title: 王选

text: 王选（），男，江苏无锡人，生于上海，中国计算机科学家，中国科学院院士、中国工程院院士，北京大学教授，九三学社中央副主席、全国政协副主席。他是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人，在1987年和另外6人共同获得了首届毕昇印刷技术奖。此外，凭借照排技术，王选创立了北大方正。


title: 王选

text: 1941年至1954年间曾就读于上海市私立南洋模范中小学（小学部为今上海市天平路第一小学；初中部今上海市七宝中学；高中部为今上海市南洋模范中学）长达13年，1958年毕业于北京大学数学力学系。1975年开始主持中国计算机汉字激光照排系统与电子出版系统并取得成功。1992年研制成功世界首套中文彩色照排系统。他所领导的科研集体研制出的汉字激光照排系统为新闻、出版全过程的计算机化奠定了基础，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”。


title: 王选

text: 1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人民代表大会常务委员会委员。2001年江泽民总书记向他颁发国家最高科学技术奖，他是第三个获得此奖的科学家。2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开，并选举其出任第六届全国委员会副主席。2003年當選為中國人民政治協商會議第十屆全國委員會副主席。2006年2月13日11时3分因病在北京去世。为表示纪念，小行星4913号被命名为“王选星”。2019年10月，北京大学宣布将北京大学信息科学技术学院下属的北京大学计算机科学技术研究所更名为“北京大学王选计算机研究所”，以示纪念。


title: 王选

text: 王选出生于无锡望族，曾祖父王縡为清同治年间进士。父亲王守其毕业于南洋公学(现上海交通大学)，是一名会计师。母亲周邈清也来自书香门第，她的父亲周道章是中国近代将数学算式从竖排改为横排的第一人。王选有兄弟姊妹五人，其中二哥王迅为复旦大学物理系教授，亦为中国科学院院士。


title: 王选

text: 王选与妻子陈堃銶在北京大学读书时相识，并于1967年结婚。不过他们夫妇二人并没留下子女。


title: 鹽水蜂炮

text: 鹽水烽炮，位於台南市鹽水區，由鹽水武廟主辦，所謂烽炮是指許多沖天炮組成的大型發炮台（狀如多管火箭炮組合），點燃時萬炮齊發，會發出鳴聲，稱「蜂炮」。鹽水烽炮享有「北天燈、南烽炮」的美名，是台湾獨特的民間傳統民俗活動，於2013年入選台湾內政部「臺灣宗教百景」，並經交通部觀光局獲選2015年至2019年「台灣觀光年曆」 「台灣慶元宵─鹽水烽炮」國際級民俗活動，充分顯示烽炮體驗文化的在地性與國際性。


title: 鹽水蜂炮

text: 鹽水區靠近海，多住以討海為生的漁民，一些移民來自福建沿海，蜂炮的活動耆老推測起於清，光緒11年（1885年），當時瘟疫流行，居民基於民間習俗，向當地的「關聖帝君」（關公）祈求平安，並依請示結果，在元宵節晚上，請出鹽水鎮上的鎮南宮周倉爺做開路先鋒官，關聖帝君殿後，一路燃放炮竹繞境。相傳清光緒年間鹽水發生大瘟疫，民眾祈求神蹟降臨，沿途燃放炮竹直至天明，遶境結束後，鹽水疫情就此消退，民眾感念神恩，每年元宵夜沿襲成例，演變為今日赫赫有名之蜂炮盛會。


title: 鹽水蜂炮

text: 2000年前後，鹽水蜂炮已成為政府規劃的大型活動，並配合歷史和觀光將古時的街道復原，2006年台南縣政府就將鹽水區的三福路設成古炮街，串聯街上的商家用古法製作鞭炮，如竹捲炮、單管復古式煙火等。於2007年更以長達“13公里”的連珠炮火龍傳奇，希望挑戰新的金氏世界紀錄，但因同時點燃5條路線，且途中鞭炮熄滅1次，致使難以認定長度，因而無法如願創紀錄。


title: 鹽水蜂炮

text: 2010年臺南縣市合併改制直轄市後，除了蜂炮外，鹽水亦同步舉辦月津港燈節，使得蜂炮與燈節成為鹽水特色。


title: 鹽水蜂炮

text: 2021年因應2019冠狀病毒病臺灣疫情影響，原先宣佈停辦一屆，但隨著疫情的趨緩，卻一度引發地方民眾不滿，紛紛湧入市長黃偉哲的臉書寫下「還我鹽水蜂炮」等留言。最後經市府與武廟協商後，決議恢復辦理，但為了兼顧防疫措施而縮小規模，取消原本的遶境活動與主炮城施放，將已組裝完成的民間炮城集中至武廟廟前廣場施放，並且不開放民眾入場，並擴大管制區，以武廟廣場半徑250公尺管制。


title: 鹽水蜂炮

text: 1974年，林益仁先生（現任武廟管理人），有感於外地人對「鹽水」的陌生，心生藉由特殊的蜂炮活動來打響鹽水名號的想法。於當年的布街（三福路），以集資方式打造了史上第一座城門造型的蜂巢組合式炮城，此為炮城的鼻祖。 蜂炮基本的作法是以木條釘製大型支架，可從2台尺到20台尺高，再將沖天炮排滿在木架上，可從幾千支到一萬幾千支沖天炮不等，接著將沖天炮的炮心連接起來，組成了炮台（或稱炮城），再加以外觀裝飾，黏貼色紙，組成人形、動物型等。其後隨科技進步，運用馬達推動炮城上升（避免儲放空間不足）、電子引信點火、LED與雷射結合等，讓人嘖嘖稱奇、驚呼連連。同時炮城外框、架構也改用錏鋼、白鐵仔（不鏽鋼）以重複使用，並架上輪子方便移動。炮城的造型化於焉出現，隨主人與工匠的發想，創造造型奇特的炮城，展現商家主人的財力與創意。通常家族會動員家人一起製作蜂炮來參加活動。


title: 鹽水蜂炮

text: 鹽水烽炮的路線由鹽水區上的鹽水武廟前開始，進行遶境全鹽水區的活動 。原本遶境活動為元宵節當日開始，為期一天，後因遶境時間過長而將鹽水區劃分為幾個區域，並安排為兩天的遶境行程，因此目前的鹽水蜂炮活動時間為農曆正月十四日上午八時開始，至隔日元宵節午夜過後方全部結束。在遶境活動當中，神轎抵達門前後，才會開始推出自家的炮台。主人拉開紅布，撕下炮台上｢恭祝 關聖帝君 聖誕千秋 弟子某某某叩謝｣等字樣的紅紙，在神明面前與金紙共同焚燒祝禱後，便正式引燃自家的炮城，讓遶境神明點收蜂炮。 參加蜂炮活動的民眾應準備完整的保護裝備以免受傷，包括全罩式安全帽（頭）、圍巾或毛巾（脖子）、棉質或牛仔外套長褲、手套及平底鞋或運動鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。將全身保護完畢後，再進入燃放煙火的地區，參加此炮聲隆隆、火光不斷的民俗慶典。由於有多年的遊客受傷經驗，近幾年已經禁止使用聲光效果十足之塑膠製的沖天炮，並在慶典之後規劃大型的垃圾清掃活動。2008年6月27日被指定為「台灣文化資產」之民俗類。


title: 鹽水蜂炮

text: 月津港燈節：是由臺南市政府主辦，自2012年起於每年元宵節期間舉行之燈會活動，地點位於鹽水月津港水域。主要特色即是讓光之美與鹽水原貌風情互襯，營造與地景深深結合的藝術氣氛。


title: 鹽水蜂炮

text: 巷弄燈區：鹽水市區內有許多古色古香的巷弄，擁有許多特色。2010年月津港燈節期間，藝術家就在王爺巷內策劃了「王爺巷美術館」的展覽，開始了巷弄內燈區的展出，2012年還擴大至一銀巷、連成巷及修德拜亭等區，以懸掛燈籠或裝置巷弄燈節作品等方式展出，搭配牆上的詩詞燈箱及設置特別的藝術景點，漫步其中，不但年節味十足，更充滿懷舊的風情，算是燈節的一大秘境。


title: 鹽水蜂炮

text: 信義路花海：「月津繽紛花海」於鹽水區信義路兩側栽種各式花卉，點綴各色繽紛草花，為春節賞花、闔家出遊最佳去處。


title: 鹽水蜂炮

text: 橋南水仙展：由臺南市月津水仙花協會舉辦，每年以不同的主題，於橋南老街規劃「水仙花雕刻藝術創作展」，推廣在地傳統技藝水仙花雕刻藝術，希望提供遊客高品質的深度旅遊。


title: 鹽水蜂炮

text: 永成戲院藝文展：永成戲院於新春其間特別規劃一系列精彩活動，初一到初五下午安排各式藝文團體的表演；初一到初五晚上則播出台灣原創動畫電影，是遊客休憩與欣賞藝文演出的好地方。


title: 鹽水蜂炮

text: 八角樓創作花燈成果展：南榮科技大學配合月津港燈節活動，每年以創新、創意精神用不同的媒材共同創作不同元素的花燈及燈籠，成為了鹽水的地方燈會，並璀璨妝點鹽水最知名地標「八角樓」。


title: 鹽水蜂炮

text: 曾經繁華一時的月津港，指的就是現今的鹽水區，「一府、二鹿、三艋舺、四月津」道出清朝時期的台灣重要商港。因港成鎮的鹽水，八掌溪與急水溪分別自北與南兩方流經鹽水，透過八掌溪，原為內陸港的鹽水區，可經由布袋通往台灣海峽，貿易的興盛為鹽水帶來了一段風光歲月，也造就的不少知名的貿易商，當時稱往來於台灣海峽兩岸之間從事貿易的商人為「郊商」。鹽水護庇宮為中心由「五郊七境」來維持鹽水港的治安，也證明當時月津港畔繁華一時的景象。不過百年來的沿海陸化及河道淤積嚴重，港口機能不再，商船航道變成地區排水系統，月津港經過行政院前瞻基礎建設計畫補助，目前正在重新規劃中，未來將大幅擴大月津港燈節的規模，提供更好的觀光環境給遊客。 新北市平溪區的放天燈(孔明燈)活動。 即是鹽水蜂炮 台東縣與台東市的炸寒單爺活動。 苗栗𪹚龍 澎湖元宵節乞龜


title: 李纲

text: 李綱（），字伯紀，福建邵武人，生于无锡东乡胶山，故自号梁溪居士（梁溪为无锡古称）。宋徽宗政和二年（1112年）進士，與趙鼎、李光和胡銓合稱“南宋四名臣”。


title: 李纲

text: 李綱生於宋神宗元丰六年闰六月十日（1083年7月27日）秀州华亭官舍（今上海松江）。靖康元年（1126年）金兵侵汴京時，任京城四壁守禦使，擊退金兵。曾倡议于河北设立藩镇以抵抗金，遭主和派所斥。赵构为帝后，建炎元年五月甲午（五日）宋高宗（趙構）一度起用李綱為相，主战派。曾陷害太宰张邦昌，並迫他自刎。御史中丞顏岐說：“李綱為金人所惡，不宜為相。”右谏议大夫范宗尹说：“李纲名浮于实，有震主之威，不可以相。”李綱上任，“首陳十事”，決心重整朝綱，主張用兩河義軍收復失地。李綱主政僅七十五天，建炎元年八月十八日便遭罷相，为观文殿大学士，提举杭州洞霄宫。其施政举措皆被罢。十月八日，受殿中侍御史张浚弹劾，罷观文殿大学士，仍留提举洞霄宫之职。居住鄂州，建炎二年十月间朝廷命其移往澧州（治今湖南常德市澧县）。御史中丞王绹弹劾李纲“经年不赴贬所”。建炎二年十一月四日，又被貶謫萬安軍（海南島）。十一月下旬，與子李宗之南渡琼州。建炎四年（1130年），遭貶流放遇赦後，隱居泰寧丹霞岩。绍兴九年（1139年）正月，宋金議和，宋向金称臣纳贡，李纲忧愤成疾。绍兴十年（1140年）正月十五病逝于仓前山椤严精舍寓所，赠少师。淳熙十六年（1189年），特赠陇西郡开国公，谥忠定（虑国忘家曰忠 安民大虑曰定）。著有《梁溪集》180卷，附錄6卷。


title: 李纲

text: 李纲死后葬于福州市闽侯县荆溪镇光明村大嘉山南麓。


title: 第一次王子之乱

text: 第一次王子之乱，是朝鲜王朝太祖八年（明太祖洪武三十一年，公元1398年）发生的政变，又称戊寅靖社。


title: 第一次王子之乱

text: 朝鲜王朝开国君主李成桂有两个王妃。元配是承仁顺圣神懿王后安边韩氏，于恭让王二年去世，生有六个儿子，李芳雨、李芳果、李芳毅、李芳-{幹}-、李芳远、李芳衍。继妃是顺元显敬神德王后谷山康氏，生有两个儿子，即李芳蕃和李芳硕。


title: 第一次王子之乱

text: 李成桂即位后不久，册封诸王子为君：长子李芳雨为镇安君（不久去世），次子李芳果为永安君兼义兴亲军卫节制使；三子李芳毅为益安君；四子李芳-{幹}-为怀安君，五子李芳远为靖安君（已故的六子李芳衍没有封号，后来在太宗年间追封为德安君），七子李芳蕃为抚安君兼义兴亲军卫节制使。但是在决定王世子的人选时，裴克廉、赵浚、郑道传等人建议以年龄和功劳两方面考虑，立长子李芳雨，或开国时功劳最多的李芳远。然而李成桂对康氏宠爱有加，康氏生有两个儿子，必立其中之一为世子。七子李芳蕃狂率无状，因此只被封为抚安君；最年幼的第八个儿子李芳硕当时只有十岁，最终在太祖元年八月二十日被李成桂册封为王世子。幕后的推动人物是郑道传。他主张君主应该中庸无为，以避免君臣政治冲突而造成的元气耗损。为此，郑道传不断怂恿李成桂册立生性文弱的李芳硕为世子，同时将李芳远等势力强大的王子彻底从政坛上隔离出去。


title: 第一次王子之乱

text: 李芳硕被封为世子后，郑道传成为世子的老师，并先后被任命为门下侍郎赞成事、判都评议使司事、判户曹事、判尚瑞司事、普门阁大学士、知经筵艺文春秋馆事、判义兴三军府事等官职，封为奉化君，同时掌握着政权和军权，成为朝鲜第一权臣。郑道传主张“圣人君主论”、“宰相政治论”，要确立以宰相为中心的政治运营体制。他认为理想的政治制度是周代的冢宰，即以宰相为中心的政治制度，所以主张“人主以论相为职，宰相以正君为职，二者各得其职，然后体统正朝廷尊”，“宰相，天下之纪纲”，“政权不可不在宰相”。为了稳定新朝廷的政局，加强宰相的职权，郑道传重点打压李芳远这种野心勃勃、经常试图干预政事的王子，导致两人之间产生了无法调和的矛盾。在朝鲜王朝创建过程中立下功劳的李芳远对此心怀不满，终于在太祖七年（1398年）八月二十六日发动政变。


title: 第一次王子之乱

text: 李芳远发动政变时，李成桂正在病中。李芳远的府邸在汉城俊秀坊，坐落在景福宫西门迎秋门附近。李芳远因势力弱小而采取了先发制人的手段，召集府中私兵和守卫景福宫的禁军，杀入宫中，衝入世子东宫——资善堂，乱刀砍死了李芳硕，然后从景福宫南门杀出，袭击大臣郑道传。郑道传的家宅号为叫百子千孙堂，在汉城寿进坊。当时郑道传正在家中同世子李芳硕的丈人富城君沈孝生进行欢谈，乱兵杀进门来，遭受意外袭击一同身亡。朝鲜王朝建国的功臣宜城君南誾也因属于郑道传一派而被杀。


title: 第一次王子之乱

text: 掌握政权的芳远对郑道传非常仇恨，将他的住所没收改成宫中饲养马匹的司仆寺。神德王后所生的另外一个儿子李芳蕃也同在此变中被杀。这是李朝的第一次王子之乱。


title: 第一次王子之乱

text: 第一次王子之乱發生后，汉城沉浸在不安和恐慌的氛围中。李芳远冲进宫中，宣布“李芳硕、郑道传谋反，图谋杀害王子”。在李芳远操纵下，李成桂被迫內禪王位予二子李芳果（嫡長子李芳雨早逝），李芳果即位，後稱定宗。


title: 第一次王子之乱

text: 失去了王后康氏和儿子芳藩、芳硕之后，李成桂患了一种像火一样堵塞喉咙说不出话的疾病。定宗不喜欢散发着血腥味的汉城。定宗元年（1399年）二月十五日，李芳果以参拜神懿王后韩氏的齐陵为由，前往开京，就在开城寿昌宫定居。二月二十六日，定宗召集群臣，以“鸟雀在景福宫筑巢”为由，决定把都城迁回开京。当时汉城的居民多是从开城迁过去的，听到还都之事，喜不自胜，纷纷带着家产行李离开汉城，络绎于路。当年三月七日，李成桂也被迫移宫。走过神德王后的贞陵前时，怎么也迈不开脚步，慨叹：“初次迁出汉阳不是我个人的意愿，是和国人们商议的。”李成桂回到开京后，住进侍中尹桓的故第，出入都选在天明之前或天黑之后，不欲使人见之，说：“我迁都汉阳后失去王妃和儿子，现在重新迁都，对都邑人们实在惭愧。”


title: 聖道兒童之家

text: 台北市私立基督教聖道兒童之家是台北市北投區頂八仙地區的一所育幼院，位於承德路七段、公館路交岔口，鄰近中央南路二段、大業路。靠近大同公司、立農公園、台北市立立農國民小學、捷運唭哩岸站。


title: 聖道兒童之家

text: 1961年2月本院遷至天母改名聖道兒童之家，創辦人計志文與沈保羅牧師。


title: 聖道兒童之家

text: 聖道兒童之家原址士林區天母地區，處於天母東路，鄰近中山北路七段、中山北路六段交岔口。旁有台北美國學校，鄰近台北日僑學校。原址院內有寧靜的小操場、大樹的周圍、教堂的建築、院童的宿舍。土地總面積約1700坪。


title: 聖道兒童之家

text: 現任院長張培士女士任內院童人數有三十餘位，前任院長傅碧霞女士任內院童數高達一百三十餘位，兒家附設「思恩幼稚園」，已結束運作。


title: 聖道兒童之家

text: 2009年2月初中國佈道會天母感恩堂遷出天母原址，分成天母感恩堂（位於台北市北投區明德路161號）及天母福音堂（位於台北市士林區中山北路七段18號6樓3）兩個堂會。


title: 聖道兒童之家

text: 2009年4月底兒家遷入位於台北市北投區承德路七段中南海大廈F1~2樓新院址。


title: 聖道兒童之家

text: 2010年1月聖道兒童之家天母原址標售，底價新臺幣49.7億元，由世邦魏理仕辦理標售。


title: 聖道兒童之家

text: 聖道兒童之家財政等由聖道共同管委員會管理。聖道兒童之家經過四年與中佈會董事會的溝通，決議為聖道兒家購置新院舍，並將成立「財團法人基督教聖道兒少福利基金會」，推廣更符合現代社會需求的兒童關懷事工。


title: 聖道兒童之家

text: 1961年，聖道兒童之家，遷至天母院區時，係由當地農民等善心人士捐地及創辦人沈保羅牧師募款興建，並在房契、地契之中註明了，專為孤兒所用，指明不能挪作其他用途，而中國佈道會在興建過程中並無參與。之後，聖道兒童之家為了免稅，遂把兒童之家與創辦人的各教會，一起登記在財團法人的中國佈道會名下，產權就信託在財團法人之下。1998年，中佈會董事會改組過後，開始對反對賣地的聖道兒童之家董事長章民強先生及院長傅碧霞女士提出侵占官司訴訟。官司纏訟了五、六年，在2003年，時任院長傅碧霞女士，在以「永不變賣孤兒的地」為前提及五位牧師的見證之下，讓聖道兒童之家接受共同管理委員會管理，並同意中國佈道會的「聘任新院長」及「產權移轉」等等條件，與中國佈道會達成和解。1991年，中國佈道會董事長王其榮長老，允諾專為孤兒募款的聖道兒童基金會無償且永久使用天母原址，但在和解的條件之中，卻提出聖道兒童基金會必須遷出天母永久地址。


title: 聖道兒童之家

text: 計志文牧師


title: 聖道兒童之家

text: 中國佈道會 一百三十個真實的故事《簷下燕歸來》(民八十年)


title: 聖道兒童之家

text: 一百三十個真實的故事有《愛才有歌》(民八三年)


title: 聖道兒童之家

text: 《雲彩圍繞的日子》(民九一年)


title: 現代標準漢語拼音對照表

text: 本頁面收錄了以下九種標準化的現代標準漢語拼音規範之對照表。


title: 第二次王子之乱

text: 第二次王子之乱，是1400年朝鮮王朝发生的宫廷政变，又稱庚辰靖社。


title: 第二次王子之乱

text: 1398年朝鲜发生第一次王子之乱后，李朝太祖李成桂退位，其次子定宗李芳果即位。政变的发动者、为朝鲜开国立下功劳的李成桂第五子李芳远对此不满。定宗即位后没有指定继承人，其三弟益安公李芳毅性情醇谨恬淡，无意争夺王位，四弟怀安公李芳-{幹}-认为自己以次当立。而禹玄宝、河崙、李茂等权臣则拥立靖安公李芳远。


title: 第二次王子之乱

text: 定宗二年（1400年）正月二十七日，三军府为了准备「祭纛」（祭祀軍旗之神），命公侯去狩猎野禽充当祭品。第二天，李芳-{幹}-派儿子义宁君李孟宗前往李芳远府邸，询问其狩猎场所。李芳远认为对方可能在猎场伏击自己，于是也派人前往李芳-{幹}-府邸侦察其猎所。李芳-{幹}-麾下的军士全都身穿盔甲，集结在院子中，李芳远知道事情有变，于是和义安公李和、完山君李天祐等人迅速集结自己的私兵，同时派人前往开京寿昌宫，让定宗李芳果固守宫门，以防备非常之变。


title: 第二次王子之乱

text: 李芳-{幹}-带领兵马向开城内城东大门进发，同时派麾下的上将军吴应权通知定宗说“靖安公谋欲害我，我不得已起兵攻之，请上勿惊”，通知三兄李芳毅“请严兵自卫勿动”，并派人通知父亲太上王李成桂，称“靖安公（李芳远）即将加害于臣，臣不可空死，故发兵应变”。李芳-{幹}-的部下经善竹桥到可祚街驻兵，李芳远的兵马则集结于开城的屎反桥，并分军占领太庙洞、把子反、注乙井等要地。两军随后在开城的马井洞和典牧洞展开了激烈的巷战。李芳远部下在激战中获胜，李芳幹失败，经妙莲北洞、麻前岐路逃往辅国洞，最后躲入高丽王朝离宫积庆园的故址，被李芳远的部下活捉。


title: 第二次王子之乱

text: 随后李芳-{幹}-与儿子一起被流放到兔山，后来被安置到李氏本貫全州，赐食邑五十户，以终天年。


title: 第二次王子之乱

text: 定宗二年（1400年）二月初四，李芳远被李芳果册立为王世子，其手下的办事机构称“仁寿府”。太上王李成桂所居宫殿则改名德寿宫，供奉机构名“承宁府”，并上尊号为“启运神武太上王”，献玉册金宝。当年十一月十一日，李芳远从李芳果手里接过了王位，同月十三日，李芳遠於壽昌宮即位，即李朝第三代国王太宗。


title: 第二次王子之乱

text: 两次王子之乱反映了朝鮮王朝早期政制紊乱、宫廷倾轧的状况。李芳远即位后，吸取教训，废除了由王子统领私兵的制度，并确立了王位父子相传与嫡子優先的继承法则。


title: 第二次王子之乱

text: 第二次王子之乱后，


title: 第二次王子之乱

text: 李芳远即位后，李成桂多次前往汉城、宝盖山、平州温泉等地巡幸。太宗元年（1401年）闰三月十一日，李成桂借口游览金刚山而再次离开开城，随后前往安边府，准备前往咸兴，但在四月二十六日又返回开城，住在德寿宫中。同年八月，李成桂欲以“游览金刚山”的名义再次出京，被李芳远以“朝廷（明朝）使臣即将来我国”为由阻止。


title: 第二次王子之乱

text: 十一月十七日，李成桂遣太监招李芳远至德寿宫，与其回忆当年威化岛回师及“化家为国”之事。李芳远日暮时回宫，李成桂欲当晚逃离开城，但因李芳远在夜间再度拜谒而被阻止。


title: 第二次王子之乱

text: 十一月二十六日，李成桂借口“巡幸逍遥山”，逃出开城，此后一直居住在逍遥山佛寺旁的宫殿中。


title: 第二次王子之乱

text: 太宗二年十月，明朝使臣前往朝鲜，通报建文帝自焚、燕王登基之事。当时李成桂正在桧岩寺，遂与两位明朝使臣温全、杨宁一同游赏冬季的金刚山。


title: 第二次王子之乱

text: 十月二十七日，李成桂在澄波渡宴别温全之后，率领侍卫前往东北面。李芳远派朴锡命请李成桂返回开城，与明朝副使见面，李成桂回答说“使臣来则见之，不必王见也”。李芳远不知李成桂去往何处，派遣使者探问，相望于道。李成桂对派来的使者说：“我从即位以来，没有拜过祖宗之陵。如今幸好有空闲，所以先往东北面拜陵，然后游览金刚山，随后还京，之后就不出门了。 十一月九日，李成桂御骑抵达咸兴。


title: 第二次王子之乱

text: 李成桂抵达咸兴后，下令在铁岭关设兵阻拦一切人等出关，同时调集东北面安边府、文州的兵马。李芳远为了探问李成桂的动向，多次派出“问安使”，但宋琉等使者被李成桂在咸兴城墙上持弓射死，使者金玉谦则被捆缚手脚，以十余人看守，后来趁守者熟睡而逃出。李芳远一边派无学大师劝说太上王回京，一边任命左军总制李龟铁为东北面都体察使，大护军韩兴宝为东北面知兵马使，并赐其御马、弓矢、甲胄。


title: 第二次王子之乱

text: 太宗二年十一月十三日，东北面都体察使李龟铁、东北面都统使赵茂英、安州道都节制使李天祐、东北面江原道都安抚使金英烈等人率兵离开开城，前往咸兴，李龟铁被提升为中军都总制。不久之后，李芳远又下令释放李成桂敬信的益伦、雪悟两名僧人，令其随安平府院君李舒前往咸兴。上护军金继志在铁岭关斩杀两名守将，并杀死为李成桂兵马运送粮草的金乙宝。十一月十七日，李芳远又命闵无疾、辛克礼二人率增援兵力前往东北面。十一月十八日，李成桂带领亲军逃往西北面的孟州，当时李天祐正率领百余游骑在孟州地区活动，被李成桂的亲信赵思义截获，李天祐与其子率十余骑，力战突围。


title: 第二次王子之乱

text: 十一月二十一日，李芳远率领羽林军离开京城，准备亲征李成桂，命闵霁、禹仁烈、崔有庆等人留守京城，金英烈、辛克礼守卫铁岭关。


title: 第二次王子之乱

text: 十一月二十五日，李芳远任命李居易为左道都统使，李叔蕃为都镇抚使，闵无疾为都兵马使，李至、郭忠辅、李行、韩圭等人为助战节制使，领兵四万余人，向西北面进军。十一月二十七日，赵思义的部队在安州夜溃，第二天李成桂遣人通知李芳远，称自己准备回銮京城。


title: 第二次王子之乱

text: 十二月八日，李成桂一行抵达金郊驿，李芳远准备亲自迎接，但其身边的谋士特意提醒“殿下不宜接近太上王”，结果李芳远前来朝拜之时，李成桂居然朝李芳远放箭，箭射中帐殿的木梁，箭簇入木三分。李芳远声泪俱下，而李成桂则抛下装有玉玺的匣子，大声呵斥之后扬长而去。


title: 第二次王子之乱

text: 此后李成桂被幽禁于开城的德寿宫中，后迁往汉城的昌德宫。由于安边大都护赵思义、永兴府尹金绻等官员曾随李成桂起兵，因此安边大都护府被降级为监务，永兴府的长官从府尹被降格为知府。赵思义、金绻、金温、裴尚忠、康显、赵洪、洪洵、金子良、朴阳、李自芬、金升、林西筠、文众佥、韩定等与李成桂出奔有关的官员均被处决。


title: 張圓圓

text: 张圆圆（英文名：，），美籍华裔花样滑冰运动员，她在2006-2007国际滑冰联盟少年大奖赛中获得冠军，在2007世界少年花样滑冰冠军赛中获得亚军。


title: 張圓圓

text: 张圆圆是美籍华裔，生于波士顿，在童年的时候迁居到加利福尼亚。她的父母来自中国湖北武汉，姐姐张阳洋生于中国，較张圆圆年长八岁，毕业于麻省理工学院。张圆圆目前居住在加州的Brea。


title: 張圓圓

text: 张圆圆精通钢琴演奏，并且在所就读的中学交响乐团中担任首席小提琴手。在练习花样滑冰之前曾学习芭蕾。


title: 張圓圓

text: 她在Artesia的East West Ice Palace接受训练，该冰场属于关颖珊，她的教练是曾经培养出陈露的李明珠。


title: 張圓圓

text: 张圆圆在5岁开始练习滑冰，在12岁的时候获得2006年全美花样滑冰冠军赛青年组第8名后开始引起外界关注。次年开始参加国际比赛，并在国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛少年组墨西哥站比赛中以创记录 的53分的优势夺冠。而后以33分的优势赢得了她的第二项国际比赛桂冠，接下来是20分的优势 赢得的总决赛的桂冠。张圆圆以她独创的旋转，良好的乐感以及惊人的柔韧性而广为人知，在花样滑冰界被认为是可以与萨莎·科恩和关颖珊相提并论的明日之星。


title: 張圓圓

text: 在2007全美花样滑冰冠军赛中，张圆圆位列她的好友长洲未来之后获得亚军，并入选了世界少年队。而在2007世界滑冰冠军赛少年组中，张圆圆取得了冠军。


title: 張圓圓

text: 从2007-08赛季起，张圆圆开始参加成年组的比赛， 在2007国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛美国站 中获得铜牌。是次比赛，她的后仰旋转赢得了4级+3 的分数，这是一个滑冰选手从一个动作中能赢得的最高分数。但是她的跳跃动作被有争议地扣掉了17分。她还参加了2007中国杯, 这次她的争议动作被扣掉了稍少的分数，获得了银牌。 她在大奖赛系列赛中赢得了24分。在2007大奖赛日本站之后，她入围了2007-2008国际滑冰联盟花样滑冰大奖赛总决赛, 并获得了短节目第四名以及总成绩亚军. 她是连续第四位在参加成年组比赛的第一年就入围大奖赛总决赛的少年组世界冠军。


title: 張圓圓

text: 因为参加了大奖赛美国站的比赛，张圆圆将不再参加Regionals的比赛。参加中国杯之后也不再参加Sectionals的比赛。她在2008全美花样滑冰冠军赛中首次以成年选手的身份出场。因为年龄的关系，张圆圆在2009年前不能参加国际冰联冠军赛成年组的比赛。


