title: 社子

text: 2018年6月26日， 禁限建近半世紀48年的社子島開發案內政部終於審議通過。北市府指出，社子島開發案第一期工程包括興建專案住宅、開闢周邊道路及拆遷一部分現住戶，期盼2019年中展開。


title: 社子

text: 2018年11月28日北投區福國路延伸工程(第2期)包含洲美快速道路二期引道，施工動土興建，預定2022年11月30日竣工完成，未來通車完成後，減輕士林區中正路車流量，士林北投車流引導至福國路，連接社子地區，轉往市區。


title: 社子

text: 由於各時期的行政區劃多有差異，以現況為準。


title: 社子

text: 目前劃分10個里，全部隸屬於臺北市士林區。 由於社子的末端位於基隆河與淡水河的交匯處，因此也與關渡平原瀕臨淡水河沿岸一樣，有紅樹林的存在。沿著社子堤防走，可以發現水筆仔、台灣厚蟹以及網紋招潮蟹等紅樹林才有的特有生物。


title: 社子

text: 而再往延平北路八段、九段走進去，河岸的自然鳥類生態景觀也大有看頭，不時有白鷺鷥、蒼鷺、夜鷺、大卷尾、招潮蟹二棲類出現，給予了喜歡給研究野鳥生態的人、或是對野鳥生態有興趣的群眾前往觀賞。植物則有水筆仔、茳茳鹹草、蘆葦等。社子島上民間信仰分幾大類：第一種主要為參與大龍峒保安宮、三重先嗇宮、蘆洲保和宮等附近大廟的信仰圈；第二種則是民眾以輪祀泉漳原鄉神明為主，如坤天亭；第三種則是本地農人為祈求開墾平安順利奉祀的土地公廟，第四種則以有應公為主，由於社子地處兩河之間，過去常見到順流而下的械鬥或溺水人士之遺體，地方人士往往尊敬憐憫，加以奉祀，且往往虔誠恭奉神位或石碑，最後建成有應公廟或姑娘廟等陰廟，陰廟比例甚高；第五種則是臺灣戰後時期，南臺灣移民從家鄉神明分靈而來的廟宇。


title: 特兰西瓦尼亚大学

text: 特兰西瓦尼亚大学（）是位于美国肯塔基州萊克星頓的一所私立文科学院，现有学生约1100人。


title: 特兰西瓦尼亚大学

text: 特兰西瓦尼亚大学于1780年建校，是美国当时仅有的16座学院中惟一处于阿巴拉契亚山脉以西的，因为它靠近当时的弗吉尼亚州西部的森林地带（现属于肯塔基州）而得到“特兰西瓦尼亚”（源于拉丁语，意指“在森林那边的”）这一名字。


title: 特兰西瓦尼亚大学

text: 1789年特兰西瓦尼亚大学从Danville迁到莱克星顿。南北战争时期，大学遇到了严重的经济困难，只得与校园被毁的Kentucky University合并。校名为Kentucky Univeristy，校园在莱克星顿。在Morrill政府特许地学院法案的资助下（该法案规定每个州可以从联邦政府得到30000英亩的土地，用于建立教授军事、工程与农学的学院）校名改为肯塔基大学农业和机械学院。1878年由于意见分歧，学校分裂，一部分即今肯塔基大学前身，另一部分保留Kentucky University的名字一直到二十世纪初，才改回原名特兰西瓦尼亚大学。


title: 特兰西瓦尼亚大学

text: 該大學共有四個學院，有近40個主專業和近40個輔修專業。


title: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇 (诺夫哥罗德)

text: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇（Владимир Святославич，？~1201年）留里克王朝的诺夫哥罗德公爵（1180年~1182年在位）。


title: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇 (诺夫哥罗德)

text: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇是切尔尼戈夫王公斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇的儿子。在1174年弗拉基米尔-苏兹达尔王公安德烈·博戈柳布斯基去世后，罗斯的王公们为争夺最高权力展开了激烈的争夺。斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇企图让当时寄居在切尔尼戈夫的安德烈·博戈柳布斯基之弟米哈伊尔·尤里耶维奇取得弗拉基米尔大公公位，于是派遣弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇率领一支军队去支援米哈伊尔。1176年米哈伊尔去世，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇又被父亲派去帮助安德烈·博戈柳布斯基的另一个弟弟弗谢沃洛德·尤里耶维奇获得大公公位；在他的支持下，弗谢沃洛德彻底粉碎了反对他的梁赞王公格列布·雅罗斯拉维奇的军队。然后，为了巩固斯维亚托斯拉夫与弗谢沃洛德之间的联盟，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇遵从父命与弗谢沃洛德的侄女（米哈伊尔·尤里耶维奇的女儿）结婚（1180年）。在同一年，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇成为了诺夫哥罗德的王公。


title: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇 (诺夫哥罗德)

text: 然而，弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇与弗谢沃洛德的同盟关系很快破裂了。在弗谢沃洛德与梁赞的第二次战争中，弗拉基米尔因为与弗谢沃洛德意见分歧而引发了两位王公之间的冲突。弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇与父亲（当时是基辅大公）合兵，摧毁了伏尔加河沿岸的所有城市；但是在弗谢沃洛德·尤里耶维奇率大军赶来后，双方僵持不下。最后诺夫哥罗德人背叛了弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇，他们放逐了他，迫使他在1182年同意按弗谢沃洛德的条件实现和平，并且失掉了公位。


title: 弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇 (诺夫哥罗德)

text: 1184年弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇投奔保加利亚人，几乎引起弗谢沃洛德的另一次讨伐，但最后不了了之。1201年秋天弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇去世了。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (切尔尼戈夫)

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇（俄文：，），古罗斯王公，图罗夫王公（1142年，1154年），弗拉基米尔-沃伦斯基王公（1141年~1146年），诺夫哥罗德-谢韦尔斯基王公（1157年~1164年），切尔尼戈夫王公（1164年~1177年），基辅大公（1174年~1175年，1177年~1180年，1181年~1194年）。斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇是基辅大公弗谢沃洛德二世·奥利戈维奇之子，教名为米哈伊尔。他参加了许多王公之间的混战，并曾参与对波洛韦茨人的远征。1184年，斯维亚托斯拉夫在与波洛韦茨人的战斗中大获全胜，以致伊戈尔远征记的作者在这部史诗里对他大加赞颂。他是留里克-奥利戈维奇一系最强大的大公之一，在位时一度统一了整个西南罗斯，并且在1181年号召其他公国对弗拉基米尔-苏兹达尔大公国，被大窝弗谢沃洛德打败，引发多米诺效应，臣属公国纷纷独立或背叛，奥利戈维奇一系从此衰落。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (切尔尼戈夫)

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇下令修建了切尔尼戈夫的圣米哈伊尔教堂，以纪念他的主保圣人大天使圣米迦勒。根据编年史记载，斯维亚托斯拉夫是一位虔诚的统治者，他遵守上帝的戒律，保护教士，对穷人布施。


title: 艋舺青山宮

text: 艋舺青山宮，位於臺灣臺北市萬華區貴陽街2段218號，現列中華民國直轄市定古蹟。為肇建於1856年（清文宗咸豐6年）的民間信仰廟宇，主祀青山靈安尊王。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心之一，每逢青山靈安尊王壽誕日前夕都有隆重祭典，正日為萬華區年中慣例迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」，為臺北市三大廟會之一。今日，青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖與西門町天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。


title: 艋舺青山宮

text: 艋舺在1854年（咸豐4年）發生瘟疫，祖籍泉州府惠安縣漁民，於是特地將惠安青山宮的鄉土守護神——青山靈安尊王神像分靈至艋舺，並在舊街（今西園路）鬧區處暫立小祠奉祀，想藉此弭平疫情。隨後由於祂靈驗的神蹟廣為流傳，使得善信日增。1856年（咸豐6年）另在貨物貿易集散的蕃薯市街（今貴陽街現址）建築新廟，1859年（咸豐9年）落成。


title: 艋舺青山宮

text: 艋舺青山宮坐南朝北，基地184坪，為三開間、三進兩廊矩形縱深的街屋式建築。前殿為重簷歇山頂，簷間有「敕封大宋明神」字樣，明間華麗精湛的八角形藻井，完全展現出泉州惠安溪底派匠師作風，門神秦叔寶與尉遲恭為劉家正繪製，入口立面初為土木結構建築， 1938年（昭和13年）重修時佐以花崗石與青斗石的石雕門面，石獅是典型日式風格，蟠龍石柱為謝萬來所作，石柱和石垛則源自臺灣神社所遺留石材。拜殿臺基前方有雲龍御路，由於拜殿抬高臺基與正殿同高，且拜殿屋頂與正殿硬山頂相連，更增添正殿巍莪宏偉的氣勢。


title: 艋舺青山宮

text: 正殿神龕也是金碧輝煌，上方懸掛匾額以1954年考試院院長賈景德所題「固圉寧民」最為醒目，以1882年（清德宗光緒8年）福建補用同知何恩綺所獻「神靈昭著」年代最早，尚有1889年（光緒15年）魏建勳所獻「化險為夷」、1981年中華民國副總統謝東閔所獻「百世馨香」等諸多匾額。


title: 艋舺青山宮

text: 後殿同樣雕樑畫棟，原為舊式殿堂，目前所見是1979年改建後的地下一層、地上三層鋼筋混凝土結構樓閣式建築。 該廟建築本身因具歷史、文化和藝術價值，所以內政部在1985年公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。廟方在2003年報請臺北市政府文化局重修，由文建會分四年補助新臺幣1,500萬元，加上信眾集資，最終得以新臺幣4,000多萬元於2006年底完成修繕。


title: 艋舺青山宮

text: 2013年11月19日晚間因電線走火，致使前殿和左右過水廊的天花、鑿花、雕作等木構件受表層損傷，鎮殿的靈安尊王（二祖）軟身神像衣袍和鄰近十餘尊神將也遭波及；所幸臺北市政府文化局補助新臺幣1,000多萬元，廟方籌得檀越寄付新臺幣2,000多萬元，於2014年11月8日完成修復。


title: 艋舺青山宮

text: 2010年2月5日上映，由鈕承澤執導，阮經天和趙又廷主演的電影《艋舺》之「廣告宣傳片」即在艋舺青山宮取景。


title: 艋舺青山宮

text: 18世紀中期，大量泉州府移民跨海沿著淡水河靠岸定居艋舺，並與當地平埔族通婚後人口大增，加上1809年（清仁宗嘉慶14年）艋舺縣丞和艋舺營的設立，使得艋舺在清宣宗道光初年迅速發展成為「一府二鹿三艋舺」的全臺灣第三大城市。但1853年（咸豐3年）發生分類械鬥頂下郊拼，落敗的泉州同安人不得不帶著守護神霞海城隍、整族舉家遷徙至大稻埕經商，艋舺的住民自此以泉州三邑為主。


title: 艋舺青山宮

text: 泉州三邑惠安人的信仰主神和城市守護神是青山靈安尊王，簡稱靈安尊王，俗稱青山王。明朝何喬遠《閩書·惠安縣觀應篇》認為是三國孫吳將領張滾，張滾在212年（漢獻帝建安17年）奉派駐守泉州惠安地區，頗有治績，因此受人民懷念，奉之為神明，稱「青山王」。又明世宗嘉靖時編纂的《惠安縣志》說：「青山在縣南，閩時將軍張悃，嘗立寨於此以御海寇。既歿，鄉人廟而祀之，至今不廢。」主張是五代十國中閩國的將領張悃，人稱「張將軍」；因為奉命鎮守惠安一帶，軍紀嚴明、愛民如子，逝世之後屢屢顯靈，故在青山附近建廟祭祀，尊稱其為「青山王」，被視為當地的山神與境主神。除了青山山神的神格之外，靈安尊王同時具有司法神的神格，換言之，相當於艋舺三邑人的城隍。所以艋舺青山宮除了祭祀靈安尊王，以及顯慶妃和慶安妃兩位王妃，也如同城隍信仰一般，配祀衙門巡捕審堂體系的陰陽司、監察司、速報司、長壽司、獎善司、罰惡司、福德司、增祿司等各司官、文武判官、謝范將軍、枷鎖將軍、馬使爺和虎爺等，其中枷鎖將軍為原型所成立的艋舺青山宮八將團，更是臺灣八將團的起源之一，與五福大帝的八家將交互輝映。


title: 艋舺青山宮

text: 青山王祭典之肇始，深受艋舺青山宮靈安尊王消弭1850年代的瘟疫和蟾蜍精危害、1904年（明治37年）的鼠疫等說法影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，一方面為感念所信奉神祇除疫鎮煞的靈驗性，庇佑信眾度過種種天災和不同族群衝突造成的外在困境，於是透過艋舺青山宮廟會活動的舉辦來酬謝神明。另方面也藉著年復一年的年度例行祭典，重複加強其神格和傳說，逐步演變成為三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。後來日治時期政府對於宗教採取寬容態度，遲至1907年（明治40年）就有青山王賽會活動的相關報導，使舊俗得以延續流傳。其後雖然歷經了1936年開始的皇民化運動、1950年代以降提出的「改善民俗」、「節約拜拜」和「春秋二季拜拜」等諸多統一祭典政策，但臺北市政府於1953年將原本就是秋祭的靈安尊王祭典推為龍山區的秋季拜拜，以及戒嚴時期全市唯二可以辦理迎神賽會的廟宇；1975年起又列為全市七大民俗宗教祭典之一，實則讓艋舺青山宮的祭祀信仰圈進一步擴大到了雙園區。。2003年爆發「嚴重急性冠狀肺炎」（SARS），於當年青山王祭典遶境並恭送瘟神王船完後，沒隔幾天「SARS」的疫情都消失了。


title: 艋舺青山宮

text: 青山王祭典為期四天，祭典前夕都會迎請艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、西門町天后宮（原艋舺新興宮）天上聖母及閤艋神尊蒞臨艋舺青山宮作客和看戲；每年農曆10月20日、21日接連兩天會分別在南、北萬華區進行暗訪，以達到探查陰陽界善惡、接受冤魂告狀、緝捕兇神惡鬼和驅逐瘟疫邪穢之目的。像是前殿明間龍柱高掛「風雨免朝」的虎頭牌；廟內軒社的神將，於午後率先出廟、進行過金紙火等儀式；欲參加暗訪的各個寺廟和陣頭，也會先行抵達艋舺青山宮參禮和整隊；待引路童子、八將和廟方人員完成「升堂」（用官話喊「恭請王爺升堂、升堂、升堂」），喊班儀式，傍晚便引導靈安尊王神轎出廟和過火，隨即展開暗訪。由於早期靈安尊王代天巡狩旨在查察善惡和巡視祂在艋舺的惠安子民，為了尊重其他祖籍的鄉土神，一般不行拜廟儀式；當靈安尊王神轎途經艋舺清水巖、艋舺龍山寺、艋舺新興宮和艋舺集義宮等廟口時，也會循慣例快速通過。回駕時，神轎會以面向外倒退方式入廟，並在廟內進行「退堂」（用官話喊「恭請王爺退堂、退堂、退堂」）喊班後才結束每一天的行程。


title: 艋舺青山宮

text: 農曆10月22日的「正日」遶境是祭典重頭戲，參與贊境活動的單位也較暗訪大幅增加，但依照廟方規劃至艋舺青山宮參禮，或是直接前往集合點集會，於上午10時整出發。踩街遶行萬華區400餘間宮廟的隊伍大致上有：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山宮醒獅團、艋舺龍山寺、西門町天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、報馬使、頭旗燈、路關牌、五方旗、艋舺義軒社、值年爐主陣(每年陣容相當龐大，往往佔了全部陣頭的三分之一)、艋舺青山會、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎，隨香信眾等，陣頭規模可達200餘陣；且昔日這一天沿途家家戶戶擺設香案和供品祭拜，辦桌宴請親友，規模盛大轟動，故有「十月二二」、「迎青山王」和「艋舺大拜拜」等說法，為臺北市三大廟會之一。祭典要到廟方於農曆10月23日為靈安尊王舉行祝壽典禮，擲筊選出來年值東爐主頭家，出巡的靈安尊王軟身二祖神像昇座回正殿神房，並送境內友宮諸神佛回宮後，並舉行祭天、犒軍、晚上舉行福宴、才正式落幕。文化部文化資產局已於2010年將祭典中百餘年歷史的暗訪暨遶境活動公告為無形文化資產民俗類信仰予以保存。


title: 艋舺青山宮

text: 2020年，適逢青山宮建廟165週年，睽違85年北港朝天宮正駕糖郊媽搭乘火車，前往參加艋舺青山王祭，青山宮也邀請白沙屯拱天宮、四湖參天宮、淡水清水巖祖師廟、新莊地藏庵和大甲聖母宮等廟參與盛會。繞境前爐主壇登殿大典發生鬥毆事件、有人攜帶刀械等，因此引發爭議。


title: 艋舺青山宮

text: 靈安尊王出巡時，廟方會在神轎上放佛手柑，相傳是有潤喉的功用，可以使王爺問案或接受申冤時減低喉嚨不適，且還有淡雅清香。另外，廟方會用米酒泡生豬肝祭祀王爺，而非一般的熟的肉類與酒，理論上王爺並不喫生肉，故有傳可能是讓王爺施展一些法術所用，但其他各地似乎沒有這樣的祭品。實際功用為何不得而知。


title: 李穆

text: 李穆可以指：


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 Святослав Всеволодович，可能为以下罗斯王公：


title: 暴雪战网

text: 暴雪战网（Blizzard -{Battle.net}-）是暴雪娛樂为旗下游戏提供的多人線上遊戲服務，自1996年11月30日推出《暗黑破壞神》後以“战网”（-{zh-hant:戰網;zh-hans:Battle.net;}-）品牌營運。


title: 暴雪战网

text: 暴雪于2017年3月24日宣布该应用程序更名为暴雪游戏平台（Blizzard App），2017年8月15日宣布更名为暴雪战网。


title: 暴雪战网

text: -{Battle.net Classic}-


title: 暴雪战网

text: -{Battle.net 2.0}-


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 英格蘭足球全國聯賽（第一級），舊稱英格蘭足球議會全國聯賽（，亦稱為），是英格蘭足球全國聯賽（National League）中最高的級別及英格蘭足球聯賽系統中的第五級聯賽。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 2007/08年球季開始連續三年獲得英國第二大賭場（The Rank Group）屬下網上博彩商「藍格子」（Blue Square）贊助，議會全國聯賽改稱“藍格子超級聯賽”（"Blue Square Premier"），議會北部聯賽及議會南部聯賽亦分別改稱“藍格子北部聯賽”（"Blue Square Northern"）及“藍格子南部聯賽”（"Blue Square Southern"）。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 2013年夏季雙方結束合作六年的關係。2013年7月26日足球議會聯賽宣佈與電子商務企業「網路金流」（Skrill，前稱"Moneybookers"）達成三年冠名贊助協議，議會全國聯賽改稱“網路金流超級聯賽”（"The Skrill Premier"）議會北部聯賽及議會南部聯賽亦分別改稱“網路金流北部聯賽”（"The Skrill North"）及“網路金流南部聯賽”（"The Skrill South"）。2014年2月3日雙方同意提前結束合約，冠名僅維持了12個月。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 2014年7月30日議會聯賽宣佈獲得網上小型貨車租賃公司「Vanarama」多名贊助三年。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 議會全國聯賽前身是在1979年創建的“聯盟超級聯賽”（Alliance Premier League），意圖在英格兰足球联赛之下建立一個全國性的足球聯賽，分別從北部超級聯賽（Northern Premier League）及南部聯賽（Southern League）中吸納球隊加入，大大改善低級別球隊的素質及財政收入。於1986年英格兰足球联赛認同議會全國聯賽，准許球隊從其最低的級別（當時的丁組）與議會全國聯賽接軌，直接升級或降級開始實行。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 自2002–03年球季開始議會全國聯賽再增加一個升級席位，透過附加賽與聯賽冠軍一併升上足球联赛。以前如升級球隊的球場設施不符規定將取消升級，同年開始如有此情況出現，升級席位可轉移到合適的球隊。2004–05年球季議會全國聯賽增加兩個下級組別——議會北部聯賽及議會南部聯賽，成為當年議會全國聯賽榜尾三隊需降級往北部聯賽或南部聯賽。但2006年議會全國聯賽由 22 隊增加到 24 隊，2005–06年球季採用降二升四（南、北各兩隊）。由2006–07年球季開始實行降四升四。


title: 英格蘭足球全國聯賽 (第一級)

text: 2020–21年英格蘭足球全國聯賽（第一級）參賽隊伍共有 22 隊。


title: 皇家亚洲学会

text: 皇家亚洲学会，全稱大不列颠及爱尔兰皇家亚洲学会（），簡稱RAS，1824年8月11日成立，宗旨是“调查和研究与亚洲相关的科学、文学及自然产物的课题。” 自成立起该会就是一个通过讲演、自身杂志和其它出版物而形成的代表有关亚洲文化及社会的最高水平学术的论坛。它是英国亚洲研究领域的高级学会。成员包括在亚洲研究上有极高成就的著名的学者，他们被赋予使用名衔缩写FRAS（Fellows of the Royal Asiatic Society）的資格。1823年，皇家亚洲学会成立于伦敦。第二年得到乔治四世颁发的皇家特许状 。（见《》）


title: 皇家亚洲学会

text: 皇家亚洲学会的性质与大英帝国在东方的存在密切相关，起初的大部分工作集中于印度次大陆，后来调查范围从印度逐渐扩展到整个亚洲，还包括伊斯兰教北非和埃塞俄比亚。


title: 皇家亚洲学会

text: 皇家亚洲学会杂志（JRAS）由剑桥大学出版社出版，每年四期，每期都有一些学术性的短文和几篇书评。皇家亚洲学会杂志的现任编辑是皇家哈洛威学院的Sarah Ansari博士。执行编辑是布卢瓦的Charlotte。此外该学会还在许多专题为此杂志定期出版历史原稿，和具有最高学术质量的研究报告。


title: 皇家亚洲学会

text: 现任学会主席是安东尼·斯托克威尔教授，赞助人是威爾斯親王查理斯王子。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (弗拉基米尔)

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇（俄语：Святослав Всеволодович，1196年3月27日~1252年2月3日），诺夫哥罗德王公（1200年~1205年，1207年~1210年），佩列亚斯拉夫王公（1228年~1238年），弗拉基米尔大公（1246年~1248年在位)。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (弗拉基米尔)

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇是弗拉基米尔大公弗谢沃洛德·尤里耶维奇（大窝）第6子，1200年被父亲安置到诺夫哥罗德当王公。5年后，他的哥哥康斯坦丁·弗谢沃洛多维奇取代了他的位置；但斯维亚托斯拉夫在1207年又重返诺夫哥罗德。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (弗拉基米尔)

text: 1228年斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇去佩列斯拉夫尔当王公。1238年，蒙古人入侵罗斯；斯维亚托斯拉夫与其他王公一起参加了反抗蒙古人的战争。在西蒂河战役中，由尤里二世·弗謝沃洛多維奇大公率领的罗斯军队被蒙古宗王拔都决定性地击败。蒙古人从此开始了对俄罗斯长达300年的统治。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (弗拉基米尔)

text: 1246年雅罗斯拉夫二世·弗谢沃洛多维奇大公去世后，斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇从金帐汗国获得封诰，得以继承弗拉基米尔大公公位。但是在1248年，他的公位被莫斯科王公米哈伊尔·雅罗斯拉维奇·霍罗布里特（雅罗斯拉夫二世之子）夺走。米哈伊尔·雅罗斯拉维奇不久死亡，其弟安德烈·雅罗斯拉维奇获得弗拉基米尔；斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇于是去汗国觐见拔都（1250年），希望能要回大公公位，但未能如愿。


title: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇 (弗拉基米尔)

text: 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇的余生在虔诚的祈祷和忏悔中度过。他去世于1252年，遗体葬于圣殉教者格奥尔吉教堂。


title: 各国实质国内生产总值列表

text: 本條目為各國家或地區的國內生產總值（GDP）經購買力平價（PPP）調整後排序的列表。頁面上提供的美元估算的國內生產總值。因各机构统计模型不同，所以得出的数据与排名也略有差异。


title: 各国实质国内生产总值列表

text: 當比較評估一個國家的國內市場時，一般認為使用購買力平價比國際匯率更有效，這是因為購買力平價會考量區域商品、服務的相對價格，還有該國的通貨膨脹率，而國際匯率可能會扭曲人均收入的真實差異。 不過，在評估各國間金融流動時就有較多限制。 購買力平價常常用來作為評估貧窮門檻之標準，而這更是聯合國在建構人類發展指數的依據。 以下國際比較計畫的表單包含可交易、不可交易的商品，藉以作為估算所有商品的代表。


title: 各国实质国内生产总值列表

text: style="margin:auto; width:100%;" !! data-sort-type="number"| 排名 !! 国家/地区 !! colspan="2" | GDP(百万美元)


title: 紅白藍膠袋

text: 紅白藍膠袋（中國大陸稱為蛇皮袋、民工袋）是一種紅色、白色、藍色三色相間的尼龍帆布製成的大型平價旅行袋，原創於70年代台灣，後傳於香港。到了今時今日，紅白藍膠袋被視為香港文化的代表之一。


title: 紅白藍膠袋

text: 紅白藍膠袋體積一般為16吋至28吋高。由於使用帆布制成，質料既輕又堅韌，而且耐用及容量大，故常用於搬運的用途。


title: 紅白藍膠袋

text: 在六十年代，日本人生產以PE（聚乙烯塑膠）製成的尼龍帆布，用來運送工業原料，當時只有彩藍色。後來PE塑膠技術傳入台灣，台灣廠方覺得「喪事藍」不太吉利，於是加上紅白兩色，變成三色相間的設計。約在七十年代初，帆布再輾轉來到香港。


title: 紅白藍膠袋

text: 紅白藍膠袋的設計最初只有紅、白、藍三色相間，設計簡單。1970年代至1980年代，香港經濟起飛，中國大陸經濟相對落後，不少香港人到中國大陸探親都不約而同以紅白藍膠袋裝載貨品，一時間紅白藍膠袋與探親成了同義詞。而設計上，除了原本的紅白藍三色粗直紋外，更出現格仔款式，更甚加上車輪，非常方便。1990年代，紅白藍膠袋發展成全紅、全藍、紅白、紅白黑等多種款式，但仍以「紅白藍膠袋」稱之。


title: 紅白藍膠袋

text: 2007年1月，法國高檔品牌路易威登在新款手袋展示會上，出現一款與紅白藍膠袋設計如出一轍的挽袋。路易威登的手袋比一般的紅白藍膠袋多了一些標誌圖案，售價卻貴數百倍。路易威登雖以「法國國旗以此三色組成」作解釋，但仍讓英國独立报稱為「史上最可笑的手袋」。這事亦引來中國大陸媒體的嘲弄。


title: 紅白藍膠袋

text: 香港主權移交後，香港人希望尋獲身份認同，「紅白藍膠袋」被稱為香港精神之一。 2004年，被喻為「歌神」的許冠傑在演唱會時以「紅白藍」膠袋改裝成舞衣，更將小型紅白藍膠袋當贈品派發，將紅白藍膠袋熱潮推向高峰。2007年上映的電影老港正傳以香港作主題，亦用「紅白藍」作海報底色，展示出紅白藍能代表香港。也有不少香港設計舉辦展覽，或將紅白藍元素融入設計當中，將這熱潮延續下去。香港文化博物館及香港藝術館亦有相關主題的展覽。紅白藍帆布袋 解讀香港成長史


title: 米尼佛夫人問題

text: 米尼佛夫人問題是一個關於圓的平面幾何問題。給定一個圓A，找出一個圓B，使得A、B相交的面積，等於A和B的對稱差。


title: 米尼佛夫人問題

text: 這個問題源自Jan Struther的一篇關於她筆下的人物米尼佛夫人：


title: 米尼佛夫人問題

text: 實際計算並不複雜，但因涉及超越數，多是得到大約的答案。在兩個圓大小相等時，兩圓圓心的距離和半徑之比約為0.807946。


title: 法蘭克福國民議會

text: 法兰克福国民议会（德语：Frankfurter Nationalversammlung）是在德意志1848年革命期间成立的国民议会，用以计划以民主之方式统一德国。议会在法兰克福召开，有831名众议员出席。


title: 法蘭克福國民議會

text: 议会成员于1848年5月18日在法兰克福圣保罗教堂召开会议。受到1848年革命的影响，普鲁士国王腓特烈·威廉四世為勢所迫，惟有答應革命黨人的要求，承諾制定憲法與成立議會，以期商討統一德國事宜，以自保權力。 会议于七月召开，代表首先讨论公民权利。十月，代表达成协议，在十二月发表权利之内容。公民权利将会作为个别德意志邦国民主宪法的基础。


title: 法蘭克福國民議會

text: 经过对公民权利之讨论后，议会代表分成自由与保守派、保皇与共和派。如此多的党派令议会工作十分困难。


title: 法蘭克福國民議會

text: 马克思主义者起义，而奥地利与普鲁士等保守势力分子又反对议会。石勒苏益格-荷尔斯泰因的主权问题和德国未来版图引起了代表的争议。


title: 法蘭克福國民議會

text: 经过激烈的讨论，代表选择了小德意志方案，排除奥地利于未来统一的德国之外。


title: 法蘭克福國民議會

text: 在石勒苏益格居住的丹麦人希望受丹麦统治，而非德国。基于丹麦即将采用宪法，丹麦人就想借此实现愿望。丹麦国王弗雷德里克七世坚持要把该地并入丹麦。德国人反抗，而普鲁士则代表德意志邦联出兵干预，与丹麦军队交战。1848年8月，普鲁士与丹麦签署停火令，暂时答应丹麦的要求，停止干预。国民议会就显示了重要的弱点：它完全没有实权和军队。对于停战令，它只能自动接受。


title: 法蘭克福國民議會

text: 九月，起义在法兰克福发生。议会惟有向邦国求援。


title: 法蘭克福國民議會

text: 十月，代表讨论宪法安排，并在1849年4月公布。由于该宪法由法兰克福国民议会在保罗教堂通过，因此被称为保罗教堂宪法。宪法具有传统（帝国、君主政体与联邦制国家）与创新（普选与代议政制）之元素。


