title: 沃伦·克里斯托弗

text: 1977年他獲當時美國總統吉米·卡特邀請，出任美國常務副國務卿。任內曾處理過伊朗人質事件、與中華人民共和國建交和说服参议院批准巴拿馬運河條約。在1981年離任時，時為總統之卡特更為他頒發總統自由勳章。1978年當美國宣布與中華人民共和國建交後，於12月27日搭機前往台灣向中華民國政府說明，他與末任美國駐台大使安克志的座車在台北市街上遭到群眾以雞蛋攻擊。


title: 沃伦·克里斯托弗

text: 1993年克林頓上台，克里斯托弗獲委任為美國國務卿，任期為四年。其最大功績是在1990年代穿梭於以色列，成功解決中东和平方案。任內發生臺灣總統李登輝於1995年訪問美國康乃爾大學。克里斯多福雖對中國外長錢其琛表達美方不支持李登輝訪美的立場。但他在1998年出版回憶錄《在歷史的洪流》表示：「我也警告他國會一面倒支持李登輝訪問不能忽視。這項警告旨在提醒錢其琛，美國必須給李登輝簽證。但他只聽進我談話的前半段，後來我聽說李登輝獲准前往綺色佳時，錢其琛個人很難堪。」


title: 沃伦·克里斯托弗

text: 2011年3月18日因癌病於洛杉磯去世，享壽85歲。


title: 沃伦·克里斯托弗

text: 其政策主张促进美国经济安全，获得更广阔的国际市场，並保持强大國防务力量。他尤其重视與中国之关系，强调堅持中美三项公报所阐明的原则。


title: 環尾袋貂科

text: 環尾袋貂科（學名：），為哺乳綱的一科，屬於的有袋類，現存共有 17 種。棲息於澳洲與新幾內亞的森林與疏灌叢。


title: 環尾袋貂科

text: 環尾袋貂的外表與類似，但具有較大的體型。不過牠們仍然屬於體型偏小的哺乳動物，體重範圍介於，最大體型約與家貓相當。環尾袋貂科所有物種的前後腳均具有相對的第一指與捲纏尾，可用於攀爬。牠們為夜行性，具有大眼睛。


title: 環尾袋貂科

text: 環尾袋貂科所有物種幾乎以葉片為食，為了消化這些堅韌多纖維的食物，牠們膨大的盲腸包含發酵菌，且與兔子同樣具有食糞的習性，讓食物能通過消化道兩次。牠們具有適合磨損食物的大臼齒，但缺乏下犬齒，齒式為：


title: 環尾袋貂科

text: 大多物種為獨居動物，少數物種則會以家庭為單位生活，牠們多半害羞而隱密，因此很難研究。個體的棲息範圍可達3公頃。妊娠期可達50天，但不同物種間存有差異。


title: 環尾袋貂科

text: 環尾袋貂科下包括3個亞科6個屬，現存有17種：


title: 大袋鼯属

text: 大袋鼯屬（大袋鼯），哺乳綱的一屬屬於環尾袋貂科，而與大袋鼯屬（大袋鼯）同科的動物尚有岩卷尾袋貂屬（岩卷尾袋貂）、假掌袋貂屬（低地假掌袋貂）、環尾袋貂屬（粗卷尾袋貂）等之數種哺乳動物。


title: 岩卷尾袋貂属

text: 岩卷尾袋貂屬（岩卷尾袋貂），哺乳綱的一屬，而與岩卷尾袋貂屬（岩卷尾袋貂）同科的動物尚有假掌袋貂屬（低地假掌袋貂）、大袋鼯屬（大袋鼯）、環尾袋貂屬（粗卷尾袋貂）等之數種哺乳動物。


title: 假掌袋貂属

text: 假掌袋貂屬（低地假掌袋貂），哺乳綱的一屬，而與假掌袋貂屬（低地假掌袋貂）同科的動物尚有岩卷尾袋貂屬（岩卷尾袋貂）、大袋鼯屬（大袋鼯）等之數種哺乳動物。


title: 伪手袋貂属

text: 偽手袋貂屬（阿氏偽手袋貂），哺乳綱的一屬，而與偽手袋貂屬（阿氏偽手袋貂）同科的動物尚有、假掌袋貂屬（低地假掌袋貂）、岩卷尾袋貂屬（岩卷尾袋貂）等之數種哺乳動物。


title: 袋鼯科

text: 袋鼯科（学名：），哺乳綱有袋类双门齿目的一科，袋鼯科轄下之屬有：


title: 纹袋貂属

text: 紋袋貂屬是屬於袋鼯科的有袋類動物，包含如下物種：


title: 利氏袋鼯

text: 利氏袋鼯（学名：）是利氏袋鼯屬（）的唯一物种，屬於哺乳綱有袋类双门齿目袋鼯科。


title: 利氏袋鼯

text: 與利氏袋鼯同科的姐妹类群動物尚有袋鼯屬、紋袋貂屬等數種物种。


title: 袋鼯属

text: 袋鼯屬（学名：），哺乳綱有袋类双门齿目袋鼯科的一屬，而與袋鼯屬同科的動物尚有利氏袋鼯屬、紋袋貂屬等之數種哺乳動物。


title: 安元洋貴

text: 安元洋貴（ ）是日本的男性聲優。山口縣出身，身高179㎝，體重68㎏。日本駒澤大學法律學系畢業。所屬事務所為Sigma Seven（，Σ7）。2004年


安元洋貴


title: 安元洋貴

text: 2015年 2016年 2017年 2017年 2020年 2021年


title: 安元洋貴

text: 2009年 2022年


title: 安元洋貴

text: 2013年 2017年 2018年 2019年 2020年 2021年2016年


title: 金賽量表

text: 金赛量表（），也称为“同性恋异性恋等级评定表（）”， 是在研究中基于一个人在特定时间内的经验或反应来描述一个人的性取向的评级表。该量表的范围值通常从0（绝对的异性恋）到6（绝对的同性恋）。在《金赛报告》的男性卷和女性卷都提到了另一个等级，即“X”，这代表“没有的接触或反应”。这些报告由阿尔弗雷德·金赛等人首先发表在《男性性行为》（1948年）上，而《女性性行为》（1953年）中也有显著提及。


title: 金賽量表

text: 被誉为“性革命之父”的阿尔弗雷德•金赛发明了金赛量表。金赛量表旨在证明性取向不仅仅只有两种：同性恋和异性恋。金赛认为性取向是不稳定的，且会随着时间的流逝而发生变化。金赛主要使用行为评估测试的方法来为个人打分。金赛的第一个评分量表有三十个类别，代表三十种不同的性取向，但他最终设计的评分量表只有七个类别。他在整个研究过程中组织了8000余次采访。


title: 金賽量表

text: 金赛量表的统计范畴从0到6，其中“0”代表那些对异性拥有完全的性欲望和（或）性经历的受访者；而“6”则代表那些对同性拥有完全的性欲望和（或）性经历的受访者；而“1”到“5”的范围则表示那些对性有不同等级欲望等级的人们，这其中也包括“偶尔”或“偶然”的同性性欲望和（或）性经历。但是，这份量表并没有提及他们是否是同性恋、异性恋或双性恋。


title: 金賽量表

text: 金赛意识到，仅仅依靠量表上的六个分类是无法囊括每个人的性欲望类型。他写道：“应该意识到，现实中包括每个量表类型中的个体，也包括处于量表两个极端与中间每个类别的连续性个体。” 虽然社会学家和都在他们的作品中写道，原则上，量表中第1等级到第5等级都可以被称呼为“双性恋”。 金赛不喜欢用“双性恋”来描述那些与同性和异性都发生性关系的个体，更喜欢用“双性恋”在其原始的生物学含义之词“雌雄同体”来表述。他说道：“直到证明性关系中的品味取决于个体那些在解剖学上的男性或女性性器官，或者男性或女性的生理能力；否则称呼他们为‘双性恋’有点太可悲了。” 心理学家写道，虽然双性恋是同性恋与异性恋之间的一种性取向，但是它在金赛量表中是隐含的；而自从马丁·温伯格和合作撰写的《》一书在1978年出版之后，这个观点受到了“严重的挑战”。


title: 金賽量表

text: 金赛报告包括关于人类性行为的两本书，分别是《男性性行为》及《女性性行为》。以上两本书讨论了男性和女性的性吸引力，性行为和性发育。


title: 金賽量表

text: "女性性行为"调查中的结果显示，倾向于同性恋的男性人数高于女性。


title: SK-II

text: SK-II（发音：S-K-Two）是一个源自日本的高檔化妝品及護膚品品牌。1991年，SK-II品牌以及商标被寶潔公司收购，並授权日本的宝洁公司负责品牌的全面生產，其主要成份Pitera为镇牌配方，无香料。


title: SK-II

text: SK-II本是蜜絲佛陀的子公司，其後蜜絲佛陀市佔率萎縮，賣了SK-II給REVLON露華濃，其後再賣給P&G。


title: SK-II

text: 1980年代，日本科學家在參觀釀造米酒廠時，發現釀酒工人雙手皮膚細緻。研究發現在米酒提煉過程中產生的天然酵母菌具有護膚成份，並把天然酵母菌提煉成Pitera。


title: 多黏菌素

text: 多黏菌素polymyxin是一类多肽类抗生素，由多黏芽孢杆菌产生。由于静脉给药可致严重现已少用。但现在对其肾毒性有新的认识。


title: 多黏菌素

text: 主要包括：多黏菌素B(polymyxin B) 及 多黏菌素E (polymyxin E) 也称 黏菌素(colistin)


title: 元祿

text: 元祿是日本的年號之一。在貞享之後、寶永之前。指1688年到1704年的期間。這個時代的天皇是東山天皇。江戶幕府的將軍是德川綱吉。出自《文選》的「建立元勳、以歷顯祿、福之上也」。


title: 寶永

text: 寶永是日本的年號之一。在元祿之後、正德之前。指1704年到1711年的期間。這個時代的天皇是東山天皇、中御門天皇。江戸幕府的將軍是德川綱吉、德川家宣。原本靈元上皇想將上個年號改為寶永，但不被幕府接納，今次改元獲朝廷及幕府的支持。


title: 寶永

text: 出自《舊唐書》「寶祚惟永、暉光日新」。


title: 享保

text: 享保是日本的年號之一。在正德之後、元文之前。指1716年到1736年的期間。這個時代的天皇是中御門天皇、櫻町天皇。江戶幕府的將軍是德川吉宗。出自《周书》的「享茲大命、保有萬國」。


title: 享保

text: 8代將軍德川吉宗進行的享保改革。


title: 元文 (日本)

text: 元文是日本的年號之一。在享保之後、寬保之前。指1736年到1741年的期間。這個時代的天皇是櫻町天皇。江戸幕府的將軍是德川吉宗。出自《文選》的「武創元基、文集大命、皆體天作制、順時立政、至於帝皇、遂重熙而累盛」。


title: 延享

text: 延享是日本的年號之一。在寬保之後、寬延之前。指1744年到1748年的期間。這個時代的天皇是櫻町天皇、桃園天皇。江戶幕府的將軍是德川吉宗、德川家重。出自《藝文類聚》的「聖主壽延、享祚元吉」。


title: 寬延

text: 寬延是日本的年號之一。在延享之後、寶曆之前。指1748年到1751年的期間。這個時代的天皇是桃園天皇。江戶幕府的將軍是德川家重。出自《文選》的「開寬裕之路、以延天下之英俊也」。


title: 寬延

text: 元年8月　『假名手本忠臣藏』（人形淨瑠璃）　於大坂・竹本座首演。同年歌舞伎化。


title: 明和

text: 明和是日本的年號之一。在寶曆之後、安永之前。指1764年到1772年的期間。這個時代的天皇是後櫻町天皇、後桃園天皇。江戶幕府的將軍是德川家治。出自《尚書》的「九族既睦、平章百姓、百姓昭明、協和萬邦」。


title: 明和

text: 之後在1926年，以同一個典故制定了昭和的年號。


title: 寬政

text: 寬政是日本的年號之一，在天明之後、享和之前，指的是1789年到1801年之間。此時代的天皇是光格天皇，江戶幕府的將軍是德川家齊。出自《左傳》的「施之以寬、寬以濟猛、猛以濟寬、政是以和」。


title: 東南分區

text: 國家冰球聯盟的東南分區是联盟存在于1998年到2013年的一个分区。


title: 東南分區

text: 该分区成立於1998-1999年度賽季；當時隸屬東南分區的球隊分別是：其中，卡羅來納颶風隊是從東北分區調入，佛羅里達美洲豹隊、坦帕灣閃電隊和華盛頓首都隊則從大西洋分區調入。


title: 東南分區

text: 1999-2000年度賽季，亞特蘭大鶇鳥隊成立，被編入東南分區。


title: 東南分區

text: 2012-2013年最后一个赛季隸屬東南分區的球隊分別是：


title: 享和

text: 享和是日本的年號之一。在寬政之後、文化之前。指1801年到1804年的期間。這個時代的天皇是光格天皇。江戶幕府的將軍是德川家齊。出自《文選》的「順乎天而享其運、應乎人而和其義」。


title: 文化 (年號)

text: 文化是日本的年號之一。在享和之後、文政之前。指1804年到1818年的期間。這個時代的天皇是光格天皇、仁孝天皇。江戶幕府的將軍是德川家齊。


title: 文政

text: 文政是日本的年號之一。在文化之後、天保之前。指1818年到1831年的期間。這個時代的天皇是仁孝天皇。江戶幕府的將軍是德川家齊。出自《尚書》舜典「舜察天文、齊七政」。


title: 弘化

text: 弘化是日本的年號之一。在天保之後、嘉永之前。指1844年到1848年的期間。這個時代的天皇是仁孝天皇、孝明天皇。江戶幕府的將軍是德川家慶。出自《尚書》的「貳公弘化，寅亮天地」。


title: 嘉永 (日本)

text: 嘉永是日本的年號之一。在弘化之後、安政之前。指1848年到1855年的期間。這個時代的天皇是孝明天皇。江戶幕府的將軍是德川家慶、德川家定。


title: 嘉永 (日本)

text: 朝廷在“万延”、“明治”等7个方案中，最终选出“天久”和“嘉永”两个方案。朝廷的内意是“天久”，然而幕府推举“嘉永”不让步，最终朝廷服从幕府。


title: 嘉永 (日本)

text: 出自《宋書·樂志》的「思皇享多祐、嘉樂永無央」。


title: 元治

text: 元治是日本的年號之一。在文久之後、慶應之前。指1864年~1865年这段时間。這個時代的天皇是孝明天皇。江戸幕府的將軍是德川家茂。元治是出自《周易》中的「-{乾}-元用九、天下治也」以及《三國志》之中的「天地以四時成功、元首以輔弼興治」


title: 慶應

text: 慶應（），是日本的一個年號，在元治之後、明治之前，在公元1865年到1868年使用。這個時代的天皇是孝明天皇、明治天皇，江戶幕府的將軍是德川家茂、德川慶喜。


title: 譚崇仁

text: 譚崇仁，中國重慶出生，香港大學電子商業科技研究所所長，曾帶領IBM深藍研究小組，與國際象棋世界冠軍卡斯巴羅夫進行人腦對電腦象棋比賽。


title: 譚崇仁

text: 譚崇仁在重慶出生，父親是四川人，母親是上海人。1949年移居台灣，1959年到美國修讀工程學。1963年在美國西雅圖大學取得電子工程學士學位。1969年在紐約哥倫比亞大學取得工程科學博士學位。1969年起在IBM的T.J. Watson 研究中心擔任研究員。1971年起在哥倫比亞大學出任電子工程系與計算機系兼職教授。1984年起研究及開發高性能平行電腦系統。


title: 譚崇仁

text: 1992年，IBM委任譚崇仁為超級電腦研究計劃主管，領導研究小組開發專門用以分析國際象棋的深藍超級電腦。深藍的運算速度為每秒2億步棋。1996年2月，深藍首次挑戰國際象棋世界冠軍卡斯巴羅夫，但以2-4落敗。其後研究小組把深藍加以改良，1997年5月再度挑戰卡斯巴羅夫，最終深藍電腦以3.5–2.5擊敗卡斯巴羅夫。


title: 譚崇仁

text: 其後，譚崇仁擔任IBM研究中心應用系統部高級經理，專注於電子商務應用。1999年，譚崇仁參與創立香港大學電子商業科技研究所，並在同年9月成為首任所長。


title: 尾崎紅葉

text: 尾崎紅葉（，即慶應三年12月16日－明治三十六年），日本小說家。本名：德太郎。別號「緣山」、「半可通人」、「十千萬堂」。


title: 尾崎紅葉

text: 1868年出生於江戶（現今東京）。東京帝國大學（現今東京大學）國文科中退。


title: 尾崎紅葉

text: 明治18年（1885年），與山田美妙等爱好文学的同人在硯友社發行文學同人誌《我樂多文庫》。明治30年（1897年）連載《金色夜叉》，可惜此作未完成，作者就去世了。尾崎紅葉是泉鏡花、小栗風葉、柳川春葉、德田秋聲等人的老師。 红叶的作品以华丽的文笔而闻名于世，在批判欧化主义的潮流中，通过巧妙的描写令人联想起井原西鹤的风格而饱受褒奖。但是另一些评论家，例如北村透谷，则批评了《伽罗枕》中女性的旧观念。 国木田独步评价说，其前半期的作品是“穿着洋装的元禄文学”。与山田美妙的言文一致体“是”调相对应。他也尝试过“是”（此处指“である”,日语中口语化的“是”）的文体，但在他的作品中并没有成为主流。但是在他晚年的杰作《多情多恨》中，成功运用了文言一致体。


title: 尾崎紅葉

text: 红叶的英文很好，当内田鲁庵的丸善书店发行《大不列颠百科全书》时，红叶买下了前三套中的一套。（因为《大不列颠百科全书》卖完了，所以又进了《世纪大辞典》。）内田鲁庵说：“即使知道自己死期将至，也在不怎么富裕的条件下买了昂贵的辞典，红叶有一种在文学上毫不吝惜的精神。直到死都不忘记对知识的追求。（中略）这是作为作家可贵的心，到死前我都不会忘记，他的故事值得被后人传颂。”红叶的许多作品都以他阅读过的美国流行小说做为参考，并对其进行了改编，且将其纳入自己的作品中。例如，惠子（Keiko Hori）指出巴沙·克莱（Basa Clay）的《比女人更弱》（Weaker Than Woman）是他后来的作品《金色夜叉》的蓝本。


title: 于双戈抢劫银行案

text: 于双戈抢劫银行案是中华人民共和国建立后上海市第一宗持枪抢劫银行案。在当时轰动全国。


title: 于双戈抢劫银行案

text: 于双戈原为上海市公交车售票员，因赌博负债起意抢劫。1987年11月13日，他潜入上海海运局“茂新”轮航警值班室，盗得五四式手枪两支、六四式手枪一支、子弹若干以及手铐。其后将赃物藏匿在家中和朋友徐根宝处。11月16日上午，于犯持枪到位于虹口大连西路562号中国工商银行的一个储蓄所打劫。在银行工作人员启动报警系统后，于犯慌忙中朝柜台里的女出纳员朱亚娣开枪，朱当场毙命。在未抢得钱财情况下，于犯仓惶逃跑到了女朋友蒋佩玲住处。于在得到蒋的资助下逃往宁波。11月23日，于犯在宁波落网。随后将蒋和徐分别供出，致二人均被逮捕。


title: 于双戈抢劫银行案

text: 12月4日法庭公开审理于双戈盗窃枪支、抢劫银行案，判处于双戈死刑，剥夺政治权利终身。12月9日开庭审理蒋佩玲、徐根宝包庇、藏匿赃物案。并作了电视转播。蒋佩玲在庭审中呈现弱者姿态，并称：“想想自己终归是于双戈的女朋友了，因此在案发后才为于双戈潜逃出钱出力。”引起了观众的广泛同情。而为其辩护的律师郑传本则极尽调侃嘲讽之能事，使她几乎成了上海的平民英雄。徐根宝在庭审中也是一副老实人模样，称自己为于窝藏枪支弹药是为了讲哥们义气。最后二人都得到从轻发落。判决徐根宝犯包庇罪，判处有期徒刑四年，犯私藏枪支、弹药罪，判处有期徒刑两年，决定执行有期徒刑五年；蒋佩玲犯包庇罪，判处有期徒刑三年。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 深藍（Deep Blue）是由IBM開發，專門用以分析国际象棋的超級電腦。1997年5月曾擊敗西洋棋世界冠軍卡斯帕羅夫。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 深藍計劃源自許峰雄在美國卡内基·梅隆大學修讀博士學位時的研究，第一台電腦名為「晶体测试」，在州象棋比赛中获得了名次，后来该又研制了另一台電腦「沉思」（Deep Thought，該名源自于《銀河系漫游指南》中的一臺超級電腦），晶片工艺是3微米。許峰雄在1989年加入IBM研究部門，並繼續超級電腦的研究工作，當時他與Murray Campbell主力研究平行運算問題。1992年，IBM委任譚崇仁（現任香港大学电子商业科技研究所所长）為超級電腦研究計劃主管，領導研究小組開發專門用以分析國際象棋的深藍超級電腦。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 深藍的名字源自其雛型電腦「沉思」（Deep Thought）及IBM的暱稱「巨藍」（Big Blue），由兩個名字合併而成。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 深藍是平行運算的電腦系統，建基於RS/6000 SP，另加上480顆特別製造的VLSI象棋晶片。下棋程式以C語言寫成，運行AIX操作系統。 1997年版本的深藍運算速度為每秒2億步棋，是其1996年版本的2倍。1997年6月，深藍在世界超級電腦中排名第259位，計算能力為11.38 gigaflops。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 1997年的深藍可搜尋及估計隨後的12步棋，而一名人類象棋好手大約可估計隨後的10步棋。每增加1步棋的搜尋能力約等於增加下棋強度約80 ELO分。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 1996年2月10日，深藍首次挑戰國際象棋世界冠軍卡斯巴羅夫，但以2-4落敗。比賽在2月17日結束。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 其後研究小組把深藍加以改良——它有一个非官方的昵称“更深的蓝”（Deeper Blue）——1997年5月再度挑戰卡斯巴羅夫，比賽在5月11日結束，最終深藍電腦以3.5–2.5擊敗卡斯巴羅夫，成為首個在標準比賽時限內擊敗國際象棋世界冠軍的電腦系統。IBM在比賽後宣佈深藍退役。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 組成深藍電腦的其中一個機架，其後在位於首都華盛頓特區史密森尼學會的美國國家歷史博物館的資訊年代展覽中展出；而另一個機架則在加州-{zh-hans:芒廷維尤市;zh-hant:山景市}-的電腦歷史博物館的電腦棋歷史展覽中展出。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 卡斯巴羅夫在比賽落敗後說，他在觀察電腦下棋時感覺電腦的決定有智慧及創意，是他所不能理解的。他亦認為電腦在棋局中可能有人類的幫助，因此要求重賽，但IBM拒絕。2003年一部紀錄片正為此而拍攝，名為《遊戲結束：卡斯巴羅夫與電腦（"Game Over: Kasparov and the Machine"）》，並指出深藍廣被宣傳的勝利，是由IBM一手炮製，務求令其股票價格上升。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 當中實驗容許開發者在棋局之間修改程式，深藍在棋局之間曾被修改以符合卡斯巴羅夫的下棋風格，令電腦避免再陷入其曾兩次跌入的陷阱。


title: 深藍 (超級電腦)

text: 電腦的勝出引來部份人的恐懼，害怕電腦最終會戰勝人類，就如一些科幻小說、電影的橋段；而另一些人則認為這場比賽只是一項科學實驗，並期望電腦的發展可協助人類解決更多現實的問題。


title: 五稜郭站

text: 五稜郭站（）位於北海道函館市龜田本町64，是北海道旅客鐵道（JR北海道）與道南漁火鐵道的鐵路車站，管理權歸北海道旅客鐵道。而車站範圍內同時設有由日本貨物鐵道（JR貨物）管理的函館貨物站。島式月台2面4線的地面車站。月台編號是以最靠近車站大樓的月台起計算，依序為3、4、5、6號月台。 函館市交通局函館市電車於1955年（昭和30年）11月27日延長本線時（鐵道工場前－五稜郭站前）所新設此車站。在1978年（昭和53年）11月1日廢除部份本線時（瓦斯會社前－五稜郭站前）被廢除。


title: 五稜郭站

text: 車站屬於2面1線模式。並於2005年（平成17年）因為國道5號的擴建工程而被拆除。


title: 王宪锺

text: 王宪钟（罗马拼音：Wang Hsien Chung，），中国数学家，在代数拓扑学、李群研究方面卓有贡献。


title: 王宪锺

text: 1918年4月18日生于北京。1936年毕业于天津南开中学，同年入清华大学物理系。1941年昆明清华大学数学系毕业，1944年昆明清华大学研究院毕业，导师为陈省身教授。


title: 王宪锺

text: 1945年获英国文化委员会奖学金（British Council Scholarship），赴英国留学。1948年获英国曼彻斯特大学博士学位，导师为马克斯威尔·纽曼（Maxwell Newman）。在曼彻斯特大学时期，发现了代数拓扑学中以其命名的“王氏序列”（Wang Sequence）。


title: 王宪锺

text: 1948年─1949年任中央研究院数学研究所副研究员，1949年随中央研究院迁移台湾。


title: 王宪锺

text: 1949年由台湾去美国。1949年─1955年分别在路易斯安那州立大学、普林斯顿大学、阿拉巴马工学院从事研究和教学。1955年─1957年任教于西雅图华盛顿大学，1957年─1966年任西北大学 (伊利诺伊州)副教授、教授，1966年─1978年任康奈尔大学数学系教授。


title: 王宪锺

text: 1964年当选中華民國中央研究院第五屆（數理科學組）院士，1978年6月25日病逝于美国纽约，終年60歲。


title: 古田会议

text: 古田会议，即中国工农红军第四军第九次党代表大会，1929年12月28日至29日在福建省上杭县古田镇召开，史称为“古田会议”。在会上毛泽东确立了其在红四军中的领袖地位，此乃中国共产党历史上重要的会议之一。


title: 古田会议

text: 井冈山会师之后，红四军成为当时中国共产党领导下的力量最强的一支武装队伍，也招致了国民革命军的大力围剿。1929年初，红四军在巨大压力下撤出湘赣苏区，转而转战江西南部和福建西部。在此期间，作为南昌起义餘部代表的朱德和秋收起义部队代表的毛泽东，对许多问题产生了分歧和矛盾，形成了“朱毛之争”。当时，中共对红四军进行领导的三个机构：中共湖南省委前委、湘赣边界特委和红四军军委，前两个均是毛泽东任书记，後一个先後由陈毅、朱德任书记。1929年2月3日，红四军召开罗福嶂会议，在会议上，毛泽东成功地取消了红四军军委，将其改为政治部，毛兼任政治部主任。


title: 古田会议

text: 1929年6月，在福建龍巖縣召开了红四军黨的第七次代表大会，选举军黨委和军委书记，大多数代表都投票陈毅为军委书记，只有林彪少数幾个人投票毛泽东为军委书记。随後，毛泽东根據前委决定，到闽西蛟洋（今上杭縣蛟洋鎮）养病。1929年9月，陈毅化装绕道香港去上海，参加党中央召开的军事联席会议，向中央军委彙報红四军七大的情况。根據联席会议精神和周恩来的指示，陈毅代中央起草了《中共中央给红军第四军前委的指示信》，史称“中央九月来信”；来信强调红四军全体指战员要维护朱德、毛泽东的领导，并指定毛泽东仍为红四军前委书记。


title: 古田会议

text: 1929年9月召开过红四军八大。


title: 古田会议

text: 12月28日至29日，第四军第九次党代表大会在上杭县古田鎮召开，出席会议的代表共120多名。大会由陈毅主持。毛泽东作了政治报告。朱德作了军事报告。陈毅传达了中央九月来信。与会者讨论了中央指示和上述报告，总结经验教训，通过了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，即著名的古田会议决议案。会议选举毛泽东、朱德、陈毅、李任予、黄益善、罗荣桓、林彪、伍中豪、谭震林、宋裕和、田桂祥为前委委员，毛泽东为前委书记。


title: 古田会议

text: 1931年4月的苏区中央局扩大会议决议第一号中指出：“流氓路线曾经在四军七次代表大会正式进攻，起了领导作用，统治了前委，党的正确路线，一时失败。经过八次大会，特别是九次大会严重奋斗，流氓路线的领导又从事实上宣告破产，正确路线对于流氓路线的坚决斗争，才在这个时候作了一个总结。”


title: 古田会议

text: 《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》共分9个部分：


title: 古田会议

text: 其中， 《关于纠正党内的错误思想》是决议的核心部分，其基本内容为：


title: 坦克殺手

text: 这种武器被用来增强步兵的反戰車能力，尾部装填，肩扛发射，通过电子点火发射由火箭推进的高稳定性的榴弹头 Raketenpanzerbüchsen-Granate（简称RPzB.Gr），不过作为德军的反戰車武器，虽然有更强的威力和更远的射程，却因造價昂貴及構造複雜，比后期诞生的鐵拳反戰車無後坐力炮生产量要少很多。


title: 坦克殺手

text: 当德军部队在非洲缴获了美军的M1巴祖卡（Bazooka）火箭发射器，他们发现自己一直以来所使用的反坦克步槍与之相比的众多缺点，并迅速将其送回本土进行研究。他们发现巴祖卡几乎就是简单的一支铁管，加上一組火箭彈，容易大量生产，并且可以迅速装填。德国工程师对其进行了重新设计，于是便诞生了 Panzerschreck ，与巴祖卡不同，它的火箭弹在飞离发射管以后会继续燃烧喷射，所以有着更强大的穿透力和高达150米的射程，在1943年开始投放部队使用。


title: 坦克殺手

text: 最早的型号是RPzB 43，长164厘米，不装弹重9.25公斤，火箭弹发射后2米距离内会继续燃烧，灼伤使用者，所以必须佩戴防毒面具和鋼盔发射。1943年10月被新型的RPzB 54替代。相比早期的RPzB 43，因为在前端安装了保护使用者的护盾，成为更广为人知的形象。但是因为护盾太重，也有人继续拆掉护盾，佩戴面具发射。它空重11公斤，另外发射新型的弹身更短的火箭弹，射程增加到了180米。1944年，RPzB 54/1问世，采用更短的火箭弹。据统计各种型号的Panzerschrek共生产了289151門。


title: 坦克殺手

text: 其使用的火箭弹，因为气温对燃料燃烧速度的影响，分为夏用和冬用两种，护盾上的瞄准具也相应作出调整，火箭弹速约105米/秒。


title: 坦克殺手

text: 战争后期还曾研制过威力更大的105毫米口径版本，但是没有能够投入量产。


title: 坦克殺手

text: RPzB发射时会从前端和后端产生大量的烟雾，因此得到了“烟囱”这个绰号（德语：Ofenrohr）。这也使得 Panzerschreck 小组在发射后会立即被发现，必须迅速更换位置以免成为敌人目标。