title: 張圓圓

text: 张圆圆以“珍珠”旋转而著称, 珍珠旋转是后仰旋转与贝尔曼旋转的结合，选手的双手握住非支撑腿的冰刀，并将其举至齐腰高度。背部及头部向膝盖弯曲，之后非支撑腿伸至头部上方呈贝尔曼姿势。这使得这种旋转实质上是一种握脚后仰的贝尔曼姿势，因为根据规则，当足部经过头部并伸至头部的上后方时成为贝尔曼姿势。 这是一个后仰旋转，因为头部直立，并且肩部后拉，背部弯向冰面。 这个姿势已经成为了张圆圆的标志性动作。 张圆圆也做一种"超伸展的"贝尔曼旋转。她是少数几个能完成这个动作的年轻选手。腿向上拉直，背部在旋转中尽可能地弯曲。张圆圆在做这个动作的时候非支撑腿能够垂直向上，膝盖只有轻微的弯曲，使得这个动作看上去更象capital-I position而不是通常的贝尔曼水滴姿势。这是比赛中最受观众欢迎的动作。


title: 張圓圓

text: 张圆圆也使用向前的。


title: 紹興和議

text: 紹興和議是南宋和金朝在宋紹兴十一年（1141年）達成的第二次和議，宋高宗在急於求和下，接受了金朝的苛刻條件。此和議達至宋金近一百年南北分治的局面，大致以秦嶺淮河線為界。


title: 紹興和議

text: 紹興七年（1137年）宋高宗生父宋徽宗的死訊傳到南宋。「帝號慟，諭輔臣曰：『宣和皇后春秋高，朕思之不遑甯處，屈己請和，正為此耳。』」翰林學士朱震引用唐德宗李-{适}-的事，請趙構遙尊韋氏為皇太后，趙構聽從。


title: 紹興和議

text: 紹興八年（1138年）因金熙宗即位不久政权未穩固，金朝大臣完颜昌主张与宋议和，和南宋的秦檜、王倫達成協議，兩國簽訂第一次和議，由宋高宗向金稱臣，金把之前撤銷的偽齊領土，黃河以南陝西、河南歸還南宋，金佔領山東半島。隔年，正式割領土給宋，但宋徽宗的梓宫和高宗生母韋氏卻仍未還宋。此時金朝主戰派完颜宗弼對主和派完颜昌不滿，發動政變、撕毀和議並重佔陝西、河南。


title: 紹興和議

text: 紹興十年（1140年）金军的前几个主帅完颜宗望、完颜宗辅、完颜宗翰已先后病故，完颜昌刚被完颜宗弼（兀朮）發動政變殺害，完颜宗弼成为唯一的金军总指挥，其所部是金国最精锐的部队，快速攻下大部分的陝西與河南。但完颜宗弼却先在开封正南(偏东)的顺昌败于劉錡所部的「八字军」，再于开封西南的郾城和颖昌，在金女真精锐部队所拿手的骑兵对阵中两次败于岳飞的岳家军，只在开封东南面的淮西亳州、宿州一带战胜了宋军中最弱的张俊一军，在宋高宗以「十二道金牌」召回岳家军前，金军已被压缩到故都开封东部和北部。


title: 紹興和議

text: 南宋紹興十一年（1141年）二月，金熙宗對南宋示好，将死去的宋徽宗追封为天水郡王，将在押的宋钦宗封为天水郡公。第一提高了级别，原来封徽宗为二品昏德公，追封为王升为一品，原來封钦宗为三品重昏侯，现封为公升为二品。第二是去掉了原封号中的污侮含义。第三是以赵姓天水族望之郡作为封号，以示尊重。同時，在宋军中最强大的岳家军根本未参战的情况下，完颜宗弼的金国最精锐的部队又在淮西柘皋先败于张俊部下杨沂中和劉錡的联军，后来虽然因为张俊抢功调走劉錡，完颜宗弼在濠州胜宋军中最弱的张俊一军，但由于韩世忠军和岳家军赶到，完颜宗弼不得不退军北上。


title: 紹興和議

text: 至此，南宋可戰而不戰。但為了徹底求和，四月下旬，高宗解除了岳飛、韓世忠、刘錡、杨沂中等大將的兵權，为《紹興和議》做好了准备。十月，南宋派魏良臣赴金，提出要再次議和。


title: 紹興和議

text: 十一月，金派蕭毅、邢具瞻為審議使，隨魏良臣回南宋，提出再次議和的條件。此時趙構生母韋氏托人將一封信送到趙構手里。「洪皓在燕，求得(韋)-{后}-書，遣李微持歸。帝大喜曰：『遣使百輩，不如一書。』遂加(李)微官。金人遣蕭毅、邢具瞻來議和，帝曰：『朕有天下，而養不及親。徽宗無及矣！今立誓信，當明言歸我(韋)太-{后}-，朕不恥和。不然，朕不憚用兵。』(蕭)毅等還，帝又語之曰：『(韋)太-{后}-果還，自當謹守誓約。如其未也，雖有誓約，徒為虛文。』」當月，《绍兴和議》最后的書面內容即达成。


title: 紹興和議

text: 绍兴十一年十二月末除夕夜（1142年1月27日）宋高宗以“莫須有”的罪名殺岳飛與其子岳雲、部將張憲于臨安（今杭州），据《宋史》载這是为了满足完颜宗弼為《皇統和議》所设的前提以防止岳飛的十萬岳家軍攻入黃河以北，以及要求殺岳飛才可议和。


title: 紹興和議

text: 宋高宗杀岳飛後，立刻成功地迎回生母韦氏。《宋史·高宗本紀》記載：紹興十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韋)皇太后偕梓宫(徽宗灵柩) 发五国城，金遣完颜宗贤护送梓宫，高居安护送皇太后」。


title: 紹興和議

text: 岳飛于绍兴十一年除夕夜（1142年1月27日）被杀，南宋使节立刻于紹興十二年（1142年）正月带着正式照函从岳飛被杀的临安（今杭州）去金囚禁宋钦宗和韋氏的五国城（今黑龙江哈尔滨市依兰县依兰镇五国城村）接人，韋氏四月丁卯（5月1日）即啟程回宋，八月壬午（9月13日）韋氏到達宋都臨安。從正月初一到八月壬午，除了用時在行程腳力上，沒有明顯的拖延。


title: 紹興和議

text: 韦太后南归后，问宋高宗为何没有见到“大小眼将军”，得知岳飞已被高宗为了议和处决后，怒斥高宗，甚至一度要出家，高宗伏地请罪才作罢。


title: 紹興和議

text: 宋高宗原本在议和时提出归还的是“母兄亲族”，即兄长钦宗及亲族也应该在被归还之列，金朝也答应，宋高宗已经命令临安府为钦宗修宫殿。但因为金兀术反悔，钦宗等人终身未能南归。《紹興和議》確定了完顏昌提出的、秦檜大力提倡的“南自南，北自北”，即原籍在《紹興和議》規定的南宋境內的漢人歸南宋，原籍在《紹興和議》規定的金境內的漢人歸金。從此北方漢人不但完全成為金朝臣民，而且不能南逃，否則將被遣返。這造成了北方漢人沒有選擇地成了南宋的敵國子民，並確立宋金南北对峙局面。南宋初年的名將，包括中興四將中的岳飛、韓世忠、劉光世以及劉錡、吳玠、楊沂中均為華北漢人，從小接受忠於宋朝的教育，忠心保衛宋朝，在抗金多年以後，終於有擊敗完顏宗弼等金主戰派並有收復失地的實力。1279年滅宋的元鎮國大將軍張弘範和他的父親張柔是河北的金朝漢人，從未接受忠於宋朝的教育，元代金后一路擊敗南宋優勢兵力，崖山海戰滅宋後張弘範在崖山寫下「鎮國大將軍張弘範滅宋於此」十二字。


title: 紹興和議

text: 後一和約：隆興和議


title: 高陞街

text: 高陞街（），以售賣中藥材聞名，故又稱「藥材街」，位於香港上環和西營盤，是弧形街道，東連皇后街，西接德輔道西。


title: 高陞街

text: 大約在1890年，高陞街是由香港富商李陞先生在上環皇后大道西投資建屋之時開闢而成的；並因為這條街位於李氏自己所建的高陞戲院後面，所以定名為高陞街。


title: 高陞街

text: 高陞街開闢之後，由於地點近上環南北行，藥材商於南北行地段飽和後，就紛紛把商行移至高陞街發展。因此，高陞街也稱為「藥材街」。時至今日，高陞街仍然保留著發行中藥和京果的店鋪。


title: 快速消费品

text: 快速消费品（，即FMCG，简称“快消品”或“快销品”），又作“快速消耗品”。意指銷售速度快、价格相对较低的貨種。也可稱為民生消費性用品（）。尽管快速消费品的绝对利润相对较低，但因其销售量巨大，故类似商品的累积利润可以很高。


title: 快速消费品

text: 电子产品也是一种快速消费品，低价格或易于替代的消费类电子产品，包括手机、MP3播放器、掌上遊戲機、数码相机等，它有一个很短的使用寿命，通常为一年或一年以下，并作为这些都是一次性的。


title: 蝦餃

text: 蝦餃，又稱水晶蝦餃，在廣東省以外的地區又可稱為港式蒸餃、廣式蒸餃，是一種以透明澄麵皮包裹一至兩隻蝦的蒸餃菜，份量大小多以一口為限，一籠只有三到四個。


title: 蝦餃

text: 常见的蝦餃是半月形、表面似蜘蛛肚的，約有十三褶。传统广式西关蝦饺餡料有河蝦、肥豬肉、韭黄，而且必须是十三褶半，港式多简化要求，改为海蝦、笋及半肥瘦猪肉，褶数由九至十三褶不等，当中世有些标称有些不計較成本讓人覺得超值的是純龙蝦肉、鹅肝醤的蝦餃。優質美味的蝦餃一定要皮薄而軟，如果餃皮必须是有弹性兼半透明；蝦肉要爽口彈牙，餃內有少量汁液，全隻餃則要夠熱為最佳。


title: 蝦餃

text: 蝦餃起源自廣東順德。最早的蝦餃被稱為“五鳳鮮蝦餃”，誕生時間在1920年至1930年之間。


title: 宗教經典

text: 宗教经典（或）是被各个宗教分别视为具有神圣性，一般在宗教教义和实践中具有中心地位的文献，佔了世界文獻的一大部分。很多宗教和新紀元運動相信他們的神聖文獻是由神或超自然力量所啟示。多數古代的宗教文獻起初是口傳，通過背誦而流傳，其後才輯錄成書。這些宗教文獻最初全都是人手編寫的，再通過傳抄方式流傳。直到公元868年，佛教的《金剛經》成為第一本可以廣為分發的印刷版本經籍。至於全世界印刷出版數量最多和譯本最多的經書是《聖經》。以《大藏經》收錄的各種佛教經籍為主。 以《巴利文大藏經》收錄的各種佛教經籍為主。


title: 宗教經典

text: 以《道藏》收錄的各種道教經籍為主。


title: 宗教經典

text: 廟宇印發的各種善書，數量龐大，提倡儒家忠孝節義的人倫道德，神明賞善罰惡，天理昭彰，以及佛道教因果報應，行善積福的思想 《玉歷寶鈔》等等。


title: 宗教經典

text: 沒有正式經籍，神話收集在《古事記》、《日本書紀》


title: 完全格

text: 完全格又稱完備格，（），在数学中是代表所有子集都有上确界（并）和下确界（交）的偏序集。完全格出现于数学和计算机科学的很多应用中。作为格的特殊实例，在序理论和泛代数中都有所研究。


title: 完全格

text: 完全格一定不能混淆于完全偏序（"cpo"），它构成严格的更加一般的一个偏序集合类别。更特殊的完全格是完全布尔代数和完全海廷代数（"locale"）。


title: 完全格

text: 偏序集合("L", ≤)是完全格，如果"L"的所有子集"A"在("L", ≤)中都有最大下界（下确界，交）和最小上界（上确界，并）二者。它们被表示为：


title: 完全格

text: 注意在"A"是空集的特殊情况下，L的任何元素都是空集的上界和下界，"A"的交将是"L"的最大元素。类似的，空集的并生成最小元素。因为定义还确保了二元交和并的存在，完全格因为形成了特殊种类的有界格。


title: 完全格

text: 上述定义的更多蕴涵在关于序理论中完备性性质的文章中讨论。


title: 吴缜

text: 吳縝（），字廷珍，四川成都人，北宋史學家。


title: 吴缜

text: 吳縝-{生平}-治學嚴謹，撰寫過《新唐書糾謬》二十卷和《五代史纂誤》三卷，糾正北宋歐陽修《新唐書》與《新五代史》的謬誤。吳縝專著《新唐書糾謬》一書，共舉出該書四百六十條錯誤，臚列《新五代史》謬誤兩百餘事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中指出该书多有“舛驳脱误”，“揆之前史，皆未有如是者”。


title: 吴缜

text: 吴缜甚至把《新唐书》中的谬误，分列为二十门，如：“书事失实”、“事有可疑”、“自相违舛”、“年月时世差误”、“官爵姓名谬误”、“纪志表传不相符合”、“载述脱误”、“义例不明”、“先后失序”、“编次未当”……等，逐條分類。他還在《自序》中指名批评裴煜、陳薦、文同、吳申、錢藻等五位校稿者，“但循故袭常，唯务喑默”，以致於“讹文谬事，历历俱在”，“未闻有所建明 ”。


title: 吴缜

text: 據王明清《揮麈錄》後錄卷二披露，吳氏著二書的本意，原來是要挾怨泄忿。原來嘉祐（1056年—1063年）年間，欧阳文忠诸公正要重修《唐书》。吴缜當時初登第，上書給歐陽修，願為修史效力，言甚恳切，文忠以其年少轻佻拒絕之，吴缜鞅鞅不樂而去。另一種說法是吳縝之父吳師孟被拒，為報父仇。两种说法自相矛盾，无法成立。今人陈光崇、曾贻芬认为纯属无稽之谈。


title: 吴缜

text: 钱大昕曾批评吴缜的《新唐书纠谬》，於地理、官制、小学多有“未达”，认为吴缜所纠正者，“非无可采”，但吳本人“沾沾自喜，祗欲快其胸臆，则非忠厚长者之道”。


title: 吴缜

text: 吳縝另著有《朱梁列传》、《杂录》，已佚。


title: 盧押

text: 盧押（，1867年9月14日－1947年6月28日），英國軍人，曾任香港總督金文泰掌政時的駐南中國英軍總司令兼駐港英軍司令（1925年-1929年）。


title: 盧押

text: 位於灣仔的盧押道（）就是因他而名，並非以紀念第十四任香港總督盧吉（）命名。


title: 總理奉安紀念碑

text: 總理奉安紀念碑是位於中國山東泰山南麓，為紀念中國國民黨總理孫中山靈柩奉安南京，由山東各界人士及山東省政府於總理奉安大典之日，即1929年（民國18年）6月1日建立的紀念碑。紀念碑位於泰山東路（原泰山中路）古御道上，歇馬崖以北、柏洞之南的盤道路北東側,；正面銘刻「總理奉安紀念碑」七個隸書大字。


title: 總理奉安紀念碑

text: 2013年，列入第四批山东省文物保护单位，该文物保护单位是一座近现代重要史迹及代表性建筑。


title: 總理奉安紀念碑

text: 總理奉安紀念碑全部為花崗岩材質，由碑座、碑體、碑首三部份組成，全高8.87米。碑座分成兩層，下層為五棱臺形，直徑1.8米，上沿抹角內收，上層弧形內收，共高1.06米。碑體為五棱台狀，底邊長1.13米，高2.03米，西面（正面）以隸書刻載總理遺囑全文。碑體與碑首之間施五棱形冰盤式出簷，上置碑首。碑首為三棱臺柱，高4.6米，西面（正面）以隸書銘刻「總理奉安紀念碑」七個大字。五棱碑體象徵立法、行政、司法、考試、監察之「五權憲法」；三棱碑首象徵民族、民權、民生之「三民主義」。


title: 總理奉安紀念碑

text: 紀念碑立在上下兩層花崗岩臺基上。下層臺基成矩形，南北邊長12.4米，東西邊長11.9米，高2.6米，周圍築有石欄。上層臺基為圓形，直徑6.65米，正中鑲鋪白色十二角磨光花崗岩，代表中國國民黨黨徽。


title: 總理奉安紀念碑

text: 1925年3月12日，國民黨總理孫中山先生在北京病逝，遺體暫厝於北京香山碧雲寺；他生前曾囑託，願歸葬紫金山。1926年6月1日，國民政府開工修建中山陵。


title: 總理奉安紀念碑

text: 1928年5月3日，日軍為阻擋國民革命軍北伐，在濟南製造五三慘案並佔領濟南。山東省政府撤離濟南，並於6月1日在泰安正式成立，翌年才得遷回濟南。 1929年3月，中山陵完工；隨後，迎櫬專列由南京經津浦鐵路前往北平，並於1929年5月15日18时45分抵達山東省臨時省會泰安。山東省政府及下屬機關、國民黨山東省黨部、其他團體、民眾約三萬餘人前往泰安車站迎接迎櫬專列。民眾在軍樂隊導引下，來到可容納十萬人的車站大操場舉行游藝會。會上表演了彩劇《紅禍》及魔術，放映了《國民革命北伐記》，至次日凌晨1時散會。5月16日10時，舉行「迎櫬宣傳大會」，黨政軍學及民眾團體有四五萬人與會。黨政要員在會上宣講迎櫬宣傳車的經過、總理革命事業與革命方略。12時，迎櫬列車離開泰安，繼續北上。5月26日凌晨1時，孫中山靈櫬由北平碧雲寺起靈南下，並於5月28日10時抵達浦口。6月1日，總理奉安大典在中山陵舉行。為紀念總理奉安，山東省各界人士及山東省政府興建「總理奉安紀念碑」，安置在泰山中路（現泰山東路）歇馬崖之上，柏洞之前。


title: 總理奉安紀念碑

text: 在文化大革命期間，總理奉安紀念碑被推倒，導致損傷。1979年5月國家專門撥款，由泰安地區文物管理局施工，將紀念碑整修復原。1979年6月1日，在總理奉安大典50週年之際，將紀念碑重新矗立在泰山上。


title: 梅鋗 (秦)

text: 梅鋗（），中國秦末漢初人，長沙王吳芮部將。


title: 梅鋗 (秦)

text: 梅鋗先祖，為春秋時代越國國王勾踐後代，越國滅亡後，逃到丹阳郡（今江蘇省），並改以梅為姓。秦滅楚後，再逃到南海郡（今廣東省），從此定居。


title: 梅鋗 (秦)

text: 秦朝末年，梅鋗率眾響應陳胜、吳廣的大澤鄉起義，並投靠番陽君吳芮。秦二世三年（前207年），奉吳芮命北伐秦兵，在湖陽（今河南唐河）遇上劉邦西進部隊，並合兵攻下析縣和酈縣，最後攻下武關，協助劉邦率先攻入咸陽。前206年，項羽因其功大，封十萬戶侯。


title: 梅鋗 (秦)

text: 漢王劉邦滅楚後，梅鋗被劉邦封為「台侯」，封地於“台以南諸邑”，但實為劉邦耍詐，因台嶺以南早為趙佗領有，有名無土；梅鋗只好率兵歸附時任長沙王的舊長官吳芮，到長沙國益陽縣梅山開墾（今湖南省安化縣梅城鎮）。


title: 鬆餅

text: 鬆餅可以指：


title: 香港國際七人欖球賽

text: 國泰航空／匯豐香港國際七人欖球賽（七欖，）是香港最重要的國際性欖球賽事之一。賽事成立於1976年，每年3月下旬或4月初由該週五開始，由香港欖球總會一連三日在香港大球場舉行，吸引世界各地欖球隊來港參賽。一些欖球迷會專程來香港觀看賽事。


title: 香港國際七人欖球賽

text: 香港國際七人制橄欖球賽由香港欖球總會的前主席，南非商人A.D.C. "Tokie" Smith，及一間煙草公司的宣傳經理Ian Gow在1975年倡議舉辦。首屆香港七人欖球邀請賽在1976年3月28日舉行，由香港欖球總會向多個國家的欖球會發出邀請。參賽隊伍包括澳洲、南非、紐西蘭、威爾斯、日本、斯里蘭卡、加拿大、斐濟、西薩摩亞及香港，由構思至首屆舉辦的時間少於12個月。


title: 香港國際七人欖球賽

text: 1982年，賽事舉辦場地由香港足球會球場遷移至香港大球場。到1990年代初，由於香港大球場的看台無法容納大量觀眾，更進行重建。而國際欖球理事會及欖球世界杯有限公司亦大力支持，令七人制橄欖球賽更加國際化。


title: 香港國際七人欖球賽

text: 現在，香港國際七人制橄欖球賽球賽是IRB世界七人制橄欖球巡迴賽中的其中一站，並由國泰航空及匯豐聯合冠名贊助。1997年和2005年的香港國際七人制橄欖球賽為七人制橄欖球世界盃，兩次均由斐濟勝出。


title: 航海法案

text: 航海法案（），又譯作航海條例，是指西元1651年10月克伦威尔领导的英吉利共和国议会通过的第一个保护英国本土航海贸易垄断的法案，以后该法案不断修改完善，为此还引发了与海上强国荷兰的战争（见英荷战争）。但是航海条例也限制了英国殖民地经济的发展，因此成為美國獨立戰爭的發生因素之一。航海条在1663年、1673年和1696年三度更改，原因是当时的英国政府想进一步防止非法商人违反航海条例而向非英国本土国家出售未经加工的货物。"航海法案颁布后的三年内，英国共俘获了1400艘荷兰船只，包括120艘军舰。1654年3月，英国在海上已经拥有140艘军舰。荷兰在第一次英荷战争失败后与英国缔结和约，相当于让出了海上霸主的地位，同时也放弃对航海法案修改的要求。同年，英国先后与瑞典、葡萄牙和丹麦签订和平通商条约。航海法案从此在欧洲得到眾國的广泛认可。


title: 航海法案

text: 第二次英荷战争之后，英国放宽了航海法案，变相承认了战争的失败。


title: 航海法案

text: 航海法案訂立的目的，在於保障英國本土的產業發展，並排除其他歐洲國家尤其是荷蘭在貿易上的競爭，這是當時重商主義思想下的產物，也對於英國资本主义的发展有重要作用。但這樣的限制對殖民地的人民來說，不管在購買商品或販賣產品上的十分不便，因此造成各殖民地，尤其英國北美殖民地人民對此感到不滿，成為美國獨立戰爭的原因之一。


title: 航海法案

text: 到了十九世紀，英國在工業革命之後，逐漸採行自由貿易政策，因此在1849年廢除大部分航海法案，至1854年，所有的航海貿易的限制完全廢除。


title: 安東 (薩克森國王)

text: 安東（Anton ，），全名安东·克莱门斯·泰奥多尔·玛利亚·约瑟夫·约翰·艾万格利斯塔·约翰·奈波穆克·弗朗茨·克萨韦尔·阿洛易斯·延努阿尔（"Anton Clemens Theodor Maria Joseph Johann Evangelista Johann Nepomuk Franz Xaver Aloys Januar"），绰号“温厚的”（"der Gütige"），第二任萨克森国王（1827年5月5日 - 1836年6月6日）。他是萨克森选侯弗里德里希·克里斯蒂安和巴伐利亚公主玛利亚·安东尼亚的第五子。兄长弗里德里希·奥古斯特一世1827年去世后继承了萨克森王位。


title: 安東 (薩克森國王)

text: 由于在他任期内市民生活有了很大的改善，他被授予“温厚的”这个绰号。1833年，萨克森加入了德意志关税同盟，使得贸易、工业、交通都有了长足的进步。 安东在1836年6月6日去世，由于没有子嗣，王位由侄儿弗里德里希·奥古斯特二世继承。


title: 2GB

text: 2GB 是一間在澳洲悉尼市廣播的商業電台，頻率是中波的873千周。


title: 2GB

text: 2GB 其中的幾位旗艦節目主持人是：Alan Jones，Ray Hadley，Brian Wilshire。


title: 2GB

text: 2GB 是澳洲最受歡迎的電台之一。它亦相信是悉尼市最具影響力的電台。它大多數的節目主持人被認為持有一個中間偏右的觀點。


title: 2GB

text: 這個電台在1926年正式啓播。 當年的經營者 Theosophical Broadcasting Station Pty Ltd，和 悉尼本地的Theosophical Society Adyar有關係。這經營者被發給一個在悉尼市廣播的牌照並採用"GB"這呼號。由於通神論者（Theosophist）非常敬佩意大利哲學家 Giordano Bruno，所以便揀選了'GB'來記念他。雖然後來經營權易手，並落入商人手中，但還是保留了這個呼號。


title: 2GB

text: 麥覺理網絡電台 (Macquarie Radio Network) 擁有 2GB 和 2CH。


title: 2CH

text: 2CH 是一間在澳洲悉尼市廣播的商業電台，頻率是中波1170千周。這個電台的對像是中年以上的聽眾，所以播放的也是些輕鬆音樂，偶然也有些輕度搖擺音樂。2CH 在1931年啟播，持牌人是「新南威爾士省基督教教會理事會」。1989年，理事會將它出售予商人Mr John Singleton。所以，名稱中的「CH」代表英文字「church」（教會）的頭兩個字母。時至今日，理事會仍對節目格式有一定的影響，特別是星期日的時候。今和它今姊妹電台 2GB一樣，這個電台同屬於麥覺理網絡電台的一部份，並透過麥覺理全國新聞 將重要的新聞和資訊知會它的悉尼聽眾。


title: 2CH

text: 2SM 以前亦播放類似的音樂，並且是它的對手，但現在已改變了策略。


title: 梁漱溟

text: 梁漱溟（），原名煥鼎，字壽銘。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世，中国現代思想家、哲學家、教育家，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，對推動鄉村建設不遺餘力。生於北京，故籍河南开封，清中叶官游廣西桂林，祖上系元世祖六子忽哥赤。其母张滢为白族，系出云南大理喜洲张耀曾家族。


title: 梁漱溟

text: 父親梁巨川在清代光緒年間曾任內閣中書。1906年起梁氏肄業於順天中學堂，1911年畢業。1911年，加入同盟會京津支部。


title: 梁漱溟

text: 1912年，任京津同盟會刊物《民國報》編輯及記者，開始以「漱溟」作筆名。1916年，任中華民國司法部機要秘書（司法总长張耀曾系梁漱溟舅父）。在上海《东方杂志》上连载《究元决疑论》。


title: 梁漱溟

text: 1917年至1924年，应蔡元培之聘，任北京大學印度哲學讲习，认识了北京大学图书馆管理员毛泽东。1921年，寫成《東西文化及其哲學》，學術界公認為中國現代思想史重要著作。同年，偕友人籌辦曲阜大學。1921年11月13日和军界好友伍庸伯的妻妹黃靖賢成親，兩人在婚後育有二子。


title: 梁漱溟

text: 1928年至1929年，任广雅书院（现广东广雅中学前身）校长。提出“乡治”主张。1929年在北平接办《村治月刊》，同年在河南辉县百泉村办河南村治学院，任教务长。


title: 梁漱溟

text: 1931年，在韩复榘支持下，与梁仲华等人在山东邹平县创办乡村建设研究院，出版《乡村建设》。1933年7月，召开乡村工作讨论会，推选梁漱溟、晏阳初、黄炎培、章元善、江恒源、许士廉六人为主席团，至此乡村建设派正式形成。该派的目的是实行“乡治”。1935年8月20日髮妻黃靖賢因難產去世，年仅42岁。梁漱溟哀悼亡妻，写了一首白话诗纪念：“我和她结婚十多年，我不认识她，她也不认识我。现在她死了，死了也好，处在这样的国家，这样的社会，她死了，使我可以更多一些时间思索，更多一些时间工作。”


title: 梁漱溟

text: 1937年，日本侵華，奔走各地，商議抗戰的問題和防務。抗日战争爆发后，先后任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员。是年8月，於國防最高參議會上和周恩來第一次見面。1938年，第一次访问延安，见到毛泽东。1939年，蔣介石特委任其為軍事委員會特派員，2月1日離開重慶，10月22日返回。


title: 梁漱溟

text: 为推動团结抗戰，发起组织统一建国同志会。1941年，该会改名中國民主政團同盟。1941年，任中國民主政團同盟常務委員，並前往香港，創辦同盟机关刊物《光明報》，并任社长。1944年1月，梁漱溟和桂林教員陳淑芬經熱戀半年後結婚，並在友人的家裡舉行婚禮。這場傳統婚禮由國民革命軍第四軍軍長李濟深主持。陈淑芬长得漂亮，也会打扮，但因為脾氣大，婚後两人时常为一些琐事发生摩擦，甚而在公開场合不大讲礼仪，令梁漱溟尴尬。1944年，中國民主政團同盟改組為中國民主同盟，仍擔任執行委員會委員。1946年，任中國民主同盟秘书长。第二次访问延安，见到毛泽东。1946年10月，因提交不同于国民党与共产党的第三方“折中方案”，引起中共和民盟内部不满，辞去同盟秘书长的职务，并退出中國民主同盟，專注於講學和著述。


title: 梁漱溟

text: 1950年至1980年，任中国人民政治协商会议全国委员会委员。此后，任全国政协常委及宪法修改委员会委员、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。


title: 梁漱溟

text: 1953年9月，应邀在政协常委会上就过渡时期总路线向中共反映农民问题。随后，在中央人民政府委员会第二十七次会议上，受到毛泽东当众点名批判，认为他反对总路线。


title: 梁漱溟

text: 1955年5月起，由冯友兰带头，对其文化、哲学、乡村建设理论开展全面公开批判，为时半年。当时被批的，还有梁思成（被與梁漱溟合称为“二梁”），以及胡风和胡适（被称为“二胡”）。


title: 梁漱溟

text: 1973年，文化大革命期間，因為堅拒參與“批林批孔”運動而遭批鬥。1979年陳淑芬去世，未生育。


title: 梁漱溟

text: 1988年6月23日，病逝於北京市协和醫院。逝后，冯友兰为其撰挽联道：“钩玄决疑，百年尽瘁，以发扬儒学为己任；廷争面折，一代直声，为同情农夫而执言。”根据梁漱溟生前的遗愿，他的一部分骨灰埋在山東省滨州市邹平县小黃山，目前是濱州市級文物保護單位。另有部分骨灰歸葬原籍廣西桂林市穿山公園明月峰下，墓地現為桂林市文物保護單位。


title: 梁漱溟

text: 梁漱溟在二十世紀中國思想史和哲學史上有著重要的地位。在晚年，他曾将自己的学术生涯划分为三个阶段：西方功利主义，佛学和儒学。《究元决疑论》为其早年研究佛学的成果之一，其后他关于唯识的研究在论著《唯识述義》中有了更加详细和有力的论述。在被蔡元培先生聘请为北大哲学教授之后，基于当时北大作为中国各种文化和思潮的论战中心，他开始发起了以东方学和儒学为主的研究，以回應当时由胡适所领导的新文化对传统思想之批判。他透過審視東西文化的發展和局限，重新評價儒家思想，影響了同期學者對傳統文化的認識，其成果在当时有《东西文化及其哲学》一书，而这本论著也成了现代新儒学的先驱。


title: 梁漱溟

text: 文化大革命中，批林批孔運動進行。1974年9月23日，批判會告一段落，主持人問梁漱溟的感想，他說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！」主持人要求他解釋，他答曰：


title: 梁漱溟

text: 1987年，中國佛教文化研究所成立時，94歲的梁漱溟第一個出席發言，他說：


title: 入侵检测系统

text: 入侵检测系统（，縮寫為 IDS）是一种網路安全設備或應用軟體，可以監控网络传输或者系統，檢查是否有可疑活動或者違反企業的政策。偵測到时发出警报或者采取主动反应措施。它与其他网络安全设备的不同之处便在于，IDS是一种积极主动的安全防护技术。IDS最早出现在1980年4月。该年，James P. Anderson为美国空军做了一份题为《Computer Security Threat Monitoring and Surveillance》的技术报告，在其中他提出了IDS的概念。1980年代中期，IDS逐渐发展成为入侵检测专家系统（IDES）。1990年，IDS分化为基于网络的N-IDS和基于主机的H-IDS。后又出现分布式D-IDS。