title: 法蘭克福國民議會

text: 议会发表德意志人民权利宣言（Declaration of the Rights of the German people），并草拟好宪法。之后，他们邀请普鲁士国王腓特烈·威廉四世接受德意志皇帝的名号。但由于为势所迫，加上深信君权神授、鄙视由别人选出来的名位，普王拒绝“拾取在沟渠上的皇冠”。于是，代表普鲁士和奥地利的代表分别离开会议，议会代表的计划失败，惟有把议会解散。


title: 法蘭克福國民議會

text: 法兰克福国民议会之举行，乃统一德国的第一次尝试。议会虽然能够运作，法律权力却全由德意志邦联掌握，以致议会的协定没有法律依据。而且，大众普遍支持帝制，令革命党缺乏支持。富有阶层站在贵族与领导层的一边，其利益又难免与草根阶层有所冲突，是以两者难以取得共识。


title: 法蘭克福國民議會

text: 革命党人的做法则不切实际。军人与官僚当时对领导层仍然非常忠诚，而议会却完全没有军力。议会之决定本应代表人民，但实际上只是显示知识分子的意见。当代表花了数个月才拟定宪法之时，反动势力已经准备推翻议会，令议会的努力白费。代表向普鲁士国王奉上皇帝名号而遭拒绝，更给普奥代表离场的借口。接着，军队清场，议会便马上崩溃。


title: 法蘭克福國民議會

text: 国民议会与1848年德意志革命的失败，严重阻碍了自由主义在德国的发展。不少人明白到军力对于统一德国的重要。在后来，俾斯麦在1862年出任普鲁士首相后，普鲁士便借助大好形势，以“铁血政策”统一德意志。自由主义未能在1848年开花结果，而取而代之的是信服权威、崇尚武力的民族主义。国民议会之失败间接造成德国缺乏民主经验之弊病。


title: 马克斯·埃曼努埃尔 (巴伐利亚)

text: 马克西米利安·埃曼努埃尔·路德维希·玛利亚（Maximilian Emanuel Ludwig Maria，），简称巴伐利亚的马克斯，巴伐利亚王子，巴伐利亞的公爵（Herzog in Bayern），已被废黜的巴伐利亞王國王室后裔，巴伐利亚王位第一顺位继承人。


title: 马克斯·埃曼努埃尔 (巴伐利亚)

text: 马克斯1937年出生于慕尼黑，巴伐利亚王位继承人阿尔布雷希特与第一任妻子玛利亚·德拉什科维奇·冯·特拉科什乾的次子，巴伐利亚末王路德维希三世的曾孙。他出生时并没有得到“巴伐利亚王子”的头衔，因为他父母的婚姻不符合巴伐利亚王室法律，1941年他的祖父鲁普雷希特修改了王位继承法，将此次婚姻合法化，他才得到“巴伐利亚王子”的称号。


title: 马克斯·埃曼努埃尔 (巴伐利亚)

text: 1965年3月18日，马克斯被巴伐利亚的公爵路德维希·威廉 （1884年-1968年）收为养子。路德维希·威廉的祖先是维特尔斯巴赫家族的幼支，普法尔茨-茨魏布吕肯-比肯费尔德-格伦豪森支的后裔。同年11月5日路德维希·威廉去世，没有子嗣，他继位成为巴伐利亚的公爵。1967年马克斯与瑞典贵族伊莉莎白·道格拉斯女伯爵结婚，婚后有五个女儿：


title: 马克斯·埃曼努埃尔 (巴伐利亚)

text: 马克斯现与妻子居住在慕尼黑附近的维尔登瓦尔特城堡。


title: 王超

text: 王超可以指：


title: 頂下郊拚

text: 頂下郊拚（台羅：），或作頂廈郊拼，又稱「四縣反」，為在1853年發生於艋舺（今臺北市萬華區）的分類械鬥。械鬥當事一為以泉州府泉惠南三邑人為主的頂郊，另一則為以厦门市同安（其地今分屬漳州龍海市、廈門市及金門縣）人為主的下郊或廈郊。此械鬥，同安人落敗，並敗走大稻埕（今屬臺北市大同區）。


title: 頂下郊拚

text: 頂下郊拚事件，影響層面極廣，除了造成人員傷亡，同安人的遷徙，及八甲庄（今老松國小一帶，原為下郊）付之一炬外，也間接促成大稻埕與大龍峒（今屬臺北市大同區）的開發。


title: 頂下郊拚

text: 清朝乾隆、嘉慶之後，大量泉州府移民跨海沿著淡水河靠岸，定居臺北艋舺，於是艋舺大盛，產生了「一府二鹿三艋舺」的美稱。


title: 頂下郊拚

text: 移民於艋舺的，有兩大族群，一為居於八甲庄的福建泉州同安籍移民，另外一個較大族群則是居於舊街與艋舺淡水河沿岸的泉州三邑（晉江、惠安、南安）人。兩者，以三邑人人數較多，也較早落腳於此。


title: 頂下郊拚

text: 同安人因主要跟唐山（意指中國）廈門一帶進行貿易，因此被稱為「廈郊」或轉音為「下郊」，而泉州三邑商人，則稱做「頂郊」，多與泉州、福州等地貿易。


title: 頂下郊拚

text: 1738年，艋舺的三邑人因為北臺灣有瘴癘之氣，瘟疫死者甚眾，於是奉祀由原籍晉江縣泉安龍山寺分香而來的觀音菩薩香火，建成艋舺龍山寺。艋舺龍山寺落成後，泉州三邑商人就將頂郊行政中心設於該廟，頂郊得到了宗教庇護與場地，擁有稅金，團練，甚至諸如道路闢建、義渡、義倉、賑災、巡更等公共事務，是頂郊軍政的大本營。不過，這體系並沒有將同安人的下郊納入。


title: 頂下郊拚

text: 19世紀，艋舺移民漸多，同安人為主的下郊，與三邑人的頂郊為了爭取艋舺碼頭的泊船權利，加上同安人自己奉祀有鄉土神霞海城隍，並未加入龍山寺的信仰圈，時常發生衝突。在公家官衙刻意忽視下，1853年，三邑人終於與同安人發生了俗稱「頂下郊拚」的分類械鬥。


title: 頂下郊拚

text: 另外也有種說法，械鬥發生原因，是因為同安縣地處泉州府、漳州府兩府（意即比起偏北的三邑，同安地理上較接近漳州；今日同安隸屬廈門市）交接，臺灣的同安人於18世紀末開始的臺灣泉漳械鬥中，立場過於中立，並不援救同屬泉州府的三邑人。據此說法，部分學者將頂下郊拚視為漳泉械鬥的餘波。


title: 頂下郊拚

text: 1853年初，閩南漳州、泉州兩地天地會民變，臺灣經濟與民心受其影響。下郊同安人對於頂郊三邑人霸佔碼頭與艋舺龍山寺深感不滿，蠢蠢欲動。


title: 頂下郊拚

text: 三邑人見狀，取得三邑大老黃龍安同意後，以艋舺龍山寺作為其作戰指揮中心，先行主動攻擊同安人。兩方人馬於是於八月展開械鬥，各有攻防，不久設於艋舺的新莊縣丞署，海山堡潭底公館等兩官署，遭兩方人馬焚毀。


title: 頂下郊拚

text: 雖說三邑之人數佔有優勢，但是三邑人所居的龍山寺與舊街（今西園路），蕃薯市街（今貴陽街）三地與同安人所居之八甲庄，正好隔著安溪人所建的艋舺清水巖祖師廟且池沼遍布，三邑人難以大規模攻擊，於是向中立者泉州安溪頭人白隆發借道，威逼利誘，欲毀安溪人信奉的祖師廟，以便攻進八甲庄，並承諾事成之後，會幫助安溪人重建廟宇，白隆發被迫同意，將清水祖師神像徙出，任三邑人燒毀廟宇，但三邑人在械鬥事件後卻毀約。


title: 頂下郊拚

text: 另外，三邑人強勢進攻之餘，還將其同安人房屋全數焚毀。而敗逃之同安人，不得不放棄艋舺碼頭的地盤，由同安大老林佑藻率領，逃往大稻埕另闢商埠，後來並在大稻埕建了霞海城隍廟，奉祀從頂下郊拼中救出的霞海城隍神像。


title: 頂下郊拚

text: 事後，三邑人得勝，佔得了艋舺大部分利益，但他們並未依約幫助艋舺祖師廟的重建工作，白隆發責問三邑人，三邑人只捐獻了一對龍柱，略表意思，白隆發也無可奈何，只好向安溪人募款重建。不過三邑人好景不長，後來艋舺河沙淤積，不易停泊，船隻大多改停大稻埕。大稻埕於是逐漸取代艋舺，成為北臺灣的商業貿易中心，大稻埕同安人又得到了商利。


title: 頂下郊拚

text: 械鬥發生後，新竹的開臺進士鄭用錫寫了《》，向兩方勸和。


title: 李德財

text: 李德財（）台北人，臺灣資訊學者，中央研究院院士，曾任國立中興大學校長、國家安全會議諮詢委員。


title: 李德財

text: 李德財年輕時因家境因素，無法與同學出遊同樂，課餘時擔任家教並參與多項免費的球類運動。就讀建中期間，他銘記班導師王亞春「以誠心待人、盡全力做事」的教誨。


title: 李德財

text: 1967年自建中畢業，以優異成績保送臺灣大學。1971年自臺大電機工程學系畢業，並且在1976年及1978年由美國伊利諾大學香檳分校取得資訊工程碩士及博士學位。


title: 李德財

text: 1998 年，李德財自美返國，並接任中央研究院資訊科學研究所所長。隨後即兼任「數位博物館專案計畫——數位典藏系統技術研發分項計畫」主持人。在臺灣執行十餘年的數位典藏計畫，李德財長期參與臺灣數位典藏工程建置與執行。


title: 李德財

text: 卌多年的學術生涯，李德財主要投入「演算法」的研究，探討問題的困難度並設計最佳的解決之道，講求問題解法之品質與效率。


title: 李德財

text: 李德財於2011-2015年擔任中興大學校長，在其任內與團隊完成興大附中、興大附農改隸，為國內教育史上之創舉；此外，也集結資源，與初中同學共同捐款創設懷璧獎，獎勵創新研究的年輕學者；推動校內個資防護與資安驗證等創新政策；鼓勵校內團隊發展數位人文，推動建立中臺灣數位文化中心。李德財的研究興趣在於演算法設計分析、計算幾何學、VLSI佈局、演算法視覺化、生物資訊、軟體安全、數位圖書館、網際網路解題平台以及智慧傳輸系統等。他已經發表近200篇的學術性論文於重要期刊上，並經由Institute for Scientific Information（ISI）評選為論文被高度引用之學者。李德財除了擁有數項美國及中華民國專利，尤對計算幾何有傑出貢獻，是計算機科學領域中最具影響力的學者之一。目前李德財也擔任許多重要國際期刊的編輯委員、指導國內學生進行研究，並且主持多項重要大型研究計畫，包括多媒體生活環境的數位內容科學、資通安全研究與教學中心……等。


title: 曹洪

text: 曹洪（），字子廉，沛國譙（今安徽亳縣）人，三國時期曹魏重要將領，曹操堂弟。


title: 曹洪

text: 歷任扬武中郎将、谏议大夫、卫将军等，封都阳侯。因拒絕借錢給少年時的曹丕，讓心胸狹隘的曹丕對他記恨數十年，曹丕即位後將曹洪羅織罪名下獄，卞太后知道此事後脅迫郭皇后向曹丕求情，免去死罪的曹洪仍被削爵貶為庶民。曹丕死後曹叡即位，復曹洪爵位，拜曹洪為後將軍，封樂城侯，官至骠骑将军，死後谥為恭侯。


title: 曹洪

text: 曹洪在曹操起兵參加讨董卓聯軍時，已經加入曹操軍。軍到荥阳時，曹軍为董卓将領徐荣所败，敵軍一路追殺，曹操失去坐騎，曹洪趕至，立刻下馬讓給曹操，曹操推辞，曹洪說：「天下可无洪，不可无公。」便徒步跟隨到汴水，因水過深不能渡，曹洪得來一艘船，与曹操過河，歸还奔谯。扬州刺史陈温与曹洪有深厚交情，曹洪帶千多名家兵到陈温處募兵，在庐江募得上等甲士千餘人，东到丹杨又募得数千人，與曹操会師龙亢。


title: 曹洪

text: 193年，呂布乘曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布，相方對峙，时值大饥荒，曹洪列兵在前，先佔据东平、范，聚於劤谷以補給军隊。曹操成功打敗呂布，曹洪屯兵於东阿，再转戰济阴、山阳、中牟、阳武、京、密等十多县，皆攻克，以前后軍功拜為鹰扬校尉，再升為扬武中郎将。196年，迎漢獻帝至许昌，再拜為谏议大夫。


title: 曹洪

text: 200年官渡之戰，與徐晃出擊，後火燒烏巢事件，聽從荀攸的勸告，收納了袁紹舊將張郃。


title: 曹洪

text: 後南征刘表，破舞阳、阴叶、堵阳、博望的劉表軍，數有戰功，升為厉锋将军，封国明亭侯。屢屢征伐有功，拜為都护将军。


title: 曹洪

text: 215年參與討伐張魯，並與留守鄴城的曹丕互打筆仗。


title: 曹洪

text: 217年參與討伐劉備將領吳蘭的下辨之戰，當時吳蘭駐扎在陇西郡下辨，劉備派遣張飛援救吳蘭，最終曹軍擊敗吳蘭，張飛逃走。


title: 曹洪

text: 219年參與漢中之戰，與曹真、張既等人配合。


title: 曹洪

text: 曹丕稱帝，任曹洪为卫将军，再升骠骑将军，封野王侯，增食邑千户，并前共二千一百户，后再轉封都阳侯。


title: 曹洪

text: 曹丕年少時向他借錢被拒絕，曹丕懷恨在心。曹丕為太子時，又向曹洪借绢百匹，曹洪再次無法讓曹丕滿意。曹丕稱帝後，藉口曹洪的食客犯法，將曹洪收監，等候處死。群臣進諫求情，曹丕都不聽，曹丕之母卞太后盛怒之下對郭皇后說：「令曹洪今日死，吾明日敕帝废后矣。（如果曹洪今日被處死，我明日便讓陛下廢了你的-{后}-座。）」郭皇后急忙去盡力周旋，於是曹丕才饒過曹洪性命，但仍要削官職、封邑，免為庶人，時卻是黃初七年（226年）正月。


title: 曹洪

text: 明帝曹叡即位，拜后将军，更封乐城侯，再增食邑千户，再次拜為骠骑将军。232年曹洪病逝，谥為恭侯。243年，受到曹操祖廟連同祭祀。


title: 曹洪

text: 曹洪家裡很富有，曹操任司空时，親自帶頭將每次月調儲在縣，曹洪所儲之款連曹操也自認不及。但是為人吝嗇小氣，因為早年打死不借錢給曹丕，才遭到牢獄之苦，最終在卞太后強迫郭皇后求情之下才可被赦免。之後曹丕接著要沒收曹洪家產，在卞太后的要求下作罷。


title: 曹洪

text: 又在漢中之戰击退張飛、馬超等大辦慶功宴，期間令歌女跳脫衣舞，引起當地士人楊阜的譴責；此時曹操譏諷曹洪，說曹洪的貪財好色如同劉邦，辛毗和曹休如同張良、陳平匡正他的過失。


title: 曹洪

text: 又早在曹操的豫州時期，其門客有少數“数犯法”，先後被長社縣令楊沛和許縣令滿寵懲治。不久任都護將軍的期間，曾強迫建安七子的阮瑀任其書記，但被婉拒。


title: 曹洪

text: 《魏略》記載曹洪藉著自身才疏為由，想讓才學的司馬懿去幫助自己，司馬懿恥於和曹洪來往，藉口病到拄拐杖的地步無法去見曹洪。因此曹洪記恨司馬懿，去跟曹操打小報告，司馬懿在曹操徵召下才丟掉拐杖入-{仕}-。


title: 曹洪

text: 據《三國志·司馬芝傳》載，明帝時期（226～232），由於曹洪的乳母與临汾公主的僕人一起淫祀无涧神，而被司馬芝下獄。


title: 曹洪

text: 另詳見陳琳的，此書信收錄於《文選卷四十一·書上》。


title: 曹洪

text: 初始與曹仁共同為曹操舉兵，多活躍於曹操軍為主的大型戰役，先於南皮之戰斬殺袁譚，之後在南郡之戰單挑敗給韓當。


title: 曹洪

text: 潼關之戰以先鋒身份與徐晃守潼關時，被馬超軍士挑釁辱罵曹家三代。曹洪因此大怒，不顧徐晃阻攔去應戰馬超，潼關失守後與徐晃被擊退並得曹仁援救，差點被曹操命令處斬，不過之後因援護曹操而受其感激並被重賞。


title: 曹洪

text: 漢中之戰時張郃中張飛計謀而失守瓦口關，曹洪氣得將張郃處斬，不過在郭淮的請求下赦免張郃。曹丕篡漢時，與曹休領軍入宮，將辱罵自身的符寶郎祖弼殺害並奪走玉璽，此後再無曹洪墨跡。


title: 曹洪

text: 中國傳統戲曲中曹洪的角色，臉譜勾成红色碎花脸，表示其忠勇。


title: 密印寺

text: 密印寺坐落在湖南省长沙市宁乡市沩山乡境内，地处沩山毗庐峰，始建于唐朝元和二年（807年），为裴休任潭州刺史时所建。其开山祖师为高僧灵祐禅师，佛教禅宗五派沩仰宗的发源地，被誉为沩仰宗的祖庭。


title: 密印寺

text: 唐宪宗八年，司马头陀刘潜游历天下来到湖南宁乡县，发现沩山奇峰飞石，云山雾海。大沩山的天竺峰下分布七座小山如北斗七星，青莲溪流着莲花清香。于是跑到江西百丈山，告知好友怀海禅师：“大沩山峰高岭峻，碧水粼莹，诸山重叠，俨如怀抱莲花，秀丽非常，如一处藏龙卧虎之地。如得此山建寺，真乃佛门之幸也。”怀海禅师随即吩咐弟子灵祐：“沩山胜境，尔当居之，嗣续吾宗，广度后学。”唐宪宗元和八年的八月十五日，灵祐来到沩山，在天竺峰下七星坪结草为庵。经过7年，唐宪宗元和二年（807年），大安禅师和灵祐禅师的共同努力，建立起“应禅寺”，后来改名“三塔寺”。


title: 密印寺

text: 唐武宗会昌年间，朝廷曾一度灭佛，时间长达两年，灵祐禅师不得不遣散僧众，过着自耕自食的生活。


title: 密印寺

text: 唐武宗时宰相裴休因谏直言，被贬为湖南都团练守捉观察处置使、潭州刺史。来到宁乡县沩山居住，和灵祐禅师交好，亲自书写了《大藏经》，849年得到唐宣宗敕封“密印禅寺”匾额。“密印”源出古印度密教：“口诵真言，手结契印，心作观想，三密相印，即可成佛”。灵祐禅师后来在江西宜春仰山传法布道，创建了“沩仰宗”。


title: 密印寺

text: 唐宣宗大中三年（849年），宰相裴休捐建密印寺。裴休的二公子裴文德当初代替皇太子出家于密印寺，灵祐禅师赐予他法号“法海”，裴文德即是《白蛇传》中的法海原型人物。


title: 密印寺

text: 北宋熙宁（1068年–1077年）年间，安化县梅山匪乱不断，太后胞弟率领士兵围剿反而被劫持，密印寺主持“景慧”率领全寺僧人平定了匪乱，解救了太后胞弟，景慧禅师也被封国师，宋神宗御赐“下马石碑”，敕令“文官下轿，武官下马”，以示尊敬。宋徽宗崇宁三年（1104年），密印寺被大火焚毁，空印法师重修密印寺。


title: 密印寺

text: 明朝洪武三年（1370年），密印寺被大火焚毁，彻当法师重修万佛殿。


title: 密印寺

text: 明神宗万历四十七年（1619年），密印寺再度被大火焚毁。


title: 密印寺

text: 顺治十二年（1655年），慧山超海修复密印寺，将密印寺改为临济宗。雍正十一年（1733年），《沩山语录》进入皇室龙藏，雍正帝给《沩山语录》和《仰山语录》做序，封沩山灵佑为“灵觉禅师”。


title: 密印寺

text: 1917年一天黄昏，毛泽东和萧子升游学来到沩山，二人提出要见方丈，小沙弥“法一”婉言拒绝，毛泽东和萧子升旋即递上名帖，方丈见“毛”字寥寥几笔却占三格，“萧”字洋洋上十笔却拘于一格，方丈认定毛泽东不同寻常。二人和方丈在此长谈，毛泽东领悟了“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”的深刻道理。次日，毛泽东在万佛殿一眼辨认万尊佛像里的一尊纯金佛像，方丈大惊。二人离开密印寺前，方丈对萧子升讲述佛教，委婉规劝萧子升皈依佛门，萧子升拒绝了，方丈遗憾说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”


title: 密印寺

text: 1922年，永光禅师恢复沩仰宗，并且请八指头陀、虚云和尚、虚太法师、宝生和尚、空也法师、法舫法师、茗山法师等主持密印寺的寺务。


title: 密印寺

text: 1918年，密印寺被张三元放火烧毁，1933年由僧宝募捐重建。


title: 密印寺

text: 1956年6月，毛泽东在北京市接见了宁乡县委书记张鹤亭，嘱咐他：“沩山是个好地方，有个密印寺，应该好好保护起来！”


title: 密印寺

text: 文化大革命初期，建国前密印寺万佛殿三尊佛像、四壁饰金的12182尊砖佛及房间224间，在文革十年中，被破四旧的暴民砸毁释迦牟尼等三尊大佛，万佛殿四壁12000多尊饰金砖佛被破坏，大部分金身剥落，寺内钟、鼓、法器、藏经等洗劫一空，寺院被毁坏一空。


title: 密印寺

text: 1972年，密印寺被湖南省革命委员会列入省级文物保护单位，并经文物部门的多次维修使万佛殿的屋面得已保存。


title: 密印寺

text: 2005年9月20日，湖南省佛教协会主办，宁乡县人民政府、沩山密印禅寺承办，在密印寺举办 “2005中国宁乡首届国际佛文化节”。


title: 密印寺

text: 唐宋时期，密印寺僧众有3000余人，寺田3700亩。宋朝大观元年，密印寺铸有5048斤大钟一口，涂以黄金，置之钟楼，晨敲夕叩，声闻数里。密印寺原藏经文5048卷，原有田租5048担，遂有“密印三藏”之称。


title: 密印寺

text: 寺院现存建筑有山门、钟楼、鼓楼、万佛殿、文殊殿、普贤殿、警策殿、五观堂、后殿、配殿、禅堂、祖堂、御香亭、普同塔等，共计占地面积9000多平方米。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。


title: 密印寺

text: 山门中间上方刻有“密印寺”三个字，下方刻有“般若道场”和一副对联“法雨来衡岳，宗风启仰山”，右边小门上方刻有“祖意”，左边小门上方刻有“禅心”。山门前方有一对石狮子。


title: 密印寺

text: 万佛殿的匾额“万佛殿”是1945年蒋介石题写。寺中万佛殿墙壁嵌有12182尊金佛。


title: 密印寺

text: 警策殿因沩山灵佑的著作《沩山警策》而得名。《沩山警策》是阐述人生无常和出家修行的佛学典籍，曾风行佛教界。


title: 密印寺

text: 文殊殿供奉文殊菩萨，他是智慧和辩才的象征。


title: 密印寺

text: 普贤殿供奉普贤菩萨，他主一切诸佛的理德和行德，又称“大行普贤菩萨”。


title: 密印寺

text: 2009年，宁乡县地方政府，企业及宗教界投巨资兴建的观音圣像总高99.19米，由600多吨铜制成，表面鎏金。其须弥座总建筑面积3999平方米。高度21.9米，象征观音菩萨的诞辰纪念日。观音圣像眉心的红宝石产自于澳洲，直径25公分。通向圣像的拜道共619级阶梯，在中部设拜祭广场。气势恢宏。现任住持静雄大师。 唐朝宰相裴休：


title: 密印寺

text: 明末清初官僚周堪赓《优钵泉》：


title: 密印寺

text: 明末清初文人陶汝鼐《沩山禅堂》和《登万佛阁》：


title: 密印寺

text: 清朝政治家、军事家曾国藩：


title: 密印寺

text: 清朝湘军将领罗绕典：


title: 密印寺

text: 清朝文人周在炽《大沩凌云》：


title: 密印寺

text: 民国时任中国国民党湖南省主席何键多次造访密印寺并著书《沩山烬影》。


title: 密印寺

text: 毛泽东《归国谣》：


title: 密印寺

text: 清朝陶汝鼐说：“衡岳之下，山之大者数十，以沩最著。”


title: 安拉阿巴德

text: 安拉阿巴德（；），官方名稱普拉亞格拉傑（；），是印度北方邦的一座城市。


title: 安拉阿巴德

text: 安拉阿巴德的意思是“安拉的城市”（City of Allah），这是由莫卧儿帝国的阿克巴于1583年授予的。在印度字母表中，它拼作“Ilāhābād”：其中“ilāh”在阿拉伯语中意思为“上帝”，而“-ābād”则是波斯语“地方”的意思。


title: 安拉阿巴德

text: 现在的安拉阿巴德是Prayāga（梵语：“祭祀之地”也是梵天创造世界后第一次献祭的地方）古代圣城的遗址之一。它也是印度教和印度神话中非常重要的一座城市。


title: 安拉阿巴德

text: 由于正好处在比格林威治早5小时30分钟的地理位置，因此安拉阿巴德被当作了印度标准时间的参考点。


title: 桑蒂尼盖登

text: 桑蒂尼盖登（孟加拉語：শান্তিনিকেতন）中文亦译圣迪尼克坦，是印度西孟加拉邦的一个小镇，位于加尔各答以北约180公里处。


title: 桑蒂尼盖登

text: 由1931年诺贝尔文学奖获得者罗宾德拉纳特·泰戈尔一手创建的维斯瓦·巴拉蒂大学就位于此地。诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·库马尔·森出生于此。


title: 桑蒂尼盖登

text: 張大千、葉淺予等文人將此地名按意譯為「寂鄉」。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 嶺南中學（）為一所香港的津貼中學，於1946年創立，並於1999年遷入位於杏花邨的現址。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 嶺南中學的前身-香港嶺南分校的小學部，於1922年成立，初中部於戰後的1946年2月成立，當時校址位於司徒拔道15號。至1950年，香港嶺南分校註冊成立「嶺南中學有限公司」，作為此校的辦學機構，並於四年後增設高中部，成為一所完全中學。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 至1963年，此校曾一度設立英文部，並於1978年全-{面}-以英文授課，四年後轉為津貼中學。然而，由於1997年政府推行「母語教學」政策，而此校未達開設英文班的水準，因此需要恢復以中文授課，並維持至今。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 由於此校舊址需要與同系的嶺南小學及幼稚園共用，導致可用空間不足。因此，嶺南中學申請參與「1998年校舍分配工作」，並獲分配位於杏花邨的新建校舍作重置之用，至1999年遷入現址。與此同時，原訂遷入杏花邨東側用地、但最後獲改配小西灣校舍的「嶺南（杏花邨）中學」，亦相應更名為「嶺南衡怡紀念中學」。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 此校各級設有4班，共設24班，除英文科外均以中文授課。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 而在高中選修科方面，此校設有化學、生物、物理、企會財、經濟、歷史、地理、旅遊與款待、中史、資訊及通訊科技在內，共10個選修科選項。此校現時的校舍為一座1998年版中學靈活式校舍，佔地約8,000平方米，設有30間課室連各種特別室。校舍由廣源建築承建，於1999年完工並遷入。


title: 嶺南中學 (香港)

text: 值得一提的是，此校與另外三間中、小學，均為香港主權移交後，首批交付立法會審議的新建校計劃之一，於1997年11月審議。


title: 外籍家庭傭工

text: 外籍家庭傭工，係指在僱主家中打理家務的外國籍僱員，一般出身自收入較低的國家或地區，或稱外籍家庭幫傭、外籍家庭看護工。尤其常見於香港、新加坡、馬來西亞、臺灣等亞洲華人地區。


title: 外籍家庭傭工

text: 外傭一般職責包括照顧老人小孩、煮食、熨洗衣服、清理房子、採購家居日常用品、照顧寵物、照顧行動不便的僱主家人等。若外傭處理政府所容許範圍以外的工作是一定違法的。


title: 外籍家庭傭工

text: 在一些比較富裕的國家和地區，願意擔當低薪傭工的本地人不多，而僱主也不願出高薪聘請傭工。當本地失業率處于低位時，有意聘請傭工的僱主可能會在招聘時遇到困難，輸入外傭有助滿足市場需求，不過這樣也會使本地家傭在求職及爭取改善待遇方面增加困難。


title: 外籍家庭傭工

text: 外籍傭工的出現取代從前的媽姐本地傭人的角色。想像中，僱用傭人的應該是大戶人家的事。當然，能夠說出自家僱有外傭，也是顯示身份的象徵。因為只有中等至高收入的職業社群，僱用外傭才合乎經濟效益。


title: 樂活族

text: 樂活族又稱樂活生活、洛哈思主義、樂活，是一個西方傳來的新興生活型態族群，是由音譯LOHAS而來。LOHAS是英語Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫，意為以健康及可持續發展的型態過生活


title: 樂活族

text: 此名詞最早出現在1998年的書籍《》，作者是美國社會學家保羅·雷（Paul H. Ray），書中對LOHAS族的定義為「一群人在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。」據估計這一族群的市場，在美國就達到有2,289億美金。樂活族的特色是身體力行他們關心的環保議題，除了消費對健康有益、保護環境的商品，也鼓勵大家改變消費態度。在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。


title: 樂活族

text: 歐美國家開始研究與LOHAS相關的議題，在2006年美國加州所舉辦的LOHAS研討會中提及，有30%的美國成人（約6,300萬）過-{zh-hans:着;zh-hant:著;}-這種生活方式，其市場的產值約有2,289億，其中，永續經濟佔764.7億、健康照顧佔307億、健康的生活型態佔300億、個人成長佔106.3億、生態生活佔811.9億。樂活市場投資人很多都是因為自己身體力行，接觸到LOHAS概念的影響成為了樂活族。


