, § 2)。他们认为庞培对耶路撒冷圣殿的亵渎是撒都该执政失败所导致的天谴。庞培废王，立赫坎纳斯为大祭司、摄政王，在公元前63年终止了对圣殿山的围攻。6年后，何坎纳斯的政治势力被剥夺，羅馬叙利亚行省总督通过赫坎纳斯的以土买助理安提帕特施行摄政，后又通过安提帕特的两个儿子法西勒（控制犹大的将军）和希律（控制加利利的将军）。公元前40年，亚里士多布斯的儿子安提柯一世推翻了何坎纳斯的统治，自立为王并大祭司，希律逃回罗马共和國。在罗马，希律向马克·安东尼、屋大维寻求支持，得到罗马元老院对其王权的认可，并对哈希芒王朝的亡覆进行了确认。根据約瑟夫斯，撒都该党对希律的敌视，导致后者偏袒法利赛党 ("Ant." xiv. 9, § 4; xv. 1, § 1; 10, § 4; 11, §§ 5–6).。希律的统治被人厌恶，被视为罗马帝國傀儡政权。虽然希律修复并扩建了第二圣殿，但是他对家族并哈希芒遗留的残暴让人更加令人唾弃。根据約瑟夫斯，法利赛党最终反对希律，并遭到他的残酷镇压 ("Ant." xvii. 2, § 4; 6, §§ 2–4)。大希律王将波伊提乌家族提升为大祭司，重整撒都该教派，法利赛党便再次视其为敌人("Ant." xviii. 1, § 4)。在罗马统治的第一个年代，圣殿成为犹太人精神生活的中心。根据律法，犹太人必须一年三次到耶路撒冷朝圣，献上祭品：逾越节、五旬节、住棚节。同撒都该人一样，法利赛人对政治并不热衷，他们按照自己的方式进行研习、传授、敬拜。在这个时期，撒都该与法利赛在神学上产生重大分歧。法利赛党和艾塞尼党都相信，并鼓吹在圣殿之外依然有神圣性的存在。


title: 法利赛人

text: 一直以來，根據紀錄，只有在公元62年時就任大祭司的亞那(Annanus bin Annanus)是撒都該人，但有些學者基於憶測，認為整個猶太公會都由撒都該人佔主流。然而，他們的權力被大大縮減，以致在羅馬帝國統治期間，撒都該人普遍被認為只是一個教派，而不是一個政黨。同樣地，法利賽人在政治上很低調，一直都依照他們獨自的方式去學習、教導和崇拜。雖然法利賽人受歡迎和受尊重，他們在政治上並沒有權力。相反地，他們只有游說的權力。


title: 法利赛人

text: 但根據Jacob Neusner，這是一個扭曲了的觀點。他認為，有兩個地方可以看出法利賽人和撒都該人在根本上的分別。首先，對於以下來自出埃及記第19章3-6節的段落，在中文和合本聖經的翻譯如下：


title: 法利赛人

text: 但法利賽人會對這段文章按其字面意思而解釋。又或者，在舊約圣經裡的瑪加伯下卷第2章17節的這段文字： 可以更清楚的表達了他們的理解。


title: 法利赛人

text: 其次，法利賽人相信摩西從天主承傳下來的不只是一部法典，而是兩部。第一部法典是書面的法典，也就是摩西五經，這是法利賽人及撒都該人都承認的。不過，法利賽人認為還有第二部法典，是一代接一代只從口頭承傳，沒有紀錄下來的，它包含了各種口述的律法及傳統。既然是摩西直接從天主那裡承傳的，就是神的話，也不存在耶穌指責法利賽人的說法，用人的律法取代了神的律法了。


title: 法利赛人

text: 根据历史学家沙耶·科尹，在第二圣殿被摧毁的三个世代之后，绝大多数犹太人认为在他们有生之年或是可预见的未来，圣殿不会再次重建。犹太人遇到了一个艰难而深远的问题：虽然他们给予圣殿极重要的地位，虽然他们支持巴·柯世巴的起义，对于绝大多数犹太人来说，法利赛对犹太律法解释成为普通人可以在他们日常生活中参与到神圣事工以回答上述四大挑战的途径。他们的回应成为拉比犹太教。