title: 入侵检测系统

text: 尽管两者都与网络安全相关，IDS不同于使用一系列静态规则来放行网络连接的传统防火墙(区别于下一代防火墙)。本质上，为避免网络上的入侵，防火墙会限制网络间的访问，不关注网络内部的攻击。IDS也能监控来自系统之内的攻击。传统上，这是通过对网络通信进行检验，而实现对常见攻击模式的鉴定并发出警告。


title: 入侵检测系统

text: 也有一种常见的分类，即： 两种分类都是合理的。


title: 入侵检测系统

text: 一个IDS由于其工作特性，需要有一个安全的内网环境以避免拒绝服务攻击和黑客侵扰，而且进行网络传输检测也不需要合法的IP地址。因此一个典型的IDS应处在一个有DNS服务器、防火墙或路由器的内网之中，从而完全与互联网分开，阻止任何网络主机对IDS的直接访问。


title: 入侵检测系统

text: 基于网络的IDS的数据源是网络上的数据包。它往往将一台主机的网卡设置为混杂模式，对所有本网段内的网络传输进行检测。一般基于网络的IDS负责着保护整个网段。而基于主机的IDS功能与病毒防火墙类似，在须保护的系统后台运行，对主机活动进行检测。


title: 入侵检测系统

text: 除了简单的记录和发出警报之外，IDS还可以进行主动反应：打断会话，和实现过滤管理规则。 发现违反安全策略的网络传输是IDS的核心功能。根据思科公司对入侵检测技术的研究，可以将入侵检测分为几类：简单模式匹配、状态模式匹配、基于协议解码的签名、启发式签名和异常检测（“签名”指一组条件，如果满足这组条件的话，就表明是某种类型的入侵活动）。很多研究将异常检测的方法与机器学习等知识相结合衍生出了新一代的自动入侵检测系统。他们各有优缺点，须根据实际情况使用。


title: 入侵检测系统

text: 如果使用此措施，IDS引擎会先识别并记录潜在的攻击，然后假扮会话连接的另一端，伪造一份报文给会话的两端，造成会话连接中断。这样可以有效的关闭通信会话，阻止攻击。不同的IDS有可能在随后的一段预定或随机的时间内试图阻止从攻击者主机发出的所有通信。


title: 入侵检测系统

text: 这种措施虽然强大，但是也有缺点。这种措施能够阻止的是较长时间的攻击，而像早期的“泪滴攻击”使系统接收到一个特制分组报头时就会崩溃的情况，这种方法无能为力。


title: 入侵检测系统

text: 一些IDS能够修改远程路由器或防火墙的过滤规则，以阻止持续的攻击。根据安全策略的不同，这种措施可能包括阻止攻击主机与目标主机的其他传输、阻止攻击主机的所有传输；在某些特殊的情况下，也可以阻止目标主机的与特定网域内主机的通信。


title: 入侵检测系统

text: 这种措施的优点是同样阻止攻击，它比打断会话节省许多网络传输。不过此种措施无法对抗来自内网的攻击，以及有可能造成拒绝服务。


title: FM 103.2

text: FM103.2，前身2CBA，是澳洲悉尼市的一間基督教電台，廣播頻率是 FM 103.2兆赫（Mhz）。它在1979年3月5日，由Vernon Turner 牧師創立，並成為澳洲第一間以FM廣播的電台。 它的播放風格包含一些傳統和現代的基督教音樂，但也包括一些世俗的音樂。 這電台亦會定期報導全球基督教的新聞和消息，也有聖經經文時間，早晨敬拜時間，基督教評論，和教會崇拜的網上同步直播。


title: 杜拜

text: 杜拜（；台湾及香港译作杜-{}-拜；中国大陆译作迪-{}-拜）是阿拉伯联合酋长国人口最多的城市，也是中东地区的经济和金融中心。位於阿拉伯湾東南岸，為该国七个酋长国之一迪拜酋长国的首府。


title: 杜拜

text: 作為阿拉伯联合酋长国的经济中心，杜拜已经成为全球城市，同时也是世界主要客运及货运枢纽。1960年代，迪拜经济开始趋向贸易，并且开始实施小規模的石油勘探。1966年发现石油，1969年起開始出口石油。石油收益加速杜拜早期城市發展，但石油儲量有限且產量不高，目前經濟以資本投資和旅遊、貿易、服務等驅動，石油收益佔比低於5%。


title: 杜拜

text: 杜拜採行西方商業模式，經濟發展主要依賴、航空業、房地產及金融服務業。根據萨拉姆标准，杜拜被認為是穆斯林遊客的最佳旅遊地點。隨著創新大型建築計畫、舉辦運動賽事提高城市關注度，杜拜也成為的指標城市，世界最高大樓哈里發塔也位於杜拜。但杜拜對於大量南亚及菲律宾勞動者不良的人權紀錄，亦遭批評。於2007年-2008年環球金融危機後，杜拜房地市場在2008–09間面臨嚴重衰退，隨著經濟恢復成長，2015年財政出現盈餘。


title: 杜拜

text: 「杜拜」这一名称被认为有着许多不同的来源。其意思可能是用来指“集市”（سوق, souk），或者是指“金钱”。也有学者指出可能意为“爬”，指流动速度缓慢的迪拜河。


title: 杜拜

text: 公元前三世纪，迪拜就有人类活动。这几年来，考古学家在迪拜久迈拉地区发现公元五世纪人类住区遗址及文物。


title: 杜拜

text: 最早提到迪拜的文献为1095年阿拉伯学者Abu Abdullah al-Bakri所著的《地理书》（Book of Geography）。威尼斯珍珠商人Gaspero Balbi于1580年访问了此地，并提到了迪拜。


title: 杜拜

text: 迪拜从1799年开始有村庄出现的记录。在18世纪早期，巴尼亚斯部落的阿尔·阿布·法拉沙后裔开始迁徙至迪拜，而他们一直在阿布扎比居住直至1833年。


title: 杜拜

text: 1820年1月8日，杜拜的谢赫·拉希德二世·本·赛义德·阿勒马克图姆与英国签订了基础和约。1833年，巴尼亚斯部落的阿勒马克图姆王朝在没有抵抗的情形之下离开了阿布扎比并迁移至迪拜。1835年，迪拜与特鲁西尔酋长国的其余部分与英国签订了海上停战协定并在二十年后签订“永久停战协议”。1852年，马克图姆成为谢赫，开创了该家族在迪拜的统治。从此，迪拜作为新独立的酋长国，正式与阿布扎比酋长国分离。迪拜以其在1892年所订的秘密协议受到英国的保护。1892年3月，特鲁西尔阿曼成立。多年之后，迪拜得到很快的发展，成为定居在城市中的外国商人的重要的海上贸易港口，它的宽松的自由贸易价格和合理的税制，吸引着来自各个地区的冒险家们相继来到这里寻求发展。与周围市镇不同，迪拜的管理者鼓励商业贸易。迪拜曾是一个吸引（以印度人为主）定居在城市中的外国商人的重要港口。直到1930年代，它都以珍珠出口而闻名。


title: 杜拜

text: 1966年，在离杜拜海岸线120千米的地方发现了石油，之后迪拜获得石油开采权。随着石油的开采与出口，迪拜的经济和城市基础建设得到了更大的发展，1968年至1975年間，杜拜人口成長超過三倍。1971年，英国作为保护国离开波斯湾，迪拜联合阿布扎比和其它五个酋长国于1971年12月2日成立了阿拉伯联合酋长国，1973年杜拜與其他酋長國開始使用共同貨幣阿联酋迪拉姆，同年，原先杜拜與卡達組成的貨幣聯盟宣告解散。。在20世纪70年代后，迪拜得到快速的发展。其国民收入的发展基础来源于它的石油贸易，迪拜的发展得益于国家的领导者，通过其成功地管理和运作，将其将储存量并不十分丰富的石油的最大收益地给予了人民。并利用石油所带了发展前景迅速地发展城市基础建设，使得国家发展繁荣。此后迪拜利用它的国际性的贸易市场在发展经济的同时大力发展旅游业，每年都有很多的的国际游客来这里观光和度假，而且游客数量随年增长。


title: 杜拜

text: 杜拜位于阿拉伯半岛中部、阿拉伯湾南岸，波斯湾、沙迦的西南、阿布扎比的东北，与南亚次大陆隔海相望，并往陆地内延伸。哈塔（阿拉伯语：حتا）作为杜拜的外飛地，为阿曼所包围。


title: 杜拜

text: 杜拜海岸线长734公里，它沿海岸线呈西南到东北的走向，长30公里，最宽处10余公里。一条长约14公里的海汊将它分为两部分，西南部分称为迪拉，东北部叫巴尔杜拜（阿拉伯语：بر دبي ）靠海汊的迪拉地段最为繁华。海汊从南到北，建有戈尔胡德桥、马克西姆桥和山代盍隧道，将東西部连在一起。


title: 杜拜

text: 杜拜属于亚热带气候，杜拜的夏季（四至十月）气温高达45℃以上，局部沙漠地区有小沙暴。十一月至次年三月为冬季，最低气温一般在11至13℃左右，历史最低气温为7℃。杜拜降水量在最近幾十年稍微增加，年降雨量為。杜拜夏季濕度偏中高，導致體感較為不舒適。 目前迪拜的领导人是谢赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆酋长，與哥哥谢赫·马克图姆·本·拉希德·阿勒马克图姆酋长一样，也是阿联酋的副总统和总理。迪拜现任王储是酋长次子哈姆丹·本·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆。杜拜任命联邦国民议会40席代表中的8席，該機構為阿拉伯聯合大公國的國家立法機關。


title: 杜拜

text: 在部分地方进行親吻行為属非法，且可能遭驱逐出境。飯店以外的餐廳基本上不能販賣酒精飲料。如同其他國家，酒駕在杜拜也是違法行為。


title: 杜拜

text: 另外，在公開場合穿著性感或異性服飾可能觸犯法律，但規定女性在泳池及沙灘可以穿著比基尼泳衣。


title: 杜拜

text: 迪拜划分为九个区：一区、二区、三区、四区和六区为市区，七区和九区为郊区，八区是杰贝阿里。每个区位以社区规模与主要公路的界线来划分。目前，迪拜有132个社区。


title: 杜拜

text: 杜拜為世界上發展最快的經濟體之一。 杜拜生產總值為1,107億美元，2014年經濟成長率為6.1%。雖然許多杜拜核心貿易基礎建設係為了支持石油工業， 但石油、天然氣佔杜拜營收已低於5%，石油產量約每天，大多來自海上油田，天然氣佔營收約2%，杜拜石油儲量顯著下降，預期僅能再開採20年。房地產及營造業(22.6%)、貿易(16%)、轉口港(15%)及金融服務業(11%)為杜拜經濟最主要產業。


title: 杜拜

text: 迪拜，以及交叉于迪拜河的德拉（独立的时候），是西方厂商的重要通商港口。许多的城市新金融中心都设在港区，成为1970年代与1980年代的重要贸易中心。直到1990年代，迪拜市区仍允许黄金自由贸易，因印度的黄金进口受限，所以迪拜成為走私黃金到印度的地點。


title: 杜拜

text: 迪拜的石油蕴藏量比阿布扎比还少百分十几至二十几，杜拜政府不想倚重不多的石油存量，所以致力使經濟多元化，大力發展商業及刺激公司活動，以增加财政收入来源。迪拜经济从依赖石油向服务、观光业转变，使得杜拜不动产升值，建筑业的快速增长，让城市建设经历了前所未有的发展。旅遊業隨著迪拜樂園及其他主題公園、度假勝地、體育場地等旅游基础设施的建造也得到了快速發展。


title: 杜拜

text: 今日，迪拜不仅成为重要的观光胜地与港口（杰贝拉里人工港，自1970年代起建设，世界最大的人工港），更是資訊技术与金融的产业重镇，并将有迪拜国际金融中心（DIFC）。1985年在迪拜成立的阿聯酋國際航空，坐落于迪拜国际机场，在2005年搭载了1200万名的旅客。迪拜機場為中東最重要的航空中转站之一。石油经济现在只占迪拜经济的小部分。


title: 杜拜

text: 谢赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆极大渴望藉由摩天大楼来展现城市的超现代化。從2000年起，杜拜政府開始了大規模的建設與計畫，这不仅提升了杜拜房地产的热度，也使得迪拜成为世界成长最快速的城市之一。在很多地區裡，抬頭往上看，除了映入眼簾的杜拜天空之外還少不了至少一台起重機；業界的專家保守估計全世界的起重機大概有15-25%在杜拜。在杜拜與阿酋聯合大公國的建設速度通常都比西方國家要快得多。這可能是因為從印度次大陸來的勞工能夠接受比其他國家還要低的薪水。


title: 杜拜

text: 2002年，阿聯酋修改法例，准許非阿聯國民在杜拜擁有物业（不包含土地），不動產的永久持有權及99年的長期租賃權仍准許售予擁有私人公司的個人。各國移民大量移居杜拜，帶來鉅額資本並刺激當地的經濟發展，估計光是來自伊朗的移民就在當地投資了2,000億美元以上。第一個由非阿拉伯聯合大公國國民所擁有的不動產，是由綠地、噴泉和湖所組成、Emmar Properties設計，稱為Emirates Hills的別墅社區。杜拜的投資者同時也在世界各地如紐約、倫敦等世界主要城市，大量購入房地產，其中具代表性的一個案例是2005年購入位於紐約市公園大道230號的建築（通常被稱為紐約中心大樓或Helmsley大廈），及中央公園南端的Essex House。


title: 杜拜

text: 由于迪拜政府在2018-1-1之前都是免税（之后增加了5%的增值税），杜拜房屋供不應求，租金亦上揚。雖然在酋長謝赫·穆罕默德的命令下，到2006年為止平均薪酬每年都已經調漲15%了。薪資的調漲說明了失控的租金上漲將會斲傷經濟發展。此地的立法工作則詳實反映了這裡的資產市場仍然處於新生階段，而承租人及地主的權利則植基於借鏡於歐洲法規的不穩定原則。多數的契約及承租協定若以國際法標準來看其實站不住腳，而且內容總是過於有利出租人或販售土地資產的公司。


title: 杜拜

text: 政府成立许多的自由贸易区。


title: 杜拜

text: 2009年11月25日，杜拜官方宣佈杜拜國營事業杜拜世界（Dubai World）將展延償債期限至少半年。此舉造成世界各國震撼，杜拜信用評等也隨之滑落，各國股市更是應聲而倒。据《纽约时报》报道，2008年杜拜的经济危机后，许多债务缠身的外籍人士为免无法偿还欠款而被监禁，故纷纷逃离该国，导致超过3000辆汽车被遗弃在杜拜机场的停车场。有些人将被刷暴的信用卡留在车内，有些人则将道歉字条贴在挡风玻璃上。虽然没有人知道实际情况到底有多糟，但数以百万计的外籍人士因失业而离开迪拜是不争的事实。这导致该国的消费减少，空置的房屋使部分地区犹如鬼城，房地产价格在两、三个月内狂跌至少30%。同时，豪华汽车的售价也比两个月前下跌了40%，原本堵满车辆的道路变得静悄悄。此外，许多大型建设项目都暂停或取消。迪拜每天都取消1500个工作签证，但该国劳工部发言人对此不置可否。杜拜政府不仅拒绝提供有关该国经济情况的资料，甚至草擬一個新的媒體法草案，凡是涉嫌破坏国家声誉或经济的媒体，将被罚款100万迪拉姆。若不是阿布扎比的及时援助，杜拜可能化为乌有。但现在杜拜再次恢复往日榮光，正为2020世界博览会作准备。


title: 杜拜

text: 道路及運輸局（Roads and Transport Authority，RTA）為杜拜交通的主管機構，於2005年根據皇家法律而成立。預期城市於2020年人口將超過350萬，政府投入700億阿聯酋迪拉姆，以改善城市交通。杜拜2009年車輛數為1,021,880。2010年1月，杜拜居民使用大眾運輸比例約6%。


title: 杜拜

text: 迪拜国际机场（IATA: DXB）為阿联酋航空及杜拜航空的樞紐機場，服務杜拜及其他酋長國，該機場為旅客量居世界第7，2014年共接待7,040萬人次，也是国际客量最多的機場之一。除旅客運輸外，該機場貨運量居世界第7，2014年處理量達237萬噸。阿联酋航空為杜拜國有航空公司，於2014年，該公司航點遍布六大洲，於超過70個國家，通航142個城市。


title: 杜拜

text: 杜拜地鐵耗資38.9億美元，由及兩條路線組成，行經商業區及住宅區，於2009年9月啟用。杜拜地鐵為阿拉伯半岛第一個開通的城市軌道交通系統，也是全世界最长的自动化无人驾驶轨道交通。


title: 杜拜

text: 迪拜没有水资源，降雨量非常稀薄，于是进行海水淡化，生产淡水同时排出大量的二氧化碳，加上該地奢侈的生活方式，导致迪拜平均碳足迹世界最高，甚至超过美国人的两倍以上。


title: 杜拜

text: 阿联酋宪法第25条提到要公平对待各宗教、残疾人、民族，然而據人權團體觀察，外籍劳工（多来自孟加拉、巴基斯坦、印度等地）生活却相当不人道，他们处于严密监视之下，没有组织工会权力，也没有机会成为阿联酋公民。


title: 杜拜

text: 迪拜没有破產概念，当一个人债务缠身而又无力偿还时就得去坐牢。一般人即使只是辞职，雇主也必须通知银行，此时若有未偿还的债务而数额又超过帐面储蓄额，则其所有财产都会被冻结，人也不能离开迪拜。 迪拜生活着超过200个不同国籍、不同宗教信仰的人，虽然是穆斯林国家，但十分尊重不同国籍、信仰之间的差异。比如在基督徒的圣诞节、印度的排灯节、中国人的農曆新年时，各大娱乐景点、商场都会发出对该民族的祝福，同时举行各种盛典。哈利法塔也时常会准备精彩的灯光秀，对一些历史上具有影响力的人物表达敬意，或是呼吁对疾病的关注如乳腺癌粉红丝带运动。迪拜政府在穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆的“愿景2021”下，旨在于2021年前将阿联酋建设为“世界上最好的国家之一。”


title: 杜拜

text: 根据迪拜统计中心所进行的人口普查，截至2018年，迪拜酋长国的人口总数为3,192,000人，包括2,233,000名男性和959,000名女性，截至1998年，总人口中土生土长的阿联酋人仅占17％，至2013年約佔15%。迪拜的人口结构与其它阿联酋的酋长国不同的在于它的外籍人士比例相当大，許多外籍人士長久生活於杜拜，甚至在杜拜出生，主要来自于南亚与东南亚。从报告中，约莫四分之一的人口是从它的近邻伊朗所迁入的。約85%的外籍人士為亞洲人（約佔杜拜總人口71%），主要族群包括印度人（51%）、巴基斯坦人（16%）、孟加拉人（9%）、菲律賓人（3%），另外約有3萬名索馬利亞人及其他較小的族群。迪拜也是大约十万英国人与其他西方人的移民之地。阿联酋政府并不总是允许永久移民、以及放弃国籍。


title: 杜拜

text: 截止到2018年，据不完全统计，约有将近30万中国人在迪拜。


title: 杜拜

text: 阿拉伯语為國家及官方语言，為阿拉伯聯合大公國本地區民使用，英语則做為第二語言，另外，移民使用的語言包括马拉雅拉姆语、印地语-乌尔都语（或印度斯坦语）、古吉拉特语、波斯语、信德语、泰米尔语、旁遮普語、普什图语、孟加拉语、俾路支语、圖陸語、卡纳达语、僧伽罗语、马拉地语、泰卢固语、他加祿語及汉语等。。


title: 杜拜

text: 伊斯兰教是所有酋长国的官方宗教，主要的教派为逊尼派。不少外籍移工為穆斯林。这里也有少数的印度教徒、锡克教徒、基督徒及佛教徒。迪拜也是所有酋长国内唯一有印度教、锡克教庙宇的地方。


title: 杜拜

text: 迪拜城内的米娜市集有印度教湿婆与奎师那的庙宇，它们的建立相信是受到迪拜前任领导者，谢赫·马克图姆·本·拉希德·阿勒马克图姆的允许。这里也有专属印度移民的电动火葬场。非穆斯林者可自由信仰他们的宗教，但不得以公开传教或散布其书籍。政府对于「非穆斯林」以及其他宗教的传教士其实是很宽容的，很少干预「非穆斯林」的宗教活动。


title: 杜拜

text: 2001年初，政府在杰贝阿里为4个基督新教与1个天主教教会所捐助的教堂动土施工，而第一个东正教教堂已于2005年底开始建造，阿联酋东正教的成员在之前必须与其他基督派别共同使用教堂，直到谢赫·穆罕默德·本·拉希德·阿勒马克图姆在杰贝阿里捐赠了一小块的土地。


title: 杜拜

text: 除了捐出土地兴建教堂等宗教设施，政府不会补贴非伊斯兰的团体、墓地等等，政府補貼約95%的清真寺，僅約5%完全為私人籌建。不过，該等團體可以从海外筹集资金，从而得到财政支持，政府亦允许基督教会公开在报纸上刊登具纪念性质的教会活动。


title: 杜拜

text: 杜拜文化主要受伊斯蘭文化及阿拉伯文化影響，如建築、音樂、服裝、美食和生活方式等方面。隨著觀光需求、創業發展對生活品質的要求，杜拜文化逐漸朝奢華、富裕、重視休閒演變。年度娛樂活動包括（DSF）及杜拜夏季驚喜（Dubai Summer Surprises，DSS），活動吸引約400萬遊客造訪，並創造超過27億美元營收。


title: 塞文山脉

text: 塞文山脉（，；）是法国中南部的一个山脉，名称来自高卢语。它占据加尔省、洛泽尔省、阿尔代什省和上卢瓦尔省四个省的地区。


title: 塞文山脉

text: 塞文山脉是法國中央高原的一部分，西南至东北走向。最高峰高1699米。加东河、埃罗河、多比河等源于塞文山脉。十八世纪初曾是卡米撒派的活动地区。


title: 塞文山脉

text: 1970年塞文山脉被设立为塞文山国家公园。


title: 台北天后宮

text: 臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。


title: 台北天后宮

text: 又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與青山王館為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」。


title: 台北天后宮

text: 台北天后宮的前身是「艋舺新興宮」，根據《淡水廳志》的記載，興建於乾隆十一年（1746年）。該廟為番薯市街（後改為「歡慈市街」，在貴陽街一帶）的重要廟宇，建廟後市街即以此為中心往東、北發展。而關於媽祖的由來，一說是兩百多年前，有一唐山船至臺灣行商，便將船上由唐山迎來之海神媽祖神像，請到艋舺街上奉祀香火。事畢，船主起帆回程時行進艱難，遂請神諭，知是媽祖有意留臺濟民，因此再度將神像請回艋舺，之後由當地行船業者合力於番薯市街興建廟宇。而廟名則因為臺北地區發展始自新莊，艋舺相對而言屬於「新興」發展地區，故命名為「新興宮」。而除了上述說法之外，另有新興宮媽祖分香自湄洲天后宮，或是新莊天后宮（今 新莊慈祐宮），或從河流漂流所得的說法。


title: 台北天后宮

text: 而關於建廟年代，在《臺灣日日新報》上，則另外出現過五種版本的說法： 乾隆四十五年（1780年），艋舺仕紳、商行在新興宮右側立「添建艋舺大渡碑記」（現存國立臺灣博物館），紀念林成祖等人捐錢興建大渡以便渡河，此外還記載說渡河的規費會捐給新興宮當香油錢。而在嘉慶十八年（1813年）時，新興宮發生火災，道光五年（1825年）重修。


title: 台北天后宮

text: 進入日治時期後不久，於明治廿九年（1896年）成立了大日本臺灣佛教會，本部便設於「艋舺媽祖宮」（新興宮）內。之後新興宮內又設置了國語傳習所，曹洞宗從軍佈教使佐佐木珍龍又在廟中設立了慈惠醫院。此外根據《臺灣日日新報》的記載，艋舺的壯丁團事務所就設在新興宮內，而且當地的治安狀況似乎不好，廟裡的住持曾經被騙兩次。又根據日方的調查資料，當時新興宮土地面積有160多坪（建築面積127坪），顯見具有相當規模。


title: 台北天后宮

text: 二次大戰爆發後，日本官方於昭和十八年（1943年）以開闢防空道路為由，徵收土地，拆除新興宮，信徒遂將神像及神器暫奉於艋舺龍山寺後殿。《台北天后宮的歷史》一書認為艋舺新興宮跟大稻埕慈聖宫可能是因為未依附日本佛教宗派（如曹洞宗等），又是漢人信仰中心而被日本官方以開路為由拆除。


title: 台北天后宮

text: 二次大戰結束，國民政府接收臺灣，日本人奉盟軍命令引揚歸國，弘法寺被接手的陳宗坦改為「慈光禪寺」，但後來於民國37年（1948年）6月被當時的臺北市教育局長黃啟瑞以管理不善為由撤換，並將寺院建築轉給新興宮使用。此外另有說法認為戰後該寺由臺北市教育局接管後，經新興宮信徒爭取才將弘法寺改為新興宮；又有說法認為是教育局長黃啟瑞為讓媽祖有所奉祀，提供「法華寺」（在西寧南路上）與「弘法寺」讓信徒選擇，而信徒認為法華寺坐西朝東與新興宮舊廟坐北朝南不同，遂選擇弘法寺。新興宮信徒之後在該年（1948年）7月7日從龍山寺後殿將媽祖送到「慈光禪寺」（弘法寺）。然而此一將佛寺轉由傳統信仰庙宇使用的做法，引起佛教界的不滿，中國佛教會臺灣省分會即在民國37年（1948年）年底向諸多單位寄出陳情信函，但最後在經過行政訴訟後，判決黃啟瑞勝訴。


title: 台北天后宮

text: 原本該廟仍以「新興宮」為廟名，但在民國41年（1952年）8月以擲筊方式取得媽祖神示，將廟名改為「台灣省天后宮」。次年（1952年）12月20日上午，因國際聯誼社裡面的雪園中菜部失火，延燒至天后宮，導致原弘法寺建物與清朝留下來的文物遭到燒毀，僅有神像等部分文物被搶救出來。礙於經費問題，火災後僅以木板搭蓋簡陋廟宇，民國48年（1959年）11月29日才配合媽祖一千年聖誕紀念活動募款重建正殿。民國56年（1967年）因台北市由省轄市升格為院轄市，故改稱「台北天后宮」。


title: 台北天后宮

text: 民國96年（2007年）該廟主辦「北臺灣媽祖文化節」，邀請北臺灣各縣市代表性媽祖廟到此會香。據說原本該廟遷入弘法寺舊址時，尚無供奉弘法大師，是後來信眾受到弘法大師託夢，才於左側殿供奉。天后宮除了在左側殿祀奉弘法大師空海像之外，另在殿外水池旁有一尊弘法大師的石雕。左側殿中的弘法大師雕像為坐姿，背後有一幅弘法大師畫像，殿外的弘法大師石像為立姿，頭戴斗笠，左手持缽，右手持杖。


title: 台北天后宮

text: 而因為現址前身弘法寺是高野山真言宗臺灣總本山，且有供奉弘法大師，故1973年以來日本高野山金剛峰寺和東京別院在每年10月到12月間都輪流派遣僧侶到臺北天后宮，舉行朝聖禮佛法會。因平日供奉弘法大師處空間略小，所以此時後會將弘法大師像移到正殿以利法會進行。


title: 台北天后宮

text: 台北天后宮不只於神明聖誕，於週日以外的每天上午9點開始會有40分鐘的誦經活動。而該廟每年有三次遶境活動，首先是農曆三月廿一因媽祖聖誕而舉行的繞境活動，範圍包括西門町與艋舺，而且會經過新興宮舊址。另外十月二日則會在艋舺晉德宮神明聖誕時，基於交陪關係而會配合遶境。十月廿二萬華地區大拜拜時，會前往艋舺青山宮配合遶境。而除了遶境之外，在媽祖誕辰、中元節與秋季均會舉行法會。


title: 台北天后宮

text: 另一間稱為臺北天后宮的媽祖廟，是清德宗光緒14年（西元1888年）臺灣巡撫劉銘傳所建的臺北大天后宮，在日治時期明治44年（1911年）遭遇強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復，故於大正元年（1912年）拆除改建為新公園中的水池，而媽祖神像被迎至三芝福成宮供奉。


title: 何拔儒

text: 何拔儒（），四川绵阳盐亭人，学者。


title: 何拔儒

text: 何拔儒1863年出生于四川盐亭天垣榉溪河畔珠瑙沟，30岁时考中秀才。早年整理天垣一带关于上古历史的民间传说，1902年临摹天垣龟碑上盘古王表文字，开始考证工作。


title: 何拔儒

text: 1903年何拔儒东渡日本，到东京弘文师范学院留学。1908年任成都川北中学校长，次年任四川师范大学学监，1918年任南充私立存古学校校长。


title: 盘古王表

text: 盘古王表，记述从盘古王到大禹时代的史表，本刻于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，相传为大禹在其出生地天垣盘垭村亲立。不过其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。清末學者何拔儒為研究權威。


title: 烤饼

text: 烤餅，是烘焙類麵粉製品的統稱，世界上不少地區都有，種類很多。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会无舵雪橇比赛

text: 無舵雪橇於都靈冬季奧運中共有3個小項，賽事由2月11日正式開始，於2月15日結束。當中，無舵雪橇的小項包括：男子單人賽、男子雙人賽與女子單人賽。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会无舵雪橇比赛

text: 無舵雪橇單人賽小項分兩天作賽，分別為2月11日以及2月12日兩天。 男子雙人賽只以一天作賽，日期為2月15日，是無舵雪橇最後一個小項。 女子單人賽分為兩天作賽，是為2月13日與2月14日，德國贏得金、銀和銅三面獎牌。


title: 底特律圍城戰

text: 底特律圍城戰（Siege of Detroit、the Surrender of Detroit、Battle of Fort Detroit）亦稱底特律的投降或底特律堡壘戰役，是為美國人在1812年戰爭的一個相當重大的損失。美國的戰略是進軍加拿大，但此圍城戰使美國失去了一整支軍隊，只好停止入侵加拿大的計劃。


title: 底特律圍城戰

text: 英國的布羅克將軍控制所有在加拿大上部的英軍。對手是美國將軍威廉·赫爾，美國革命戰爭的退伍軍人。在1812年早期，當麥克依諾堡壘（Fort Mackinac）落在英國的手裡，布羅克要攻下底特律的信心被加強，即使他的力量是比美國民兵小得多。


title: 底特律圍城戰

text: 司令員:


title: 底特律圍城戰

text: 軍事力量:


title: 底特律圍城戰

text: 威廉·赫爾與2,500名部下，計劃在阿默斯特堡堡壘（Fort Amherstburg）與英軍爭戰，但聽說麥克依諾堡壘的損失，和布羅克將軍大膽的推進，威廉·赫爾撤退回底特律堡壘。不過，當時一些官員不同意這撤退，就秘密地談論是否去除他的職位。


title: 底特律圍城戰

text: 1812年八月早期，布羅克將軍到達底特律之外，他與另外200個在特庫姆塞指揮下的印第安戰士結盟。8月15日布羅克將軍開始砲擊堡壘的裡面。為了欺騙美國人以為那裡比實際上有更多的英軍，布羅克將軍要隊伍各自點燃自己的火，創造出一支有更大的軍隊的幻覺。布羅克將軍給民兵和印第安戰士穿上正規軍的制服，使威廉·赫爾相信大多數英軍是正規兵。


title: 底特律圍城戰

text: 布羅克將軍寄了一則消息，有關戰後的大屠殺。這是威廉·赫爾的一個威脅: "我的軍人都希望您能直接投降。我並無意進行一場滅絕性的戰爭，而您必須知道，那些屬於我軍的印地安人，將會在戰爭開始後失控..."