title: 坦克殺手

text: 虽然如此，相比起它的原型，美军的巴祖卡， Panzerschreck 还是有巨大的优点。早期的巴祖卡很难穿透当时德国坦克的100毫米装甲，更别说后期的虎II坦克。相比较起来，虽然更重，但是 Panzerschreck 在0度的入射角可以穿透200毫米的装甲，30度偏射角的穿透力也可达到160毫米，在当时没有任何坦克可以對抗。


title: 坦克殺手

text: 其一發足以擊毀任何的盟軍坦克的威力，如果再加上經驗豐富的戰鬥小隊，就足以成為盟軍裝甲車輛的噩夢。有鑒於此，盟軍盡量採取一些措施來對抗威力強大的 Panzerschreck ，例如在裝甲上堆放沙包、實心木板或備用履帶等措施，但是實際得到的效果不大。Panzerschreck 在反映二战的电影，电视作品中频繁出现，包括諾曼第大空降，雷霆救兵，在各种与二战有关的电子游戏中也作为最强的轻型反坦克武器登场，比如使命召唤、英雄連隊、荣誉勋章系列與德軍總部：黑曜陰謀等等，在2002年推出的電腦遊戲戰地風雲1942當中，選擇做軸心國反坦克兵的玩家也使用 Panzerschreck ，在日本动画机动战士GUNDAM中也有引用。


title: 佛教派别

text: 佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨着兩千多年的傳播與發展，由於后人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。


title: 佛教派别

text: 目前的佛教，有三個主要的分支，分別自称为上座部佛教、大乘佛教，以及密乘佛教。這三大分支之下，又分成眾多的各種宗派。這三個主要分支，存在对教理的不同理解和修行方式的不同，又形成有上座部佛教與大乘佛教，顯教與密教，難行道與易行道的劃分。


title: 佛教派别

text: 在學術研究和大眾評述中，常見將由教义和修行方式差异導致的不同的宗派，按各历史时期，各地理位置，混在一起然后再作出的划分，比如上座部佛教又稱南傳佛教，大乘佛教又稱北傳佛教、漢傳佛教，以及密乘佛教又稱金剛乘、藏傳佛教。這些劃分带来了混乱，让不同概念上的宗派常常被等同混用。比如，雖然實際上他們之間是有區別的，例如「南傳佛教」、「上座部佛教」常被大乘信徒貶低為「小乘佛教」，但上座部佛教認為「大乘」「小乘」這些名詞不是佛說。大乘經典描述上座部佛教為只有聲聞乘，而上座部佛教依據的巴利三藏包含了聲聞菩提、辟支菩提、三藐三菩提（佛菩提）。「大乘佛教」、「北傳佛教」、「漢傳佛教」也常常被等同混用。「金剛乘」、「密乘」、「密宗」、「藏傳佛教」也是如此。这种混淆也加深了不必要的宗派之间矛盾。現代學術界從佛教史研究的角度對這些名詞概念進行了辨析釐清。 由于社会政治、宗教竞争及其他一些原因，佛教自12世纪后在印度本土灭绝，现有佛教按地理位置上的最早划分为南傳與北傳之划分，现在普遍用南傳佛教，漢傳佛教和藏傳佛教来作划分。北傳佛教主要由北方經絲綢之路向中亞、中國、朝鮮半島以及日本等國傳播的佛教流傳稱為北傳佛教，形成北傳佛教，其經典多為梵文、各種中亞文字和中文。北傳佛教现在分为漢傳佛教和藏傳佛教。


title: 佛教派别

text: 學術研究一般以印度佛教为主线，將部派佛教、大乘佛教和秘密大乘佛教認定為佛教發展演變的歷史階段，並追溯出更古老久遠的初期佛教階段。


title: 佛教派别

text: 佛教的第一次分裂，大約發生於釋迦牟尼佛滅度後一百多年的印度。當時的比丘們就是否應該嚴格遵守佛陀制定的戒律發生了激烈的辯論，一派認為應當無條件嚴守戒律，另一派認為在戒律執行細節上，可以權衡變通。雙方就十件事（即“十事非法”）進行了辯論，比如出家人是否可以接受金錢的布施，是否可以存貯化緣得來的食鹽，是否可以飲用未經攪拌去脂的牛乳等。


title: 佛教派别

text: 南傳至錫蘭的赤銅鍱部記載，佛教僧團分裂成主張嚴格持戒的上座部和主張執行細節可以變通的大眾部。但於大眾部所傳《摩訶僧祇律》中，也明文規定了與十事有關的戒律，佛教至此應還未分裂。真正分裂或為《異部宗輪論》記載的，佛滅後116年後，比丘大天在摩揭陀國，舉關於阿羅漢餘習和證道機緣的五事，而促使佛教根本分裂，造成進一步分裂的諍論問題還有“阿羅漢有退”與否（六種阿羅漢、九無學）等。


title: 佛教派别

text: 佛教的第一次分裂，又稱為“根本分裂”，從此進入部派佛教時期。


title: 佛教派别

text: 在第一次分裂後未久，上座部與大眾部內部又進一步分出了更多的派別。


title: 佛教派别

text: 大乘佛教思想大約是在公元1世紀發展出來的。針對部派佛教發展到後期過於理論化和教條化，大乘佛教提出了“探求佛陀的本怀，放弃枝末问题”的原則。有大乘佛教人士認為“部派佛教是保守的分析的学问佛教，大乘佛教是开放的、原则的生活佛教”。但是部派佛教信徒對大乘的觀點則持有異議，繼續堅持著自己的傳統。


title: 佛教派别

text: 中觀學派又稱為空宗，在公元2世紀由龍树創立。其弟子提婆為主要論師。以《中論》為根本依據，故名。


title: 佛教派别

text: 該派认为世界上的一切事物都是相对的、依存的关系（因缘、缘会），是假借的概念或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。該派還提出了真諦和俗諦，八不中觀等理論。


title: 佛教派别

text: 中觀學派的經典《中論》、《十二门論》和《百論》在5世纪经傳入中國后，在中国汉族地区形成了三論宗。另外漢傳佛教的天台宗、禪宗、華嚴宗都受到中觀思想的很大影響。龍樹被稱為「八宗共祖」。


title: 佛教派别

text: 瑜伽行唯識學派又稱為有宗，在公元4世紀由无著創立。其弟世亲為主要論師。以《瑜伽師地論》為根本依據，故名。


title: 佛教派别

text: 該派认为世間的一切都是由人们精神的总体——識所变现出来的，所谓“三界唯心”、“万法唯識”。人一共擁有八識——「眼識、耳識、知識、鼻識、身識、意識、末那識和阿赖耶識」。其中第八識（阿赖耶識）能摄持和保存一切“种子”，也就是因果轮回的主体。該派還提出了「五位百法」的理論體系。


title: 佛教派别

text: 唯識思想在南北朝時期傳入中國。到了唐朝，玄奘自印度回国译出《成唯識论》后，漢傳佛教依此建立了唯識學派——法相宗。


title: 佛教派别

text: 如來藏學派認為人本有清淨自性，稱如來藏，以堅慧、智光等論師為代表人物。唯識學派與中觀學派都曾受到此派影響，也是漢傳佛教的主流。


title: 佛教派别

text: 密宗發展階段，在印度有的採用經典分類法，依密宗經典的內容來區分，有的以密宗經典完成的先後順序來考量，把《大日經》和《金剛頂經》完成的時期，視為印度的「中期密宗」或純密，在此之前，稱為「初期密宗」或雜密，其後稱為「後期密宗」或無上瑜伽。密宗在理論上與大乘佛教三個主要學派都有關係。


title: 佛教派别

text: 佛教大約從漢朝開始從印度經西域傳入漢地的。初期主要是引進並翻譯佛經。隨着佛教在漢地的不斷傳播和發展，特別是南北朝時期諸多帝王大多崇信佛教，翻譯了大量佛經，佛教徒和佛教學者的數量也空前增長；另一方面，佛教在傳播過程中也不可避免地受到儒家思想、道家思想等的影響，做出一些適合中國國情的改變。因此漢地逐漸形成了自己獨特的佛教思想和理論，漢地佛教宗派形成的條件已經具備了。


title: 佛教派别

text: 隋唐時期是漢傳佛教的鼎盛時期，各大宗派都已成立，發展頗具規模。但是由於佛教發展過程中本身所產生的各種問題，以及三武滅佛造成的四次法難，大量佛經典籍被毀，諸多宗派被嚴重削弱，無法重現昔日輝煌。但是只有禪宗和淨土宗因為不立文字，學術性不強，以及較為自給自足的經濟而沒有受到太大影響，反而在法難之後更加繁榮，直到今天。


title: 佛教派别

text: 中國佛教主要有八個大乘宗派和兩個被貶低為小乘的宗派（成實宗和俱舍宗）。其中大乘的八個宗派流傳較廣，影響較大。今日亦有十三宗之說。梁启超《中国佛法兴衰沿革说略》中提到的宗有：大乘摄论宗、小乘俱舍宗、十地宗、三论宗、法华宗、涅槃宗、天台宗、法相宗（唯识宗、慈恩宗）、华严宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗等。季羨林認為律宗不能成为宗，净土宗没有自己的专有理论，也不能算宗；成实、俱舍都只能算是学派，不是宗派；三论宗后被天台、禅宗所吸收，不能独立成宗。能够成为宗派的只有天台宗、华严宗、法相宗和禅宗。以下分別簡述，詳細內容參見各宗派主條目。


title: 佛教派别

text: 天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。


title: 佛教派别

text: 祖庭浙江天台国清寺。


title: 佛教派别

text: 該宗的主要思想是實相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。提出的理論包括：十如是，一念三千，一心三觀等。該宗集合南北各家义学和禅观之说，理論體系完備，对以后成立的各宗派多有影响。天台宗是屬於中國文化吸收印度佛學之後，在中國佛教界知識份子獨立思考並有創新義理發展的新佛學理論體系。其創新的實相論立場，在隋唐之後成為中國佛教史內部理論辯證發展過程中最重要的討論主題之一。其禪觀修行法在禪修實踐中也成為中國佛教界歷代以來的重要法門之一。其五時八教的判教理論更是自其而後所有佛教理論研究者據以敲門入佛的理解大綱。


title: 佛教派别

text: 9世纪初，此宗传到日本，13世纪由日本天台本宗分出日蓮宗。


title: 佛教派别

text: 該宗是印度中觀學派在漢地的傳承。北秦三藏法师鸠摩罗什翻譯了龙树的《中論》、《十二门論》和提婆的《百論》，隋朝吉藏在此基礎上創立了此宗，故名。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安户县草堂寺。


title: 佛教派别

text: 該宗的主要理論是緣起性空，即認為世出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的，这叫缘起，没有事物是独立不变的实体，这叫无自性，也就是空性。其他如真俗二谛，八不中道等思想主要來自印度中觀學派。


title: 佛教派别

text: 由唐朝著名律师道宣律师创立。該宗因着重研习及传持戒律而得名。也称四分律宗，南山律宗或南山宗。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安净业寺。


title: 佛教派别

text: 該宗主要理論為戒法、戒体、戒行、戒相四科。


title: 佛教派别

text: 唐朝鑒真將律宗傳入日本。近代李叔同重振律宗。


title: 佛教派别

text: 由唐朝善导大师創立。該宗专修轉世阿弥陀佛净土法门，因提倡往生净土而得名。也称莲宗。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安香积寺。


title: 佛教派别

text: 该宗主要思想是以修行者的念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外結合，往生極樂世界。主要經典包括《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世亲的《往生論》，称三經一论。清末魏默深居士將《華嚴經》最後的一卷《普賢行願品》加在三經後面，民國初年印光法師把《楞嚴經》〈大勢至菩薩念佛圓通章〉也附在淨土四經之後，成為淨土五經。因此現在淨宗所依經論，我們稱為淨土「五經一論」。


title: 佛教派别

text: 该宗以專念「南無阿彌陀佛」為行門，由于修行方法简便易行，所以广泛流行於漢地，漢傳佛教其他宗派往往也兼修淨土法門。


title: 佛教派别

text: 847年日僧圆仁入唐求法，把净土法门传入日本，形成日本的淨土真宗。


title: 佛教派别

text: 該宗是印度瑜伽行唯識學派在漢地的傳承。唐朝三藏法师玄奘從印度回国后，翻譯了瑜伽行唯識學派的《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《分别瑜伽论》等各论，以及《成唯识论》，其弟子窺基在此基礎上創立了此宗。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安大慈恩寺。


title: 佛教派别

text: 主要理論包括：「三性说」（遍计执性、依他起性、圆成实性），五重观法，因明学说。唯识因明之学对后世影响很大。


title: 佛教派别

text: 禪宗


title: 佛教派别

text: 由唐朝慧能創立。該宗因主张修习禅定而得名。始祖菩提达摩，下传二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，至五祖弘忍下分为南宗六祖惠能，北宗神秀。


title: 佛教派别

text: 祖庭河南登封少林寺。


title: 佛教派别

text: 該宗主張心性本净，佛性本有，见性成佛。提出了二入四行的理論。二入指理入和行入，四行指报怨行、随缘行、无所求行与称法行。主要經典包括《楞伽經》，《金剛經》，《六祖壇經》。


title: 佛教派别

text: 隨着禪宗的傳播和發展，其內部又分成「五家七宗」：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，临济宗後來又形成黄龙派、杨岐派两派。


title: 佛教派别

text: 禅宗在中国佛教各宗派中流传时间最长，至今仍延绵不绝。它在中国哲学思想上也有着重要的影响。


title: 佛教派别

text: 禪宗後來先後傳入朝鮮和日本。


title: 佛教派别

text: 該宗因以《華嚴经》为根本依據，故名。又因实际创始人法藏号贤首，也称贤首宗；该宗以发挥法界缘起的思想为宗旨，又称法界宗。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安華嚴寺。


title: 佛教派别

text: 主要教理为法界缘起说。认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并提出四法界、六相、十玄等法门。因其教義有六相圓融、十玄緣起、法界三觀等，總稱為如來性起法門。


title: 佛教派别

text: 漢地的密宗僅限由師徒密傳，故稱唐密。該宗是在唐朝開元年間由善無畏、金剛智、不空（史稱開元三大士）來華後正式確立的。


title: 佛教派别

text: 祖庭陝西西安大兴善寺。


title: 佛教派别

text: 密教有曼荼羅思想，分成胎藏界和金剛界兩部。 公元7世紀，信佛的唐朝文成公主與尼泊爾尺尊公主嫁給松贊幹佈，佛教开始傳入西藏，在与西藏的本土宗教苯教长期相互影响、相互斗争后，最终形成了藏传佛教。佛教主要由印度傳入西藏，因為此時印度的佛教已經從大乘佛教發展到密乘，所以傳入藏地的佛教多為密乘。


title: 佛教派别

text: 藏传佛教主要分为四大主流派别，分别为：


title: 佛教派别

text: 寧瑪派是由印度密宗與西藏苯教融合而成的原始藏密，為八世紀蓮花生大師所傳。所習經典以舊密教典籍為主。因為教派的僧侶都戴紅帽，故又稱為「紅教」。


title: 佛教派别

text: 噶当派是藏传佛教的主要宗派之一。藏语“噶”指佛语，“当”指教授，噶当的意义就是说把佛所说的一切语言，即经律论三藏教义，都设在对僧人一切修行活动和全部过程的指导之中，佛的一切言教都是对修行人的指示和教导。


title: 佛教派别

text: 15世纪格魯派（黃教）兴起后，由于黄教是在噶当派教义的基础上发展起来的，所以当黄教获得发展以后，原来属于噶当派的寺院都变成了黄教的寺院，噶当派也就随之衰落了。


title: 佛教派别

text: 噶舉派為11世紀中葉由瑪爾巴所創立，本派教徒傳承首重口頭傳授密法而不重視經典。噶瑪噶舉派是各派中最先施行活佛轉世制度的。噶舉派的寺廟都塗成白色，僧侶修法時穿著白袍，故又稱白教。


title: 佛教派别

text: 薩迦派是在公元1073年，西藏喇嘛孔道卡爾所創。此派的寺廟上因為塗有紅、白、黑等三色條紋，分別象徵文殊、觀音及金剛手三菩薩，所以該教也被稱為花教。


title: 佛教派别

text: 薩迦派在元朝的支持下，薩迦派的五祖八思巴建立了薩迦政權，結束了西藏近四百年的分治局面。


title: 佛教派别

text: 格魯派是由阿底峽尊者創立的噶当派發展而來的。十四世紀，宗喀巴改革宗教創立格魯派，鼓勵僧人過清靜無慾的生活，因為此派僧侶都戴黃帽，所以又稱為黃教。


title: 佛教派别

text: 黃教在1642年取得在西藏的統治地位後，成為西藏社會上信徒最多，勢力最大的教派。黃教最大的活佛轉世為達賴與班禪兩系統。


title: 朱毛之争

text: 朱毛之争，指中国工农红军成军初期，朱德和毛泽东对红四军领导权的一次争夺。朱毛之争以罗福嶂会议为导火索，以古田会议为结束。结果毛泽东取得了胜利，並與朱德和解。确立对中央红军的领导地位。


title: 朱毛之争

text: 井冈山会师之后，红四军成为当时中国共产党领导下的力量最强的一支武装队伍，也招致了国民革命军的大力围剿。1929年初，红四军在巨大压力下撤出湘赣苏区，转而转战江西南部和福建西部。在此期间，作为南昌起义余部代表的朱德和秋收起义部队代表的毛泽东，对许多问题产生了分歧和矛盾，形成了“朱毛之争”。


title: 朱毛之争

text: 当时，中共对红四军进行领导的三个机构：湖南省委前委、湘赣边界特委和红四军军委。前两个均是毛泽东任书记，后一个先后由陈毅、朱德任书记。1929年2月3日，红四军召开罗福嶂会议，在会议上，毛泽东成功地取消了红四军军委，将其改为政治部，毛泽东兼任了政治部主任。这样，毛泽东就独揽了红四军的所有党政军领导权，引起了朱德、陈毅等人的不满。


title: 朱毛之争

text: 为了解决毛泽东和朱德之间的矛盾，实际掌握中共中央军委权力的周恩来在2月7日以中央的名义发出了一个指示，要求二人均“毅然地脱离部队速来中央”，而红四军则应立刻转入游击战。4月3日，毛泽东收到来信，即以红四军前敌委员会的名义回信中央，拒不交出指挥权，称2月7日来信是“不切实际的想法”。


title: 朱毛之争

text: 5月初，中共中央特派员刘安恭来到红四军，在传达了六大精神后，免去了毛泽东的红四军政治部主任一职自任之。刘还成立了红四军临时军委，要求毛泽东领导的红四军前委仅负责红四军的军事行动。这引起了毛泽东的激烈反弹。6月8日，毛泽东主持召开了白沙会议，但是出乎毛意料的是除了林彪、谭震林、伍中豪、江华等少数人坚决支持毛之外，大部分红四军领导干部并不站在毛一边，毛于是以退为进，称病辞职，并于6月14日公开指责朱德“与党争权”。朱德同时亦做出反驳，指责毛泽东“党管理一切”的主张是要“以党代政”。


title: 朱毛之争

text: 6月22日，红四军在龙岩召开第七次党代表会议，会议由陈毅主持，为调和朱、毛之间的矛盾，维持红军的团结，陈毅采取了各打五十大板的做法：“朱、毛两同志在党内外负责重要工作，不能因某种观点与意见不同互相猜忌、互相怀疑，又不提出来批评交由党解决，以致造成这次党内严重争论问题，给党以不好影响。”“朱毛两同志都有着同等错误。但毛同志因负党代表与书记之工作，对此次争论应负较大责任。”“根据大家发言意见，给予毛泽东同志严重警告，给予朱德同志书面警告”。会议上，支持朱德的一派占据了上风，免去了毛泽东的前委书记职务，改由陈毅担任。


title: 朱毛之争

text: 会后，毛泽东携贺子珍离开红四军，以特派员身份前往闽西“养病”，朱德和陈毅成为了红四军的最高领导。但是，在朱德主持下，红四军在向广东和福建的两次突击中损失惨重。7月29日，朱德和陈毅被迫前往上杭蛟洋拜见毛泽东，请其出山，会见之后，毛泽东和朱德分别率领红四军一部依托根据地合力击败了国民政府的追击部队，占领了上杭县城。


title: 朱毛之争

text: 此时，陈毅前往上海向党中央汇报情况，并请示下一步行动。红四军前委书记一职由朱德代理，朱德在上杭召开了红四军第八次党代表会议，希望在会上同毛泽东握手言和，命郭化若起草信函邀请毛泽东与会，但是毛泽东仍然拒不参加，导致会议在三天之后不了了之。毛泽东在会议结束后方来到会场，提出：“不打倒陈毅主义，我决不回来”。


title: 朱毛之争

text: 同时，在上海李立三已取得了中共实际领导权，他和周恩来撤销了二月来信，重新起草了一封九月来信，命陈毅返回苏区后仍邀请毛泽东主持工作。中央九月来信虽然仍对朱、毛二人均给予批评，但明确要求重新选举毛泽东为前委书记。至此，毛泽东获得了全面的胜利。11月28日，在陈毅传达了九月来信精神后，毛立即表示：“我病已好，遵照中央指示，在前委工作。”


title: 朱毛之争

text: 12月底，红四军根据中央指示，召开了第九次党代表会议，即“古田会议”。会议由陈毅主持，毛泽东做政治报告，朱德做军事报告。会议通过了古田会议决议，全盘接受了毛泽东的建军主张。会议选举毛泽东、朱德、陈毅、李任予、黄益善、罗荣桓、林彪、伍中豪、谭震林、宋裕和、田桂祥为前委委员；杨岳彬、熊寿祺、李长寿为候补委员。毛泽东为前委书记。朱毛之争至此结束。


title: 朱毛之争

text: 朱毛之争是中共历史上少见的以双方握手言和为结果的政治斗争，朱德、陈毅虽然在斗争中遭到打击，但是并未明显影响到其此后与毛泽东的关系，二人最后均成为中华人民共和国开国元帅，为中国共产党夺取国共内战的胜利贡献良多。


title: 朱毛之争

text: 毛泽东在此次斗争中取胜后，其“党领导一切”的建军思想成为整个红军，乃至其后所有中共军队的建军纲领，使得中共确立了对武装力量的绝对掌控，为中共此后的军事胜利打下了基础。同时，毛泽东也成为中央红军唯一的领袖，走上了成为中共领袖之路。


title: 朱毛之争

text: 但是，毛泽东在此之争中已显露出其控制欲，此后不久，他即借反AB团之名对反对他的党和军队干部进行整肃，最后导致富田事变的发生。其处理富田事变的残酷手段使其开罪了江西许多中共基层干部，间接导致博古此后轻易夺取其军权，几乎使中共和红军覆灭。


title: 朱毛之争

text: 另外，作为南昌起义部队的一员，林彪在此事件中毅然站到毛泽东一边，而向其老上级朱德、陈毅反戈一击，他的举动为其赢得了毛泽东数十年的绝对信任。在古田会议上，林彪当选总前委委员，进入红军决策层。


title: 钟开莱

text: 钟开莱（，），男，祖籍浙江杭州，生于上海，美国华裔数学家、概率学家，“概率学界学术教父”。


title: 钟开莱

text: 钟开莱1917年生于上海，浙江杭州人。1936年考入清华大学，先在物理系学习，后因与时任西南联合大学（随着抗日西遷重慶，清华等合并为西南联大，重组于云南昆明）理学院院长的吴有训“有所不快”转入数学系，1940年数学系本科毕业。研究生期间，先师从华罗庚学习数论，后因与之“有所不快”，转投中国概率论与数理统计研究开拓者许宝騄学习概率论。1942年清华大学（西南联大）数学系研究生毕业。1942年至1945年任昆明西南联合大学 北京大学讲师（他毕业后西南联大-清华大学聘他为助教， 而西南联大-北京大学聘他当讲师。于是他应了北大之聘）。1944年同时考取第六届[庚子赔款]公费留英和清华公费留美奖学金，他最终选择了赴美学习，1945年底赴美国普林斯顿大学留学，用两年时间于1947年获普林斯顿大学博士学位，并曾参与过爱因斯坦的研究科题，师从当时正在普林斯顿大学访问的瑞典斯德哥尔摩大学教授、统计理论巨匠哈拉尔德·克拉梅尔，博士论文答辩委员会成员还有统计学家、快速傅里叶变换共同发明人约翰·图基。


title: 钟开莱

text: 20世纪六十年代后任斯坦福大学数学系教授、系主任、名誉教授。在此之前，还任教于芝加哥大学、哥伦比亚大学、加州伯克利大学、康奈尔大学和、雪城大學。除此之外，还在法国斯特拉斯堡大学，意大利比萨大学，瑞士苏黎世联邦理工学院和伊利诺伊大学厄巴纳-尚佩恩分校等拥有客座席位（visiting appointments）。在斯坦福大学期间，他在布朗运动（常用于预测股票市场的无规则运动）和马尔可夫链的一般数学理论中做出了基础性和显著性的工作。


title: 钟开莱

text: 1978年，钟开莱和鞅理论发展人Joseph Doob等人访问中国，促进了概率论中国研究者和世界学者的交流，此后又多次回到中国开设短期课程和讲座，帮助年轻的中国学生有机会到美国继续深造。


title: 钟开莱

text: 1981年联合发起了随机过程研讨会，为学术思想交流和年轻人培养提供了专业社区平台。


title: 钟开莱

text: 2009年6月1日在菲律宾罗哈斯市睡梦中自然去世，享年岁。


title: 钟开莱

text: 2010年在中国北京大学举办了一次纪念他的国际会议。2012年钟开莱的家属将其数学藏书捐给北大数学学院，总计超过三百本。


title: 钟开莱

text: 钟开莱被称为“概率学界学术教父”。据不完全统计，他直接指导的博士生有15位，间接的学术晚辈则超过四百多个，被誉为二十世纪后半叶的概率学界领袖之一。


title: 钟开莱

text: 钟开莱有十余部著作，其清晰的逻辑和严谨的叙述，使他的概率论教材已经成为享誉世界的经典，被世界75%以上的大学的数万名学生使用，影响了几代概率论学生。在2008年出版了他跨越七十年的研究论文部分选集，由曾经的合作者和博士生主编，以庆祝他的九十岁生日。


title: 钟开莱

text: 普林斯顿大学概率学家辛勒（）教授為其益友，双方书信交流长达四十多年，钟开莱晚年受眼疾困扰，最后两年几近失明，仍然坚持着把多行交叉在一起、模糊不可认的书信寄送给辛勒。


title: 钟开莱

text: 钟开莱广泛涉猎文学、音乐和京剧，退休后还学习了意大利语，并把一本概率论英文教材翻译为了俄语。


title: 钟开莱

text: 钟开莱妻子是菲律宾人Lilia，育有两个子女Daniel和Marilda，和四个孙辈Alex, Adam, Davison和Vanessa.