title: 法利赛人

text: 在第二圣殿时期，犹太人分裂成为派系，法利赛人成为众多派系中的一个，也是政党。每个派系都认为自己是真理的垄断者，并禁止不同派系之间的通婚。不同派系的成员仍然这么做了，并彼此辩驳为什么自己是对的，尽管并没有关于这种派系辩驳的重要、可靠的记录。在第二圣殿被毁之后，这些派系分裂遂即结束。拉比们避免使用“法利赛”一词，可能因为它老是被非法利赛人使用，或是因为它包含明显的派系倾向。拉比们宣称对所有犹太人拥有领导地位，并在礼拜中加入birkat haMinim，一种祷告词：“哦，我主赞美你，是你击败了敌人，消灭了他们的骄傲”。这被认为是反对其它派系或是派系主义。但是，它并没有解决对律法解释的争辩；反而，它将派系之间的争辩引入了拉比犹太教内部。法利赛对学术思辨只是其自身价值，而不是希望引起派系争辩。这成为拉比犹太教的定义性特点。


title: 法利赛人

text: 如此，法利赛辩解道所有以色列人都应该成为祭司，拉比辩解道所有以色列都应该是拉比：“拉比进一步向将所有犹太社区变成学院以将正本律法研习并保留... 救赎在于将全以色列“拉比化”，就是说，全犹太人都成为了启示或律法的化身时，才是天堂完美的映像。


title: 法利赛人

text: 拉比时代被划分成为两个时期。第一个是坦拿时期（亚拉姆语就是“重复”；亚拉姆字根TNY等同于希伯来字根SNY，就是《密西拿》。因此坦拿就是“密西拿教师”），贤哲重复并传授口传律法。这一时期，拉比完成了经典《塔纳赫》的整理编订，有200个犹大·哈纳斯一起将塔纳赫判决和传统编订成为《密西拿》，即拉比们认为的口传律法(虽然一些在《密西拿》中提到贤哲是在第二圣殿被毁之前就有的法利赛人，或是在巴·柯世巴起义之前，但大多数贤哲被认为是生活在起义之后）。


title: 法利赛人

text: 第二个是阿莫拉米时期（亚拉姆语“讲述”），拉比和他们的学生们继续就律法问题辩驳，讨论《圣经》的意义。在巴勒斯坦，这些辩驳发生在重点学院，如太巴列、凯撒利亚和瑟弗洛斯。在巴比伦，这些辩驳主要发生在尼赫底、普培帝它和苏拉等地的重点学院。这些研习和辩论在犹太法典发展是达到了顶峰，对精到的《密西拿》和拉比辩论的记录，故事和批判，在巴勒斯坦400年时，巴比伦500年时被编订。


title: 法利赛人

text: 拉比犹太教最终成为标准，其实今天许多人将拉比犹太教简称为“犹太教”。然而，雅各·尼斯诺声称阿莫拉米在社区内并没有最终力量。他们只是当犹太人被罗马或是伊朗（帕提亚或是波斯）帝国统治时出现。这些帝国将每日运作交给了犹太当局自己：在罗马巴勒斯坦是通过继承长老的职位（同时也是议会的主席）;在巴比伦是通过继承拉什·古拉他职位，即“流放首脑”，或“流放长老”（他会任命拉比学院的院长）。根据尼斯诺教授：


title: 法利赛人

text: 在当时拉比们的“犹太教”既不是普通也不是标准，描述性地说，这个学派不能被称为“精英”。无论他们对未来的期望或是对现实的抱负是什么，拉比们，虽然有权有势，但是只是一小撮儿人群，寄希望于既不通过政府支持，也不用强迫的方式来进行统驭。


title: 法利赛人

text: 从尼斯诺的观点来看，拉比的计划，即记录在《塔木德》中，并不是对现实世界的反应，而是拉比们所期望的景观。


title: 法利赛人

text: 然而，根据S.巴朗的观点，存在一种“人们自愿地遵守拉比的领导。”虽然拉比们缺乏执行律法的能力，如“鞭刑，重罚，仅有一种复杂的驱出教会的方式来维持他们的权威。”事实上，拉比从拉什·古拉他那里得到更多的权利，直到最后R' 阿什期间得到巴拉纳的地位，从那时起，继承位犹太宗主，并与其它两个拉比一起组成官方代表面见国王亚兹德嘉德。安默拉（和塔纳）拉夫是最后一任帕提亚国王的私人朋友，什木尔是波斯国王沙普尔一世的近交。因此拉比们拥有相当的“强制”权利，人们也似乎愿意服从拉比的领导。


title: 法利赛人

text: 在犹太-罗马战争之后，革命派如奋锐党被罗马镇压消亡（最后的奋锐党人于73年马察达离世）同样地，依附圣殿的撒都该党在公元70年第二圣殿被毁的时候也消失了。艾塞尼党也消失了，也许是因为他们的教条偏离时代，或许他们在古木兰被罗马擒拿了。


title: 法利赛人

text: 在所有主流的第二圣殿派系中，只有法利赛党幸存，他们对全体犹太人的教导代替了圣殿崇拜。这种教导在仪式之外延伸。根据阿福特中经典的米德拉什D'拉比拿逊(4:5):