title: 底特律圍城戰

text: 布羅克將軍的計劃比他預期的更好。在砲擊開始對城內造成傷亡後，守軍在印地安人的戰吼包圍下逐漸喪失信心，開始恐懼。婦女和兒童，包括威廉·赫尔自己的女兒和孫子女，仍然居住在堡壘之內。不顧下屬的反對，威廉·赫爾升起白旗投降。並向英軍要求三天的時間來商討並簽署投降協議。布羅克回復說只給守軍三個小時的時間。最後，威廉·赫爾同意放棄他一整支軍隊，39門大砲和2500支火槍。


title: 底特律圍城戰

text: 威廉·赫爾的投降是為英國的一大勝利，因為它完全地阻撓了美國侵略加拿大省的念頭。英國亦獲取了美國重要的一些疆土和贏取了對密西根州和底特律地區的控制。


title: 底特律圍城戰

text: 一直到威廉·赫爾的後繼者，威廉·亨利·哈里森將軍，在伊利湖戰役和成功入侵加拿大中，美國人才收復這些土地。


title: 底特律圍城戰

text: 布羅克將軍和特庫姆塞成了英雄，他們兩人的影響亦加強了。布羅克將軍留下亨利·寶鹼上校在底特律，自己去了昆士顿高地打擊美國的另一波入侵(但不幸地死去)。特庫姆塞則在泰晤士的爭鬥被殺害。威廉·赫爾是法院被判死刑，但總統詹姆斯·麥迪遜因他在美國革命期間的服務而饒恕他。


title: 底特律圍城戰

text: 0人 2500人被捕


title: 尼日利亚内战

text: 尼日利亚内战，亦称比亚法拉战争或比夫拉战争，是1967年至1970年间尼日利亚政府和自行宣布独立的比亚法拉共和国之间的一场内战。


title: 尼日利亚内战

text: 尼日利亚是一个多种族多宗教的国家。自1960年从英国获得独立以来，北方的穆斯林和南方的基督教徒就不断地为取得国家控制权而相互斗争。双方之间的矛盾由于在南方基督教徒聚居区伊博地区附近经济价值巨大的石油矿藏的发现而愈加尖锐。


title: 尼日利亚内战

text: 1967年5月底，尼日利亚中央政府通过了新的行政区划改革方案，将全国划分为12省，油田却被故意劃出了伊博地区。由于这次石油事件以及在北方对于伊博人的迫害，使得比亚夫拉地区在1967年5月30日在奧朱古上校的领导下宣布独立，成立比亚夫拉共和国。战争从7月6日开始，首先尼日利亚联邦部队以两路纵队攻入比亚夫。尼日利亚右路部队首先在14日拿下南部重镇恩苏卡，但遭到比亚夫拉军的抵抗，战争陷入僵局状态。虽然比亚夫拉军作战勇猛，但是战争还是呈一边倒状态。中央政府受到了英国以及最主要苏联的军事支持，法国，葡萄牙和南非则支持比亚夫拉共和国，然而他们都并没有发表官方的承认。面对尼日利亚政府军由苏联提供的Il-28轰炸机的狂轰滥炸，比亚夫拉军根本无法组织起有效抵抗。


title: 尼日利亚内战

text: 在差不多整整3年的流血战争之后，由于战争引起的饥荒，比亚夫拉共和国政府不得不于1970年1月15日正式宣布投降。比亚夫拉地区重新加入尼日利亚。全国第一大种族伊博族在此后数十年时间内，无一人能够在尼日利亚军队或政府中担任要职。


title: 尼日利亚内战

text: 在这场战争中，约二百万人付出了生命的代价，其中许多都是死于饥饿的儿童。比亚夫拉的经济被彻底摧毁，预计需要许多年才能恢复到原来的水平。独立领导人奧朱古在战后逃往科特迪瓦，在1982年尼日利亚大赦后，才回到国内。他参加了2003年的总统大选，然而惨败而归。


title: 尼日利亚内战

text: 2005年10月28日，再次公开鼓吹比亚夫拉独立的分离派领导人拉尔夫被政府逮捕。


title: 伽罗瓦连接

text: 在数学中，特别是在序理论中，伽罗瓦连接是在两个偏序集（"poset"）之间的特殊的对应。伽罗瓦连接一般化了伽罗瓦理论中在子群和子域之间的对应。它们用于各种数学理论和编程理论中。


title: 伽罗瓦连接

text: 伽罗瓦连接要弱于在涉及到的两个偏序集之间的同构，但是所有的伽罗瓦连接都引发特定在两个子偏序集之间的同构。


title: 伽罗瓦连接

text: 假定("A", ≤)和("B", <=)是两个偏序集。在这些偏序集之间的伽罗瓦连接由两个单调函数组成："F" : "A" → "B"和"G" : "B" → "A",使得对于所有的"A"中的"a"和"B"中的"b"，我们有


title: 伽罗瓦连接

text: 在这种情况下，"F"叫做"G"的下伴随，而"G"叫做"F"的上伴随。如下面详细讨论的那样，伽罗瓦连接每个部分唯一确定另外一个映射。把形成伽罗瓦连接的两个函数看作同一个对象的两个规定，把一对相应的下伴随和上伴随分别指示为"f"和"f"是很方便的。注意在函数符号之上放置星号表示下伴随。使用这种表示重写上述定义，伽罗瓦连接是"f" =("f", "f")，使得对于所有的"A"中的"a"和"B"中的"b"，我们有


title: 伽罗瓦连接

text: 上述定义常用于很多今天的应用中，特别是在格理论和域理论中。最初从伽罗瓦理论中引出的是一个稍微不同的概念。在这个可供选择的定义中，伽罗瓦连接是在两个偏序集合"A"和"B"之间的一对反序（就是说次序倒转）函数"F" : "A" → "B"和"G" : "B" → "A"，使得


title: 伽罗瓦连接

text: 伽罗瓦连接的这两个概念都存在于文献中。在这里，术语（单调）伽罗瓦连接将总是称谓前者意义的伽罗瓦连接。在应用这个可供选择的定义，则使用术语反序伽罗瓦连接或次序倒转伽罗瓦连接。


title: 伽罗瓦连接

text: 两个定义的蕴涵在事实上是非常类似的，因为在"A"和"B"之间的反序伽罗瓦连接就是在"A"和"B"的序对偶"B"之间的单调伽罗瓦连接。在后面关于伽罗瓦连接的陈述都可以轻易的转换成关于反序伽罗瓦连接的称述。


title: 伽罗瓦连接

text: 但是要注意对于反序伽罗瓦连接，谈论下伴随和上伴随是没有意义的：情况是完全对称的。


title: 伽罗瓦连接

text: 激发伽罗瓦连接的例子来自伽罗瓦理论：假设"L" /"K"是域扩张。设"A"是"L"的包含"K"的所有子域的集合，并按包含formula_1排序。如果"E"是这样一个子域，把保持"E"固定的"L"的域自同构的群写为Gal("L" /"E")。设"B"是Gal("L" /"K")的子群的集合，并按包含formula_1排序。对于这样的一个子群"G"，定义Fix("G")为由被"G"的所有元素保持固定的所有的"L"元素组成的域。则映射"E" formula_3 Gal("L" /"E")和"G" formula_3 Fix("G")形成了反序伽罗瓦连接。


title: 伽罗瓦连接

text: 给出序理论的一个例子，设"U"是某个集合，并设"A"和"B"是按包含排序的"U"的幂集。选出"U"的一个固定子集"L"。则映射"F"和"G"，这里的"F"("M")是"L"和"M"的交集，而"G"("N")是"N"和差集("U" \ "L")的并集，形成了一个单调伽罗瓦连接，带有"F"是下伴随。在任何Heyting代数中能找到其下伴随由交（下确界）运算给出的类似的伽罗瓦连接。特别是，它存在于任何布尔代数中，这里的两个映射可以描述为"F"("x") =("a" formula_5 "x")和"G"("y") =("y" formula_6 formula_7 "a") =("a" formula_8 "y")。用逻辑术语说：“蕴涵是合取的上伴随”。


title: 伽罗瓦连接

text: 更有趣的伽罗瓦连接例子是在完备性性质文章中描述的伽罗瓦连接。它展示了平常的函数formula_6和formula_5是在两个合适的伽罗瓦连接中的伴随。对于从一个元素集合中指出一个偏序下的最小元素和最大元素的映射同样如此。进一步的说，甚至完全格可以用存在合适的伴随作为其特征。这些思考给出了伽罗瓦连接在序理论中无处不在的印象。


title: 伽罗瓦连接

text: 假设"X"和"Y"是任意集合并给出在"X"和"Y"之上的二元关系"R"。对于任何"X"的子集"M"，我们定义"F"("M") = { "y"formula_11"Y" : "mRy"对于所有"m"formula_11"M"}。类似的，对于任何"Y"的子集"N"，我们定义"G"("N") = { "x"formula_11"X" : "xRn"对于所有"n"formula_11"N"}。则"F"和"G"生成在"X"和"Y"的幂集之间的一个反序伽罗瓦连接，这两个集合都用集合包含formula_1来排序。


title: 伽罗瓦连接

text: 在线性代数中的一个重要的特殊情况是零化子（annihilator），它包括了正交补作为特殊情况。


title: 伽罗瓦连接

text: 如果"f" : "X" → "Y"是个函数，则对于任何"X"的子集"M"我们可以形成"F"("M") = "f"("M") = {"f"("m") : "m"formula_11"M"}，和对于任何"Y"的子集"N"我们可以形成逆像"G"("N") = "f"("N") = {"x"formula_11"X" : "f"("x")formula_11"N"}。则"F"和"G"形成了在"X"的幂集和"Y"的幂集之间的单调伽罗瓦连接，二者都用集合包含formula_1来排序。在这种情况可有一个进一步的伴随对：对于"X"的一个子集"M"，定义"H"("M") = {"y"formula_11"Y" : "f"({"y"}) formula_1 "M"}。则"G"和"H"形成了在"Y"的幂集和"X"的幂集之间的单调伽罗瓦连接。在第一个伽罗瓦连接中，"G"是上伴随，而在第二个伽罗瓦连接中它是下伴随。


title: 伽罗瓦连接

text: 在代数对象（比如群）之间的商映射的情况下，这种连接叫做格定理："G"的子群连接到"G"/"N"的子群，并且在"G"的子群上闭包运算给出为formula_22。


title: 伽罗瓦连接

text: 选取某个有底层集合的数学对象"X"，比如群、环、向量空间等。对于任何"X"的子集"S"，设"F"("S")是"X"的包含"S"的最小子对象，就是说"S"所生成的子群、子环或子空间。对于任何"X"的子对象"U"，设"G"("U")是"U"的底层集合。（我们甚至可以采用"X"为拓扑空间，设"F"("S")是"S"的閉包，并采用“"X"的子对象”为"X"的闭合子集。）现在"F"和"G"形成单调伽罗瓦连接，如果集合和子对象按包含来排序。"F"是下伴随。


title: 伽罗瓦连接

text: 代數拓撲學中，一個路徑連通的空間"X"若有路徑連通的覆疊空間"U"，則"U"的基本群formula_23會是"X"的基本群formula_24的子群。因此由"X"的所有覆疊空間所形成的偏序集，與X的基本群的所有子群形成的偏序集之間，形成了反序伽羅瓦連接。更進一步的，對於"X"的萬有覆疊空間，其基本群必為formula_25。


title: 伽罗瓦连接

text: 下面我们考虑（单调）伽罗瓦连接连接"f" =("f", "f")，这里的"f": "A" → "B"是上面介绍的下伴随。可以立即得出一些有用处和有指导性的性质。通过伽罗瓦连接的定义性质，"f"("x")≤ "f"("x")等价于"x" ≤ "f"("f"("x"))，对于所有"A"中的"x"。通过类似的推理（或简单的应用序理论的对偶性原理），可以得到"f"("f"("y")) ≤ "y"，对于所有"B"中的"y"。这些性质可以描述为复合的"f"formula_26"f"是“紧缩”的，而"f"formula_26"f"是“膨胀”的（或“扩张”的）。


title: 伽罗瓦连接

text: 现在如果考虑"A"的任何元素"x"和"y"使得"x" ≤ "y"，则可以明确的上述性质来得到  "x" ≤ "f"("f"("y"))。应用伽罗瓦连接的基本性质，可以推论出"f"("x")≤ "f"("y")。但是这只证明了"f"保持了任何两个元素的次序，就是说它是单调的。还有，类似的推理产生了"f"的单调性。所以单调性不必须明确的包含在定义中。但是提及单调性有助于避免混淆伽罗瓦连接的两个可选择的定义。


title: 伽罗瓦连接

text: 伽罗瓦连接的另一个基本形式是"f"("f"("f"("x"))) = "f"("x")，对于所有"B"中的"x"。我们明显的可发现


title: 伽罗瓦连接

text: 因为"f"formula_26"f"是膨胀的。类似的，因为"f"formula_26"f"是紧缩的，可以发现


title: 伽罗瓦连接

text: 它等价于


title: 伽罗瓦连接

text: 这证明了想要的相等性。进一步的，我们使用这个性质推论出


伽罗瓦连接


title: 伽罗瓦连接

text: 上述发现可总结如下：对于伽罗瓦连接，复合的"f"formula_26"f"是单调的（因为是单调函数的复合），膨胀的，和幂等的。这声称了"f"formula_26"f"事实上是"A"上的闭包算子。对偶的说，"f"formula_26"f"是单调的，紧缩的，和幂等的。这种映射有时叫做内核算子。在frames和locales的上下文中，复合的"f"formula_26"f"叫做"f"诱发的核子。核子诱发frame同态；locale的子集叫做sublocale如果它给出自一个核子。


title: 伽罗瓦连接

text: 反过来说，在某个偏序集合"A"上的任何闭包算子"c"都引发一个伽罗瓦连接，其下伴随为"f"，它就是"c"对"c"的像的陪限制（corestriction，就是说作为满射映射闭包系统"c"("A")）。上伴随"f"给出自包含"c"("A")到"A"之中，它映射每个闭合元素到自身，被当作"A"的一个元素。在这种方式下，闭包算子和伽罗瓦连接被看作是密切关联的，每个都指定另一个的实例。类似的结论对于核心算子也成立。


title: 伽罗瓦连接

text: 上述思考还证明了"A"的闭合元素（元素"x"带有"f"("f"("x")) = "x"）被映射到在核心算子"f" formula_26 "f"值域内的一个元素，反之亦然。


title: 伽罗瓦连接

text: 伽罗瓦连接的另一个重要性质是下伴随保持在它们的定义域内存在的所有上确界。对偶的说，上伴随保持所有存在的下确界。从这些性质，我们可立即推论出伴随的单调性。伴随函子定理声称在特定情况下反蕴涵也是有效的：特别是，在完全格之间的任何保持所有上确界的映射都是伽罗瓦连接的下伴随。


title: 伽罗瓦连接

text: 在这种情况下，伽罗瓦连接的一个重要特征就是一个伴随唯一的确定另一个。因此我们可以强化上述陈述来保证在完全格之间的任何保持上确界的映射都是一个唯一的伽罗瓦连接的下伴随。导出这个唯一性的主要性质为如下：对于所有"A"中"x"，"f"("x")是"B"中最小的元素"y"使得"x" ≤ "f"("y")。对偶的说，对于所有"B"中的"y"，"f"("y")是"A"中最大的元素"x"使得"f"("x")≤ "y"。特定伽罗瓦连接的存在升年个现在分别蕴涵了最小和最大元素的存在性，不管对应的偏序集合是否满足任何完备性性质。因此，在给出一个伽罗瓦连接的一个伴随，另一个可以通过这个性质来定义。换句话说，某个任意函数"f"是下伴随，当且仅当形如{ "x" ∈ "A" | "f"("x")≤ "b", "b" ∈ "B"}的每个集合都包含最大元素。还有，这可对偶化到上伴随。


title: 伽罗瓦连接

text: 伽罗瓦连接在编程语言的抽象释义理论中可被用于描述多种形式的抽象。


title: 伽罗瓦连接

text: "A freely available introduction to Galois connections, presenting many examples and results. Also includes notes on the different notations and definitions that arose in this area:"


title: 伽罗瓦连接

text: "The following standard reference books also include Galois connections using modern notation and definitions:"


title: 伽罗瓦连接

text: "Finally, some publications using the original (antitone) definition:"


title: 朝天宮

text: 朝天宮可以指下列廟宇及地名：


title: 韋廷家族恩斯特系諸邦國

text: 恩斯特系在1485年韋廷王朝分家後，繼承了薩克森選帝侯之位和王朝在圖林根的領地。在宗教戰爭期間，該分支逐漸傾向支持基督新教。最終，在1547年，薩克森選帝侯的職位和領地，被當時的神聖羅馬皇帝卡爾五世改封予阿爾貝系。 被废黜选侯之位的約翰·腓特烈一世得到了魏玛作为领地。于是他以魏玛为大本营，发展了他家族的力量。約翰·腓特烈一世于1554年去世，他的两个儿子瓜分了他的土地：


title: 韋廷家族恩斯特系諸邦國

text: 维也纳和会后，萨克森-魏玛-艾森纳赫升为大公国，萨克森-哥达-阿尔滕堡、萨克森-迈宁根、萨克森-希尔德布格豪森、萨克森-科堡-萨爾费尔德成为德意志邦联下的独立公国，圖林根地区成为了德意志王侯的集散地。1817年，萨克森-科堡-萨爾费尔德公爵恩斯特三世娶了萨克森-哥达-阿尔滕堡公爵奥古斯特的独生女路易丝。1825年，奥古斯特的弟弟腓特烈四世去世，萨克森-哥达-阿尔滕堡男系灭绝，恩斯特系诸邦国最后一次重新划分：萨克森-科堡-萨爾费尔德公爵恩斯特三世得到了哥达并更名萨克森-科堡-哥达；希尔德布格豪森为萨克森-迈宁根公爵博恩哈德二世所有；作为交换萨克森-希尔德布格豪森公爵弗里德里希得到阿尔滕堡，改称萨克森-阿尔滕堡公爵。


title: 韋廷家族恩斯特系諸邦國

text: 1918年，德意志帝國灭亡，仅存的恩斯廷系诸邦国的四位君主都被推翻。萨克森-魏玛-艾森纳赫末代大公威廉·恩斯特于11月9日被迫退位；萨克森-迈宁根末代公爵博恩哈德三世在第二天被废；11月13日，萨克森-阿尔滕堡的恩斯特二世步了远方堂兄弟们的后尘；11月18日，萨克森-科堡-哥达公爵卡爾·愛德華被工人士兵国会废黜。


title: 关系

text: 关系的基本含义为事物之间相互作用、相互影响的状态，特定环境下可以指：


title: 盧國沾

text: 盧國沾（，），香港填詞人，活躍於1970年代中期至1980年代末，1990年代初因意外傷殘而淡出詞壇。他曾為逾三千首香港粵語流行曲填詞，有「詞聖」稱號，與黃霑、鄭國江並列為香港樂壇早期的三大詞人。


title: 盧國沾

text: 盧國沾在1949年5月出生於廣東省新會縣潮連（今江門市蓬江區）。小時候在鄉間由湘父學塾私塾老師康有為弟子盧湘父傳授《三字經》、《千字文》等傳統啟蒙經典，八、九歲時由祖母帶到香港，在旺角伯父家中居住。他自小就喜歡文學，十三歲起以筆名沾夢投稿《青年周報》。畢業於東華三院九龍第一小學（現為東華三院姚達之紀念小學）及培新英文書院後，他考上香港中文大學新聞系。


title: 盧國沾

text: 1968年，盧國沾大學畢業後，加入無綫電視，為其官方刊物《香港電視》訪問電視台幕前幕後人員及撰寫電影介紹。期間亦曾為無綫電視古裝連續劇《民間傳奇》部分單元故事擔任編劇和為電視台營業宣傳部策劃廣告宣傳稿（例如：「睇奧運，睇無綫」宣傳口號）。1975年他準備轉職往廣告公司時，正值無綫的節目推廣部出現人事真空，他於是獲梁淑怡挽留，並調任該部門的創作主任；1977年與梁淑怡、劉天賜、林旭華等人跳槽至佳藝電視，出任推廣總監，位列傳媒所稱的佳視六君子；佳視倒閉後加入李奧貝納廣告公司。一年後，獲麗的電視代表、莫文蔚母親莫何敏儀邀請，任職宣傳總監，首項任務就是為電視劇《天蠶變》宣傳和填寫主題曲，他說歌詞反映了麗的全員向勁敵無線電視挑戰的雄心，是首戰歌:164。1983年初，盧國沾因不滿新管理層的作風而辭職，結束十五年電視生涯。1983年無綫電視劇《鬼咁夠運》裡的插曲《不捨也為愛》，歌詞中寫的既是劇中葉德嫻所飾的歌星，走紅多年後意欲淡出樂壇，流露出不捨之情，也是盧國沾寄寓自己告別電視圈的情懷。


title: 盧國沾

text: 盧國沾與歌詞的淵源始於小時，其姊喜歡看電影，時常會從電影院帶回來刊載有電影簡介和歌詞簡譜的「本事」。1975年，獲導演林德祿邀請為無綫電視劇《巫山盟》的同名主題曲作詞，開展填詞人生涯，出道初期仍是《香港電視》記者。歌曲屬先詞後曲，先由盧作詞，其後顧嘉煇據詞譜曲。1975年至1977年是其「無綫時期」，初期他出產了不少筆法幼嫩（如電視《猛龍特警隊》和動畫《鐵金剛》的主題曲）和尚未展現個人風格（如沿習雕紅刻翠傳統詞風的無綫電視劇集《民間傳奇》系列歌曲）的練習作。到了後期，已初見投注個人情感、技巧漸次成熟之作，如《逼上梁山》、劇集《陸小鳳》插曲《願君心記取》及《決戰前夕》，告別作是令其「一鳴驚人」的《小李飛刀》。:35-41


title: 盧國沾

text: 1978年首8個月則為其「佳視時期」，較為人所知的「劇集詞作」有《流星蝴蝶劍》和《金刀情俠》，「也可相信他已經可以不時自行決定（影視以外的）歌詞題材……如女兒出生時寫的《一生兒女債》」。1978年9月，盧國沾加入麗的電視，此後數年間，與作曲家黎小田合作無間，奠定詞壇地位的代表作多誕生於此時，包括獲得十大中文金曲頒獎音樂會「最佳中文(流行)歌詞獎」的《找不著藉口》，以及被視為其哲理詞巔峰的電視劇《浮生六劫》的插曲《戲劇人生》。1979至80年間，盧國沾曾在月刊《歌星與歌》，大談填詞之道，後來又出版了《話說填詞》一書。


title: 盧國沾

text: 1983年，盧國沾有感樂壇情歌犯濫，發起「非情歌運動」，擴闊歌詞題材：一邊在報紙專欄宣傳，一邊游說唱片公司發行自己填詞的非情歌，如反戰的《螳螂與我》和《小鎮》；然而運動成效不彰，坊間和業界反響不大，很快便無疾而終:7。


title: 盧國沾

text: 據統計，盧氏詞作自1985年起逐年減少，由1985年的40首、1986年的29首，漸漸減至1989年的3首。1990年一個夜晚，工作過勞的他突然在浴室昏倒受傷，大量失血，送院四日後甦醒，從此左手殘廢，行動不便，因而淡出詞壇。


title: 盧國沾

text: 2001年，盧氏獲香港作曲家及作詞家協會頒發「音樂成就大獎」。 2015年，在香港電台第三十七屆十大中文金曲頒獎典禮，他再獲頒香港樂壇最高榮譽獎項「金針獎」，昔日徒弟羅嘉良專程從北京回港獻唱其作品。


title: 盧國沾

text: 2016年6月4日，無綫電視播放致敬特輯《樂壇詞聖盧國沾》，由汪明荃和林曉峰主持；嘉賓有柳影虹、薰妮、麥潔文、胡琳、胡鴻鈞、葉振棠、張德蘭、區瑞強、C AllStar、 吳若希等等。同年7月22及23日，盧國沾於紅磡體育館舉行兩場《歌詞大師盧國沾作品演唱會》；艺人有薰妮、柳影虹、羅嘉良、曾路得、區瑞強、陳秀雯、李龍基、雷安娜等等。


title: 盧國沾

text: 隨著當時香港的武俠片熱潮，他在1970年代末至80年代初填過不少經典的武俠詞，如《陸小鳳》、《小李飛刀》、《天蠶變》等，故有「盧大俠」之稱。除此之外，無論影視還是非影視作，他亦嘗試過不同的題材，例如描述家國情懷的《大侠霍元甲》和《長城謠》、抒發鄉愁的《大地恩情》、描寫人生無常的《明日話今天》、《變色龍》和《每當變幻時》、「某某結婚了，新娘不是我」的《陪你一起不是我》、異地戀的《雪中情》、舐犢之情的《漁火閃閃》、故舊之情的《相對無言》、勵志的《乘风破浪》及《傲骨》、羈旅別離的《人在旅途灑淚時》、情欲詞《又見天藍》和《最熱那陣》、描繪歷史人物的藝術形象和心理的《秦始皇》和《武則天》、講述太極哲理的《太極張三豐》、反戰的《螳螂與我》、懷古的《滿清十三皇朝之血染紫禁城》和《龍壁懷古》等。


title: 盧國沾

text: 詞評人黃志華：


title: 盧國沾

text: 盧國沾「擅於以戲劇性獨白的方式挖掘詞中主角內心深處大我小我之間的種種角力」、「擅用賦情筆法（以賦，即鋪敘手法）來曲折、層次豐富、動宕開合地寫出情感流程）……一方面在粵語流行歌詞發展歷程之中，是比較新穎且深刻的，另一方面實在也是古典詞曲（如柳永《鳳棲梧》和周邦彥《歸去難．期約》下闋）創作手法的繼承與發揚」 林夕（1985年於香港業餘填詞人協會會刊《詞匯》）： 「盧國沾寫情歌較少鋪排景物，較少當然不是沒有，《殘夢》、《雪中情》便是。但著力的地方，也是精華部分，卻在於心理狀況的描寫，有時且以直接直率的日常口頭語道來…」 「《大地恩情》在時空交替上的靈活，正顯示出盧國沾大部分作品的跳躍性，不囿於表面的結構規律。另一種跳躍是語氣上的折斷，例如《戲劇人生》『盡力，毋問收獲』，接著一句『誰人能做到甘於淡泊』卻由表面的達觀崩潰成掙扎不遂的失望……也更接近人生真實的一面。」「盧國沾往往不甘讓詞意平順發展，要在結句另創奇局……如《回來問你》、《空谷足音》、《找不著藉口》……」 「日本歌詞最重生活細緻的描寫，吸一根煙的過程、姿勢、眼神都可能很傳真……盧國沾早期的作品如《怎麼意思》：『一朝跌倒，身邊的你循例盡人事，自己枉有真義，你皺着眼眉說我未可救治』 、《情若無花不結果》：『但我終於低頭背過面，又再潑熄心火』 也有強烈的動作感、意度的意象……重心在於主題、動作和語言都是表現主題的手段，關係較緊。」 「盧國沾詞警句特多……一是在鍊字方面苦幹，例如『向晚景色碎』……二是在設想方面制奇，例如『我心中乾結如枯葉，卻恨它不能踏碎』」:185-193 :130-134


title: 盧國沾

text: 他不少歌詞成為了香港人的日常用語，例如：《小李飛刀》中的「難得一身好本領，情關始終闖不過」、「人生幾許失意，何必偏偏選中我」、《陸小鳳》中的「情與義，值千金」、《秦始皇》中的「大地在我腳下」（米雪的說法）、《天蠶變》中的「再與天比高」。


title: 盧國沾

text: 多位後輩詞人均表示過受盧氏影響甚深，如林夕、向雪懷、黃偉文等，當中林夕曾寫下多篇文章探討盧詞。亦有論者認為向雪懷的《一生不可自決》、潘源良的《婚紗背後》、林夕的《暗湧》等傳承了其賦情筆法。:197-206


title: 盧國沾

text: 1980年代中期，他離開香港電視圈後開設了「泰極」、「盧沾」等公司，涉獵出口貿易、廣告、印刷包裝、娛樂經理（簽約歌手有羅嘉良、郭晉安、鄧麗盈等）等範疇:6。1992年，郭晉安及羅嘉良因經理人合約問題，興起訴訟，與他對簿公堂。案件完結後羅嘉良和盧國沾近廿年都不相往來，直到近年才和好。


title: 盧國沾

text: 在1990年代末至2000年代，他與作家容若主持過香港電台第五台的歷史節目《煮酒論英雄》。


title: 体细胞

text: 体细胞（英文：somatic cell）是相对于生殖细胞的概念。這類細胞的遗传信息不会像生殖细胞那样遗传给下一代。高等生物的细胞大部分都是体细胞，除了精子和卵细胞以及它们的母细胞之外。体细胞產生的突變不会对下一代产生影响。在基因治疗中区分體細胞和生殖细胞尤为重要。


title: 体细胞

text: 体细胞的染色体数（）是指一般體細胞的染色體數量。经細胞分裂得出的生殖细胞一般為雙倍體，標示為「2n=數量」。例如在人类，体细胞是双倍体(具有两套完整的染色体组），而精子卵子则是单倍体（具有一套完整的染色体组）。而事實上，有相當數量物种的体细胞染色体数為其生殖細胞的四倍，甚或六倍。這導致其生殖細胞出現雙倍或三倍的染色體。一個很好的例子是我們現時食用的小麦（"Triticum aestivum L."），其體細胞就是六倍體，即每個體細胞都有六份染色单体。


title: 贝亚蒂定理

text: 在数论中，贝亚蒂定理（英文：Beatty sequence）指：若formula_1使得formula_2。定義集（贝亚蒂列）formula_3，则P 和 Q 构成正整数集的一个分划：formula_4，formula_5。


title: 贝亚蒂定理

text: 即是說：若兩個正無理數的倒數之和是1，則任何正整數都可剛好以一種形式表示為不大於其中一個無理數的正整數倍的最大整數。


title: 贝亚蒂定理

text: 此定理由Sam Beatty在1926年發現。


title: 贝亚蒂定理

text: 比如说对于黄金分割率 formula_6 而言，可以令 formula_7，有 formula_8（根据黄金分割率的性质），生成两个序列：这被用来构建 Wythoff array，是证明威佐夫博弈的一个关键步骤。


title: 贝亚蒂定理

text: Rayleigh 定理，又被称为贝亚蒂定理，定义为：


title: 贝亚蒂定理

text: 给定 formula_9，使得 formula_14，必须要证明任意一个正整数属于且仅属于序列对应的集合 formula_15 或者 formula_16 中的一个。


title: 贝亚蒂定理

text: 为了证明它，可以构建两个不同的没有交集的集合并排成一个有序序列（可以通过有序序列的有序性，使得下标和值一一对应），通过构造值和对应下标的一一对应的关系，证明任意一个正整数对应的值属于且仅属于两个集合中的一个，而对应两个集合的下标集合正是 formula_11 和 formula_12。


title: 贝亚蒂定理

text: 需要考虑如下：对于正整数 formula_19 和 formula_20 而言，有分数 formula_21 和 formula_22 形成的序列。这两个序列对应的的集合没有交集，且容易证明序列本身没有重复元素。


title: 贝亚蒂定理

text: 将两个序列组合成一个序列，需要证明值 formula_21 对应的下标就是 formula_29：在 formula_30 形成的子序列中，formula_21 的下标为 formula_19；而在另一个子序列，即 formula_22 形成的序列中，formula_21 前面一共有 formula_35 个数，综上它的下标就为 formula_36。同理值 formula_22 对应的下标就为 formula_38。


title: 贝亚蒂定理

text: 综上这两个没有交集的序列合成的序列下标和值本身是一一对应的，值本身和 formula_11 和 formula_12 是对应的，可以证明这是一个划分。


title: 贝亚蒂定理

text: 重复: 假设, 与定理相反地, 有整数 "j" > 0 和 "k" 和 "m" 使得


title: 贝亚蒂定理

text: 这等价于不等式


title: 贝亚蒂定理

text: 对于非零的 "j", 无理数"r" 和 "s", 等号不可能成立. 所以


title: 贝亚蒂定理

text: 从而


title: 贝亚蒂定理

text: 将它们相加并利用条件得,


title: 贝亚蒂定理

text: 这是不可能的 (两个相邻整数之间没有其他的整数). 所以假设不成立.


title: 贝亚蒂定理

text: 遗漏: 假设, 与定理相反地, 有整数 "j" > 0 和 "k" 和 "m" 使得


title: 贝亚蒂定理

text: 因为 "j" + 1 非零且 "r" 和 "s" 为无理数, 等号不可能成立, 所以


title: 贝亚蒂定理

text: 于是得


title: 贝亚蒂定理

text: 将这些不等式相加得


title: 贝亚蒂定理

text: 这是不可能的. 所以假设不成立.