title: 樂活族

text: 快快樂樂，用心生活。


title: 樂活族

text: 多數的樂活族的生活價值觀和下列有關：


title: 樂活族

text: LOHAS中，H（Health）指的是「健康的飲食、生活、身心靈的探索與個人成長。」健康的生活型態像是近年逐漸被提倡的生機飲食法、營養補充品等；而最近熱門的運動瑜伽，或是中醫、自然療法、個人成長的出版品等，則都是現代人對於身心靈健康的追求。


title: 樂活族

text: 而S（Sustainability）指的是「生態永續的精神」，例如可重複使用的能源，或是有機、可回收的產品。


title: 樂活族

text: 在各個國家現在正在進行許多樂活族的研究，目前在美國的資料顯示，約有32.3%的成人可代表為樂活族，也就是有6千8百萬左右的消費者屬樂活族。


title: 樂活族

text: 乐活族的市场包括：


title: 樂活族

text: 雖然樂活族是以美國人為主的族群定義，但目前在全世界引起了不少報導，普遍認為各種文化和國家中都多多少少有樂活族的存在。因為它適合目前的有機食品工業，和消費性文化觀光產業等的推動。另一個與樂活族相關的慢食運動也有異曲同工之妙，慢食運動在於反快餐食品的不健康成份與製造過程。目前這兩股生活型態的趨勢都持續的在進行，而簡樸生活則是在樂活族之前較早被提出的，簡稱為LOVOS，它主要在於對抗消費至上的奢華主義，從行銷觀點看來，簡樸世代的特色較少也較不明顯，但未來的潛力是相當被期待的。


title: 樂活族

text: LOHAS的重點在於「永續精神」，台灣目前多集中在H部分，另在製造業和流通業還有很多努力的空間，像是包裝及垃圾減量等。


title: 樂活族

text: 在中国，日前通过了在2008年6月1日起禁止免费提供塑料袋的政策。从环保袋的流行，到有机食品和绿色食品的增多，到有机连锁超市的出现。一些乐活杂志和网站就致力于传播乐活的生活方式。乐活的生活方式要想被更多人接受，就必须从生活小事入手，从最简单的改变开始。这样才能做到无止境的乐活。


title: 樂活族

text: 在香港，有關膠袋徵費的政策已於2009年7月7日起，分階段實行。市民到超級市場、便利店及個人護理用品店購物，每用一個膠袋，要支付0.5元環保徵費。


title: SDL

text: SDL（）是一套開放原始碼的跨平台多媒體開發函式庫，使用C語言寫成。SDL提供了數種控制圖像、聲音、輸出入的函式，讓開發者只要用相同或是相似的程式碼就可以開發出跨多個平台（Linux、Windows、Mac OS X等）的應用軟體。目前SDL多用於開發游戏、模拟器、媒體播放器等多媒體應用领域。


title: SDL

text: SDL（第一版）使用GNU宽通用公共许可证為授權方式，意指動態連結（dynamic link）其函式庫並不需要開放本身的原始碼。因此諸如《雷神之鎚4》等商業遊戲也使用SDL來開發。而第二版的SDL則改用Zlib授权來授權。


title: SDL

text: Sam Lantinga於1998年爲Loki Software工作時開發了SDL，並首先利用SDL將《毀滅戰士》移植到BeOS作業系統。他於2008年創立 Galaxy Gameworks 幫助SDL商業支持，因為時間限制該公司計劃被擱置。在Galaxy Gameworks擱置後不久，Lantinga 宣布 SDL1.3(之後成為 SDL2.0)將以 Zlib授權。Lantinga 於2012年7月14日宣布 SDL 2.0，同時宣布他即將加入Valve 公司，在他加入公司同一天發表第一個SDL版本。Lantinga在2013年8月13日發布SDL 2.0.0的穩定版。


title: SDL

text: SDL 2.0是一個重大更新，與 SDL 1.2 有很多不同，API不能向後相容。


title: SDL

text: 新增一些功能：多視窗的支持，2D圖形硬體加速，更好的Unicode支援。


title: SDL

text: 從 SDL 2.0.2 開始支援 Mir 和 Wayland。（但預設仍然是關閉的）


title: SDL

text: 即將到來的 2.0.4 將會提供 Android 更好的支援。


title: SDL

text: 雖然SDL時常被比較為『跨平台的DirectX』，然而事實上SDL是定位成以精簡的方式來完成基礎的功能，它大幅度簡化了控制圖像、聲音、輸出入等工作所需撰寫的程式碼。但更高階的繪圖功能或是音效功能則需搭配OpenGL和OpenAL等API來達成。另外它本身也沒有方便建立圖形使用者介面的函式。


title: SDL

text: SDL在結構上是將不同作業系統的函式庫再包裝成相同的函式，例如SDL在Windows平台上其實是DirectX的再包裝，舊版本包裝的是DirectX 5，SDL 1.2則是DirectX 7。而在使用X11的平台上（包括Linux），SDL則是與Xlib函式庫溝通來輸出圖像。


title: SDL

text: 雖然SDL本身是使用C語言寫成，但是它幾乎可以被所有的程式語言所使用，例如：C++、Perl、Python（藉由pygame函式庫）、Pascal等等，甚至是Euphoria、Pliant這類較不流行的程式語言也都可行。


title: SDL

text: SDL库分为 Video、Audio、CD-ROM、Joystick 和 Timer 等若干子系统，除此之外，还有一些单独的官方扩充函数库。这些库由官方网站提供，并包含在官方文档中，共同组成了SDL的“标准库”：


title: SDL

text: SDL將功能分成下列數個子系統（subsystem）：


title: SDL

text: 以下是一支用C語言寫成、非常簡單的SDL範例：


title: SDL

text: // Headers


title: SDL

text: // Main function int main(int argc, char* argv[])


title: SDL

text: 上述程式會載入所有SDL子系統（出錯則退出程式），然後暫停兩秒，最後關閉SDL並結束程式。


title: SDL

text: 与DirectX比较对应关系如下：


title: 頭嵙山

text: 頭嵙山，是一座台灣小百岳，位於臺中市北屯區與新社區交界處，隸屬加里山山脈之豐原丘陵，屬於大坑風景區之內，可由大坑一號、二號、三號、四號、五號、五之一號步道攀登，海拔高度859公尺，為原台中市的最高峰。


title: 頭嵙山

text: 頭嵙山主稜是呈南高北低，地勢自東向西漸降，為火炎山地形景觀，其中火炎山層範圍約在北屯區東山-{里}-、民政里東部以及民德里大部份。


title: 頭嵙山

text: 頭嵙山區平均海拔高度約400公尺，全境受到大里溪、旱溪、大坑溪、廍子溪等大肚溪支流切割侵蝕，因此脆弱火炎山地質而形成頭嵙山區尖稜陡峭。


title: 頭嵙山

text: 頭嵙山區擁有相當特殊的冰河時期孑遺植物。另外原本生長於中高海拔山區的溫帶植物，由於特殊的火炎山地形影響，也生存於此區。


title: 尤伯杯

text: 尤伯杯（）也稱為世界羽毛球女子團體錦標賽，是一項由羽毛球世界聯合會（BWF）的成員國團隊參與的國際羽毛球賽事。该奖杯是英国羽毛球选手贝蒂·尤伯于1956年国际羽联理事会上向该组织捐赠的。


title: 尤伯杯

text: 第一届尤伯杯赛是在1957年于英国兰开郡举办的，当时举办时间紧随另一项国际男子羽毛球赛事汤姆斯杯。美国队以6-1的分数击败丹麦队，获得该届尤伯杯赛的冠军。


title: 尤伯杯

text: 自1957年起，尤伯杯為每三年舉辦一屆。及至1981年，世界羽联和国际羽联合并为新的国际羽毛球联合会，其後决定由1986年起將汤姆斯杯和尤伯杯赛改為两年举办一届，每届两项赛事同期同地举办。目前为止只有五个国家获得过尤伯杯冠军：美国、日本、中国、印度尼西亚、韓國。


title: 尤伯杯

text: 尤伯杯的獎盃是由当时伦敦著名的银匠麦皮依和维伯（）铸成。奖杯高18厘米，中部地球仪上有一羽毛球的模型，羽毛球上方一名女运动员模型呈现出挥拍击球的姿态。奖杯底座上刻有“尤伯夫人于1956年赠送国际羽毛球联合会组织的国际女子羽毛球冠军奖杯”字样。


title: 尤伯杯

text: 至今只有五支國家隊曾捧回尤伯杯的冠軍錦標，其中以中國的成績最為優異，共15次奪得冠軍；其次是日本（6次冠軍）、印尼（3次冠軍）、美國（3次冠軍）和南韓（1次冠軍）。尤伯杯至今只曾落在亞洲和北美洲的國家手中，丹麥、英格蘭、荷蘭和泰國只曾打進尤伯杯的決賽，未能奪冠。


title: 上海亚洲文会大楼

text: 亚洲文会大楼，位于上海市虎丘路20号，最初建于1871年，作为亚洲文会北中国支会的会所，如今的建筑为1931年由亚洲文会斥资16万两白银在原地重建。亚洲文会大楼高5层，为艺术装饰主义风格，1952年起作为上海图书馆书库，2010年重新装修恢复原貌后改建为上海外滩美术馆。


title: 上海亚洲文会大楼

text: 1843年上海开埠，几年后英租界的设立促进了英国人来沪人数的增长。在英国男爵尼克逊、裨治文等人发起下，成立上海文理学会，以研究中国文化、科学和物产为己任。1857年，文理学会并入亚洲文会，更名亚洲文会北中国支会。但创会初期，北中国支会无办公、聚会场所。在与英国驻沪领事阿礼国的促成下，英国政府同意该会在租界内拨让一块土地用于会所兴建，并拨付部分资金。同时，上海的主要英商、基金会等纷纷解囊襄助，其中地产商汉璧礼捐银500两，上海体育基金会低息贷款白银1500两。文会延请建筑师金斯密设计，最终于1871年于当时的圆明园路落成会所，前后共耗资3000两。3年后，文会在会所内成立亚洲文会上海博物院。博物院对社会全面开放，不收门票。 到了1886年，上海的亚洲文会支部在旅沪外侨中声名日重，租界当局将会所前的下圆明园路更名为博物院路。1929年，由于会所出现白蚁，文会再次向社会募款进行改建。1931年，原建筑拆除完毕，两年后重建完成。新的建筑由英商公和洋行设计，总耗银16万两。


title: 上海亚洲文会大楼

text: 1941年12月，太平洋战争后，文会大楼被日军征用，除战前被转移的图书、标本和文物外，其余都被日军运往东京。1950年后，亚洲文会北中国支会的经费断绝，支会会长黎照寰要求上海市人民政府接管，后经上海市军管会批准，政府于1952年6月27日起接管。之后，大楼先后作为上海历史与建设博物馆筹备处、上海自然博物馆筹备处等。最终，上海图书馆获得该楼，并作为书库使用。1990年代，上海图书馆将底层大厅以及二层租与证券公司作为营业厅。2010年，外滩源计划将该楼恢复展览和博物馆的功能，并租与上海外滩美术馆使用。


title: 上海亚洲文会大楼

text: 1931年兴建的这座大楼，属于现代艺术装饰主义风格，但在局部地方融入中国传统元素。大楼底层使用石头砌成墙面，上部改用青砖清水墙砌成。底层入口为3道券门，铁门栅栏都铸入寿字图案，门旁两侧设有八角的八卦窗。正门立面使用竖线的竖向构图，二层设计伸出的阳台，栏杆使用中国式样，而阳台上方也用篆书刻出“亚洲文会”。


title: 上海亚洲文会大楼

text: 整幢建筑为钢筋混凝土结构，自下往上共五层，中间部分高六层。底层最初设计为演讲厅，本名为伍连德讲堂，以纪念中华医学会的发起人伍连德。二楼最初作为图书馆，三层和四层作为博物院陈列室。


title: 馬賽魚湯

text: 馬賽魚湯（法語：bouillabaisse，；; ），法国美食的至尊料理之一，是來自法國地中海沿岸的複雜魚湯，也是普羅旺斯美食的光榮，做法隨地方而變，但通常公認馬賽地區的配方暨烹調方式都屬道地。


title: 馬賽魚湯

text: 馬賽魚湯也被稱為世界三大湯頭之一，另外兩個是中國粵菜的上湯和泰國的冬陰湯。


title: 馬賽魚湯

text: 名字“bouillabaisse”來自動詞「烹煮」bouillir 和「降低、減少」abaisser。除了種類混雜的魚隻（通常不含貝類、蝦或龍蝦）外，還必須加入橄欖油、洋蔥、番茄、大蒜、西洋芹、茴香、百里香、蔥、桂葉、番紅花和柳橙皮。真正的馬賽魚湯必須使用地中海的魚產，包括基本的牙鱈、海鰻、鯡魚、赤鮋等魚種，也含有多種其他魚類，同時所有的材料都要快速的一起烹煮。上桌時，一種稱為 rouille 的佐醬、烤過或煎過的麵包丁或是碎麵包，還有烹煮後分離的魚肉，會連同魚湯的湯體分開呈裝，作為佐餐或配料以增香添色，其本質與葡萄牙的葡式海鮮湯（Caldeirada）有不少相似處。由於單純從外觀而論或許不怎麼吸引人，為了吸引觀光客，或是那些不了解道地的馬賽魚湯的人，有時龍蝦或螃蟹也會隨著這些魚種一同成為盤中飧，可能還包含淡菜等貝類作為號召，這就成為巴黎版本的菜色，這種迎合式的美食變體，卻不是道地的馬賽魚湯。


title: 馬賽魚湯

text: 馬賽魚湯不僅已列入國際美食之列，在文壇也佔有一席之地，無論是韻文或散文，萨克雷便曾在詩句中大肆讚揚在巴黎享受馬賽魚湯的快感。英國作家喬安·凱瑟琳·羅琳在長篇小說哈利波特第四冊十六章提及馬賽魚湯也是霍格華茲魔法學院用來招待，這道佳餚使一位來自法國的魔法師感到非常滿意。


title: 馬賽魚湯

text: 不過華人作家余秋雨卻曾在其著作《行者無疆》中對馬賽魚湯作出較負面的描述： 「魚湯上得很快，先是一桌一大海碗，由服務員一勺勺分到每人的淺盆上。湯呈渾褐色，趁著熱氣先進一口，便立即皺起了眉。不能說難吃，但又腥又鹹，是一種平庸的口味，以前在海邊一些貧困的農家可以喝到。我喜歡吃魚，不怕腥，但對這種完全不作調理的腥，還是不敢恭維。


title: 馬賽魚湯

text: 第二道是正菜，其實與第一道湯出於同鍋，只不過把熬湯的實物盛起來罷了。樣子不錯，紅色的是小龍蝦，黑色的是蛤蜊殼，白色的是魚肉，三兩塊黃色是土豆，與湯合成一盆，一人一份。先喝一口湯，與頭道湯完全相同，於是吃實物。小龍蝦肉要剔出來十分費事，終於剔出，小小一條，兩口咽下，不覺鮮美。然後吃魚，一上口才發現又老又柴，原來這些水產在一個大鍋裡不知熬了多久，魚怎麼禁得起這樣熬呢？只得嘆一口氣，挾一塊土豆，揪半片麵包入口，算是用完了馬賽魚湯。」


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 皇家亞洲學會華北支會（North China Branch of the Royal Asiatic Society）是英国侨民在上海建立的一个重要文化机构，主要从事对中国的自然和社会的广泛调查与深入研究。共存在了95年（1857年—1952年）。


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 皇家亞洲學會華北支會成立于1857年10月16日（晚于1847年在香港成立的亚洲文会中国支会），最初名为上海文理学会（Shanghai Literary and Scientific Society），1858年7月20日被批准加入皇家亞洲學會。它以搜集中国艺术、古币及天然物产的情报为目的，发行年报，并设立图书馆、博物院。第一任会长为美国传教士裨治文，任职时期为1857年－1859年。发起会员共有18人，包括伟烈亚力、裨治文、艾约瑟、雒魏林、汉璧礼、李一德（Reid）等。


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 1952年6月27日，亚洲文会北中国支会由于经费来源断绝，应会长黎照寰要求，由上海市人民政府接管。


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 建会初期，会址均系租用，曾经在宁波路、外滩新规矩堂、南京路金沙银行等处立足。1871年花费3000两白银在上圆明园路建造了会舍。1874年2月13日，开设博物馆，有二间陈列室，陈列兽类、贝介类、蛇类、鱼类、鸟类、昆虫类的动物标本，免费开放。1886年，该会门前的上圆明园路改名博物院路，即今虎丘路。博物院聘请了各学科专家，如麦华陀、金思密（Kingsmill，Thomas William）、耆紫薇、伟烈亚力、福勃士（Forbes，Francis Blachwell）等人着手前往长江流域和华北各地采集标本，标本的剥制则聘用技巧精熟的专家王树稀。


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 1931年，亚洲文会北中国支会筹集到16万两白银，拆屋重建，到1932年建成五层的新会所大厦，1933年11月15日，陈列布置完毕，正式开放。其中底层为伍连德讲堂（演讲厅），二楼、三楼开设图书馆，有7万余册书刊，四楼、五楼为博物院陈列室，四楼陈列自然标本，五楼陈列中国历史文物，有陶瓷器、青铜器、碑刻等。参观者月均7000余人。


title: 皇家亚洲文会北中国支会

text: 现在，其旧址是上海图书馆的一个书库。以上海亚洲文会大楼之名列为第三批上海市优秀历史建筑。


title: 楞嚴經

text: 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，简称《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》，大乘佛教經典。最早記錄始於唐朝開元年間智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，據傳由般剌密諦在唐朝時傳到中國，經懷迪證義，房融筆受，譯成漢文。在北宋之後，楞嚴經逐漸被重視，至明朝與清朝後，《楞嚴經》地位更見上升。但因《楞嚴經》梵文原文本未傳，在唐朝出現時沒被列入正式的譯經目錄，譯出與傳述記載皆不清楚，自唐代開始，就有認為是在中國寫出的說法，對於它的真假，出現非常久遠的爭議。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》長期被漢傳佛教人士高度推崇，有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。一些現代佛教學者，如梁啟超、呂澂等人，主張此經是在中國創作。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》，全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，原有經題下附注，一名《中印度那爛陀大道場經》，於灌頂部錄出別行。


title: 楞嚴經

text: 佛頂，音譯烏瑟膩沙，為佛陀頭頂骨隆起，如同髻一般的外形，為佛三十二相之一。密教中有佛頂尊。


title: 楞嚴經

text: 「首楞嚴」為梵文（)）的音譯，又譯做「首楞伽摩」，字根來自，意為“增長”、“勇健”、“勇士”。意譯為「勇伏」、「勇行」、「健相」、「健行」。首楞嚴三昧為十地菩薩之定。


title: 楞嚴經

text: 呂澂認為，此經名「大佛頂首楞嚴」，譯意為在佛的頭頂健行，意思不通。經中缺少灌頂曼荼羅儀軌，由灌頂部出為杜撰，〈那爛院大道場〉經應是由《陀羅尼集經序》〈金剛大道場經〉修改而來。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》在唐代中葉成書，並開始流通，最早的記錄見於唐智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，隨後的元照著《貞元新定釋教目錄》中也記載此書。由北宋初，中國第一本雕版印刷的大藏經《開寶藏》開始，一直到清朝的《乾隆大藏經》都收入正藏中。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》並不是由官方正式譯出的經典，缺少官方記錄。此書的譯出時間與過程，有兩種說法，分別出自智昇《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，兩者的說法略有出入。在《開元釋教錄》中說，此書是由懷迪與不知名的梵僧，於廣州譯出，梵僧在傳經之後就不知所終。在《續古今譯經圖紀》中，則具體寫出梵僧名字，是中印度般剌密帝。他在705年（唐神龍元年）五月於廣州光孝寺誦出此書，經烏萇國沙門彌迦釋迦譯語，懷迪證義，並由房融筆受。般剌密帝在誦出此經之後就隨船回印度了。


title: 楞嚴經

text: 智昇並未解釋，為什麼會有兩種不同的記錄，但在《續古今譯經圖紀》卷末，他曾說，此書根據舊有記錄所寫，未經過刪補，建議採取《開元釋教錄》的說法。之後的記錄，如《貞元新定釋教目錄》等，基本上由《續古今譯經圖記》的說法傳述而來，認為是此經是般剌密帝與房融於705年（唐神龍元年）於廣州所譯，但是很少提及懷迪及其他人。


title: 楞嚴經

text: 兩段記載的差異點甚多。《續古今譯經圖紀》具體寫出譯出時間705年（唐神龍元年）。但《開元釋教錄》記載，懷迪是先在京師完成譯經，回到廣州之後，才譯出此經。706年（神龍2年），懷迪曾經應詔至洛陽，參與菩提流志譯出《大寶積經》的工作，於713年（唐睿宗先天2年）完成。由此記載，此經應是在713年之後才譯出，而非是在705年譯出。


title: 楞嚴經

text: 除譯經時間不同外，參與譯經成員也不同，如般剌密帝與彌迦釋迦，這兩個人名只有出現在《續古今譯經圖紀》，沒有其他來源記錄。此外，兩段記載最大的不同在於房融是否參與了譯經。據《舊唐書》，房融於705年（神龍元年）流放欽州（今廣西省欽州市），在當地過世。如果採用《開元釋教錄》的說法，此經在在713年後譯出，房融就不可能參與譯經。


title: 楞嚴經

text: 假設採用《續古今譯經圖紀》的說法，一個可能是，唐初流貶高州（今廣東省高州市）或欽州（今廣西省欽州市）者，多取道韶州或廣州。如果採取廣州這條路線，房融有可能是在流放途中，經廣州時參與譯經。另一個可能，是明朝所著的《廣東通志》說，他在長安年間（701年—705年）「嘗知南銓」，如此說成立，房融有可能在705年參與譯經。《廣東通志》說法的最大問題在於房融在705年（神龍元年）才在洛陽因罪下獄，因此在705年之前就被貶至廣東南銓任官的可能性不高。綜合各種說法，學者羅香林推論，如果房融先被貶官至廣東南銓，就可能在廣州參與譯經，之後才再遭流放高州（今廣東省高州市）或欽州（今廣西省欽州市）。但因為目前不能確認房融流放的路線，缺少更進一步的證據，肯定房融是否曾參與譯經。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》在譯出之後，如何流傳於世，文獻記錄不多。有二種說法，都出現在宋朝：


title: 楞嚴經

text: 由神秀傳出的說法，因為神秀於706年（神龍二年）過世，可能性不高。自房融家傳出的說法，則有房融是否曾參與譯經的爭論。但無論是哪個說法，我們都可以知道，此經的流傳，被認為與房融有關。此外，它在唐代的流行，可能與神秀系的禪宗有關係，與保唐宗禅法思想中表现得尤为明显。


title: 楞嚴經

text: 根據《頓悟大乘正理決》的記載，至西藏傳法的禪僧堪布摩訶衍，修習依止的佛經之中有《大佛頂經》，可能即《楞嚴經》。學者一般認為堪布摩訶衍是屬於北宗的禪僧，這也顯示了《楞嚴經》與禪宗北派間的關連。


title: 楞嚴經

text: 此經雖在唐代之後已經流行於世，但是在唐宋之間，並沒有引起佛教界的重視，為它作註釋及科判的人並不多。永明延壽在《宗鏡錄》中曾多次引用《楞嚴經》。


title: 楞嚴經

text: 在北宋時，天台宗與華嚴宗形成研究《楞嚴經》的風氣，此經開始受到重視。如慧洪《林間錄》中有智顗大師遙拜西方，祈求《楞嚴經》的傳說；孤山智圓禪師也認為天台三觀可由《楞嚴經》印證。雖然錢謙益曾經駁斥智顗《摩訶止觀》須以《楞嚴經》印證，以及智顗曾經祈求《楞嚴經》的傳說，但也顯示當時天台宗徒眾推崇此經的風氣。


title: 楞嚴經

text: 在明朝之後，此經成為顯學，明末四大高僧皆對它極為重視，大力提倡，如憨山德清大師作《楞嚴經懸鏡》，蕅益智旭大師作《楞嚴經玄義》、《楞嚴經文句》。


title: 楞嚴經

text: 因為尊崇《楞嚴經》的風氣，明清之際出現般剌密帝將經卷藏在手臂中，帶來中國的傳說。


title: 楞嚴經

text: 直到清朝以至於民國，此經仍然極被重視，特別是在淨土宗之內。如楞嚴經中的「大勢至菩薩念佛圓通章」，印光大師將之列為淨土五經一論中的第五經。


title: 楞嚴經

text: 目前可見的漢文版本分為源自北宋的《趙城金藏》本，與源自明朝版本的清《乾隆大藏經》本。《趙城金藏》本較為少見，主要的流通本是來自於清《乾隆大藏經》。


title: 楞嚴經

text: 目前可見，最早的《楞嚴經》版本出自《趙城金藏》。它與《高麗藏》相同，都是出自於北宋初年的《開寶藏》，但目前流通較少。


title: 楞嚴經

text: 《趙城金藏》本與清版的主要差異在於譯出的楞嚴咒，其文句不同。此外，《趙城金藏》本在楞嚴咒之前有一行註文，之後的每句咒文旁皆加有註解，但到了清版則都被刪除了，只剩咒語本身。


title: 楞嚴經

text: 現代流行本的《楞嚴經》出自清朝《乾隆大藏經》，源自明版《碛砂藏》、《永乐南藏》、《径山藏》。


title: 楞嚴經

text: 根據元代記錄，楞嚴經的梵文本在中國早已失傳。現代在印度或尼泊爾也未發現梵文本。


title: 楞嚴經

text: 楞嚴經卷七楞嚴咒的部份，沒有發現完整梵文本。以中文譯本對校，楞嚴咒與《大白傘蓋咒》、《佛頂廣聚陀羅尼經》內容相近。大白傘蓋咒，以及唐代《佛頂廣聚陀羅尼經》中記載的咒語，現今仍留有梵文本，但這些咒語與楞嚴咒之間的關係，目前仍有爭議。


title: 楞嚴經

text: 在藏傳大藏經《甘珠爾》中，收有由漢譯藏的《大佛頂首楞嚴經》第十品以及《魔鬼第九》兩本，相當於《楞嚴經》的第九及第十品。據說它是在前弘期譯出，相當於中國唐代，全本可能是因為朗達瑪滅佛而散失，只剩下兩品。


title: 楞嚴經

text: 清高宗乾隆17年至28年間由章嘉呼圖克圖主持，由袞波卻將全經由漢文重譯成藏文，並以漢、滿、藏、蒙四體合璧的《首楞嚴經》刊行。


title: 楞嚴經

text: 第一個將楞嚴經英譯的人，是英國傳教士艾約瑟（Joseph Edkins）。他在《中國佛教》（Chinese Buddhism）第19章中，將楞嚴經第一卷英譯，依首楞嚴三昧經的梵文名，將其譯為 Śūraṃgama-sūtra, The Leng-Yen-King。


title: 楞嚴經

text: 1967年，陸寬昱將全本楞嚴經英譯出版，名為the surangama sutra。


title: 楞嚴經

text: 1997年，美國宣化上人，組織僧團，翻譯楞嚴經，英譯出版，名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)


title: 楞嚴經

text: 《楞严经》注本旧传百余，现行四十余家，大部分属于贤首宗、天台宗和禅宗三大家。自古以来，注解《楞严经》的人不少，但真正通达其深奥义理，有修有证的人，寥寥无几。古大德注解中，长水法师《楞严经疏》、交光法师《楞严正脉疏》、传灯大师《楞严圆通疏》、真界大师《楞严经纂注》、藕益大师《楞严文句》、憨山大师《楞严通议》、钱谦益《楞严经疏解蒙钞》等，均是权威的注解。近代和现代有宣化上人、太虚大师、海仁法师、元音老人、莲龙居士等对《楞严经》也有精辟的讲解