title: 法利赛人

text: 在圣殿被毁之后，罗马通过在凯撒利亚的行政长官来控制犹大，征收犹达斯税。约哈纳·本·泽卡，一个法利赛领袖，被任命为大长老（希伯来文 Nasi 也代表国王或是主席），他在雅弗尼重建犹太议会，（参见尼亚会议），并通过法利赛党来控制。代替向圣殿缴纳祭祀与牺牲的什一税，拉比责令犹太人捐助慈善。他们进而要求所有犹太人都在当地教堂礼拜，因为律法是“雅各集会的遗传。”(《申》33: 4)。


title: 法利赛人

text: 在第一圣殿被摧毁之后，犹太人相信上帝会原谅他们，让他们重建圣殿。这一事件在三个世代内真的发生了。在第二圣殿被毁之时，犹太人思考重建是否可以再次发生。132年，当皇帝哈德良威胁要将耶路撒冷建成一个外邦城池 -- 埃利亚·卡皮托林，以祭祀朱庇特时，一些犹太议会的贤哲支持了西门·巴·库什巴的起义（后被称为巴·库什巴），后者建立了一个短暂的独立国家，并被罗马与135年攻陷。这次失败使得犹太人对圣殿重建的希望破灭，但是第三圣殿依然成为犹太信仰中的基石。


title: 法利赛人

text: 罗马禁止犹太人进入耶路撒冷(禁食日除外)，禁止任何重建圣殿的打算。罗马干脆把犹大直接作为了一个省，更名为叙利亚巴勒斯坦那，将耶路撒冷更名为埃利亚·卡皮托林。罗马最终将犹太议会进行了改革，让犹大·哈纳斯进行领导（他自称是大卫王的后裔）。他们确立了“纳西”世袭，犹大的儿子同时成为长老并犹太议会的首领。


title: 法利赛人

text: 法利赛最初的价值观来自于他们与撒都该的派系辩驳；之后他们趋向于内部、非派系辩驳，包括在没有圣殿时、被流放时律法如何适用于日常生活，直至与基督教的冲突。这标志着法利赛党向拉比犹太教的转变。


title: 法利赛人

text: 法利赛价值观是非信经、非教条、异质性的。没有关于拉比论述的单本经典，《密西拿》与《塔木德》致力于神学思辨：包括对犹太律法的解释，贤哲轶事及其价值。《密西拿》中只有一章涉及神学问题：它断言了三种人不会在“来世”得拯救：不信复活的、反对律法神圣性的、伊壁鸠鲁学派的（不相信人生受到神圣监察）。另一些经文则反应了不同的核心理念：通常，一个犹太人会牺牲任何律法以拯救生命，但是议会法案74a要求犹太人通过殉道的方式来避免拜偶像，谋杀或是奸淫。（犹大·哈纳斯则称犹太人必须“在最小的宗教事务上与最大的用同样的功，因为你不知道什么样的作为会获得什么样的奖赏。”这暗示了所有律法具有相同的重要性。）对比基督教，拉比并不很在乎弥赛亚，关于弥赛亚的主张或是律法重要性的次序。


title: 法利赛人

text: 与大众犹太人一样，法利赛的核心信仰是一神论。相关证据如在圣殿或是教堂中诵读从律法书中节选出来的祷告集合《施玛篇》。《施玛篇》的起头是：“以色列要听，主是我们的神，主是唯一的。”根据《密西拿》，这些在篇章在圣殿中诵读时，会伴随着一天两次的塔米德献祭：那些流亡的，无法来到圣殿的犹太人，在家中的聚会上进行祷告。根据《密西拿》与《塔木德》，聚会召集人要求在犹大的和流亡的犹太人一天祷告三次（早中晚），包括早晚诵读这些经文（早"Shacharit"，晚"Ma'ariv"）。


title: 法利赛人

text: 法利赛智慧被编订成为《密西拿》中的一章“Pirkei Avot”。法利赛的态度可能在生活在公元前1世纪末“长老希勒尔”故事中最能体现出来。一个外邦人有一次用一只脚站着挑战贤哲的律法。希勒尔反驳他“己不所欲勿施于人，这就是律法的全部；剩下的就是解释 -- 去研习吧。”


title: 法利赛人

text: 根据約瑟夫斯，撒都该人相信人具有绝对自由意志，艾塞尼人认为人生是被预先注定的，而法利赛人则认为人具有自由意志，但上帝同时预知其结局。这可以从Pirkei Avot 3:19看到“拉比阿卡伊瓦说：所有的都预见了，但是选择确是自由的。”根据約瑟夫斯，拉比更进一步地将撒都该人区分出来，就是对复活的信仰。