贝亚蒂定理


title: 配子

text: 配子（）是单倍体细胞，它由行有性生殖的生物在特定的器官通过减数分裂产生。两性配子通过配子结合产生合子。


title: 配子

text: 有性生殖的好处是遗传訊息的重组，这也是物种内遗传信息的多样性的由来，当自体受精被阻止时，效果就更明显。这是通过交配类型的不同（即：性别）实现的。个体和该个体产生的配子属于同种性别，而同种性别的配子是不能融合的。性别体现在生理方面，有时也体现在外形上（请见异形配子）。大部分种属有两种性别，但也有种有两种以上的性别。


title: 配子

text: 在较原始的生命形式例如单细胞鞭毛虫，它们的配子外形与其他正常相似无异。但是在一些多细胞藻类，相互之间能融合的配子则是外貌上难以被区分，它们被称为同形配子，这种配子的融合被称做同配生殖。其实同形配子在生理上是有分别的，就是说它俩属于不同的交配类型。人们为了以示区别，将两者分别命名为+配子和-配子。


title: 配子

text: 但大多数生物的配子在形态上就可以被区分开来，它们被称为异形配子和異配生殖。还有如草履虫者，分为小型的，能动的小配子和大的，难动的大配子两种。而在卵式生殖中，人们将两种性别称为雌性和雄性。雌性配子不能活动，被称做卵细胞。它比雄性配子（即精子）大很多。但有些生物的精子是不能动的，被称为精细胞。


title: 物种多样性

text: 物种多样性是生物多样性的简单度量，它只计算给定地区的不同物种数量。在数学公式裡用formula_1代表。


title: 物种多样性

text: 物种的丰富程度跟纬度呈明显的反比关系。即使考虑高纬度地区地表面积减少等因素的修正，离赤道越远，物种就越稀少。


title: 物种多样性

text: 物种多样性的其它度量包括种群的稀有程度，以及他们具备的进化稀有特征的数量。


title: 俄菲翁

text: 俄菲翁（）是希腊神话中的一个蛇形的神祇，在俄耳甫斯派诗人罗得岛的阿波罗尼乌斯（Apollonius of Rhodes）的《阿耳戈英雄纪》（"Argonautica"）中，他是由欧律诺墨所创造，并和她一起统治世界。后来这两个神被瑞娅和俄刻阿诺斯所取代，打入深深的大海（一说塔耳塔罗斯）。他和克洛诺斯一样是代表天空的神。


title: 阿亞克斯

text: 阿亞克斯可以指：


title: 中華職棒最佳進步獎

text: 中華職棒年度最佳進步獎是中華職棒大聯盟的球員個人年度獎項之一，與中華職棒年度最有價值球員、中華職棒新人王並稱中職三大獎。自1993年起，每年球季結束後，均頒發年度最佳進步獎，來表揚當年度進步幅度最明顯的球員，它是經由票選所產生的。


title: 细胞死亡

text: 細胞死亡（Cell death）是描述生物細胞永久中止運作生理功能的狀態。細胞死亡可能起因於個體計畫性的細胞死亡，或是因疾病或創傷導致細胞不可逆的損傷而死亡。


title: 莒光號列車

text: 莒光號列車是臺灣鐵路管理局所轄鐵路客車車種之一，是自強號列車等級以下的第二級高級客車車種。其中「莒光」命名，來自「毋忘在莒」成語故事。


title: 莒光號列車

text: 1970年，臺鐵向世界銀行貸款購車以提升轄下車輛數量，其中最重要的客車車輛就是購自日本車輛與日立製作所合作生產的35SP32850型共27輛，是為初代莒光號客車。


title: 莒光號列車

text: 1970年2月3日，27輛由R100型柴電機車牽引的莒光號正式投入營運，為當日臺北至臺中間的1011－1014列次。票價則為當時普通車3倍之多的117元。同年2月20日莒光號則參加了臺北至高雄間的西部幹線營運。


title: 莒光號列車

text: 除了首批莒光號之外，1970年代台鐵陸續增備莒光號客車。先是引進第2批日本車輛、日立合作生產的35SP32950型，再向唐榮鐵工廠以「租購」的名義購買35SP32600型(現已全數報廢除籍)。並配合政策將原為觀光號的35SP32720型、35SP32750型及35SP32800型等車廂更新為莒光號。雖然車型不同，但車身都為白底淺藍色啞鈴塗裝、單車門、6大窗，內裝則有地毯與絲絨沙發座椅。


title: 莒光號列車

text: 莒光號在縱貫線鐵路電氣化完工後，將車身全面塗裝成橘色並加上1條白線，並繼續增備，其中不乏有名義上是舊車更新的車型。除了10000系列維持過往的6大窗設計外，後續車型為避免車廂於空調故障時影響通風，將靠近車門處的大窗改為二個小窗，其中一個為可以部分打開的緊急通風窗。


title: 莒光號列車

text: 1986年台鐵開始引進車頂冷氣型莒光號（10200系列），此種莒光號和先前推出的35SPK2200型復興號一樣，將空調機移至車頂，並使用不銹鋼輕量化車頂，車廂從單車門改為一車廂雙車門（摺疊門）。此外，這批莒光號亦包含了臺鐵最初的身障車35FPK11300型。


title: 莒光號列車

text: 1995年之後新造或改造出產的各型莒光號皆配置有雙車門（自動門）、LED裝置，客守車（該車廂設有車長室）另設有身障專用設施。此種部分新改造的莒光號，常被稱為「新莒光號」（但僅10400系列為新造車，後期新改造的莒光號嚴格來說不能算是新車廂，所以此說法未臻正確），其中10500系列全數由車頂冷氣復興號改造，10600系列則由單側車門之莒光號或復興號車廂改造。2005年底止，臺鐵莒光號客車數量為441輛，其中不包含改裝完畢的商務車等。


title: 莒光號列車

text: 雖然在自強號列車加入營運之後，莒光號成為次一等級的旅客列車，但是由於自強號車輛數較少，故莒光號至1996年前仍為台鐵最主力的對號列車。然1996年台鐵推拉式自強號加入營運後，由於其壓倒性的車輛數，莒光號主力對號列車的地位已被自強號取代。1997年至1998年這2年共計有上下行各6班停靠站較少的西部幹線莒光號班次停駛改行駛自強號。也因為上述原莒光號班次改行駛自強號後或有取消部分停靠站情形，其取消之停靠站改由鄰近之莒光號或復興號班次吸收，之後西部幹線的莒光號停靠站逐漸增加，失去特快車的光環。


title: 莒光號列車

text: 2000年10月20日，因應車頂冷氣復興號車廂持續改造為10500系列莒光號與觀光列車，復興號車廂不足，故部分復興號班次改以莒光號行駛，莒光號常態編組由10輛縮減為9輛。因停靠站與時刻照原，故被批評為變相漲價，直到2010年12月22日改點復興號退出西部幹線營運前，台鐵或有幾次將復興號改以莒光號行駛的改點。


title: 莒光號列車

text: 2001年春節期間，10500系列莒光號首度以加班車姿態行駛一般旅客列車，並於春節假期結束後加入定期列車行駛。


title: 莒光號列車

text: 2003年臺灣鐵路管理局的112輛FPK10600 / FPK11600型莒光號車廂改造案，在改造期間因得標廠商「隆成發鐵工廠股份有限公司」向中國大陸廠商「歐特美交通設備」採購的凱德板（作為車廂隔間材料）出現嚴重瑕疵，導致改造進度被迫中斷，加上後來又被爆出藏有弊端，引發一連串合約糾紛。經多年官司纏訟後，臺鐵終於與隆成發解約，改造案亦完全終止。最終FPK10600 / FPK11600型莒光號車廂僅有39輛改造完成，而未改造完成38輛（莒光號車廂24輛+復興號車廂14輛）報廢除籍；其餘未改造的35輛，則以原先車輛型式繼續行駛。


title: 莒光號列車

text: 2004年春節期間，10600系列莒光號首度以加班車姿態行駛一般旅客列車，並於春節假期結束後加入定期列車行駛。同年5月21日改點後，莒光號常態編組由9輛縮減為8輛。


title: 莒光號列車

text: 台灣高鐵通車營運，太魯閣列車與普悠瑪列車陸續加入營運後，無論東部幹線還是西部幹線莒光號班次均逐漸減少。


title: 莒光號列車

text: 2011年9月28日台鐵進行列車車次調整，莒光號（觀光列車與團體列車除外）定期列車車次由個位數或二位數調整為三位數，不定期列車仍為四位數，千位數字固定為5。


title: 莒光號列車

text: 2016年9月1日起因臺鐵人力不足、且為延長夜間維修時間帶，停駛逢周五到周日行駛的莒光號531次七堵到高雄及532次高雄到七堵的深夜列車，最後一班車將分別於8月28日晚間10時56分和晚間11時30分開車，29日分別於上午6時和6時28分抵達終點站後，正式宣告自1979年的西部莒光號跨夜列車走入歷史。


title: 莒光號列車

text: 2016年10月16日臺中鐵路豐原─大慶段高架化通車後，由於本型列車尚未無階化為了配合臺中高架化的月臺，暫時退出山線改行海線。至10月20日改點前仍有4天的舊班表運用，543、554（556）、651次仍行駛在山線。20日改點後山線（含跨線）莒光號列車（51、52次除外）停駛（543次）或改駛海線鐵路（554/556、651次〔改號為653次〕）。


title: 莒光號列車

text: 2018年2月24日，因海線白沙屯－通霄電車線異常，521、524、653次改行山線（停靠：台中、豐原、苗栗等站），為首次海線正班車進入台中高架段之記錄。


title: 莒光號列車

text: 2018年10月12日改點後，因高雄鐵路地下化月台高度提昇，西部幹線允許使用10000系列以外摺疊門車廂的班次截短為新左營到開（507次、522次使用自動門車廂，因為列車運用才截短為新左營到開）。


title: 莒光號列車

text: 2019年2月1日以春節加班車名義（5516次）首次推出營運後回歸山線（停靠台中，豐原，后里），6月8日以端午節跨線加班車名義（5566次，潮州－花蓮，經山線、北迴線）再度進入山線（停靠台中，豐原，苗栗）。


title: 莒光號列車

text: 2019年6月19日，原616次（樹林→臺東）改開666次（彰化→臺東，經北迴線，逢週五行駛，在松山跨日），正式以定期列車身分回歸山線（停靠台中、豐原、苗栗）。


title: 莒光號列車

text: 2020年2月3日，鐵道博物館籌備處宣布將三輛客車SP32865、SP32616、SP32773納入館藏，並將展開修復。同年12月25日，SP32865號客車恢復成初代塗裝後，從高雄機廠陸運至鐵道博物館籌備處。


title: 莒光號列車

text: 2021年5月21日，因2019冠狀病毒疾病疫情嚴峻，運量大減，台鐵停駛部分莒光號班次，至7月27日因疫情趨緩恢復部分班次。


title: 莒光號列車

text: 莒光號營運初期由台鐵當時最新型的R100型柴電機車牽引，鐵路電氣化後由E200、E300(E301、302)、E400於電氣化區間擔任本務機；非電氣化區間由柴電機車擔任本務機，搭配PBK電源行李車牽引運行。2020年12月23日南迴鐵路電氣化通車後，環島幹線電氣化正式完成，莒光號定期列車全數改由電力機車牽引，不再出現柴電機車與電力機車相互更換的情形。


title: 莒光號列車

text: 西部幹線尚未電氣化通車前，莒光號列車平常有2種編組方式。一種是4輛客車+1輛餐車+3輛客車+1輛電源行李車，一種是6輛客車+1輛電源行李車。


title: 莒光號列車

text: 西部幹線電氣化通車後，雖然自強號加入營運使得莒光號成為次一等級的列車，不過台鐵仍持續以新造或更新名義增備莒光號客車，至1990年西部幹線、宜蘭線、北迴線班次為10輛編組，台東線為5輛編組(在花蓮進行增減編組作業)，南迴線為6輛編組(81次、82次跨線莒光號為8輛編組)，逢例假日或連續假日視情況加掛車廂，大多加掛2輛。


title: 莒光號列車

text: 推拉式自強號陸續加入營運後，西部幹線莒光號失去了最主力對號列車的地位，1997~1998年間共有雙向各6班莒光號停駛改行駛自強號。


title: 莒光號列車

text: 2000年10月20日，因應車頂冷氣復興號客車陸續改造為10500系列客車，台鐵將西部幹線雙向各2班復興號班次改為莒光號行駛，時刻及停靠站照原，莒光號常態編組由10輛縮減為9輛。


title: 莒光號列車

text: 2001年4月25日改點後，東部幹線的莒光號班次不再於行駛過程中增減編組。


title: 莒光號列車

text: 因10600系列車廂改造案中止，部分改造中的車廂無法恢復使用，故自2004年5月中旬起，莒光號常態編組由9輛縮減為8輛。


title: 莒光號列車

text: 2006年11月1日起台鐵新增以復興號票價收費的區間快車車種，部分班次由莒光號客車行駛或由原本莒光號班次改為區間快車，可以復興號票價乘坐莒光號客車，於EMU700型電聯車加入營運後被置換。


title: 莒光號列車

text: 2006年時參加臺鐵營運的莒光號共有441輛，總座位數為2萬2千個以上。2004年度營運數據顯示，莒光號一年載客數為20,374,404人次，約佔臺鐵總客運人數的1成2（臺鐵總客運人數為168,473,029人次）。


title: 莒光號列車

text: 依現行票價每公里新臺幣1.75元計算，臺北到（西部幹線以南）台中是289元、台南是569元、高雄是651元、到屏東是688元；到（北迴幹線以東）花蓮是340元、到臺東是606元。


title: 莒光號列車

text: 另外早年臺鐵頭等車僅指沙發椅客廳車，所有有彈簧或海綿椅墊的客車都是二等車（長條椅及已淘汰的木板椅是三等），鐵路電化以後，莒光客車改列頭等車，此後增購之莒光客車使用FP(K)1xxxx之編號，之前之舊莒光客車雖仍用SP32xxx之編號，但是混合使用，2002年開始客廳車被分為莒光客車一部份，不再是與莒光客車無關之分類。


title: 异配生殖

text: 異配生殖（）是一種有性生殖，其需要兩個配子的互相結合，其有著大小或形態的分別，較小的配子稱為精細胞，產生精細胞的的器官或個體被定義為雄性，較大的配子稱為卵細胞，產生卵細胞的個體被定義為雌性。反之，若兩個配子大小形態類似，則稱為同配生殖。是兩性異形。 因為精子較小的配子，一個雄性可以產生更多精子去跟更多卵子結合；而因為雄性的精子越來越小，雌性為了確保後代有足夠的資源存活，必須製造出越來越大的卵子。卵子變大後，精子又可以變得更小。如此造成精卵間有極端的大小差異。


title: 异配生殖

text: 由於費雪原理，雌雄個體的比例應接近一比一，然而雄性卻可以產生較多配子，跟更多雌性交配，這造成雄性間的競爭（性別內選擇），稱為貝特曼原理。


title: 异配生殖

text: 異配生殖造成雌性的親代投資較高，羅伯特·泰弗士主張這讓雌性進一步演化成會仔細選擇交配對象（性別間選擇），並經由懷孕、哺乳和和育幼等方式繼續付出更多資源照顧後代。然而此理論尚有爭議。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会短道速滑比赛

text: 短道速滑於都靈冬季奧運中共有8個小項，速度滑冰的賽事由2月12日正式開始，至2月25日結束所有比賽。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会短道速滑比赛

text: 南韓於本小項中取得金、銀牌，中國運動員李野得第5。 於男子個人1500米賽中，安賢洙為南韓贏得本屆冬季奧運的首面金牌，而李佳軍為中國取得本屆冬季奧運的首面獎牌。


title: 2006年冬季奥林匹克运动会短道速滑比赛

text: 女子個人500米小項於當地時間2月15日作賽，中國運動員王-{濛}-為中國代表團奪得中國本屆冬季奧運的第一面金牌，在決賽中的另一位中國運動員付天余在賽後因犯規而被取消成績。 女子個1000米小項由南韓及中國運動員平分金、銀、銅牌，決賽比賽日期為2月25日。 在意大利時間2月18日舉行的女子個人1500米小項中，女子個人500米小項金牌得主王-{濛}-獲得銅牌。 於2月22日進行的女子3000米接力賽小項，中國被判犯規，成績取消，第三位由意大利取代。


title: 同配生殖

text: 同配生殖是一種有性生殖，其需要兩個配子的互相結合，其有著相似的大小或形態。其差異僅出現於等位基因於一或多個的基因表現。因兩種配子難以區分，不能以"精子"和"卵子"來區分，它們通常只被以"+"符號和"-"符號來標記。即使擔子菌門的真菌有著兩種以上的交配型(使用數字或字母標記)。在所有狀況下，受精需要兩種配子互相融合成受精卵。


title: 陽明高中

text: 在台灣，有兩所陽明高中：


title: 普罗透斯

text: 普罗透斯（ / Proteus）是希腊神话中的一个早期海神，荷马所称的“海洋老人”之一。他的名字可能有“最初”的含义，因为希腊文"protogonos"表示“最早出世的”。最初并没有提及他的家系，直到后来的神话学者才将他归为奥林匹斯神波塞冬的后代，或者是涅柔斯和多里斯之子，或是俄刻阿诺斯同一个放牧海豹的奈阿得斯所生。他有预知未来的能力，但他经常变化外形使人无法捉到他：他只向逮到他的人预言未来。


title: 普罗透斯

text: 根据荷马的《奥德赛》（4:412），“海洋老人”普罗透斯住在尼罗河三角洲海岸外的法罗斯岛（以亚历山大灯塔而闻名）上，驯牧着海上的野兽为生。在《奥德赛》的一个场景中，墨涅拉奥斯向来访的忒勒玛科斯讲述了他在法罗斯岛上的经历。因为在从特洛伊回程前触怒了众神，他的船被迫停滞在岛上。那里他遇见了普罗透斯的女儿埃多泰娅（Eidothea），她告诉他如果他能够抓到她的父亲，他就能够迫使后者说出自己身陷困境的原因，并且还能得晓将来发生的事情。每天中午，普罗透斯都会从海中出现，将海豹赶到岛上的岩洞里午休，埃多泰娅教给他如何制服父亲的方法，还给了他一些海豹皮作为伪装，他和几个手下就混入了海豹群。当普罗透斯沉睡过去后，他突然跳起掐住这个善变的神灵，不管他变成了狮子还是蛇、豹、猪、甚至树和流水，他就是不松手。最后，普罗透斯终于投降，向他揭示了他所要的信息，告诉他他启程前没有祭祀众神，触怒了他们；还预言他的兄弟阿伽门农将在回家时被妻子的情夫埃吉斯托斯谋害；小埃阿斯遇上了海难已经身亡；而奥德修斯则搁浅在了卡吕普索的岛上。


title: 普罗透斯

text: 另一个故事讲到阿波罗的儿子阿里斯泰奧斯的蜜蜂有一天全部患病死去，他找到母亲昔兰尼求救。她告诉他普罗透斯可以教他如何对付这种疾病，但只有在被逼迫的情况下他才会吐露这个秘密。阿里斯泰奧斯用墨涅拉奥斯同样的方法抓住了普罗透斯，迫使他说出了秘密：应该用12种动物祭祀众神，将它们的骸骨留在神殿内，过三天再重返。当阿里斯泰奥斯三天之后返回这里，发现一具骨骸中生出了一窝蜜蜂，于是将它带回了自己的蜂房。这些蜜蜂再也没有被疾病侵扰过。


title: 普罗透斯

text: 普罗透斯的后代有厄多忒亚（女神的形象）、波吕戈诺斯（Polygonos）和忒勒戈诺斯，后两位都挑战过赫拉克勒斯，均命丧其手。普罗透斯的妻子具名不详，有人认为她称作托罗涅（Torone）。


title: 鬼屋魔影系列

text: 是1992年推出的電子遊戲系列，由英宝格公司出品，後期因知名度高而出電影。它並不是第一个生存恐怖遊戲，卻種下了今天被稱為生存恐怖類型遊戲的種子。它制定了後來在「以光碟為基礎主機」上風行一時的公式，當中著名的遊戲如《生化危机》及《寂静岭》等。遊戲現時已出到第五代。是一套逃出鬼屋的遊戲，屋內有很多喪屍怪物，主角目的是要逃離為主，但亦需要救人離開鬼屋。


title: 中國 (消歧義)

text: 中國是位於亞歐大陸的國家或地理區域。


title: 中國 (消歧義)

text: 中國還可以指：


title: 天幕下的戀人

text: 《天幕下的戀人》（）是香港電視廣播有限公司製作的時裝愛情電視劇，全劇共20集，由鄭嘉穎、周麗淇及黃宗澤領銜主演，並由夏雨、唐詩詠、何綺雲、司徒瑞祈及姚嘉妮聯合演出，監製王心慰。


title: 天幕下的戀人

text: 此劇演員鄭嘉穎於《2006年萬千星輝頒獎典禮》奪得「最佳男主角」一獎。


title: 天幕下的戀人

text: 於香港無綫電視翡翠台播出時之收視：


title: 天幕下的戀人

text: 最高收視達37點，接近240萬人收看．


title: 泽拉图

text: 泽拉图（Zeratul）是电脑游戏-{zh-cn:星际争霸系列;zh-tw:星海争霸系列;}-的虚拟世界中的虚拟角色。作为一个充满悲剧色彩的角色，他以刺杀蟲族（Zerg）指揮官“腦蟲”而著称。


title: 泽拉图

text: 在查尔行星，泽拉图消除了执行官塔萨达心中的偏见，使艾尔星灵与黑暗圣堂武士之间的裂隙弥合；他也是首位消灭脑虫，因而破解了脑虫永远不死傳說的英雄。此外他与塔萨达一起返回艾尔行星，将四分五裂的星灵们重新凝聚团结在一起，并对推翻枢机议会的严酷统治贡献出了最大的力量。


title: 泽拉图

text: 在异虫入侵艾尔行星期间，泽拉图与塔萨达并肩作战，最终消灭了异虫的腦蟲“主宰”，面对虫族的持续泛滥，泽拉图同时也协助神族迁移至其他星球。当异虫大军尾随流亡者们来到黑暗圣堂武士的家园夏库拉斯星球时，是因为泽拉图的协助才让神族们找回了凯利斯和乌拉两枚薩爾納加水晶，开启了萨尔纳加神殿并将入侵者歼灭。此后，当黑暗统治者乌锐扎企图以亵渎萨尔纳加之名毁灭艾尔的星灵时，又是泽拉图在揭发并阻止乌锐扎阴谋的过程中扮演关键的角色。


title: 泽拉图

text: 尽管如此，过往的经历也在泽拉图心头留下了挥之不去的阴影。为了杀死脑虫萨兹（Zasz），泽拉图曾与主宰有过短暂的心灵链结。虽然他由此得知了主宰心中许多不为人知的动机和计划，但主宰也成功的从他那里探知了星灵母星艾尔的确切位置，也因此埋下了艾爾灭亡的祸根。除此之外，泽拉图还与刀锋女皇之间有过一段漫长而痛苦的纠葛。为了能夠在主宰死后获得异虫的控制权，刀锋女皇将剩余的脑虫毁灭殆尽，在整个过程期间，泽拉图曾不止一次地被她操纵和背叛。


title: 泽拉图

text: 控制为人所钟爱的星灵女族长芮泽格尔是刀锋女皇计划中的另一部分。尽管泽拉图后来救出了女族长，但她却早已被腐化败坏。为了让她不再继续成为刀锋女皇的傀儡，泽拉图只能忍痛终结了她的生命。灵魂得以解脱的芮泽格尔由衷地向他表示感谢，并任命他为新的黑暗圣堂武士领袖。对于这赐与的无上荣耀，泽拉图却觉得自己不配接受，过往的遭遇早已让他的灵魂伤痕累累。


title: 泽拉图

text: "“说得好，虫子们的情婦。虽然我们从暗处攻击妳，但别以为我们没有勇气站在光亮处。”"


title: 泽拉图

text: 对泽拉图而言，当务之急是联系附近所有从刀锋女皇背叛中逃脱、得以幸存下来的星灵。循着星灵的能量讯号，泽拉图来到了一个晦暗的卫星，他希望能夠在那裡找到失散的同伴，然后等返回夏库拉斯后再从长计议。然而他不但没有找到同伴，反而发现了曾效力於刀锋女皇的神秘人物－萨米尔·杜兰，他正忙于繁育星灵和异虫的混种生物。尽管泽拉图当场将设备摧毁，但杜兰声称这只不过是众多设备中的一个。杜兰还表明千年来以多重身份示人的他并非效力于刀锋女皇，他的背后有着『更为强大的力量』支持着。眼前的一切令泽拉图深受困扰，他带领一小批追随者踏上了自我流亡之路，他不仅要继续寻找杜兰的真实身份，还要寻找未来所要面对的黑暗势力。


title: 泽拉图

text: 在長久的漂泊中，泽拉图為尋找關於薩爾納加歸來的預言，而來到了一個叫烏蘭的偏僻星球。在那他發現了預言的片段，同時也遇上了凱莉根，兩人短暫交手過後各自撤離，凱莉根揚言一場席捲全銀河的風暴即將來臨，誰都逃不了末日的命運，但泽拉图仍堅信希望還存在著。而當泽拉图收集完預言的碎片後，聖堂武士卡拉斯自願為拖住刀锋女皇而壯烈犧牲，泽拉图則成功帶著預言逃離了那蟲群四橫的烏蘭。


title: 泽拉图

text: 為解讀預言，泽拉图到達扎庫行星的文庫禁地，尋找三名守護遠古知識的守護者。卻遭到了一個詭異的混源體攻擊，那是個同時具有神族與蟲族特徵的奇特存在。並發現當地的神族竟都被腐化了，對那混合体唯命是從。泽拉图領軍成功擊敗了混合体，並解放了被囚禁的守護者們。在守護者的解讀之下，發現預言的關鍵指向了蟲族主宰。泽拉图來到了主宰的長眠之地－艾爾，在這他讀取了主宰的殘留記憶以找尋預言的蛛絲馬跡，卻意外遇見了理應死亡的塔薩達。塔薩達向泽拉图透漏了主宰的創造刀锋女皇的真意以及牠所預見的末日未來－「一個神祕的黑暗之聲將帶領著混合体與被控制的蟲族，將銀河的一切化為灰燼」。如果凱莉根死亡，那這預言將成為不能迴避的未來。


title: 泽拉图

text: 泽拉图將自己所見所聞存入伊翰水晶中，並將之交給吉姆·雷諾。向他警告無論如何都必須要讓凱莉根活下來。


title: 泽拉图

text: 吉姆·雷諾的行動，雖是成功將凱莉根變回了人類，但兩人的仇敵蒙斯克仍不肯方放過他們。蒙斯克派遣幽靈特務諾娃領軍對雷諾與凱莉根所在的研究所進行攻堅，雖然凱莉根成功逃脫了，但雷諾卻失手被擒。之後，蒙斯克對外宣稱已經處決了吉姆雷諾，讓悲痛欲絕的凱莉根決意踏上復仇之路。這時，泽拉图為了預言而找上了凱莉根，引導她回到蟲群的誕生地－澤瑞斯。凱莉根雖是對泽拉图的預言不屑一顧，但為了獲得能擊敗蒙斯克的力量，她還是跟著泽拉图來到了澤瑞斯。泽拉图建議凱莉根去見澤瑞斯上最古老的原生蟲族－古王蟲，並尋找能重新蛻變的方法。來得到澤瑞斯的力量，藉此能為完整的蟲群首領。


title: 泽拉图

text: 當凱莉根走上她該走的道路時，泽拉图知道他的任務即將完結，準備在追尋結束後回到族人那接受他們的判決。


title: 泽拉图

text: 在凱莉根率領蟲群攻下克哈，殺死蒙斯克之時，澤拉圖仍繼續他在星系的探索。他追逐著黑暗之聲亞蒙所留下的蛛絲馬跡，並一直在尋找預言的最後一塊碎片，也就是指引所有人戰勝亞蒙的辦法。澤拉圖知道有一個人知道這個祕密的所在之處，那就是過去曾經在秘密實驗室製造混源體雛形的杜蘭(Duran)，也就是現在莫比斯基金會的研究者那魯(Narud)。而為了找到這個秘密，澤拉圖試圖前往一座莫比斯的實驗設施，但在移動的過程中，澤拉圖收到了司法官泰莉絲的救援請求。泰莉絲報告說她部隊中的神族陸續失踪，經過追查發現是一夥名為“莫比斯部隊”的人類部隊所為，她請求澤拉圖幫助她追回失踪的子民。


title: 泽拉图

text: 在澤拉圖接近莫比斯部隊的基地時，意外地發現凱莉根也在這顆星球上。凱莉根表明她的目的是摧毀此處的混源體設施，對營救失踪神族並不感興趣。澤拉圖和泰莉絲率領著部隊趕在凱莉根摧毀暗影軍團之前救出了被囚禁的神族。被囚禁的神族報告他們被用來製造混源體，並提到了一個薩爾那家神廟裡有某種可怕的秘密。澤拉圖相信那個被提及的神廟裡就有預言的最後一塊碎片，並通過暗影軍團的電腦找到了那個神廟的位置。 出於對澤拉圖幫助她找回失踪部隊的感激，泰莉絲協助澤拉圖來到了阿提留斯－薩爾納加神廟的所在地。在那裡他們發現了效忠於亞蒙的塔達力姆神族守衛著這座神廟，在艱難地戰勝塔達力姆的守衛部隊後，澤拉圖和少許泰莉絲的部隊進入了神廟。