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》最早的記載都源自智昇，但《開元釋教錄》與《續古今譯經圖記》對於譯經成員的說法不一，譯出時間的說法也不一。這兩種說法的不一致，引發後世的懷疑。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》開始在中國流傳之後，日本僧人普照入唐，將此書帶回日本，但引起了日本佛教界的懷疑。日僧玄睿《大乘三論大義鈔》中記載，公元724至748年間，因涉及空有二宗的核心爭論，日本天皇召集三論、法相二宗的法師來鑑定此書，結論是此書是真佛經。但是爭議並沒有停息，在日本寶龜年間（公元770－782年），日本派遣德清法師至中國鑑定此書真偽，德清之師法詳居士認為此書是房融偽造。


title: 楞嚴經

text: 在唐朝之後，對《楞嚴經》的懷疑仍然持續。南宋時至中國留學的日本學問僧道元認為，《楞嚴經》內容與其他大乘經典不一致，向天童如淨請問，天童如淨認為《楞嚴經》及《圓覺經》的來源自古可疑。朱熹認為除了第七品建立道場及楞嚴咒之外，其餘部份是房融假造。明朝道衍禪師（姚廣孝）則反駁朱熹的見解沒有根據。至明朝末年時，有人詢問蓮池祩宏大師有關楞嚴經是否是房融偽造，而蓮池大師則肯定楞嚴經是真，顯示了直到明朝，對此經懷疑的聲浪並未停止。


title: 楞嚴經

text: 《楞嚴經》傳入西藏時，同樣引起藏傳佛教界的爭議。布敦（14世紀間）雖然將它收入大藏經目錄之中，同時也記載了西藏的魯梅（十世紀間）曾懷疑此經非是佛說。


title: 楞嚴經

text: 至近代時，由於疑古風氣的興起，梁啟超認為楞嚴經是竊取道教術語及中國傳統思想，由中國人創作的。呂澂的態度更激烈，認為「《楞嚴》一經，集偽說之大成」，他寫作了〈楞嚴百偽〉一文，對《楞嚴經》提出了101個疑問，從各種角度來證明它是偽作。陳寅恪在《柳如是別傳》中認為楞嚴咒為梵文音譯，非華人能伪造。但前後內容則是漢地文士根據開元以前的佛經譯文，融會之後寫成，內容真偽夾雜。敦煌文獻出土之後，學界對此經的懷疑風氣更盛。李翊灼、何格恩、周叔迦等佛教學者分別從不同角度認定此書是偽作。


title: 楞嚴經

text: 雖然學界基於研究立場，對此經來源諸多懷疑，但在漢傳佛教中，《楞嚴經》長期受到尊重。如天如惟則、蓮池袾宏、蕅益智旭、幽溪傳燈、紫柏真可、憨山德清、交光真鑑、夢東徹悟法師等，近代楊仁山、印光、太虚、虛雲、諦閑與宣化等法師，都对此经表示过特别的赞叹。


title: 楞嚴經

text: 太虛大師認為，在佛教主流的唯身論與唯識論之外，《楞嚴經》提出第三主張，唯根論。


title: 楞嚴經

text: 根據《楞嚴經》禁止食肉的記載，印順法師認為此經的思想源自於如來藏學派，與《大乘起信論》思想相近，但與《楞伽經》的思想源流不同。在判教上，與《圓覺經》同屬於晚期真常唯心論者，在秘密大乘佛教興起後才出現。


title: 楞嚴經

text: 《楞严经》有见道位、修道位和证道位。所谓见道，就是认识人人本有之佛性。所谓修道，修是修复、恢复的意思，就是把我们错误的思想和行为修正过来，恢复我们本来的面目。所谓证道，是通过自身实践，成就佛果，证明佛所说是正确的。 全经分为序分、正宗分、流通分三部分。


title: 楞嚴經

text: 第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，並为其说明眾生流轉生死，皆由不知常住真心性净明体。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。


title: 楞嚴經

text: 第二卷至第九卷为正宗分。主要阐述“一切世间诸所有物，皆即菩提妙明元心；心精遍圆，含裹十方”，众生不明自心「性净妙体」，所以产生了生死輪迴的现象，修行人應避開行婬、貪求、我慢、瞋恚、奸偽、欺誑、怨恨、惡見、誣謗、覆藏，以免感召惡報，修习禪定前应当先斷淫殺盜妄語，以免落入魔道，略說十信、十住、十行、十迴向、四加行、十地、等覺、妙覺等由低至高的种种修行阶次，达到方尽妙觉，“成无上道”，並禪那中可能會出現的種種魔境界，與後末世出現於人間的惡魔，詳細描述其各種特徵與型態。


title: 楞嚴經

text: 佛告知阿難。魔於末世時，在我法中出家修道。或附人體。或自現形。皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生。多踰百世。令真修行，總為魔眷。命終之後，必為魔民。失正遍知，墮無間獄。


title: 楞嚴經

text: 第十卷为流通分。讲述此经应永流后世、利益众生等。


title: 楞嚴經

text: 叙述阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入淫席，将毁戒体。如来放光，并要求文殊师利以神咒往护，遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。


title: 楞嚴經

text: 因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由「二颠倒」分别妄见，随业轮转：


title: 楞嚴經

text: 佛对阿难陀就六入、十二处、十八界、七大等一一说明本如来藏妙真如性。


title: 楞嚴經

text: 因富楼那之问，显示世间一切根尘阴处等皆如来藏清净本然，但以三种相续：即世界相续、众生相续、业果相续，诸有为相循业迁流，妄因妄果其体本真。真智真断不重起妄，是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界，歇即菩提，不从人得等。


title: 楞嚴經

text: 憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、骄梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优波离、大目犍连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、琉璃右王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显圆通。


title: 楞嚴經

text: 即是观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为阿難说修禪定者，需先有四种決定清淨明誨（不淫、不杀、不盗、不妄），方能离禅魔。


title: 楞嚴經

text: 佛说四三九句楞嚴咒。并说安立坛场法则及持诵功德。次因阿难请问修行位次，佛先为说十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）颠倒之相。


title: 楞嚴經

text: 说明三摩提三种渐次。其次说明五十七位：乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，说地狱趣造十习因，受六交报（即六道），以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。


title: 楞嚴經

text: 说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴十魔等。


title: 楞嚴經

text: 说五阴的行阴魔中十种外道（二无因论、四遍常论、四一分常论、四有边论、四种颠倒不死矫乱遍计虚论、立五阴中死后有相心颠倒论、立五阴中死后无相心颠倒论、立五阴中死后俱非心颠倒论、立五阴中死后断灭心颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五阴相中五种妄想等。


title: 楞嚴經

text: 後漢安息三藏安世高譯《佛說摩鄧女經》一頁，東晉《佛說摩鄧女解形中六字經》，譯者不詳，此二經同本異譯。內容說阿難行乞，遇摩鄧之女，因前生有宿緣，摩鄧女對阿難心生愛慕，自願出家，後經佛陀教導，得到解脫智、證阿羅漢。


title: 楞嚴經

text: 三國吳天竺竺律炎共支謙譯《摩登伽經》二卷，西晉竺法護譯《舍頭諫太子二十八宿經》一卷，此二部經是同本異譯，內容與《佛說摩鄧女經》大致相同，但多了許多細節與咒語。此經說，有栴陀羅（即賤民）女愛慕阿難，央求其母以栴陀羅咒引阿難前來，佛陀以六句咒語救護阿難。後栴陀羅女自願從佛出家，得阿羅漢果，因為栴陀羅是賤民種姓，佛陀讓賤民出家，引起婆羅門及各長者居士的議論，震動波斯匿王，後經佛陀說法，破除婆羅門舊有的優越觀念。


title: 楞嚴經

text: 這幾部經典與《楞嚴經》所說的情節相似，但是所記述的內容細節則與《楞嚴經》有所不同。


title: 楞嚴經

text: 姚秦鳩摩羅什譯有《佛說首楞嚴三昧經》，主要在說明首楞嚴三昧，與《楞嚴經》內容不同。劉宋時譯出的《佛說法滅盡經》，譯者失傳，其中有提到佛法消失時，《首楞嚴經》與《般舟三昧經》會先消失。在唐朝之前，引述此段記載的文獻，皆認為此處所說的《首楞嚴經》係指鳩摩羅什譯出的《首楞嚴三昧經》，但是明清之後大多數人認為是指本經。


title: 楞嚴經

text: 唐不空三藏譯《佛頂如來放光悉怛多缽怛囉陀羅尼》，元沙囉巴譯《佛頂如來頂髻白傘蓋陀羅尼》，元真智譯《大白傘蓋總持陀羅尼經》，敦煌有發現《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼神咒经》殘本。


title: 楞嚴經

text: 日本東密傳有《白傘蓋大佛頂王最勝無比大威德金剛無礙大道場陀羅尼念誦法要》，譯者不詳。與《楞嚴經》咒相近，可能是相同的咒語異譯，或是《楞嚴經》咒是由此抄錄改寫的。


title: 楞嚴經

text: 日本《大正藏》密教部中收有《大佛頂别行法》，此書據說是從《佛頂廣聚陀羅尼經》與其他密教經典中抄錄出來的六品，有許多與楞嚴咒相似。


title: 楞嚴經

text: 《佛頂廣聚陀羅尼經》在中國已經失傳，但在日本大正藏中還收有部份殘本，其中的咒語有許多類似於楞嚴咒。在敦煌有發現相同的抄本，名為《大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧品》，相當於《大佛頂別行法》的第一品。《楞嚴經》的第七品，如何攝心、建立道場、持咒功德，幾乎都與《大佛頂別行法》相同。但是大正本中沒有楞嚴經咒，而敦煌本中有大佛頂白傘蓋咒，與楞嚴咒相似，但版本不同。但《佛頂廣聚陀羅尼經》的說法地點是佛在迦膩瑟吒天，不是對阿難所說。因而學者懷疑《楞嚴經》的第七品是從《大佛頂別行法》或《佛頂廣聚陀羅尼經》中抄錄出來的。


title: 楞嚴經

text: 日本京都東寺寶菩提院收藏有元代指空大師所作《梵文熾盛光佛頂陀羅尼諸尊圖會》，咒文內容，，但經典名稱則不同。


title: 楞嚴經

text: 在敦煌出土的唐高祖年間道士劉進喜所撰《太玄真一本際經》，行文風格與《楞嚴經》多所類似，學者周永西懷疑楞嚴經的部份內容是由本際經所抄錄出的。


title: 楞嚴經

text: 據2010年，中華人民共和國《人民日報》報導 ，河南南陽菩提寺所保存貝葉經。被鑑定為國家一級文物， 現藏於彭雪楓紀念館。共226葉，殘缺6葉，字體圓形，係印度南方古文字，報導認為這個貝葉經可能是唐代梵文《楞嚴經》孤本。研究員李學竹，概略敍述了這項發現，但稱這項文物尚未經任何學術研究證實，內容文字也尚未被譯出。


title: 電車GO!系列

text: 為电子遊戲公司太東（TAITO）所製作的列車營運與駕駛遊戲系列，1996年於街機發表首個作品。


title: 電車GO!系列

text: 在本遊戲中，玩家必須以遊戲預先設定的時間表駕駛日本列車，並停在指定的位置。另外，列車的加減速性能、速度限制、天氣變化等都是本遊戲的要素。而且遊戲採用的規則、景觀、運行機制都是從實際情況修改而成。


title: 電車GO!系列

text: 2004年5月27日發售的「電車GO！Final」原本定位為本系列於家用平台發售的最後一套作品。根據發行商TAITO表示，不再發行的原因為在原有的系統（PlayStation 2）已很難的加以「進化」。然而隨著任天堂Wii的發售，TAITO於2007年3月1日在Wii上發售「電車GO！ 新幹線EX 山陽新幹線篇」，新增KID模式（針對孩童玩家開發之簡易模式）以及2006年山陽新幹線時刻表對應等，與先前於PS2平台上發售之「電車GO！山陽新幹線篇」有明顯差異。


title: 電車GO!系列

text: 而針對日本行動電話平台及掌機平台的電車GO！系列則繼續開發，掌機平台方面，至2006年為止已在PSP平台上發售四款由「電車GO！Final」移植而成的「電車GO！Pocket」。


title: 電車GO!系列

text: 在2010年7月22日，Square-Enix 推出NDS版電車go-，是為紀念山手線命名100週年而推出。


title: 電車GO!系列

text: 除了山陽新幹線、旅情篇、Pocket及Final使用特別的計算方法外，遊戲開始選擇路線後，玩者會持有一定秒數（秒數視乎玩者所選的難度而定），當玩者所有持有的秒數減至0的時候，遊戲亦告完結。遊戲目標為在持有的秒數減至0之前，完成該條路線。


title: 電車GO!系列

text: 從電車GO!2高速編（街機版）已有的路線再新增以下路線：


title: 電車GO!系列

text: 另外，遊戲亦新增2段485系、485系3000番台於北越急行北北線的時刻。


title: 電車GO!系列

text: 本作是以電車GO!2 3000番台為藍本，於任天堂64發售之版本。此作的特點是新增一個名為VRS（音聲辨識系統）的系統，在遊玩時的特定地點（例如列車出發時或是看到訊號燈時）發出對應的聲音（「出發進行」、「注意」等）時會有獎勵秒數。路線方面，完成一定程度的路線時刻之後就會出現東北新幹線的單獨時刻（盛岡—新花-{卷}-，200系、E2系、E3系）。此外北越急行北北線的「白鷹（）」列車的難易度亦有所更改，及於「小町（）」大-{曲}-—盛岡段中盛岡站達成0米停車時可以遊玩連結列車的獎勵遊戲。


title: 申报馆

text: 申报馆是近代中国发行时间最久、影响最大的报纸《申报》的报社大楼，位于上海公共租界中区山东路（俗称望平街）与汉口路的西南转角（现在的门牌号码是汉口路309号）。1916年—1918年，拆除原有2层砖木结构老楼，重建为5层钢筋混凝土结构大厦，建筑面积3680平方米。檐口和二楼阳台的装饰为古典主义风格。1949年5月27日申报停刊后，该楼转给解放日报社使用。现在该楼被列为上海市优秀近代建筑保护单位。


title: 申报馆

text: 2015年5月1日，現址重新以 "申報館" 為名開設高級餐廳，內部也重新裝修對外開放。


title: 嘉德勋章

text: 最高贵的嘉德勋章（）是由英格兰国王爱德华三世于1348年创建的骑士团。它是英国荣誉体系中级别最高的骑士勋章，仅维多利亚十字勋章和乔治十字勋章。嘉德勋章的形象和徽章是为了纪念英格兰的守护圣人——圣乔治的而设计。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章的颁发全由君主圣心独断，但通常是为了表彰其对国家的卓越贡献、对公共事业的杰出服务及对君主个人的优秀服侍。 嘉德勋章骑士团的成员仅限于英国君主、威尔士亲王及其他不超过24名在世成员或同伴。该骑士团还包括少数编外骑士或女骑士，用于授予英国王室成员或外国君主。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章骑士团的纹章是一条吊袜带，上面用金色字体写着骑士团的格言“Honi soit qui mal y pense（心怀邪念者蒙羞）”。在正式场合上，骑士团成员需要佩戴它。


title: 嘉德勋章

text: 爱德华三世在他宣称获得法国国王王位时创立了嘉德勋章， 不过传统上还是将1348年（正式宣布年份）视为嘉德勋章的创建年。但在《》的“嘉德勋章创始人”章节里，它宣称嘉德勋章于1344年4月23日首次颁发，并将所有创始成员封为骑士。这其中就包括了，他于1345年10月20日去世。 除此之外，关于嘉德勋章的创立年份还有1344年到1351年的其他日期。而国王的衣橱账单则显示是从1348年的秋季首次颁发嘉德勋章。此外，其最初的法规规定骑士团的每个成员都将同时被授予骑士身份（而现在则是授予下级勋位爵士）；并且所列出的一部分成员是在当年才被授予的爵位。 另外也有人认为，英格兰设立嘉德勋章是受到了西班牙在1330年设立的启发。


title: 嘉德勋章

text: 最早关于嘉德勋章骑士团的书面记载是在《骑士蒂朗》中，这是一部主要由巴伦西亚人朱亚诺·马托雷尔用加泰罗尼亚语所撰写的骑士文学小说。它于 1490 年首次出版，并用了一章的内容来描述嘉德勋章的起源。


title: 嘉德勋章

text: 成立之初，嘉德勋章骑士团由爱德华三世及25名创始骑士所组成。下表依据他们在圣乔治礼拜堂的座次编号按升序排列。


title: 嘉德勋章

text: 上述成员的个人肖像都被描绘记录于大约1430年出版的《》中。该书目前收藏于大英图书馆。


title: 嘉德勋章

text: 关于嘉德勋章的起源有各种传说，而其中最受欢迎的说法莫过于“索尔兹伯里伯爵夫人”。据说她在加来的一次宫廷舞会上跳舞的时候，吊袜带从她的大腿上滑落。周围的纷纷窃笑起来，但国王却将其拾起来并还给她，同时还高声喊道“（心怀邪念者蒙羞！）”。后来这句话还成为了嘉德勋章骑士团的座右铭。 然而，这个故事的最早书面版本可以追溯到1460年代，它似乎被认为是对采用当时被视为女性内衣作为骑士团象征的物品的回顾性解释。事实上，在14世纪中叶骑士团成立时，吊袜带主要是男性服装。


title: 嘉德勋章

text: 而根据另一个传说，这是由于12世纪时，英格兰国王理查一世受到殉道者圣乔治的启发，为他参与十字军东征的士兵戴上吊带袜，结果他们在战争中取得了胜利。据说，后来的英格兰国王爱德华三世在14世纪建立骑士团的时候回忆起了这件事。 这个故事可以从一封于1774年寄给《》的信函中窥见一二。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章的佩戴者非常少，仅限于英国国君、威尔士亲王和最多24名在世成员，以及少数特例成员。仅国君能授予嘉德勋章。


title: 嘉德勋章

text: 过去假如有一名佩戴者逝世的话其余的佩戴者每人可以提名九名候选人（其中三名必须有伯爵或更高的爵位，三名必须有男爵或更高的爵位，三名必须有骑士或更高的荣衔）。君主可以在这些提名中选择必要数量的赐封嘉德勋章，但君主不一定需要选择受到提名最多的候选人。1862年维多利亚女王废弃了这个提名形式，从此仅国君本人选择受勋人。


title: 嘉德勋章

text: 从18世纪开始政府对向谁颁发嘉德勋章提供顾问献议。但是1946年乔治六世觉得嘉德勋章和蓟花勋章获得者太受政治关系影响。他与当时的首相和反对派领导人商讨后将这两枚勋章改为国君的私人封赏。因此国君在授予这两枚勋章时不必征询政府意见。


title: 嘉德勋章

text: 此外嘉德勋章还有一些特例佩戴者，这些人不算在上述的24名佩戴者的局限中。这些特例佩戴者包括王室成员，1786年乔治三世创立了这个特例以使他的众多儿子不受这个局限限制。1805年他又将这个特例扩展到乔治二世的后代裡。1831年这个特例再次被扩展到所有乔治一世的后代。


title: 嘉德勋章

text: 外国君主也可以成为特例嘉德勋章佩戴者。过去每次颁发这样的特例勋章需要国君发布一项特别法令，但是从1954年开始英国国君不必再行特别法令即可自行向外国国君颁发嘉德勋章。第一位获得特例嘉德勋章的外国君主是1813年俄罗斯沙皇亚历山大一世。


title: 嘉德勋章

text: 假如一个佩戴者犯了巨大的罪行比如背叛罪的话，那么英国君主有权剥夺其嘉德勋章。第一次世界大战中数个帝国君主由此被剥夺其嘉德勋章，其中包括德国皇帝威廉二世和奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世。第二次世界大战中日本参战后昭和天皇也被剥夺其嘉德勋章，但是战后伊丽莎白二世再次为昭和天皇颁发嘉德勋章，因此昭和天皇成为两次获得嘉德勋章的外国君主。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章的所有佩戴者组成一个骑士团，这个骑士团有六名军官：主教长、監督、註冊官、首席纹章官、領行官和秘书。主教长、註冊官和領行官是在嘉德勋章设立时就产生的，首席纹章官和監督是15世纪设立的，秘书是20世纪设立的。


title: 嘉德勋章

text: 主教长传统由英國國教會最重要的主教長之一：温彻斯特主教担任。監督过去由温莎城堡所在的教区主教担任，后来这个职务也容其他人担任。


title: 嘉德勋章

text: 註冊官一般由温莎城堡的座堂主任牧師担任。首席纹章官由纹章院的首领担任，这名纹章官有保管骑士团成员的纹章和头盔的义务。領行官兼任英國上議院的侍卫长和黑杖侍卫。秘书由一个专职传令官担任。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章设立时爱德华三世还指定了26名“穷骑士”来管理该骑士团的教堂。这个数目并不稳定，17世纪时只有13名穷骑士。1660年查理二世加冕后将其数目提升到18名。19世纪这些骑士不愿被称为“穷骑士”，因此威廉四世将他们改称为军人骑士。


title: 嘉德勋章

text: 一开始这些穷骑士是贫穷的退伍军人，通过每天在骑士团的教堂裡做祈祷而获得一定的薪水以及在温莎城堡居住的权利。今天这些骑士不再是贫穷人，但是依然是退伍军人。在正式场合下他们作为骑士团成员的护卫，以及在骑士团的教堂裡做神事，但他们不是骑士团的成员。


title: 嘉德勋章

text: 在正式仪式上嘉德勋章的佩戴者要穿专门的衣饰和持专门的物件。许多这些衣饰和装备是从1821年乔治四世加冕时流传下来的：


title: 嘉德勋章

text: 在其他场合下嘉德勋章的佩戴者持简单一些的标志：


title: 嘉德勋章

text: 佩戴者死后其最近的男性亲属将标章和佩星亲自交还给英国国君，其他标志则交还给骑士团管理中心。


title: 嘉德勋章

text: 在仪式场合下军官穿以下服饰和佩戴以下标记：


title: 嘉德勋章

text: 本来穷骑士穿红色披风，披风上绘圣乔治十字，但是不绘吊袜带。16世纪和17世纪伊丽莎白一世将披风改为蓝色和绛红色的袍子，查理一世于17世纪又恢复了红色的披风。穷骑士改名为军人骑士后披风被放弃。今天的军人骑士穿古军装：带红条的黑裤，红上衣，金色的肩章和穗，带羽毛的帽子，和带白穗的剑。


title: 嘉德勋章

text: 获得嘉德勋章的人较其他骑士优先，其妻子、儿女和女婿也享受优先，但是女性获得者的亲属没有优先权。骑士团法官也享受优先权，不過這只是理論上的，因为所有的法官均获得嘉德勋章，由此就已经较其他骑士优先了。而且过去总是一个英国国教会的主教任法官，而英国国教会的主教本身就已经享受优先权了。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章佩戴者被冠以“爵士”或“夫人”。男士的夫人也被冠以“夫人”，但是女士的丈夫不被冠以“爵士”。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章佩戴者可以在他们的名字后面加上“KG”（男士）或“LG”（女士）。假如佩戴者还佩戴其他勋章的话这两个缩写放在所有其他缩写之前，“Bt”（男爵）、“VC”（维多利亚十字勋章）和“GC”（圣乔治十字勋章）除外。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章佩戴者可以在他们的臂上戴吊袜带，假如他们希望的话，还可以带一个绘有领环的吊袜带，但这个形式不常见。


title: 嘉德勋章

text: 嘉德勋章佩戴者可以拥有自己的纹章。


title: 程普

text: 程普，字德谋，幽州右北平土垠人（今河北丰润）。東漢末年孫堅麾下將軍，東吳孫氏三代元勳之一；是江東十二虎臣之首。因為軍中最為年長，所以被人們尊稱為程公。


title: 程普

text: 早年在州郡擔任官吏，後跟隨孙坚四處征戰，击黄巾餘黨於宛、邓，破董卓於阳人等役都有參加，戰功卓著。為人秉性驍勇，時常身先士卒，因此負傷頗多。


title: 程普

text: 初平二年（191年），孙坚戰死，繼續跟随其子孙策到淮南起兵，攻克庐江，後跟隨孫策到横江、当利，大破张英、于糜等，又展转進攻秣陵、湖熟、句容、曲阿，程普皆有戰功，孙策增其二千兵，馬骑五十匹。後又进破乌程、石木、波门、陵传、餘杭，程普立功最多。孫策入主会稽，任程普为吴郡都尉，治於钱塘。後為丹楊都尉，居於石城。


title: 程普

text: 後從討宣城、泾縣、安吴、陵阳、春谷亂贼。跟隨孫策進攻祖郎，戰鬥中孫策不幸被圍，危急之中，程普持矛带一副騎殺入重圍，怒吼著左刺右擊，最終成功護住孫策破圍而出。後拜為荡寇中郎将，领零陵太守，又隨軍讨刘勋於寻阳，进攻黄祖於沙羡，最後還軍镇守石城。


title: 程普

text: 建安五年（200年），孫策被刺殺身亡，孙权登位，程普巡視三郡，讨平不服之人。後隨孙权征伐江夏，到達豫章，另行率軍進攻乐安。平定後，轉為代太史慈守备於海昏，後与周瑜同为左右都督，於208年大破曹操於烏林（"詳見赤壁之戰"），乘勝进攻南郡，經過多月戰爭，打敗曹仁。拜為裨将军，领江夏太守，治於沙羡，食邑四县。


title: 程普

text: 建安十五年（210年），周瑜逝世，代领南郡太守。孫权與劉備結盟，將南郡分給劉備，程普还领江夏，升為折衝將軍，不久於同年逝世。《吳書》記載曰：程普斬殺叛亂者，并親自把斬殺死去的人投在火中，此後得病，一百多天後死去。


title: 程普

text: 按《三国志·步骘传》，在孙权称尊号后都督西陵的步骘曾向太子孙登言及十一个就职于荆州的人，其中有程普。陈景云认为此时程普去世已久，而同样就职荆州的吕岱却不在此十一人之中，故此处“程普”或为“吕岱”之误。


title: 程普

text: 程普容貌端莊，謀略過人，擅長辯論，喜歡與士大夫來往。但也有暴戾的一面，曾下令殺死叛軍數百人並投屍火中，也曾因不滿周瑜年少位高而惡言相向，由於周瑜的百般忍讓，程普後來亦自感羞愧而與周瑜和好結交。程普是孫家眾臣中最年長者，吳人皆敬稱「程公」。


title: 程普

text: 在小說《三國演義》中，董卓討伐戰中登場，與祖茂、韓當、黃蓋時為孫堅最早的部下，描寫為孫堅的參謀。使用鐵脊蛇矛作為武器，孫堅與華雄作戰時，斬殺華雄副將胡軫。孫堅發現玉璽後，提議孫堅回家開拓的計策。當孫堅和袁紹對立時，與黃蓋、韓當一起大戰袁紹手下大將顏良，文丑。孫堅原屬袁術麾下，而孫堅準備進擊劉表的時候勸阻孫堅不得，孫堅死後程普斬劉表部將呂公為主報仇，後韓當、黃蓋、程普歸附袁術；三人聽到孫策舉兵消息，并得到呂範的勸說，與黃蓋、韓當投歸到孫策軍中。程普在爾后與劉繇部下太史慈單挑而不分上下，孫權時代討伐黃祖，程普報孫堅之仇，使用弓箭瞄準黃祖的脖子射殺，甘寧斬去黃祖首級，作為成功征討的戰功。周瑜時期為東吳的副都督，與周瑜發生不和，對孫家有歷久的貢獻。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 馬來西亞伊斯蘭黨（），簡稱伊斯兰党（PAS），民間簡稱為伊黨或回教黨。该党成立于1951年，初名泛马来亚回教党（），簡稱回教黨，1971年改名为泛马来西亚回教党，2011年10月1日60周年党庆时正式将中文名改为现名。该党是一个自马来西亚獨立以来持續活躍的政黨。2018年5月9日马来西亚大选國民陣線敗選後，伊斯蘭黨不間斷地與巫統合作，並在國陣代理主席莫哈末哈山的領導下連續贏得了幾場補選。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 左翼馬來國民黨滅亡後，其黨員及支持者除馬共與巫統外，主要還是流向人民黨及回教黨。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 回教黨在思想意識上與馬來國黨反殖民、爪哇式民粹主義與大馬來民族主義的傳統是一致的，不過其社會主義色彩並不鮮明，反倒是十九世紀末才自中東興起的回教改革（現代化）思潮對其影響深遠。 回教黨在組織上脫胎於巫統。1950年，為了抵銷兩個已遭殖民當局壓制，但勢力猶存的回教團體之影響，巫統主催了一場回教學者（ulama，或謂回教的宗教師）的大會，並因之促成泛馬來亞回教學者協會（Persatuan Ulama Sa-Malaya）成立。翌年協會改名為泛馬來亞回教協會（Persatuan Islam Sa-Malaya），並逐漸脫離其母體巫統，惟直到1955年大選前夕，在政治上並不活躍。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1955年大選，回教黨只取得聯合邦議會五十二席中的一席，其餘全為聯盟囊括，當時也未舉行州議會之選舉。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 回教黨的崛起不僅吸引了不少來自前馬來國民黨，泛馬最高宗教理事會與回教徒黨的活躍份子，也成了巫統黨內外反對者的另一選擇。這無疑有助於早期回教黨的壯大，與此同時卻也帶來了一一些問題，那就是激民族主義者、回教改革者（Kaum Muda）與傳統守舊回教徒（Kaum Tua）之間的矛盾不易調和。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 黨內的激進民族主義份子部份帶有世俗與社會主義色彩，具回教改革意識者則多來城鎮中的中產知識階層，而傳統派的主力則是回教黨基層經營的靈魂人物──一些保守和回教學者及教師們。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 前述矛盾可以從布哈努丁在領導回教黨時期所面對的黨內挑戰窺見端倪。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 布哈努丁是在1956年12月中詢才加入回教黨，12月尾即在黨代表大會，以八十四比十二的懸殊票數，擊敗其對手Zulkifli Mohamad，被選為主席。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 回教黨在布哈努丁的領導下迅速壯大，1959年大選以十三席國會議席與四十二席州議席的成績震驚全國，並奪下吉蘭丹與丁加奴（现登嘉楼）兩州的執政權。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 本屆大選成績，回教黨除了在霹靂奪得一州席外，其餘所有國、州議席皆來自吉蘭丹及丁加奴的大本營。其中丹州卅席州議席中，回教黨奪得廿八席，丁加奴廿四席中，奪得十三席，順利執政。 1961年，由於部份州議員變節跳槽巫統，導致丁加奴州政權丟失，但此後回教黨在玻璃市、吉打、丁加奴及吉蘭丹長期展現強大的影響力。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1964年大選，聯盟大勝，回教黨只獲得廿五席州議席，九席國會議席，勉強維持他的傳統勢力範圍。雖然保住了丹州政權，但國會得票率從1959年的21.3%跌至1964年的14.6%。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1965年，由於黨主席布哈努丁涉親印尼活動而被捕。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1969年的大選中，回教黨獲得十二席國會議席，四十席州席，國會得票率為23.8%。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 五一三事件後，巫統成功將心腹大患回教黨收編進國陣陣營內。這方面的努力早在1970年12月已開始，但是由於回教黨內部的反彈而作罷。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 但是以黨主席Mohamad Asri為首主張與巫統合作者取得主流的地位，雙方的不斷接觸，終於在1973年1月達成協議，並在1974年6月1日國陣正式成立時，與民政黨、人進黨、砂勞越人民聯合黨、砂勞越聯盟、及沙巴聯盟各黨大結盟。但是，此舉卻造成黨內的紛爭加劇。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 與此同時，回教黨加入國陣後，兩黨之間的矛盾並未消泯，在巫統鼓動下，造成回教黨發生內爭分裂而大傷元氣，最後，回教黨在1977年尾因「丹州危機」脫離國陣，結束短短五年的盟友關係。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 「丹州危機」使回教黨與巫統的關係鬧僵，這事件引發的群眾示威也趨激化之勢。巫統於是在國會促成丹州於1977年11月8日進入緊急狀態，並由中央暫時接管州政府，直至1978年3月州選舉為止。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 由於黨爭惡化，黨譽也受損，使該黨不但在接下來的大選中失去吉蘭丹州的江山，也使該黨走向末落。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 這種情況直至1982年，黨主席Mohamad Asri Muda下台，回教黨提出建立「回教國」的理念後，才出現轉機。由Yusof Rawa 頂替。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 邁入1980年代，回教黨在中東回教復興運動的影響下，該黨內部具原教旨主義傾向，且大多有中東教育背景的少壯派已經崛起。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1982年大選中，回教黨在丹州共奪下四國十州，得票率雖未見突破，但已有逐漸恢復傳統勢力的跡象。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1990年，在第七届全国大选中，回教党夺回了吉兰丹州政权。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 1999年，随着当时副首相安华被革职及被判入狱所引起的“烈火莫熄”运动，回教党与民主行动党和安华的妻子旺阿兹莎所创立的国民公正党（现为人民公正党），组成“替代阵线”的反對黨聯盟，参与第十届全国大选。结果，回教党从国阵夺下了登嘉楼州。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2004年，由于新首相阿都拉巴达威的“新首相效应”，第十一届全国大选中，回教党只有七个国会议席中选，跟上届大选夺下的27国席明显减少，党主席哈迪阿旺也败选。州政府方面，回教党失去了登嘉楼州，以微差的3席保住了吉兰丹州的政权。之后彭嘉兰巴西州议席补选中再失利，继续以一席之差捍卫州政府。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2005年6月1日至5日，回教黨在全國大選慘敗後首次代表大會，掀起改革風，多名專業派領袖打入領導層，取代以宗教師為班底。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2008年第十二届全国大选，回教党在大选中告捷，不仅继续执政吉兰丹州，而且与公正党执政吉打州，与行动党和公正党在霹雳州与雪兰莪州组成联合政府，并在国会下议院拥有23席。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2013年5月5日第十三届全国大选，由回教党、人民行动党和人民公正党所组成的人民联盟赢得国会下议院222席中的87席，比上一届多出了7席；但同时也失去了与公正党共同执政的吉打州。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2015年，伊斯兰党因为执意希望执行伊斯兰固定刑事法，而招致民主行动党的不满。其后两党矛盾继续加深，直到2015年6月15日，伊斯兰党宣布与行动党断交。6月16日，民主行动党秘书长林冠英宣布民联不复存在。6月17日，公正党承认民联瓦解，并推动各别与行动党及伊党结盟合作的“双联盟”模式。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 较后，伊斯兰党在党选期间要职一律由保守派当选，引发开明派的不满，遂闹分裂成立新希望运动。之后新希望运动（）成立新政党，名为国家诚信党，与行动党和公正党合作，成立希望联盟。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2018年马来西亚大选中，国阵在选战中落败后，马哈迪·莫哈末所领导的希望联盟取代国阵成为执政党，伊斯兰党则担任反对党角色。希盟执政中央后，对前朝国阵政党展开司法调查（如一个马来西亚发展有限公司丑闻调查）和政治打压，导致伊斯兰党在此期间与处境相同的巫统的关系越加密切。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2019年7月15日，土著团结党署理主席慕克里·马哈迪出席活动后，向记者指出，若伊斯兰党为了马来西亚穆斯林团结而有意加入希望联盟，希盟会以开放态度看待，惟该党不能设下苛刻条件排挤其他种族。7月16日，哈迪阿旺在国会走廊针对此事受询时直接回应：“没胃口，够了。”。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2019年9月14日，巫统和伊斯兰党在吉隆坡世界贸易中心举行“穆斯林团结集会”，正式签暑合作宪章，以维持及争取更多选票和抗衡希望联盟。这是双方自1980年代终止合作后再次联盟。巫统与伊斯兰党提出以“全民共识”（ ）为合作模式，采取一对一方式与希盟竞争选票。在2020年7月4日的2020年珍尼补选中，国阵以1万2650多数票狂胜对手，证实该合作模式取得成功。