title: 法利赛人

text: 約瑟夫斯着重写这些区别可能是因为他在写给外邦读者，而关于宿命与来世在希腊哲学中十分重要。其实，重建第二圣殿时代法利赛神学极为困难，甚至是不可能，因为犹太教本来就是非信经式的，也就是说，没有一定的教条或是正统信条来要求所有犹太人必须信仰。当描述背教者（不遵循传统的犹太人），或皈依犹太教（根据传统行割礼）时，約瑟夫斯自己强调律法而非信仰。事实上，不同犹太教派别的重大分歧在于律法的三个方面：婚姻，安息日和宗教节日，圣殿和洁净。对于这些和相关方面律法方面的辩论相对于其它教条信条来说定义了犹太教。


title: 法利赛人

text: 不同于撒都该人，法利赛相信在未来，即弥赛亚时代的复活。法利赛相信肉体复活的字面解释。


title: 法利赛人

text: 从根本上来讲，法利赛将犹太教带出了圣殿之外，在世俗生活中应用犹太律法来洁净世界。 这是一种共享参与（或更加民主）的犹太教，就是说祭祀不是由继承而来的祭司，而是所有成年的犹太个体或群体来，他们的领导人不是由出生，而是由学术成就来决定的。从总体上而言，法利赛强调献身社会公义，相信四海之内皆兄弟，相信犹太国家复兴，并且最终为全人类。跟进一步，他们相信这些可以通过哈拉卡（“走路，或如何走路”），通过研读圣典衍生的一部犹太圣法。这种信仰使得他们既要兼顾宗教与世俗，研习与学术。


title: 法利赛人

text: 很多包括学者在内的人，将撒都该视为字面解释律法的教派，而法利赛的解释则是更加变通。R' 耶史克·艾萨克·哈勒维认为这根本不是宗教问题。他认为在哈希芒执政时期完全抛弃犹太教是不可能的，如此，希腊主义者坚持他们抛弃的不是犹太教而是拉比律法。因此，撒都该实际上是一个政党而非宗教派系。然而，根据雅各·尼思诺，这种观点也是扭曲的。他认为律法中有两点可以根本地区分法利赛与撒都该。第一，法利赛相信更广和字面的《出埃及记》(19:3–6)的解释“你将是我在所有人中的财产；因为土地是我的，你将会是我的祭祀与神圣国度。”和《马加伯下》 (2:17):“上帝赋予子民的财富，国度，祭祀与神圣。”


title: 法利赛人

text: 法利赛相信这些所有以色列的子民都是祭祀的观点在律法的其它部分都有呈现，如，律法自己就将以色列所有人都囊括在祭祀的范围之内(《出埃及记》19: 29–24; 《申命记》6: 7, 11: 19; comp. 31: 9;《耶利米书》2: 8, 18:18)。


title: 法利赛人

text: 跟进一步说，律法已经为所有以色列人铺垫了祭祀性的生活: 对于不洁净食物的清规本来是给祭司用的，但最后对全民有效(《利未记》11; 《申命记》14:3–21); 为吊念死者而禁止切肉(《申命记》14: 1–2, 《利未记》19: 28; comp. Lev. 21: 5). 法利赛认为所有世俗犹太人，而不仅仅是在圣殿中的犹太人和祭司，都应该遵守律法和洁净的仪式。


title: 法利赛人

text: 法利赛人相信在撒都该和法利赛都承认的摩西书面律法之外，仍存在另一部律法，包括上帝对摩西口传的律法和遗传，通过摩西及其继承人记忆并代代相传。口传律法将书面律法解释并复杂化，法利赛相信神圣经文本身并不完全，因此也无法理解。


title: 法利赛人

text: 《塔木德》贤哲们相信在西奈山上口传律法也同时向摩西显现，这导致拉比之间的争议。因此，有人认为“口传律法”不是一个固定经文，而是上帝积极参与的并正在进行的解析与辩论模式。它是在西奈显现的正在进行的过程，通过参与这个进程拉比和它的学生可以积极参与到上帝正在进行的启示。


title: 法利赛人

text: 正如雅各·尼斯诺所解释的，法利赛学派和拉比是神圣的“因为这些人通过研习律法、追随师父的教诲而变得神圣。通过这样，他们活出天堂的样式，律法被认为是按照“上帝的形象”而设立，在西奈山上公布出来的，并交给了他们自己的老师... 如果师父和徒弟都遵守摩西“我们的拉比”的神圣教诲，那么我们的社会，学派，将在地上复制天上的学院，就如同徒弟将自己塑造成天上摩西“我们的拉比”的形象。拉比相信摩西是（而且弥赛亚也将会是）一个拉比，上帝就是经匣，天庭会像地上一样研习律法，甚至辩驳同样的问题。这些信仰在今天看起来像是拉比将价值向天堂的映射，而拉比则相信他们自己才是天堂在地上的映射。拉比因此认为他们在地上研究律法，正如上帝、天使和摩西“我们的拉比”在天上那样。天上的学者对于巴比伦的学术辩论更加清楚，所以他们要求拉比般关于洁净诫命的信息。