title: 五明

text: 五明（）或譯五明學、五明處（），源于古印度婆羅門傳統，後被佛教所用，指五門學科。


title: 五明

text: 《瑜伽師地論》卷38說，五明是「一切菩薩正所應求」，是研究佛學方法的五種分類：五明學隨佛教傳入藏地，在藏傳佛教教學中常用，且影響并融入了藏地本地宗教苯教。藏地精通五明的學者，可以享有班智達的稱號。


title: 木爾坦

text: 木爾坦（烏爾都語：مُلتان）位於傑納布河東的一座小山上，有人口380萬；是巴基斯坦旁遮普省的城市。


title: 木爾坦

text: 公元712年，穆斯林攻佔木爾坦；此後木爾坦一直成為伊斯蘭教在印度的前哨基地。木爾坦戰略地位重要，在歷史上曾被阿富汗人（1779年）、錫克人（1818年）和英國人（1849年）所佔領。


title: 卢克索神庙

text: 卢克索神庙（Luxor Temple）位于埃及卢克索的尼罗河东岸，即古埃及新王国时期的首都底比斯，大约建于公元前十四世纪。


title: 卢克索神庙

text: 通过神庙中重新被使用的建筑材料可以推导出在埃及第十二王朝时这里就已经有一座神庙了。法老图特摩斯三世在这里建造了新神庙的第一个部分。


title: 卢克索神庙

text: 阿蒙霍特普三世命令他的建筑师阿蒙霍特普在今天神庙的南部建造了圣殿、柱殿和第二个内院。柱廊也是他统治时期开始建造的。阿蒙霍特普四世时神庙被关闭，阿蒙的名字被涂抹，在神庙的边缘建造了一座阿頓的神庙。图坦卡蒙继续了神庙的建造，哈伦海布完成了柱殿。


title: 卢克索神庙

text: 拉美西斯二世建造了第一院、带有雕像的大门和方尖塔。内克塔内布一世建造了大门前的院。


title: 卢克索神庙

text: 亚历山大大帝下令改造圣殿，将支撑屋顶的四根柱子改为一座小堂。在罗马帝国时期整个神庙被结合到一座要塞中。公元后一开始的几个世纪里整个神庙内还建造了四座教堂。


title: 卢克索神庙

text: 1：托特告诉奈斯她将怀孕 2：可耐甫和哈托尔使用生命之符使奈斯怀孕 3：拉的出生 4：拉受到众神的庆祝


title: 卢克索神庙

text: 第二院的南边是一座廊柱殿，它由32根廊柱支撑。其浮雕显示阿蒙霍特普三世在底比斯的众神前以及他的加冕。左右两边各有一座小神殿，这两座小神殿分别是奉献给姆特和孔斯的。


title: 卢克索神庙

text: 通过中间的门游客来到在罗马时代祭奉皇帝的厅。在神坛的两边有两道科林斯廊柱。神坛后有一条通道通到一个有2x2根柱的廊柱厅，此后是圣殿，这里是放阿蒙的担架的地方。厅的墙的浮雕显示亚历山大大帝与众神。通过东厅游客可以到达其它大厅。


title: 卢克索神庙

text: 从这里经过北面的门游客来到所谓的诞生厅。西墙上的浮雕显示阿蒙霍特普三世的诞生：从他母亲通过阿蒙怀孕到他出生。对面的浮雕显示他的登基。在其后南面的厅中只有一座阿蒙的小神殿值得一提。


title: 卢克索神庙

text: 卢克索神庙主要有两个作用，首先在每年埃及的新年在这里庆祝奥皮特节。阿蒙、姆特和孔斯的神像被放在担架上从2.5千米远的卡纳克神庙抬到卢克索神庙。一开始这个节日要庆祝11天，后来被延长到27天。在途中的小神庙里担架会被放下，做一休息。姆特和孔斯的担架要被抬到廊柱殿后面的小神殿，只有阿蒙的担架要被抬到圣殿。


title: 卢克索神庙

text: 第二个作用是法老与其神灵气的结合。每年新年是法老要与他的神灵气结合，这是他的神话仪式的一部分。这个仪式首次是在他登基时进行。


title: 卢克索神庙

text: 2013年5月24日晚上11时左右，认證身份为旅游编辑的沈先生（微博名为“空游无依”）曝出，他在5月6日卢克索游玩时拍到这张照片，照片中的埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“丁锦昊到此一游”。该消息经媒体报道后引发公众热议。2013年5月26日，浮雕右侧人物身上的中文塗鸦已基本被清除。


title: 包爾紹德-奧包烏伊-曾普倫州

text: 包爾紹德-奧包烏伊-曾普倫州（，）是匈牙利東北部的一個州，與斯洛伐克接壤。面積7,249.67平方公里，人口667,594（2015年）。首府米什科尔茨。下設1州级市、27鎮、8大村、322村。


title: 匈牙利州份

text: 匈牙利在行政上划分为首都和19個州（，单数：）。州再进一步划分为174个区（，单数：），首都布达佩斯则划分为23个分区（，单数：）。


title: 匈牙利州份

text: 23个城市享有州级行政权（，单数：），或称州级市。这些市的政府拥有更广泛的权力，但它们不是独立的领土单位。


title: 匈牙利州份

text: 除了各州府外，另外五个城市也享有州的權力：


title: 杨秀琼

text: 楊秀瓊（英語：Yeung Sau-King，also Yvonne Tan, Yang Xiuqiong and Yang Hsiu-chiung；），在香港大坑村出生，祖籍廣東東莞，1930年代香港著名游泳女將，有「美人魚」之稱。是首位代表中國參加奧運會泳賽的女運動員。


title: 杨秀琼

text: 1928年至1936年, 先後就讀新民小學、尊德女子中學, 及法國嬰堂, 即現今聖保祿學校(St.Paul's Convent School)的前身。


title: 杨秀琼

text: 1930年9月至10月，未足12歲的楊秀瓊分別在廣州和香港參加四項重要泳賽，締造了亮麗成績，在泳壇一鳴驚人。包括廣東省第三屆全省水運會、香港南華體育會第七屆水運會、全港華人公開游泳賽及全港公開渡海泳賽。其中10月14日，她首次參加由尖沙咀游至中環的全港公開渡海泳賽，以32分39秒破紀錄成績，奪得冠軍。是首位在此泳賽以破紀錄成績奪冠的華人。


title: 杨秀琼

text: 1931年,她再度參加全港公開渡海賽, 屈居亞軍。1932年, 第三次參加, 重奪此賽事的冠軍寶座。


title: 杨秀琼

text: 1933年10月，代表香港參加在南京舉行的第五屆全國運動會，囊括了全部五項女子游泳冠軍，包括50米自由泳、100米自由泳、100米背泳、200米蛙泳,和200米四人接力賽, 引起轟動，由於她年青健美，被上海報界冠上「美人魚」稱號。


title: 杨秀琼

text: 1934年5月，代表中國參加在菲律賓舉行的第十屆遠東運動會，勇奪四項泳賽的冠軍，包括50和100米自由泳、100米背泳、200米四人接力泳，成為女子泳賽全場總冠軍。當中的四人接力賽，頭三程中國隊都落後，憑著她游最後一程，在尾段從後追上才得到第一，為國爭光，所以特別受到稱許，更被不少國民視為民族女英雄。媒體皆大事報導。


title: 杨秀琼

text: 1934年7月底至8月初，獲國民政府邀請，北上江西南昌、南京、上海等地表演泳術，及宣傳「新生活運動」。在江西廬山上，獲國民政府主席林森接見嘉許，並合照留念。到了南京出席首都游泳大賽擔任表演嘉賓，行政院長汪精衛特頒贈銀盃給她，以資獎勵。適逢美國二十世紀霍士影片公司當時正在南京拍攝有關新生活運動的紀錄片，因此把楊秀瓊的游泳表演拍攝下來，成了她在1934年留下的珍貴影像紀錄。此段影片現時可在youtube觀看。


title: 杨秀琼

text: 1935年10月，再次代表香港參加在上海舉行的第六屆全國運動會，奪得100米自由泳及100米泳背冠軍。


title: 杨秀琼

text: 1936年8月，代表中國參加第十一屆柏林奧運會，共完成了兩項泳賽，包括100米自由泳和100米背泳。雖然在預賽已遭淘汰，但在100米背泳的成績，打破了全國紀錄,快出1秒。該紀錄是她1935在全運會所創。


title: 杨秀琼

text: 1937年7月29日, 在香港參加南華體育會第三次水上游藝會, 在50米自由泳游出33秒全國新紀錄, 但因中日爆發戰爭, 原定當年10月10日舉行的全國運動會取消, 楊秀瓊無緣再出征全運會。


title: 杨秀琼

text: 1938年12月27日，與著名騎師陶栢林，於香港大酒店舉行訂婚儀式。


title: 杨秀琼

text: 1939年9月21日, 她參加香港南華體育會的第十四屆周年水運會, 在100米背泳得到冠軍。相信這是她最後一次參加泳賽。


title: 杨秀琼

text: 1939年11月5日，楊秀瓊和陶栢林在跑馬地聖瑪加利大堂舉行婚禮。婚後育有一子一女。1941年6月，傳出二人感情破裂。


title: 杨秀琼

text: 根據日本於1988年解密的軍方檔案顯示：1942年9月至1943年4月，香港被日軍佔領期間，楊秀瓊投身抗日情報工作，暗中為重慶的國民政府擔任特別情報員，在香港收集日軍情報。遺憾這情報組織運作至1943年4月被日軍偵破。5月1日楊秀瓊在日本憲兵隊本部接受調查。


title: 杨秀琼

text: 1943年10月，楊秀瓊到了上海生活及為當地的體育會工作。 她為何從香港到了上海生活？以及這期間在上海的情況，至今仍缺乏資料研究。


title: 杨秀琼

text: 抗戰勝利後，楊秀瓊於1946年4月，在上海任職《僑聲報》記者，同年6 月轉任行政院善後救濟總署財務廳文員。


title: 杨秀琼

text: 1947年10月13日，在香港冼秉熹律師樓與陶栢林辦理離婚手續，一對子女歸楊秀瓊撫養。


title: 杨秀琼

text: 1948年10月，楊秀瓊在上海再婚，第二任丈夫是印尼華僑商人陳真廣。婚後隨即移居泰國，間中回香港處理事務。在泰國誕下兩名女兒。


title: 杨秀琼

text: 約於1953年，楊秀瓊與丈夫及四名子女回到香港定居。除了協助丈夫打理業務，還參與天主教會慈善工作。1962年，香港拯溺總會成立女子部，她擔任首屆主席，連任四年，至1966年底。1966年7月, 第二屆英聯邦皇家救生會會議在英國倫敦召開, 香港拯溺總會派出五名代表參加, 楊秀瓊是唯一的女代表。


title: 杨秀琼

text: 1968年2月28日，楊秀瓊獲英聯邦總部頒發勞績勳章，及由蒙巴頓元帥簽署的獎狀。以表揚她對香港拯溺服務的貢獻。


title: 杨秀琼

text: 1978年與家人正式移居加拿大溫哥華。1982年10月10日，被發現在住所一道高梯下昏迷，送院後證實身亡，享年63歲，安葬於溫哥華海景墓園。家人懷疑事發時她站在高梯上，想拿取放在高處的物件，不慎失足墮地，由於當時家裡沒有其他人，失救離世。


title: 電子數值積分計算機

text: 電子數值積分計算機（），由其縮寫，簡稱為伊尼亞克（，，也可称埃尼阿克）是世界上第一台通用计算机。它是图灵完全的电子计算机，能够重新编程，解决各种计算问题。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC为美国陆军的弹道研究实验室（BRL）所使用，用于计算火炮的火力表。ENIAC在1946年公布的时候，就被当时的新闻赞誉为“巨脑”。它的计算速度比机电机器提高了一千倍。这是一个飞跃，之前没有任何一台单独的机器达到过这个速度。它的数学能力和通用的可编程能力，令当时的科学家和实业家非常激动。发明它的人为了进一步推广这些新思想，举办了一系列关于计算机体系结构的讲座。


title: 電子數值積分計算機

text: 在二战期间，美国陆军资助了ENIAC的设计和建造。建造合同在1943年6月5日签订，实际的建造在7月以“PX项目”为代号秘密开始，由宾夕法尼亚大学进行。建造完成的机器在1946年2月14日公布，并于次日在宾夕法尼亚大学正式投入使用。建造这台机器花费了将近五十万美元（考虑通货膨胀，相当于2011年的六百五十萬美元）。1946年7月，它被美国陆军军械兵团正式接受。为了翻新和升级存储器，ENIAC在1946年11月9日关闭，并在1947年转移到了马里兰州的阿伯丁试验场。1947年7月，它在那里重新启动，继续工作到1955年10月2日晚上11点45分。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC是宾夕法尼亚大学的约翰·莫齐利和J.·Presper·埃克特构思和设计的。协助开发的设计工程师团队包括罗伯特·F·肖（函数表）、朱传榘（除法器/平方-平方根器）、托马斯·凯特·夏普勒斯（主程序器）、阿瑟·伯克斯（乘法器）、哈利·赫斯基（读取器/打印器），还有杰克·戴维斯（累加器）。ENIAC在1987年被评为IEEE里程碑之一。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC是模块化计算机，由执行不同功能的独立面板组成。其中二十个模块是累加器，这些累加器不仅能做加减运算，还能存储十位十进制数。当数被调用的时候，它们通过一些通用的总线在这些单元间传递。为了实现高速，面板需要独立完成发送和接受数、计算、储存结果、触发下一个操作，这一系列的操作都不需要任何移动部件。它的多功能性关键在于“分支”的能力——能根据计算结果的符号触发不同的操作。


title: 電子數值積分計算機

text: 除了速度之外，ENIAC最引人注目的就是它的体积和复杂性。ENIAC包含了17468个真空管、7200个晶体二极管、1500个继电器、10000个电容器，还有大约五百万个手工焊接头。它的重量达27吨（30美吨），体积大约是2.4m×6m×30.48m（8×3×100英尺），占地167平方米（1800平方英尺），重30英吨，耗电150千瓦（导致有传言说，每当这台计算机启动的时候，费城的灯都变暗了）。IBM的卡片阅读器用于输入，打卡器用于输出。使用IBM会计机（比如IBM 405）可将这些卡片用于离线产生输出。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC使用十位存储数字，每个数字使用36个真空管，其中10个是双三极管，它们组成了环形计数器的触发器。算数运算通过对环形计数器脉冲的计数进行，如果计数器被脉冲“环绕”了，则产生一个进位脉冲。“环绕”的思想在电子领域模拟了机械加法机数字滚轮的操作。ENIAC有20个带符号的十位累加器，它们使用10的补码表示方法，每秒可在它们和数字源（例如另一个累加器，或者常数传送器）进行5000次简单加减操作。因为几个累加器可以同时运行，所以潜在的速度峰值由于这种并发操作而比上述数字高得多。


title: 電子數值積分計算機

text: 通过将两个累加器用线连接起来，可以实现双精度计算，不过累加器进行电路时序控制，這阻止了三个或更多的累加器被连接起来讓精度更高的擴充可能。ENIAC中的四个累加器被一个特殊的“乘法器”单元所控制，每秒可进行385次乘法操作。还有五个累加器被一个特殊的“除法器/平方-平方根器”单元，每秒可进行四十次除法运算或三次求平方根运算。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC中其他九个单元是“初始化单元”（启动和停止机器）、“循环单元”（用于同步其他单元）、“主程序器”（控制“循环”序列）、“读取器”（控制IBM打孔卡片读取器）、“打印器”（控制IBM打孔卡片的打孔）、“常数传送器”，还有三个“函数表”。 罗哈斯和Hashagen（或者威尔克斯）对于各种操作的时间给出了更多细节，这些时间与上述不同。基本机器周期是200微秒（循环单元中100kHz时钟的20个周期），进行十位数运算时每秒种5000个周期。在一个周期内，ENIAC可以向寄存器内写入一个数，从寄存器内读取一个数，或者加/减两个数。10位数乘以d位数（“d”最大是10）的运算占用d+4个周期，所以10位数乘以10位数的运算占用14个周期，也就是2800微秒（每秒357次）。如果其中一个数不足10位，则操作进行得更快。除法和求平方根的操作占用13×(d+1)个周期，“d”是运算结果（商或平方根）的位数。所以，除法和求平方根操作最多占用143个周期，也就是28600微秒（每秒35次）。（威尔克斯说，产生10位数商的除法操作仅需要6毫秒。）如果结果的位数不足10，则速度更快。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC使用普通的八脚电子管，十进制累加器用6SN7触发器制成，6L7、6SJ7、6SA7，和6AC7用于逻辑功能。无数的6L6和6V6用作线路驱动器，驱动着脉冲从机架组件间通过电缆传递。 当时，一些电子方面的专家预言管件会经常坏，导致机器根本没法使用。这个预言后来被部分证实了：每天都有几个管件烧坏，使ENIAC有差不多一半的时间功能受损。1948年以前并没有特殊的高可靠性管件。然而，这些损坏多数时候发生在预热和冷却时期，在这两个时期，管件加热器和阴极承受着最大的压力。于是，工程师采用了一种简单但是代价昂贵的手段，就是永远不把机器关掉，由此把ENIAC的管件损坏频率降低到了可接受的程度——每两天损坏一个管件。根据1989年对Eckert的采访，不断损坏管件的故事因此几乎成了一个神话：“我们每两天就有一个管件坏掉，但是我们能在15分钟内定位到问题出现的地方。”1954年，没有损坏持续运作最长的时间是116小时（接近五天）。


title: 電子數值積分計算機

text: 虽然弹道研究实验室是ENIAC的发起者，但是直到这个三年的项目进行了一年以后，约翰·冯·诺伊曼才注意到这台计算机，当时他在洛斯阿拉莫斯国家实验室研究氢弹。这个实验室随后深入参与了ENIAC项目，以至于对ENIAC的第一次测试运行是计算氢弹相关数据，而不是火力表。这次测试的输入、输出数据是一百万张卡片。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC可以编程，执行复杂的操作序列，可以包含循环、分支和子程序。获取一个问题并把问题映射到机器上是一个复杂的任务，通常要用几个星期的时间。当问题在纸上搞清楚之后，通过操作各种开关和电缆把问题“弄进”ENIAC还要用去几天的时间。然后，还要有一个验证和测试阶段，由机器的“单步执行”能力协助测试。


title: 電子數值積分計算機

text: 当时在ENIAC编程方面做得最多的六位女士，1997年入选国际科技名人堂。根据她们在1946年互相的称呼，她们是凯·麦克纳尔蒂（凯瑟琳·安东内利）、贝蒂·詹宁斯（让·Bartik）、贝蒂·斯奈德（贝蒂·Holberton）、Marlyn·Wescoff（Marlyn·梅尔策）、弗兰·Bilas（弗朗西丝·斯宾塞），和露丝·Lichterman（露丝·泰特鲍姆）。珍妮弗·S.·莱特的文章《当计算机是女人》记录和阐述了操作ENIAC的女士们的角色，以及历史上对女性在计算机科学历史中角色的遗漏或淡化。ENIAC程序员的角色也在2010年的一个纪录片中被正视。


title: 電子數值積分計算機

text: ENIAC是个独一无二的设计，从来没被复製过。1943年设计的冻结意味着，计算机设计缺乏创新，发展得不好，尤其是缺乏存储程序的能力。Echert和Mauchly开始了一个新的设计工作，后来被称为EDVAC，这个设计不但更简单，而且更强大了。特别是在1944年，Eckert写了他对于存储单元的描述（汞的延迟线存储器）。这种存储单元既存储数据，又存储程序。冯·诺伊曼向穆尔学校征询EDVAC，并旁听了穆尔学校的会议。存储程序的概念在这个会议上提出来了，他写下了不完整的笔记（《关于EDVAC的报告初稿》），拟用作内部的备忘录，描述、说明会议上提出的关于正规逻辑预言的思想。ENIAC的管理员和安全人员赫尔曼·戈德斯坦向一些政府和教育机构分发了《初稿》的副本，广泛地带动了对构建新一代电子计算机（包括EDSAC和SEAC）的兴趣。


title: 電子數值積分計算機

text: 从1948年期，ENIAC进行了若干次升级，其中就包括原始的只读程序存储机制。这个机制以函数表作为程序的只读存储器，由理查德·Clippinger博士提出，并包含在了ENIAC的专利中。Clippinger向冯·诺伊曼询问实现什么样的指令集。Clippinger想出了一种三地址结构，而冯·诺伊曼提出了一地址结构，因为实现起来更简单。一个累加器（6）的三个数字用作程序计数器，另一个累加器（15）用作主累加器，第三个累加器（8）用作从函数表中读取数据的地址指针，另外的大部分累加器（1-5、7、9-14、17-19）用作数据存储。ENIAC中存储的程序的编程工作是由贝蒂·詹宁斯、Clippinger和阿黛勒·戈德斯坦完成的。1948年9月16日，ENIAC运行了一个由阿黛勒·戈德斯坦写给冯·诺伊曼的程序，因此成为了第一个存储程序计算机。这个修改在六个因素上降低了ENIAC的速度，并且限制了并行计算能力，但是因为把重新编程的时间从几天减少到了几个小时，所以性能上有些损失也是值得的。分析也显示，因为电子计算速度和机电输入/输出速度的巨大差异，即使不利用原始机器的并行功能，几乎所有现实世界的问题也完全是（I/O bound）的，即使因为上述修改，速度降低了之后仍然是这样。1952年的早些时候，ENIAC上添加了一个高速移位器，在五个因素上提高了移位速度。1952年7月，添加了一个100字的核心存储扩展，此存储体采用BCD码和Excess-3数字表示。为了支持这个扩展存储器，ENIAC配备了一个新函数表选择器、一个存储器地址选择器、脉冲整形电路，还给编程机制增加了三个新指令。


title: 電子數值積分計算機

text: 机械和电子计算机器从19世纪就开始出现了，但是20世纪30、40年代被看作是现代计算机时代的开端。


title: 電子數值積分計算機

text: ABC、ENIAC和巨人计算机都使用真空管。ENIAC的寄存器采用十进制运算，而不是像Z3或ABC那样的二进制运算。


title: 電子數值積分計算機

text: 1948年以前，ENIAC像巨人计算机一样，重新编程的时候需要重新布线。存储程序，以及存储器既用于存储程序，又用于存储数据的思想在开发ENIAC的时候就构想出来了，不过在ENIAC没有初步实现，因为二战需要这台机器尽快完成投入使用，并且ENIAC的20个存储位置也太小了，不足以同时存储数据和程序。


title: 電子數值積分計算機

text: Z3和巨人计算机都是独立于彼此，并且独立于ABC和ENIAC开发的。Z3计算机毁于1943年盟军轰炸柏林。巨人计算机是英国战争成就的一部分。它们的存在直到1970年才为公众所知，虽然它们的能力仍然只有开发它们的英国相关人员以及被邀请的美国人才知道。这些机器中，只有两台一直在英国政府通信总部（GCHQ）使用到了1960年，其余的都在1945年毁坏了。ABC计算机是在约翰·阿塔纳索夫被征召去华盛顿为美国海军做物理研究后，被艾奥瓦州立大学拆掉了。相比之下，ENIAC在1946年大展它的能力，“吸引了全世界的想象力”。或许正因如此，更古老的计算机历史与这个时期相比，在其覆盖和分析上并不是很全面。


title: 電子數值積分計算機

text: 莫齐利曾经拥有ENIAC的专利。1973年，经过法院宣判，因莫齐利对于ENIAC的设计思想部分来源于约翰·阿塔纳索夫和克利福德·贝里设计的ABC计算机，所以专利被认定为无效，ENIAC的发明被放入公有领域。


title: 電子數值積分計算機

text: 然而，公众领域内普遍将ENIAC认定为世界上第一台电子计算机，将莫齐利认定为电子计算机之父。为此，20世纪90年代初，时年87岁的ABC计算机发明者阿塔纳索夫写信给当时的美国总统老布什，希望公众能承认他自己才是电子计算机之父。于是，老布什向他颁发了一个美国国家工艺技术金质奖章，以表彰他发明了世界上第一台电子数字计算机。


title: 電子數值積分計算機

text: 宾夕法尼亚大学工程和应用科学学院拥有ENIAC原始的四十个面板中的四个，和三个函数表中的一个。史密森尼学会在美國國家歷史博物館拥有五个面板。伦敦科学博物馆展览着一个面板。密歇根大学在Ann Arbor校园拥有阿瑟·伯克斯抢救的四个面板。位于美国马里兰州阿伯丁试验场的美国陆军军械博物馆，也就是ENIAC使用的地方，拥有一个函数表。另外还有一个面板在位于美国得克萨斯州普莱诺市的佩罗系统展览。


title: 電子數值積分計算機

text: 1997年，有人制作了一块边长8毫米（0.25英寸）的硅制方形芯片，其功能与占了一大间屋子的ENIAC相同。虽然这个20MHz的芯片比ENIAC快多了，但是仍然比20世纪90年代后期的现代微处理器慢很多。


title: 呂大樂

text: 呂大樂（），生於香港，廣東省南海縣人士。畢業於香港大學（主修歷史學和社會學）及牛津大學，曾任教於香港大學及香港中文大學社會學系，現任香港研究學院總監、智庫新力量網絡主席、香港商業電台嘉賓主持、報紙及雜誌專欄作家。他亦曾任香港教育大學副校長（研究與發展）和香港大學社會科學學院副院長（本科生教育）。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（西班牙文：Jorge Luis Borges，），又譯-{zh:波赫士;zh-cn:波赫士;zh-tw:博爾赫斯;zh-hk:博爾赫斯;zh-sg:波赫士;zh-mo:博爾赫斯;}-，阿根廷作家、诗人、翻译家。其作品涵蓋包括短篇小说、短文、隨筆小品、詩、文學評論、翻譯文學在內的多個文學範疇，以雋永的文字和深刻的哲理見長。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 博尔赫斯出生于布宜诺斯艾利斯，父亲是心理学教师。博尔赫斯自幼沉浸在西班牙文和英文的环境中，爱好文学、哲学和伦理学。1914年举家迁往瑞士，博尔赫斯在那里接受教育而后游历西班牙。1921年返回阿根廷后，他以作家身份出版了诗歌、文学周刊上发表散文，也在图书馆工作并多次发表公众演讲。庇隆政府时期，他曾遭受政治迫害。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 由于遗传病，博尔赫斯年近六旬即双目失明。1955年，他被任命为国家公共图书馆馆长以及布宜诺斯艾利斯大学的文学教授。1961年，他与萨缪尔·贝克特一起获得了第一届国际文学福门托奖"Prix Formentor"，从此逐渐得到国际文坛关注。他的作品被广泛译介到欧美国家，他本人也是一位翻译家，除母语西班牙语外，精通英语、德语、法语、古英语、古诺尔斯语等。1986年，他在瑞士日内瓦去世。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 他的作品反映了“世界的混沌性和文学的非现实感”。他最著名的短篇集《虚构集》（1944）和（1949）中就汇集了很多共同的主题：梦、迷宫、图书馆、虚构的作家和作品、宗教、神祇。他的作品对幻想文学贡献巨大。研究者们也注意到博尔赫斯不断恶化的眼疾似乎有助于他创造性的文学语言，毕竟，“诗人，和盲人一样，能暗中视物”。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 库切曾经评价道：他，甚于任何其他人，大大创新了小说的语言，为整整一代伟大的拉美小说家开创了道路。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 博尔赫斯生平获得过多種文学奖项。其偏于保守的政治观点曾备受争议，并被广泛认为是其处于诺贝尔文学奖候选名单三十年之久却不曾获奖的重要原因。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出生于一個受教育的中產階級家庭，家境不錯。因布宜諾斯艾利斯市中心生活成本过高，博尔赫斯家住在附近的小鎮巴勒莫。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的母親在乌拉圭的傳統克里奧（歐洲白種人在殖民地移民的後裔）家庭長大，她的家人參加過阿根廷独立战争，她經常講她家庭的英勇事蹟。博尔赫斯1929年詩集《聖馬丁札記》中的詩Isidoro Acevedo，就是纪念他的外祖父，他是布宜諾斯艾利斯軍隊的士兵，是阿根廷律師及政治家，他參加過1859年的、1861年的及1880年的。伊西多罗·德·阿塞维多·拉普里达在家中因肺部淤血而過世，這也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出生的地方。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯就在這褪色的家庭荣耀下成長，博尔赫斯的父親有一半的英國血統，部份的西班牙及葡萄牙血統，也是殖民的後民。博尔赫斯·哈斯拉姆的母親是英國人，他在家中常講英文，也常帶他的家人去英國，家中揚抑著英文及英國的事物。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在九歲時將王尔德的《快樂王子》翻譯成西班牙文，刊登在地方雜誌上。不過博尔赫斯的朋友認為博尔赫斯的父親才是真正的譯者。博尔赫斯的父親博尔赫斯·哈斯拉姆是有文學抱負的律師及心理學老師。虽然其父也曾出版过一本书《领袖》(El caudillo)，博尔赫斯称他的父亲「想要成為作家，但在嘗試中失敗了。」博尔赫斯寫道：「我祖辈中有許多人曾经从军，但我却知自己不是这块料；从很小时起，我就常因自己嗜书而不善行而感羞愧。」


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯11歲前在家中接受教育，自幼学习西班牙语和英语两種語言，十二歲時就開始用英文阅读莎士比亞。博尔赫斯的家很大，其家中圖書館拥有上千卷英文藏書。博尔赫斯将该图书馆视为其人生最重要的影响因素。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 博尔赫斯·哈斯拉姆因視力衰退放弃了律师职业。1914年，博尔赫斯全家搬到瑞士日內瓦，之後在歐洲居住了十年的時間。博尔赫斯·哈斯拉姆後在日內瓦接受了眼科醫師治療，博尔赫斯和妹妹開始在当地上學，而博尔赫斯则于此间学习了法文。博尔赫斯用英文阅读湯瑪斯·卡萊爾的著作，并自学德文以阅读哲學。


title: 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

text: 因為阿根廷的政治紛擾，博尔赫斯一家在欧洲一直待到1921年。第一次世界大戰结束后，博尔赫斯一家在三年内曾旅居多个欧洲城市，包括瑞士的盧加諾，西班牙的巴塞罗那、馬約卡島、塞维利亚及马德里等地。在此期间，博尔赫斯开始接觸阿图尔·叔本华的著作，以及在1915年出版的小說，後來也影響博尔赫斯的作品。博尔赫斯在西班牙時受到Guillaume Apollinaire及Filippo Tommaso Marinetti的影響，加入了前衛而反Modernist的极端主义文學運動。博尔赫斯的第一首詩《海之颂》(Hymn to the Sea)，为仿沃尔特·惠特曼風格而作，發表在《Grecia》雜誌上。博尔赫斯在西班牙時也曾接觸到过重要的西班牙作家，包括及等人。


title: 慶安宮

text: 慶安宮可以指：


title: 軍艦行進曲

text: 軍艦進行曲是由日本海軍軍樂師瀨戶口藤吉作曲、博物学者鳥山啓作詞的進行曲。在日本一般以「」的名稱廣受認識。本曲爲日本具代表性的進行曲之一，亦是舊帝國海軍及現在的海上自衛隊之官方進行曲，會在、出港典禮和觀艦式等各種活動中演奏。


title: 軍艦行進曲

text: 作詞：鳥山啓　作曲：瀨戶口藤吉（詞、曲著作權已消失）


title: 軍艦行進曲

text: （※和語詞以平假名注音，漢語詞以片假名注音。）1893年（明治26年）8月18日發行的《小學唱歌》卷之六下刊載了由博物學家鳥山啓作詞、作曲家山田源一郎作曲的《軍艦》。1896年（明治29年），的軍樂師（相當於准士官）瀨戶口藤吉（其時名爲「大山藤吉」）在前輩的勉勵下，試著爲《軍艦》重新譜曲。同年10月15日，巧合的是在其長女出生的同一天，新曲完成。瀨戶口以二拍子、大調音階譜成的《軍艦》新旋律，展現出與山田源一郎創作的三拍子原曲完全不同的風格。


title: 軍艦行進曲

text: 1897年（明治30年）1月在公共場合首次演奏。1900年（明治33年），因應海軍在神戶舉行觀艦式的需要，1月，瀨戶口進一步將《軍艦》改寫成演奏用的《軍艦進行曲》。其采用西洋進行曲創作最常使用的三段體結構作成：簡四小節短而有力的前奏帶出旋律，經過一次反覆進入中段（）部分。中段旋律引用宮內省雅樂局樂師東儀季芳於1880年（明治13年）譜作的海軍儀制曲《海行兮》（與1937年（昭和12年）作成的同名作品旋律不同）。其後在觀艦式上演奏。


title: 軍艦行進曲

text: 通常把帶歌詞的演唱版稱作《軍艦》，無歌詞的演奏版稱作《軍艦進行曲》（）。


title: 軍艦行進曲

text: 最初《軍艦進行曲》爲降B大調，但由於音調太高使成員裡多爲男性的軍人難以唱出、於1910年（明治43年）被移調降低音高改編成G大調，在大正時代末期又改爲F大調，即現在的版本。


title: 軍艦行進曲

text: 在旋律被修改後海軍改爲演奏新版本，陸軍仍長時間使用海軍昔日提供的舊樂譜，故即便在同一時期海軍與陸軍的演奏錄音亦有些許差異。昭和初期普及後的民間軍樂團的演奏錄音裡依然使用舊樂譜的亦不少。但海軍軍樂隊留下一份音高更高、演奏速度相當快的C大調錄音，可能是唱片播放時轉速快於錄音所造成的現象。


title: 軍艦行進曲

text: 除了各種軍用的吹奏樂版本，亦有1910年（明治43年）7月16日在日比谷公園音樂堂演奏的管弦樂版.