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 2020年沙巴州选举中，伊斯兰党评估了州选举情况后，宣布让路给盟党上阵。最终沙巴人民阵线（沙民阵）成功在州选举击败民兴党后，国阵巫统建议给予伊党官职以“报答”该党在州选举的“不上阵之恩”，引起沙巴立新党和沙巴團結黨的反对。10月8日，伊斯兰党秘书阿里阿巴（Aliakbar Gulasan）受委沙巴州议员，也是沙巴有史以来，所出现的第一名伊党州议员。伊斯兰党在2018年马来西亚第14届全国大选后共有18名国会议员。吉兰丹州立法议会 登嘉楼州立法议会 吉打州立法议会 彭亨州立法议会


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 玻璃市州立法议会 霹雳州立法议会 槟城州立法议会


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 雪兰莪州议会 柔佛州立法议会 沙巴州立法议会 马六甲州立法议会


title: 马来西亚伊斯兰党

text: 森美兰州立法议会 砂拉越州立法议会


title: 安华·依布拉欣

text: 拿督斯里安華·依布拉欣（；），马来西亚政治人物、现任马来西亚反对党实权领袖以及波德申國會議員，曾任马来西亚副首相、财政部部长、文化部部长等職。曾担任7届檳城州峇東埔區國會議員，在2018年10月到2020年2月被認為與前首相马哈迪·莫哈末共同領導马来西亚。


title: 安华·依布拉欣

text: 安华曾在前政府国民阵线巫來由人統一組織（巫統）的时期，从1993年至1998年间曾是马来西亚第七任副首相，在1991年至1998年间也是财政部长，被視為马哈迪·莫哈末的接班人，后来他被马哈迪革职，于1999年4月起被监禁。随着2004年被释放出狱，他成为在野党的领导人，并率领在野党组成人民联盟，参与了2008年及2013年大选。


title: 安华·依布拉欣

text: 安华自2015年因第二次肛交罪成立后被联邦法院判入狱五年，失去议员资格，随后在雙溪毛糯监狱里服刑。在囚禁期间，一个新的在野党联盟希望联盟成立，并推选安华为联盟实权领袖，后推选已退出巫統的馬哈迪为联盟首相候選人。


title: 安华·依布拉欣

text: 自2017年11月以来，安华因肩膀旧伤而保外就医，随后一直在医院接受复健。安华的刑期原本于2018年6月8日届满，但随着希盟在5月9日全国大选中胜出，首相马哈迪指令特赦局着手处理安华的特赦事宜，并使安华于2018年5月15日在得到国家元首特赦后重获自由。出狱之后，安华正式加入希望联盟党主席理事会，而其他成员有马哈迪、旺阿兹莎、林冠英、末沙布和慕尤丁，成為執政聯盟領導之一。重新成為马哈迪的接班人之后，马哈迪承諾會在兩年後交棒予安华；由於之後马哈迪未如約交權，他亦因此在2020年重任反對派領袖。


title: 安华·依布拉欣

text: 安华出生在槟城大山脚直落卓坤，父亲依布拉欣阿都拉曼（Ibrahim Abdul Rahman）是医院搬运工，并于后来参政，在1959年至1969年间当选为巫统威中区国会议员，同时在1964年至1969年间也是卫生部政务次长，直至1969年大选败给了民政党候选人。母亲仄燕胡先（Che Yan Hussein）是个活跃于槟城巫统基层政治的家庭主妇。 安华在中学时期于度过，在马来亚大学修读马来语研究，在1974年至1975年在监狱期间修读马来西亚国民大学（现国立大学）的文学硕士。


title: 安华·依布拉欣

text: 他和旺阿兹莎結婚，兩人有四位女儿及一位儿子，长女努鲁伊莎也是现任峇东埔国会议员。


title: 安华·依布拉欣

text: 在1968年至1971年间，身为马来亚大学学生领袖的安华是马来西亚全国穆斯林学生联盟主席，同时也是马来亚大学马来语协会主席，在當時他已表現出他的領導才華。1971年，他在馬大考取馬來文研究學士文憑後，联合创办（ABIM）并担任组织干部成员（后来1974年当选主席），同年他当选成为马来西亚青年理事会（Majlis Belia Malaysia）第二任主席。


title: 安华·依布拉欣

text: 1974年，安华因为率领学生抗议乡村贫穷和饥荒而被逮捕。这是因为有报告显示在吉打州华玲县里的村庄有一家人因饥荒而死亡，但后来被证实是错误的，不过华玲的割胶工人因为1974年的橡胶价格滑落而遇到严重困难。安华被允许未审先扣的内安法令扣留监禁，在渡过了20个月。从1975年到1982年间他是（WAMY）的亚太区代表。 安华同时也是1981年在美国创立的的荣誉创办人。 他曾经是四位执行总裁，董事会成员中的一位 ，也是受托人。 他在1983年至1988年间担任馬來西亞國際伊斯蘭大學校长。 2011年，他与一群跟穆斯林兄弟會有关人士参与了美国举办的2011年美国与伊斯兰世界论坛(U.S.-Islamic World Forum)。


title: 安华·依布拉欣

text: 1971年到1979年间，安華是以「憤怒青年」形象顯露鋒芒的時代，是立場鮮明的馬來民族主義及伊斯蘭主義者。


title: 安华·依布拉欣

text: 1982年全國大選前一個星期，马哈迪宣佈身为马来西亚伊斯兰青年运动创办人兼第二任主席的安华加入巫统，让其自由派支持者大跌眼镜。巫统当时由馬哈迪领导，于1981年就任首相。馬哈迪擔任教育部長期間，對安華的勇氣、辯才及見識極為欣賞，因此在出任首相後，便有意將安華延攬麾下。經兩位好友依布拉欣阿里及蘇卡蘭沙米的穿針引線，並通過當時的財政部長东姑拉沙里的安排，安華得以和馬哈迪見面。而馬哈迪更極力邀請安華加入巫統，加入巫統後，他立即參與大選，並成功攻下檳城唯一的回教黨（现伊斯兰党）堡壘區－國會選區，隨後受委為首相署副部長。


title: 安华·依布拉欣

text: 安华在巫統的內閣團隊長達16年，在政府官职内步步高升：1983年担任文化、青年及体育部长，1984年转任农业部长，1986年成为教育部长至1990年。当时民间预测安华有担任副首相的野心，被視為馬哈迪的接班人，因为之前多数担任马来西亚教育部长的人，之后会被委任为副首相。同时也被西方媒體看好是未來重要的亞洲領袖之一。


title: 安华·依布拉欣

text: 当他身为教育部长期间，安华对国家学校课程推行了一些政策。其中一个重要变化是列为国语的馬來西亞語易名为马来语。非马来人族裔批评这变动会导致年轻一代疏远国语，认为马来语是马来人的语言而不是马来西亚人的语言。


title: 安华·依布拉欣

text: 身为教育部长的安华在國際事務上表現非凡，在1988年当选联合国教科文组织理事會主席。同年安华也成为马来西亚国际伊斯兰大学第二任主席， 及東南亞教育部長理事會主席。


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text: 党职方面，在1982年9月，他在巫青團團長職競選中，以183票對173票擊敗原任團長拿督蘇海米，當選團長。同年再度競選青年團團長時，以226比137再次擊敗蘇海米，証明其勢力迅速膨脹。1986年改選，繼續蟬聯團長。他以303票，擊敗當時對手賽哈密，後者只得109票。1987年黨選，安華放棄巫青團長一職，改為競選副主席。他和拿督阿都拉巴达威以及旺莫達中選為副主席，不過在這場六角戰中，他僅得850票，排名第三。在1990年黨選的同樣六角戰中，他是得票率最高的副主席。


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text: 1991年，安华受委财政部长。在担任财政部长期间直接影响了马来西亚经济，享有前所未有的繁荣和经济增长。成为财政部长后，英国财经杂志《Euromoney》列名他为1996年的首四位财政部长，另一杂志《Asiamoney》列他为“最佳财政部长”。在1997年爆发的亚洲金融风暴期间，安华引导马来西亚经历这不稳定的时期。他支持自由市场原则，着重于马来西亚商业和政治过于亲密的问题。他主张承担更大责任，拒绝提供政府救助，并制定广泛的削减开支。财政部长兼副首相的他在1998年3月至9月间受委世界银行发展委员会和国际货币基金组织主席。 1993年巫統黨選，最引人矚目是署理主席職位的競選。最初安華宣佈不會挑戰原任署理主席嘉化峇峇，但是基層的意願是要他参与竞选。結果以他為首的少壯派陣營橫掃大部分高職，包括署理主席、三個副主席職位及巫青團長職。他成为马哈迪的副首相，一直是馬哈迪重要的左右手，当时与马哈迪的关系“亲如父子”；1997年初，马哈迪在请两个月的休假之前，委任安华为代首相。


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text: 直至1990年后期，他与马哈迪的关系因治理意见分歧而开始转变。在马哈迪休假期间，安华独自采取激进步伐，改变国家的治理机制而直接与马哈迪的政策有冲突，特别是马来西亚面对金融危机的处理。


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text: 安华对巫统（甚至国阵）内部存在的裙带关系和朋党主义的攻击而激怒了马哈迪，试图消除马哈迪建立的保护政策。安华指朋党主义导致政府庞大贪污和滥用公款的事情发生。


title: 安华·依布拉欣

text: 在1997年亚洲金融危机期间，身为财政部长的安华主张接受国际货币基金组织的介入。他也制定了紧缩政策，削减政府开支18%，部长减薪和展延大型计划。大型计划是马哈迪发展战略的基石，因而被大大削弱了。


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text: 尽管许多马来西亚公司面对破产，安华表示：“这没有任何救市的问题。银行被允许保护自己，政府不会干预。” 安华提倡采取自由市场的办法来解决危机，包括外商投资和贸易自由化。但马哈迪指责货币投机者索罗斯是危机的制造者，并支持汇率控制和收紧并监管外资。马哈迪否决了安华的建议，外界将此视为两人走向不合的开始。


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text: 1998年《新闻周刊》杂志指名安华为“年度亚洲人物”。不过当年，安华和马哈迪之间的事情在四年一度的巫统代表大会上爆发。支持安华的巫青团长阿末扎希表示将会进行有关「裙带关系和朋党主义」的辩论。在大会期间，一本名为《安華不能成為首相的50個理由》（50 Dalil: Kenapa Anwar Ibrahim Tidak Boleh Menjadi Perdana Menteri）的册子出现，指控安华有同性恋倾向图像和有贪污记录等针对安华的“罪状”。这书是由亲政府报章《马来西亚前锋报》及已停止出版的杂志《每日国民》前总编辑卡立嘉菲里所编写。安华获得法庭禁令阻止这本册子的流通，还有起诉作者诽谤。警方随后以散播假消息为由提控作者， 同时警方被指示调查指控的真实性。


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text: 1998年9月1日，馬哈迪公开表示准备接受安华辞职，并在第二天下午三时，派一名警官親送辭職書到安華的官邸，要安華在當天下午五點半簽名請辭。安華卻在看完信件之後把它撕了，又把警官趕出官邸。馬哈迪接到報告後，立即就在當天傍晚，以涉嫌泄露國家機密、貪汙和雞姦醜聞等10項罪名，宣佈解除安華副首相兼財政部長的所有職位；並勒令安華要在24小時內搬出官邸。1998年9月3日，巫统也開除安華的署理主席職和黨籍。


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text: 悉尼先驱晨报指这是“公然的政治报复行动”。1998年9月20日安华被蒙面的特種部隊以《內安法令》逮捕，被控告因介入警方调查而犯贪污渎职罪及不正常性行为罪。当安华在被警方扣留期间，被警察总长拉欣诺殴打。9月29日，安華出庭時，帶著瘀青的黑眼圈。東窗事發後，拉欣諾在1999年1月8日請辭。拉欣诺之后在2000年被控攻击他人罪而监禁两个月，他对此公开对安华道歉及赔偿损失。 1999年4月，经过一系列审讯，安华因鸡奸罪被判九年监禁。两个月后，他的渎职罪罪名成立，被判六年监禁，与鸡奸罪刑罚同时执行。


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text: 他的审讯及定罪在国际社会中不受广泛认同。国际特赦组织表示这审讯是“暴露了包括警察，检察机关和司法机构在内的重要国家机构的政治操纵”，并宣布安华是良心犯，指他因为是政治对手而被逮捕以示噤声。 许多世界领导人，包括美国副总统阿尔·戈尔呼吁释放安华。


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text: 他的鸡奸定罪在2004年9月2日上诉得直被马来西亚联邦法院推翻，加上渎职罪刑期已满，使安华最终无罪释放。 但由于渎职罪维持，所以安华在出狱后的五年内不能参加选举。


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text: 随着被首相马哈迪革除副首相职，安华与他的支持者们蜂擁上街发动一系列的群眾示威與集會，媒体称之为烈火莫熄运动。1998年在吉隆坡举行的亚太经济峰会中，美国副总统戈尔在马来西亚首相及其他亚太首脑面前发表了演讲，支持安华和烈火莫熄运动。


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text: 1998年9月，安華开始在全國各地進行多場演說。同年9月20日，安華在吉隆坡的獨立廣場演說時要求馬哈迪下台。


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text: 烈火莫熄促使了新的多元种族政党－国民公正党的成立。在1999年大选，新成立的国民公正党，回教党及民主行动党组成替代阵线，试图取代执政的国阵。2003年8月，国民公正党和马来西亚人民党合并，组成人民公正党，旺阿兹莎为党主席。公正党在2008年大选有重大斩获，夺下31国会议席并成为国会最大的反对党。同年4月公正党，行动党及伊斯兰党组成人民联盟。


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text: 1999年，安华在新闻发布会上宣布起诉首相马哈迪诽谤，指控马哈迪用不道德行为来抹黑他是个同性恋者。之后安华也采取其他案件的法律行动。


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text: 肛交罪案在2004年上诉得直及服完渎职罪刑期后，安华获得无罪释放。在册子的诽谤案中因作者于2005年糖尿病去世，高等法庭宣判安华胜诉获得百万令吉的赔偿金。联邦法院在2010年3月8日宣判，1998年的马哈迪革职安华的内阁职位是符合宪法及合法的，意味着安华挑战自己被开除的决定受挫。


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text: 虽然如此，但2004年9月4日他对渎职罪提出上诉。根据马来西亚的法令，服完刑期的人士禁止参政五年。如果上诉成功可以允许他立即重返政坛。9月7日，法庭允许安华上诉，但9月15日上诉庭一致裁定，决定维护高等法院之前的裁决，认定安华有罪，使安华至2008年4月14日前被排除政治以外。只有寻求最高元首特赦才能使安华不受此限制。


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text: 他从监狱释放后，安华以访问研究员和资深成员的身份在牛津大學聖安東尼學院执教，他也是华盛顿特区的约翰·霍普金斯大学的尊敬高级客座研究员，在2005年至2006年间以客座教授身份在乔治城大学外国研究学院的阿拉维王子穆斯林基督徒理解中心执教。 2006年3月他被提名成为位于伦敦的组织AccountAbility（社会与伦理研究所）荣誉主席。


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text: 2006年7月，安华当选位于华盛顿的为了未来基金会（Foundation For the Future）主席。他在10月1日致函世界银行的罗宾·克里夫兰，要求调职沙哈·里扎从美国国务院至为了未来基金会。这调动导致保罗·沃尔福威茨辞去世界银行行长。他也是2007年““的签署者，是一封伊斯兰学者给基督教领袖的公开信，呼吁和平及互相理解。


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text: 2006年11月，安华宣布只要他的参选限制结束后就会计划参与2008年大选。安华自从离开监狱后，开始批评政府争议的亲土著新经济政策。该政策设定配额制，给予土著参与或一些折价优惠，例如房屋单位和上市公司等。


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text: 在他还没到2008年恢复参选权之前，他成为人民公正党的顾问，其妻子旺阿兹莎是该党主席。他于2007年11月也参与组织大型集会，名为净选盟集会（BERSIH），计划在吉隆坡独立广场呼吁干净与公平的选举。该集会是由政党及公民社会组织组成的净选盟主办，并吸引了全国大量支持者。


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text: 2008年大选日期设为3月8日，意味着国阵试图让安华无法在参选限制解除前参选重返国会而提前宣布选举日期。作为回应，旺阿兹莎宣布只要她成功捍卫峇东埔国席，将会辞职制造补选让丈夫安华参选。


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text: 当问及安华成为下任首相的可能性时，前首相马哈迪表示“他可能会是很好的以色列总理。”


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text: 2008年3月8日的全国大选是马来西亚政治的分水岭。安華本身所属的人民公正党一跻成为国会下议院最大的反对党。此外，由人民公正党和另外两个主要反对党－回教党及行动党组成的联盟，名为人民联盟，打破了马来西亚的政治历史，执政联盟国阵失去国会的三分之二多数议席，让执政的国阵遭受近半世纪的挫败。三党也史無前例赢得了五个州属的执政权，五年後民聯仍穩固控制三個州的執政權。


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text: 2008年4月14日，安华庆祝自己自从被革职副首相后约10年无法担任公职，正式回归政治舞台，约4万支持者集会祝贺欢迎安华回归政治。4月29日，经过10年后，安华在其妻子旺阿兹莎的邀请下，以议员丈夫的身份回到了国会殿堂，


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text: 旺阿兹莎于2008年7月31日宣布辞去峇东埔国会选区国会议员的职位，正式为其夫安华重返国会开路。安华最后在8月26日的投票结果大胜对手，以大比分多数票打败巫统的阿立夏。选举委员会宣布最终成绩，安华获得31,195票，阿立夏获得15,524票，独立人士只得92票。 巫统宣传主任表示：“是的我们输了…我们是选举里的输家。”


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text: 2008年8月28日，安华穿上一身深蓝色传统马来服装及带上宋谷帽，在国会议事厅里向议长班迪卡宣誓就职巴东埔国会议员，班迪卡宣布安华为国会反对党领袖，参与2009年马来西亚财政预算案。同时安华的女儿努鲁伊莎也在当时担任的国会议员。安华宣布自己经过10年后回到国会，首相已经失去人民及国家的信任了。他表示马来西亚需要自由化、独立的司法机构和新闻自由，对抗贪腐以避免国家沦为失败国家。 同时安华想要拉拢30位执政党议员跳槽，由反对党组织政府。


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text: 安华试图在2008年9月16日发动变天计划但失败了。他表示需要更多时间，他重新调整讯息并没有被忽视：副首相纳吉选择于当天宣布宽频网络计划，指9月16日当天国阵政府还在运作。首相阿都拉也指安华已错过他的“变天”日期，并否认说他有30位国阵议员的跳槽。


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text: 到9月25日，安华仍然没获得足够支持，让马来西亚人疑虑他是否做好掌权的准备，特别是9月16日是政权转移的最后期限。在这期间，巫统召开党大会， 首相兼党主席阿都拉宣布即将在2009年6月下台，比之前预期的2010年还早。


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text: 2008年10月24日，安华承认他无法推翻巫统大多数的问题，指民联已经没有办法取得议会大多数的。他指普通马来西亚人的信任在9月16日以后有所减少，而组织新政府的承诺并没有产生像以前那样的预期般兴奋。媒体对安华组织多数派政府的计划失败而抱着负面看法。


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text: 纳吉·阿都拉萨就职首相后，安华抨击纳吉就任首日释放13名内安法令扣留人士的做法不一致，指只要内安法令仍然存在，国阵政府仍会随意扣留任何人。


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text: 第13届大选期间，安华身为反对党领袖，领导民联三党－公正党，行动党和伊斯兰党参选。2013年2月25日，民联公布了自己的竞选宣言，名为"人民宣言：民联，人民的希望"，意图吸引一千三百万选民，承诺减轻他们的经济负担等其他政策。 安华表示如果他的团队无法赢得选举就会退出政坛。在接受澳洲媒体专访时，他表示：“我会尽力而为，我有信心我们会胜利。如果不，我会下台。”


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text: 尽管民聯获得了50.9%的选票，高於国阵获得的47.4%，但因选区严重划分不公所致，民联最终无法在选举中实现改朝换代國陣在鄉村及东马取得優勢，導致國陣最終勝出，取得133席，維持執政地位，而民聯取得89席，較上屆增加7席。


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text: 半岛电视台报导安华已接近赢得选举，但他拒绝承认败选而不下台。安华没有承认败选，把原因指向广泛的选举舞弊行为。在澳洲广播公司的专访中，主持吉姆·米德顿认为安华将会成为马来西亚在野党的李光耀，安华则回应说他还没到那个阶段。


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text: 5月7日，安华矢言领导“激烈的行动”来改变国家的选举机制和挑战这次的选举结果。5月8日，约十二万人身穿黑衣在八打灵再也体育馆集会，参与安华主办的抗议选举结果及争取自由公平的选举。 这场名为黑色505运动（#Black505）在全国继续巡回了两个月。6月22日在公正党旺沙玛珠国会议员主持下，位于天后宫礼堂的黑色505集会筹款晚宴成功进行。安华在7月立即发动对有争议的30个国会议席进行上诉，但这些上诉最后被法庭以技术理由驳回了。


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text: 为了有效解决公正党最高理事的卡立依布拉欣及署理主席阿兹敏阿里之间的雪兰莪大臣职之争，雪州議長楊巧雙于1月27日宣布公正党籍的李景杰已辞去州议员一职，这是公正党为安华进入州议会接任大臣一职所做的准备。国阵质疑李景杰是收到了一些好处如现金补偿及官联公司董事职才会辞去州议员一职（注:凡辞职者五年内不得再竞选）及谴责不必要的辞职造成劳民伤财。但公正党否认给予李景杰任何好处及称此次事件为“加影行动”。民联其他友党也不满公正党没有事前通知及有些居民也不满此次不必要的补选。


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text: 由于安华的竞选及为其州务大臣职铺路，造成了巫统的不安。3月7日，上诉法院判定安华2008年犯下鸡奸幕僚罪行并判处5年有期徒刑，但是在安华提出上诉前暂不收押，这造成了安华失去补选的竞选资格。由于法官接受有疑点的精液样本为证据并有急着下判之嫌，故令人质疑司法不公及巫统的司法介入。


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text: 在安华失去竞选资格后，公正党在3月9日宣布旺阿兹莎将取代丈夫安华上阵加影区州议席补选。最后公正党候选人旺阿兹莎以5379张多数票击败国阵马华公会候选人。尽管旺阿兹莎事后宣布“加影行动”成功，民联和国阵皆宣布在这次的补选中取得更多支持，民联获得了比上次大选还多的马来人票，而国阵也获得了比上次大选还多的华人票。


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text: 民联随后在撤换雪兰莪州务大臣卡立依布拉欣过程中爆发宪政危机，引发雪兰莪苏丹对安华的举动不满，他因苏丹拒绝委任旺阿兹莎成为州务大臣而“持续质问州统治者的诚信”，苏丹因此裭夺安华的“苏丹沙拉胡丁阿都阿玆沙效忠斯里勋章”。但安华仍可被称呼“拿督斯里”，因为其他州统治者没有剥夺其授予他的勋衔。


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text: 2008年7月，安華前助理賽夫報警指控安華，稱遭安華肛交（雞姦）8次，最後一次事發是在2008年6月26日，在吉隆坡白沙羅一間公寓內被肛交。8月，安華在吉隆坡大使路法庭被控肛交，他否認罪名，獲准以2萬令吉自行擔保，外出候審。


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text: 2012年1月，吉隆坡高等法庭宣判肛交案罪名不成立而當庭釋放。承审法官莫哈末扎比丁（Mohamad Zabidin Mohd Diah）表示呈堂的DNA证据已被污染，无法被采纳。十一天后，总检察署对此案在上诉庭进行上诉。


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text: 2014年3月，上訴法院推翻高院的判决，裁定安華犯下雞姦罪，面臨5年有期徒刑的安華表示會提出上訴，上訴期間仍可保釋。承审法官巴里亚尤索夫（Datuk Balia Yusof Wahi），阿兹雅阿里（Datuk Aziah Ali）及莫哈末扎瓦威（Datuk Mohd Zawawi Salleh）一致决定认为高庭无法“审慎评估”政府化验师谢丽凤提供的证据。安華原有望勝選，出任雪兰莪州务大臣，卻因此無法參加本月將舉行的雪蘭莪州議會選舉。對此，國際人權觀察組織譴責：「這場審判單純只是為了把安華逐出政壇。這是馬來西亞司法史上黑暗的一天。」


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text: 2015年2月10日，联邦法院驳回安华的上诉，维持上诉法院的判决，安华需即时入狱五年。在向最高元首申请宽赦期间，其国会议员资格依然有效，直至3月16日其申请被宽赦局正式驳回为止。


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text: 其妻子旺阿兹莎再次代表公正党参与5月8日的峇东埔国会议席补选，击败国阵及其它独立候选人，并在17日就职为国会反对党领袖。


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text: 2016年12月14日，马来西亚反对派领袖安华要求司法审查遭到驳回，国内最高级的联邦法院昨裁定维持他的鸡姦罪成判决。这也是安华最后一次推翻该案裁决的机会，因此安华须服完估计馀下的16个月刑期，亦令他2018年大选失去参选资格。 即使在监禁期间，安华仍然会因为法庭案件而暂时出狱，还有透过律师发表文告表达政见及观点。2017年7月14日，安华被推选为希望联盟实权领袖，若希望联盟赢得第十四届大选则将担任首相一职，在这之前将会由马哈迪出任过渡期首相。


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text: 2018年，希盟勝出大選，安華隨之獲特赦。同年10月13日，安华成功以希望联盟旗帜在波德申补选中，击败曾控吿他雞姦案的其前助理赛夫、以及前森美兰州务大臣莫哈末依沙等共六位侯選人，当选国会议员重返下議院。


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text: 安华重归政坛后，在2018年11月的公正党党选中胜出，担任公正党主席，并获得时任首相马哈迪·莫哈末的承诺，会把首相职位传让给他。于此同时，安华也与同属政党的署理主席阿兹敏阿里的政治斗争逐渐加剧，在公正党内形成两大阵营对立。2019年6月，阿兹敏陷入「男男性爱短片」风波，短片显示，貌似阿兹敏的人士与另一名男主角发生性行为，但时任首相马哈迪·莫哈末力挺阿兹敏，称短片可能造假，而且具有政治意图。安华的派系对阿兹敏立场非常强硬，促请他应该告假接受调查或辞职，安华也发出“若真的涉及就该辞职”，使两人的关系进一步破裂。


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text: 安华随后与阿兹敏在多项议题上意见分歧，两派党员也分别召开和出席会议，更传出阿兹敏企图阻碍安华任相的传闻，导致公正党内部的纠纷加剧。时任首相马哈迪·莫哈末对此表示无力平息两人的争吵，也不想参与公正党内斗。


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text: 2019年12月4日，安华在公正党大会召开和国家领导交棒之际，第三次被指控企图鸡奸另一位前助理。安华的前助理在面子书上控诉，指在2018年10月2日，安华企图在他家中鸡奸他，安华强烈否认相关控诉，斥责这是个明显的政治阴谋，企图破坏他的形象，次日指示其机要秘书报警处理。