title: 法利赛人

text: 拉比们这种致力于将宗教通过律法带入世俗生活使得有些人（特别是圣保罗和马丁·路德）认为法利赛在第二圣殿期间较之其他派系来说更加律法化。《福音书》的作者所描绘的耶稣对一些法利赛人进行了严厉斥责（約瑟夫斯认为法利赛人并不是律法“最严格”的遵守者，他的意思是“最准确的”）应该更准确地说他们在另一方面更加律法化。


title: 法利赛人

text: 在一些地方上，法利赛价值观导致律法的扩展 — 比如，律法要求祭司在进圣殿前洗澡。法利赛就在安息日和节日宴席上洗澡（就是说，节日即“圣殿日”），并最终，在所有进食前都这么做。虽然，相对于撒都该来说，这看起来太费事儿了，而从另一方面来说，法利赛律法相对宽松。例如，犹太律法禁止人们在安息日从私宅往公共地区搬运东西。这条律法也禁止犹太人往朋友家赴安息宴时搬运餐盘。法利赛认为临近的屋子通过走廊和栅栏可以再法律上形成住户的联盟，因此在联盟的角度来讲，就是私人区域了。如此看来，人们可以从一个建筑向另一个建筑搬运任何东西。


title: 法利赛人

text: 《密西拿》源自阿福特和迈蒙尼德的《密西拿律法》入门，该书记录了一系列从摩西在西奈山到最后的阿摩拉并《塔木德》的编订者R’阿施。这个传统包括了对《圣经》中隐晦的句子进行解释（如：“好树的果实”对应的是香木缘而不是其它水果），对不能从摩西经文中衍生出来意思进行文字注释（《密西拿》与《塔木德》之间的冲突集中于注释上）和律法授权（如不洁净的食物吃多少才算有罪），以及在经匣中摆放经文的数量和次序等等。


title: 法利赛人

text: 当法利赛人看到时事的需要时，也会创新出一些具体律法。如防止对律法禁令的侵权（如不能将在安息日搬运棕榈树枝当做“将自己的东西带到公共场所”）被称为葛泽洛特. 在普林节读《以斯帖记 》，在光明节点烛灯都是拉比创新。很多律法体系也是根据“贤哲通过逻辑思辨和习俗继承而建立的。”还有吃饭前祝谢，诵读犹太主祷词等。这些都被称为塔卡诺特。法利赛根据他们的权威来创立这些：“...根据他们告诉你的这些... 根据他们指示你的这些。根据律法他们要求你和根据审判他们对你说，你应该如此做，你应该去做，你不能偏离他们要求你的，既不左也不右”(《申命记》17:10–11) (见《塔木德》百科条目"Divrei Soferim")。


title: 法利赛人

text: 一个很有趣的玩笑解释，亚伯拉罕·盖革认为撒都该是死守古哈拉卡，而法利赛则更愿意根据时代变化而发展它。然而，伯纳德·李福的“卡拉派哈拉卡”反驳了李福的很多证明。


title: 法利赛人

text: 正如同具体律法一样，拉比认为律法研习与辩驳同样有价值。 《塔木德》贤哲相信当他们向学生教授口传律法时，他们在效法摩西，因为他向以色列传授律法及其价值。而且，拉比们相信“天庭也会像地上一样研习律法，甚至辩论同样的问题。”因此，关于辩论或反对律法中的某些含义，或是如何实践他们，拉比们不会觉得异议者是在拒绝上帝或是犹太教；反之，他真是通过与拉比们辩驳来效法或是荣耀上帝。


title: 法利赛人

text: 一些有关法利赛着重辩驳与分歧的标志是《密西拿》和《塔木德》，两者代表不同学派的观点。例如在第一世纪里，最主要的两个法利赛学派是希勒尔与煞买学派。在希勒尔去世的公元20年，煞买担任了犹太议会的主席直至公元30年去世为止。两贤哲的门徒在随后的几世纪中的辩驳占据了统治地位。虽然《塔木德》记录了煞买学派的思辨与立场，但希勒尔学派最终成为主宰。


title: 法利赛人

text: 在公元4世紀，當時基督徒把一批成書於公元60年到95年的文本集合，並確立為正典，就是今日我們使用的《新約全書》。它論述上帝與世人所立的新約，並透過事例說明了《聖經》論說的根本。在《新約全書》裡，當時佔主導地位的煞買派法利賽人經常都被描繪成耶穌基督在意識形態上的敵對者。因此，有學說認為：新約聖經所針對的，並不是整個法利賽派系，而只是針對派系內的某些人。而事實上，法利賽人群體內亦留意到他們中間一些不誠實的人，並把他們描述為「法利賽派系內的瘟疫」。