title: 軍艦行進曲

text: 本曲在戰前深受喜愛並於各種場合被演出。1912年（大正元年）8月制定的海軍儀制曲即有收錄，並規定「於船體滑走或（分列式、閲兵式）開始行進時」演奏。


title: 軍艦行進曲

text: 1941年（昭和16年）12月8日日本對美宣戰時，本曲曾在電台反覆播放。


title: 軍艦行進曲

text: 本曲著作權歷經寶麗多唱片、海軍省、大藏省之手，1991年（平成3年）著作權保護期限屆滿後進入公有領域。


title: 軍艦行進曲

text: 現今爲海上自衛隊的指定禮儀曲，由文件《關於統一禮儀曲》（「」）規定於以下場合演奏：


title: 底本學說

text: 底本學說（），又稱文獻假說，是對於《希伯来圣经》（即基督教《舊約聖經》）內容來源的一種解釋。1876年由德國聖經學者尤利烏斯·威爾豪森提出，又被稱為威爾豪森假設（Wellhausen hypothesis）。


title: 底本學說

text: 這個理論認為《摩西五经》，即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》中的內容，是來自於不同来源文件的组合而成，而不是由一位作者独立创作。它對《舊約聖經》的不同段落間的內容衝突做出了合理解釋，也能夠據此來了解聖經文獻的形成過程與歷史，因此被認為是現代聖經學的基石之一。


title: 底本學說

text: 聖經詮釋學者分析舊約聖經的內容，認為它們是由不同年代、不同來源的文件，隨著歷史演進，慢慢被編輯而成。學者根據他們文句的風格不同，將其分析出五個來源：


title: 底本學說

text: 其中，以耶和華文獻與伊羅興文獻最早出現，後來又加入申命記文獻，被編輯成《摩西五經》。之後，又加入祭司文獻，最終則是妥拉編輯者，最終形成今天所見的舊約聖經。


title: 麻菜珩

text: 麻菜珩岛，（珩读heng“横”）(北纬33°21′48″，东经121°20′48″)是江苏外海的沙洲岛。附近还有外磕脚岛。麻菜珩是中国领海基点之一。


title: 滕近輝

text: 滕近輝 BA, BD, LL.D，（英文：Philip Teng，），基督教宣道會已故牧師，曾任宣道會區聯會主席、宣道會北角堂榮譽顧問牧師、建道神學院院長、中國神學研究院院長、'驅動差傳事工'的先鋒；亦是書法家、音樂家及神學教育家。


title: 滕近輝

text: 滕近輝原籍青島，生於山東濰縣，父親滕景瑞為長老會牧師。1946年，他畢業於國立西北大學外文系，隨後遠赴蘇格蘭愛丁堡大學新學院深造，1950年畢業。1957年，滕近輝出任宣道會北角堂傳道，翌年被按立為牧師，於宣道會北角堂牧養信徒達30年之久。1977年，滕近輝牧師與滕傅忠愛師母以身作則，前往印尼加里曼丹宣教一年。1987年退休後赴美，於紐約州宣道會總會附設之「乃役學院（Nyack College）」北美華人教會事工道學碩士課程擔任系主任，後受該校頒授榮譽法學博士。


title: 滕近輝

text: 滕牧師曾先後出任建道神學院及中國神學研究院義務院長，榮休後先後擔任美國乃役神學院北美華人教會事工道學碩士課程系主任、牧職神學院講座講師。他還曾擔任宣道會香港區聯會、世界華人福音事工聯絡中心、遠東廣播、香港讀經會、宣道出版社等十多間機構的董事會主席，並出任葛培理佈道會《抉擇月刊》的中文版主編。他還曾擔任宣道會香港區聯會榮譽主席及榮譽牧顧長、宣道會北角堂榮譽顧問牧師。現時，宣道會北角堂是香港宣道會中最大的教會之一，每主日有數千人出席崇拜。


title: 滕近輝

text: 滕近輝牧師於1952年與傅忠愛女士結婚，育有子孫十多名。傅忠愛師母於1993年1月28日離世後，滕牧師於1997年11月8日與張佳音教士結婚（後者當時為牧職神學院院長）。


title: 滕近輝

text: 同時，滕牧師還應邀到世界各地主領聚會，腳蹤所及遍達六洲；他對普世差傳事工甚有負擔，曾參與推動1974年的洛桑運動（Lausanne Movement)，且提拔扶掖不少後進，參與牧養、教導、差傳及文字事奉等事工，影響深遠。


title: 滕近輝

text: 在文字服事方面，滕牧師身體力行，服事多年，滕牧師出版數十本屬靈著作，涵蓋信仰成長、教會建設、牧養感言等豐富內容他曾獲得2011年第5屆香港基督教金書獎的“金筆獎”。在聖樂方面，他也曾翻譯《青年聖歌》裡的多首聖詩，參與重編《宣道詩》。


title: 滕近輝

text: 滕近輝牧師於2013年12月19日上午2:22在香港的將軍澳醫院安詳地息勞歸主，享年92歲。


title: 滕近輝

text: 滕牧師著作著作頗多，包括:-


title: 滕近輝

text: 譯作：


title: 滕近輝

text: 音/視作品：


title: 滕近輝

text: 於2002年，宣道出版社為其八十大壽誌慶，發行《金輝歲月──滕近輝牧師八秩榮壽紀念》一書，當中把滕牧師多年來的詩作、書法、珍貴照片，以及過往著作中一些精警而充滿屬靈智慧的語句等整理，輯錄成書。


title: 變身國王上學記

text: 《变身国王上学记》（）是由华特迪士尼公司制作的美国動畫劇集，也是原作電影《变身国王》的平行续集。在动画片中共有4个主角：伊絲瑪、高剛、麥琳娜以及王子库斯德。


title: 遠端舊版文件問題

text: 遠端舊版文件(Remote Downlevel Document)問題是一個發生於微軟Windows系列作業系統的一個保安問題。問題與一款名為「Looked」及其變種的蠕蟲有關。


title: 遠端舊版文件問題

text: 不詳


title: 遠端舊版文件問題

text: Looked於2004年12月17日被發現。根據賽門鐵克的報告，當病毒被執行時，會發生下列的各項事情：


title: 遠端舊版文件問題

text: Looked.P於2006年7月被發現。根據賽門鐵克的報告，當病毒被執行時，會發生下列的各項事情：


title: 遠端舊版文件問題

text: 這個問題最初其實的確是列印系統的問題。這個問題的發生有幾個可能：


title: 遠端舊版文件問題

text: 但在近年因為病毒問題影響下，這些問題的可能有機會被忽略。


title: 池邊永晟

text: 池邊 永晟（生年?－文祿2年1593年），日本戰國時代、安土桃山時代的武將。通稱龍右衛門。立花家臣。立花家武者奉行、旗奉行。池邊永貞(池邊彈正)之子


title: 池邊永晟

text: 永晟起初跟隨戶次鑑連（立花道雪）於筑前討伐立花鑑載以及主家大友軍於耳川之戰敗於島津家後的筑前平亂，還有於筑後遠征柳川城時立下諸多軍功，在上任立花家武者奉行內田鎮家隱居後，永晟便依軍功和其寡默公正的性格受到道雪養子立花宗茂提拔而擔任武者奉行。 天正14年（1586年）島津家在沖田畷之戰擊敗龍造寺家後逐漸將九州統一，原本與之對抗的大友家只剩餘豐後和筑前得以防守，有如風中殘燭。島津家於筑前攻落立花宗茂之父高橋紹運的岩屋、寶滿城後直逼立花山城，此時永晟跟隨宗茂對其作頑強抵抗，並等待豐臣援軍的到來。最後島津軍終於因為豐臣援軍的毛利、小早川軍的到來而撤退，立花宗茂追擊島津軍至高鳥居城，並展開攻略，結束後永晟因為身為武者奉行而必須記錄軍功，當時家中大將十時連久和立花統春因為共同討取敵總大將星野吉實而出現了記錄問題，永晟為了公正的記錄軍功而向主公宗茂詢問處理方式，結果宗茂讓永晟將兩人的軍功並列而解決了這個問題。


title: 池邊永晟

text: 九州征伐過後立花家受領筑後柳川13萬2千石的俸祿，不久參加討伐因不滿新領主佐佐成政的失政而爆發的肥後一揆，永晟跟隨宗茂救援被包圍在平山城解糧食不足的佐佐成政軍，成功突破了包圍並於回軍柳川城途中攻擊太田黑城時，與城主大知越前守單挑，此時永晟身穿黑系威鎧腳跨青毛馬，大知越前身穿色色威甲冑乘月毛馬，兩人在馬上揮出2、3刀後棄刀相撲，落馬後永晟立即押住對方，成功將其討取。


title: 池邊永晟

text: 之後一揆首謀者隈部親永被送到柳川城等待處分，立花宗茂為了隈部一族的武士名譽而決定以「放討」的方式解決，並選岀家中12位家臣一對一單挑隈部一族12人，永晟因為其剛勇的盛名而被選為立花方的討者其中一位，成功的討殺了對手。 之後立花家奉命參加了豐臣秀吉發動的侵略朝鮮戰事。此時永晟被改任旗奉行。 於文祿之役中的碧蹄館大戰，立花軍被推為先鋒之職對抗明軍，在午前的前哨戰中，以十時連久、內田統續為第一陣正面突擊明軍查大受，連久雖奮戰但中箭身亡，與第二陣小野鎮幸、米多比鎮久交替，此時永晟接應了連久的部隊代為指揮應戰，奮戰苦鬥之下總算殺出血路退到後陣，然而明軍從北方接連出現，雖然主君宗茂從側面突擊明軍，但永晟在殿戰之下，繼家中武名極高的十時連久戰亡後也奮戰身亡，成為立花軍在朝鮮落逝的其中一顆將星。


title: 池邊永晟

text: 1.筑後史談会／編，《筑後人物便覧》，福岡県文化会館、筑後史談会　昭和１０年刊の複製，１９３５年：20頁


title: 外磕脚

text: 外磕脚岛（），江苏外海的沙洲岛。附近还有麻菜珩岛。外磕脚是中国领海基点之一。2006年中国人民海军在外磕脚竖立了领海基点石碑。


title: 劉紀文

text: 劉紀文（），原名兆銘，字自然，别字紀文，并以别字行。祖籍广東省广州府東莞县横沥镇下车岗村，生于广东省順德县，中国民主革命家，中华民国政治人物。曾任南京特别市首任市长，广州國民政府第十三任市长。


title: 劉紀文

text: 劉紀文祖籍广东省东莞县横沥下车岗村，世代务农。清朝咸丰、同治年间，刘家从东莞县迁居顺德县。


title: 劉紀文

text: 1890年10月19日，劉紀文生于順德县古楼堡佩江乡。父亲刘泰全，母亲老氏。1909年，刘纪文、郑岸父等人在香山县石岐果栏街开设庆利商店，作为秘密联络点，鼓吹革命。1910年（宣統2年），劉紀文参加广州新军起義。同年，由周演明介绍、谢英伯主盟，劉紀文加入中国同盟会。1911年辛亥革命爆发，广东军政府成立。1912年（民国元年）12月，广东军政府派48名中国同盟会会员赴日本留学，20名赴欧美留学，刘纪文、丁颖、李仙根、周演明等人被送往日本留学。在日本，刘纪文入东京私立志成学校。1913年6月，刘纪文在东京小石川区扫除町中华圣公会接受了伊悦理牧师为其主持的洗礼。1914年，刘纪文自志成学校毕业，入日本私立法政大学学习政治。1914年中華革命党成立，劉紀文任财政部员。在留学日本之前以及在日本初期，他一直名“兆铭”，后来增别字“纪文”，并且以字行。1917年毕业归国。


title: 劉紀文

text: 1917年归国後，劉紀文在上海的中華革命党事務所负责財務。后来，随孙中山南下广州。1917年9月起，历任广東軍政府財政部佥事、广東省金庫監理、广州市審計处处長等职。1920年（民国9年），任陸軍部軍需司司長。1921年4月3日，广州市政厅成立，孙科出任第一任广州市长，刘纪文任审计局长。1922年6月16日，陈炯明部下发动六一六事变，炮轰越秀山的总统府，刘纪文在东较场遇到了负伤的孙中山警卫张猛，便为张猛包扎了左膝下的伤口，并用汽车将张猛送到了第一师司令部（长堤官铸局）。


title: 劉紀文

text: 1923年（民国11年）3月，任陆海军大元帅大本营審計局局長兼金庫長。其後，转任大本营軍需处处長。1923年8月，孙中山任命刘纪文为广东省政府欧美市政考察专员，派其带队赴英国留学。刘纪文一行入伦敦大学倫敦政治經濟學院2年，入剑桥大学1年，从事经济学研究。利用在英国学习的间隙，刘纪文考察了欧洲数国的市政建设。


title: 劉紀文

text: 1926年夏，刘纪文完成了在英国的学业，先赴欧美国家考察市政，后来经加拿大回到广州。1926年7月17日，出任广東省政府委員兼農工厅厅長。1926年9月，由于“曲江农民减租”事件，刘纪文被调职。该事件是曲江县由于大旱故粮食失收，农民强烈要求减租，广东省农协常委周其鉴、广东省农协北江办事处主任蔡如平等人与曲江农协商议之后，决定减租三成，上报广东省农工厅，但遭到厅長刘纪文的拒绝。9月24日，曲江县救灾会代表赴广州请愿，并质问厅长刘纪文。为了使事态平息，广州国民政府同意了曲江代表的要求，刘纪文也因此被调离，改任国民革命军总司令部军需处处长。


title: 劉紀文

text: 1927年（民国16年）4月，国民政府定都南京。6月6日，南京被定为特别市。在蒋介石的推荐下，1927年5月，刘纪文出任南京特别市首任市長。同年8月初辞任。


title: 劉紀文

text: 1927年9月，刘纪文随蒋介石赴日本，11月归国。1928年（民国17年）5月，任国民革命軍经理处处長。7月，重任南京市市長。同年中，历任国民政府軍事委員会軍医監理委員、营防設計委員、国民政府建設委員会員。


title: 劉紀文

text: 在两次出任南京市长期间，1927年6月1日，刘纪文在《市政府宣言》中称：为了改变南京“教育之幼稚，实业之凋敝，市廛之湫隘，道路之不平”的情况，他准备在南京辟建马路，改善交通，端正人心，建造公园。刘纪文前后两次担任南京市长期间，开辟了“中山大道”，在玄武湖边创建了“五洲公园”（今玄武湖公园）。


title: 劉紀文

text: 南京设市之初，财政拮据，刘纪文抓住国民政府筹备孙中山奉安大典的机会，提出“修筑迎榇大道”的建议，以方便运送孙中山的灵柩到中山陵安葬，得到采纳。1928年8月至1929年5月，兴建了一条长12公里、宽40米、铺有沥青路面的中山大道（包括今中山北路、中山路、中山东路、陵园路），其间刘纪文还派玄武湖管理局主任常宗会从上海法租界购得第一批悬铃木（即法国梧桐）数千株，植于中山东路、中山北路及陵园大道等道路两旁，成为南京第一批行道树。中山大道至今仍是南京的主干道。道路施工是于冬季进行，雨雪连绵，“所筑之路往往因水陷而不坚，工人苦累不堪”，总领施工的市工务局局长陈扬杰因工期延长被刘纪文免职。


title: 劉紀文

text: 中山大道比当时号称世界第一长街的美国纽约第五街还长3.2公里，至今仍是南京主干道。在修建中，刘纪文面临着巨大的拆迁压力。为取信于民，刘纪文首先拆除了蒋介石总司令部和官邸的部分建筑，让中山路从中穿过，这才顺利开通。


title: 劉紀文

text: 刘纪文出任市长后，派留法博士常宗会任玄武湖管理局主任。经过一年筹备，1928年8月19日，正式举行“玄武湖公园的开幕典礼”。1928年9月，刘纪文下令该公园更名为“五洲公园”，以世界五大洲的名称重新命名玄武湖上的五洲，分别陈列世界五大洲物产，使游人在半天的游程之内“可以小五洲”。刘纪文还专门作《五洲公园记》。后来1934年4月该公园改为“玄武湖公园”。


title: 劉紀文

text: 1928年夏，刘纪文以南京各城门旧有名称多封建思想、不合革命时代需要为由，促请国民政府更改城门名称：朝阳门改为中山门，仪凤门改为兴中门，聚宝门改为中华门，神策门改为和平门，丰润门改为玄武门，洪武门改为光华门，海陵门改为挹江门。1929年4月，刘纪文致信邀请蒋介石、于右任、蔡元培、谭组安、胡展堂、戴季陶6人分别为新城门名题写匾额。蒋介石题写“中华门”，于右任题写“光华门”，蔡元培题写“玄武门”，谭组安题写“中山门”、“兴中门”，胡展堂题写“和平门”，戴季陶题写“挹江门”。这些新城门名使用至今。


title: 劉紀文

text: 在南京，刘纪文与许淑珍结婚。许淑珍小刘纪文17岁，原和父母住在上海北四川路，和妹妹许淑英都是上海晏摩氏女校学生。1928年10月18日，刘纪文、许淑珍先在南京市政府大礼堂举办婚礼，蒋介石、谭延闿为证婚人，后又到南京圣公会礼拜堂举行基督教仪式，婚礼豪华气派，“新夫人穿25元一双的丝袜”成了新闻。


title: 劉紀文

text: 1929年（民国18年）3月，刘纪文任中国国民党第三届中央執行委員、赈灾委員会常務委員。同年6月，任总理陵園管理委員会常務委員，7月任首都建設委員会秘書長。此外，在1929年内，还历任中国国民党总理奉安委員会布置組主任、中国国民党南京市党部執行委員兼常務委員。他任南京特別市市長一直任至1930年（民国19年）4月。1930年4月25日，刘纪文在上海就任財政部江海关監督。


title: 劉紀文

text: 1931年（民国20年）2月，中国国民党元老胡漢民遭到蒋介石軟禁。劉紀文随汪兆銘（汪精衛）、孫科、古应芬参加了反蒋的广州国民政府，劉紀文任政務委員。1931年夏，随广州方面的外交部長陳友仁共同訪问日本，与日本外相幣原喜重郎就中日关係举行会談。其後，九一八事变爆发，中国各派大团结。12月，劉紀文任中国国民党第四届中央執行委員、革命債務調査委員会委員。 1932年（民国21年）3月21日，国民政府西南政务委员会决定刘纪文代理广州市市长。1932年3月28日，刘纪文在广州市政府举行的典礼上就职。同日，刘纪文任命詹菊似任社会局长、何荦任公安局长、袁梦鸿代理工务局长、刘秉纲代理财政局长。从1932年至1936年，刘纪文一直担任广州市市长职务。1934年（民国23年），刘纪文任中国国民党广州市党部執行委員兼常務委員。1935年11月，继续当选中国国民党第五届中央執行委員。


title: 劉紀文

text: 上任初始，刘纪文便提议成立城市建设委员会，开始致力于城建总体规划。经过缜密研究，制订了全市的道路系统规划并绘成系统图，于1932年向全市公布。这一规划完全突破了原有城区的局限，从全区域整体考虑，并且和铁路系统进行统筹。以这份规划为代表的一系列规划的出台，标志着广州近代规划在上世纪30年代逐步走向成熟。在1933年开始实施的“广东三年施政计划”中，广州是广东省区域经济布局的中心。刘纪文任内，初步建成了西村工业区、河南工业区。广州还兴建了珠江上的第一座桥梁——海珠桥，修建了西堤轮渡码头，并建设了广州市立中山图书馆、东山西式住宅等建筑。广州至广东省内各地和广东省外几座大城市及香港的长途电话开通，并建立了无线电台。1932年4月7日，东山百子路电话分所建成开幕，广州市内的电话号码一举扩充3000个，当时广州已经有7000个电话用户。截至1934年，广州市的马路总长度达到了140公里，新增了5家公共汽车公司，开辟了19条公共汽车路线。


title: 劉紀文

text: 刘纪文任内，广州还规定了汽车牌号永久使用，规定了长途汽车路线及辅助站，要求在十字路口设交通线，增加公共汽车停车位等等。他甚至还规定各种汽车要使用优良燃料，这种对“清洁能源”的重视在那个时代是相当超前的观念。


title: 劉紀文

text: 1936年7月，陈济棠下台。同月，刘纪文担任广东省政府委员，曾养甫接任广州市市长。刘纪文离任市长之后，在东山建设了一座书楼，取名“三思”。三思楼建成之后，刘纪文花7000多元搜集中国古籍秘本以及名人书传，置于楼内，楼内墙上挂满名人字画，还放置有古玩瓷器。


title: 劉紀文

text: 1937年（民国26年）2月，劉紀文任国民政府審計部政務次長。抗日战争期間，1938年，日军占领广州，刘纪文来到重庆，此后历任陪都建設計画委員、特種考試典試委員長。在重庆，劉紀文慰劳抗日将士，通过广播电台向日本占领区进行宣传。1940年2月，刘纪文参加了重庆各界慰劳前线将士代表团，赴桂林、韶关、衡阳、耒阳等地劳军。1944年元旦，在国民政府授勋仪式上，刘纪文获授二等景星勋章。1945年（民国34年）5月，劉紀文继续当选为中国国民党第六届中央執行委員。战後的1946年，刘纪文任审计部政务次长。1947年11月，当选广州市的行憲国民大会代表。1949年（民国38年），劉紀文流亡日本，后来转赴台湾，任总統府国策顧問。1954年（民国43年）7月，任光復大陸設計研究委員会委員。


title: 劉紀文

text: 1955年，刘纪文发现便血，以为是痔疮。后到台大医院检查，确诊为肠癌。1956年春，刘纪文在美国接受了手术，但癌细胞已转移到肝。1957年3月13日，在入医院前的一晚，刘纪文向妻子及儿女称：“我这次进医院，若好了，我要再次为国为民，拼此老命！如果不能医治，请把此躯给医学人士解剖检验，或许有所贡献……”


title: 劉紀文

text: 1957年（民国46年）4月12日，劉紀文在美国加利福尼亚州洛杉矶望城医院病逝。享年68岁（満66歳）。


title: 劉紀文

text: 在主政南京期间，刘纪文曾经说过：罗马帝国城市的繁荣，表面上看是帝国秩序的稳定和通都大邑的昌盛，但关键是造就了素质优秀的市民和史无前例的市民文化。刘纪文认为，其主要原因是教育，故而教育应是市政的重中之重。刘纪文强调，大批的农民涌向城市，有人如临大敌，有人视而不见，这都是不正确的对策，首要的是解决教育问题。这可以让原来城市之外的人成为城市建设的“主力部队”。


title: 劉紀文

text: 1933年，刘纪文在香港中兴报纪念刊上发表专文，陈述其关于市政的设想。他颇有新意地提出，广州的新行政中心应该建于河南，而原有的市政厅（市府大楼）可改为博物馆，以“使本市得一较宏伟完备之文化机构，以供群众之观览，而为社会教育之助”。刘纪文在广州努力建设100所六年制国民义务教育学校，当时他潜心研究英国、美国、日本三国教育状况，并详细调查了三国儿童入学、失学以及成年后就业的情况，得出结论指义务教育是整个教育系统的基石。在财政支绌的当时，非有强大魄力及宏伟眼光者不能为之。此外，他还在广州市内设立了800几间免费公厕，成为提升城市文明程度、方便市民的重要之举。


title: 劉紀文

text: 坊间传说，1914年，刘纪文曾从日本赴美国看望在哈佛大学念书的好友宋子文，遂结识了在美国学习的宋美龄。1916年，经宋子文撮合，宋美龄与刘纪文在美国纽约订婚。


title: 劉紀文

text: 实际上，刘纪文从未与宋美龄订婚。与刘纪文订婚的是古应芬的长女古婉仪。但古婉仪未能跟刘纪文结婚便英年早逝，古婉仪的墓碑便是刘纪文所写，上面写着“聘妻”。


title: NVIDIA RIVA TNT

text: RIVA TNT是nVIDIA研發的顯示晶片，核心代號NV4，於1998年10月發佈；TNT是TwiN Texel的意思，但也可解作「炸藥」；這個系列是針對 3dfx 而來，也被稱為「3dfx 的终结者」。TwiN Texel就是擁有2条32位像素流水线的架構，每条流水线有1个TMU，每个周期可并行处理两个像素，所以顯示核心时脈達90MHz的RIVA TNT填充率能达到250M Texels/s；同时它还首次拥有24位深度缓冲，並拥有16MB顯存。


title: NVIDIA RIVA TNT

text: NVIDIA的目標是讓RIVA TNT的效能能達到 3dfx Voodoo2 的两倍。但受制於0.25微米制程還沒有成熟，RIVA TNT的製造工藝是0.35微米制程。這令到核心頻率比原先預計的110MHz大幅降低，只有90MHz，在这一频率上RIVA TNT的综合效能并不及Voodoo2。RIVA TNT是當時最快的顯示核心之一，多間顯示卡廠商都加入了NVIDIA阵营，包括德国的Elsa和美国的Canopus。同期，NVIDIA成為OpenGL Architecture Review Board（OpenGL ARB）的成員。後來，NVIDIA意識到驅動程式的重要性，開始為RIVA TNT编写全新的驅動程式，這就是著名的「雷管」（Detonator）。


title: 海礁岛

text: 海礁岛，（别名童岛、泰簿礁），位于北纬30ø 44'6" 东经123ø 09'24"，舟山群岛东北侧，中国领海基点之一。属于浙江省舟山市嵊泗县嵊山镇管辖，位于海礁岛群的东南部，西距嵊泗县城约68公里。


title: 大圣堂 (吉他独奏曲)

text: 大圣堂（La Catedral），又译大教堂，吉他独奏曲，巴拉圭吉他演奏家、作曲家巴里奥斯所作，为其代表作之一。本曲最早作于1921年，完整部分完成于1939年。


title: 大圣堂 (吉他独奏曲)

text: 完整版的《大圣堂》共分为三个部分，1921年所作的是前两个部分，第一部分属于行板，第二部分属于快板。1939年巴里奥斯在古巴时为这首曲子加上了第三部分，属于前奏，这首前奏是献给他挚爱的妻子的。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: 《阿斯图里亚斯傳奇》("Asturias" ("Leyenda")) 是以撒·阿爾班尼士於1892年創作的鋼琴獨奏曲。調性為g小调，演奏全长约六分钟。 这首曲子的吉他改編版十分著名，为古典吉他的標準曲目。 1892年，樂譜商 Juan Bta. Pujol & Co.在巴塞隆納出版了共有三個樂章的《》，作品232，其中的第一樂章前奏曲就是此曲。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: 德国出版商在-{zh-hans:阿尔贝尼斯; zh-hant:阿爾班尼士}-去世后，将這首前奏曲命名為“阿斯图里亚斯”。霍夫邁斯特將這首曲子與另外三首作品和原先出版於1882年的《》四個樂章合併，成為了1911年的西班牙组曲“完整版”，共有八個樂章。不過-{zh-hans:阿尔贝尼斯; zh-hant:阿爾班尼士}-本人从未打算将这部作品收录在这首组曲中。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: 雖然取名如此，但其風格并不被认为是西班牙北部阿斯图里亚斯地区的民间音乐，而是安达卢西亚地區的佛朗明哥传统曲風。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: -{zh-hans:阿尔贝尼斯; zh-hant:阿爾班尼士}-的传记作者沃尔特·艾伦·克拉克（Walter Aaron Clark）形容這首曲子是“纯正的安达卢西亚-{zh-hans:弗拉明戈; zh-hant:佛朗明哥}-”。在第一主題中，钢琴試圖模仿吉他的一項技巧：利用右手的拇指和其他手指交替弹奏，用食指在空弦上弹奏持續音，同時用拇指弹奏旋律。 这个主题本身就像是（一种快速的-{zh-hans:弗拉明戈; zh-hant:佛朗明哥}-）的节奏。 表情術語“加重的”/“断奏”暗示著吉他的声音和-{zh-hans:弗拉明戈; zh-hant:佛朗明哥}-舞者的步法。 这首曲子听上去，就像是用所写的典型布勒利亚舞曲。 第二部分使人联想到（一种西班牙的四節韻文）。 克拉克说，這部分是典型的-{zh-hans:阿尔贝尼斯; zh-hant:阿爾班尼士}-風格，因为它“以单音形式呈现，但再加上十五度音，讓声響更為豐富”。這段音樂在独奏和伴奏之间转换，是-{zh-hans:弗拉明戈; zh-hant:佛朗明哥}-的典型特征。 作品裡短小的中间部分以另一种-{zh-hans:弗拉明戈; zh-hant:佛朗明哥}-馬拉圭尼亞的风格写成，並借用了前面科普拉歌的两个动机。 最後，音樂回到第一主题，直到以缓慢“如赞美诗”的段落作結。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: 這首曲子沒辦法直接在吉他演奏。鋼琴原版所使用的音域遠廣於吉他的琴弦，而且調性並不适合吉他。


title: 阿斯图里亚斯传奇

text: 许多人把第一次的吉他改編歸功於法蘭西斯科·泰雷加，他把此曲改編為 e 小調，也是後來最廣為人知的調性。 但根据吉他手兼吉他学者的说法，这首曲子的第一次吉他改编很可能是由塞维利诺·加西亚·福尔蒂亚 (Severino García Fortea) 完成的，尽管安德烈斯·塞戈维亚的改编最著名也最有影响力。


title: 巴奇-基什孔州

text: 巴奇-基什孔州（，）是匈牙利南部的一個州，與塞爾維亞接壤。面積8,445平方公里，是該國面積最大的州。人口513,687（2015年）。首府凯奇凯梅特。


title: 巴奇-基什孔州

text: 巴奇-基什孔州划分为11个区：


title: 巴奇-基什孔州

text: 下設1州级市、21鎮、7大村、90村。


title: 约翰·格特弗里德·加勒

text: 约翰·格特弗里德·加勒（；），德国天文学家，海王星的发现者，他是根据法国天文学家勒维耶的计算结果进行观测的。


title: 约翰·格特弗里德·加勒

text: 加勒出生於今薩克森-安哈特，1830年至1833年間就讀於柏林大學，1835年時成為天文學家恩克的助理，於柏林天文台工作。1846年9月23日，加勒正式宣布他發現海王星，1851年移居布雷斯勞，擔任布雷斯勞大學天文學教授並負責當地天文台觀測工作。


title: 约翰·格特弗里德·加勒

text: 除發現海王星外，加勒也研究觀察彗星，1894年時在他兒子協助下出版了彗星列表，一共收錄414顆彗星。他曾在1839年12月至1840年3月短短3個月內發現了三顆彗星。


title: 约翰·格特弗里德·加勒

text: 1910年逝世於波茨坦，享年98歲。


title: 约翰·格特弗里德·加勒

text: 為記念加勒的貢獻，國際天文聯會將月球和火星各一個撞擊坑和海王星的環以加勒之名命名。


title: 貝凱什州

text: 貝凱什州（）是匈牙利東南部的一個州，與羅馬尼亞接壤。面積5,630平方公里，人口351,148（2015年）。首府貝凱什喬包。


title: 貝凱什州

text: 贝凯什州划分为9个区：


title: 貝凱什州

text: 下設1州级市、21鎮、8大村、45村。


title: 虚函数

text: 在面向对象程序设计领域，C++、Object Pascal 等语言中有虚函数（）或虚方法（）的概念。这种函数或方法可以被子类继承和，通常使用动态分派实现。这一概念是面向对象程序设计中（运行时）-{zh:多型;zh-tw:多型;zh-cn:多态}-的重要组成部分。简言之，虚函数可以给出目标函数的定义，但该目标的具体指向在编译期可能无法确定。


title: 虚函数

text: 虚函数在设计模式方面扮演重要角色。例如，《设计模式》一书中提到的23种设计模式中，仅5个对象创建模式就有4个用到了虚函数（抽象工厂、工厂方法、生成器、原型），只有单例没有用到。


title: 虚函数

text: 虚函数概念的引入可以解决这样的问题：


title: 虚函数

text: 在面向对象程序设计中，派生类继承自基类。使用指针或引用访问派生类对象时，指针或引用本身所指向的类型是基类而不是派生类。如果派生类覆盖了基类中的方法，通过上述指针或引用调用该方法时，可以有两种结果：虚函数的效果属于后者。如果问题中基类的函数是「虚」的，则调用到的都是最终派生类（）中的函数实现，与指针或引用的类型无关。反之，如果函数非「虚」，调用到的函数就在编译期根据指针或者引用所指向的类型决定。


title: 虚函数

text: 有了虚函数，程序甚至能够调用编译期还不存在的函数。


title: 虚函数

text: 在 C++ 中，在基类的成员函数声明前加上关键字 codice_1 即可让该函数成为 虚函数，派生类中对此函数的不同实现都会继承这一修饰符，允许后续派生类覆盖，达到迟绑定的效果。即便是基类中的成员函数调用虚函数，也会调用到派生类中的版本。


title: 虚函数

text: 例如，一個基礎類別 codice_2 有一個虛擬函式 codice_3。子類別 codice_4 要實做一個函式 codice_5，這個子類別 codice_4 與子類別 codice_7 是完全不同的，但是你可以引用類別 Animal 底下的函式 codice_5 定義，而使用子類別 codice_4 底下函式 codice_5 的處理程序。


title: 虚函数

text: 以下程式碼是 C++ 的程式範例。要注意的是，這個範例沒有异常處理的程式碼。尤其是 new 或是 vector::push_back 丟出一個异常時，程式在執行時有可能會出現崩溃或是錯誤的現象。using namespace std; class Animal public: class Wolf : public Animal public: class Fish : public Animal public: class GoldFish : public Fish public: class OtherAnimal : public Animal }; int main()


title: 虚函数

text: 以下是虛擬函式 codice_11 的輸出：


title: 虚函数

text: 當 codice_11 不是被宣告為虛擬函式時，輸出如下所示：


title: 虚函数

text: 在Java语言中, 所有的方法默认都是"虚函数". 只有以关键字 final 标记的方法才是非虚函数. 以下是 Java 中虚方法的一个例子:


title: 虚函数

text: import java.util.*;


title: 虚函数

text: public class Animal {


title: 虚函数

text: public class Wolf extends Animal { public class Fish extends Animal {


title: 虚函数

text: 输出:


title: 虚函数

text: 在 C# 语言中, 对基类中的任何虚方法必须用 codice_1 修饰, 而衍生类中由基类继承而来的重载方法必须用 codice_14 修饰. 以下是 C# 的一个程序实例:


title: 虚函数

text: using System; using System.Collections.Generic;


title: 虚函数

text: namespace ConsoleApplication1


title: 虚函数

text: 输出: 纯虚函数或纯虚方法是一个需要被非抽象的派生类覆盖（override）的虚函数. 包含纯虚方法的类被称作抽象类; 抽象类不能被直接实例化。 一个抽象基类的一个子类只有在所有的纯虚函数在该类(或其父类)内给出实现时, 才能直接实例化. 纯虚方法通常只有声明(签名)而没有定义(实现)，但有特例情形要求纯虚函数必须给出函数体定义.