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text: 2019年12月7日，安华与阿兹敏准备在公正党大会上，商讨停止党内纷争。但是，安华在发表致词时，引用了马六甲王朝叛徒的历史典故，让在座党员将矛头指向阿兹敏，最终阿兹敏的派系不满离席，并发生零星冲突事件。次日，阿兹敏在创党地点的吉隆坡万丽酒店举行的千人晚宴上指出，心痛他们一群20年前一直在公正党奋斗的领袖，在20年后的12月7日被指背信弃义。随后两人继续在首相职位的议题上争论，直到2020年2月24日，阿兹敏被公正党开除党籍后，安华与阿兹敏的关系也正式决裂。


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text: 2020年2月24日，安华开除阿兹敏党籍当日，希盟内部也发生翻天覆地的变动，包括时任首相马哈迪·莫哈末宣布辞职、土团党退出希望联盟、阿兹敏带领10名公正党议员出走，引发政治危机。


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text: 安华在危机初时与马哈迪竞争首相职位，并互相争取各个政党的支持。而随着政局的演变，希盟最终协议改为支持马哈迪继续任相，但该协议迟来一步，由土团党总裁慕尤丁领导的国民联盟首先宣布获得114位国会议员的支持，安华与马哈迪双双在首相职位的竞争中落败。马哈迪除了责备被慕尤丁背叛之外，更指责安华执意要成为新首相，导致他无法组成联合政府。安华的阵营则对此情况不予置评，只表示了“至少阻止马哈迪继续任相的目的已经达成”。


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text: 在首相职位已成定局后，安华成为希望联盟的的主要领袖，继续与马哈迪领导的土团党阵营合作，企图扳倒国盟政权。安华也因为阿兹敏在公正党时的势力根深蒂固，决定展开清除阿兹敏势力的清党行动，导致公正党在政治危机中失去众多党员，同时也是公正党国州议员倒戈加入国盟的原因之一。6月至7月，安华领导的希盟成员试图与马哈迪阵营组成泛希望联盟而展开谈判，但两人在首相人选中产生分歧。安华与马哈迪再次为举行大选后的首相人选产生意见，马哈迪的立场是再任首相，安华是副首长，引起希盟内部非议。希盟成员的民主行动党与國家誠信黨反对马哈迪再任首相，认为马哈迪的不良记录会引发危机。而安华与马哈迪的后续协议中，提出了数个职位分配，包括确保马哈迪遵守「任相半年」的献议以及提名时任沙巴首长沙菲益阿达担任首相职位的建议，但因为希盟内部不同程度的意见，最终都无法达到共识。


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text: 9月23日，安华召开记者会宣称已经获得多数议员支持，将会觐见国家元首苏丹阿都拉，他強調慕尤丁领导的国盟政府已经垮台，引發朝野震動。唯国家元首因食物中毒和运动损伤而在9月21日进入国家心脏中心接受治疗，安华觐见元首的计划暂时搁置。而后国家元首继续留院觀察，直到10月2日出院返回王宫疗养。安华随后在10月8日发表文告，宣布其于10月13日觐见国家元首。被指支持安华的国盟国会议员和党魁相继澄清沒有国盟议员支持他，要求警方彻查安华发布假名单。安华最终在10月13日会见国家元首苏丹阿都拉陈述议员支持人数，约25分钟后离开国家王宫。而后国家王宫一度传召各个党魁入官会面，后因雪兰莪州实施行动管制令而取消。国家王宫也在14日宣布在行动管制令期间两个星期内不会见客。警方在接获全国113项针对他发布假名单的投报后，于16日传召他到武吉安曼警察总部，针对6项包含他涉及的鸡姦案和发布假文单事件录供。


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text: 根据前首相署部长再益依布拉欣表示，安华是伊斯兰主义者，他曾協助推动国家行政伊斯蘭教化（Menyerap Nilai-Nilai Islam Dalam Pentadbiran Negara）的政策，并在担任教育部长期间在教育界进行了伊斯兰化中扮演了重要角色。 2010年3月30日，安华在国会会议里指控“一个马来西亚”是源于“”概念。概念设计是由Mindteams有限公司（Mindteams Sdn Bhd），是APCO Worldwide马来西亚分部的子公司。APCO Worldwide是国际公关公司，跟马来西亚政府有关系，同时在1999年为以色列总-{}-理埃胡德·巴拉克设计了“一个以色列”理念。国阵政府回应这是错误的指控，谴责安华对一个大马－一个以色列的指控误导国会，并在4月22日提呈谴责动议并获得通过。


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text: 安华当时对马来西亚政府、APCO、以色列和美国之间的关系做出了一些阴谋指控。安华谴责马来西亚政府一直向APCO寻求咨询，他指该公司跟“谋杀巴勒斯坦穆斯林的人”有联系。他之后也向国会纪律委员会的调查对自己的指控做出指证，表示APCO是以色列政府的前线。在另一个场合，安华也在国会指该公司是由犹太人掌控，代表美国政府工作来影响马来西亚的外交政策。他进一步暗示，马来西亚外交政策的变化只有在犹太人正在为美国操纵马来西亚时才能解释。


title: 安华·依布拉欣

text: 2010年4月22日安华因在3月30日于国会新闻发布会中发表的指控而受到国会谴责。在当时的新闻发布会，安华表示拥有一个马来西亚、一个以色列、公关公司APCO的关联文件，但受到挑战时却拒绝公开文件。马来西亚政府和APCO强烈否认安华的指控。国会通过针对安华的指控进行谴责，并要求交给国会特权委员会处理，可以做出吊销安华的议员资格及禁足国会的处罚。不过，安华反击政府的攻击，并展示两个文件表示支持APCO和一个马来西亚关系的说法。


title: 安华·依布拉欣

text: 在伦敦政治经济学院的新闻发布会中，安华对犹太复国主义者及“令人讨厌的犹太人”做出评论。他也表示：“那里有好的犹太人，也有坏的犹太人，同样的也有好的穆斯林和坏的穆斯林。”


title: 安华·依布拉欣

text: 2010年5月，犹太人服务组织圣约之子会谴责安华致美国参议院对外关系委员会的信函，指安华是“反犹太人的仇恨传播者”并要求美国政府冻结与安华的所有联系。


title: 安华·依布拉欣

text: 2012年，在华尔街日报的专访中，安华表示：“我想我们的政策是明确的－维护（以色列的）安全，但你必需保护巴勒斯坦人的合法权益。”此言论引起了巫统一连串的批评。巫统青年团团长凯里·嘉马鲁丁表示安华的言论“对以色列的任何事情表现出全面支持”及表示“巴勒斯坦课题是我党的首要外交课题，在选举年期间将会是个课题或…时机不是问题。”


title: 安华·依布拉欣

text: 前首相马哈迪表示对安华的言论不感到惊讶，并指出安华与犹太社群的关系：“你不能与他们友好，应该对抗他们。”在野党伊斯兰党表示2012年2月12日回应安华的评论。


title: 安华·依布拉欣

text: 之后安华澄清他的言论，表示这一言论与联合国通过的两国解决方案是一致的，阿拉伯世界、马来西亚和哈马斯都已接受。“我要对任何想尝试扭曲我言论，指我背叛巴勒斯坦人意愿的人发出严厉警告。”他会继续表示他党的立场“是捍卫任何受害者的权益。”


title: 安华·依布拉欣

text: 同样的接受华尔街日报专访时，安华表示反对同性婚姻并维护异性婚姻的神圣性，但马来西亚的肛交罪法令“已过时”必须修改。


title: 安华·依布拉欣

text: 在接受BBC专访时，安华重申他的看法即婚姻是只有男性和女性之间的事情。对于华尔街日报的评论，他坚持认为不主张同性恋或同性婚姻合法化得到允许，但法令必需修正以保证私事不会受到惩罚。“因性取向而攻击人或逮捕人不是我的事情。”他表示：“道德观是公共领域，不得超越。” 2020年11月26日，被视为是攸关首相慕尤丁和国盟政权命运的《2021年财政预算案》进入二读阶段。安华领导的反对党希望联盟自财政预算案提呈国会下议院后，多次高调反对国盟提呈的财政预算案，表示反对党不会支持这份对民间社会不公平的预算案。惟财政预算案进行记名投票阶段时，包括前首相马哈迪·莫哈末和其儿子慕克里·马哈迪的祖国斗士党4名，国家诚信党6名，民主行动党、人民公正党以及砂全民团结党（PSB）各1名国会议员在内的13名国会议员站起身发动记名投票，最后因未达15人的门槛，导致发动记名投票失败。原因是希盟主席安华在最后关头下指示，要求希盟议员不要支持记名投票。最终财政预算案成功以声浪方式通过二读阶段，希望联盟各党魁随着遭到自身党员以及其支持者、净选盟和民间团体炮轰欺骗民意，批评的团体皆同声表示对希望联盟在最后的决定感到失望。安华解释此举是为了让国会议员可以仔细研究财政部长的宣布，国会议员有权质询拨款的详情如额外的拨款用在何处，以及从哪个部门削减拨款、预算案的真实开销以及国家财务现况。 2021年1月13日，安华因反对首相慕尤丁寻求国家元首苏丹阿都拉颁布的全国紧急状态令冻结了国会运作只是为了政治目的，并非为了抵抗2019冠状病毒病疫情，呼吁国会议员致函国家元首，要求取消紧急状态以及召开国会。到了23日，安华在一场网络论坛上宣布已取得115名国会议员的支持，要求国家元首考虑取消紧急状态令和召开国会。内政部长韩沙再努丁于2月2日在一场记者会宣布，警方已接取13宗指控安华和几名人士教唆和威迫国家安全的投报，将传召有关人士调查。!Colspan="3" style="background: #ccccff"|马来西亚内阁职务


title: 安华·依布拉欣

text: !Colspan="3" style="background: #ccccff"|国会下议院职务


title: 安华·依布拉欣

text: !Colspan="3" style="background: "|职务


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蠟像館（），是位於英國倫敦的一間蠟像館，在全球各地有眾多分館。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 1770年巴黎，杜莎夫人在巴黎师从医生，开始学习蜡像制作技术。在法国大革命期间，杜莎夫人被迫替那些被执行了死刑的贵族们制作死亡面具。19世纪初期，杜莎夫人带着她的蜡像来到英国举行巡回展出并引起轰动。1835年，杜莎夫人蜡像馆在伦敦贝克街成立了永久蜡像馆。1884年，迁往目前现址马里波恩路（Marylebone Road）。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 亞洲首個分館為香港杜莎夫人蠟像館，於2000年開幕。而在中國大陸，上海、武汉、北京、重庆分馆分別於2006年、2013年、2014年、2016年开幕。至於亚洲其他国家，日本東京分館於2011年9月30日開幕、新加坡分館於2014年10月25日开幕。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 英国伦敦和美国佛罗里达州的分馆，因为布拉德·皮特和安吉丽娜·朱莉分手而将两人的蜡像分开，硬将罗伯特·帕丁森塞在他们中间。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蜡像馆的一个主要景点是恐怖屋（The Chamber of Horrors），这一部分的展览包括法国大革命的牺牲者们和新制的各种杀手和罪犯的形象。后来又陆续添加了其他名人的蜡像，包括霍雷肖·纳尔逊（Horatio Nelson）、华特史考特爵士（Sir Walter Scott）。部分杜莎夫人亲手制作的蜡象仍然在展览。杜莎夫人在1842年为自己制作的蜡像现在被放置在蜡像馆的入口处。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 蜡像馆1884年迁入现在马里波恩路（Marylebone Road）的馆址，1925年的一次火灾烧毁了很多蜡像，但由于模具都得到保存，使得很多较旧的蜡制品得以重制。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蜡像馆现在已经与在其西翼的伦敦天文馆是伦敦最重要的旅游景点之一。今天蜡像馆的藏品包括了历史名人、皇室成员、体育及娱乐明星和著名的杀人狂等。现在蜡像馆由休闲业公司杜莎集团所拥有。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 是英伦三岛之外的第一个海外杜莎夫人蜡像馆，在阿姆斯特丹市中心的水坝广场旁边，毗邻阿姆斯特丹王宫和国家纪念碑。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 已於2016年11月30日开幕，成为中东地区第一家蜡像馆。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蠟像館位於武漢楚河漢街第一街區，昭君廣場旁，在2013年9月28日開放。門外展出布斯韋利士蠟像，而入口則展出妮歌潔曼蠟像。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蜡像馆位于北京前门大街，2014年5月31日正式对公众开放。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 杜莎夫人蜡像馆位于重庆市南岸区南滨路泰昌路69号长嘉汇3栋1单元负一层1号，2016年9月10日正式对公众开放。


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 2010年12月4日,全球第10間,東南亞第一間的杜莎夫人蠟像館正式於曼谷開幕成立,位於知名的SIAM DISCOVERY購物中心6樓


title: 杜莎夫人蠟像館

text: 東京杜莎夫人蠟像館位於台場，於2013年3月15日開幕，其藏品包括成龍、麥當娜、濱崎步、碧昂絲、 喬布斯、陳慧琳、大島優子、坂本龍一、X Japan等。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 天安門毛澤東像污損案是指在1989年5月23日下午2時，3位來自湖南省瀏陽市的青年魯德成、喻東嶽和余志堅針對北京市天安門所懸掛巨幅毛澤東畫像所進行的毀損行動。三人最初為了聲援主張反對貪腐和要求中國共產黨改革的六四天安门事件抗議學生而在5月19日前往北京市，然而他們則主張完全推翻中國共產黨並且建立民主政府。儘管余志堅和喻東嶽曾經向學生領導人提及建議和宣言但並沒有獲得答覆，之後認為無法和學生有進一步對話的三人於5月22日開始策劃針對毛澤東畫像的破壞行動。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 第二天他們先是於附近購買了20顆雞蛋並且填滿油漆，之後就抵達畫像附近準備展開行動。三人先是於天安門城樓懸掛「五千年專制到此可以告一段落」和「個人崇拜從今可以休矣」標語，不久便將盛滿顏料的蛋殼扔向毛澤東畫像上。之後3人遭到由北京高校學生自治聯合會大學學生組成的糾察隊抓住，並且送至帳篷中問話。最初三人認為可以藉此與學生領導人會面並且告訴他們其行動的象徵意義，但是參與學生則是擔心三人為中共政府為了故意抹黑抗議行動而派遣的間諜。最後決定在當天下午5時召開中外記者新聞發表會，會議上要求三人公開承認是個人作為而「與民主運動無關」。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 隨後在當天晚上7時，北京高校學生自治聯合會將3人移交給北京市公安機關處理；而民主運動人士也在播出的電視節目上譴責這一行為，並且多次強調示威學生與3名青年污損毛澤東像的作為並沒有關聯。到了晚上10時遭到污損的毛澤東畫像被撤下來，並且隨即換上了備用畫像。之後魯德成、喻東嶽和-{余志}-堅分別被人民法院判處16年有期徒刑、20年有期徒刑和無期徒刑。這次事件之後，包括周勇軍、封從德、王丹和吾爾開希等學生領導人對於示威學生造成3人遭到公安機關逮捕並判刑感到抱歉，同時亦有以此次事件為主題的文學著作以及話劇表演出現。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 參與這次污損毛澤東畫像者分別是來自湖南省瀏陽市的喻東嶽、余志堅和魯德成，之後他們3人也被部分支持中華人民共和國民主運動的人士稱作「湖南三壯士」或者是「天安門三君子」。其中比余志堅和魯德成小5歲的喻東嶽在19歲時考上湘潭師專中文系，畢業後在湘潭市第三職業學校任教，他還在1985年時當選成為湘潭市板塘區人民代表，並且在1989年1月時如願調任到湖南省《瀏陽日報》擔任美術編輯。余志堅在湘潭師專化學系畢業後先是分配到瀏陽縣達浒鄉中學擔任化學教師，但之後則因為多次與校方有所衝突而被調往了更為偏僻的達浒鄉漣頭小學就任。魯德成則為湖南省汽車運輸公司瀏陽分公司的汽車修理工，在1985年時結婚並且兩人育有一個孩子。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 喻東嶽和余志堅在過去湘潭師專曾經有過交流，後來倆人便經常在瀏陽縣見面並且談論現況，而魯德成跟余志堅過去則是小學和初中同學。在1989年4月16日時，北京市學生開始發起示威活動並且提出更加開放的政府與社會等要求，之後由於示威活動在5月時態勢不斷升級。受到示威學生決定進行絕食行動和中國各地都展開相關的聲援活動影響，余志堅前往《瀏陽日報》報社找喻東嶽並且表示要在天安門廣場上以自焚的方式來表示支持學生；儘管後來余志堅的決定遭到喻東嶽勸阻，但是兩人決定以更具體的行動聲援學生。當天下午余志堅就把自己的另一個朋友魯德成介紹給喻東嶽，之後3人決定隔天就前往北京市。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 在出發前余志堅托人向學校表示因為母親生病而要請假回家照料，而魯德成也向公司謊稱要送妻子回娘家而請假離去；喻東嶽則是在向《瀏陽日報》報社社長留下便箋表示已經完成份內工作，因此希望能夠休假並且北上。5月18日上午，3人乘車經由湘潭來到了長沙市準備搭乘當天晚上9時點的特快列車直接前往北京市，3人在空餘時間參加了長沙市聲援北京示威學生的遊行隊伍。但由於覺得示威學生的口號過於空泛使得余志堅提議3人自行擬定口號，之後他們以「結束一黨專政，實現民主制度」作為橫幅文字、而在紙上寫下「恢復真正共和政體，打倒官僚統治」和「還政於民、還權於民、還自由於民。把封建制度送進歷史的垃圾堆！」等標語，之後3人署名為「湖南聲援團瀏陽分團」。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 而由於擔心前往北京市後無法應付生活開銷，3人開始在長沙站郵局處擺設演講臺開始發表演講並且獲得一些民眾的捐款，並且攜帶着相機的喻東嶽也開始將3人的作為拍照記錄。在將寫有先前寫的標語懸掛在長沙站站前廣場後，3人便搭上火車並且和同樣要前往北京聲援的湖南省學生進行交流，喻東嶽還以「瀏陽報社」的名義組織簽名作為留念。在火車上透過余志堅口述、喻東嶽執筆的方式，3人草擬出了多方面批評中國共產黨執政的演講稿。5月19日時3人抵達了北京市，之後跟著遊行隊伍前往天安門廣場。但是進駐天安門廣場後3人發現自身看法與示威學生有所落差，並且也無法直接提供意見給當時負責的學生領導人。不過在1989年5月20日時北京市正式實施戒嚴，3人仍然跟著北京高校學生自治聯合會的糾察隊協助維持秩序並且防範軍隊進入天安門廣場附近。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 5月22日10時因為不滿北京高校學生自治聯合會發表了《勝利大撤退》一文，支持繼續佔領天安門廣場的3人開始與一旁的學生辯駁；甚至喻東嶽執筆寫下了《何謂勝利？》和《民眾的民主之路在何方？》的廣播稿交給廣播站，但是廣播站卻並沒有回應。當天晚上余志堅表示希望能夠設法在天安門廣場上做出一些舉動，並且獲得喻東嶽和魯德成的支持。儘管一開始他們想到藉由天安門廣場上自焚的方式來呼籲學生不應該對於中國共產黨有所期待，但是擔心沒有事先的準備反而會引起他人的誤會，之後改決定將天安門城樓上的毛澤東畫像拆除。到了隔天早上，3人前往現場勘察發現將天安門城樓上懸掛的毛澤東主席巨幅畫像拆除並不可能，而以油漆將畫像刷除這個想法也因不實際而遭到否決，最後3人決定以雞蛋蛋殼塗抹油畫顏料來達到同樣效果。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 而在5月23日當天，數百萬名參與示威活動的學生則計畫發起抗議活動以表達對於北京市實施戒嚴持續3天的不滿。到了中午12時3人買了雞蛋、油畫顏料、宣紙和墨汁等工具，並且在天安門廣場西側的北京中山公園內調配顏料並且裝入20顆蛋殼中。3人接著給自己的家人寫下了遺書，之後由余志堅起草文字、喻東嶽在宣紙上寫下「五千年專制到此可以告一段落」和「個人崇拜從今可以休矣」的標語。下午2時10分，3人先把兩張標語分別張貼在天安門城樓主城門門洞的兩側，並且余志堅也開始將附近的民眾加以驅離。在2時20分左右，由22歲的喻東嶽先行把裝滿顏料的雞蛋蛋殼往天安門廣場上的巨幅毛澤東畫像丟擲後，之後26歲的魯德成隨後也跟進開始丟擲蛋殼，另外25歲的余志堅則和其他學生一同維持附近的秩序。之後3人也高聲呼喊「打倒官僚政府！倡導自由民主！」的口號，並且獲得附近一些群眾的支持。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 然而當時在天安門廣場上的示威學生也懷疑公安機關的便衣成員會企圖藉由事端抹黑學生抗議活動，並且為之後可能發生的鎮壓行動作為藉口。半小時候後隸屬於北京高校學生自治聯合會的糾察隊成員前往現場盤查3人身分，之後喻東嶽和魯德成馬上被抓住並且先送到了人民英雄紀念碑附近的糾察隊指揮部內。當時擔任學生糾察隊隊長的張健便詢問了兩人身分，之後張健告訴兩人之所以詢問行為的理由並且要求兩人應該負起責任。而另外一方面由於在過程中旁邊示威群眾的反對，使得余志堅反而是由北京工人自治聯合會的糾察隊帶走並且與周勇軍會面，但是之後北京高校學生自治聯合會則要求將3人集合以澄清事件。同時參與抗議活動的學生也很快在城樓下面掛起「這不是學生、人民幹的」的白布橫額，同時一些示威群眾的認為這一行為有辱國家和黨的象徵；而由於北京市天氣在之後隨即轉陰也使得許多民眾以為是因為汙損毛澤東畫像所造成的，對此魯德成之後表示：「這些都是中共專製文化下折射的東西。當時正值春夏之交，北京下雨的天氣，卻被民間神話了。」


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 學生之後將3人帶到停靠在金水橋地麵包車隔離看管，期間則有《中國農民報》的記者對他們進行採訪。而參與抗議活動的學生們後續仍針對3人的行為和背景質詢了2個小時，但儘管3人在在拿出證件表明身分後仍然遭到許多學生的質疑。而無法信任3人的學生要求喻東嶽、余志堅和魯德成提出字條並且按壓手印，以聲明3人污損畫像的舉動與學生發起的示威活動並無關連。當天下午5時，學生進一步要求喻東嶽、余志堅和魯德成在中國國家博物館前出席中外記者新聞發布會，公開承認是其個人所為而且整個污損畫像的行動與學生發起的「民主運動無關」，不過3人也藉由記者會發表其政治主張。而在記者會結束後3人則接受中國中央電視台記者陳鐸的專訪，並且這段畫面則在當天晚上的《新聞聯播》上播出。同時在中華人民共和國國家安全部人員的要求下，當時留守天安門廣場的部分學生糾察隊成員被迫討論喻東嶽、余志堅和魯德成的去留。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 其中一部分學生認為3人是受到中國政府的指使所派遣而來，另外一部分學生則認為這是自發行動，最後學生代表經投票表決後決定將3人先行交到公安機關處理。到了當天晚上6時，北京高校學生自治聯合會的糾察隊告知3人將把其移交北京市東城分局的天安門管理處。之後由代表北京高校學生自治聯合會的郭海峰負責這次移交過程，其中郭海峰向3人索取了名片並且要求簽名，3人則把在長沙站募款而來的剩餘資金遞交給他。而到了管理處時郭海峰要求負責人提供一份有著親筆簽名的收條，並且表示：「你有義務向我們通報這三人的下落，這件事我們以後一定還要過問的！」而在當天晚間晚播出的電視節目中，民主運動人士則聲明示威活動與3人毀損畫像的行為無關，並且亦對喻東嶽、余志堅和魯德成公開指責。而遭到汙損的毛澤東畫像在3時50分時，由天安門廣場上管理處便利用雲梯先以綠色軍毯覆蓋畫像。到了當天晚上10時25分，管理處在五建公司以及運輸公司的協助下把被污損的毛澤東畫像取下來，並且隨即換上了備用的毛澤東畫像。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 喻東嶽、余志堅和魯德成在東城派出出所關一天晚上後先被移往東城區看守所，之後移送前往北京市第一看守所。到了6月15日時，中國公安機關針對3人的作為進行了正式的逮捕行動。而遭到逮捕的3人隨後在1989年7月11日時，於北京市中級人民法院的地下室開始就相關行動進行秘密審判。其中先前喻東嶽所拍攝有關在長沙市演講乃至於製作海報的照片便被檢察機關視為犯罪證物，而為了表示有法治基礎中國政府還以100元人民幣幫助3人聘請律師。在審判過程中喻東嶽還堅持3人毀損毛澤東畫像的行為實際上是一種行動藝術，不過整個審判過程大約經過2個小時便宣告結束。之後北京市中級人民法院宣布延期宣判，一直到同年8月11日時才正式提交判決書，其中魯德成、喻東嶽和余志堅分別被人民法院以「反革命破壞」和「反革命煽動」等罪名判處16年有期徒刑、20年有期徒刑和無期徒刑。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 之後3人於1989年12月1日時先從北京市第一看守所送往湖南省衡陽監獄短暫共同服刑，期間喻東嶽和余志堅勸說魯德成盡量不要反抗中國共產黨並且盡量遵守規定生活，以便其出獄後能夠盡早為代表三人與外界聯絡。之後1990年初時，喻東嶽、余志堅和魯德成被分別分配到湖南省赤山監獄和湖南省永州監獄。其中被判16年有期徒刑的魯德成由於長年的監禁使得其妻子與其離婚，而由於教育水準較低使得中國共產黨認為他是三人中唯一可以改過者。魯德成在1998年獲得假釋出獄後仍然持續遭到中國政府的騷擾，不過他也嘗試與曾經參與抗議行動的學生有所聯繫；在2004年11月他離開中國並向聯合國難民署尋求庇護，但是1個月後遭到泰國警方以非法入境罪拘捕並且關押於泰國移民局拘留所，一直到2006年4月11日才抵達加拿大並且獲得永久居留權。而被判處無期徒刑的余志堅在2000年時假釋出獄，但是在2006年2月時因為發起絕食活動而遭到中國警方逮捕；在2009年時他經由泰國抵達美國，並且獲得政治庇護。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 不過被判處20年有期徒刑的喻東嶽則在1992年時，因為長期的單獨禁閉和虐待而於監獄中開始罹患精神分裂症。並且他一直到2006年2月時才得以減刑出獄，之後在2009年時抵達美國並且獲得政治庇護。期間包括國際特赦組織和無國界記者等團體都針對喻東嶽在監獄服16年徒刑後罹患精神分裂症一事發表前譴責，而對話基金會主席則認為喻東嶽「是最後一位獲釋的天安門事件重要人物」。同樣在六四事件期間擔任重要角色的劉曉波對此則表示：「對於一個青年人，因為往一個畫像上丟兩個臭雞蛋什麼的，居然就能夠被判20年，而且聽他家人説他現在已經精神失常了，連他的母親，接他的弟弟都不認識了。我想這在某種程度上代表了整個六四事件，這個喻東嶽釋放在某種程度上也是一個具有某種象徵意義性的事件。」