title: 法利赛人

text: 在新約裡有一個很重要的二元對立面，就是律法與愛。在《新約全書》裡，法利賽人被表達為一些執迷於人定的規條（特別是有關潔淨的規條，例如：怎樣洗手），但耶穌卻不斷強調上帝的愛；法利賽人對罪人輕藐，但耶穌卻去尋找他們。（特别是在尼哥底母唯一一次出现的《约翰福音》中，法利赛党被描述成为不团结、喜爱诡辩的人群）。因为《新约》常常将法利赛人描述成为自以为是的教条主义者（见对法利赛的谴责与教条主义（神学）），“法利赛”一词（及其衍生词：“法利赛性的”等）成为英语常用词汇，来形容伪善自大，并将律法教条凌驾于精神纲领之上的人。信仰法利赛--犹太教的犹太人至今觉得这种说法具有侮辱性，认为这是一种反犹主义。


title: 法利赛人

text: 还有的人认为耶稣自己也是个法利赛人，而他与法利赛党的辩驳只是一种形式而非根本教义的冲突（这种思辨被《塔木德》应用为寻求真理的一种方式、而非一种反对）。耶稣对邻里友爱的教训（见最大的诫命）与希列学派相符，耶稣对离婚的观点与煞買学派相符。


title: 法利赛人

text: 其他人将《新约》中的法利赛人当成了时代错位的讽刺。根据少数追随奥古斯都假说的学者，很多学者（包括基督徒和非基督徒）将基督教福音书的集合定位在公元70至100年左右，这是基督教从犹太教分离的时期（法利赛主义成为犹太教的主流派别）。这种观点并非是耶稣与法利赛和其他犹太领袖之间关系的准确描述，而是坚持《福音书》反映了早期基督教与法利赛教对犹太人领导方向的竞争与冲突，或是基督徒试图将自己从犹太教徒中分离出来，以显示他们对罗马人和外邦人更加温和 -- 这成为他们与法利赛党在教义上争议的一个重要因素。


title: 法利赛人

text: 经典争议包括耶稣治愈瘫子，而法利赛人视之为亵渎。故事中，耶稣对他不能赦罪的攻击进行了反驳，饶恕了刁难者，并医治了病人。基督教将医病的比喻解释成为人为的教诲使得法利赛人“瞎了眼、硬了心”，使得他们固执地（不像大众那样）拒绝接受耶稣的权威。如此，《新约》将耶稣作为法利赛式 -- 脱离经文的武断 -- 对待罪、残疾和疾病的态度的飞跃。然而，一些历史学家认为耶稣的行为与犹太信仰是相似、一致的，根据拉比们的记录，这对疾病、罪、和忏悔得医治是相似的。犹太人（根据 E.P. Sanders）对《新约》的弃绝，法利赛人对医治疾病的批驳并没有在拉比文献中找到。其他辩驳包括：根据《新约》，法利赛想要对耶稣在安息日治好枯萎的手进行攻击。并没有拉比律法中定义耶稣触犯了安息日条例。


title: 法利赛人

text: 虽然《新约》批驳法利赛人洁癖，但拉比律法辩驳法利赛人不过是为清洁提供方式，以便重新参与崇拜。根据《新约》，许多法利赛人反对耶稣向贱人，如乞丐、税吏的传道，但是拉比律法其实强调宽容至极。的确，许多耶稣的教导，如登山宝训，与法利赛和之后的拉比教条相似。


title: 法利赛人

text: 一些学者认为《新约》中对法利赛最尖锐的批驳出现在公元70年希律圣殿被毁之间。在圣殿被毁后，只有基督教和法利赛党遗留下来，两者相互竞争一段时间后，法利赛党成为犹太教的主流。当犹太人不愿意接受耶稣为弥赛亚时（见耶稣遭弃绝），基督徒（即弥赛亚犹太人）转向了外邦人。考虑到希伯来旧约圣经，基督徒不得不解释为什么新信徒应该听他们的而不是非弥赛亚犹太人，并将自己与反抗罗马政权的犹太人划清了界限。如此，较之犹太人，他们所描绘的耶稣对罗马更加温和宽容。