title: 虚函数

text: 作为一个例子, 抽象基类"MathSymbol"可能提供一个纯虚函数 codice_15, 和衍生类 "Plus" 和 "Minus" 提供codice_15 的具体实现. 由于 "MathSymbol" 是一个抽象概念, 为其每个子类定义了同一的动作, 在 "MathSymbol" 类中执行 codice_15 没有任何意义. 类似的, 一个给定的 "MathSymbol" 子类如果没有 codice_15 的具体实现是不完全的.


title: 虚函数

text: 虽然纯虚方法通常在定义它的类中没有实现, 在 C++ 语言中, 允许纯虚函数在定义它的类中包含其实现, 这为衍生类提供了备用或默认的行为. C++的虚基类的虚析构函数必须提供函数体定义，否则链接时（linking）在析构该抽象类的派生实例对象的语句处会报错。


title: 虚函数

text: 在C++语言中, 纯虚函数用一种特别的语法["=0"]定义（但 VS 也支持 abstract 关键字：virtual ReturnType Function()abstract;）, 见以下示例.


title: 虚函数

text: class Abstract { public:


title: 虚函数

text: 纯虚函数的定义仅提供方法的原型. 虽然在抽象类中通常不提供纯虚函数的实现, 但是抽象类中可以包含其实现, 而且可以不在声明的同时给出定义. 每个非抽象子类仍然需要重载该方法, 抽象类中实现的调用可以采用以下这种形式:


title: 虚函数

text: 在对象的构造函数和析构函数中涉及虚函数时，不同的语言有不同的规定。在以 C++ 为代表的一些语言中，虚函数调度机制在对象的构造和析构时有不同的语义，一般建议尽可能避免在 C++ 的构造函数中调用虚函数。而在 C#、Java 等另一些语言中，构造时可以调用派生类中的实现，抽象工厂模式等设计模式也鼓励在支持这一特性的语言中使用这种用法。


title: 于尔班·勒威耶

text: 于尔班·让·约瑟夫·勒威耶（，，），法国数学家、天文学家。主要贡献是计算出海王星的轨道，根据其计算，柏林天文台的德国天文学家约翰·格弗里恩·伽勒观测到了海王星。


title: 于尔班·勒威耶

text: 勒威耶推测是因为存在一颗未知行星的引力作用，使天王星的轨道运动受到干扰，也就是天文学上所谓的“摄动”影响。他计算出这颗行星的轨道、位置、大小，然后请柏林天文台的伽勒寻找这颗未知的行星。1846年9月23日，伽勒根据勒威耶预言，只花了一个小时，就在离勒威耶预言的位置不到1度的地方，发现了一颗新的行星。后来这个新的行星被命名为海王星。


title: 爱的罗曼斯

text: 爱的罗曼史（Romance d'Amour），原名无名氏的罗曼史（Romance Anónimo），西班牙吉他名曲之一。


title: 爱的罗曼斯

text: 该曲的作者尚有争论，目前的版权归属所有，他在1952年使用该曲为法国电影《被禁止的游戏》作为主题曲，据他声称，该曲最初作于1934年时年7岁之时。但早在1941年的美国电影《》中，便已使用过相同的旋律，因此也自称为该曲的作者。


title: 爱的罗曼斯

text: 但文献显示，早在19世纪，类似的曲调便已出现，一份手稿标示作者为安东尼奥·鲁比拉，另一份则注明该曲为费尔南多·索尔所作。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 弗朗西斯科·德·阿西斯·塔雷加-埃克塞亚（；），西班牙重要的吉他演奏家、作曲家，被誉为“近代吉他音乐之父”，古典音乐浪漫主义时期伟大的吉他音乐复兴者。中有一半出自他手，例如《泪》、《晨之歌》、《阿狄利达》、《阿拉伯风格随想曲》、《阿尔汗布拉宫的回忆》等。其作品数量逾300部，撰写了几乎80首原创古典吉他作品，另有許多抄本来自肖邦及贝多芬，其中众多作品一直被许多吉他爱好者青睐并不断练习。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 弗朗西斯科·塔雷加于1852年11月21日在西班牙的比利亚雷亚尔出生。8岁時，他不慎跌入灌溉用河渠，眼睛受細菌感染，造成永久損害。同年塔雷加师于Eugeni Ruiz，还与一位盲人古典吉他手Manuel Gonzalez学习古典吉他。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 1862年，古典吉他演奏家Julián Arcas在卡斯特利翁旅行途中听说了塔雷加非凡的音乐天赋，并建议塔雷加的父亲允许他前往巴塞罗那学习。虽然父亲同意了，但由於當時钢琴在欧洲知名度更胜一筹，还是坚持塔雷加必須学习钢琴。12岁時，塔雷加已经精通钢琴，吉他两种乐器。空闲时，塔雷加会与其他古典吉他演奏家共同演奏以赚取金钱。1865年起，塔雷加带着一把吉他只身前往瓦伦西亚过着流浪自由的生活，后因国家动荡而参军。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 1874年，塔雷加得到富商Antonio Canesa的资助，得以进入西班牙进行深造。塔雷加时常会和在塞维利亚的Antonio Torres购买吉他，Torres亲手制作出的优越樂器激励和促进了塔雷加的吉他演奏及创作能力。Emillo Arrieta聆听塔雷加的吉他演奏后，劝说塔雷加放弃钢琴生涯，鼓励塔雷加持续在世界各地演奏吉他。1876年起，24岁的塔雷加开始教导吉他，并且正规的向世界各地演奏吉他，获得大量的欢呼。同年他也撰写了他人生中的第一个作品。1877年在马德里的阿尔汗布拉剧场举行了一场吉他独奏音乐会，获得了巨大的成功。一年以后，又在巴塞罗那举行了第一次吉他演奏会。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 1880年，古典吉他演奏家Luis De Doria忽然生病不能上台，随后他请求塔雷加前来诺尔伟尔临时演奏。演奏结束后，塔雷加遇见他未来的老婆María José Ruíz。过了不久，塔雷加前往里昂，巴黎，伦敦进行演出。同年，古典吉他名曲《泪》（Lágrima）诞生了。隔年，塔雷加和Maria在诺伟尔达结婚。为了扩张他的谱子数量，塔雷加這時也开始抄写贝多芬，肖邦的钢琴谱子。1885年，塔雷加一家遷往马德里。后来他们未成年的女儿不幸逝世，最后一家人定居于巴塞罗那。1886年，完成在瓦倫西亞演出后，遇见一位富裕的寡妇Conxa Martinez，她决定赞助塔雷加并允许塔雷加一家使用自己在巴塞隆纳的房子。塔雷加的重大古典吉他作品都在这里撰写，這時的塔雷加致力于创作，但因此也限制了演出的机会。1888年，完成其代表作《阿拉伯风格随想曲》。1896年，再完成名曲《阿尔罕布拉宫的回忆》。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 1902年，塔雷加为了产生柔和、优美的吉他音色而剪掉指甲。这也成为他独特的演奏风格。塔雷加经常前往有经济能力的舞台表演，同年完成名作《大圆舞曲》（Gran Vals）。1906年，他因右肢瘫痪而被迫停止演奏，雖然他认为他最终会回到演奏舞台，但直到病逝前他的右肢都没有完全恢复。


title: 弗朗西斯科·塔雷加

text: 1909年，曾前往诺韦尔达、阿尔科伊、库列拉、瓦倫西亞等地巡迴演奏。12月2日他在皮卡尼亚完成遗作《祈祷》（Endecha Oremus）。翌日抱病返回巴塞隆纳。12月15日他因中风病逝。


title: 六月初五

text: 六月初五，农历六月第五天。


title: 六月初六

text: 六月初六，农历六月第六天。 在中國傳統文化圈中，一般認為六月初六是夏禹的生日，為天貺節。主要民俗有回娘家、曬蟲蟲等，民俗有云：「六月六，請姑姑。」


title: 六月初七

text: 农历六月初七盛传是玉皇大帝打开天庭宮門，視察人間善惡，並降福給善良百姓的日子。有些地方認為是六月初六天貺節天門打開，初七日是眾神集會的日子。


title: 六月初七

text: 另有一說法稱，本來只有六月初六一種節慶，即是天门开。但公家在六月初六日祭天，不允許一般百姓祭天，於是民間只好改在六月初七祭祀玉帝、天庭眾神。


title: 六月初七

text: 善信可在初六日或初七日祭拜玉帝、天神，祈求補運，各地略有差異，以台北地區為例，最簡單的方式就是民眾自行到寺廟祭拜補運，需購買祭品，一般會有紙人替身，以及一份紙錢、補運錢，一份米糕（上有一顆龍眼乾），擺在祭品盤中祭拜，備金紙（大箔壽金、壽金、福金、刈金、金白錢等）、餅乾、麵線或油麵等祭拜，上香祭拜完後，將替身、金紙一起焚化掉。再將龍眼殼剝下，這是將過去的厄運去除的意思，然後食用龍眼，象徵福氣圓滿。這類補運習俗目前在關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮等知名廟宇都盛行。


title: 六月初八

text: 六月初八，农历六月第八天。


title: 伊萬·克雷洛夫

text: 伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫（，），俄国著名的寓言作家，诗人，与伊索和拉·封丹齐名。他通过将寓言内容与现实紧密联系和自己幽默而朴实的语言风格使寓言突破了道德训诫的界限，成为了讽刺的利器。他通过寓言这一体裁将俄罗斯民间的生动朴实的语言引入俄罗斯文学，为俄罗斯文学的进一步发展奠定了基础。


title: 伊萬·克雷洛夫

text: 克雷洛夫生在莫斯科，六岁时随退役的父亲回到伏尔加河畔的特维尔，没有上过正式的学校，只是自己在家读书，并在集市向各种卖艺者学习绘画，小提琴等。1783年全家迁到圣彼得堡居住，他也在税务局谋到了一个小职员的位置。当时恰逢冯维辛的喜剧《纨绔子弟》演出，克雷洛夫看过后下决心要当一个剧作家。并写出了剧本《用咖啡渣占卜的女人》。一个出版商买了剧本，克雷洛夫则借机向出版商要了莫里哀、拉辛、布瓦洛等人的作品。1788年克雷洛夫母亲去世，他辞去了公务员的工作，专心戏剧创作道路，先后写了多个剧本，以讽刺贵族的《摩登小店》和号召人民团结的《勇士伊利亚》最为成功，他还试图办过讽刺杂志，但所办刊物均在叶卡捷琳娜二世的高压下被迫停刊。


title: 伊萬·克雷洛夫

text: 1804年克雷洛夫见到了俄国寓言作家德米特里耶夫，德米特里耶夫曾翻译过法国著名寓言作家拉·封丹的寓言。克雷洛夫也曾翻译过，就把自己译稿给德米特里耶夫看。德米特里耶夫非常赞赏克雷洛夫的译笔，并建议他可以写写寓言。不料这一写就一发不可收拾，克雷洛夫凭借寓言这一言简意赅的体裁奠定了自己在文学史上的地位。1809年克雷洛夫出版了他第一本寓言集，收录寓言23则，包括他改写的伊索和拉封丹的作品和他自己的创作，均用诗体写成，克雷洛夫本人希望通过寓言达到文学和文化启蒙的作用，正如他在《狼和小羊》中说的“我想把它写在一则寓言里，因为转弯抹角说出来的真理，别人就容易接受得多。”他的睿智、幽默而又通俗的语言，配上精彩的故事情节和带韵的诗体，使得他的寓言突破了道德训诫的界限，成为讽刺文学的精品，从而受到文学界和公众热烈的欢迎，广为流传。他的某些警句，如《鹰与鸡》一篇中的“鹰有时飞得比鸡还低，可是鸡却永远不能飞得像鹰这样高”至今仍脍炙人口。当时甚至发生过克雷洛夫改写的拉封丹的寓言又被译回法语，并比原作还受欢迎的事情。


title: 伊萬·克雷洛夫

text: 1811年克雷洛夫被选为俄国科学院院士，继续撰写寓言讽刺上层甚至沙皇本人。1812年拿破仑入侵俄国，克雷洛夫密切关注战争局势写了一系列寓言。在库图佐夫决定放弃莫斯科，遭到上层不满和很多人责难时，克雷洛夫写了《大车队》、《乌鸦和母鸡》为库图佐夫辩护，指出此时最需要团结一致，不能各自为政。当拿破仑因遭到惨败而求和时，克雷洛夫写了《狼落狗舍》这一名篇。提醒人们认清拿破仑求和的本质。而当亚历山大一世以胜利者的姿态返回莫斯科时，杰尔查文、茹科夫斯基等克雷洛夫的老友都写了歌颂他的诗文，惟独克雷洛夫保持沉默，并为此而写了寓言《黄雀与刺猬》，自称“自知只能呼唤黎明，不是迎接太阳的歌手”。一八二五年末，克雷洛夫参加了支持十二月党人的杂志《北极星》的工作。十二月党人被镇压后，尼古拉一世想缓和和知名作家的关系，采取例如赦免流放的普希金等措施，所以克雷洛夫未受到牵连。他沉默了两年，随后又写了多篇作品，如《大炮和风帆》《剃刀》等。


title: 伊萬·克雷洛夫

text: 晚年的克雷洛夫仍然思维敏捷，有人称赞他作品出的版数最多，他笑称我的作品是给孩子看得，孩子容易弄坏书，版次就多了。有一次一位作家一个劲儿的大谈特谈他自己的作品，占用了很多时间，然后问克雷洛夫有什么新作品，克雷洛夫随即写出了著名寓言《杰米扬的鱼汤》，讽刺虽然不错但多次重复而没有新义的事情。晚年的克雷洛夫很看重普希金，常和他散步并畅谈文学，普希金也推崇克雷洛夫为最有人民性的诗人。因此普希金的死给了克雷洛夫很大的震动与刺激，从此再也没有写一篇寓言。1838年“庆祝克雷洛夫文学活动五十周年”举办。1854年在圣彼得堡的夏园的中心地带，树立了克雷洛夫的坐像，使得他成为第一位被树立塑像的俄国作家。像为克雷洛夫捧书而坐，周围是他寓言中塑造的众多形象。


title: 中国工农红军第二十二军

text: 中国工农红军第二十二军，简称红二十二军，中国工农红军红一军团主力部队之一。


title: 中国工农红军第二十二军

text: 1930年6月红四军前委与闽西特委联席举行汀州会议，决定赣南特委的地方武装第二十六、二十七、二十八纵队等合编组建红二十二军，军长陈毅、政治委员邱达三，下辖5个纵队，共2400余人。此后会同红三十五军连攻赣州受挫，受到惨重损失。12月15日，红二十二军被划归为红十二军指挥。12月中下旬，红二十二军缩编为红六十四师。师长粟裕、政治委员高自立


title: 中国工农红军第二十二军

text: 1932年7月，赣南独立四师和独立五师重新合编而成红二十二军，军长肖克、政治委员梁锡祜。同年10月，红十二军军部和红三十六师与合编入红二十二军，军长罗炳辉、政治委员邝朱权、政治部主任谭政。1933年6月，中央红军整军，红二十二军改编为红一军团第三师。


title: 英雄连

text: 是一款以第二次世界大战西線为背景的PC即时战略游戏，時間跨度約從諾曼第登陸直至市場花園行動。这款游戏在2005年4月25日第一次对外界宣布，游戏是由加拿大游戏开发组遗迹娱乐（Relic Entertainment）开发，并由美国THQ公司发行（2012年SEGA收購了遗迹娱乐並接手該遊戲的運營），而台湾由松岗科技（後為翎盛科技接替）代理發行繁体中文版本。


title: 英雄连

text: 遗迹娱乐在2007年11月上市了首部資料片《英雄連隊：抵抗前线》（"Company of Heroes: Opposing Fronts"），加入了市场花园行动中的英军第2军和德军裝甲精銳隊。而第二部資料片《英雄連隊：勇气传说》（"Company of Heroes: Tales of Valor"），在2009年4月发布，其中加入了手动射击模式及三个《战锤40000：战争黎明II》风格的单人剧情。


title: 英雄连

text: 2012年5月7日，THQ公司和遗迹娱乐正式在《英雄連隊》官网上公布了官方续作《英雄連隊2》，該作于2013年发行，側重於二次大戰中的苏德战争。該遊戲也被拍成電影《》，由湯姆·塞茲摩爾主演。


title: 英雄连

text: 2020年2月13日，由英國電子遊戲發行商Feral Interactive於App Store發行，售價13.99美元。初期僅允許在iPad上（iPadOS）進行安裝和遊玩。同年9月11日推出iOS版本，供iPhone使用者安裝遊玩。


title: 英雄连

text: 2021年7月13日，SEGA正式公開新作消息《英雄連隊3》，預計2022年內發布。


title: 英雄连

text: 《英雄连》设定于二战时期派駐西线的虚构美國陸軍步枪连“A连”（Able Company，例如A连随第一步兵师在奥马哈登陆，又莫名的跟随第90步兵师到了犹他海滩），同时也包括了协助其作战的101空降师“F连”（Fox Company）、游骑兵（Rangers）以及装甲部队。这支部队经历了二战欧洲战场上大部分的重要和血腥的战役, 包括在D日的诺曼第登陆、攻占卡朗唐、瑟堡攻坚战、打破僵持的“眼镜蛇行动”、莫亭（Mortain）防御战以及围歼德军第7军的法莱兹包围战。


title: 英雄连

text: 开发商宣称将游戏任务提高到了“创造性的自由”的水平，使任务有了很高的耐玩度。於D-Day的前一天，美軍暗中計畫出兵控制拉菲雷公路，要奪回被德軍所佔領的卡基尼，1944年6月6日，82空降師在拉菲雷公路附近空投了一些傘兵，但部隊被散落在各處。有些傘兵很不幸地降落在了海中或內陸中，但即使如此還是繼續衝向卡基尼完成任務。英军战役所记述的苏格兰皇家工兵团为了夺取法国战役的第一个战略要点，诺曼底的滩头基地——卡昂（Caen）所经历的一系列战斗包括夺取可以为攻击卡昂提供火力支持的112高地，以及肃清德军在卡昂机场的抵抗。在战斗期间，布莱克上校和他的连队将得到精锐的皇家突击队，强悍的丘吉尔坦克，和犹如死神的厉吼般的英军榴弹炮的支援。《抵抗前线》中为德軍的裝甲精銳部隊设计了剧情战役，这是极为罕见的。德军战役剧情围绕着二战中最大的空降行动——市场花园行动展开。作为在比法边境的小城沃梅兹驻防的德军装甲教导战斗群，波尔彻兄弟一同抵抗如暴风雪一般铺天盖地袭来的英美聯军空降师团。并在69号公路，这条被称为地狱的公路上，彻底毁灭盟军空降师团的希望；在奥斯特比克，完成对盟军最后的切割、包围、歼灭。在此过程中，精锐的德国国防军亦參與行动，以及“绿色惡魔”—德国空降獵兵也參予援助；德軍裝甲精銳隊兵团包括豹式装甲战斗群、追猎者式驅逐战车、猎豹驱逐战车和當時陸地上最强大的武装載具——虎王坦克也将出現。


title: 英雄连

text: 主角：


title: 英雄连

text: 英軍第七裝甲師「沙漠之鼠」正在往一個波卡基村推移進攻，而德軍虎式戰車的坦克指揮官沃斯上尉命令部隊後退，只留下他及他的組員和一輛堅固的虎式戰車來面對英軍第七裝甲師，雖然處於數量上的劣勢，但他單槍匹馬擊破了英軍大量裝甲車。而當這輛虎式戰車癱瘓之後，他們亦成功設法溜回後方，再乘上另一輛虎式戰車，然後把英軍部隊轟出了小鎮。


title: 英雄连

text: PS：此任務戰役中所出現的人物名稱具判斷應該是製作小組為了避嫌而改名，歷史上真有過此戰役。詳情：維萊博卡日戰鬥


title: 英雄连

text: 法萊斯裡頭有一萬名的德軍弟兄幾乎被盟軍給包圍，他們唯一的希望就是從杜倫和香柏這兩個城鎮之間的缺口脫逃，今次的主要任務就是率領88軍團的346步兵師艱難的抵抗盟軍部隊的進攻確保杜倫不可以被盟軍攻下，否則就沒有機會讓同胞們撤退。


title: 英雄连

text: 游戏允许2至8名玩家通过區域網路或網際網路队战。多人游戏注重于团队协作，并可以共享资源与控制区。为了英雄连Relic使用了一套新的叫做Relic Online的在线游戏系统。之前Relic的游戏使用GameSpy Arcade或者WON的在线服务。 这套系统所拥有的特点是之前的服务所没有的，包括自动對战与排名系统。


title: 英雄连

text: 《英雄连》试图通过改变游戏中资源的采集方式来改变即时战略游戏的操作方式，并消除了前一代游戏中宏观控制和发展的概念，创造一个更加战略和针对小股行动的即时战略游戏体验。《英雄连》的资源收集模式与Relic之前的另一款著名游戏《戰鎚40000：破曉之戰》系列相似，玩家必须控制地图上的战略点，每个战略点控制一定范围的拥有不同资源的领域。玩家控制的这些点越多，得到的资源也就越多。这个设定则要求玩家在领土上要有持续的扩展，一旦连接两个地区内的区域被敌方占领，来自远处地区的资源供应就会被切断。玩家需要采集三种资源：人力（Manpower）、弹药（Munition）和燃料（Fuel）。所有的单位都需要人力资源，特别是步兵；弹药可以使玩家为军队获取武器升级或者特殊技能；燃料可以使玩家获取车辆和建築物的升級。玩家可以根据资源的不同在资源点上布置哨所用来加强防御能力，而各种工事设施只有在占领该地区后才可建造。


title: 英雄连

text: 游戏中一支小分队的生产需要消耗相当可观的资源。这将《英雄连》与传统的即时战略游戏区分开来，普通的人海战术将很难在游戏中看到。(新模組的蘇聯例外:徵招兵允許招募至人海的程度，因為不佔據人口，但是戰力貧弱)。游戏並且完全抵制了以前死守在家的情形發生，限制玩家一定要往地圖外發展（尤其是勝利點控制）。


title: 英雄连

text: 《英雄连》延续了《战争黎明》的操作风格，每一兵种都是以“班”（小队）为作战单位。有的重武器兵种例如迫击炮和反坦克炮，限制小分队里至少要剩下两人才可以繼續运作。部队在自方基地或是运兵车附近可以进行兵力增援，补充不足的兵力（空降兵则可以随时随地进行增援，但仅限于己方控制区域）。德军的大部分步兵可以使用医疗包进行自我治疗。有一些兵种具有隐蔽功能（如狙击手、德鐵十字衛隊、突擊兵及38式反坦克炮），但是一旦开火就会暴露位置。


title: 英雄连

text: 各种装甲车辆根据地形、角度不同会有不同的攻击和受损效果，但发动机或是履带受损（比如遭到地雷或粘弹袭击）时会失去移动能力，而车顶的机枪手可以被射杀，如果主炮被毁则会失去战斗力。装甲车辆普遍前部防御力最强、侧部次之、后部最弱，特别是前方中弹时甚至可能出现“跳弹”现象而丝毫无损。普通轻武器如果使用穿甲弹可以对轻型装甲车辆形成一定威胁，但是对坦克一类的重甲战车基本上无效。有些车辆则具有特殊能力，比如美军M4雪曼的烟雾弹和排雷旋链、鳄式雪曼的推土铲、M8“灰狗”装甲车的布雷、德军四号步兵支援坦克的定点速射等等。对于受到损伤的车辆，盟军阵营和轴心国阵营均可以召唤工兵前来修理车辆，在某些模式下，裝甲精英


title: 英雄连

text: 可以使用虎式维修车快速修理。


title: 英雄连

text: 《战争黎明》中的掩体系统在《英雄连》中被进一步发扬光大。在交战过程中单兵的会自动地寻找掩体（例如沙袋、矮墙、壕沟、弹坑、灌木、被毁坏的车辆等等各种障碍物），在周围没有掩体时也会卧倒，智能的AI使部队可以做出现实中的一些反映。掩体下的小分队可以获得额外的防守指数，这使他们在作战中更有战斗持续能力，在《英雄连》中巧妙的使用掩体是取得胜利的关键。掩体所能给与的保护则以绿色（重掩体）、黄色（轻掩体）、红色（无掩体）来代表，驻扎于楼房内等同于硬掩体。由于《英雄连》使用了特殊的物理引擎，不同的掩体对不同的武器也会有不同的防御效果，而手榴弹及火焰喷射器可以忽视掩体打击对方，炸药包、迫击炮、重型火炮等等则能够干脆损坏甚至摧毁掩体。除此之外，《英雄连》中還有所謂的壓制能力：部隊如果受到敵軍強大火力（比如重机枪）攻擊，會自動趴在地上以牺牲機動能力換得更多防禦力，並且在圖標上閃黃燈；直到紅燈閃爍時，表示已完全被压制，部隊將被钉死在地上动弹不得，只能以比閃黃燈更慢的速度匍伏前進。而在硬掩体的保护下，部队受到火力压制的机遇會大大减少，从被压制状态下恢复的时间也大大缩短。大部分火焰攻擊會在地板上延燒，能重傷部隊，不分敵我。


title: 英雄连

text: 《英雄连》是第一款使用Relic自行开发的下一代游戏图形引擎——“精髓”引擎（Essence Engine）的游戏。 这款从头设计与编码并为Relic所利用来实现所有下一代图形效果，包括HDR光线效果、即时光影效果、改进的顶点处理、贴图效果以及支持DirectX 10.0。制作人员约翰·约翰逊（John Johnson）说：“我们可以在游戏中实现（第一人称射击游戏）《战栗时空2》中的所有的高级图形效果。”使用Essence Engine的《英雄连》可以绘制出高细节的步兵、车辆和建筑物，甚至可以在视角拉近后清晰的显示单兵的面部特征，而不需要顶级的游戏配置。甚至一个步兵小分队可以展现出2000种动作。


title: 英雄连

text: 《英雄连》使用了爱尔兰Havok公司的“破坏3.0”（Havok 3）物理引擎组件，这使《英雄连》可以展现出每一个物体的高真实性物理效果。坦克可以推倒围墙或其他障碍物，手榴弹和炮弹也可以对建筑物的一部分作出损坏。游戏中的各种建筑物都能被摧毁，而残骸则可以被用来做掩体。得益于Havok物理引擎，爆炸的烟雾、灰尘和建筑物碎片的飞行都可以真实地展现出来。风向可以影响烟的飘动方向，炸起的泥土也可以盖到单位上，瓦砾弹起并且可以滚动。当步兵被射中或炸起时身体的部分都可随之运动、被掀飞，甚至四分五裂，这些都可以由Havok物理引擎实现。


title: 英雄连

text: 盛大网络于2009年公测的《英雄连OL》（下称OL），在游戏外观和模型上与《英雄连》单机版基本相同，但是没有资料片中的德精锐装甲师及英军，而且由于游戏网络游戏的局限，他们对游戏的内容做了部分的修改。如部队的势力及发展分支需要在游戏的一开始创建指挥官是就已经确定，那么玩家在游戏过程中无法扮演另外的势力及另外的分支军队（除非创建新的角色）；游戏中加入了现金道具，类似“生命恢复”和“建在单位消耗资源降低”等技能卡片（暂时称为技能卡片）将可以被使用；分支特色技能需要由通过对战所不断升级才能够获得，这就意味着高等级玩家比低等级玩家拥有更多威力更大的武器种类……游戏的最低画质较单机版本也有所降低，操作基本相同。


title: 英雄连

text: 《英雄连Online》已停止运营，但可以在盛大网络《英雄连Online》网页上下载游戏.