title: 泽拉图

text: 在神廟裡，塔達力姆的領導瑪拉許正在黑暗祭壇召喚亞蒙，澤拉圖奮力拼殺，但是黑暗之影還是出現，從虛空裡出現的部隊瞬間淹沒了澤拉圖。但最後泰莉絲前來支援，犧牲了自己的性命並成功地護送澤拉圖逃離了出去。澤拉圖在神廟也了解了預言的最後一塊碎片－亞蒙已經重生，星系即將毀滅，唯一的希望是叫做星鑰石的薩爾納加神器。


title: 泽拉图

text: 在艾爾上空，成為大主教的亞坦尼斯正率領著龐大且無敵的黃金艦隊打算收復艾爾。在準備進攻的時候，澤拉圖突然來到亞坦尼斯的身邊，一出現就被旁邊的席倫蒂斯認為是艾爾的叛徒而準備逮捕澤拉圖。亞坦尼斯及時制止了席倫蒂斯，並問澤拉圖為何前來。澤拉圖警告說亞蒙已經復活，當下要務應該是對抗亞蒙而不是收復艾爾，而澤拉圖已經有對抗亞蒙的辦法了。但收復艾爾已經箭在弦上，亞坦尼斯沒有接受澤拉圖的諫言，下令進攻。


title: 泽拉图

text: 在收復艾爾的過程中，神族發現艾爾上的蟲群並不是野生狀態，而是被亞蒙的混源體所操控了。更可怕的是，亞蒙入侵了卡拉，並利用卡拉的精神連結網控制了艾爾神族的心智，越來越多的黃金艦隊和艾爾神族失去了聯繫並被亞蒙控制。澤拉圖和他所屬的尼拉辛姆神族由於放棄了卡拉的信仰，早已切斷了與卡拉連結的神經索，因此沒有被亞蒙控制。澤拉圖帶領僅存的尼拉辛姆神族突破了蟲族和被控制的艾爾神族的防線，找到了亞坦尼斯。


title: 泽拉图

text: 澤拉圖為了拯救快被亞蒙利用神經索來腐化大主教亞坦尼斯，想幫他切斷神經索，但還是為時一晚。被亞蒙控制的亞坦尼斯不斷的攻擊澤拉圖，把他打成重傷。重傷的澤拉圖決定用剩餘的力氣與被亞蒙控制的亞坦尼斯正面對決。最終雖是成功切斷亞坦尼斯的神經索，使其能脫離亞蒙的控制，但澤拉圖自己也受到致命的傷害而陣亡。死前遺言希望亞坦尼斯能獲得星鑰石，尋找能擊敗亞蒙的關鍵－薩爾納加。


title: 泽拉图

text: 痛失摯友的亞坦尼斯，撿起澤拉圖遺留的護手，帶領已切斷神經索的艾爾神族和部份出征的尼拉辛姆神族，以古代戰艦亞頓之矛脫離了以落入亞蒙之手的艾爾。之後亞坦尼斯繼承澤拉圖的遺志，踏上對抗黑暗之神亞蒙的道路。


title: 蓋茨堡戰役

text: 蓋茨堡會戰（Gettysburg Campaign）為美國內戰期間，在1863年六七月間所發生的一連串戰鬥之總稱。美利堅聯盟國的羅伯特·李將軍所部北維吉尼亞軍團於錢瑟勒斯維爾之役獲勝後，北上進攻維吉尼亞、馬里蘭、以及賓夕法尼亞諸州。聯邦軍方面，先後由約瑟夫·胡克以及喬治·米德兩位少將所領軍（以6月28日為界）的波多馬克軍團躡李將軍之後，敗之於蓋茨堡之役中，但未能阻其遁回維吉尼亞。


title: 蓋茨堡戰役

text: 美利堅聯盟國（美利堅邦聯）的羅伯特·李將軍率所部北維吉尼亞軍團於錢瑟勒斯維爾之役（1863年5月1日至5月5日）擊敗聯邦軍波多馬克軍團後不久，李將軍決定二次北侵。此一行動可打亂聯邦計畫中的夏日選舉，可能幫助被圍於密西西比州維克斯堡的守軍脫困，並使邦聯軍就食於邊界之外的北方豐饒農場，以讓飽受戰火蹂躪的維吉尼亞州獲得必要的休養生息。李將軍所部可同時威脅賓夕法尼亞州的費城、馬里蘭州的巴爾的摩、以及華盛頓特區，並鼓動刻正於北方成長中的和平運動。基本上，也就是李將軍於1862年的馬里蘭戰役中所用之策略。


title: 蓋茨堡戰役

text: 1863年6月3日，李將軍所部開始自維吉尼亞州弗雷德里克斯堡潛行向北。


title: 蓋茨堡戰役

text: 由於石牆傑克森將軍前此已經陣亡，李將軍將麾下北維吉尼亞軍團所轄兩個軍（Corps）重組為三個新的軍。詹姆斯·隆史崔特留任少了一師兵力的第一軍軍長。原受傑克森指揮的軍一分為二，第二軍由理查·尤爾中將指揮，新成立的第三軍由安伯洛斯·希爾（Ambrose Powell Hill）中將擔任軍長。三個軍連同詹姆斯·史都華（James Ewell Brown Stuart）將軍的騎兵師加起來，總兵力約75,000人。


title: 蓋茨堡戰役

text: 約瑟夫·胡克少將麾下的波多馬克軍團由七個軍的步砲兵、一個師的騎兵以及一個砲兵預備隊組成，總兵力超過90,000人。由於錢瑟勒斯維爾之敗，以及在李將軍二度北侵波多馬克時，在回應作為上意見不同，林肯總統很快地指派喬治·米德少將取代胡克將軍的軍團司令一職。


title: 蓋茨堡戰役

text: 於7月1日開戰的蓋茨堡之役中，下列單位連同其指揮官共同參戰：


title: 蓋茨堡戰役

text: 下列各場戰鬥於蓋茨堡戰役期間進行：


title: 蓋茨堡戰役

text: 蓋茨堡戰役為李將軍在內戰中最後一次發起的大規模攻勢，自此之後，邦聯軍北維吉尼亞軍團僅能被動因應敵軍所發起的攻擊。李將軍損失超過28,000名的將士，這是邦聯軍難以支付的代價，戰役的主要目標也無一達成。


title: 蓋茨堡戰役

text: 如同聯邦軍喬治·麥克萊倫將軍於安提耶坦之役（Battle of Antietam）後一般，米德司令因未能成功截住李將軍南遁而飽受責難。由於受到林肯總統的壓力，米德於當年秋天發動兩次攻擊：布里斯托戰役（Bristoe Campaign）和雷奔之役（Battle of Mine Run），兩役皆告失敗。日後米德又在美國國會作戰聯席委員會（U.S. Congress Joint Committee on the Conduct of the War）中遭政敵羞辱，質疑其於蓋茨堡戰役之作為，以及失於在波多馬克河截擊李將軍之責任。


title: 蓋茨堡戰役

text: 1863年11月19日，聯邦在蓋茨堡戰場上設立了國家墓園，亞伯拉罕林肯總統於開幕式中發表其著名的蓋茨堡演說，重新定義這場內戰，宣稱摧毀奴隸制度為其主要目的，並向全國籲求『自由之新生』。


title: 定值電阻

text: 定值電阻，又稱固定電阻，是一種常見的電阻器。該種電阻的特點在於其電阻值在一般情況下不會因為自然或人為的因素而產生可測量的變動。


title: 定值電阻

text: 定值電阻多用於電子設備，以穩定電路的電壓或電流。


title: 定值電阻

text: 定值電阻的构造一般有兩類。一類以导电体在瓷、塑胶或玻璃纤维制成的芯上绕成线圈，稱為线绕電阻；另一類以电阻高的导电体制成。


title: 定值電阻

text: 標準定值電阻的外殼上有環狀或數字標記，用以識別電阻的電阻值、額定功率、構造、電阻值誤差等資料。


title: 定值電阻

text: 環狀標記 (自左至右)：


title: 定值電阻

text: 數字標記：


title: 定值電阻

text: 由於定值電阻有固定的電阻值，故常見於需要穩定電壓或電流值的電路之中。電子線路系統 (如電路板) 為定值電阻常見之處。


title: 定值電阻

text: 對於需要限制電流的儀器 (如發光二極管) 而言，定值電阻能有效限制進出儀器的電流，避免儀器因過多的電流而損壞。


title: 定值電阻

text: 定值電阻也能作為半導體集成電路的一部份存在，缺點是組裝方面比較困難，且會佔用晶片空間。


title: 普罗透斯 (消歧义)

text: 普罗透斯（Proteus）可以表示以下含义：


title: 陕北公学

text: 陕北公学，简称陕公，是中国共产党在延安创办的一所干部高等学校。1937年8月陕北公学成立，1939年7月与鲁迅艺术学院、安吴堡青年训练班、延安工人学校合并成立华北联合大学，1939年冬在延安恢复陕北公学，1941年8月与中国女子大学、泽东青年干部学校合并成立延安大学，共四年历史。在抗战期间与抗大齐名。


title: 陕北公学

text: 1937年“七七事变”后，中国共产党决定创办陕北公学，培养抗日干部，校址定在延安东门外。


title: 陕北公学

text: 1937年8月，陕北公学的领导班子建立，党组书记兼校长成仿吾，教务长邵式平，生活指导委员会主任（政治部主任）周纯全、总务处长袁福清。1937年9月1日开始上课。1937年11月1日，陕北公学举行开学典礼。1938年3月，李维汉调任陕北公学副校长。分普通班（学制3-4个月）和高级研究班（学制一年）。


title: 陕北公学

text: 1938年5月，陕北公学不断扩大招生，选择在关中栒邑县看花宫，筹办分校。成仿吾留延安主持总校的工作，李维汉任分校校长，去栒邑看花宫主管分校。1938年7月7日，抗战一周年纪念日，陕北公学分校在看花宫正式开学。


title: 陕北公学

text: 1939年1月1日，李维汉离开陕公，调任中央干部教育部副部长。1月上中旬，由周纯全率领近千名师生，去晋东南长治，建立抗大一分校，何长工任校长，周纯全任副校长；由邵式平率领近千名师生，去晋察冀灵寿，建立抗大二分校，陈伯钧任校长，邵式平任副校长。


title: 陕北公学

text: 1938年7月起，为了给抗大腾出房舍，陕公总校迁到延安北门外。1939年1月，延安陕公总校迁到关中看花宫，与分校合并。1939年6月，中央决定将陕北公学、鲁迅艺术学院、安吴堡战时青年训练班、延安工人学校四校合并，组成华北联合大学，开赴敌人后方办学。


title: 陕北公学

text: 1939年冬，为了培养更多抗战干部，决定复办陕公，在延安重新招生，校址在延安北门外原址，12月初开始上课。


title: 陕北公学

text: 1941年8月底，决定将陕北公学、中国女子大学、泽东青年干部学校合并，成立延安大学。任命吴玉章为校长，赵毅敏为副校长，校址在延河南岸原女大校址。


title: 华北联合大学

text: 华北联合大学，简称华北联大，是中国共产党领导下的一所干部学校，1939年由陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校和安吴堡战时青年训练班四校联合成立并迁至晋察冀抗日根据地。1948年华北联合大学与晋冀鲁豫的北方大学合并成立华北大学。由于华北大学1950年重组拆分为中国人民大学，故华北联合大学被视为是中国人民大学的前身之一。


title: 华北联合大学

text: 1939年6月，中共中央决定将陕北公学、鲁迅艺术学院、延安工人学校、安吴堡战时青年训练班四校合并，成立华北联合大学，开赴晋察冀边区灵寿县陈庄，对外称“华胜大队”。1939年7月7日，华北联合大学在延安宣告成立，成仿吾任校长，江隆基任教务长，张然和任华北联大政治部主任，妇委书记张琳。设社会科学部（部长何干之）、文艺部（辖文三队、文九队等）、工人部、青年部。任务是培养各种干部，坚持华北敌后抗战。


title: 华北联合大学

text: 1939年7月12日，华北联合大学1700余人从延安出发，同行的还有抗大5000名师生。 1939年9月底到达晋察冀边区后，在阜平县城南庄附近的几个小村庄正式开课。后迁平山县下槐镇的李家沟口、下西峪等村。1940年夏设高级队（队长张淮三，2个月后解散）。1940年10月，社会科学部改为社会科学院，设财经、法政两系及一个少数民族回民队。文艺部改为文艺学院，设文学、戏剧、音乐、美术四个系及一个文工团。教育学院设教育系及中学班。1941年3月起，又改设：


title: 华北联合大学

text: 1942年因形势变化，学校缩编，仅保留教育学院，院长李常青。成仿吾调任晋察冀边区参议长。


title: 华北联合大学

text: 抗战胜利后，1945年底，教育学院随军进入张家口，旋即恢复原来的三个学院。1946年又成立外国语学院，下设俄文、英文两系。


title: 华北联合大学

text: 1948年8月，华北联合大学与北方大学合并成立华北大学;1948到1949年期间，华北大学下属单位陆续独立办学，主体改名为中国人民大学。  跨过祖国的万水千山，


title: 华北大学

text: 华北大学于1948年8月在晋冀鲁豫边区成立。华北联合大学与北方大学合并为华北大学。


title: 华北大学

text: 1948年5月9日，中共中央决定委托华北局把华北联合大学和北方大学合并成立华北大学，以便集中力量扩大办学规模，为迎接全国解放培养大批建设干部。1948年8月24日正式挂牌，校址在正定县天主教堂（今256医院）。华北大学成立时，由吴玉章任校长，范文澜、成仿吾任副校长，钱俊瑞任党委书记兼教务长。图书馆长尹达。下设四部两院。一部为政治训练班；二部为教育学院；三部为文艺学院；四部为研究部；两院分别是工学院和农学院。在校学生15000余人。1949年4月，华北大学迁入北平。


title: 华北大学

text: 1948到1949年期间，下属单位陆续独立办学：


title: 华北大学

text: 钱俊瑞兼任主任。


title: 华北大学

text: 1950年10月，华北大学改名为中国人民大学。从1948年8月到1949年年底，华北大学共为中共培养干部19194名。


title: 华北大学

text: 主任孟夫唐。设国文系（主任李荷林）、史地系（主任尚钺）、教育系、社会科学系（主任何干之）、外语系、数理化系。外语系学制两年，其它系半年。


title: 华北大学

text: 华北联大的外国语学院与北方大学的外文班合并为华大二部外语系。1949年2月和4月，外事学校和华北大学二部外语系分别进入北京城，并于6月合并为外国语学校。二部外语系离开学校，同北平外事学校合并为北平外国语学校，后逐步发展成为今天的北京外国语大学。


title: 华北大学

text: 主任沙可夫。设音乐科、美术科、戏剧科。


title: 华北大学

text: 三部后分别筹建：中央戏剧学院——华北大学文艺学院，中央美术学院——华北大学文艺学院美术系，中央美术学院华东分院（后更名为浙江美术学院），中央音乐学院——华北大学文艺学院音乐系。 范文澜兼任主任。从事专题研究，培养、提高大学师资。


title: 华北大学

text: 设中国历史研究室（范文澜兼任主任）、哲学研究室（艾思奇兼任主任）、中国语文研究室（吴玉章兼任主任）、国际法研究室（何思敬任主任）、外语研究室、政治研究室（钱俊瑞兼任主任）、教学研究室（张宗麟任主任）、文艺研究室（艾青任主任）。


title: 华北大学

text: 行政上受华北人民政府公营企业部领导。院长刘再生。


title: 华北大学

text: 工学院独立出来发展为北京工业学院（现更名为北京理工大学）


title: 华北大学

text: 行政上受华北人民政府农业部领导。院长乐天宇。


title: 华北大学

text: 农学院与北京大学农学院、清华大学农学院合并成立北京农业大学（现更名为中国农业大学）；


title: 华北大学

text: 成员有王昆、郭兰英、陈强等。


title: 华北大学

text: 是北京人民艺术剧院、青年艺术剧院、中央歌剧舞剧院、中国京剧研究院等的前身。


title: 华北大学

text: 有著名编导阿甲、主演李和增等。


title: 华北大学

text: 是中国京剧院的前身。 此外，华北大学还抽调部分干部、教师分赴中原和广东，筹建中原大学和南方大学。


title: 北方大学

text: 北方大学于1945年12月15日在晋冀鲁豫边区成立，成立时学校位于河北邢台，校名为新华大学，首次招生800人。1946年1月10日，学校改名为北方大学。同年10月，北方大学迁至山西长治，将高家庄村天主堂用作校部。1948年5月4日，学校回到邢台。1948年8月，根据中共中央决定，北方大学迁至河北正定，与华北联合大学合并，成立华北大学。


title: 北方大学

text: 当时的北方大学是中共晋冀鲁豫中央局和边区人民政府创办的一所规模较大、学科专业比较齐全的高等学府，时由范文澜任校长，学校实行校长负责制，大学下设文教学院、行政学院、财经学院、教育学院、工学院、医学院、农学院、艺术学院共7个学院，设经济、历史两个研究室。


title: 北方大学

text: 北方大学建校两年多的时间，两年共培养了各种专业人才1000多人。北方大学是现中国人民大学的前身之一。


title: 磅湛省

text: 磅湛省（，）一譯磅針省，是柬埔寨東部的一個省份。“磅湛”在高棉语中的意思是“占婆的港口”。


title: 磅湛省

text: 磅湛省原面積9,799平方公里，1998年人口1,608,914人。磅湛省在2013年12月31日被分割為兩個省，西部仍稱磅湛省，東部的新省稱特本克蒙省。分割後的磅湛省面積4,549平方公里，2008年普查人口928,694人（以新省界範圍計）。首府是磅湛。


title: 磅湛省

text: 磅湛省原有16個縣，2013年12月，析出6縣設置特本克蒙省。今日磅湛省共10縣：


title: 磅湛

text: 磅湛（）是柬埔寨磅湛省的省會。磅湛市位於湄公河畔，是柬埔寨的第四大城市。磅湛市人口有63,771人（2006年）。磅湛市的地理位置是北緯11.59.32度、東經105.27度，位在金邊東北方124公里之處。磅湛市可經由船隻或最近鋪設的柏油公路到達。從金邊到磅湛市約有二小時車程，坐船則需要約二個半小時。


title: 貨幣發行局

text: 貨幣發行局（Currency Board）是固定匯率制的一種，即固定本國貨幣與某特定外幣之匯率，並嚴格按照既定兌換比例，使貨幣發行量隨外匯存儲量聯動的貨幣制度。貨幣發行局的掛鈎貨幣通常是美元或-{zh-cn:欧元; zh-hk:歐元;}-。


title: 貨幣發行局

text: 香港聯繫匯率制度（Linked Exchange Rate）也是貨幣發行局，但允許匯率在固定範圍內浮動。因為三元悖論，「聯繫」不僅指匯率與美元掛鈎，而是貨幣政策也跟隨美國，港元利率長期走勢必須跟隨美元利率走勢。


title: 貨幣發行局

text: 1849年，毛里求斯首創了貨幣局制度。十九世纪末，英国为殖民地提出并设立了联系汇率制。香港作为英国殖民地而采用此汇率制度，与英镑掛鈎，1972年取消。1983年再度启用，改与美元掛鈎，金管局與發鈔銀行的交易以7.80港元兑1美元的匯率結算，並允許市場匯率在7.75至7.85之間自由浮動。


title: 貨幣發行局

text: 比较典型的例子有阿根廷比索对美元的联系汇率制和保加利亚列弗对西德马克（如今为欧元）的联系汇率制。


title: 貨幣發行局

text: 香港金融管理局負責穩固港元與美元的聯繫匯率，保加利亞和立陶宛也有類似的機構。愛沙尼亞獨立後的1992年，貨幣與德國馬克掛鈎，此政策被視為該國經濟發達的重要因素。阿根廷因嚴重經濟衰退，2002年放棄聯繫匯率制度。英國海外領土直布羅陀、福克蘭群島和聖赫勒拿島繼續實施聯繫匯率制度，以英鎊作為各自印刷的貨幣的儲備貨幣。


title: 貨幣發行局

text: 金本位是一種特別的聯繫匯率制度，與金價而非外國貨幣掛鈎。


title: 巴特·博曼

text: 巴特·博曼（，），生于鹿特丹，是一位以色列裔荷兰钢琴家和作曲家，以擅长诠释弗朗兹·舒伯特及20世纪音乐而著称。他先在师从学习钢琴，而后师从和阿尔弗雷德·布伦德尔完善了他的钢琴教育。


title: 巴特·博曼

text: 巴特·博曼曾获优秀荷兰奖，曾在诠释当代音乐的Gaudeamus竞赛中获一等奖，以及Concertgebouw奖和四次青年独奏家竞赛一等奖。他曾在以色列、欧洲和美国演出，既有独奏也有室内音乐合奏。


title: 巴特·博曼

text: 巴特·博曼曾在阿姆斯特丹音乐学院师从Bertus van Lier和Wouter van den Berg。他曾对很多原作进行了改编，包括海顿、莫扎特和贝多芬的华彩乐段及所有的钢琴协奏曲，还有穆齐奥·克莱门蒂和Daniel Steibelt的第二钢琴配乐。其中最出名的是他对舒伯特未完成的钢琴奏鸣曲和巴赫的“赋格的艺术”的续写作品.


title: 安菲特里忒

text: 安菲特里忒（希腊语：, Amphitrite）是希腊神话中的海洋女神之一，海王波塞冬的妻子。在罗马神话中对应的是尼普顿的妻子萨拉喀亚，为海洋的女性化身。


title: 安菲特里忒

text: 小行星29号-{海后星}-的名字来自安菲特里忒。


title: 安菲特里忒

text: 在赫西俄德的《神谱》裡，她是涅柔斯和多里斯的女儿；而根据偽阿波羅多洛斯，她是俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿。不过阿波罗多洛斯还是将她算在涅瑞伊得斯（海仙女）之内。


title: 安菲特里忒

text: 安菲特里忒拥有深蓝色的眼睛，能掀起巨大波涛，同时还饲养着不计其数的海中怪物。对于海洋以及海洋生物的权威是如此之大，以至于她从未作为波塞冬的妻子出现在崇拜仪式或是艺术作品中，除非他们被作为地位相当的大海统治者而并列出现。


title: 安菲特里忒

text: 安菲特里忒与其他海仙女的差别仅在于她王后般的气质，据说当波塞冬第一次在纳克索斯岛见到她和其他海仙女在一起跳舞的时候就被她的美貌和舞姿所打动，将她携回宫殿。另一种说法是她为了躲避波塞冬的追求而逃到了大海的尽头，而波塞冬的海豚在那里找到了她，它因此获得奖赏化作不朽的星座。


title: 安菲特里忒

text: 波塞冬和她有一个儿子“特里同”和一个女儿“洛得”（也有人宣称她是波塞冬和哈利亚的女儿，或者是阿索波斯的女儿）。阿波罗多洛斯还提到他们另一个女儿，名叫本忒西库墨（Benthesikyme）。


title: 安菲特里忒

text: 在艺术作品中，安菲特里忒要么表现为头戴王冠、手持权杖坐在波塞冬一侧，要么同他一起乘坐海马或其他神话生物拉的战车内，周围簇拥着特里同以及海仙女们。她身着女王的长袍，头上带有髮网。供奉她的神庙内有时会有龙虾的钳子作为附属物。在诗歌中人们用她的名字来称呼海洋。


title: 德尔斐

text: 德尔斐（Δελφοί），在荷馬時代舊名皮托（Πυθώ），為古希臘地區的重要城鎮，被古希臘人認為是世界的中心，為一處奉獻給阿波罗的，亦為阿波羅神女祭司皮媞亞的駐地，在此傳達德尔菲神谕。於1987年以「德爾菲的考古地」名稱列入联合国教科文组织的世界遗产名录。


title: 德尔斐

text: “德尔斐”这个名字据说源於海豚（ / delphis）。在荷马的诗歌中，阿波罗为了在这个地方创建教派，曾经以这种动物的形象吸引克里特的航海者前来作为最早的祭司。


title: 德尔斐

text: 考古学上德尔斐地区最早有人类居住的迹象可以上溯到旧石器时代。在圣地的遗址上发掘出一个公元前1400年左右的中等规模的村庄，名为“皮托”（Pytho），这也是德尔斐的旧名。它于约1400 BC至800 BC之间被遗弃，而现在看到的圣地可能就是于这个时期开始发展，出现了第一个祭坛和第一座神庙，它们可能是根据德尔斐和古希腊的传统被安置于一个天然地缝上，从而能够导出天然气（斯特拉博：IX, 3, 5）。


title: 德尔斐

text: 特别是在前8世纪中叶至前7世纪中叶期间，阿波罗崇拜获得了很高的声誉，因为他是当时如火如荼的殖民事业的守护神。


title: 德尔斐

text: 对于节日的组织，特别是泛希腊圣地的管理，希腊人通常组成“近邻同盟”，即临近城邦的联合会，来进行联合管理。德尔斐的近邻同盟被称为“大近邻同盟”，是希腊最重要的同等组织，自前590年起组织，包括了一打城邦。正是这个同盟拨款资助圣地的建设，并且监管神庙的整修或重建，如前6世纪末的情况。


title: 德尔斐

text: 就如现代的旅游景点一般，德尔斐圣地所处的小小城市正是由于公元前6世纪起来自希腊各地的拜访者而维持着它的繁荣。


title: 德尔斐

text: 前373年，一场地震严重地破坏了圣地的建筑，对它的命运產生决定性的改變。正是前4世纪下半叶，于其艰苦的修复的同时，希腊经历了政治的动荡，圣地因而逐渐走向衰落。自公元1世纪罗马统治以来，圣地再也没有出现过新的建筑。


title: 德尔斐

text: 公元392年，罗马皇帝狄奧多西一世签发谕令禁止异教信仰，标志着阿波罗崇拜的终结。圣地的遗址于公元初被一个村庄占据，于15世纪被重新发现。


title: 德尔斐

text: 大多現存的建築主要可以追溯到此地活動最密集的西元前6世紀。


title: 德尔斐

text: 聖地的建築包含神廟、祭壇、寶庫等及其他附屬建築如劇場、柱廊、體育場及體操館。主要部分位在較高區域，被190公尺長，135公尺寬，開有九個門的外牆環繞。


title: 德尔斐

text: 山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。


title: 德尔斐

text: 参观者从“神路”走进德尔斐圣地，所谓神路是一段两边排列各种纪念碑的道路，包括二十几座各个城邦贡奉的纪念建筑，其中大部分是宝库（），裡面陈列了献给神明的供奉（"ex-voto"）。这些供奉，要么是出于虔诚要么出于政治目的。在这些祈愿用的小教堂里一般具有专门的地方存放代表神性的物件；而另一种祈愿物的存放处是一个沟堑，开挖在“空地”的地面上，也就是说位于神圣的区域内。


title: 德尔斐

text: 圣地也有、跑马场以及，它们是四年一度的的举办地。这个运动会同奥林匹克运动会旗鼓相当，也是具有全希腊影响力的重要祭典，根据非常严格的宗教历法进行。然而今天这个运动会的风采被奥运会完全阴蔽了。


title: 德尔斐

text: 現在殘存的神廟遺址為建于公元前4世纪的第六代神廟建築，為多立克式的圍柱式建築，為等人在早期的神廟遺址上模仿舊貌建立的，不過这个版本显得相对朴素，可能歸因重建时的经济条件不足。神廟建築平面呈長方形，長60.32公尺，寬23.82公尺，前后两面各竖有六个陶立克柱，侧边各排列15根同样风格的石柱。神廟坐落于帕那索斯山的山腰懸崖上，海拔約500公尺，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部，而且其地点被精心勘選，位在「最顯赫的位置（ἐπιφᾶνήστος τόπος）」，使得圣地的任何角落都能够看見它。


title: 德尔斐

text: 西元2世紀，保萨尼亚斯在他的著作中《希臘志》提到此地第一至第四代神廟建築，最初的神廟據說可能是用來自坦佩谷的月桂枝建造的草屋；第二代的神廟據傳說是蜜蜂以蜂蠟和翅膀建造，並被阿波羅以強大的風吹毀至许珀耳玻瑞亚，又有一說是由當地人以山上蕨類編織建造；第三代建築則被認為是以青銅建造。考古发掘皆没有找到第一代至第三代神廟建築的踪迹。詩人品達在作品中描述了第三代神廟的細節，例如賽蓮的雕像。第四代神庙由和所建，毁于西元前548/47年，第五十八奧林匹亞期間首年的大火，並在阿爾克馬埃翁家族資助和指揮下重建。第四代神廟傳說是由石頭建造，但現代的理論資料則持其他看法。第五代和第六代神庙的平面相似，它们也是最为人所知的。前者用石头所砌，采用了古风时期的风格，其中有些部分被重新運用在第六个神庙的基底上。


title: 德尔斐

text: 據說阿波羅神廟的入口處刻著三句箴言：「認識你自己」（ΓΝΩΘΙ ΣEΑΥΤΟΝ）、「凡事勿過度」（ ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ）、「妄立誓則禍近」（ΕΓΓΥΑ, ΠΑΡΑ ΔΑΤΗ）。


title: 德尔斐

text: 宝库沿著上區入口處至阿波羅神廟間的平緩坡道——「神路」，建造沒有統一的規劃，由不同的城邦在不同的時期建立，用以陳列獻給神明以感謝神諭指引的和紀念歸功於神諭的勝利的藝術品，許多為戰爭的戰利品。在希腊的各个圣地上都修建有宝库，而德尔斐是宝库最集中的地方，大约有二十多个。多數存放于宝库裡的祭品已经丢失，但建筑遺址本身的魅力还是很有价值的。


title: 德尔斐

text: 最初的寶庫都型制簡單，如在約西元前600年僭主库普塞罗時期建造柯林斯人寶庫。然而，自从前530年起，開始風行带有两个爱奥尼或陶立克支柱的门廳式。現存寶庫遺址例如：波也奧西亞寶庫、西庫昂寶庫和尼多斯寶庫，最晚近的宝库是底比斯宝库（约前370年）以及昔蘭尼宝库（前350年-前325年），由此可知這种建筑風潮在德尔斐持续了不到两个世纪。


title: 德尔斐

text: 最知名的寶庫是雅典寶庫，約建於西元490年，用以紀念馬拉松戰役，近現代部分重建，其位于神路在神廟前的最后一个拐弯处，因此不论是从圣地入口还是从神庙都能够看到。錫夫諾斯寶庫則在约西元前525年由锡弗诺斯城邦的居民修建，造型華麗，爱奥尼式的装飾和雕塑被发挥到了极致，正面由兩個女像柱支撐。最大的寶庫則是建於古典時代晚期的阿爾戈斯寶庫，完工於西元前380年，與阿爾戈斯赫拉神廟有相似之處。


title: 德尔斐

text: 举行献祭仪式的祭台位于神庙的前面，根據簷口左側的銘文，祭壇約在西元前330年在希俄斯城（Chios）资助下重建，取代古老的阿爾克馬埃翁家族興建的祭壇。可能是为了被公元前373年的地震所破坏的第五个神庙的重建工作。外觀除了地基和簷口外皆為黑色大理石構成，還有白色大理石的祭台。


title: 德尔斐

text: 德尔斐圣地还拥有许多其他古蹟，有一些比阿波罗神庙更壮观，其中大部分具有祈愿或是纪念的性质。所以该遗址的占地特别长；需要指出的是，这些纪念建筑不全是同一时期共存的，而现代对遗址的呈现中许多建筑都是重新绘出的。


title: 德尔斐

text: 同样，为了解释遗址所占地的演化，必须将该地地形考虑在内（可以将圣地的布局分为三个阶梯：剧场、神庙、其他建筑）。同样需要纳入考虑的还有自然灾害（火灾、地震等等）以及很大程度上影响着供奉水平和建筑工程的那些政治事件。