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 早在1992年時，同樣出身於湖南省的學生領導人唐柏橋便在為人權觀察所撰寫的《湖南人權報告》中提到喻東嶽、余志堅和魯德成的情況。但是儘管唐柏橋數度發起連署活動譴責中國政府對於3人的作為，但是長期以來包括學生領導人以及社會輿論並沒有給這次事件有高度關注。到了2002年6月時，湖南省的自由撰稿人陳少文在紐約的歷史文化刊物《黃花崗雜誌》上發表了《八九真英雄 湖南三壯士》一文，內容介紹了整起事件的經過並且對於其作為給予了高度評價。周勇軍在看完這篇文章後，在2004年8月4日也發表了長篇調查報導《我與「湖南三壯士」事件》作為紀念，並且開始呼籲社會大眾以及其他曾經參與學生運動的人士關注此事。另外華裔加拿大作家鄭霭玲則是在2009年時，與合作出版了以這次事件為主題的著作《》。而魁北克劇作家在報紙上得知有關喻東嶽出獄消息後也開始調查相關資料，並且在2012年時以此為題材創作了話劇《想到喻》（Thinking of Yu），內容講述了喻東嶽的故事以及不同人對於此次事件的看法。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 到了今日，許多參與抗議行動的學生領導人都對於造成喻東嶽、余志堅和魯德成遭到公安機關逮捕並且判刑一事感到抱歉，同時一些評論也將這次汙損畫像事件和民主女神以及王維林阻擋坦克列為六四事件期間的象徵性作為。其中獨立撰稿人余杰便表示：「湖南三君子史無前例地挑戰神壇上的毛澤東，堪稱反獨裁、反暴君的偉大壯舉。他們的所作所為決非一時興起，而是經過深思熟慮……他們為此付出了慘痛的代價……」在2005年3月時，封從德發表了《天安門三壯士的歷史教訓──我見證的砸毛像事件》一文並且認為當時由於天安門廣場上並沒有明確領導組織而造成這次事件發生。在2006年4月25日時，周鋒鎖等曾經參與示威活動的人士便趁著魯德成前往美國時於招待會上公開表示歉意；而同年5月4日時，包括王丹、吾爾開希、王超華和蔣品超等人在慶祝魯德成獲得釋放的連署聲明中發表道歉聲明，表示對於當時學生決定將3人交給公安機關處理而導致3人遭到監禁感到遺憾。不過外地高校學生聯合會總指揮連勝德則表示雖然對於3人之後的結果感到難過，但是並不認為將3人移交給公安機關是錯誤的做法。而鄭義則在文章中提到他並無法認定將3人移交給公安機關是否是正確決定，但是他仍然對於3人在監獄中的待遇感到十分難過。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 自從1989年喻東嶽、余志堅和魯德成三人向毛澤東畫像丟擲雞蛋以後，中國還至少發生過三次與天安門懸掛的毛澤東畫像有關的破壞案件。其中第一次發生在2007年5月，根據官方媒體新華社報導指出一名來自烏魯木齊市的無業男子向畫像投擲燃燒物而造成局部損壞；隨後天安門廣場便遭到封鎖並且因為這次事件而提高戒備層級，而根據報導指出該人遭到警方拘留但是當前下落不明。第二次破壞事件則是發生在2010年4月5日下午，一名從黑龍江省前往北京市的抗議人士向畫像潑灑墨水，以希望各界能夠重視人權問題，後來他則被北京市警方拘留。


title: 天安门毛泽东像污损案

text: 第三次事件則是發生在2014年3月5日時，一名年約30歲的抗議人士孫兵前往天安門廣場，希望藉由全國人民代表大會召開期間向政府表達不滿。之後他向毛澤東畫像左下角潑灑油墨，該名抗議人士很快被警方拘留，当局亦隨即建立封鎖線包圍現場。由於孫兵過去便曾因為故意犯罪而被判處有期徒刑，其本次犯罪属于刑满释放5年內的累犯，依中国法律从重处罚。最終北京市東城區人民法院作出一審判決，以尋釁滋事罪判處孫兵有期徒刑1年2個月。


title: 柳大華

text: 柳大華是中國的象棋棋手，他曾在1980年開始獲得全國個人賽冠軍，拉下了衛冕的棋手胡榮華，並打破南方棋手壟斷全國個人賽冠軍的紀錄，後來又打破胡榮華1對12的紀錄，先於1988年創上1對15，又於1995年創下閉目下棋1對19的车轮战世界紀錄（这一纪录于2011年被蒋川的1对20盲棋车轮战所打破），他的記憶力驚人，有「東方電腦」的美譽。


title: 韓當

text: 韓當（），字義公 ，幽州遼西令支（今河北迁安）人。東漢末年孫堅麾下將領，與程普、黃蓋同為東吳孫家三代元勳之一；是江東十二虎臣之一。對江東基業的穩固和吳國的建立有著重要影響，封爵石城侯。


title: 韓當

text: 韓當因為長於弓術、騎術並且膂力過人而被孫堅賞識，跟隨孙坚四處征戰，数次身犯危难，陷敌殺敵，任为别部司马。


title: 韓當

text: 初平二年（191年），孫堅戰死，韓當繼續追隨其長子孫策，攻討三郡丹陽吳郡、會稽，升為先登校尉，增其二千兵，馬骑五十匹。後來征刘勳、破黄祖、讨鄱阳都有參與，後领乐安长，山越畏怕、服從。


title: 韓當

text: 建安十三年（208年），赤壁之戰，任為中郎将，並跟隨周瑜等大敗曹操，在此戰中還救出落入水中的黃蓋。


title: 韓當

text: 建安十四年（209年），孫權命韩当救援天柱山的陈兰，卻被张辽受命的臧霸兩次擊敗（在逢龙和夹石分兵迎战），以致救援失敗。


title: 韓當

text: 建安二十四（219年），跟隨吕蒙逆流西上成功偷袭，正在攻打襄樊一帶的關羽，升為偏将军，领永昌太守。


title: 韓當

text: 黃武元年（222年），又跟隨陆逊、朱然等在彝陵之戰打敗劉備，升為威烈将军，封都亭侯。後曹魏大將曹真進攻南郡，韓当負責保守东南。


title: 韓當

text: 黃武二年（223年），封為石城侯，升昭武将军，领冠军太守，後又加號為都督。領敢死及解煩兵萬人，討丹楊賊，破之，不久於黃武年間（223年-226年）病逝。


title: 韓當

text: 韓当臂力不凡，擅長弓射、騎馬。而且勤苦有功，常與各將領分享功績，直到孫堅逝世，都任别部司马。在外为帅，時常激厉将士，同心同力，又敬重上級，奉遵法令，孫权大感欣賞。 生平跟正史差不多，不過《演義》增加曾斬黃祖手下大將張虎及投降曹操的袁紹舊將焦觸等虛構事情。此人多與周泰配合上陣，曾参与赤壁之戰，自己拿着長槍和使用大刀盾牌的周泰，還有擅使弓的蔣欽在三江口進行水戰，并在江岸上與周泰打敗文聘。跟隨周瑜到南郡，與曹洪大戰三十回合，曹洪敗走。在濡須口之戰韓當和周泰聯手大戰許褚不分勝負。夷陵之戰，陸遜為大都督指揮吳軍，韓當和周泰皆不服陸遜麾下。 《三國志·吳書·韓当傳》


title: 埃尔津詹省

text: 埃尔津詹省（Erzincan Province）是位于土耳其东部的一个省，面积11,974平方公里，省府埃尔津詹。


title: 2channel

text: 2channel（）， 又稱為2ch、Channel 2、2ch.net，是日本過去的匿名，由西村博之於1999年所創。它是「日本最受欢迎的网络社区，每天用戶數約有1000萬人」，影響力與廣播、電視及報刊等傳統媒體不相上下。2channel在2007年為世上最大型的文字討論板，用戶每天平均建立約250萬個貼文，年收入约为1億日元。


title: 2channel

text: 與其他社交媒體相比，2channel及其後繼網站於日本有着較大爭議——日本極右派人士經常在這些網站上出沒（因此又稱為網路右翼），發表主要是針對韓國的仇外言論。此外輿論亦關注於網站上出現的诽谤言論。截至2008年8月，西村已因网站上的诽谤言論而收到一百多起诉讼。犯罪預告同為輿論的焦點。東京警視廳於2012年指控2channel默许安非他命贩子利用該平台從事不法行為，但沒有就此對其進行提告。


title: 2channel

text: 美國旧金山的曾為此一網站提供託管和域名註冊服務。2009年，網站的所有權轉交給了Packet Monster公司，但西村仍掌握對網站的控制權。2014年2月，瓦特金斯凍結了2ch.net這個域名，致使西村失去2channel的管理資格。這最終演變成兩個自稱為「合法的2channel」的文字討論板同時存在的情況——一個為瓦特金斯以Loki Technology公司名義持有的5channel（，域名5ch.net），另一個則為西村以Packet Monster公司名義持有的2ch.sc。


title: 2channel

text: 2007年9月，2channel用戶每天平均建立超過240萬個貼文。截至2020年7月，5channel共有1,031個留言板。週末日平均貼文量約有270万個——自2016年3月起幾乎沒出現任何成長。而2ch.sc則有826個留言板，用戶每日平均建立約5,700個貼文。


title: 2channel

text: 像2channel般的建基於兩種較早期的技術——日本的（拨号BBS）和Usenet。（由芝雅之於1996年建立）和（於1997年建立）皆為2channel的前身。奇異世界是日本首個大型匿名BBS，而Amezou的版面則更接近於「文字討論板」——当中討論串会按着最新回應的時間先後排序。奇異世界於1998年關閉，致使大量原用戶改用Amezou：1999年5月，西村在Amezou的一篇貼文上為自身的2channel做宣傳，稱之為「Amezou的第二頻道」。自6月開始，Amezou的伺服器越来越无法應付日漸增加的流量，同時其持有人的個人資料亦被惡意洩露，故他決定把網站關掉。


title: 2channel

text: 1999年，西村博之在美國阿肯色州中阿肯色大學的大學公寓建立了2channel。這個網站很快便取得成功：很多Amezou用戶在其建立伊始便使用之。2channel在功能上跟其他BBS大致相同。而其能夠成功的原因則在於「容許人畅所欲言」——由於網站本身立足於美國，故其能繞過日本那邊更為嚴格的審查規定，同時亦容許身在日本的人存取之。此一特點也有助2channel規避日本方面的法律行動。2002年，Google指出在日本得到最多搜尋的字眼即為「2channel」。到了2004年，2channel已成為日本最大型的互聯網論壇。


title: 2channel

text: 「2channel」一名源於甚高頻第二頻道——早期遊戲主機（比如任天堂的红白机）在透過接上日本電視時的默認設定。此外2channel亦有把自身認作Amezou的第二頻道之意。網站的標誌參考自一些奇異世界原用戶對於早期2channel的嘲讽——他們批評2channel無異於痰盂。西村在2002年接受了這個稱號，並把痰盂當作網站的標誌使用。


title: 2channel

text: 最遲在2004年開始，前美軍士官（上士）、域名注册者、专有服务器服务提供者以一系列公司的名義負責寄存2channel，比如Big-server.com公司、跨太平洋網際網路交換有限公司（Pacific Internet Exchange LLC）、N. T. Technology公司。在有關寄存開始之前，瓦特金斯的公司以在美國寄存未經審查的日本色情網站為主要業務。


title: 2channel

text: 2009年1月2日，西村宣稱2channel的所有權轉交給了位於新加坡牛車水的Packet Monster公司，自身亦不會再涉足網站的管理事務。不過在2012年12月20日，日本當局指控西村涉嫌違反麻藥管制法。警視廳同時稱，西村仍在涉獵網站的營運事務，而Packet Monster公司只是一間空殼公司。警視廳表示，最大問題在於西村沒有把慫恿2channel用戶於線上購買安非他命的貼文刪掉；警視廳旗下部門於2011年時表示，在它向2channel提出的5,223項刪除請求當中，97%並沒有受理。於2013年3月19日決定不對此案進行起訴。


title: 2channel

text: 國稅廳在2013年8月的稅務審計中表示，西村在2009年至2012年期间因為以Packet Monster公司的名義持有2channel，而沒有如實申報網站的收入，涉及金額達1億日元。西村最後以支付3000萬日元的欠稅來解決此事。


title: 2channel

text: 2013年8月，一名攻撃者以「sassy ecchi」（）的名義數萬名2channel用戶的個人資料（包括名稱、電話號碼、現實地址）和发卡行识别码。這些用戶都使用過2channel的付費服務。政治家、作家等較高知名度人士的匿名资料於事件中一併流出，律師唐澤貴洋和AKB48的一名員工亦成為是次資料洩漏的受害者。在是次事件中，超過74,000名用戶的個人資料被人於網上公開。


title: 2channel

text: 在是次事件中，攻撃者的攻撃對-{象}-主要是付費服務「2channel viewer」（，暱稱）。其主要功能在於使用戶能夠查看舊有的討論串；若一個討論串的貼文達至1000個，那麼系統就會將其「删.dat」（），然後把其轉移到過去記錄（）當中，之後該討論串就不能再公開存取。要使用這一服務，用戶則需繳付3600日元的年費。他們一般以信用卡的形式付款；有關付款記錄便成了數據洩漏的源頭。


title: 2channel

text: 在洩漏事件發酵時，瓦特金斯就此代表公司向受影響者致歉，並表示自身是「網絡攻擊」的受害者、「我客戶的一些數據為人洩露」。


title: 2channel

text: 2014年2月19日，吉姆·瓦特金斯凍結了2channel的域名，並解除西村的管理資格，全面取得網站的控制權。他在取得有關權限不久後，便開放「過去記錄」予所有用戶存取。


title: 2channel

text: 瓦特金斯宣稱，由於西村一直沒向其付上足夠的錢，故為了抵消這筆欠債，只好凍結該域名；西村則反稱其一直有在付上足夠的金額，而瓦特金斯的所作所為不過是非法的域名劫持。西村於是另行創立其自身的2channel（2ch.sc），並以网页抓取的方式把整個2ch.net網站的內容連帶之後的更新都給抓過去。西村在4chan的Q&A討論串上宣稱瓦特金斯偷走了2channel。


title: 2channel

text: 西村嘗試透過世界知识产权组织的域名争议解决政策和日本裁判所取回域名。確認西村持有「2channel」這個商標；而世界知识产权组织則拒絕受理這單案件，並認為這並非商業糾紛，而是域名搶注，故應透過法庭解決。


title: 2channel

text: 吉姆的兒子於2016年在日本註冊了「5channel」這一商標。2017年10月1日，2ch.net開始重定向至Loki Technology公司所持有的5ch.net。Loki Technology公司的主席同為吉姆·瓦特金斯。其妻子莉齐尔（Liziel）則為它的财务主管和大股东。一篇新聞稿指出，由於西村持有「2channel」這個商標，故管理員決定把網站名稱更改為5channel，以免日後再出現法律爭議。


title: 2channel

text: 由於2channel的留言板種類繁多，故用戶的討論範圍十分廣泛。當中一些留言板以运动、性、電腦编程、明星绯闻、近期發生的地震為主題。一些學術研究甚至把2channel當作起步點。


title: 2channel

text: 匿名留言制度為2channel的特色。西村在接受《日本媒體評論》（Japan Media Review）訪-{問}-時，解釋了為何其偏好於線上匿名：如果有用户ID附在用戶身上，那麽一場討論往往就會成了互相批評的遊戲。而在匿名制底下，即使你的資訊/意見受到別人批評，你也不會知道該跟誰翻臉。此外有了用戶ID後，一些長期參與網站事務的人往往較具權威性，致使其他用戶很難對其表示異議。在完美的匿名制底下，若某用戶的發言真的很無趣，你就可以直接了當地跟人說『好無聊啊』。所有資訊一律平等對待：一切以理服人。不過像般的批評者經常批評2channel等匿名文字討論板，指它們的性質無異於廁所塗鴉（）。2channel的匿名制度使之異於大多數英語网络论坛——後者一般都需要註冊，而且不少會要求用戶透過電郵確認身份。它的匿名制度在一定程度上影響了4chan。2channel雖提供姓名欄予用戶自定發言時的網名，但用戶很少會用到此一功能。不過2channel亦禁止使用了Tor網絡等开放代理的用戶在上面發言。管理員在必要時會協助執法者鎖定用戶的身份。


title: 2channel

text: 儘管2channel及其後繼網站都是商業性的，但2channel的內容主要由志願者負責更新。廣告則大多由「不知名的」公司提供。2007年，該網站的年收入約為1億日元。在2009至2012年期間，西村把2亿日元的廣告收入轉移到其於新加玻開設的空殼公司。


title: 2channel

text: 电通等公司早在2004年起就為該網站進行数据挖掘，以讓它們的客戶知道2channel用戶怎樣評價自身。到了2006年，电通為其客戶分析的內容當中，有75%來自2channel。


title: 2channel

text: 2channel亦以像「2channel viewer」般的付費訂閱服務盈利。5channel則有稱為「浪人」的付費訂閱服務。用戶在訂閱此一服務後，便可以於日本以外的地方留言，並且不會再於網站上看到廣告。


title: 2channel

text: 2channel在過去容許任何人自由使用它的數據，並把這些數據以易于解析的格式向大眾開放。這使得第三方程式設計師能夠更容易地為2channel製作擁有發帖和閱覽功能的專用瀏覽器（）。此外由於其選擇開放數據，故一些統整網站和聯盟部落格（）亦相繼而生，它們整合了2channel的討論串，並嘗試將「高質內容」抽出，呈現在用戶面前。2007年，西村由於對此類網站愈發不滿，故於2channel上加開了/poverty/板，於此一討論板開設的討論串都會被自動加上「轉載禁止」（）四字。這使得很多用戶紛紛放棄其他討論板，改用/poverty/板。


title: 2channel

text: 瓦特金斯於2014年3月定下了一項首要任務：打擊第三方統整網站對2channel的侵權行為。他為很多使用率較高的版面都加上「轉載禁止」此一字句。統整網站會抽走2channel一部分的流量，有些統整网站擁有超过1亿次的月浏览量；某個統整網站更使其持有人月賺30萬日元。瓦特金斯在2015年3月對2channel的數據實施第三方存取限制，要求專用瀏覽器設計者使用特殊的API存取2channel的討論串數據。他在5channel延續了這項措施。


title: 2channel

text: 電車男是一則日本故事，其於之後被改編成電影、電視劇、漫畫等。它的內容大致如下：一個23歲男子在2channel上發文，指他在鐵路列車（日文寫作「電車」）上救了一個被醉漢性骚扰的女性。之後他開始與該名女性約會，並在2channel上持續更新與該名女性的相處情況。此一故事的真確性存有爭議。


title: 2channel

text: 2channel及其後繼網站都是文字討論板，並不容許用戶在其上張貼圖片。故此用戶會以Shift_JIS藝術這種更具表達性的ASCII藝術代替之。 以下是Shift_JIS藝術的一小部分例子： 西村在管理2ch.net期間，經常公開對日本法律表示不滿，特別是有關诽谤的規定和他需對此付上的責任。他在2007年3月對《讀賣新聞》表示：


title: 2channel

text: 截至2008年5月，西村在日本民事法院输掉了五十多场诽谤诉讼，并被判处数百万元的罚金。同年8月，西村表示他總計收到了一百多起訴訟。虽然網站上已明確寫明不容許诽谤中傷，但像有道出人般的活動家宣稱，該網站並沒有回應其刪除請求，而且寄過去的有關信件都會被退回。在2channel的所有權轉交給了Packet Monster公司後，有道仍未收到法院判處的任何罰金。他在一篇专栏文章中写道，西村轉移資產的目的只是為了「逃避責任」。虽然当时西村一直没有支付法院所下定的任何賠償金，但在2010年，一位原告成功透過西村某本書的出版商追討賠償金。


title: 2channel

text: 犯罪預告（）不時在2channel上出現——部分人會在2channel上預告自身將會參與謀殺等行為。在2000年西鐵巴士劫持事件（某個男子先在2channel預告有關劫持行動，然後實行之）發生後，警方開始定期監視2channel：這類型的監控只於2008年秋葉原殺人事件發生後有所加強，當中犯人同樣在2channel上預告自己將會殺人。前警視廳總監樋口建史曾稱2channel為「罪惡溫床」。不過《日本時報》指出，2channel會跟警方一同合作，向他們公開疑犯的IP地址。


title: 2channel

text: 有關情況亦出現在5channel上：有推測指京都動畫縱火案的犯人曾在5channel上預告縱火。


title: 2channel

text: 2channel因其龐大的規模和匿名制度，所以難免充斥着對公眾人物、機構、少數族裔的誹謗和仇恨言論。2channel的極右派用戶又稱為網路右翼——一個跟另类右派類近的概念。网站上虽有着不可違反日本法律的规定，但是大量的匿名發帖致使管理員難以實現之。此外，2channel有时會被指責不願刪去誹謗或仇恨言論貼文。一些示威參與者會以讨论板協調示威：比如2channel用戶曾於2011年8月組織了一場集會，抗議富士電視台播太多韓國電視劇。《產經新聞》於2018年報導指，對於網路右翼而言，2channel跟5channel有着差不多的吸引力。


title: 2channel

text: 2channel上的網路右翼經常發表針對韓國的種族歧視言論。公眾甚至在2009年發現《朝日新聞》的一名員工於2channel發表這類型的言論。在2011年日本東北地方太平洋近海地震發生之後，2channel上亦廣為流傳著一則假新聞，稱中韓兩國的人民正在疏散中心大肆搶掠。


title: 2channel

text: 2channel原本運行在西村自行編寫的討論區軟件之上，但之後一個Unix板塊的程式設計師們決定為其撰寫新程式——。其跟Usenet大有不同；不過其格式在當時的日本文字討論板之中不算突出。


title: 2channel

text: 文字討論板軟件當中的每個討論板都會按一個討論串的最後貼文時間為之排序。一個貼文會使討論串推上（）討論板目錄的首位。但用戶亦可以「壓下」（）功能阻止上述操作發生。不想討論串引起他人關注的用戶很多都會使用「壓下」功能。


title: 2channel

text: 韓國黑客組織因為2channel用戶所發表的仇韓言論，特別是一些針對金妍兒（其在2010年冬季奥林匹克运动会上擊敗日本選手）的言論，而在2010年3月開始對2channel實施分散式阻斷服務攻擊（DDoS），致使網站在一段長時間內被迫下線。他們亦攻撃了吉姆·瓦特金斯的跨太平洋互聯網交換有限公司，致使其他與其共享網絡的網站受到牽連，美国政府机构的一些網站也不為例外；估计總損失金額達250万美元。瓦特金斯要求美國政府將事件視為「網路恐怖主義」去調查；他亦表示韓國人的零星DDoS攻擊一直持續到2011年。


title: 2channel

text: 同由瓦特金斯持有的8chan在2015年1月8日開始受到DDoS攻擊，致使其被迫下線。2ch.net因為與其共享網絡，所以亦受到牽連，被迫下線。对留言板的攻击至少持续到1月13日，令「很多2channel用戶對營運方感到憤怒」。


title: 2channel

text: 2007年9月，2channel用戶每天平均建立超過240萬個貼文。截至2020年7月，5channel共有1,031個留言板。週末日平均有270萬個貼文——自2016年3月起幾乎沒出現任何成長。而2ch.sc則有826個留言板，每日平均約有5,700個貼文。由於其於日本十分受歡迎，故對當地社會亦有一定影響。


title: 2channel

text: 未成年人使用2channel的情況於日本當地得到廣泛關注。像般的兒童入門網站會把2channel等文字討論板過濾掉。在东京，一項地方法規要求互联网服务供应商开发出阻止未成年人存取可能「對其健全發展有不良影響」的網站的过滤器；並規定它們在為住戶安裝網絡之前應確認居住者當中有沒有未成年人。


title: 2channel

text: 不過網頁過濾器提供者Net Star在2007年2月發表了一項調查，表示在中小學生互聯網使用者當中，有12.2%曾存取過2channel。文部科學省於2008年為了回應2channel上幾個以學校為題，且最終演變成網路霸凌的討論串，而發表了一份長達65頁的手冊，教導家長老師如何應對這種情況。琉球大學的儿童教育教授团队对於儿童和青少年廣泛使用2channel一事感到担忧，故其於2009年發表的一篇論文中就這種情況向立法者提出建議，以望遏制之。


title: 2channel

text: 2020年2月，西村在《》中發表了一篇評論，於當中提醒家長讓孩子無拘無束地存取像YouTube和2channel般的社交平台是十分危險的。


title: 2channel

text: 時任日本國會議員菅直人於2000年5月10日向2channel發出一份法律通知，要求其刪除一個偽冒者的貼文。


title: 2channel

text: 日本首相麻生太郎在2007年於富士電視台上表示，其有時會在2channel上發文。每次選舉臨近，2channel上就會頻繁出現支-{持}-常年候選人又吉耶穌和赤阪馬克的貼文，使之成為一個迷因。在经历十多次落選後，赤坂终于2019年4月成為代表港區的東京都議會議員。《朝日新聞》把他的勝選歸功於其線上粉絲。


title: 2channel

text: 日本新闻机构經常依賴2channel去了解公眾對事物的想法 。不過大眾媒體对它的报導偏向負面，有關態度亦可見於它們在2009年之前對御宅族文化的報導。記者可能會在報導中用到「互聯網的討論板上有人表示……」（）這句，當中的「討論板」可指2channel，亦可指其他論壇。在2channel上誕生的運動经常受到媒体關注。它們特別著重於運動參與者的行為如何打破社會規範，以及運動的規模有多大。


title: 2channel

text: 2channel的主持人和用户甚至能在電視節目上出現。搞笑藝人就是例子之一，他曾在TBS系的電視節目《SUNDAY JAPON》上跟西村進行討論，批評其有關言論自由适用于社交网络的觀點。


title: 2channel

text: 雜誌《》曾開設一個名為「麴町網絡天氣監測站」（）的專欄，在當中分享2channel上的「愛國」貼文。批評者亦指責由文藝春秋出版的《週刊文春》過於吹捧2channel，並在報導上過份依賴其貼文。


title: 埃尔祖鲁姆省

text: 埃尔祖鲁姆省（Erzurum Province）是土耳其东部的一个省，面積24,741平方公里，2009年人口約77萬人，首府埃尔祖鲁姆。


title: 埃斯基谢希尔省

text: 埃斯基谢希尔省（Eskişehir Province）是位于土耳其西北的一个省，首府埃斯基谢希尔。


title: 埃斯基谢希尔省

text: 埃斯基谢希尔省是文化大省，拥有多家著名的大学和研究机构。同时，该省还拥有大量海泡石矿藏。


title: 王著

text: 历史上有三个名为王著的人：


title: 電車男 (電視劇)

text: 《電車男》是改編自日本新潮社出版的書籍《電車男》的日本電視劇，於2005年7月7日在日本富士電視台的「星期四劇場」開始播放。本劇講述一個在日本BBS網站2ch發生的故事，主要角色「電車男」和「愛瑪仕小姐」在劇中有了“本名”，也加入原著中所沒有的人物。此劇亦分別於2006年1月24日起在台灣緯來日本台播放，2006年4月15日開始於香港無線電視翡翠台播映；並於2007年2月的星期日早上重播。2007年4月30日在中國安徽电视台播出。


title: 電車男 (電視劇)

text: 該劇動畫做片頭，而且可以看到Daicon 3和Daicon 4的影子。Daicon是GAINAX的前身Daicon Film工作室為了日本科幻大會所制作的一個動畫短片系列。


title: 電車男 (電視劇)

text: 這動畫片段由GONZO製作，當中「月面兔兵器米娜」的人物設計則是OKAMA。片中只有電車經過秋葉原的情況跟劇集還算有點關聯。另外電視劇選用了與Daicon 4主題曲相同的英國樂團「ELO」曲目《TWILIGHT》為主題曲。不過在台灣的緯來日本台和香港的無線電視翡翠台播出時，因歌曲版權問題而被換成日語的動畫歌曲（包括片中所有的西洋歌曲與相關配樂皆有此情形）。


title: 電車男 (電視劇)

text: 下表是該劇各集標題及其在日本國內首播時的收視率。


title: 沙田柚

text: 沙田柚，又稱金柚（學名：），俗稱羊额子、绿卜子，是柚子的一種，原產於中國廣西省容縣松山镇沙田村。


title: 沙田柚

text: 清乾隆四十二年（1777年），沙田村人夏纪纲將家鄉名果羊额子獻給皇帝品嚐，皇上大感喜歡，向該官員問及金柚的出處，得知金柚產於容縣沙田村，便賜名為「沙田柚」，從此列為貢品，並公告天下沙田柚為容縣的特產，而容縣亦因沙田柚而聲名大噪。


title: 沙田柚

text: 沙田柚體積較其他種類的柚子大，果皮相當厚，果肉甜美，有「天然水果罐頭」之美譽。1953年參展莱比锡国际博览会，博得国际人士高度评价，视为中国珍果。历次参加各界柚类质量评比，均名列前茅。1990年容县第十届人民代表大会通过决议，把沙田柚定为容县“县果”。1995年，容县被首批百家中国特产之乡命名暨宣传活动组委会命名为“中国沙田柚之乡”。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 2006年國共經貿論壇（第一屆國共經貿論壇），4月14日至15日在北京举行，由中共中央台办海研中心与中国国民党国政研究基金会主办，海峡经济科技合作中心与两岸和平发展基金会共同承办。是中國國民黨與中國共產黨繼2005年中國國民黨和平之旅後，再一次的雙方高層會晤。两党人士和两岸企业界人士、专家学者、台商代表等共400余人出席了会议。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 2006年4月13日，連戰以中國國民黨榮譽主席的身份前往參與國共經貿論壇，也是卸下中國國民黨主席的身份後第一次啟程出訪中國大陸。同行團員除了台灣的政治人物以外，並有許多台灣工商界的重要人物，如辜濂松、嚴凱泰等人隨行。長榮前董事長張榮發之子張國政，富邦金控董事長蔡明忠，中小企業協會理事長戴勝通等人均隨行。據統計，這次國民黨代表團的團員達到兩百人以上，而這次隨行的企業家所代表台灣企業的總市值達到全台灣產值的48%。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 2005年两党领袖会谈达成五项共同愿景，举办两岸经贸论坛是其中一项重要内容，新闻公报中有关于“建立党对党定期沟通平台”的共识。两岸经贸论坛原拟于2005年12月下旬在台北举行。计划邀请中台办主任陈云林赴台参加论坛。但陈云林及有关人员入台两次未获得批准。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 根据大陆媒体的报道，其中具体过程为：先是陈水扁断然拒绝，后又以立法院长王金平参加APEC非正式领导人会议作为交换条件，再后来又提出大陆方面应允许陆委会主委吴钊燮到大陆访问，再后来还提出应通过两会协商。海基会为此两次致函海协，要求大陆方面派人协商或台湾方面派人来大陆沟通陈云林赴台一案。但此要求最后未被大陆方面所接受。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 于是，陆委会于2005年11月18日宣布，对陈云林等61人来台案“不予许可”。国民党方面随后向陸委會提出诉愿，希望能改变当时的决定。12月19日，内政部开会讨论陈云林一行赴台一案，最终维持不予许可的决定。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 2006年3月15日，中国国民党建议将两岸经贸论坛移至大陆举办。3月22日，陈云林与国民党智库代表团商定，4月14日至15日，在北京举办两岸经贸论坛。论坛主题为：两岸经贸交流与直接通航。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 4月14日，國共經貿論壇開幕，中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林在北京人民大會堂會見出席兩岸經貿論壇的台灣工商企業界代表郭台銘、辜濂松等人。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 在开幕式结束后，论坛进行一个小时的专题报告，由国务院台湾事务办公室副主任李炳才主持，大陆经济学家吴敬琏与台湾经济学家孙震进行专题报告。14日下午的研讨有两大议题：一，全球化浪潮下，两岸经贸交流对双方经济发展的影响；二，两岸农业交流与合作。15日的议题研讨从早上8时开始，共有三大议题：一，两岸直航对产业发展策略、企业全球布局的影响；二，两岸观光交流对双方经济发展的影响；三，两岸金融交流与两岸经贸发展。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 15日下午3时许，两岸经贸论坛闭幕式在北京饭店举行，对论坛进行总结，贾庆林和连战出席。闭幕式由中国国民党国政研究基金会的资深顾问徐立德和中台办副主任李炳才共同主持，中国国民党国政研究基金会副董事长林丰正及中台办主任陈云林分别讲话。最后由中央臺辦副主任李炳才宣讀的《共同建議》中，宣布了十個兩岸開放或合作的領域。


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text: 《共同建議》全文如下：


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text: 同時大陸方面在會後公布了數項開放措施，包括開放11種臺灣主要蔬菜品種零關稅輸入，承認臺灣高等院校學歷，允許臺灣醫生在大陸執業，臺灣投資者在與中国合資醫院中的股權最高可佔70%，制定中国居民赴臺灣旅遊管理辦法等。不過在台灣方面事前關心的金融機構赴中国開設分行等議題，則未有結論。