title: 英雄连

text: 2012年5月7日，THQ及遗迹娱乐在美国加利福尼亚州阿格拉山的THQ总部宣布，《英雄连》即将迎来续作《英雄连2》（Company of Heroes 2），把苏联红军正式带入《英雄连》系列（之前只有上面敘述的《東線戰場》模组）。遗迹娱乐将运用自行开发的第三代“精髓”游戏引擎（Essence 3.0），将玩家带往二战时期最激烈的东线战场，从1941年的背景开始，由巴巴罗萨行动到柏林战役一直经历苏德之间“绞肉机”的残酷。


title: 英雄连

text: THQ雖一度申請破產保護，但仍預計於2013年春季後發行；建議售價59.9美金，中文版代理商為新加坡EPICSOFT公司。


title: 茱莉亞·蔡爾德

text: 茱莉亞·柴爾德（，）出生於美國加州的帕薩迪納市，是美國的知名廚師、作家與電視節目主持人。曾登上1966年11月25日的《時代》雜誌封面，2009年故事被翻拍成電影《-{zh-tw:美味關係; zh-hk:茱莉對茱莉亞－隔代廚神; zh-cn:茱莉和朱丽叶;}-》。


title: 迷走神经

text: 迷走神经（）是腦神經，故亦稱第十對腦神經（tenth cranial nerve）， 编号X。


title: 迷走神经

text: 迷走神经属混合性神经，是人的脑神經中最长和分布范围最广的一組神經，含有感觉、运动和副交感神经纤维。


title: 迷走神经

text: 迷走神经出延髓，从颅顶穿出后，沿着食道两旁，纵贯颈部和胸腔，經位於橫膈上T10高度的食道裂孔入腹部；支配呼吸系统、消化系统的绝大部分和心脏等器官的感觉、运动和腺体的分泌；因此迷走神经损伤會引起循环、呼吸、消化等功能失调。


title: 迷走神经

text: 迷走神經發自於延髓的和之間（稱為疑核的構造），之後會鑽入，進到之中，沿內頸動脈和的中間下行至頸、胸、腹部，支配內臟神經。迷走神經中有80－90%是由傳入神經纖維構成，可將感覺信息傳入中樞神經纖維中。


title: 迷走神经

text: 在頸動脈鞘中，迷走神經會先在內頸動脈和外頸動脈之間下行，到兩動脈會合處後，再走到總頸動脈後外側。迷走神經的（GVA）細胞體會聚集於兩側的。


title: 迷走神经

text: 右側迷走神經會分支出一條上行支，稱為右喉返神經。右喉返神經會繞過，並上行至氣管和食道。右迷走神經則繼續下行，經過前方並沿上腔靜脈下行。之後再經右主支氣管後方，並分支加入、，和等器官的神經叢。而右迷走神經再經過食道下段後，會形成，後進入橫膈的


title: 迷走神经

text: 左迷走神經也同樣經由左總頸動脈和之間，並附於主動脈弓上。左迷走神經也會分出喉返神經，但與右側不同的是，左喉返神經會繞過主動脈弓，經左方上行至氣管和食道。而左迷走神經也會分支加入心、肺、食道等器官的神經叢，並形成食道前方的，進入食道裂孔進入橫膈下方，進入腹腔支配肝、腎、腸、胃等器官。


title: 迷走神经

text: 迷走神经和內的總頸動脈及平行。


title: 蔡明昊

text: 蔡明昊 （1964年3月29日-），是一名知名美国华裔廚師。他曾在美食频道的铁人料理节目中挑战并打败美国名厨巴比·福雷。


title: 蔡明昊

text: 蔡明昊于1964年3月29日出生于美国加利福尼亚州新港滩。他的父亲是蔡维仑（）工程师，母亲李朴虹（）是餐馆经营者。他是家中老幺，有一名哥哥。他是李抱忱的外孙，萝伦·蔡的叔父。


title: 蔡明昊

text: 蔡明昊在俄亥俄州代顿长大，就读于。后转到马萨诸塞州的菲利普斯学院读预科。后在耶鲁大学攻读机械工程，在大学二年级和三年级的暑假，他前往法国就读于巴黎蓝带厨艺学校。他于1986年毕业取得工学学士学位，1989年自康奈尔大学取得酒店管理学与市场营销的硕士学位。


title: 蔡明昊

text: 蔡明昊会讲英语、华语、法语和西班牙语。


title: 蔡明昊

text: 蔡明昊的妻子波莉·托尔伯特（）是美国壁球运动员的姐姐。蔡明昊与妻子波莉于1996年4月结婚，育有两名儿子大卫·蔡（）和亨利·蔡（）。


title: 东南礁

text: 东南礁岛，（北纬30°43.5′，东经123°09.7）。隶属于舟山市嵊泗县嵊山镇，位于嵊泗县城东76公里处。 位于舟山群岛东北侧，中国领海基点之一。


title: 东南礁

text: 东南礁是中国领海基点之一。


title: 琼格拉德-乔纳德州

text: 琼格拉德-乔纳德州（，）是匈牙利南部的一個州，與羅馬尼亞、塞爾維亞接壤。面積4,263平方公里，人口406,205（2015年）。首府塞格德。


title: 琼格拉德-乔纳德州

text: 瓊格拉德-乔纳德州分为7个区：


title: 琼格拉德-乔纳德州

text: 瓊格拉德-乔纳德州有两个州级市、8个城镇、7个大村和43个村庄。


title: 索博尔奇-索特马尔-拜赖格州

text: 索博尔奇-索特马尔-拜赖格州（，）是匈牙利東北部的一個州，與斯洛伐克、烏克蘭及羅馬尼亞接壤。面積5,936平方公里，人口562,357（2015年）。首府尼賴吉哈佐。下設1个州级市、27个城鎮、15个大村和186个村庄。


title: 佩斯州

text: 佩斯州（）是匈牙利中部的一個州，位於首都布達佩斯周圍，北界斯洛伐克。面積6,393平方公里，人口1,226,115（2015年）。首府布達佩斯(行政上不属于本州）。下設一个州级市、47个城镇、17个大村和122个村庄。


title: 两兄弟岛

text: 两兄弟岛，（北纬30°10.1′，东经122°56.7），又名“两兄弟屿” 。隶属于舟山市普陀区东极镇，位于舟山群岛沈家门东偏北约67公里处。


title: 两兄弟岛

text: 两兄弟岛是中国领海基点之一， 2006年中国人民解放军海军在岛上竖立了领海基点石碑。


title: 巴比·福雷

text: 巴比·福雷 （，），出生於美國紐約州的曼哈頓市，是美國的知名廚師。


title: 馬利歐·巴塔利

text: 馬利歐·巴塔利（，），出生於美國華盛頓州的西雅圖市，巴黎藍帶廚藝學校畢業，美國廚師、作家、媒體名人。


title: 馬利歐·巴塔利

text: 2012年，馬利歐·巴塔利在香港開設了兩間餐廳，它們分別是位於陸海通大廈的Lupa和Carnevino。


title: 丘念台

text: 丘念台（），初名伯琮、國琮，入中學時更名琮，臺灣省臺灣縣捒東上堡大埔厝莊（今台中市潭子區）人，清臺要員、臺灣民主國副總統丘逢甲之子。其父於臺灣被割讓日本後離台遷居廣東鎮平，榜其居曰「念臺山館」，以示不忘光復臺灣，更為子取別號念臺，冀其繼承父志完成復臺宏願。念台仰承庭訓，奉為畢生力行之鵠的，日後辦中國國民黨黨務時，總裁蔣中正發給黨部委任狀，書其名為「丘念台」，自此以「念台」為正名，易「-{臺}-」為「台」。親近CC派。


title: 丘念台

text: 其兒子為國際知名物理化學家丘應楠。


title: 丘念台

text: 念台天資聰穎，五歲啟蒙，父母即教以詩文，灌輸其民族思想。年十三，入鎮平縣立中學，時革命思潮到處湧盪，次年經教師丘君實（光漢）介紹加入同盟會，立志獻身革命事業。中學畢業後，適值武昌起義成功，認為報國時機已至，乃獨往梅縣欲參加革命工作，為家人發覺追回。次年二月，父喪，守制盡孝。是年秋赴滬升入大同學校就讀。民國二年，赴日深造，初入成城中學，未久，中國政局不安，發生倒袁運動，學費難籌，乃返國考取官費生。民國三年，入東京第一高等學校預科，隔年以成績優異，依制派至日本，接受嚴格軍國民教育。


title: 丘念台

text: 念台留日，志在陸軍，次在造船，以臺灣為一海島，當發展造船，以便對外聯絡，然二者入未能如願。為方便聯絡留日臺籍學生，乃於民國八年秋四高畢業後，入東京帝國大學理學部物理科，次年轉讀工學部採礦科。十二年復入該校大學院深造，從事各種礦場研究。在此期鼎，念台結合臺籍青年組織「東寧學會」，聯絡感情，研究學術，並發展臺人嚮往中國祖國之意念。另有意返粵協辦開發廣東高州石油礦計畫，後因時局動盪，擱置未行。


title: 丘念台

text: 民國十四年，念台放棄學位，結束研究工作，遵守官費生返國規定，回穗任教廣東大學及廣東省立工業專門學校。八月初，以粵局不安，難用所學，乃赴東北擔任瀋陽兵工廠技師，負責檢查新購機械及新制槍砲彈，並藉此觀察東北礦藏實況，但歷時半載，囿於工作環境，未能發揮實際礦務專長。念台認為且以東北當局製造槍砲，固為防止日本異動，但對內則有伺機入關之意，故於完成撫順縣石門寨煤產調查工作計畫書後，則告假回粵，並函請辭職。後接楊督辦函促回廠，允以專辦開礦工作，遂再度前往。先後勘定遼寧正北西安縣煤礦，修築奉海鐵路，成立西安煤礦公司，任採礦主任。


title: 丘念台

text: 民國十七年夏辭職返粵，籌畫基金，自辦煤礦，嗣經兩廣政治分會聘為建設委員，曾條陳「開發兩廣礦業計畫」，次年受聘粵省府顧問，民十九年兼任廣東省立工業學校校長，於校內附設華僑補習班，專收臺籍青年赴粵升學，以灌輸愛國思想。雖遭日駐粵總領事橫加千涉，但念台不為所動，受訓青年日後卒成後國府光復臺灣之中堅，並有多人在中央及地方出膺艱鉅。


title: 丘念台

text: 民國二十年四月，念台因籌辦私立華僑學校，赴臺籌款，以粵局突變，乃經香港赴日。六月，應十九路軍總司令陳銘樞電召回國，於上海協辦該軍後方文電工作。是年，九一八事變發生，舉國激昂，念台鑒於東北易幟，華北局勢緊張，共軍長征，內戰未停，國勢阽危，乃放棄研習礦產，以抗日救國為要務，結合學界名流，呼籲各黨派捐棄私見，停止紛爭，合力對外，並發動廣東及上海各抗日團體捐款援助東北義勇軍運動。是年冬，親率慰勞團員出關，分赴興城、凌南、綏中各地駐防部隊，致送捐款，濟助慰問。返經山海關，值上海「一二八」戰事爆發，因十九路軍英勇抵抗，重創日軍，念台乘機就地宣導，向東北軍柯柱國師致意，勸所部襲擊錦州及秦皇島日軍，但何氏持觀望態度，未採取行動。


title: 丘念台

text: 民國二十一年，滿洲國成立，日本將領本庄繁及土肥原賢二率所部分駐關內外，念台益感憤恨，於是年至天津，參加監督各方進行消滅兩日本將領計畫，因事機不密而失敗。復於八、九月間轉往熱河、張家口等地慰問西北軍馮玉祥部，促其堅決抗日。此外，念台因積極從事抗日工作，以廣州、上海、天津、北平為其活動基地，以致引起日本使館注意，將其列為「抗日激烈份子」，追蹤監視，時加威脅，但念台不為己甚，並向廣州駐軍總司令陳濟棠、公安局長何犖提出清除廣東各地日諜計畫，以及反間工作。


title: 丘念台

text: 民國二十三年八月念台暫離諜報工作，離穗赴滬，不意受人栽誣，乃遭中央通緝，遂隱居蕉嶺故鄉，卒獲澄清。二十四年三月，念台應聘至廣州中山大學任教，日方諜報單位復用種種方法威逼利誘，促其停止抗日防諜行動，屢瀕於危，均嚴詞拒絕。念台並於任教期間，協助校方疏導學生抗日運動風潮，以平抑學生浮動心情。


title: 丘念台

text: 民國二十六年，七七事變發生，國軍全面抗戰，九、十月間，中山大學開始疏遷，念台以教授身份，訪問駐防潮汕軍部各級將領，鼓勵抗日。次年二月間，念台為期早日克敵制勝，不辭險阻，跋涉大後方，先後赴西北，西南等地考察訪問組訓工作，後經海防、香港返抵廣州，歷時九月餘，所獲資料心得皆隨手錄存。其間艱苦備嘗，沿途告貸，但對西北、西南為後方抗戰基地，有持久必勝之信心及準備，並以此信念轉告所接觸之民眾，鼓勵協助政府抗戰到底。是年十月，廣州棄守，粵省黨政軍當局以念台曾研究組訓民眾及游擊戰術，紛請協助，遂第四路軍（後改稱第十二集團軍）總司令余漢謀之聘，籌畫東江抗戰敵事宜，負責擔任惠、潮、梅二十五縣民眾訓練，並成立「東區服務隊」，號召青年參加訓練，作為協助抗戰基幹。嗣獲第四戰區司令長官張發奎聘為司令部少將參議，由此轉為軍職，乃擴大工作計畫，於二十八年秋，率隊駐紮廣州外圍羅浮山南麓，從事禦日、防共、安政、教民等工作，先後達六年之久，此外並推動每保辦一戰時小學計畫，以惠州以東的橫壢為中，推展至惠陽、博羅、紫金、河源等縣區， 先後成立45間小學。


title: 丘念台

text: 「東區服務隊」的成員有：鍾浩東、蔣碧玉（蔣渭水養女）、蕭道應、黃素貞（汐止人，蕭妻）、李南鋒（屏東人，鍾浩東表弟）、黎明華、丘繼英（後任苗栗區長）、徐森源（後至基隆中學任教）


title: 丘念台

text: 1943年（民國32年），開羅會議要求臺灣歸還中國，國民政府中央作接收準備，在福建漳州成立中國國民黨臺灣直屬黨部，以及臺灣調查委員會，念台奉派為執行委員和調查委員，奔走閩粵，策進復臺工作。次年二月，結束東區服務隊事務，專任臺灣黨務，將原有隊員加入黨部工作，仍以惠陽、博羅為根據地，訂定工作計畫，成立粵東工作團，自任團長，指派人員深入港、穗、汕聯繫當地臺人，滲入臺灣及沿海戰區工作。


title: 丘念台

text: 1945年（民國34年）二月，閩贛粵邊區駐防總司令香翰屏以念台在廣州、香港等地主持滲透聯繫工作，極為成功，乃介紹其與美國十四航空隊合作，進行招募登陸臺灣之嚮導人員，念台特挑選幹練臺籍青年16人在梅縣集訓待命，拒受美軍酬金。是年八月，日本宣布投降，念台時在福建永安，聞訊急返廣州並寓居同鄉涂思宗於法政路6號之宅邸中，從事安撫臺胞及處理黨務等相關工作。十月二十五日中華民國接管臺灣，中國國民黨臺灣直屬黨部改為臺灣省黨部，念台仍任執行委員，


title: 丘念台

text: 1946年春受任為監察院監察委員。在此期間，念台於廣州率同粵東工作團團員分向各收容所慰問臺胞，設法救濟，復向重慶中央及臺灣地方當局陳述臺胞處境苦衷，勿概以漢奸論罪，並撰文披露報端，為臺人請命。其後終得行政院察納，通令全國，除少數臺航莠民確有非有迫害事證者以戰犯論處外，餘則一律免究，悉予寬釋，陸續遣送返鄉，俾能各安生業。此項結果，實為念台愛鄉之一大貢獻。8月，籌組「台灣光復致敬團」與林獻堂、陳炘、李建興等十五人，晉見國府黨政軍各界，進行全面性的溝通與觀察，直至同年10月才返臺。


title: 丘念台

text: 1947年，二二八事件後，白崇禧奉派至台灣調查與善後，白崇禧即透過張發奎急邀丘念台赴台宣撫，3月27日抵台後，主張寬大處理、停止逮捕，並於日後監察院的調查報告指出，官警妄殺於先，軍憲枉法逞威過度濫殺於後。


title: 丘念台

text: 1950年代丘念台、楊亮功與台灣中部地區士紳以紀念丘逢甲而創建「逢甲工商學院」，爾後之逢甲大學前身。


title: 丘念台

text: 1967年逝於日本東京。


title: 丘念台

text: 1968年，丘念台的女兒丘棣華創建「竹林中學」


title: 大野智

text: 大野智（，）是日本的歌手、演員、藝人和藝術家，傑尼斯事務所所屬男性偶像組合嵐的隊長，在嵐中代表顏色為藍色。"※有關以嵐名義參與的活動，請參見相關項目。" 2. 日刊スポーツ・ドラマグランプリ https://www.nikkansports.com/entertainment/award/ns-dramagp/ns-dgp-result.html


title: 大野智

text: 3. TVnavi[テレビナビ] ドラマ・オブ・ザ・イヤー https://archive.fo/20120915080323/http://www.tvnaviweb.jp/TVnavi_contents/doYear/index.html


title: 大野智

text: 4. 24時間テレビ 「愛は地球を救う」https://www.ntv.co.jp/24h/tshirt/


title: 特爾納瓦州

text: 特爾納瓦州（）是斯洛伐克西部的一個州，與捷克、匈牙利與奧地利接壤。面積4,128平方公里，人口550,918 (2001年)。首府特爾納瓦。


title: 特爾納瓦州

text: 下設7區。


title: 尼特拉州

text: 尼特拉州（）是斯洛伐克西南部的一个自治州，毗鄰匈牙利。面积6,343平方公里，占斯洛伐克的13%，人口713,422（2001年）。


title: 尼特拉州

text: 尼特拉自治州下设7个区。分别为Nitra，Komárno，Levice，Nové Zámky，Sala，Topolcany，Zalate Moravce


title: 尼特拉州

text: 首府为尼特拉（Nitra），人口87285人（2001年）是尼特拉地区重要的行政、经济和文化中心。是斯洛伐克最古老的城市之一，拥有很多著名的建筑。


title: 尼特拉州

text: 科马尔诺（Komárno），人口37366（2001年），位於斯洛伐克南部多瑙河畔，是科马尔诺地区的行政和文化中心城市，多瑙河的内河港。


title: 雅克·貝潘

text: 雅克·貝潘或雅克·丕平（，），出生於法國安省的佈雷斯地區布爾格，是美國的知名廚師。


title: HDMI

text: 高畫質多媒體介面（，缩写：HDMI）是一種全數位化影像和聲音傳送介面，可以傳送未壓縮的音訊及視訊訊號。HDMI可用於機上盒、DVD播放機、個人電腦、電視遊樂器、綜合擴大機、數位音響與電視機等設備。HDMI可以同時傳送音訊和視訊訊號，由於音訊和視訊訊號採用同一條線材，大大簡化系統線路的安裝難度。


title: HDMI

text: HDMI是被設計來取代較舊的類比訊號影音傳送介面如或RCA等端子的。它支援各類電視與電腦影像格式，包括SDTV、HDTV視訊畫面，再加上多聲道數位音訊。HDMI与去掉音频传输功能的UDI都继承DVI的核心技术「传输最小化差分訊號」TMDS，从本质上来说仍然是DVI的扩展。DVI、HDMI、UDI的视频内容都以即时、专线方式进行传输，这可以保证视频流量大时不会发生堵塞的现象。每个像素数据量为24位。信号的时序与VGA极为类似。画面是以逐行的方式被发送，并在每一行与每帧画面发送完毕后加入一个特定的空白时间（类似模拟扫描线），并没有将数据“Micro-Packet Architecture（微封包架构）”化，也不会只更新前后两帧画面改变的部分。每张画面在该更新时都会被完整的重新发送。規格初制訂時其最大畫素傳輸率為165Mpx/sec，足以支援1080p畫質每秒60張畫面，或者UXGA解像度（1600x1200）；後來在HDMI 1.3規格中擴增為340Mpx/秒，以符合未來可能的需求。


title: HDMI

text: 而DisplayPort一开始则面向液晶显示器开发，采用“Micro-Packet Architecture(微封包架构)”传输架构，视频内容以封包方式传送，这一点同DVI、HDMI等视频传输技术有着明显区别。也就是说，HDMI的出现取代模拟信号视频，而DisplayPort的出现则取代的是DVI和VGA接口。


title: HDMI

text: HDMI也支援非壓縮的8聲道數位音訊傳送（取樣率192kHz，資料長度24bits/sample），以及任何壓縮音訊串流如Dolby Digital或DTS，亦支援SACD所使用的8聲道的1bit DSD訊號。在HDMI 1.3規格中，又追加超高資料量的無失真壓縮音訊串流如Dolby TrueHD與DTS-HD的支援。


title: HDMI

text: 標準的Type A HDMI接頭有19個腳位，另有一種支援更高解像度的Type B接頭被定義出來，但目前仍無任何廠商使用Type B接頭。Type B接頭有29個腳位，容許其傳送擴展的視訊通道以應付未來的高畫質需求，如WQSXGA（3200x2048）。


title: HDMI

text: Type A HDMI可向下相容於現今多數顯示器與顯示卡所使用的Single-link DVI-D或DVI-I介面（但不支援DVI-A），這表示採用DVI-D介面的訊號來源可以透過轉換線驅動HDMI螢幕，但是此種轉換方案並不支援音訊傳送與遙控機能。此外如無HDCP認證的DVI螢幕也將不能收看從HDMI所輸出帶有HDCP加密保護的視訊資料（所有HDMI螢幕皆支援HDCP，但大多數DVI介面的顯示器不支援HDCP），Type B HDMI接頭也將向下相容於Dual-link DVI介面。


title: HDMI

text: HDMI組織的發起者包括各大消費電子產品製造商，如日立製作所、松下電器、Quasar、飛利浦、索尼、湯姆生RCA、東芝、Silicon Image。數位內容保護公司（Digital Content Protection, LLC）提供HDMI介面相關的防拷保護技術。此外，HDMI也受到各主要電影製作公司如20世紀福斯、華納兄弟、迪士尼、環球，包括三星電子在內的各大消費電子產品製造商，以及多家有線電視系統業者的支援。


title: HDMI

text: HDMI的規格書中規定四種HDMI接口，分別是： 应用于HDMI1.0版本，總共有19pin，规格为4.45 mm×13.9 mm，為最常見的HDMI接頭規格，相對等於DVI Single-Link傳輸。在HDMI 1.2a之前，最大能傳輸165MHz的TMDS，所以最大傳輸規格只能在於1600×1200（TMDS 162.0 MHz）。  应用于HDMI1.0版本，规格为4.45 mm×21.2 mm，總共有29pin,可傳輸HDMI A type兩倍的TMDS資料量，相對等於DVI Dual-Link傳輸，用於傳輸高解析度（WQXGA 2560×1600以上）。因為HDMI A type只有Single-Link的TMDS傳輸，如果要傳輸成HDMI B type的訊號，則必須要兩倍的傳輸效率，會造成TMDS的Tx、Rx的工作頻率必須提高至270MHz以上。而在HDMI 1.3 IC出現之前，市面上大部分的TMDS Tx、Rx只能穩定在165MHz以下工作。此类接口未应用在任何产品中。


title: HDMI

text: 俗稱mini-HDMI，应用于HDMI1.3版本，總共有19pin，可以說是縮小版的HDMI A type，规格为2.42 mm×10.42 mm，但腳位定義有所改變。主要是用在攜帶型裝置上，例如DV、數位相機、攜帶型多媒體播放機等。由於大小所限，一些顯示卡會使用mini-HDMI，用家須使用轉接頭轉成標準大小的Type A再連接顯示器。


title: HDMI

text: 应用于HDMI1.4版本，總共有19pin，规格为2.8 mm×6.4 mm，但腳位定義有所改變。新的Micro HDMI接口将比现在19针MINI HDMI版接口小50％左右，可为相机、手机等便携设备带来最高1080p的分辨率支持及最快5GB的传输速度。


title: HDMI

text: 全名Transition Minimized Differential Signaling 最小化傳輸差分訊號 在HDMI 2.1版本前，根據規範，所有的HDMI線分為五種，線材的種類，HDMI的版本為規範連接器，大部分情況下線材部分沒有更動。2004年5月提出


HDMI


title: HDMI

text: 2006年11月10日提出 2007年3月26日提出


title: HDMI

text: 2016年3月提出 支援高動態範圍成像（HDR）视频的传输 带宽高达18Gbps 4K @ 50与/ 60（2160P），这是1080/60的视频分辨率的清晰的4倍 多达32个音频通道进行多维身临其境的音频体验 最多的最高音频保真度1536kHz音频采样频率 双视频的同时递送流提供给多个用户在同一屏幕上 同时传送多路音频多用户（最多4） 9视频宽高比：为广角戏剧21支持 视频和音频流的动态同步 CEC扩展通过单一控制点提供更多的扩展命令和消费电子设备的控制


title: HDMI

text: 2017年1月4日提出 HDMI 2.1根据飞利浦撰写的白皮书增加支持“动态元”


title: HDMI

text: 简而言之：“HDMI 2.0A涵盖HDR EOTF信令和静态元数据元数据的动态是HDMI 2.1所涵盖。”


title: HDMI

text: HDMI 2.1附加功能:HDMI的纜線長度限制是其主要的問題之一，在部分消費者自行測試當中回報標準的28AWG（American Wire Gauge,美國纜線度量）規格HDMI銅線大約在超過5公尺之後開始訊號衰減。此長度通常不足以滿足投影機與電腦的連接。


title: HDMI

text: 但HDMI組織網頁並不認可此限制，其網頁常見問答集HDMI FAQ page當中記載：「我們見過有纜線在沒有"轉接器"之情況下通過不短於十米的HDMI "標準纜線"承諾測試」。


title: HDMI

text: 現有通過HDMI認證的10M cable（未使用HDMI equalizer IC），大都使用24AWG的線材去製作。


title: HDMI

text: 一些報告指出，增加纜線中銅線的直徑以降低阻抗，是有效延長纜線長度的方法之一。另外也有報告指出，24AWG規格的纜線表現較28AWG好。另外也有人使用光纖或兩條CAT-5網路纜線來取代標準HDMI銅線。某些廠商也製造HDMI訊號增強器以因應使用者的需求。


title: HDMI

text: 現有單一一顆HDMI equalizer IC，可讓24AWG HDMI cable最大使用長度變成50公尺。


title: HDMI

text: 標準HDMI数据线可选支持HDMI版本特定的子技术规范，而高速HDMI數據線皆支援，如Deep Color和xvYCC等規範。標準與高速HDMI數據線皆可選配支援乙太網路。HDMI 2.1版本則提供新的48G線材規格，包含所有功能。


title: HDMI

text: 主要規格 分辨率刷新頻率限制


title: HDMI

text: HDMI是HDMI Licensing, LLC的登录商标。使用HDMI规格需缴付版权费。版权费分为年会费和产品销售费。产品销售费按最终产品为单位计算。例如一条HDMI导线收取0.15美元，而一个电视机厂商把这条导线和提供HDMI端口的电视一同捆绑销售也只征收0.15美元。


title: 渔山列岛

text: 渔山列岛，(北纬28ø 53.3' 东经122ø 16.5') 。有南北之分，通常所说的渔山岛指的是北渔山。由54个岛礁组成，距大陆最近点象山县石浦镇47.5公里，属于象山县管辖。渔山列岛附近渔业资源丰富，各地渔民千百年一直在此捕捞，并以两主岛为栖息之地和航标，故以“渔山”称之。北渔山是列岛中唯一有人居住的岛屿，面积0.44平方公里。


title: 渔山列岛

text: 当地特产淡菜和海蜒，渔山海蜒质量最佳，是宁波著名海特产品。


title: 渔山列岛

text: 列岛由13岛41礁组成，呈东北-西南排列，其中面积大于500平方米的岛屿有28个。


title: 渔山列岛

text: 13个有植被覆盖的岛屿是：北渔山、南渔山、伏虎礁、高虎礁、尖虎礁、仔虎礁、竹桥屿、多伦礁、观音礁、坟碑礁、大白礁、小白礁、大礁


title: 渔山列岛

text: 象山渔民早在数百年前就捕捞海蜒，为便于在渔山列岛捕捞海蜒，在200年前就在岛上定居。北渔山在清代就有居民20余户。南渔山在1955年迁台以前也有柯姓约20户居住。这些住民为福建泉州同安县移民后裔，使用闽南语，國民政府於民國44年大陳島撤退到台湾时，南北渔山居民悉数迁台，多住在台東縣的富岡新村，其中较有名望的有柯受良、柯有綸兩父子等。现在北渔山住有100多户渔民，为1958年从石浦迁入，南渔山则未有居民定居，仅有断壁残垣，但南侧有小型码头可供渔船靠泊。


title: 渔山列岛

text: 1895年清朝光绪二十一年，上海海关耗银5万两建成北渔山灯塔，当时是远东最大灯塔。后经战乱多次被毁，1987年7月15日重建，是中国最大的现代化灯塔之一。塔身为铸铁圆塔身，高19米，红白相间，灯塔高海拔103.6米，射程25海里。


title: 渔山列岛

text: 岛上仍有国共内战后期大陳島撤退以前，国军部队的工事以及少将司令何卓权据守海岛的遗址。


title: 渔山列岛

text: 2006年，中国人民解放军海军在“五虎礁”岛上竖立了领海基点石碑。2008年，由国家海洋局批准同意建立渔山列岛国家级「海洋生态特别保护区」。


title: 渔山列岛

text: 渔山的岛礁，以“五虎礁”著名，“五虎礁”在北渔山以东三四百米的海面上，是中国领海基点岛之一，有11个岛礁组成，因其中的四岛一礁形如五虎卧疆而得名，当地自古还流传着渔山岛五兄弟为了铲除海魔化身为五虎礁的故事。


title: 渔山列岛

text: 北渔山另有“仙人桥”，位于西南岸悬崖，顶部塌陷，只留下一条几米宽的石梁飞跨南北，高约20多米，宽约30多米，所以又叫“破城门”。涨潮时分，仙人桥下惊涛骇浪，声如雷鸣，行走其上会有双腿发颤的感觉。


title: 渔山列岛

text: 由于越来越多游客慕名而来，岛上开起了多家家庭旅社，向游客提供不同档次的住宿以及海鲜餐饮。


title: 妹尾河童

text: 妹尾河童（，1930年（昭和5年）6月23日 - ），舊名妹尾 肇（），為日本舞台設計師、作家。


title: 妹尾河童

text: 妹尾河童出生於日本兵庫縣神戸市長田區鷹取町。1954年自學後以舞台設計身分嶄露頭角，此後活躍於戲劇、歌劇、芭蕾舞、音樂劇、電視等表演藝術的舞台設計，為日本當代具代表性的舞台設計家。曾獲「紀伊國屋演劇賞」、「山多利音樂賞」、「藝術祭優秀賞」、「兵庫縣文化賞」、「每日出版文化賞」等眾多獎項。除小說《少年Ｈ》以外，大多數作品以細膩插圖配上觀點獨特幽默的散文而廣受歡迎。