title: 德尔斐

text: 建筑物在空间上的分布非常不均匀，一些区域密集地布置了许多，而另一些则非常空旷。建筑物的大小也相差不少，但大多数的尺寸中等，可能是出于造价和空间使用上的考虑。


title: 德尔斐

text: 同时也需要注意宗教日程表上林林总总的礼拜仪式对空间的需求，特别是某些公共庆典（如“宗教讲演”／）；各种仪式、音乐竞赛以及戏剧的上演可能对建筑的安排也有自己的需要。


title: 德尔斐

text: 在阿波罗神庙的广场空地（）上，在与前5世纪广场平齐的地面上有两道沟，它们可能是因为人们没有别的地方放置个人祭品而开挖的，或者是古代一个被烧毁的建筑的基础。20世纪在这沟里发掘出了相当数量的“"ex-voto"”。


title: 德尔斐

text: 这些祭品是遗址最辉煌的时期所留下的印记，年代约为前9世纪至前5世纪。其中有不少青铜器：这种合金在前8世纪已经相当罕见，因此它成了一种珍贵的材料，在德尔斐被大量地以小雕像和三脚架的形式被进献。 另一些存放的珍贵进献品包括： 稍晚的进献品（公元前五世纪之后）对身体曲线和服饰的刻画更为细腻和真实。


title: 德尔斐

text: 自前4世纪起，可能是出于对节约空间的考虑，另一种祭献形式开始流行，即祈愿性的圆柱和立柱。圆柱（或单或双）和立柱是用来将祭献品高高托起，以显示其价值之用，通常是一些表现统治者的青铜雕塑。


title: 德尔斐

text: 在圣地的低处，入口的左侧，曾经摆放着一个非常宏伟的纪念雕塑，后来这个雕塑被竞争中的城市陆续用不同的主题取代。现在我们还能看到两个象征着这个竞争开始的纪念物：米太亚得的雕像以及吕山德的雕像，或名“海军督统雕像”（ / Nauarchia）。 雕像的排列有非常显著的政治考量，希冀能够高于米太亚得的纪念碑，而两者的目的是相似的。由于吕山德不想被批评为僭妄，所以他将众神放在前列，而米太亚得的雕塑中他们和凡人出现在同一个场景中。


title: 德尔斐

text: 德尔斐的圣地实际上是“神谕性的”，在这里神的话语通过皮媞亞（德尔斐的女预言者）下达到凡人。这个女祭司传统上是一个未受过教育的年轻处女（后期演变成了一个老年妇女，但仍著少女的服饰），她坐在一个三脚架上，这个架子支在产生神谕的沟壑（ / ）中，下面就是产生天然气的裂缝。皮提娅手持着一个以及一支月桂（阿波罗的神树）。


title: 德尔斐

text: 对神谕的咨询最初是年度性的，在德尔斐曆法的“”这个月（公历二月至三月之间）的第七天开始举办阿波罗节。随后演变成一年内（传说中）阿波罗在当地居住的九个月中每个月的七号都举行仪式，这天起名为“""”（许多问题的日子）。


title: 德尔斐

text: 在问询前有一些仪式需要履行，它们由女预言者在两个祭司的配合下完成。后者终生服务于神庙，下面辖有五个操持仪式的“"hosioi"”（神圣的人）以及两个男预言者，其中一个辅佐皮提娅，将她的预言翻译成常人所能理解的语言。神的语言通常被转译成韵文，采用。我们仍不知道女预言者是否能够被人见到，因为至今在这一问题上还没有可靠的见证。


title: 德尔斐

text: 现代史学史的研究根据古希腊，可能上溯至德尔斐的传统，来寻找皮提娅在仪式中所吐露语言的来历。一直以来流传的一种说法是她吸入了地层中弥散出的气体而被麻痹，然而这种说法受到了很多质疑，因为法国雅典学院的发掘没有在阿波罗神庙地下找到传说的裂缝，并且他们认为当地页岩的地质也阻止了气体的外散。但更新的一个研究表明，德尔斐遗蹟确实坐落于两个断层的交叉处，并且地底下富含的沥青质石灰岩在地壳运动中可能会产生乙烯类物质，而后者对人有神经麻痹作用。这些细节和普鲁塔克的历史记载不谋而合，提供了一个新的解释的可能 。


title: 德尔斐

text: 神谕的运作在历史上经历了不少变动，根据最权威的见证者之一，曾经是神庙的一名祭司的普鲁塔克的说法，在他的年代（公元1世纪）神庙里只有一个女预言家，她每个月受到一次请求；而更早以前仪式鼎盛的时期需要三个女祭司轮流替换才能应付长长的请求队伍。在阿波罗的另一个神庙裡，神谕只是通过意念传到预言者的精神中，这使得他/她可能进行更自由的发挥。


title: 德尔斐

text: 在冬天的那几个月，阿波罗会离开德尔斐圣地去往极北之地自我洁净，因此在德尔斐他的位置就被狄俄倪索斯所取代。后者在冬天出现三个月，是帕尔纳索斯山上一个教派仪式，生食的（omophage）提阿德斯（Thyades，可能等同于邁那得斯）的崇拜对象。在“Adyton”里还有一个狄俄尼索斯的墓。


title: 德尔斐

text: 这个神的地位由于他和阿波罗的关系而渐渐地得到改变，最初他要低于太阳神，但是后来，因为他对等神的身份而逐渐融入了阿波罗的神性，二者变得不可分离。因此在德尔斐的声名远播的同时，狄俄尼索斯教派也藉此获得了泛希腊的信仰。


title: 德尔斐

text: 在2018年發行的電子遊戲《刺客信條：奧德賽》中，德爾斐被塑造成反派組織「秩序神教」的大本營，而女祭司皮媞亞傳達的也不是真正的阿波羅神諭，而是秩序神教強迫她傳達的旨意。


title: 县丞

text: 縣丞，丞是中国古代地方職官名。在縣裡地位一般仅次於縣令（或縣長），相當於現今的副縣長或首席幕僚（例如秘書長）。


title: 县丞

text: 漢時每縣各置丞一人，以輔佐令長，主要职责是文书、仓库等的管理。與縣尉同為縣令的佐貳官，非由令長自主辟署，而直接命自朝廷。 後代雖有變革，如宋代曾一度廢除，或以主簿兼任，但歷代大多設置此一官員（一或二人），迄於清末。明代編戶達廿里的縣多設有縣丞、主簿等正官各一員， 後可因事添加無定員，故明代多設有此佐貳官，由吏部任命。依《光緒會典》載清代1314個縣當中，僅設有佐貳官，縣丞345人、主簿55人。 《清会典》规定，县丞为知县的佐貳官，正八品，吏部任免，职责是主管全县的文书档案、仓库、粮马、征税等，下设攥典1人协助处理公务。县丞一般单独开设衙署。


title: 县尉

text: 縣尉是中國古代地方職官名。與縣丞同為古時縣令（或縣长）的首要辅佐官吏，权责一般包括抓捕賊盜、维护治安等“武职”。相當於現今的縣警察局長。


title: 县尉

text: 縣尉的設置始於秦汉。依縣之大小，縣尉的數量不一，大县可能有两个尉，而西汉的长安，东汉、西晋的洛阳與东晋的建康等京县都设四个尉。隋唐時都曾一度改稱縣正，後又恢復。


title: 县尉

text: 县尉職位虽然低，但在唐代許多科舉出身的士大夫常要先經過擔任此官才能進一步晉陞，在許多唐詩中所稱少府常即是指縣尉。唐朝留下脍炙人口的《游子吟》作者孟郊就是溧阳县尉。


title: 县尉

text: 明清時，罷尉改置典史、巡檢等，代其職。


title: 录事

text: 录事是原是中國古代職官名，為各官署繕寫文件的官員。現代的司法機關中亦多設有錄事人員，但非是官員而是公務員或雇員性質，其從事記錄輸入各種法律資料的工作。


title: 录事

text: 在香港，類似的職位稱為法庭書記。


title: 别驾

text: 別駕，全稱“別駕從事史”，亦稱“別駕從事”，中國古代職官名。漢置，為州刺史的佐官，因其地位較高，因而出巡時不與刺史同乘一車駕，故稱為別駕。魏晉南北朝時期，沿襲設置。作為州府中總理眾事務的官員。隋初，因廢郡存州，故更名為“長史”。唐初，曾改郡丞為別駕，高宗時期又改為長史。後廢置無定例。宋代，因通判一職近似別駕，故別駕成為了通判的習稱。


title: 长史

text: 長史是中國歷史上職官名，其執掌事務不一，相當於今天的秘書長一職，但多為幕僚性質，亦稱為別駕。


title: 太常寺

text: 太常寺是中國古代掌管宗廟祭祀的機構。


title: 太常寺

text: 北齊始以太常寺為太常機構之稱。


title: 太常寺

text: 隋、唐以後因之，為卿寺之一。


title: 太常寺

text: 唐代太常寺下機構甚多，有郊社、太廟、諸陵、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧八個署。


title: 太常寺

text: 太常寺設官，都是屬於士人會擔任的清要官。由于六部九寺的职权都被瓜分，太常寺也不例外，其职权属于另外的太常礼院。因此太常寺成为闲职，仅管辖社稷二坛、武成五庙、京城的教坊。 清初便設置有太常寺，隸屬於禮部，順治十六年（1659年）原由禮部掌管的祭祀事宜改由太常寺負責。之後康熙二年（1663年）時寺事又歸禮部，康熙十年（1671年）時又改回來。


title: 太常寺

text: 雍正元年（1723年），特簡大臣綜理寺事，後來到了乾隆十四年，規定禮部滿尚書兼管太常職銜，永為成式。


title: 太常寺

text: 光緒二十四年（1898年）太常寺裁併禮部，不久又恢復，但到了光緒三十二年（1906年）時又再次裁併。


title: 光禄寺

text: 光禄寺是中國古代掌理膳食的官署。 光禄寺原稱為光祿勛，由漢朝郎中令演變而來，統屬宮廷宿衛及侍從等。至魏、晉僅存其名，北齊則易名為光祿寺，職責亦變為掌理皇室膳食。自此各代均保留此制，僅遼時曾易名為崇祿寺，金則職屬宣徽院。


title: 光禄寺

text: 光祿寺乃掌管酒醴饈膳之事的機構。


title: 光禄寺

text: 所轄機構


title: 光禄寺

text: 洪武元年（1368年）改宣徽院為光祿寺，永樂年間光禄寺位於北京皇城東安門內，明代光祿寺負責的是御膳食材的採買，凡祭饗、宴勞、酒醴、膳羞之事，都由光祿寺「辨其名數，會其出入，量其豐約，以聽於禮部。」，食材的來源是上林苑，歲取孳生鵝一萬八千隻、鴨八千隻、雞五千隻。光祿寺的司牧局設有乳牛廠，供應皇室牛乳及乳製品，另外順天府宛平縣每年須上貢核桃百斤，紅棗百斤，另外上林苑四署供給不足時，光禄寺需要向京城舖行買辦，洪武朝即規定按市價加十文購買，而行頭、報頭壓榨拖欠舖行坐賈行商之事時有所聞，弘治四年（1491年）明孝宗下令：「買辦供應，即宜給價，不許行頭用強賒買。今後但有指稱報頭等名目，強賒害人，所司嚴以法治之。」。但弘治十四年（1501）四月，韃靼小王子，火篩諸部連兵大舉擾邊，太倉庫、內帑用銀優先挪用於軍費，仍出現光祿寺拖欠行戶豬羊銀三萬多兩的情形，光祿寺為用錢的單位，特殊年分此類情事亦在所難免。


title: 光禄寺

text: 清朝另有內務府掌責，光祿寺成為外廷職司，為管理祭祀食品的官署。


title: 卡尔·施米特

text: 卡爾·施密特（Carl Schmitt，）是20世紀德國的著名法學家及政治思想家。他的思想對當代法律及政治學產生了重大影響，亦於該等範疇內提出了許多重要概念，例如決斷論、制度性保障、實質法治國及法律與主權的關係。可是，施密特同時也是納粹主義的一名忠實信徒及積極參與者，導致其思想、論述受到廣泛的質疑及爭議。


title: 卡尔·施米特

text: 施密特於1888年生於威斯特法伦省一個新教的小鎮普勒騰貝格中的天主教家庭。1907年，施米特以優異成績被柏林大學法學系錄取，後來轉學到慕尼黑大學，最後在斯特拉斯堡大學完成學業。1910年，施米特在的指導下完成博士論文《論罪責與罪責模式》（"Über Schuld und Schuldarten"）。1916年，施米特以《國家的價值與個人的意義》（"Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen"）一文取得教授資格論文，並於同年與塞爾維亞女子帕芙拉·多蘿蒂克（Pawla Dorotic）結婚。


title: 卡尔·施米特

text: 1919年，魏瑪共和國元年，他接受慕尼黑高等商業專科學校聘請，擔任該校的教師。施米特與著名社會學家馬克斯·韋伯曾有所來往，其著作《羅馬大公主義與政治形式》（"Römischer Katholizismus und politische Form"）係受韋伯之《新教倫理與資本主義精神》之影響而寫就。除此之外，施米特受韋伯的影響非常大。這表現在施米特對主權概念的社會學分析上，這種「概念社會學（Soziologie von Begriffen）」上的研究導致施米特寫作《政治神學：主權學說四論》（"Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität"）一文；本文最初發表在《馬克斯·韋伯紀念論文集》（"Erinnerungsgabe für Max Weber"）第二卷之上，後獨立成冊並有所增補。施米特後來對法學思維模式的區分（規範論、決斷論、具體秩序論），也明顯受到韋伯「理念型」方法的啓發。在從事法學研究之餘，施米特亦對其他學術領域之研究有所資助，如於1932年支持政治哲學學者施特勞斯前往英國從事霍布斯研究。


title: 卡尔·施米特

text: 施米特最初的研究是從對法實踐（Rechtspraxis）的探討出發。在寫作《國家的價值與個人的意義》時，施米特便已意識到國家在法實踐上所扮演的角色。在此理解前提下，施米特著手研究過去法學無法清楚說明的主權概念，1921年的《論專政》（"Die Diktatur"）便是此時期的產物，《政治神學》則是對主權概念的進一步闡明。同年，他到波昂大學任教。1924年，施米特於耶拿舉辦的德意志國家法教師協會（VVDStRL）年會發表《帝國憲法第四十八條下的帝國總統專政》（"Die Diktatur des Reichspräsidenten nach Art. 48 der Reichsverfassung"）。施米特認為，帝國總統應當成為「憲法守護者（Hütter der Verfassung）」，對威脅國家的敵人採取鎮壓措施以保護憲法。納粹黨正是這樣的敵人，並在1930年代聲勢日益壯大。面對欲推翻國家的革命勢力，施米特認為要麼選擇參加革命，要麼反革命，亦即對國家敵人的果斷鎮壓。而自由主義的議會制正想以商討、辯論在沒有中立地帶的絕對敵對關係中逃避決斷。因此施米特在1926年以《當今議會制的思想史狀況》一文批判議會制對政治決斷的逃避。1927年，施米特出版了他最着名的著作《政治的概念》 ("The Concept of the Political"）的第一版，他在书中明确指出所有真正的政治都基于朋友与敌人之间区别的观点。1932年，施米特發表《合法性與正當性》（"Legalität und Legitimität"），駁斥公共輿論對納粹「合法革命」的無能防禦。然而，希特勒終於1933年1月30日就任帝國總理，施米特對此大表沮喪。


title: 卡尔·施米特

text: 1933年，施米特受聘到科隆大學任教。出於諸多策略性的考量，施米特於同年加入纳粹黨，並登記為第2,098,860號黨員。對施米特之作為大為不滿的流亡人士，譏諷他為「官方法學家（Kronjurist）」。然而，施米特從來不是正統的納粹黨同路人，其對官方的生物學的種族主義論調也大為不屑。施米特研究者如此評論施米特的政治態度：「1932年的施米特根本不是希特勒或國家社會主義的崇拜者。但在那動蕩混亂的局勢下，他是個反議會主義、反民主主義、反自由主義的人士。（Schmitt war 1932 sicher kein Anhänger Hitlers oder des Nationalsozialismus. Aber er war – vom Milieu in der Wolle gefärbt – antiparlamentarisch, antidemokratisch und antiliberal.）」


title: 卡尔·施米特

text: 施米特於1933年後所發表的著作如《國家、運動、人民：政治統一體的三個肢體》（"Staat, Bewegung, Volk. Die Dreigliederung der politischen Einheit"），似乎是為納粹統治提供理論上依據。然而究其實際，施米特反而欲從理論上提高國家的地位去限制納粹黨的政治運動，而這正與官方的口號「黨指揮國家（Die Partei befiehlt dem Staat）」相反。


title: 卡尔·施米特

text: 尽管施米特在希特勒上台之前还没有成为納粹主義的支持者。1933年至1936年間，施米特因受戈林提拔而擔任普魯士政府成員，並享有眾多學術職位，包括著名的《德意志法學家報》（"Deutsche Juristen-Zeitung"）主編一職。之后他改为站在纳粹的立场，很快在法律界获得了影响力的地位，而被人们视为民族社会主义的「法学家」，并致力于捍卫希特勒对反納粹人士的法外处决以及对犹太人的種族清洗。1936年後，施密特因其在納粹執政前後態度之轉變、及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑，且受到親衛隊機關報《黑衣軍團》的攻擊。在戈林的斡旋下，施米特終保其性命，卻付出了失去所有官職的代價。在纳粹德國后期，施米特的工作主要集中在對国际法以及納粹主義擴張的學術研究，他認為国际法於二十世紀向自由主义的转变将是破坏稳定和合法的国际法律秩序的条件。施密特在国际法基础上所做的理论工作最终写成《歐洲公法中之國際法的大地之法》（"Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum"）。


title: 卡尔·施米特

text: 二戰結束後，施米特因其於納粹治下的學術參與被盟軍逮捕並移送至1947年的紐倫堡國際軍事法庭應訊，最後未被起訴而獲開釋。紐倫堡審讯也影响了他在纳粹时期所书写的著作，直到1950年代才得獲出版。施米特之後因拒絕與西德政府去納粹化政策妥協，而被永久剝奪正式任教之權利，甚至連申請成為「德國國家法學者協會」的會員也被拒絕，最後回到了故鄉過着四十年之久的半隱居生活。縱然如此，施米特仍持續著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲右翼知識精英發揮其影響力。


title: 卡尔·施米特

text: 1985年4月7日，施密特逝世於其故鄉普勒騰貝格並就地安葬，其墓誌銘是一句希臘文，是他對自己一生的蓋棺論定：“ΚΑΙ ΝΟΜΟΝ ΕΓΝΩ”（他通曉律法）


title: 卡尔·施米特

text: 決斷論（Dezisionismus）是施米特的公法學理論中的一個重要概念，其理論之發展來自對法規範及其實踐間之斷裂的思考，並在之後推展至對霍布斯《利維坦》與歐洲國家理論之研究上。霍布斯之「權威，而非真理制定法」(“Auctoritas non veritas facit legem.”)一言經常為施米特所引述以表彰其決斷論意涵。在《憲法學說》("Verfassungslehre")中，施米特重申西哀士的「民族制憲權」學說，認為一個政治共同體的存在狀態是由其人民（Nation）全體所做出的政治性決斷。這種決斷所產生的結果就是一個政治共同體的政治秩序，即絕對的憲法(Verfassung)，而非相對的「憲法法」(或稱「憲律」,Verfassungsgesetz)。


title: 卡尔·施米特

text: 近代的法治國（Rechtsstaat）——施米特對它作嚴格界定：資產階級的「國民法治國（bürgerlicher Rechtstaat）」——為十九世紀德國國家法學說中之主要思想。國民法治國的理念原型起源於十七至十八世紀德國市民階層逐漸壯大的時期，後由德國法學家於其行政法著作中確立。如同理性、自由的法（Recht）相對於自然、強制之強力（Macht），法治國乃相對於絕對主義的強權國家（Machtsstaat）。施米特主張，近代法治國的本質為市民階層、資產階級的法治國。國民法治國憲法具備兩個基本要素，即對國民的基本權利的保障以及對政府機構的權力分立的規定；這兩個要素為德國資產階級在對抗君主的鬥爭中發展出來，並成為現代多數國民法治國國家的內涵。


title: 卡尔·施米特

text: 施米特所理解的政治是：政治，是敵對人群的永恆鬥爭；因為敵對性定義了政治活動，政治不可能有公共論述的過程以及公共責任的歸屬問題。在這樣的過程中，作為民粹煽動家的政治人物在上演無止盡的權力爭奪戲碼，召喚競技場觀眾席上的觀眾拉黨結派鼓譟亢奮。然而，真正的政治決定早已在觀眾看不到的角落裡達成，這中間當然有資本集團及其他有力者的上下縱橫；人民被歌頌，卻是這個權力遊戲中最無力的角色，作為「大眾裝飾」而已。這可以說是施米特的準法西斯主義政治觀。


title: 卡尔·施米特

text: 施米特對議會制不抱任何幻想，他說：「議會制度造成了使人們的希望徹底破滅的狀況：公眾事務變成了黨派及其追隨者分贓和妥協的對象；政治完全不是精英的事業，倒成了一個可疑的階層從事的可恥勾當。」


title: 保

text: 保可以指：


title: 大理寺

text: 大理寺是中國古代掌管刑獄的中央审理机关。越南古代仿中国，亦设置有大理寺这一机关。


title: 大理寺

text: 秦汉为廷尉，北齐改为大理寺，历代因之。秦漢時期以廷尉主刑狱，审理各地刑狱重案。西汉汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝曾四次將廷尉改作大理，後又改回。北齊首先設大理寺，为官署名，置判寺一人，又加少卿一人，其掌职是审核刑狱案件。後沿用此制。宋分左右寺，左寺复审各地方的奏劾和疑狱大罪，右寺审理京师百官的刑狱。其主官称卿，下设少卿、丞及其他员役。北宋熙宁五年（1072年），增详断官二为十员。北宋元丰二年（1079年）手诏：“大理寺近举坠典，俾治狱事，推轮规摹，皆以义起，不少宽假，必怀顾忌，稽留弊害，无异前日。宜依推制院及御史台例，不供报纠察司。”元未设大理寺。明清继续设大理寺，但职能上与唐宋略有不同：唐宋大理寺掌审判，而刑部掌复核；明清则大理寺掌复核，而刑部掌审判。


title: 大理寺

text: 凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。明清以前，大理寺權較重；明清以後，大理寺雖仍為「三法司」之一，但主要權力逐漸轉向刑部。明清时期各中央司法机构的职能与隋唐时期相反，刑部负责审判推鞫，大理寺负责复核详谳。


title: 大理寺

text: 大理寺卿官秩，隋初为正三品，隋炀帝改从三品，唐同。明、清均正三品。可参与朝廷大政会议。明朝洪武二十四年（1391年）六月，大理寺丞周志清提升为卿，又說：“大理之卿，即古之廷尉，历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。”


title: 大理寺

text: 大理寺多植棘，故亦称为“棘寺”。


title: 大理寺

text: 清朝光绪二十四年（1898年）戊戌变法时，大理寺一度并入刑部，旋复旧。光緒三十二年（1906年），清廷頒行《大理院審判編制法》，改大理寺为大理院。


title: 大理寺

text: 1912年中华民国成立后，北京政府继续设大理院。民国十六年（1927年），国民政府改设最高法院。


title: 李晟 (唐朝)

text: 李晟（），字良器，洮州臨潭人，唐朝军事人物。初為邊鎮裨將，因戰功升至右神策軍都將，因平朱泚之亂，被封為西平郡王。


title: 李晟 (唐朝)

text: 祖父李思恭，父為李欽，世代在隴右為中下軍官。李欽在李晟出生數年後就過世了。李晟對母親相當孝順，個性雄烈，有才幹，善常騎馬射箭，武藝不凡，十八歲時便投身軍旅。史載李晟「身長六尺，勇敢絕倫」。


title: 李晟 (唐朝)

text: 又李晟奉旨立五廟，當是時，“一門荷寵於聖朝。四代追榮於幽穸”。廟成之日，正議大夫行尚書工部侍郎賜紫金魚袋張彧撰《忠武先廟碑記》，李彝篆額。


title: 李晟 (唐朝)

text: 唐代建中年間，淮西節度使李希烈發動叛亂，圍攻襄城。唐德宗調動涇原節度使姚令言前去增援，哪知姚令言卻帶五千人馬前來長安要求犒賞，隨即倒戈並推舉剛被削權的太尉朱泚為頭領。德宗一時情急，帶同妃子、王子和公主逃到奉天。


title: 李晟 (唐朝)

text: 隨後，朱泚自稱大秦皇帝，進攻奉天。幸好在前郭子儀的手下大將渾瑊的統領下，反賊朱泚久未能攻下，而同時，兩支分別由朔方節度使李懷光和神策將軍李晟率領的兵馬前來支援，朱泚眼見如此，也只有退兵長安再作打算。李晟乘勝追擊進軍長安，可是，到達城外竟然發現李懷光因被離間而和應朱泚，在被前後夾攻的危急情況下，李晟臨危未亂，掛著忠義之師的旗幟，不少長安城外的唐軍都前來增援，睜眼間，將士士氣高漲，李懷光見勢色不對逃到河中。李晟愛民，不願在長安城內打巷戰，所以決定從城北直接攻入皇宮，當了僅僅六個月的大秦重帝朱泚不敵慌忙逃走，在甘肅彭原為親信所殺。而叛將李懷光在渾瑊等將的追擊下自縊而死，自稱楚皇帝的李希烈則於貞元二年（786年）被手下所殺。


title: 李晟 (唐朝)

text: 李晟軍紀嚴明，深得長安居民愛護。德宗得知長安被收復，樂極而泣道：「天生李晟，以為社稷，非為朕也。」又冊封李晟為西平郡王，拜鳳翔、隴右、涇原節度使，並把其畫像掛放於凌煙閣內太宗舊臣側。


title: 李晟 (唐朝)

text: 不過，李晟兵權過大，引起德宗猜忌，為防止兵變再度發生，之後將李晟的兵權削奪，轉職太尉、中書令。


title: 李晟 (唐朝)

text: 贞元九年（793年），李晟病逝，享年六十七歲，諡號忠武，德宗贈太師，其後代多有居顯要者。唐僖宗期間，朝廷又編輯《興元聖功錄》記載其功績。《新唐書》、《舊唐書》有傳。


title: 李晟 (唐朝)

text: 女婿張彧、崔樞


title: 王永在

text: 王永在（）是臺灣企業家，生於臺北新店直潭，祖籍福建泉州安溪縣，與兄長王永慶共同為台塑集團創辦人。台塑集團副董事長，集團員工和外界都稱他為「總座」，為六輕得以建成的重要人物。


title: 王永在

text: 王永在的大哥王永慶，二哥王永成。出身貧苦的茶農之家，就讀崇文小學，成淵初中。唸小學時就與其二哥王永成前往王永慶在嘉義開設的米店幫忙，三兄弟一起打拼賺錢養家，初中畢業後不再升學，1944年，其二哥王永成因肺結核病逝，得年25歲左右；王永在成為長兄王永慶在事業上最重要的助手，米店也繼續不斷擴充規模，發展到小規模碾米廠。後來日本發動侵華戰爭，至1940年前後戰況已經非常激烈，一切物資優先供應戰爭使用，所以採取限制糧食自由買賣的措施。當時嘉義市本來有十二家碾米廠，後來關閉了其中的十家，只剩下二家綜合經營，稱為「共精共販」，不幸王永慶的碾米廠也在關閉之列，因而結束經營。


title: 王永在

text: 當時王永在年紀不到20歲，單獨前往新竹縣山崎（現：新豐），承包軍事碉堡的建築 工作，學習到營造工程施作的流程和技術要領、統籌分派工作。1949年台灣光復後，轉而到宜蘭羅東做製木生意，展開自己的創業生涯，做得有聲有色，事業蓬勃發展，充分展現經營事業的才華。


title: 王永在

text: 大哥王永慶1954年在高雄成立福懋塑膠公司(後更名：台灣塑膠公司 ），當時工廠每日產量僅4噸PVC粉，由於對塑膠行業完全外行，草創初期面臨產量少、成本高，品質不佳，致使大量滯銷，股東紛紛退出，因此在1958年召喚胞弟王永在幫忙，王永在也毅然決定結束他在羅東蓬勃的木材事業，將所有資金投入台塑公司，並舉家搬往高雄，圓滿兄弟共同創業的理想，共同締造了今天傲人的台塑企業規模。


title: 王永在

text: 1991年台塑第六套輕油裂解廠（六輕）宣佈落腳在雲林縣麥寮鄉，當時王永慶滯留在美國，全權交由王永在主持，開啟這項艱鉅的「填海成金」工程計劃。當年王永在每星期南下麥寮，抽砂填海，與海爭地，親自督導五千億元台幣的大工程，在不屈不撓的意志下，終於克服建廠過程的種種困難與逆境，將一片滄海化為世界最具規模、最有效率的煉化一體石化園區，也將台塑企業推向另一成長高峰，王永在被譽為「六輕總工程師」。因為有六輕的加持，台塑集團營收規模快速成長，突破新台幣二兆元，而集團在臺灣的營業額中，六輕廠區的貢獻就佔七成以上。


title: 王永在

text: 王永在個性有別哥哥王永慶的剛強直言，王永在跑業務出身，個性圓融，和個性強勢的哥哥個性互補。多半時間他默默做事，稱職扮演「綠葉」角色，從不居功，也不出風頭，對王永在而言，王永慶是永遠的長兄，因此他一輩子尊重、效力兄長，為永遠有遠大計畫的兄長築夢、開疆闢土，也總以哥哥馬首是瞻，一生奉行「老二哲學」，兩兄弟攜手共同打造台塑傳奇。


title: 王永在

text: 1995年8月，王永慶、王永在兄弟，依母親王詹樣口述遺囑成立「王詹樣慈善基金會 」，推動多項台灣首開先例之計畫，如「早療專業服務成效提升計畫」、「老人肺炎鏈球菌疫苗捐贈計畫」與「愛滋收容人彩虹計畫」、「雲林縣國中小營養午餐食材經費」，以及雲林縣「長青食堂設備經費」、「0-2歲祖孫托育」、「國一女生接種9價HPV疫苗」等三項社福計畫等。2007年、2011年、2014年接受評鑑均為優等；2009年獲衛生署評選榮獲當年度防疫績優獎，同年亦獲第八屆「國家公益獎」非營利團體組獎項。王詹樣基金會長期推動早療專業服務成效提升計畫成效良好，於2014年獲遠見雜誌企業社會責任獎公益推動組「楷模獎」、2015年「中華民國發展遲緩兒童早期療育協會」為感謝台塑企業王瑞華副總裁對早療領域貢獻卓越，獲選第一屆「早期療育特別貢獻獎」得主。2015年王詹樣基金會也因長期投入各項社會公益，獲「國家金璽獎團體組社會公益類」獎項。


title: 王永在

text: 2006年3月，王永在為紀念及追思母親王詹樣，並延續母親一生回饋社會之美意，成立「王詹樣公益信託 」，推動各項公益活動，如「毒品犯收容人向陽計畫」、「收容人家庭援助與關懷方案」、「兒少機構獎助學金」、「社福機構照明環境改善計畫」、「受暴家庭經濟協助計畫」、「愛心營養早餐補助」等，為社會上需要幫助的人奉獻一己之力。同時，為培育台灣優秀有潛力的年輕體育選手，推動「燃星計畫」及「未來之星計畫」；也為滋養本土劇團，使傳統藝術得以向下紮根，讓民眾可以就近觀賞高品質的表演，推動「臺灣特色文化發展計畫」。王詹樣公益信託自2011起已連續十年獲頒體育推手獎贊助類「金質獎」，也分別於2015年及2017年獲頒「長期贊助獎」，推廣體育運動備受肯定；2016年王詹樣公益信託主任委員王文淵個人獲港澳台灣慈善基金會頒發第11屆「:愛心獎」，表揚王文淵將關懷的觸角深入老人、受刑人、身心障礙者、婦女及兒童等範疇；同年王詹樣公益信託也獲法務部表揚「參與監所教化及保護事業有功人士團體」。