title: 法利赛人

text: 在历史上与法利赛相对峙的一个教派是卡拉教派。根据法利赛人尼希米·戈登说的，如“不要遵守《塔纳卡》中给以色列人的日历”。更糟糕的是，当他们遵循这种日历时，法利赛人就“被巴比伦外邦宗教所影响”。在他们寄居巴比伦的时候，我们的祖先开始使用巴比伦月历名称，这在《塔木德》中有明确记载“月历名称从巴比伦而来”。（耶路撒冷《塔木德》，罗斯·哈沙那1:2 56d) 使得卡拉教派与法利赛更加对立的，是法利赛处理苏流与经匣的明显谬误：与戈登就法利赛对卡拉教派的谬误主张相同的有阿夫罗·阿里-祖克·卡哈纳·哈克。例如：


title: 法利赛人

text: “卡拉最常见的攻击之一，特别是来自拉比犹太教领袖的，是卡拉宗教与穆斯林信仰相似。对于我们这些卡拉信徒来说这是十分荒谬的，毫无道理，因为我们与《古兰经》没有任何关联，也没有把穆罕默德视为先知。”


title: 矿区 (阳泉市)

text: 矿区是中華人民共和国山西省阳泉市所辖的一个市辖区。总面积为10平方公里，2002年人口为22万人。


title: 矿区 (阳泉市)

text: 下辖6个街道办事处：


title: 郊区 (阳泉市)

text: 郊区是中国山西省阳泉市所辖的一个市辖区。总面积为633平方公里，2002年人口为22万人。


title: 郊区 (阳泉市)

text: 下辖3个镇、4个乡：


title: 新臺幣硬幣

text: 新台幣硬幣最早自民國38年（1949年）起由臺灣銀行開始發行，目前流通面額包括：伍角、壹圓、伍圓、拾圓、貳拾圓、伍拾圓。民國89年（2000年）7月1日，臺灣銀行表示，新臺幣自中華民國89年（2000年）7月1日起改由中央銀行發行，及有關部分各種舊版新臺幣券、幣停止流通日期說明。 民國89年（2000年）7月1日，臺灣銀行（部分為中央銀行訊息）新聞稿說明：新臺幣自中華民國89年（2000年）7月1日起改由中央銀行發行，有關各種舊版新臺幣券幣停止流通日期如下：


title: 新臺幣硬幣

text: 臺灣銀行－舊版新臺幣仍可持向本行國內各營業單位等值兌換（中央銀行－停止流通之舊版新臺幣仍可持向臺灣銀行各營業單位兌換等值現行流通券幣。）


title: 杜诗 (诗集)

text: 杜詩即“杜甫詩集”，據《新唐書》載，原有六十卷，經唐末五代動亂，已大致亡佚，未有家集传世。杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”。大历年间，唐代润州刺史樊晃曾集杜甫诗为《杜工部小集》六卷，收杜诗二百九十首，并作《杜工部小集序》，是收集杜诗第一人。


title: 杜诗 (诗集)

text: 北宋學者王洙在崇文院编目期间，利用“秘府旧藏”和“通人家所有”的殘篇予以重新彙整，得一千四百零五篇，編為十八卷，又別錄賦筆雜著二十九篇，共二十卷，宝元二年（1039年）集結成《杜工部集》。嘉祐四年（1059年），由王琪增订刊刻《杜工部集》于苏州，並撰寫《後記》。


title: 杜诗 (诗集)

text: 在王洙之前，著手整理杜詩者有苏舜钦、王安石、刘敞三家。苏轼《东坡题跋》卷二记他与刘斯立曾于管城人家叶子册中，得到古抄《杜员外诗集》。王沬《杜工部集记》记载所用杜集有九種，苏舜钦等三家所据各集，王洙均未取用。例如唐代“古本”二卷、“蜀本”二十卷、“集略”十五卷、樊晃序《小集》六卷、“孙光宪序本”二十卷、“郑文宝序《少陵集》”二十卷、“别题小集”二卷、“孙仅”一卷、“杂编”三卷。


title: 杜诗 (诗集)

text: 王洙收杜诗一千四百零五首。后人续搜逸诗，又得五十馀首，這其中有真有假，“其馀皆非真木”，存佚的問題至今仍是個謎。杜詩律切深嚴，工於用字，鲜涉艳情，多言国事，韦縠《才調集》录李白诗二十八首卻不選杜詩，冯舒《才调集评注》以为“崇重老杜”，《四庫提要》說“實以杜詩高古，其書體例不同。”高仲武《中兴间气集》亦不收杜詩，實因當時杜甫已非青年诗人，因而不在选录之列。唐人选诗，仅韦庄《又玄集》收有杜诗，以杜甫、李白、王维置于卷首。宋朝的杜詩选本，以《文苑英华》、《唐文粹》最著名。


title: 杜诗 (诗集)