title: 妹尾河童

text: 妻子為隨筆作家風間茂子。


title: 妹尾河童

text: 就學于舊制第二神戶中學校(現兵庫縣立兵庫高等學校)，期間由於神戶市遭到空襲，河童家的房子被毀，住在教室改造的簡易屋子里。1949年（昭和24年），畢業。


title: 妹尾河童

text: 1952年（昭和27年），赴東京發展，寄宿於日本舞臺藝術大師藤原義江家中，起先從事插圖設計工作，並未曾效力于藤原家和歌劇團。


title: 妹尾河童

text: 1954年（昭和29年），受藤原義江鼓勵，為藤原歌劇團設計托斯卡舞台，這是妹尾的第一個作品，上演后大受好評。之後以舞台設計身分踏入表演藝術界。


title: 妹尾河童

text: 1970年（昭和45年），獲選日本文化廳新進藝術家在外研修員，留學歐洲學習舞臺美術學。


title: 妹尾河童

text: 1976年（昭和51年），出版第一本《窺看~》系列 - 《窺看歐洲》。


title: 妹尾河童

text: 1997年（平成9年），獲每日出版文化獎特別獎。


title: 妹尾河童

text: 河童本來是外號，這個外號太有名因此很多人反而不知道他的真名，於是1970年在家庭裁判所正式改名為妹尾河童（現在身份證上亦是此名）。


title: 妹尾河童

text: 因為妹尾河童“senoh kappa”在日語中發音的緣故，常被誤聽作)。


title: 姚法唐

text: 姚法唐，本籍河南祥符，吏員出身，是中國清朝官員，於1684年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 朱縉 (清朝)

text: 朱縉，本籍浙江錢塘，吏員出身，是中國清朝官員，於1688年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 胡騰鳳

text: 胡騰鳳，一作胡廷鳳，本籍江南含山，吏員出身，是中國清朝官員，於1693年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世（，1534年7月1日-1588年4月4日）奥尔登堡王朝的丹麦和挪威国王（1559年～1588年在位）。是一個典型的文藝復興統治者。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世为丹麦和挪威国王克里斯蒂安三世之子，母亲是萨克森-劳恩堡公爵马格努斯一世的女儿多罗西亚·冯·萨克森-劳恩堡。与他那谨慎的父亲不同，弗雷德里克二世倾向于军事冒险。他在年轻时代就与德意志那些争战不休的王公们过从甚密。即位后，弗雷德里克二世试图推行加强王权的改革，遭到强大的丹麦贵族（以国会为代表）的强烈抵制。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世在位第一年就发动对外战争，进攻位于迪特马申的一个独立的农民共和国。结果他成功地将此地征服，取得第一个军事胜利。不久他又卷入了立窝尼亚战争。鉴于立窝尼亚骑士团已完全无力抵抗俄国沙皇伊凡四世的猛烈攻势，弗雷德里克二世于1560年出兵兼并骑士团领地萨雷马岛，企图建立缓冲并参与瓜分行将灭亡的骑士团的领土立窝尼亚地区。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世统治时期最重要的事件是1563年至1570年与瑞典的战争（所谓北方七年战争）。瑞典国王埃里克十四世企图通过战争取得在北欧的霸权，并因此与西班牙结盟；弗雷德里克二世则想要夺回丹麦在波罗的海地区的传统优势。战争初期丹麦占据上风，从海上封锁瑞典，并于1563年攻克瑞典的艾尔夫斯堡要塞。但是瑞典海军在1565年打破了丹麦的封锁，侵入霍兰和斯堪尼亚。战争演变成开支巨大的消耗战，弗雷德里克二世与贵族的关系急剧恶化。


title: 弗雷德里克二世

text: 幸运的是，瑞典内部的矛盾阻止了它继续打击丹麦。1568年，埃里克十四世在内战中被其异母弟约翰三世推翻。强有力的丹麦政治家佩德尔·奥克斯稳定了丹麦国内的局势，取代弗雷德里克二世掌握了国家权力。奧克斯的財經能力廣受好評，執政後趁著1568年尼德蘭對西班牙發起獨立戰爭的機會，把松德海峽的航運稅提高了一半，大幅改善財政並得以勉強支付北方七年戰爭的軍費支出，之後又利用國際調停與两年的艰苦谈判，讓战争以一个实际维持战前状态的和约结束。根据1570年12月13日签订的什切青条约，瑞典赎回艾尔夫斯堡，它的扩张暂时受到遏制。


title: 弗雷德里克二世

text: 通过这场战争，弗雷德里克二世认识到了丹麦军事能力的有限。他转而开始关注海上力量，藉由把美洲白銀運回丹麥的丹麥商船，使國計民生大大地改善了。弗雷德里克二世同情宗教改革运动，但也只是在口头上给以支持而已，不過當1585年原來尼德蘭的經貿中心安特衛普最後被西班牙的天主教軍攻陷時，許多當地的新教徒先後逃到丹麥來，這些新教徒在工藝、經商上有傑出能力，對丹麥的經濟、文化頗有助益，譬如克隆堡（哈姆雷特發生之地）就被這批工藝師傅改建成美輪美奐的王宮，洋溢著文藝復興建築的壯麗風格。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世曾向英格兰女王伊丽莎白一世求婚，並終生保持著良好關係，英、丹兩國間的爭議總能和平解決，譬如英國承認挪威與格陵蘭之間的水域為丹麥的領海，而丹麥對英國船隻則特別優惠地只收取象徵性的航運稅，結果弗雷德里克因此獲頒英國的嘉德勳章。不過，实际处理国际事务时，在位後期的弗雷德里克明智地保持中立，不插手英、法對西班牙的戰事，或者是立窩尼亞戰爭的後期戰事（特別是在1577年完全退出俄、波間的戰爭）。有经验的国务活动家们，如佩德尔·奥克斯、尼尔斯·卡斯和克里斯托弗·瓦尔肯多夫实际上管理着国内事务。


title: 弗雷德里克二世

text: 在性格上，弗雷德里克二世是一个鲁莽、自负、好大喜功的人。他热衷于打猎，喜欢喝酒；许多人相信他最终是死于酗酒。弗雷德里克二世在位時期是丹麥國力與財富的增長期，他在国内建设上也取得不少成果：在1574年～1585年间重建了赫尔辛格的克隆堡城堡；挪威城市腓特烈斯塔也是他在1576年所建立，并以其名字命名。弗雷德里克二世也是伟大的丹麦天文学家第谷·布拉赫（克卜勒為其學生）的资助人。


title: 弗雷德里克二世

text: 弗雷德里克二世于1588年去世，遗体安葬在罗斯基勒大教堂。


title: 李慧仁

text: 李慧仁（），本籍直隸安肅，吏員出身，是中國清朝官員，於1702年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 耿瑚

text: 耿瑚（），本籍河南柘城，承差出身，是中國清朝官員，於1706年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 陸鑑

text: 陸鑑（），本籍順天，吏員出身，是中國清朝官員，於1708年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 喬傑 (清朝)

text: 喬傑（），順天人，清朝官員，吏員出身。


title: 喬傑 (清朝)

text: 1713年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，主要管理澎湖之事務。


title: 李振宗

text: 李振宗（），本籍江南江都，吏員出身，是中國清朝官員，於1719年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 朱唯彰

text: 朱唯彰（），一作朱唯章，本籍順天宛平，供事出身，是中國清朝官員，於1723年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 朱唯彰

text: 朱唯彰於1726年卸任。


title: 鄭奎聚

text: 鄭奎聚（），本籍直隸通州，吏員出身，是中國清朝官員，於1726年上任澎湖巡檢，隸屬於台灣道台灣府，為台灣清治時期的地方官員，該官職主要從事澎湖之管理事務。


title: 鄭奎聚

text: 鄭奎聚於1726年「以劾去」。


title: 吉田兼正

text: 吉田 兼正（？－天正14年1586年），日本戰國時代、安土桃山時代的武將。通稱右京。立花家臣。


title: 吉田兼正

text: 兼正出身的吉田氏原本是在京都的氏族，於天文16年(1546年)移動到了豐後。兼正之父吉田兼晟(吉田圖書助)於永祿年間(1558年~1570年)被配屬於大友家臣立花道雪底下，而兼正受到道雪的薰陶成為一位屢立戰功且重情義的武士，並獲賜道雪剃髮前之名「鑑連」的連字，改名連正。


title: 吉田兼正

text: 天正14年（1586年）島津家持著統一九州的霸氣北攻九州的大名和豪族，當時堪稱九州三國志的大友、龍造寺家都先後於耳川之戰和沖田畷之戰敗於島津家，導致依附其下的九州國人豪族都陸續向島津家投誠，不僅龍造寺降服了島津家，大友家中也逐漸出現叛臣，最後大友家只剩豐後和筑前與之抵抗，這時筑前岩屋城的守將高橋紹運是和立花道雪被讚譽為「大友雙壁」的名將，面對著島津五萬大軍的圍攻，紹運僅以約700人抵抗。 紹運在拒絕了生子立花宗茂一同於立花山城籠城的建議後，打算死命抵擋延後島津軍的進攻，立花宗茂於無奈之下派遣了20名壯士前往岩屋城支援，當中帶頭的武士便是兼正，他於出發前說了：『能報答國家的，便是"義"了』。


title: 吉田兼正

text: 雖然紹運對以兼正為首的20名立花援軍原先打算拒絕，並希望讓他們回去立花山城守備，但是兼正說：『我們是被紹運公赴死之義所感，所以才來支援，紹運公您應能體會我們的心情的!』因此紹運便不再拒絕，令兼正等人和家中第一勇將萩尾治種(萩尾大學助麟可)一同守衛岩屋城的二重橹。


title: 吉田兼正

text: 最後紹運等高橋軍頑強抵抗島津軍的攻勢，令其死傷共四千五百二十七人，並拖延了約半個月之久，高橋紹運以下的家臣連同兼正20人全員壯烈戰死，令當時的島津軍為之動容。 之後立花宗茂在人生中時常談起兼正的事情，對其評價為「不畏艱險，擁有超乎常人義理之人」並且每次談起皆到了流淚的地步，對兼正的子孫也都給予良好的待遇，自其子吉田成兼代代擔任中老之職。 1.筑後史談会／編，《筑後人物便覧》，福岡県文化会館、筑後史談会　昭和１０年刊の複製，１９３５年：333頁


title: 吉田兼正

text: 2.渡辺村男，《旧柳川藩志、下巻》，柳川山門三池教育会，１９５７年：62頁


title: 四十式七五無後座力炮

text: 43式75公釐無後座力砲是聯勤61兵工廠於1950年逆向工程美國M20無後座力砲而來，由於物料欠缺，雖然是自M20設計製造，但實物上仍和M20有些微不同。


title: 四十式七五無後座力炮

text: 美國陸軍在1946年將57公厘與75公厘無後座力砲運抵中國進行技術演示，隨後即將這兩款無後座力砲贈與給兵工署，兵工署第五十兵工廠團隊進行測繪。而在中國大陸戰況轉壞後，兵工署在民國38年7月指示61兵工廠接替五十廠進行75公厘無後座力砲研製工程。美軍贈與的1門T21型75公厘無後座力砲與1枚砲彈在四川省被中華人民共和國控制之前於民國38年（1949）10月搶運到臺灣，並移交給61兵工廠。但五十廠的測繪圖沒有運達臺灣，因此61廠是以同門樣砲重新進行零件測繪。61廠在測繪的同時，向美國訂購了砲管來復線拔線機以及水壓式砲彈製造機等。


title: 四十式七五無後座力炮

text: 民國39年，61廠工務處長呂則仁上校在訂購機具與兵工物料未到貨前開始嘗試自製此款無後座力砲。呂則仁從當時在61廠改裝的M10驅逐戰車收繳了安裝在M10上，但因作為剩餘物資而被破壞砲閂等火炮零件失去功用的75公厘M7戰車炮。因炮管仍為可用，因此改造成無後座力砲之炮管，火炮的直射瞄準鏡則是自60迫砲的光學瞄具與M62肘型瞄準鏡組合的代用品。腳架則是從採購布倫輕機槍獲得的三腳架替代。


title: 四十式七五無後座力炮

text: 第一批總數為36門的四十式無後座力砲在美國定製的製造機抵臺後，從民國39年9月開始製造，10月底完成2門原型炮。於1950年11月28日在淡水進行實彈射擊展示，參觀的人有美國國會參議員，並且在12月14日架設在吉普車與摩托車上進行快速機動射擊展示，架設在摩托車上的版本與法國偉士牌150TAP設計雷同，將無後作力砲貫穿整個車身，騎士的作墊放置於砲管上，後車身兩側各攜帶3枚砲彈，摩托車本身充當射擊的砲架。第一批四十式無後座力砲在民國40年（1951）5月14日完成解繳。在美國恢復軍援後物料也自美國採購，不再需要使用代用物料，因此與M20的外觀不再有區別。


title: 四十式七五無後座力炮

text: 40式75公釐無後座力砲於民國40年至44年（1955）間量產了722門，但任職61廠兵工上校陳笏在回憶錄中提到實際量產是到1963年，共生產了1232門。


title: 四十式七五無後座力炮

text: 43式75公釐無後座力砲的砲彈也是自製的，美國原彈是一體成型，而61廠的75彈是採三件組合式，由於技術尚無法直接製做一體成型的彈筒，便把筒底與筒口用傳火桿當螺桿鎖上，中間的筒身自然夾緊，而那時台灣尚無法製造塑膠，因此襯紙的問題也得另外解決，改用薄絹替代，彈頭一開始因工具機缺少而無法自製，便用日軍庫存中的九四式山炮配賦之九四式榴彈改造，稱為一式無後座力砲榴彈，反裝甲用的成形裝藥彈頭則是從75山炮配賦的反甲榴彈彈頭改裝，解決了初始產能不足的窘境。在民國39年9月在美國訂購的生產機具運臺後，包括榴彈與成形裝藥反戰車砲彈皆陸續可自行產製。


title: 台州列岛

text: 台州列岛，又稱為大陳列島，是由上大陈岛和下大陈岛、一江山島、以及“下屿”等周圍島嶼组成的群島。隶属于浙江省台州市椒江区大陈镇，位于台州湾洋面距椒江海门港29海里处。它在1951年至1955年曾是中華民國浙江省政府所在地。1955年1月，解放军发起大陈列岛战役，攻佔一江山島及大陳島等主要島嶼後，取得浙江沿海島嶼之控制權。


title: 台州列岛

text: 台州列岛有两个中国领海基点。


title: 台州列岛

text: 2006年中国人民解放军海军在岛上竖立了领海基点石碑。


title: 刘军宁

text: 刘军宁（），安徽舒城人，中华人民共和国政治学家，中国政治学者。


title: 刘军宁

text: 1978年于舒城中学高中毕业，曾为中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，2002年，因被举报在北大演讲中宣扬自由派思想，被该所开除。现为文化部中国文化研究所研究员。于1993年获得北京大学政治学博士学位。著有《共和·民主·宪政：自由主义思想研究》、《保守主义》《民主教程》等。编有《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》系列，是中国大陆具有代表性的自由派，影响了一大批后来的自由派，比如王怡、陈永苗等。2006年有通俗著作新著《民主教程》。


title: 刘军宁

text: 刘军宁是2009年中共点名批判的三位「自由派」之一，另两人是国家一级编剧沙叶新、中国社科院哲学所研究员徐友渔。原因在于他们参与签署《零八宪章》。


title: 大陈岛

text: 大陈岛，行政上隶属于浙江省台州市椒江区大陈镇，位于椒江区东南52公里的東海海上。


title: 大陈岛

text: 大陈岛由“上大陈岛”（面积7平方公里）和“下大陈岛”（面积4.89平方公里）组成，同属台州列岛。下大陈岛是大陈镇的驻在地。岛上森林覆盖率达50－60%，为省级海上森林公园。


title: 大陈岛

text: 第二次世界大战以前，大陈岛只是一個普通的海島，二戰期间曾被日本佔領。二战结束后，中国共产党在第二次国共内战中大挫中國国民黨，中國國民黨與中華民國政府迁至臺灣，但仍实际控治着大陈岛在内的大陸沿海诸多岛屿。


title: 大陈岛

text: 1950年代初的台海对峙中，大陳島处于对峙的最前沿，軍事地位相對提升，國民黨基於戰備需求，開始在大陳島上修建硬體設施，成果比較顯著的是教育和衛生方面。1951年開始推展基礎教育，開辦了許多学校，並成立第一所中學中正中學。1953年衛生所成立，醫療資源和硬體設施的投入，使島上衛生環境和居民衛生習慣明顯改善。


title: 大陈岛

text: 1955年1月，中國人民解放軍進攻一江山島，中華民國國軍在一江山島戰役中戰敗，使大陳島失去屏障，同年2月，中華民國方面施行了大陈岛撤退，毁坏岛内设施，向台灣撤离，随后中國人民解放軍進駐大陳島。


title: 大陈岛

text: 1956年1月，时任共青团中央书记处第一书记的胡耀邦向温州青年发出「组成志愿垦荒队，开发建设大陈岛」的号召。当年1月31日，首批227名青年登上大陈岛开始了垦荒生活，至1960年共有467名垦荒队员上岛垦荒。2013年1月6日，胡耀邦铜像在大陈岛揭幕。


title: 朱学勤

text: 朱学勤（），中国当代学者、公共知识分子，上海人。


title: 朱学勤

text: 1970年下河南兰考插队，1972年进厂做工。1985年陕西师范大学历史学硕士，1992年复旦大学历史学博士。1991年至今任教于上海大学历史系，教授，上海和平与发展研究中心主任。


title: 朱学勤

text: 其主要研究领域為社会思想史，目前从事的课题有近代中国社会变迁与渐进变革思潮等。 在中国思想界，朱学勤被视为自由主义代表人物。在网络上，朱学勤被视为南方系重要的人物。近年来，多次出访欧美、港台，先后作为访问学者在台湾中央研究院、哈佛大学、香港中文大学进行学术研究，并应邀赴普林斯顿大学，耶鲁大学，迪金森学院作学术讲演，赴瑞典斯德哥尔摩大学参加国际学术讨论会并作大会主题发言。


title: 朱学勤

text: 关于朱学勤的争议有“天谴论”事件和朱学勤涉嫌抄袭事件。


title: 朱学勤

text: 2008年汶川大地震发生后，5月14日，朱学勤在《南方都市报》上发表有关地震“天谴”的短论：“这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。圣火应该停一停，国旗也该降一降，就为黎民百姓降一次吧，他们不是伟人，只是遗骸，遗骸千万，只是无言。”南方都市报评论版因刊登这篇文章，相关编辑被暂停工作，"个论"版面也被暂停。


title: 朱学勤

text: 2009年3月6日朱学勤在武汉华中科技大学谈及“天谴论”一事。朱学勤回忆道，2008年5月13日，南方都市报评论部一位编辑给他去了一个电话，希望他能对地震发表三言两语，而不是长篇大论。他一边握着电话，一边表述了那段后来招致非议的言论。他坦言，当时“内心非常彷徨”，因为死去的川籍同胞确非作孽者。“我是希望能够惊醒2008年浮躁的国人”。朱学勤反复谈到，《南方都市报》因刊登自己的言论而受“牵累”，他感到“给朋友造成了麻烦”，“我挨点唾沫星子算什么？”


title: 朱学勤

text: 后在2010年7月8日，水木社区网友“Isaiah”发文质疑朱学勤抄袭，2011年1月12日晚，复旦大学学术规范委员会发布《关于朱学勤的博士论文涉嫌抄袭的调查结论》，认为“尽管朱文中涉嫌抄袭而被举报的部分在学术规范方面存在一些问题，但剽窃抄袭不能成立。”


title: 壹號皇庭

text: 《壹號皇庭》（），為香港無綫電視翡翠台的法律题材電視劇，於1992年4月19日首播，共13集，逢星期日播出，監製鄧特希。


title: 壹號皇庭

text: 1992年，曾勵珍與電視台高層商議如何善用星期日晚上十時至十一時的時段。經商議後決定用來播放單元劇集。同時安排鄧特希試升監製拍攝壹號皇庭。


title: 壹號皇庭

text: 因第一輯的成功，後拍至第五輯，五輯分別於1992年、1993年、1994年、1995年和1997年開始播映。此劇在當時開創了專業劇的先河，無線在此劇成功後陸續開拍了不同類型的專業劇，如刑事偵緝檔案、鑑證實錄、妙手仁心和法證先鋒等。除了劇種新鮮外，也令當時長期在無線半紅不黑的歐陽震華、陶大宇、林保怡和蘇永康等人變得受歡迎，使他們日後成為無線的一線小生、一線歌手。此外鄭秀文、王菲和蘇永康都參與其中重要角色的演出，並演唱劇中插曲，也使此劇成為經典。


title: 壹號皇庭

text: 該劇主題曲使用了英國著名樂隊險峻海峽（Dire Straits）的著名單曲“”其中的色士風獨奏，此曲至今在香港民間依舊流行，尤其是爵士樂風演奏團體。


title: 壹號皇庭

text: 值得注意的是，因為香港當時仍然未有正式廢除死刑的稱謂（1993年正式廢除該稱謂），劇中頭兩輯在謀殺罪行中仍保留判處死刑的情節。 首次重播於1994年年中。


title: 壹號皇庭

text: 再於1999年年中第二次重播。當時安排在星期一至六凌晨於無綫電視翡翠台播出第一至四輯，該時段原為播放賽馬節目。


title: 壹號皇庭

text: 於2007年3月12日在TVB星河頻道重播，並於2017年9月7日至2018年1月8日在翡翠台再度重播，首四輯附加中文字幕，第五輯則使用原有的中文字幕。


title: 壹號皇庭

text: 此劇第一輯亦曾於2013年在無綫收費電視TVB Window以「我們的…鄭秀文」名義重播。


title: 周南 (1927年)

text: 周南（），原名高慶璉，後改名高慶琮，男，祖籍山东曲阜，生于吉林长春，中华人民共和国政治人物，曾任中华人民共和国外交部副部长、新华社香港分社社长。


title: 周南 (1927年)

text: 1927年生于吉林长春，祖籍山东曲阜。考入北京大学哲学系，后转入燕京大学，1946年加入中国共产党。1951年，周南受派前往巴基斯坦。1984年9月，任外交部副部长。1988年至1989年，任外交学院院长。1990年1月15日至1997年7月24日出任新华社香港分社社长。


title: 周南 (1927年)

text: 中共第十四届中央委员，第七届、八届全国人大常委会委员。


title: 周南 (1927年)

text: 周南曾就香港議題發表己見，稱要穩定，就要一個能保證穩定的政治體制，「所以鄧小平不贊成香港有些人提出來的，英國也有人提出來的，三權分立的這個體制，也不贊成搞什麼普選」。他對於香港出現港獨思潮不感意外，因為香港受到殖民統治逾150年，「青年一代又一代接受殖民主義的教育，骨子裡已經被殖民主義洗腦了，而且不是洗一代，是洗了五代、四代」，所以出現這種動亂份子也不奇怪。他於《紫荊》雜誌以「香港回歸20周年的一點感想」為題撰文，引述鄧小平稱：「搞動亂是很容易的，如果出現動亂，把香港變成顛覆大陸社會主義的基地，中央就要干預，不干預就會越搞越大。」


title: 周南 (1927年)

text: 周南認為應加強對香港青少年國家歷史、國情的教育，只要條件許可，《基本法》二十三條立法越快越好。他另指責反對國民教育是強迫青少年接受殖民主義洗腦，剝削他們認識祖國的權利，不應該被容許。


title: 壹號皇庭II

text: 《壹號皇庭II》（英文：），香港無綫電視翡翠台時裝法律電視劇，原定於壹號皇庭第一集推出後的一周年播出，但因本劇為星期日劇集，加上1993年4月19日為星期一，故改由1993年4月18日首播，共15集，監製鄧特希。逢星期日播出。


title: 壹號皇庭II

text: 第一輯結尾時蘇永康飾的周志輝往英國進修，並與鄭秀文飾的方家琪發展感情。唯於第二輯卻變成方家琪在加拿大，周志輝留在香港，兩人以長途電話維繫。因鄭秀文不再拍攝此劇，故剧中透露方家琪已結識新男友而分手。


title: 壹號皇庭III

text: 《壹號皇庭III》（英文：），香港無綫電視翡翠台時裝法律電視劇，於1994年10月9日首播，共20集，監製鄧特希。初時逢星期日晚播出，後調至星期三晚22：00後綜藝時段播出。


title: 壹號皇庭IV

text: 《壹號皇庭IV》（英文：），香港無綫電視翡翠台時裝法律電視劇，於1995年9月11日首播，共26集，監製鄧特希。逢星期一至五播出，是《壹號皇庭》系列首次（此前一星期只播映一集）。首播時全劇平均收視為26點。本劇前往新加坡拍攝外景（拍攝時正值新加坡30周年國慶）。


title: 壹號皇庭IV

text: 以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：


title: 壹號皇庭V

text: 《壹號皇庭V》（英文：），香港無綫電視翡翠台時裝法律電視劇，於1997年3月10日首播，共45集，由歐陽震華及陶大宇領銜主演。監製鄧特希。星期一至五播出。隨着1997年香港回歸，本劇成為系列最後一部作品。


title: 大埔公路－沙田段

text: 大埔公路－沙田段（）是香港大埔公路在新界沙田的一段，長約3.5公里，西南起城門隧道公路與青沙公路交界，東北連接吐露港公路與大埔公路－馬料水段。大埔公路－沙田段為香港1號幹線和香港9號幹線的一部份，9號幹線全長41公里無間斷快速路段就是由本路火炭路以北開始。


title: 大埔公路－沙田段

text: 大埔公路於約1900年代通車，為連接九龍及新界東的要道。1970年代香港政府發展沙田新市鎮，大埔公路－沙田段被擴闊，同時被納入貫通香港南北的1號幹線。2003年運輸署重組路線編號，相關部分改為9號幹線，視為新界環迴公路的一部份（火炭路以北為法定快速公路）。


title: 大埔公路－沙田段

text: 在發展新市鎮時沙田段仍與大圍段直接相連，由於九廣鐵路全綫現代化及電氣化等工程，大圍段近九廣鐵路一段平交道改為行人及行車天橋，自此沙田段與大圍段分拆為兩條道路，並以90度角連接，此時沙田段與大圍段仍然互通。興建城門隧道公路後，大圍段北行不能左轉至沙田段，需經松嶺路的支路天橋。因興建青沙公路，連接松嶺路及沙田段的支路天橋被拆去並改為連接青沙公路，因此大圍段北行車輛只可經青沙公路駛往沙田段，而連接大圍段末端及沙田段南行的支路雖在通車後獲保留，但因支路的右方同時是青沙公路入口而造成樽頸，導致擠塞情況嚴重；於是路政署於2014年6月8日展開工程，把支路永久封閉，以擴建青沙公路入口為雙線行車，導致大圍段及沙田段不再相連。由沙田或大埔前往大圍的車輛，必須改經青沙公路或沙田正街（即沙田鄉事會路、源禾路和担杆莆街前往）。


title: 大埔公路－沙田段

text: 土木工程拓展署於2013年起為工程進行諮詢，方案部分重點如下： 工程造價約16億港元，已於2018年展開，預計將於2023年完工。


title: 紅香爐

text: 紅香爐（）是香港一個曾經存在的地名，大概是指掃桿埔以東的大坑一帶，亦曾被認為是香港島的一個統稱。


title: 紅香爐

text: 紅香爐的來源眾說紛紜，有一說是很久以前海上有隻紅香爐漂到銅鑼灣天后廟前，人們以為天后顯靈，於是將香爐搬到廟裏供奉。


title: 紅香爐

text: 廟所在的山就是紅香爐山，這個地方就被稱為紅香爐港，簡稱「香港」。


title: 紅香爐

text: 「紅香爐」一詞，可追溯1819年（清代嘉慶廿三年）所編著完成的《新安縣志》，入面香港海防圖就以此標示香港島的位置，不過有可能指的只是紅香爐汛（明清時期的軍事駐地）。


title: 紅香爐

text: 約1870-1871年（清代同治九至十年）的《廣東圖說》卷十三，新安七：「香港島舊有居民數十户，東有紅香爐汛，東南有赤柱汛」，裏面新安縣圖亦有一紅香爐汛位於島嶼的東方。


title: 紅香爐

text: 到1841年英國人佔領並登陸港島，以主要聚居地統計人口，而當時紅香爐記載為一小村（Hamlet），人口只得50人。


title: 中國文化史

text: 中華文化源遠流長。就文化的載體文字而言，漢字的誕生時間尚難以考證，相傳伏羲作八卦，倉頡造字。19世紀末發現了三千多年前的漢字——甲骨文，近些年又有更早期文字發現的報導，如距今五千多年前的高郵陶文等。中國早期就有敬天祭祖的傳統，注重人倫道德。自唐、虞至夏、商、周三代皆封建時代，帝王與諸侯分而治之 。周朝末期進入春秋戰國，產生了諸子百家，漢以後成為儒家社會，東漢前後道教的興起、佛教的傳入，都成為中國文化的重要元素。


title: 中國文化史

text: 西洋文化自明代時傳入中國，在清末和民國初年產生了重要的影響，其中形成于西方的近代科學技術推動了中國文化的進步，而形成于西方的民主政治觀念和馬列主義思想等文化也給中國帶來了巨大的影響。總而要之，或謂自太古至秦、漢，為中國人創造文化及繼續發達之時期；自漢末以來，則為中國文化中衰之時期 。在中國大陸，隨著改革開放以後市場經濟的逐漸興起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势。


title: 中國文化史

text: 中国的政治文化主要经历了四次较大的转型，商周之变确立了男尊女卑制度、森严的等级制度和繁琐的礼节，周秦之变确立了君主集权制度、官僚体制和“儒表法里”的政治文化体系，宋元之变使得传统的专制模式日趋僵化并开始严重禁锢思想和阻碍社会的进步，晚清至21世纪则是中国从封建专制社会向近现代民主社会转型的曲折的过渡阶段(尚未完成)。


title: 中國文化史

text: 有歷史學家將沒有文字出現之前的文化稱為史前文化。中國境內有多處早期人類活動的遺址被發現。考古证据显示24万年至25万年前，中国就有直立人居住，目前考古发现的有巫山人、元谋人、蓝田人、南京直立人、北京直立人等。舊石器時代時人類使用的多為簡單的打製石器，而新石器時代多使用磨製石器，表面平滑銳利，已經相當精緻。石器時代的工具材質也已經不限於石器，諸如竹器、木器、陶器、骨器等都已經被大量使用。火對於人類文明的進步也起到重大作用。人類開始用火來烹調食物以延長壽命，並且火也可以用來燒製陶器與玉器。