title: 王永在

text: 2014年11月27日，王永在於臺灣家中安詳辭世，享耆壽93歲，安葬於新北市泰山區長永紀念福園，終身以兄長王永慶為尊的王永在，即使下葬地點也顧及長幼倫理，特意設於王永慶墓園左後方陪伴，佔地為王永慶墓園的一半。


title: 王永在

text: 中華民國政府通過時任總統馬英九頒佈褒揚令給予褒揚，褒揚令原文為：王永在 有二位妻妾，分別是李碧鑾、周由美。


title: 烏山頭水庫

text: 烏山頭水庫，舊稱烏山頭貯水池，是一座位於台灣台南市六甲區、官田區的水庫，具有水力發電功能，與烏山頭水力發電廠和烏山頭風景區相併在一起。地理位置在海拔468公尺的烏山嶺。由於水庫完成後，官田溪谷遭淹沒。自空中往俯看，其型珊瑚，故有珊瑚潭之美譽。


title: 烏山頭水庫

text: 烏山頭水庫於1920年興建，1930年完工，屬嘉南大圳最主要的水利工程之一，也是台灣早期的水庫系統之一，主由日本的水利工程師八田與一規劃與大成建設興建完成，興建的主要目的為嘉南平原的農作灌溉。水庫位於曾文溪支流官田溪上游，利用台南市官田區、六甲區、大內區、東山區間的低窪谷地為集水區，水源取自曾文溪上游大埔溪，為一個離槽水庫，進水隧道穿越烏山嶺至官田溪上游，長三千多公尺。烏山頭水庫主壩採「半水力淤填」式（Semi-Hydraulic Fill Method）構築，在壩堤中心用細小混凝土截水心壁外，大部分用卵石、圓礫石、碎石、沙、粘土來構築土石水壩，用粘土的不透水性材料倒置在中心壁兩側，並以強力的射水使粘土向心壁中心流動，粘土隨著沖水的滾動於沿途沉澱，造成顆粒均布良好的不透水心壁，不用人力、機械來砌築，是台灣唯一採取此工法的水庫，也是目前僅存之半水力沖淤式土石壩結構。在當時整個水庫工程可說是聞名東亞，其中最艱難的工程為堤防岸壁送水口，及埋通烏山嶺之地下引水隧道。


title: 烏山頭水庫

text: 台灣日治時期烏山頭水庫建造的故事於2006年由中華電視公司拍攝成20集的台語電視連續劇水色嘉南。


title: 烏山頭水庫

text: 原先烏山頭水庫以烏山嶺引水隧道，將曾文溪的水流引入官田溪流域的烏山頭水庫。曾文溪之進水口稱為「東口」，烏山頭水庫的出水口則稱為「西口」。國民政府遷台之後，於烏山嶺隧道東口上游之興築曾文水庫並取其尾水串聯運轉，兩者相輔相成。曾文水庫亦提供烏山頭水力發電廠水源。


title: 烏山頭水庫

text: 在水庫中有一小島名為「辯天島」，面積約20公頃。1979年嘉南大旱時期，曾經水枯見底過。


title: 烏山頭水庫

text: 1969年，烏山頭水庫開放觀光，由嘉南農田水利會管理。


title: 烏山頭水庫

text: 2022年，烏山頭水庫已改名為烏日水庫


title: 烏山頭水庫

text: 其入口收費亭為山海圳綠道的起點。


title: 烏山頭水庫

text: 烏山頭水庫和嘉南大圳於2009年選入中華民國政府的臺灣世界遺產潛力點名單內。


title: 烏山頭水庫

text: 1987年8月25日，一架中華民國空軍T-34C教練機，因性能課目操作不當且改正不及在珊瑚潭墜機，導致一名飛行生殉職(空軍官校學生汪明勝)。


title: 烏山頭水庫

text: 東口渠首工：


title: 杰里米·边沁

text: 杰里米·边沁（，），英国哲学家、法学家和社会改革家。他是最早支持功利主义和动物权利的人之一。


title: 杰里米·边沁

text: 他著有《政府论片断》（1776年），在其中对英国宪法进行了探讨。在他的《道德与立法原理》一书中，效益主義（中国大陆通常译作“功利主义”）的原则第一次得到明确的表达。边沁在实践上是激进的社会改革者，他反对君主專制，提倡普选制度。


title: 杰里米·边沁

text: 边沁也是最具影响力的古典自由主义者之一，其影响力不仅来源于他的著作，而且来源于他全世界的门徒，包括約翰·史都華·彌爾和一些政治领袖，如罗伯特·欧文（乌托邦社会主义的代表人物）。


title: 杰里米·边沁

text: 邊沁3歲起就開始學習拉丁文。他10歲時就用希臘文給他的父親、牛津大學基督學院副院長寫了一封信。 12歲時就達到了大學入學水平。然而，根據他本人的回憶及他人的記敘，邊沁的學校生活都相當平淡而無趣。 1760年6月28日，他在牛津大學女王學院正式入學。然而他的大學生活也並不愉快。他厭惡他的導師，也同大部分學生相處平平。後來，他曾總結，在牛津：有些人放蕩奢靡，有些人抑鬱乖僻，大多數人則是毫無生氣的。


title: 杰里米·边沁

text: 邊沁童年矮小多病，不喜運動，成年後卻體格健壯。他的生活極有節制，且經常進行戶外運動，因而活力充沛，去世前不久仍能步履輕捷。他惜時如命，所以很少進入社交界，也很少閱讀批評自己著作的文章。盧卡斯和施林認為，邊沁可能會被診斷為亞斯柏格症。 在半個世紀中，他經常每天寫作8至10小時，每天寫的手稿平均有10至15對開。


title: 杰里米·边沁

text: 邊沁死後，按照他的遺願，他的遺體經過處理，至今仍以正裝的姿態展示在他創辦的倫敦大學學院（University College London）的主樓迴廊上，但由於頭顱在防腐時無法完全保持容貌，現今頭部改以蠟像取代。 邊沁提出效益主義，並於《道德與立法原則概論》中，詳細闡述出效益主義。


title: 杰里米·边沁

text: 邊沁的效益主義以「效益原則」為道德基礎。「效益」就是受牽涉者的「快樂」。當行為傾向於增加「效益」，而不是減少「效益」，就是「對」。


title: 杰里米·边沁

text: 計算效益數量與行為傾向方面，邊沁提出七個指標：「強度」、「持續時間」、「確定或者不確定」、「鄰近或者遙遠」、「產度」、「純度」與「廣度」。「強度」、「持續時間」、「確定或者不確定」、「鄰近或者遙遠」屬於快樂或痛苦的特徵，用來計算個人的快樂或者痛苦數量。「產度」與「純度」屬於行為的特徵，用來算行為傾向於帶來快樂抑或痛苦。「產度」就是帶來相同感情的機會，例如快樂帶來快樂，痛苦帶來痛苦。「純度」就是不帶來相反感情的機會，例如快樂不帶來痛苦，痛苦不帶來快樂。「廣度」，就是受牽涉者的數量。


title: 杰里米·边沁

text: 計算步驟就是先計算「廣度」，然後計算行為對所有受牽涉者在最初時間，所造成的快樂與痛苦的數量。之後，計算在最初時間之後，行為對所有受牽涉者所造成的快樂與痛苦的數量，即快樂的「產度」、「純度」，與痛苦的「產度」、「純度」。最後，總結所有快樂與痛苦的數量。如果在總數量中，快樂較多，那行為就傾向於善。如果於總數量中，痛苦較多，那行為就傾向於惡。


title: 自动测试设备

text: 自動測試設備（Automatic test equipment）簡稱ATE，是指可以利用自動化技術，針對產品進行快速測試的設備，被測試的產品會稱為被测器件（DUT）。簡單的自動測試設備可能只包括電腦控制的萬用表，也可能是包括許多複雜測試設備（實體或是仿真的电子测试设备），其目的是針對複雜的電子產品進行自動化測器以及故障診斷。自動測試設備也可以測試複雜的電子半導體封裝，或進行，待測器件可以是单片系统及集成电路。 自动测试设备常用在電子製造產業中，在電子零件及產品製造完成後進行測試。自动测试设备也常用在航空电子及汽車電子的零組件測試，或是用在雷達或無線通訊的軍事應用中。


title: 自动测试设备

text: 半導體的自动测试设备，可以測試許多的電子零件和系統，從簡單的元件（例如電阻器、电容器和电感元件）到集成电路（IC）、印刷电路板（PCB），甚至組裝好的複雜電子系統。為了這些需求，會使用探針卡來進行測試。ATE系統的目的是要減少驗證特定零件需要的時間，並且在進一步組裝前，提早發現零件的問題。為了降低製造成本並且提高產率（yield），半導體零件需要在組裝後進行測試，避免有缺陷的產品沒檢測到，最後在客戶端故障。 自动测试设备中會用主控制器（多半是电子计算机）控制信號源及量測儀器。以往ATE系統中會用依客戶需求設計的控制器或是继电器電路。會用機械手臂將被测器件放在自动测试设备上，此一手臂會稱為handler或prober，透過客化的界面測試適配器（Interface Test Adapter，簡稱ITA）轉換ATE的資源給被测器件。


title: 自动测试设备

text: 自动测试设备中使用的電腦會是工業電腦，是放在機櫃系統上的電腦，有足夠的PCI / PCIe插槽可以連接信號產生裝置或是感測裝置。此工業電腦會是自動測試設備中的控制器。測試應用程式的開發以及測試結果的儲存都會在這個電腦上。大部份現代的ATE都會包括電腦控制的儀器，可以提供物理信號（電壓、電流）或是量測許多的信號。儀器可能包括待測設備的電源（設備電源供應器，device power supplies，DPS）、參數化量測裝置（parametric measurement units，PMU）、任意波形產生器（arbitrary waveform generators，AWG）、類比數位轉換裝置、數位IO以及测试設備電源。測試設備可以針對待測設備進行不同的量測，由工業電腦控制，在適當的時機提供訊號（或是電壓、電流）或進行量測。依照所要求的反應時間，也會考慮使用實時系統來產生訊號以及擷取訊號。


title: 自动测试设备

text: （mass interconnect）是測試儀表（PXI, VXI, LXI, GPIB, SCXI及PCI）和被测器件之間的連接器介面。是自动测试设备和被测器件之間信號輸入輸出的節點。


title: 自动测试设备

text: 假設要量測特定半導體的電壓，會用自動測試設備中的數位訊號處理（DSP）儀器直接量測電壓，將結果送到電腦進行訊號處理，計算出其電壓值。這個例子可以看出傳統的設備（例如电流表）因為其可量測的數量有限，再加上要進行量測所需要的時間，可能無法用在電動測試設備中。利用數位訊號處理來量測參數的好處是量測時間。假如要計算電子訊號的峰值電壓以及其他參數，需要用一個峰值檢測儀表，再加上量測其他參數的儀表。若使用以數位訊號處理為基礎的儀表，可以針對信訊號取樣，就可以計算其他的參數。 每一種設備的測試方式可能會有所不同。測試會增加成本，因此低成本的產品很少會進行完整的測試，而醫療設備或是高單價，要求可靠度的設備就會有許多的量測。


title: 自动测试设备

text: 是否要測試設備的所有參數，這一方面是考慮設備的機能需求，以及設備的應用場合。例如，設備是用在醫療或是相關安全或生命的產品上，就需要量測許多的參數，其中一些參數還需要有資料佐證。要量測多少參數的決策本身很複雜，需考慮成本以及產能。若設備是複雜的數位設備，有上千個邏輯閘，需考慮測試故障的覆蓋率。決策需以測試的經濟效益來考量，包括測試頻率，設備IO的數量和種類，設備的機能需求，設備的應用場合等因素。


title: 自动测试设备

text: 自动测试设备可以用來測試已封裝的積體電路，或是直接針對晶圓進行測試。測試積體電路會用Handler將器件放在客製的界面板（界面測試轉接器，Interface Test Adapter）上，而測試晶圓會利用高精度的晶圓測試器（prober）直接測試。


title: 自动测试设备

text: 自动测试系統若要測試積體電路，會有一個自動化的定位系統（稱為handler），此系統將待測器件放在界面測試轉接器（Interface Test Adapter，ITA）上，以便讓系統進行量測。界面測試轉接器有可能只是單純將自动测试系統以及待測器件的電路連接在一起，但也有可能其中有額外電路進行信號轉換，也有機構來固定待測器件。最後會有电子连接器連接界面測試轉接器以及自动测试系統。此连接器需要承受生產線的嚴格要求，因此常會需要更換。


title: 自动测试设备

text: 測試晶元的自动测试系統會使用晶元測試器（Prober），靠近晶元並且進行測試。


title: 自动测试设备

text: 要加快測試速度的一個方式是一次測試多個器件。若ATE有用到多個設備，而且是每個設備輪流使用，就可以用多站的方式進行測試。某個設備測試這個器件時，由其他的設備測試其他的器件。


title: 自动测试设备

text: ATE電腦會用現代的程式語言（例如C语言、C++、Java、Python、LabVIEW或Smalltalk）再加上一些額外的指令來控制ATE設備，使用的应用程序接口（API）可能是標準的，也可能是某廠商專用的。也可能會用到一些特定的程式語言，例如。自動化測試設備可也可能透過進行自動化，例如國家儀器的TestStand軟體。


title: 自动测试设备

text: 有時會用ATPG來設計測試的流程。


title: 自动测试设备

text: 許多半導體產業使用的自動測試系統會輸出標準測試資料格式（STDF）的檔案。


title: 自动测试设备

text: 自動測試設備的診斷機能是指識別出哪一個元件故障的功能。自動測試設備的測試會進行二個基本的功能。第一個是確認被測器件是否有正常工作，第二個是當被測器件沒有正常工作時，診斷其原因。診斷可能是最困難而且最花時間的部份。對ATE來說，可能會將失效縮減到器件的某一區或是某幾區的元件。若要再進一步改善診斷，可以加入測試。診斷常用來進行。


title: 自动测试设备

text: 在測試系統中加入高速的可以在多個設備的測試時更快，更省成本，也可以減少錯誤以及成本。設計測試系統的切換組態需要瞭解要切換的設備，以及要進行的測試，也要知道切換設備的硬體資訊。


title: 自动测试设备

text: 目前有許多模組化的電子儀器平台，常用在建立自動化的電子測試和量測系統上。這些系統常用在進料檢測、品質保證，或是電子產品半成品或成品的生產測試。工業標準的通訊介面會連結信號源以及量測設備，設備可能是在機櫃系統，或是在機箱或大型機的系統，由外部電腦上執行的客製化軟體所控制。


title: 自动测试设备

text: 平台的通訊介面有分為GPIB/IEEE-488、、、、USB、RS-232等介面。 通用接口匯流排（The General Purpose Interface Bus）是為了讓感測器和可程式化設備可以和電腦通訊，由电气电子工程师学会定義的標準並列介面，其標準為IEEE-488。GPIB是數位8位元的並列通訊介面，其資料傳輸率可以超過8 Mbytes/s，可以用菊花鏈拓撲的方式，最多連接14個設備到控制器，用的是24-pin連接器。這是儀表上最常用的I/O介面，也是特別為儀器控制應用所設計的介面。IEEE-488規範將此匯流排標準化，也定義其電子、機構以及功能上的規格，也定義了基本的軟體通訊規則。GPIB最適合用在工業環境，需要穩定儀表連線的應用中。


title: 自动测试设备

text: 原始的GPIB標準是由HP在1960年代末所開發，目的是要控制HP製造的可程式化設備。數位控制器以及可程式化測試設備的導入，產生了需要在不同廠商的設備以及控制器之間的標準高速通訊介面的需求。IEEE在1975年發佈了ANSI/IEEE標準488–1975, IEEE Standard Digital Interface for Programmable Instrumentation，其中包括了介面系統的電氣、機構及機能規格。此標準在1978年（IEEE-488.1）和1990年（IEEE-488.2）改版，IEEE 488.2規格包括了SCPI（可程式儀器標準命令），其中定義了各儀表分類需要遵守的特定指令。SCPI確保儀表的相容性，也可以彼此設定組態。


title: 自动测试设备

text: IEEE-488因為容易使用，大部份的可程式化儀表以及信號源也支援，已流行很長的時間。不過在大型系統中，有以下的限制。（LAN eXtensions for Instrumentation）是將乙太網擴展到儀器的標準，定義了使用乙太網的儀器以及資料擷取系統的通訊協定。這類的系統是以小的模組化儀器為基礎，使用低成本，開放性的網路（乙太網）。LXI相容的儀器有模組化儀器在體積和整合上的優勢，沒有卡片機架架構的成本以及外形因素的限制。因為使用乙太網通訊，LXI標準的封包比較可變，有高速I//O，使用的網路可以用在商業、工業、航太以及軍用。每一個LXI相容的儀器都會提供可互換虛擬儀器（Interchangeable Virtual Instrument，IVI）驅動程式以簡化和非LXI設備的通訊，因此LXI相容設備可以和其他設備（例如使用GPIB、VXI、PXI介面的設備）通訊，簡化混合式系統組態的建構以及運作。


title: 自动测试设备

text: 有些LXI儀器會支援腳本指令（scripting），會使用嵌入式的測試腳本處理器來規劃測試以及量測的應用。以腳本為基礎的儀器其架構較靈活，可以提昇性能，在許多的應用上成本也比較低。腳本可以增強LXI儀器的便利性。LXI也提供開啟腳本的功能。目前LXI的標準沒有要求儀器要可以程式化，也沒有要求要支援腳本，但LXI規格中的一些功能預期有可程式化的儀器，也提供強化LXI相容設備腳本能力的一些實用功能。


title: 自动测试设备

text: （VME eXtensions for Instrumentation）網路是以為基礎，用在自動化測試上的開放標準平台。VXI在1987年開始導入，有的外形因素，加上了觸發線、區域網路，以及適用在量測應用上的一些功能。VXI系統是以最多13個插槽的大型主機或機箱為基礎，上面可以安裝不同的VXI儀器模組。機箱也會提供電源，並且處理機箱及其中模組的散熱功能。VXI網路模組一般高度會是6U（六個机架单位）。


title: 自动测试设备

text: （PCI eXtensions for Instrumentation）是特別用在資料擷取以及實時控制系統的週邊網路。PXI是在1997年導入,使用CompactPCI 3U或6U的外型因素，加上了觸發線、區域網路，以及適用在量測應用上的一些功能。PXI的硬體規格和軟體規格是由PXI系統聯盟（PXI Systems Alliance）開發及維護。全世界有超過50家廠商在開發PXI的硬體。


title: 自动测试设备

text: USB是連接電腦和其週邊（例如鍵盤、滑鼠等）的網路，有隨插即用的特性，一個埠最多可以處理127個設備，理論最高速度是480 Mbit/s（USB 2.0規格中定義的高速USB）。因為USB埠已是電腦的標準功能，也常用來取代傳統的串列通訊介面。不過在工業測試和量測系統的應用還不多，原因如下：USB纜線不是工業等級的，對雜訊很敏感，可能會不小心將USB線和設備（或電腦）斷線，而且控制器和設備的最大距離只有30公尺。USB常用在實驗室，較不要求穩定連線的應用。 RS-232是串列通訊的規格，常用在分析以及科學儀器上，也用來控制電腦週邊設備（例如印表機）。RS-232和GPIB不同，透過RS-232介面，一次只能連結一個設備。RS-232的速度也比較慢，資料率一般小於20 kbytes/s。RS-232最適用在實驗室較慢，較不要求穩定連線的應用。其電源是±24 V。


title: 自动测试设备

text: JTAG/邊界掃描（IEEE Std 1149.1）可以用做是PCB層級或是系統層級的介面網路，目的是控制IC的針腳，有助於進行互連測試，也可以做邏輯器件或是器件群的功能叢集測試。也可以用來作為儀表的控制介面，這個功能可以嵌入在IC內（例如IEEE 1687），或是放在儀表中，是外部可控測試系統的一部份。 最近發展的測試系統平台，有些的儀器會有儀器內的測試腳本（test script）處理器以及高速網路。此架構下，「主站」儀器執行測試腳本（小型的程式），控制測試系統中許多「從站」儀器的運作，這些儀器透過高速以LAN為基礎的觸發同步機制，以及各單元之間的通訊網路來進行。利用腳本程式可以協調一連串的動作。


title: 自动测试设备

text: 此作法在小資料量傳輸時的效果最好，這也是測試和量測應用程式的特點。可以用100Mbit/s的資料傳送率，以及非常少的網路負載，在實際應用上比GPIB和100BaseT乙太網要快很多。


title: 自动测试设备

text: 此平台的優點是所有相連接的儀器可以表現的像一個緊密整合的多通路系統，使用者可以調整其測試系統，以節省成本的方式提供需要的通道數量。以此方式架構的系統可以是獨自的量測及自動化系統，由主站單元控制資料來源、量測、測試通過或不通過的判斷、測試程序的流程控制、以及組件的handler或prober。支援專門的觸發線，表示不需要額外的觸發接線，就可以透過測試腳本處理器以及高速網路達到多個設備的同步運作。


title: 玛芬

text: 瑪芬（又譯作瑪芬麵包或小鬆餅），按照製作方式可以將其分成兩類上的「英式」。第一類是以酵母發酵而成，又稱為「英式瑪芬」；第二類類似小蛋糕，使用較為“快速”的製作方法，將麵粉加泡打粉或者小蘇打製成。在英國，「瑪芬」通常指「英式瑪芬」。


title: 玛芬

text: 英式瑪芬是兩種瑪芬中出現較早的一種，約出現在西元11世紀的英國。在舊式法語中用來形容麵包的“柔軟”感覺。吃瑪芬時通常要用刀一分為二，烤熱並塗上奶油，與（又譯作“烤麵餅”）及（「薄烤餅」）有些類似。


title: 玛芬

text: 而“快速”瑪芬則是美國人在19世紀透過烘烤粉的發明而發明的。現代的製作方式中，烘烤時總要在“糕頂”放些東西，比如加入藍莓或巧克力碎片。


title: 玛芬

text: 在所著的《1896年波士頓烹飪學校烹飪書》中紀錄了這兩種鬆餅的食譜，其中一種需要“烘制”的方法與今日的「英式鬆餅」如出一轍。書中講述做這種瑪芬要將瑪芬的模子放在平底鍋中，然後輕輕拍打兩面直到變棕，從而製作出一種烤出來的瑪芬。這是在沒有烤箱時最好的方法。


title: 玛芬

text: 早期的“快速”瑪芬類似小蛋糕，也可能是玉米麵包的改良食品。早期的瑪芬跟現在的比起來，味道沒那麼甜，製作的材料也不多。因為製作很快又很容易，常常被當成早餐。但因其放置時間稍長味道會變得不新鮮，所以無法成為架上商品來銷售。在20世紀中期前，很難在廚房以外的地方看到瑪芬。當時瑪芬的原料只限於幾種穀物（玉米、麥麩或是麥片）和少量的添加物（如葡萄乾、蘋果或堅果等）。Farmer在1896年的時候列出了製作“快速”瑪芬的15種食譜和原料：其中2種方法各需一個雞蛋、“漿果”、麥片、全麥麵粉和黑麥；一種方法需要玉米粉，一種方法需要熟飯，剩下的三種方法是簡單的“一個雞蛋式”的改良版。


title: 玛芬

text: Farmer在她的食譜中使用了一個詞「珍寶」，此方法將鬆餅在菱形的盤（珍寶鍋）中烘烤。隨著紙模的發明，難清潔的「珍寶」盤不再流行，直到今日也難覓芳蹤了。不沾鍋的發明開始製作各種形狀的瑪芬（動物、節日吉祥物等），但還是以圓形的為主。


title: 玛芬

text: 1950年代，在美國有幾家公司推出了包裝好的瑪芬產品。1960年代後，有人將瑪芬看作像甜甜圈那樣的飲食商機，而嘗試連鎖經營。複合式咖啡店的出現產生了各種各樣的瑪芬。結果在美國形成了地區性的食品連鎖，如在美國南新英格蘭的The Pewter Pot，但是沒有一家店能夠覆蓋全美；而在大洋另一邊的澳大利亞，販賣美式瑪芬的Muffin Break連鎖店則擴展到了紐西蘭和英國。


title: 玛芬

text: 1970和1980年代期間，瑪芬的製作發生了重大變化，不再是原來那種平凡簡單的食物。產生變化的因素包含了家庭烘烤數量下降、健康食物運動的影響、專業食品店的出現和咖啡美食店的風潮（星巴克為例），這些因素都影響了當代瑪芬的製作標準。


title: 玛芬

text: 因為防腐劑的添加，使得瑪芬在出爐後不因時間而走味，但是卻不會比現作做的好吃。不過另一方面，即使加了防腐劑，也似乎比那些易胖的甜納圈和丹麥糕餅好。而「健康型」瑪芬採用了全麥和「天然」的成份，如酸乳酪和各種蔬菜等。但為了讓不含人工添加劑成份的「健康型」鬆餅能夠多擺一會兒，不得不添加更多的糖和脂肪。伴隨速食業和速食咖啡業的興起，現在的瑪芬要比原來的玉米瑪芬的成分更加多樣化。今天很難看到寫著“椰子-杏仁-櫻桃-巧克力”的口味、也很難看到有一個小嬰兒頭那麼大的瑪芬了。


title: 玛芬

text: 早期的製作方法較為單一，為後期的改進提供了重要借鑒。後來的美食家發明瞭多種美味的瑪芬蛋糕，如杏仁香蕉瑪芬蛋糕、香蕉果粒瑪芬、香蕉巧克力瑪芬等。對於需要製作更大瑪芬、且不光是尺寸增加的市場潮流，而出現了新型家用瑪芬烘烤盤，以製作適合家庭食用的形狀、大小。由於瑪芬頂部到底部區域比例的相當大的變化——原先傳統意義上的小圓頂變成了今日的大蘑菇頭（見圖），顧客們意識到要做出不同鬆軟質感的頂部、烘出不鬆垮的、粗些而堅實的底部的瑪芬，很大程度上受限於烘烤盤樣式的使用。


title: 性騷擾防治法

text: 《性騷擾防治法》是一部中華民國法律，於2005年2月5日公布，自公布後一年施行，立法目的是為了補足《性別工作平等法》及《性別平等教育法》的不足，全面防治性騷擾，保護各場所的被害人。


title: 性騷擾防治法

text: 例如，《兩性工作平等法》（現已更名為性別工作平等法）只處理雇主與受僱者之間的關係，《性別平等教育法》則是處理校園內的性騷擾、性侵害問題。雖然《社會秩序維護法》適用範圍較廣，但也只能進行裁罰，《社會秩序維護法》第83條第三項所規定「以猥褻言語、舉動或其他方法，調戲異性」，其成立要件與性騷擾不盡相同，對被害人保護有限，也缺乏對加害者的制裁、矯正以及性騷擾的預防。


title: 性騷擾防治法

text: 為了讓不適用《性別工作平等法》及《性別平等教育法》之人，在各場所受到性騷擾時能夠受到保障，《性騷擾防治法》擴大保護的領域，保障受害者的權益。


title: 性騷擾防治法

text: 1989年─ 高雄某船務公司徐姓經理性騷擾會計羅玉娥案


title: 性騷擾防治法

text: 1990年─ 清大女研社發起小紅帽運動、台大女研社發起小紅帽運動、新竹遠東紡織埔衣廠女工彭菊英因抗拒性騷擾被解雇案


title: 性騷擾防治法

text: 1991年─ 竹東鎮員工消費合作社僱員陳瑞貞拒絕主管性騷擾被解雇案、華航空姐遭航醫中心主任何邦立性騷擾、台大護士集體抗議骨科醫師性騷擾案


title: 性騷擾防治法

text: 1992年─ 台大社會系老師於課堂上以言語性騷擾女學生案、蘭嶼國中校長性騷擾女學生案、中興大學夜間部學生遭老師強吻、東海大學夜間部體育老師性騷擾女生案


title: 性騷擾防治法

text: 1993年─ 女秘書被強暴案、中原大學英聽老師性騷擾學生案、中興紡織主管性騷擾外籍女工案


title: 性騷擾防治法

text: 1994年─ 師大女學生被黎姓教授強暴案、中正大學歷史所雷姓教授對女學生性騷擾案、彰化東湖國小老師強暴女生案、台北市某私立診所長性騷擾女病患案、女人連線反性騷擾大遊行、李璇控告胡瓜強暴、文化大學藝研所梁姓所長性騷擾助教及學生案


title: 性騷擾防治法

text: 1995年─ 台北電台台長靲榕生性騷擾女職員案、消費者於錢櫃 KTV 女廁所被偷窺案、七海旅運社陳姓主管性騷擾鄒姓女職員案、立法院立委魏鏞至女廁偷窺案、台大商研所學生呂安妮控告洪姓老師案、成淵國中男學生集體性騷擾女老師案


title: 性騷擾防治法

text: 1999年，國立臺北科技大學發生教授性騷擾女學生事件，女學生申訴後，教育部介入調查卻不公布結果，最後彭姓教授遭到解聘，監察院糾正教育部及北科大。


title: 性騷擾防治法

text: 2000年1月15日，楊姓護士在林口長庚醫院歡送會上指控麻醉科沈青華醫師性騷擾，16日在丈夫陪同下召開記者會，而後沈青華簽署不再犯的保證書，反調升為麻醉科代主任，但楊姓護士反遭減薪、同事排擠、調職。最後高等法院審結，認為沈青華違反民法「侵權行為」的「心理健康」條文，判決沈青華應賠償被害人楊姓護士四十五萬元。


title: 性騷擾防治法

text: 婦女新知基金會委託陳俊志導演拍攝台灣本土的性騷擾紀錄片，紀錄四個身分不同、身處環境不同的女性，在遭遇性騷擾事件和面對龐大的共犯結構之時，歷經了相似的心路歷程，以四個性騷擾事件來反映台灣社會的性別權力關係和社會文化結構，2002年發表該作品。


title: 性騷擾防治法

text: 最初家庭暴力防治法及性侵害犯罪防治法雖已通過，不過女性的人身安全保護仍未周延，為了全面防治性騷擾，保護各場所的被害人，臺灣高等法院法官高鳳仙接受現代婦女基金會委託，於1999年起草「性騷擾防治法草案」，由立委潘維剛領銜提案送立法院審議，因屆期不連續而遭退回。 2005年2月1日第六屆立法委員就職後，高鳳仙將性騷擾防治法草案三度修改，先後由秦慧珠、張蔡美、葉宜津等立委領銜送立法院審議。


title: 性騷擾防治法

text: 2004年8月，為推動性騷擾防治法草案、家庭暴力防治法修法草案、連續性暴力修法條文草案等防暴三法，現代婦女基金會、勵馨基金會、雙福基金會、台北市雙胞胎協會、台灣家庭暴力暨性侵害處遇計劃協會、兒福聯盟、東吳大學安素堂、北安扶輪社、台大婦女研究室、中華育幼機構兒童關懷協會及台北市婦女新知協會等11個民間團體成立「防暴三法推動聯盟」，性騷擾防治法於2005年1月間通過立法，2005年2月5日總統令公布，依性騷擾防治法第28條規定，自公布後一年施行。