text: 歷代為杜詩作注者眾，號稱有千家之多，南宋時即出现《黄氏补千家集注杜工部诗史》，实收注家一百五十一人。刘辰翁首开杜诗评点之風，其一生对杜诗用力最多，並成《兴观集》，但未刊。元人高楚芳删存诸注，以刘评附於《集千家注杜工部诗集》二十卷，《文集》二卷。又如南宋郭知達《九家集註杜詩》、明末王嗣奭的《杜臆》、清代錢謙益《箋註杜工部集》、仇兆鰲《杜詩詳註》、楊倫箋注《杜詩鏡銓》二十卷、浦起龍《讀杜心解》。王嗣奭在《杜臆》中运用“以杜证杜”的注释手法，例如王嗣奭举杜诗《对作花卿歌》中的“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”证明花卿即指花敬定。仇兆鳌说：“宋元以来，注家不下数百……各有所长，其最有发明者，莫若王嗣奭之《杜臆》。”万曼作《杜集叙录》。边连宝以为《千家注杜》“杂而舛”，《赵注》“浅而略”，《顾注》“琐而凿””至於《仇注》“所取太博，时或短于抉择”。唐汝询《唐诗解》卷首谓：“杜集旧有千家注，而李集惟杨、萧二家。然杜注多伪，李注近烦。”


title: 希素球場慘劇

text: 希素球場慘劇是指發生於1985年5月29日欧洲冠军联赛足球決賽中的球場慘劇。該場決賽在比利時布魯塞爾的希素球場進行，對賽雙方為英格蘭利物浦和意大利祖雲達斯。事件造成39人死亡，當中主要為祖雲達斯球迷。


title: 希素球場慘劇

text: 希素球場慘劇的發生原因並沒有納入正式的官方調查，但事件的發生過程仍是相當明確清晰的。


title: 希素球場慘劇

text: 1985年5月29日，大約六萬名球迷蜂擁而至希素球場觀看賽事，雙方球迷更帶著滿身酒氣進場。在距離原定比賽開始時間還有半小時，在利物浦球迷區的流氓開始鬧事，有些還在縱火，防暴警察手持警棍衝入企圖制止，利物浦球迷爭相躲避追捕，有些利物浦球迷爬上一幅用來隔開利物浦與祖雲達斯球迷的中立區圍欄上，破壞了阻隔雙方球迷的圍欄並挑釁祖雲達斯的球迷，結果圍欄不勝負荷，整幅圍欄榻向中立區，事件最終釀成39名祖雲達斯球迷死亡，百多人受傷。


title: 希素球場慘劇

text: 賽事並未因慘劇而腰斬，之後如常舉行，結果祖雲達斯憑普拉蒂尼射入十二碼令利物浦以1:0飲恨。


title: 希素球場慘劇

text: 以上是眾多說法中的其中一個，此事還含有爭議


title: 希素球場慘劇

text: 由於慘劇的影響，英國足總為了舒緩歐洲足協的嚴峻處罰而先-{}-發制人，無限期禁止利物浦參與歐洲賽事，禁令後來降至10年，最終為6年；亦同時禁止其他英國球隊參加歐洲賽事5年。


title: 希素球場慘劇

text: 希素球場此後進行了全面改建，現時已改稱為博杜安国王体育场。


title: 希素球場慘劇

text: 歐洲足協無限期禁止英格蘭球會參加所有歐洲賽事、其後禁令縮減至5年，而利物浦則被判禁賽多3年。


title: 希素球場慘劇

text: 慘劇發生後，歐洲足聯作出了新規定，其屬下所有體育場內只允許坐席觀看。


title: 希素球場慘劇

text: 慘劇亦被稱為「歐洲足協比賽史上最黑暗的一小時」。


title: 盂县

text: 盂县是中国山西省阳泉市所辖的一个县。总面积为2439平方公里，2002年人口为29万人。


title: 盂县

text: 下辖8个镇、6个乡：


title: 潞州区

text: 潞州区是中国山西省长治市所辖的一个市辖区。总面积为344.27平方公里，2010年人口为76.48万人。2018年九月由原城区和郊区合并而来。


title: 潞州区

text: 下辖12个街道办事处、5个镇、1个乡：


title: 长治县

text: 长治县原是中国山西省长治市所辖的一个县。面积为483平方公里，2010年人口为34万人。2018年九月长治县整制改设长治市上党区。


title: 长治县

text: 隋朝置上党县；明朝废县入潞州，嘉靖时复置县，称长治县，为潞安府治。


title: 长治县

text: 县内煤炭资源丰富，煤田面积达242平方公里，储量34亿吨以上，素有“煤乡”之称。


title: 长治县

text: 下辖6个镇、5个乡：


title: 长治县

text: 长治市长治县政府网站


title: 长子县

text: 长子县（）是中国山西省长治市所辖的一个县。总面积为1029平方公里，2010年人口为35.3万人。