title: 中國文化史

text: 近代考古在中原地区发现的裴李岗文化、贾湖文化等，7000年前至10000年前已经进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始氏族社会，其中出土的龟甲契刻符号与约3000年前的殷商甲骨文有类同和相似之处，是目前中国乃至世界发现最早与文字起源有关的实物资料。当华夏文明在中原发展的时候，现在的中国疆域内还分布着其他各种文化。其中，距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬庄文化、嘉兴马家浜文化、余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江下游、中游和上游等地。三星堆遗址发现的古蜀文明，更是达到了非常高的程度。


title: 中國文化史

text: 早先人們認為中華文化單一起源於黃河流域，但晚近的考古研究證明史前文化範圍遍及中國各地，呈現各地並起的現象，並各有其風格。在其中比较重要的有中原地区的仰韶文化，其被认为是來源自中亞之安多文化，距今約一萬年歷史，以及後來之老官台文化和其延续的龙山文化，黄河下游的大汶口文化，遼河中上游流域地区的红山文化，长江中下游地区的良渚文化和河姆渡文化，四川地区的三星堆文化，还有臺湾岛上的圆山文化。而在香港之黃地峒文化，更是中國華南地區文化之最早遺址，距今四萬多年，亦因此証明了DNA分析中所指，中國黃種人之最早基因來自六萬年前之珠三角一帶，其時中國仍在冰河之下，杳無人煙。


title: 中國文化史

text: 傳說中的三皇五帝，是夏以前數千年中國傑出首領的代表。中國神話有盤古開天闢地的說法，顯示盤古可能是早期開闢疆土的領袖。女媧補天造人的神話，則表明女媧可能是教化婚配生育的首領。傳説燧人發明鑽燧取火，神農開創農業及醫葯，伏羲教民漁、獵、畜牧，創造八卦、文字，此即三皇。三皇之後的首領，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。五帝時期，黃河水患嚴重，大禹以疏導之法成功治水，被推為王。


title: 中國文化史

text: 夏商周三代文化最大的特色是分封制，而宗法制度及伴随其的礼教传统则是西周与夏商两代的最大区别。宗法制度萌芽于夏朝，完備的宗法制度確立在西周时期，其实是在晚商的王位繼承-{}-制的基础上加以嚴格規範與執行并推广到诸侯国。標誌為嫡長子繼承-{}-制、土地分封制與嚴格的宗廟祭祀制度。在宗法制度下，“禮儀”對每個士族成員有極大的強制性和約束力，實際上宗法制度已經成為一種未成文的習慣法。在宗統範圍內宗廟裏祭祀輩分之親疏，即規定了地位的高下。宗廟裏的譜牒，即是政治上的名分。在宗法體制下，“國”与“天下”是以“家”做原型擴大的，“家”的精神乃成為各級政治秩序的基型。宗法制度在西周末期已開始瓦解，但宗法制度的影響卻長期籠罩著中華社會。西周的宗法封建制度留給春秋戰國時期士人天下只有一個共主的觀念，這種思想也為秦漢帝國的建立與統一奠定基礎。宗法制度的影響不僅是政治層面的影響，也不限於統治階級，它在後世成為平民社會宗族概念的基礎而普遍傳承。


title: 中國文化史

text: 商周時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念，也未有佛教宣導的輪迴轉世的思想。但當時的人也已經認為人死後會變成鬼，並且生前的身份會在陰間延續。因此商周時代人們認為人死後的靈魂依然繼續關心影響人世之事，這導致占卜的流行。而是否能夠得到鬼神的保護在於祭祀典禮是否恰當。商朝卜問的工具多為龜甲或骨頭，而周人卜問的工具已經轉為由陰陽符號組成的八卦及擴充而來的六十四卦來表示吉凶。到了西周晚期，統治者與士人已對天命產生懷疑。士人逐漸看重“民心”，而獲取民心就要施行“德政”，這後來就成為儒家主張“德治”的依據。


title: 中國文化史

text: 商周時代的禮器以青銅器和玉器最重要。其造型典雅莊重，體現當時的文化特質。中國的青銅冶煉技術在商周時期也達到了一個先進成熟的階段。周代手工業種類增加，分類更細緻，因此有百工之說。商周時期發展成熟的陰陽五行學說也成為中國最早對自然現象的歸納方法。五行八卦學說更成為中國人的思維模式之一。商代已經有專司天文的人員，並在夏代天干記日的基礎上發展出干支記日法。周代發明了圭表測影的方法後更確定了部分節氣與十二時辰。在數學方面商代已開始使用十進位制，西周時期數學更成為“士”的必修科目。


title: 中國文化史

text: 在東亞大陸上目前發現的最早文字是商代的甲骨文，距今已有三千三百年的歷史，商代奠定了中國主體字形聲字的基礎。商周時期也有不少知名的文學作品誕生，諸如《尚書》、《詩經》等。


title: 中國文化史

text: 西周末年，貴族政治趨於崩潰，宗法秩序日益混亂。春秋戰國時代不僅是舊社會秩序的瓦解，也是新社會形態形成的時期。封建時期採用世卿世祿制，貴族世代為官。戰國時期開始突破，出現了“布衣卿相”。在戰國時代，世襲貴族沒落消失，農民由依附者變為小自耕農，私有土地成為一般土地所有形態，私人工商業也隨之興起。


title: 中國文化史

text: 中國在商周時代中原地區並不全為華夏族的社會，而在華夏族的城邦之間還散佈許多夷人的部落。這種華夷雜處的情形在春秋戰國的大動盪中，华族与夷族之间的冲突战争不曾中断，尊王攘夷更是成为华族凝聚内部的不二法门。在这种不断的征战中，双方都在不断吸收对方文化中优秀部分，最典型的即為胡服騎射。夷族既有如同吴、越等被華族同化者，也有如同东胡、西羌等被驅逐者。


title: 中國文化史

text: 在東周時期，由於宗教束縛的解除，新的社會風尚取而代之。春秋戰國時期，四則運算已經完備。在曆算方面，戰國末期已有已有根據太陽年運轉的二十四個節氣。戰國時代也是中國傳統醫學理論建立的時代。冶鐵業的興起更是加速了土地的開墾。大型水利工程的建設也於此時開始，其中最出色的都江堰到如今还依旧发挥着重要的作用。


title: 中國文化史

text: 春秋战國之時，官學散於民間，百家學術萌發，人文理性精神日進，因而夏商周時代嬗變而來之宗教觀念煥然一新。儒家提倡对鬼神“敬而远之”，墨家主张明鬼而阐明鬼神对善恶的赏罚作用。季梁曰：「民，神之主也，是以聖人先成民而後致力於神。」神為人所創造，民為神主，則前古神秘觀念漸消。上古「上帝」之概念漸由自然之「天」取代，天為道德民意之化身，這構成了後世中國文化信仰的一個基礎，而「敬天祭祖」是中國文化中最基本的信仰要素。


title: 中國文化史

text: 春秋戰國時代的思想開放運動其規模之大歷史之長也為僅見。人文思想在此時期也成為中國哲學的支柱。诸子百家在这个历史阶段各自宣扬自己的政治主张与处世思想，其中，孔子、孟子、荀子等所主张的崇尚伦理道德和等级制度而继承西周礼制的儒家，墨子、宋钘等所主张的尚贤兼爱非攻非命节葬而继承夏商文化的墨家，老子、杨朱、列子、庄子等所主张的崇尚自然而清静无为并追求个人自由的道家，商鞅、韩非等所主张的鼓吹君主集权专制和刑名权术的法家，與後來的佛家思想，並為後世中國最重要的五種思想。


title: 中國文化史

text: 同时，因为文化的大发展，文学也得到了极大的发展。其中首屈一指的当属战国晚期楚国诗人屈原所著的楚辞名篇《离骚》。与之一时瑜亮的是《诗经》中记载各国民歌的章节《国风》。此外，诸子的散文也各具特色，《庄子》一书洋洋洒洒，是先秦诸子散文中的佼佼者。


title: 中國文化史

text: 戰國時代是中國古代社會大變動的時代，而其產生的新社會在秦漢時代成型。秦漢時代的文化模式奠定了中國近兩千年來文化的基礎，又有其時代特色。秦漢時期中國人的精神風尚業已形成。


title: 中國文化史

text: 在秦漢時期，長城已經成為華夏定居農民和域外草原遊牧民族的明確分界線。自秦漢以後，華夏族對外的殖民與擴張多集中於東方與南方，與長城以外的地區多为征伐、邦誼與交流。這種關係唯一的例外是在西域絲綢之路沿線地帶。在中西海上交通還未興盛之前，中國與西方國家主要的交流大多經由西北陸上的河西走廊。遠洋航行在此時也開始出现。隨著絲路的開通，各種異國產物源源不斷的進入中國，至今已成中國土產，例如葡萄、石榴、芝麻、豌豆、蠶豆、核桃、黃瓜、香菜、大蒜、苜蓿、生薑等。由於西域風俗的盛行，中國文化得到極大豐富。諸如舞蹈、雜技、鼓吹樂等紛紛傳入中國。駱駝、石獅、辟邪、天鹿等怪獸造型也傳入中國。而絲織品也成為中國最重要的外銷品。


title: 中國文化史

text: 秦漢時期也為中國奠定了疆域和思想的基礎。秦始皇焚書坑儒，在政治上統一了中國之後，又統一度量衡。漢武帝時，採納董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術。從此之後，儒家思想成為中國的正統思想。儒家思想能夠經兩千年而延續中國正統思想的地位，原因在於其經過以董仲舒為代表的漢儒的補充與改造，已經綜合先秦時期各種思想於一體，並以儒家思想為核心。而以探討先秦儒家思想為目的的經學也在在漢朝成形，成為傳統中國學術的重心。


title: 中國文化史

text: 秦漢時期，中國傳統的農、醫、天、算四大學科在漢代已經形成了自己獨特的體系。《九章算經》、《素問》、《本草經》、《相六畜》等著作均已問世。金屬冶煉技術也突飛猛進。


title: 中國文化史

text: 在这一时期内，中国传统的神话系统也基本成形。随着《山海经》与葛洪所著的《抱朴子》的问世与东汉末年天师道的兴起，中国人传统的神仙观点也基本形成。


title: 中國文化史

text: 自漢獻帝元年，至隋文帝開皇九年，凡393年，為中國擾亂分裂之時，魏晉南北朝即在此間。或謂，漢末以來，雖政治教育仍多沿古代之法而繼續演進，且社會事物，亦時有創造發明，然就全體觀之，則政教大綱不能出古之範圍，中原衰弱，時呈分割之狀。


title: 中國文化史

text: 從東漢後期到隋代五百多年的時間是一个乱世的時代，也是中原文化和周边胡族交流最密切的時代。華北是中華文化發源地之一，也是受外族侵擾最多的地區之一。沿中國東北至西南邊界，在西晉时有鮮卑、匈奴、羌、氐、羯五大外族，合稱“五胡”。這五大民族在魏晉時先後有部分族群內徙。八王之乱之后，原有內附民族開始侵擾華人社會，另外又有更多塞外遊牧部落聯盟遷入華北地區。而居住在華北地區的華夏民族沾染了胡人風俗。華北地區在五胡亂華一百三十年的紛亂期，胡人進行侵擾式內徙；到北魏逐漸兼併華北，特別是北魏孝文帝太和九年(485年)的改革之後才開始逐漸恢複社會經濟生產。


title: 中國文化史

text: 這種情況在隋唐時得到了延續，中亞等地民族大量內徙的情況屢見不鮮，隋唐朝廷則劃地予以安頓，任其自由生活。大量的胡人高僧也成為中國佛教的棟樑。胡人在北方長期處於統治者的地位，但最終還是趨於漢化。胡人統治者的政治形態多模仿漢人，北魏孝文帝更有孝文漢化運動，易胡服、胡俗、胡名為漢服、漢俗、漢名，並鼓勵胡漢通婚。另一方面，在北方長期居住的漢人在習俗方面也習染了胡風，呈現胡化的現象。


title: 中國文化史

text: 長江流域雖然在新石器時代晚期已經產生了令人矚目的文明，直到漢朝初期，就已完全融入中華文化體系。西漢末年，長江以南大部分地區依然人口稀少。但到了東漢與三國時期時，為躲避中原地區的戰亂，大批漢人開始移民長江流域。四世紀初，華北漢人地區的西晉政權被胡人滅亡時，更大批的北方漢人大舉移民到江南地區避難。唐朝在八世紀中葉發生的安史之亂，帶動漢人第三次的南向移民，江南漸成漢人聚集的重心。而東晉與南朝時期，是江南開發最為快速的時期。由於北方大族舉家南遷，人丁興旺，耕作面積快速增加。隋朝的統一，雖然在軍事上是北方統一南方，文化上卻是南方向北方傳播。而安史之亂後，南方在經濟條件上亦超過了北方。


title: 中國文化史

text: 門第社會在魏晉南北朝時期的影響不亞于周朝時期的宗法制度。不同的是宗法制度的影響是從政治擴散到民間，而門第社會正好相反。門第在東漢時期已經形成，原因之一是當時學習條件困難，入仕只限于經濟與文化條件優良的少數家族，形成這些家族累世為官，積久漸成門第。東漢覆亡後，平民失去了保護，紛紛依附到大族以求庇蔭，這些大族乃組織自衛的團體，築城自守。門第更有了軍事與經濟的影響力。南北朝時期各個政權根基不穩，往往仰賴門第支持。由於士族不需負役，平民爭相依附，門第更趨發展。門第由法制化發展到法統化，以至於國家政權只有受到大門第的認可才得以延續。門第的形成與發展不是在短期內完成的，而是因應社會的客觀條件，結合形成廣泛的文化生態，士族門第生命力不絕達數百年之久。士族門第為了維持其地位，一方面掌握政府人才進用管道的九品中正制，一方面選取門戶相當的家族通婚，借此維護門第的尊貴。士族門第的莊園提供各種農業經濟資源，並且擁有手工業作坊。東漢末年以降，由於漢人國運不振以及胡人政權當道，逐漸養成門第不屑過問政治的風氣，門第中人之間盛行清談的風潮。結果江南門第士族以不問政治而標榜，最終也因此而消失。而北方漢人門第重視國力關心政治，並賴此統一南北。到隋朝推行科舉考試制度，平民得以通過科舉考試任官，士族無法通過人才選拔以壯大門第，到了唐代門第社會終趨於沒落消失。 經過魏晉南北朝的民族與文化的交流和隋唐時的完全確立，使得華夏文明重新走上正軌和恢復發展，隋唐五代宋時成為中國歷史上各民族文化交流最繁盛的朝代之一。國家呈現統一、上升、自信、開放的特質。由於糅合了南北、胡漢兩種不同的文化類型與意識形態，隋唐時代的文化呈現出了前所未有的繁榮。隋唐時代的文化經濟基礎是奠定在成功的土地政策上的。均田制將荒地與部分門第私地分配于天下農戶，來自于孟子的儒家思想終於實現。


title: 中國文化史

text: 魏晉到唐五代期間，中國最重要的宗教是佛教與道教。佛教誕生於西元前六世紀末期，其發源於印度北部，創始人為釋迦牟尼，其在西元一世紀的東漢明帝時期傳入中國。從東漢到三國時期，佛教發展比較緩慢，其在中國廣泛傳播流行是在西晉滅亡之後的南北朝時期。這段時代人民飽受戰爭殘害，心靈生活苦悶，為佛教的傳播創造了條件。在儒家思想無法適用的華北地區，佛教大為盛行，其盛行的思想程度廣度早期遠領先於南方。佛教由於中國的特殊文化環境，其內涵與形式也有所改變。例如南北朝時期的釋道安，即規定出家人都要按照佛祖改本姓為“釋”。而素食制度則起源于梁武帝的推行。佛教在此五百年是其全盛期，其早期為亂世的安身立命之道，後期則是居盛世的修身養性之道。前期中國的佛教徒嚮往能進入西方極樂世界，後期隨著佛教向周邊地區的繼續普及和唐朝空前的发达，則有了“轉生中國”的概念。


title: 中國文化史

text: 東漢到西晉的時期，佛教徒雖然成長有限，但譯經工作卻在穩定進行，早期譯經工作多由來自天竺、西域等地僧侶進行。南北朝時期，中國本土僧侶也開始大量譯經弘法。諸如鳩摩羅什、玄奘等都對譯經工作大有貢獻。佛教的盛行與發展極大的改變了中國人的世界觀，佛學成為中國哲學最大的一支之一。佛教對中國文化影響之大，只有後來十九世紀西方文化開始進入中國可以比擬。佛教給中國人思想上的最主要影響包括因果報應、三世輪回、精神不滅等。輪回說強調一切都是自作自受，強調個人言行的自我控制，為了換取來生的幸福，就要在今生謹言慎行，行善積德。要解脫痛苦，就要長期修道，而禮佛就是修道的主要途徑。在南北朝時期，中國佛教徒主要崇敬的是今世佛（釋迦牟尼），但之後則流行主管來世的彌勒佛，特別是負引渡眾生之職的菩薩以及西方極樂淨土掌門的未來佛（阿彌陀佛）。而淨土宗成為後來千餘年間中國最流行的佛教教派。


title: 中國文化史

text: 佛教的基本理論與因果報應觀念是源自印度的婆羅門教，而眾人皆可成佛的觀念是釋迦牟尼所創。佛教在中國長期發展後，逐漸漢化。漢化佛教中以“淨土宗”和“禪宗”影響最大。禪宗創始於南北朝，完善於唐朝，後又進一步東傳到朝鮮和日本。禪宗創始於南北朝前來中國的僧人菩提達摩。他在佛教釋迦牟尼“人皆可以成佛”的基礎上，進一步主張“人皆有佛性，透過各自修行即可獲啟發而成佛”。後另一僧人道生在進一步提出「頓悟成佛」說。唐朝初年，僧人慧遠承襲道生的「頓悟成佛說」，並將達摩的「修行」理念進一步整理，提出「心性本淨，只要明心見性，即可頓悟成佛」的主張。 禪宗時世主張學佛不必打坐，禮佛不必讀經，也不必出家，世俗活動照樣可以正常進行。禪宗認為，禪並非思想，也非哲學，而是一種超越思想與哲學的心靈世界。 禪宗思想認為語言文字會約束思想，故不立文字。禪宗認為要真正達到“悟道”，唯有隔絕語言文字，或透過與語言文字的衝突，避開認何抽象性的論證，憑個體自己親身感受去體會。禪宗為加強“悟心”，創造許多新禪法，諸如雲遊等，這一切方法在於使人心有立即足以悟道的敏感性。禪宗的頓悟是指超越了一切時空、因果、過去、未來，而獲得了從一切世事和所有束縛中解脫出來的自由感，從而「超凡入聖」，不再拘泥於世俗的事物，卻依然進行正常的日常生活。禪宗並不特別要求特別的修行環境，而是隨著某種機緣，偶然得道，獲得身處塵世之中，而心在塵世之外的“無念”境界，而“無念”的境界要求的不是“從凡入聖”，而更是要“從聖入凡”。得道者日常生活與常人無異，而是精神生活不同。在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。


title: 中國文化史

text: 道教是中國的本土宗教，其誕生時間比佛教传入中国晚一百年左右。東漢末年，因社會動盪不安而產生結合巫術並聚眾自保的「太平道」和「天師道」兩個道教團體。自漢末道教形成到西晉滅亡後，人民流離失所，道教與佛教一併興盛起來。道教在南北朝時期形成完備的宗教體系。道教在唐代同樣受到尊崇，但它其最流行的時代是在宋代，並在此時形成後世主流的“全真派”與“正一派”。儘管道教形成非常晚，但其基本內容卻源於中國先秦時代。先秦道家的《老子》與兩漢時期出現的《太平經》，是道教初創所據的經典；南北朝中期，道士陸修靜廣集道經，整理成一千兩百多卷的三洞經書，成為後世道教經典著作《道藏》的雛型。道教各典籍的內容多十分混雜，包含中國的各傳統領域。道教的齋戒儀式，也受到了儒家與佛教的影響。由於道教的多神性，歷代不斷有神仙被納入道教的祭祀範圍。南朝時期，陶弘景感於道教所供奉的眾多神仙至為龐雜無序，乃將道教有關神仙按階次排列其高低，首創了道教的神仙體系，而按職務與修行成就來定名分，乃是儒家與佛家的傳統。神仙思想是各種宗教中道教獨具的，只有道教認為人可以不死，肉體可以升仙。神仙觀念有其歷史淵源，早在西元前四世紀就已誕生。神仙思想顯示了道家享樂主義的思想，使人們致力於研究長生不老的仙藥，其在上層社會之間更為流行。


title: 中國文化史

text: 自從印度的佛教透過中亞傳入中國之後，與佛教相關的藝術形式也隨之進入中國，其中最重要的要算是佛像壁畫和佛像雕塑。由於印度佛像受到希臘文化的影響，因此中國佛像造像藝術融合了漢文化、印度文化與希臘文化。印度在早期的五百年內並沒有製造佛像的習慣，人們認為佛的至高完美不是可以用人的相貌來描繪，因此早期的佛教藝術家是以佛的腳印或釋迦佛悟道所在的「菩提樹」作為佛的標記。後來由於希臘文化影響印度地區長達兩百年之久，將古希臘人對人體美的崇尚觀念植入印度，開啟了印度的佛像雕塑，希臘文化亦對佛像雕刻產生了深刻影響。中國自南北朝佛教興起後，中國的佛僧即襲印度的佛僧風尚，大舉在深山之中，鑿崖為窟修行，在窟內飾以佛像繪畫與雕塑。中國的佛教重要石窟，現今主要有兩大區域，一是華北地區，長期統治華北的北魏政權，在先後建都的大同與洛陽，分別開辟了雲岡石窟與龍門石窟；第二個重要石窟群分佈在西北地區，包括位為甘肅永靖縣的炳靈寺石窟、絲路東端天水的麥積山石窟，以及絲路西陲的敦煌莫高窟。此外還有克孜爾千佛洞、大足石窟等位置孤立的石窟。


title: 中國文化史

text: 隨著佛教信仰的盛行與石窟造像的發展，從南北朝到隋唐，成為宗教藝術盛行的時代。佛像彩繪與立體造像拓展了中國傳統藝術的新領域，各種與佛教相關的裝飾圖案也普遍深入民間，佛畫敷彩技巧補充了中國傳統線描繪畫的特質，佛塔佛寺建築則豐富了中國原有的建築風格。南北朝時期的宗教藝術由於西域及印度工人而使得藝術風格帶有印度、希臘、波斯的色彩，這一時期也成為中國藝術最具異國情調的時期。而與後代相比，北魏又顯得異國情調特別濃重，後期的西魏則已有漢化的情形。在南北朝時期，除了佛教彩繪與雕塑外，工藝裝飾方面亦由於佛教的興起，銅器、石雕、織繡等均充滿宗教色彩。作为佛教象徵的蓮花與忍冬成為此期的特色。繪畫技巧方面，南北朝中期，佛畫注重色彩暈染浸潤的風格大為流行，對傳統繪畫的線描法造成巨大衝擊。至南北朝晚期，敷彩的技法已遠勝過白描，南朝梁畫家張僧繇吸收此技，進一步捨棄線描，開創無骨的畫法。而到了隋唐時期，宗教藝術不僅在形式上漢化，而且在精神意境上也有改變。隋唐的統一與經濟上的繁榮太平促使宗教壁畫風格由北魏時期捨身救世的悲慘氣氛轉為氣勢恢宏、情緒歡愉。原本來自印度表現釋迦牟尼前生苦難的場景消失，取而代之的是對歡樂和幸服的幻想畫面。而唐代的佛像雕塑以健康豐滿替代北魏的秀骨清相；以慈祥和藹、關懷現實取代北魏的超凡絕塵。 南北朝時期的工藝美術，在題材上多為佛教成分，但在風格上與漢魏仍較接近。而唐代的工藝美術脫離了商、周和漢、魏六朝時期古樸的特色，開啟了新的裝飾風貌。


title: 中國文化史

text: 唐朝的工藝普遍具有博大清新，華麗豐滿的特點，各種工藝的造型設計，多運用較大弧度的外向曲線，給人以圓潤豐滿之質感。色彩多表現深淺層次的多彩色階，有富麗、華美的藝術效果。唐代的工藝製作中最卓著的是陶俑塑像，尤以唐三彩陶俑為出名，其造型栩栩如生，呈現出盛唐社會的精神氣蘊。儘管唐朝的陶俑偏重動物造型，但日用工藝的裝飾卻一反商周至六朝以動物紋為主的傳統，開啟往後千餘年以植物花草為裝飾主流的新風格，更加反映了生活風貌而擺脫了威嚴冷靜的氣氛，使人感到自由、舒展、活潑、親切。在製鏡工藝上，漢魏六朝以來銅鏡裝飾圖案主要是格律體，而唐鏡多採用自由體，顯得生動活潑，富有變化。


title: 中國文化史

text: 中國在歷史上最早記載的畫家是在魏晉時期，當時文人風氣尚音律、書畫，好玄遠清雅，追求個人性情的解放，帶動繪畫對個人個性和特徵的精緻描繪。在唐之前，傳統繪畫大多為壁畫，並體現政治及宗教色彩。自唐開始，轉為以欣賞為主要目的。隋唐五代時期，也是中國繪畫的人物畫、山水畫、花鳥畫三大類別走向分科獨立的時代。自中晚唐以降，山水畫成為中國文人繪畫的主流，綿延一千餘年。


title: 中國文化史

text: 魏晉南北朝時期社會動盪，舊的價值觀和社會秩序已經崩潰。社會的新秩序仍在重建。其時，富於思想的知識分子致力擺脫兩漢以來經學傳統的束縛，轉而注重內在人格的覺醒與追求。他們運用哲學論辯的方式，對一些高度抽象的理論進行探索，因而產生了當時主要學術思想——玄學。


title: 中國文化史

text: 玄學的影響是全面性的，在玄學的風氣之下，個人的自覺是這一時期思想界的獨特精神。由此樹立了一種與前代截然不同的人生觀和世界觀。這種思想與兩漢時期完全不同，而較接近於戰國時期的道家思想，故玄學思想家很推崇先秦道家的《老子》、《莊子》二書，以及道家精神密切相關的《周易》一書，他們把這三本書奉為研究玄學的主要經典，名之為「三玄」。由於此時佛教大為盛行，因此玄學也融合了不少佛家與儒家的觀點。


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text: 玄學流行時期也是政治動盪的時期，相對的，政治對學術思想的束縛也大為減少，在沒有皇家欽定的學術標準下，當時的思想界相當自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行，「清談」是這時期玄學討論的主要活動。討論純粹以理取證，不論資歷與輩分。這一時期思想活躍性堪比戰國，與戰國時代不同的是，戰國時期關心的是治國之道，魏晉則關心個人的人格自覺。玄學家善於辨名析理，圍繞著有無、本末、體用、言意、動靜等命題展開熱烈討論，各學派爭論都十分激烈，形成中國歷史上對宇宙理論探討最活躍的時期。而論辯這種形式對促使中國產生了理性的哲學。這種哲學的理論性與成就也是空前的。


title: 中國文化史

text: 這個時代，玄學家所探討的許多領域都是從前未曾思考過的問題。魏晉南北朝時期，社會上不講究學術輩分，強調思想的活潑性與創造性，因此，透過清談的形式，年青人在思想論壇上獲得盛譽者不乏其人，是中國古代誕生青少年思想家最多的時代。鍾會、王弼、王戎、向秀、魏玠等等許多著名思想家都是在二十歲前已經成名。由此可見魏晉南北朝時期學術思想與先秦時代呈現出不同的方向。此時漢民族外在的事功雖有限，但內在的思想創建成就卻很可觀。


title: 中國文化史

text: 北方原本亦十分流行玄學，晉室南渡後，玄學風潮迅速擴散到江南，而留在北方的世族，轉而崇本務實，好尚經史。而被北方視為文化正朔的南朝，其思想家一旦來北，往往倍加推崇。由此可見，政治版圖的變遷影響到思想版圖的變化，也看到了政治強權與文化優勢不相同處的事實。


title: 中國文化史

text: 玄學流行時期，人們意識到短促的人生總充滿生離死別、哀傷與不幸。這種對生離死別的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟歎，從魏晉直至南朝中期；從中下層直到皇家貴族，一直是整個時代的典型社會氣氛。但玄學也並非一味的哀傷，玄學所指導的人生方向依然是要抓緊生活、珍重生命，要有意義自覺地充份把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足。玄學追求一種絕對自由而又無限超越的人格。理想的人格是擁有感情而又不被感情牽累，擁有喜怒哀樂而與宇宙自然融為一體。達到玄學的境界之後，人的精神成就取代外在的行為節操，成了最高的生命意義與指標。這種無形精神超越有形軀體的現象處處可見。東漢時代對道德、操守、儒學、氣節的尚好與品評，降及魏晉，人的才情、氣質、格調、風貌、性分、能力成為新的品評重點所在。魏晉「人品」要求，以漂亮外在風貌表達出高超的內在人格，要求通過有限的、可窮盡的外在言語形像，傳達和表現出某種無限的、不可窮盡的內在神情。


title: 中國文化史

text: 玄學是漢唐兩個盛世之間四百年動亂期的主流思想。玄學思想的主要思想家和重要典籍也都出現於這個時期。玄學最重要的人物包括嵇康、阮籍、何晏、王弼四人。何晏與王弼致力於融合禮教與玄學，使禮教玄學化。而阮籍與嵇康则帶頭形成一股拋棄禮教、解放個性的風氣，帶動了歷史上第一個個體解放的反傳統運動，在當時及往後數百年成為一股潮流，許多士人仿效他們過著放浪形骸的生活。


title: 中國文化史

text: 由於自由放任的社會風氣，文學在這個時期得到了飛速的發展。魏晉南北朝是中國人有自覺從事藝術創作的開端。抒情文學也在這個時期開始成熟。在魏晉之前，並沒有明確的文學概念，一般人只把文章作為一種表達工具，因此文學並無獨立的藝術地位，直到魏晉時期才有改變。由於文學創作被魏文帝提倡並成為士人的重心，文人地位日益提高，文學作品大量湧現。對文學風氣的重視，首先萌芽於南方，到南北朝後期更普及到北方地區。魏晉南北朝時期，中國出現了純文學著作，其的主要風潮為「唯美主義」，文人寫作普遍講求聲律之美與修辭之美。自曹植開始，文人講求文章的造詞煉句，形成講求辭藻華麗、雕琢字句、聲律藻飾的「駢體文」。從此之後，文人將漢字修辭的特性研究發揮到了極致，其最大的成就在於「聲律」。南朝的齊代，沈約等人據佛經梵音拼法，創漢字四聲發音，正式建立起聲律論，文人開始有意識地利用聲律來寫詩，有意識地交互安排平仄聲，從而形成一種高低長短交替的節奏。這是中國「格律詩」的開端。