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text: 4月16日，連戰與中共中央總書記胡錦濤在人民大會堂進行第二次的「連胡會」，胡錦濤並會見所有參與國共經貿論壇的台灣代表。連胡兩人在上午9點55分握手相會，隨即與陪同連戰訪問的四位國民黨副主席和新黨黨主席郁慕明握手後，雙方隨即進入第二會場，和陪同進入人民大會堂的台灣政商代表握手致意（胡與各政商代表握手時間每一位約3秒，獨與長榮前董事長張榮發之子張國政握手長達8秒），並進行全體人員的大合照。緊接著展開會談至10點50分。中共中央政治局委員、國務院副總理吳儀在場作陪。連戰會中提出希望國共論壇能再接再厲面對更嚴肅的挑戰，如兩岸和平安全機制，及國際參與等問題，希望能通過共同市場理念，排除貿易阻礙，鼓勵生產要素自由流通。而胡錦濤則對兩岸關係提出四點建議：胡錦濤也重申，所有對台灣的承諾，都會認真履行；中共方面將推動早日實現兩岸三通，並在「九二共識」與「一個中國」的基礎上，開展兩岸平等協商，為兩岸和平發展開創新局面。這些承諾不會局勢的一時波動，而有任何改變；也不會因為少數人的干擾和破壞，而有任何改變。不過對於陳水扁在連戰行前公開提出，只要中共當局願意承認一中各表，他也願意接受的說法，在這次連胡會中並未多所著墨。連戰並未提及相關議題，胡錦濤雖多次重申九二共識，但也未提及「一中各表」。


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text: 4月14日，在連戰前往中国時，陳水扁總統即藉-{zh-hans:着; zh-hant:著;}-接見外賓的場合表示，當中國一日不放棄一黨獨裁、專政、極權統治，一日不放棄武力犯台的企圖，一日不實施真正的民主、自由、人權的生活制度，他相信，這些再怎麼樣的國共論壇，其實都是假象，不管是「國共論壇」也好，或是「連胡再會」也好，其實都是中國政權「包藏禍心的遮羞布」而已。


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text: 4月16日，陸委會發表聲明，「胡錦濤已清楚說明，一個中國原則並無『一中各表』的意義，中國當局仍堅持『九二共識』、一中原則的『鳥籠框架』，台灣人進入這個鳥籠，一旦中共將鳥籠收緊，台灣人將無路可逃。」「中共始終刻意漠視中華民國存在的事實，限縮臺灣人民對未來前途的自由選項，這才是兩岸關係互動障礙的基本根源。」民進黨黨主席游錫堃也表示，連戰並未要求胡錦濤針對「一中各表」表達意見，胡錦濤也採迴避態度，「可見一中各表只是謊言，希望以後國民黨不要再提。」對於會後大陸宣布的開放措施，國安會秘書長邱義仁認為，凡是涉及需要政府協商者，就算胡錦濤找連戰會上一百次也是一樣，「沒有找台灣民選政府坐下來談，就是辦不成。」


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text: 4月16日，在連胡會的同時，執政的民進黨立法院黨團幹事長陳景峻即表示，「兩岸可對談，但要在堅持台灣主權獨立的對等情況下，顧及主權、民主與尊嚴。」「連胡會看起來好像釋放很多善意，其實都是包裹著糖衣的毒藥，極盡籠絡與統戰手段，不代表台灣2300萬人民的意見，台灣人民也不會接受。」台聯黨也批評對岸放出十五項不能稱為利多的「利多」，卻把台灣的資金與技術鎖在大陸，明顯是「中國請君入甕，連戰納表稱臣。」


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text: 不過作為反對黨的國民黨主席馬英九則批評政府的應對方式，認為國共論壇中共釋出十五項對台利多，政府應該冷靜、沈著因應，「不要破口大罵」，不然將造成不良的印象。媒體人陳文茜則在其主持的節目中表示，這次隨行的企業家所代表台灣企業的總市值達到全台灣產值的48%，顯示兩岸經貿趨勢無法阻擋，如果政府進一步緊縮對大陸經貿政策，將導致台商到香港股票上市，「台商」也將化為「港商」，造成台灣產業的空洞化。


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text: 4月17日，民進黨內開始出現不同的聲音。民進黨立法委員林濁水表示，這次大陸開放的各種項目，包括蔬果零關稅、醫師可以赴大陸開業等措施，都是針對傳統的民進黨支持群眾——農民與醫師——而來。政府如果還是採取拒絕的態度，恐將失去支持者的民心。台灣新聞媒體也認為，對岸以經貿防止台獨的用意明顯，手段也是「軟的更軟，硬的更硬」，與從前僵化的兩岸政策已有不同。如果台灣政府仍舊以政治掛帥，縱然能滿足一時的國內政治需求（包括選票等），也將無法克服台灣的談判籌碼逐漸流失的現實問題。


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text: 中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林14日在两岸经贸论坛发表演讲时说：事实表明，台湾当局领导人企图通过“宪改”谋求台湾“台湾法理独立”的冒险性、危险性在上升。一旦其“台独”分裂图谋得逞，势必导致台湾社会陷于混乱，引发两岸关系高度紧张，严重威胁台海地区乃至亚太地区的和平稳定。对于这种危险性，我们必须有充分的估计。


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text: 国共两党搭建的交流沟通平台所形成的共同建议，可以作为两岸对话和谈判一旦恢复之后的重要参考，以利于推动两岸对话和谈判与解决问题的进程。他表示，两党搭建的交流沟通平台，空间是广阔的，议题是开放的，欢迎两岸各界人士参加。既可以通过举办两岸经贸文化论坛，讨论加强两岸经济合作的议题、加强文化交流的议题；也可以通过举办两岸和平发展论坛，讨论台湾人民关心的其它议题。


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text: 台湾鸿海集团董事长郭台铭认为：两岸应该多花一点时间在拼经济上。“台湾就是太多政治，太少经济”，论坛跨出务实的第一步很重要，为了人民福祉，应该继续朝着正确的方向前进。


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text: 中信集团总裁辜濂松表示，两岸经济上合作是绝对需要的，这是两岸大家的共识，他展望这次论坛能有好的结果。他说，“三通”对两岸是绝对好的影响，就如连战在演讲中所说，本来台北和北京之间4个小时就可以到，因为没有“三通”，却不得不绕道花费八九个小时，他认为，不能“三通”的主要原因还是台湾政府政治上的考量。


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text: 台湾威京总部集团主席沈庆京表示，他一直以来都认为民众的利益高于一切。逆潮流而动者，终究不得民心。大陸方面15项政策措施绝对是利好消息，台湾股市又会涨停。随着两岸经贸论坛成果的不断推进，他相信大陸方面还会释出更多有利于台湾同胞的优惠措施。


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text: 台湾锡山集团执行总裁王屏生认为：台湾政府正像连战在开幕式上所说，不推不动，推一推，动一动，整天空喊拼经济，实际是在拖后腿，别说台湾工商界不愿再等了，就是台湾民众也已经等得心烦意乱了，“一万年太久，只争朝夕”，他希望能够通过这次论坛，进一步加大推动台湾政府拼经济的力度，让台湾民众尽早受益。


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text: 台湾远雄集团董事长赵藤雄表示：两岸最重要的就是经贸交流，这是大家都关心的议题，两岸关系能和缓，对两岸经济、企业交流、实际业务发展都是正面的。他说，大陸是“世界工厂”，可能进一步会变成世界市场，全球五百大企业大都已经进入大陸，在全球化趋势下，台湾不能自外于大陸这个市场。


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text: 对外经贸大学台港澳研究中心主任华晓红认为：不“三通”不直航的影响无需再作解释，一些台湾学者甚至用经济学的方法分析它的利弊，但是，就是用所有经济学模型分析出来的结果，无论在任何假设条件下，都说明了直航和“三通”对于台湾经济利益都是正面的关系，只是相关的幅度不同。无论如何，最后得出的结论都是利大于弊。“三通”问题拖到今日，已无研究必要，更无研究价值。实际上就是如何做的问题。有一个非常简单但至今没有人提过的问题，那就是台湾政府很关注它自己作为WTO成员的地位，但是，在你看到权利的同时，你是不是也想到了你的义务，而这个义务是根本不用谈的，这是全球都在遵守的原则。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 中國著名台湾问题专家，福建省社科院现代台湾研究所所长吴能远先生认为：胡锦涛所强调的和平与发展理应成为现阶段两岸关系发展的主题，展现了大陸对台政策的务实性和前瞻性。从目前世界局势，世界经济发展的格局和潮流一直到现阶段两岸关系中间所面临的一些主要问题，根据综合的分析，把现阶段发展两岸关系的重点放在建立一个稳定、和平的两岸关系上，这符合大多数台湾人民的迫切愿望，也符合两岸关系发展的现状，是一个非常务实的定位。


title: 2006年國共經貿論壇

text: 而对于民进党的态度，吴所长也指出，最近这样一些事态的发展对于民进党来说既是压力也是机会。从压力的角度说，民进党会面临着台湾主流民意、台湾工商企业界的非常强烈的压力，面临着台湾经济发展本身需要发展两岸经贸关系、需要两岸尽快地实现真正意义上的直接“三通”的压力，在这样的压力下民进党如果能够顺应民意，能够借势的承认“九二共识”，那么两岸关系马上就可以展开非常乐观的一个发展前景，这样民进党就有可能在台湾人民中间、在两岸关系中间、在国际社会中间都会获得很好的一个影响。反过来民进党如果因为两岸关系这样的发展是在野党促成的，不是他自己促成的，而采取一种逆势操作和抵制的态度甚至是倒行逆施的做法，那么民进党将会跟台湾的主流民意更加的对立，这对民进党未来的发展会构成很大的危机。


title: 乐平古戏台

text: 乐平古戏台是指中国江西省乐平市境内的古代戏台及现代按传统方式重建的戏台，现存412座，遍布全市各地。


title: 乐平古戏台

text: 乐平古戏台按戏台属性分，有祠堂台、庙宇台、会馆台、宅院台和万年台；按功能分，有晴台和晴雨台；按结构分，有木质结构台、石质结构台和石木混合结构台。乐平古戏台具代表性的有：


title: 生天目仁美

text: 生天目仁美（，），日本女性配音員、演員、歌手。神奈川縣橫濱市出身（在新瀉縣佐渡市出生）。身高163cm。B型血。


title: 生天目仁美

text: 賢Production所屬，時期（1998年4月加入，2002年3月退團）以演員身份曾參加電視劇拍攝和進行舞台表演。專門學校東京Conservatoire尚美（現在改名）畢業。


title: 生天目仁美

text: 她為人熟悉的代表配音作品有動畫《DokiDoki！光之美少女》主角相田愛／愛心天使、《藥師寺涼子怪奇事件簿》主角藥師寺涼子、《無敵看板娘》主角鬼丸美樹、《女高中生 GIRLS-HIGH》主角高橋繪-{里}-子、《真月譚 月姬》女主角愛爾奎特·布倫史塔德、《愛的魔法》女主角的宮間夕菜、《境界之輪迴》的六文、《干支魂》的小蛇、《神奇寶貝XY》希特隆的哈力栗、《Muv-Luv Alternative Total Eclipse》的克麗斯嘉·巴切諾娃、《黑魔女學園》的麻倉良太郎、《織田信奈的野望》的柴田勝家、《一起一起這裡那裡》的片瀨真宵、《卡片鬥爭!! 先導者》系列的鳴海淺香、《惡魔高校D×D》的天野夕麻〈雷娜蕾〉、《蘿黛的後宮玩具》的茱蒂·斯諾雷維克、《我的妹妹哪有這麼可愛！》的槙島沙織〈沙織·巴吉納〉、《侵略！花枝娘》的辛蒂·坎貝爾、《簡單易懂的現代魔法》的姊原美鎖、《藍龍》的諾伊、《夏日風暴！》的Master／沙也加、《一騎當千》的關羽雲長、《乃木-{坂}-春香的秘密》的綾瀨琉子、《旋風管家》的、《GO！純情水泳社！》的織塚桃子、《BLEACH》的伊勢七緒、《灼眼的夏娜》的瑪瓊琳·朵、《草莓危機》的花園靜馬、《校園迷糊大王》的周防美琴、《草莓棉花糖》的伊藤伸惠、《極上生徒會》的神宮司奏、《GANTZ》的岸本惠、《瑪莉亞的凝望》的鳥居江利子；遊戲（含改編動畫）《ToHeart2》的十波由真、《夜明前的琉璃色 ～Crescent Love～》女主角菲娜·法姆·亞修萊特、《Canvas2 ～彩虹色的圖畫～》的桔梗霧、《CHAOS;HEAD》的蒼井瀨、《WHITE ALBUM2》的冬馬和紗等；電影《飢餓遊戲》系列、及韓國電視劇《灰姑娘的姐姐》女主角宋恩祖（文瑾瑩飾演）、《華政》主角貞明公主（李沇熹飾演）的日語配音。


title: 生天目仁美

text: 生天目仁美從專門學校時代開始，不斷嘗試參加各種新人徵選活動。直到電台節目《》 舉辦新人聲優通過徵選之後，以新人聲優組合「美夢成真俱樂部」的成員身分出道（包含同樣經由公開徵選而入選的田村由香里、堀江由衣、淺川悠等人）。畢業後，她被柄本明的芝居所感動，因此加入，從舞台演員活動起家。退團後，進入賢Production旗下聲優學校接受訓練，結訓後正式成為賢Production所屬。


title: 生天目仁美

text: 2003年，生天目於School Duo受訓時期，幫對戰格鬥遊戲《》角色、及電視動畫《真月譚 月姬》女主角愛爾奎特·布倫史塔德與《愛的魔法》女主角宮間夕菜進行配音而備受注目，從此她正式投入聲優業界。


title: 生天目仁美

text: 2011年，組成演劇組合「缶」，2014年為止已進行了3場公演。現在休止中。


title: 生天目仁美

text: 2004年至2005年間與同事務所的同事伊藤靜組成雙人聲優組合「（）」活動。


title: 生天目仁美

text: 喜歡的言語是「冬天過後就是春天（）」。家庭構成為雙親及一個弟弟。家族是虔誠的創價學會學會員。本身屬於東京都新宿區新宿青春支部女子部員。


title: 生天目仁美

text: 本身是讀賣巨人球迷。國中時期是壘球社所屬，高中時期是排球社所屬。


title: 生天目仁美

text: 母親經常以筆名「滿某某小姐（）」投稿到生天目的電台節目大談女兒的事，因此生天目她的粉絲會以「某小姐（）」來稱呼生天目的母親。


title: 生天目仁美

text: 2014年8月4日，生天目在部落格為聲演角色《DokiDoki！光之美少女》女主角相田愛一同慶生，同時也發表已經結婚的消息。


title: 生天目仁美

text: 通常暱稱「'」。其它還有「'」（取名）、「'」（安元洋貴取名）、「'」（鈴村健一取名）。


title: 生天目仁美

text: 2003年動畫版《真月譚 月姬》的角色發佈會中，有關方面決定起用當時還是寂寂無名、演舞台劇出身的生天目仁美配演女主角愛爾奎特，震驚外界。在同期播映的《愛的魔法》再度被起用，為女主角宮間夕菜配音。在《愛的魔法》第一次錄音後，有感聲優的工作與演舞台劇有很大的差距，一時適應不來，回家途中一個人在電車上流淚。


title: 生天目仁美

text: 跟同一事務所的伊藤靜組成「生天目仁美與伊藤靜」參加活動時期，由於經常在公開活動中「言論失控」，需要伊藤及豬口有佳出手壓制。


title: 生天目仁美

text: 在演出《草莓棉花糖》後，與同劇的聲優千葉紗子、折笠富美子、川澄綾子及能登麻美子關係良好，因此組成了「棉花糖會（）」，偶然會相約一起出外活動。


title: 生天目仁美

text: 非常喜歡能登麻美子，曾在手提電話的鈴聲用了能登麻美子的聲音、多次在網上電台節目高呼「最愛麻美子」。


title: 生天目仁美

text: 在《》，清水香里對於穿著浴衣出場的生天目的評語為：「第一次看到她那麼女性化！」另外，生天目是校園迷糊大王工作人員中公認的「性騷擾大王」，曾被她非禮胸部的女聲優有：清水香里、能登麻美子、小清水亞美、堀江由衣、福井裕佳梨。


title: 生天目仁美

text: 生天目仁美自言她的「正妻」是伊藤靜，愛人一號是能登麻美子，愛人二號是清水香里；而能登麻美子則說愛人三號是小清水亞美，愛人四號是後藤麻衣。至於尤加奈則是她的「戀愛預感」。


title: 生天目仁美

text: 和佐藤利奈、下屋則子、廣橋涼組成「KAT-TUN會」（住在旅館，一直到早上為止都在看KAT-TUN的DVD，一邊聊天）。最近植田佳奈也加入了（植田在blog中表示）。


title: 生天目仁美

text: ※粗體字表示說明飾演的主要角色。


title: 生天目仁美

text: ※除了表格的作品之外，依英文名稱及英文原名排序。※記號表示說明網路廣播。


title: 乐平话

text: 乐平话，屬於漢語族贛語鷹弋片的一支，是中國江西省景德鎮市所轄乐平市及其周边小块地区使用的语言。樂平話中有保留不少古代越語的詞彙。如将茄子称为「落苏」，蜘蛛称为「喜喜叻」，蜘蛛网为「喜喜mǒng叻」，蒼蠅稱為「烏衣仂」，蟑螂稱擦「毛仂」，知了稱唧「伢仂」，去哪称为「去何处」，小伙子称为「后生」，绳子称为「索」。


title: 乐平话

text: 左側的為樂平話、右側為普通話。


title: 芒果布甸

text: 芒果布甸，一種香港的流行甜品，是以芒果和乳製品作為主要材料的布丁。材料包括芒果、明膠、砂糖、鮮忌廉或淡奶、鮮奶等，混合後不必蒸煮，冷藏數小時即可製成。


title: 芒果布甸

text: 雖然這種甜品算是西式甜品的一種，但從香港的中式酒樓流行、普及，現在香港各種有規模的食肆大多有售，日本、台灣等地也已經普及。在西方國家，芒果布甸被視為發源自香港的一種東方甜食。


title: 芒果布甸

text: 傳統上，部分酒樓會在製作時加入生雞蛋，但近年因禽流感問題，故此不會加入生雞蛋。


title: 董襲

text: 董襲（），字元世或元岱或玄岱，揚州會稽餘姚（今浙江余姚）人，東漢末年群雄孫策麾下將領；是江東十二虎臣之一。歷任别部司马、扬武都尉、威越校尉，最後官至偏将军。


title: 董襲

text: 孫策入駐會稽郡，董襲在高迁亭迎接孫策，孫策见他容貌甚為奇伟。正值山阴贼領黄龙罗、周勃聚集数千人叛亂，孫策親自出兵討伐，董襲隨孫策鎮壓叛亂，董襲成功手刃斬殺黄龙罗、周勃二人賊將，因戰功而拜為别部司马，增其数千兵，升為扬武都尉。後跟隨孫策征伐刘勋於寻阳、上繚、皖參與了孫策攻劉勳盧江皖城之戰，之後攻擊黄祖於江夏沙羨縣亦有參與沙羨之戰。


title: 董襲

text: 建安五年（200年），孫策遇刺身亡，其弟孫权繼位，但孫权年少，孫权之母吳夫人擔心他不能成事，引见张昭、董袭等人，问江东是否保障，董袭回答她：「江东地势，有三江之固，而讨逆明府，恩德在民。讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。（江東的地勢有長江的天險(易守難攻)，而英明的討逆將軍(孫策)，其恩德廣施於百姓。今天討虜將軍(孫權)承繼這樣的基業，上下人等都願意為其效命，平常的各種行政事務有張昭負責、而在用兵打仗的方面則由我董襲等人來指揮，這就是有著地利及人和的時勢了(意指只欠天時)，還請國太萬萬不要憂慮。）」眾人皆應同。


title: 董襲

text: 後鄱阳贼彭虎等聚集数万人叛離，董袭与凌统、步骘、蒋钦各分兵讨伐。董袭所向披靡，彭虎等人望见其旌旗便逃走，十日後亂事平息，他被拜為威越校尉，後迁為偏将军。


title: 董襲

text: 建安十三年（208年），孫权西征黄祖，參與江夏之戰，黄祖將两首蒙衝打横阻塞沔口，在兩面大石上聚集數千人，弓弩亂發，箭如雨下，孫军不得向前。董袭与凌统各率百人死士為前部，眾人被著两铠，乘著大舸船衝入蒙衝裡，董袭持刀断開两首蒙冲之間的聯結，孫權軍才得以而進入。黃祖开门逃走，孫軍一路追殺。明日孫權設宴，孫权举杯讚董袭：「今日之会，断绁之功也。（今日能有此宴會，都是將軍斬斷敵船連結的功勞。）」同年冬，赤壁之戰於柴桑防守。


title: 董襲

text: 曹操南征濡須口，董袭跟隨孫权解救，參與濡須之戰，並命董袭率五楼船前住濡须口。至夜深時，暴风狂襲，五楼船倾覆，眾將士乘走舸逃走，請董袭一起逃出。但董袭反駁怒斥曰：「受將軍任，在此备贼，何等委去也，敢复言此者斩！（我受主公重任是指揮軍隊於此處防備賊兵，怎能不貫徹君命拋棄任務不顧而逃，有人敢再說要逃走的立刻斬首！）」於是無人敢再進言。最後五楼船果然倾覆，董袭浸死，孫权改服致喪，厚待其家人。


title: 董襲

text: 董袭身高八尺（184cm），武力过人，有志节，對人慷慨。極之忠於孫家。


title: 董襲

text: 《三國志》评曰:「凡此诸将，皆江表之虎臣，孙氏之所厚待也。以潘璋之不脩，权能忘过记功，其保据东南，宜哉！」


title: 董襲

text: 謝承：「襲慷慨志節、武毅英烈。」（裴松之注引其《後漢書》）


title: 華嚴經

text: 《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》（），又名為《雜華經》，是大乘佛教的重要經典之一，開演菩薩之萬行，用此萬行之花，嚴飾佛果深義，稱為佛華嚴。華嚴宗依據本經，立法界緣起、事事無礙等義為宗旨。據稱本經是釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，在禪定中為文殊、普賢等大菩薩顯現無盡法界時所宣講，被認為是佛教中最為浩瀚廣博的世界觀介紹。


title: 華嚴經

text: 《大方廣佛華嚴經》，梵語經名由“大方廣”（mahā-vaipulya）、“佛陀”（buddha）和“華嚴”（avataṃsaka）組成，全名爲“屬於大方廣（mahā-vaipulya，即大乘）的，用花莊嚴（avataṃsa）佛陀（buddha）的經典”。“佛華嚴”義爲用華（花的古字，讀音、意義等同“花”）裝扮嚴飾佛陀。


title: 華嚴經

text: 華嚴，梵語為avataṃsa、avataṃsaka，意指王冠、花鬘、耳環之類的環狀裝飾品，引申為雜華嚴飾、莊嚴美麗之意。又，此「雜」字意為「繁複、華美」。完整的稱呼是「佛華嚴」，後簡化為「華嚴」。此「佛華嚴」一方面彰顯佛國境界之無限莊嚴，同時亦指經中蓮華藏世界（毘盧遮那佛淨土）之美麗勝景。


title: 華嚴經

text: 或認為「佛華嚴」是形容諸佛現大神變（神通變化），各個乘坐蓮花由四面八方前來集會。在梵本《撰集百緣經》的第 15 緣，佛陀示現了稱之為「佛華嚴遊戲」（Buddhāvataṃsakavikrīḍita ）的神變，「於其臍中，出七寶蓮華，各有化佛結跏趺坐，放大光明，上至，下至阿鼻地獄。」。在藏譯佛典中，藏語「集會」一詞（phal chen）常用來對譯梵語的avataṃsaka。


title: 華嚴經

text: 華嚴宗以華嚴經為“法喻因果”，“理智人法”兼備之名稱，一經的要旨，都包含在題目中。大，即包含之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。佛，即證入大方廣無盡法界者；華（花），即成就萬德圓備果體之因行的譬喻；嚴，即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，此為佛華嚴。


title: 華嚴經

text: 華嚴宗主張此經以「因果緣起、理實法界」為宗（因果緣起必無自性，無自性故即理實法界。法界理實必無定性，無定性故即成因果緣起），說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。此經之舊譯（六十卷本）有寶王如來性起品，亦即新譯（八十卷本）之如來出現品，揭橥了華嚴宗的性起思想；性起二字的詮釋，是華嚴學界的重要議題。


title: 華嚴經

text: 據雲棲袾宏，華嚴經要旨為：「知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟」，出〈梵行品〉。


title: 華嚴經

text: 根據漢傳華嚴宗的說法，《華嚴經》是龍樹進入龍宮取回的，有上中下三種版本，內容長度不同，傳入人間的版本為下本十萬頌。


title: 華嚴經

text: 龍樹在《大智度論》中，提到《十地經》與《不可思議經》，提到的內容對應於華嚴經十地品與入法界品。龍樹與世親也曾為《十地經》作註解，即《十住毗婆沙論》與《十地經論》。呂澂認為，在龍樹時代，大本《華嚴經》還沒被集成，而是以單行本方式流傳。


title: 華嚴經

text: 印順法師認為，《華嚴經》集成可劃分為三個階段：最早出現的是《兜沙經》與《菩薩本業經》等；隨後出現《十地經》與《不可思議經》等；這些單行本最終集成大本《華嚴經》。早期的《十地經》都不說十波羅密，印順法師指出，可以從《華嚴經》裏對十波羅密的使用，說明整部經典或全本，是經過不斷增補而形成的，所以大本《華嚴經》應是後期大乘的著作。


title: 華嚴經

text: 佛教學者認為，《華嚴經》最早的寫作年代，可能在佛滅後約五百年，可能在西元3或4世紀時開始集結。《华严经》最初在印度只是分散的章句，并没有集结成完整的经典。约在公元2～4世纪中叶间，华严系的经典从南印度，向西北印度和中印度传播。最后在中国西域地区合成大本的《华严经》。


title: 華嚴經

text: 作為眾多佛典集成的一大部類，《華嚴經》的梵文原本現已不存。本經的梵文本目前發現了相當於《十地品》的《十地經》（Daśabhūmika Sūtra）和相當於《入法界品》的《健拏驃訶》（Gaṇḍavyūha） 。這兩本經在印度獨立傳播，在尼泊爾，被歸入大乘佛教的“九法”之中，並且也有獨立的漢譯本。此外，近年發現，西藏還保存有《華嚴經·壽量品》的梵文原本，在中亞一些屬於《華嚴經》的梵文殘片也被陸續發現。


title: 華嚴經

text: 《華嚴經》有三個漢譯本：


title: 華嚴經

text: 藏文甘珠爾收錄《華嚴經》（），共45品，三萬九千三十頌，前44品相當於八十華嚴的前38品，最後一品相當於《入法界品》。其經文原本來自西域于闐，勝友、智軍譯，遍照校，內容與漢文本頗有出入，並多出兩品，分別是第十一品「如來華嚴品」（Tathāgatāvataṃsaka），位於毗盧遮那品後如來名號品前，以及第三十二品「普賢宣說品」（Samantabhadranirdeśa，大方廣普賢所說經 ），位於十地品後十定品前。


title: 華嚴經

text: 大乘菩薩行者從初發菩提心到修行圓滿成佛的階位，《華嚴經》中列出五十二個等級，分十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。


title: 華嚴經

text: 《華嚴經》的內容又可用境、行、果三字來概括：“境”指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界；“行”，以善財童子為例，說明修華嚴者要為獲取菩提而努力修證；“果”指菩薩修行者根據努力程度而達到的“十地”位次。


title: 華嚴經

text: 《入法界品》記載了善財童子發阿耨多羅三藐三菩提心後，為得知“菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道”，從莊嚴幢沙羅林出發次第南逰，參訪了五十三位善知識的故事。這五十三位善知識是：1）德雲比丘；2）海雲比丘；3）善住比丘；4）彌伽長者；5）解脫長者；6）海幢比丘；7）休舍優婆夷；8）毘目瞿沙仙人；9）勝熱婆羅門；10）慈行童女；11）善見比丘；12）自在主童子；13）具足優婆夷；14）明智居士；15）寶髻長者；16）普眼長者；17）無厭足王；18）大光王；19）不動優婆夷；20）遍行外道；21）鬻香長者；22）婆施羅船師；23）無上勝長者；24）獅子頻申比丘尼；25）婆須蜜多女；26）鞞瑟胝羅居士；27）觀自在菩薩；28）正趣菩薩；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德凈光夜神；33）喜目觀察眾生夜神；34）普救眾生妙德夜神；35）寂靜音海夜神；36）守護一切城夜神；37）開敷一切樹華夜神；38）大願精進力救護一切眾生夜神；39）妙德圓滿夜神；40）瞿波釋種女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子師；44）善知眾藝菩薩字智童子；45）賢勝優婆夷；46）堅固解脫長者；47）妙月長者；48）無勝軍長者；49）最寂靜婆羅門；50）德生童子；51）彌勒菩薩摩訶薩；52）文殊師利菩薩摩訶薩；53）普賢菩薩摩訶薩。


title: 華嚴經

text: 參訪五十三位善知識後，善財童子終於修行圓滿，“得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界剎等，行等，正覺等，神通等，法輪等，辯才等，言辭等，音聲等，力無畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思議解脫自在悉皆同等。”


title: 華嚴經

text: 甚深禪定名稱，明一真法界、無盡緣起之理，修六度四攝、莊嚴佛果之行，只有普賢菩薩大行，可入正覺華嚴三昧。六十華嚴三十七曰：“普賢菩薩正受三昧，其三昧名佛華嚴。”若得華嚴三昧，可謂已經成佛，《無量壽經》詩句為證：“得佛華嚴三昧，宣暢一切經典。”凈影在《無量壽經疏》中說：“如華嚴說，彼一三昧統攝法界，一切佛法悉入其中。”《華嚴經》第十二品賢首菩薩偈曰：“嚴凈不可思議剎，供養一切諸如來；放大光明無有邊，度脫眾生亦無限；智慧自在不思議，說法言辭無有礙；施戒忍進及禪定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛華嚴三昧力。”


title: 華嚴經

text: 华严字母出自《大方广佛华严经入法界品》，全部有42个字母，为善财童子参访第44位善知识时传授的字智法门。相传为古代僧人为学习梵语而产生用汉字标注的梵语字母表。不空譯有《大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門》。 「淨行品」、「十地品」、「十迴向品」、「如來出現品」、「離世間品」、「入法界品」等華嚴單經（品），在大乘論書中得到頻繁引用。這表明《華嚴經》在印度相當流行，也得到印度大乘論師的重視。


title: 華嚴經

text: 《金獅子章》全稱《華嚴金獅子章》，是華嚴宗三祖賢首國師向武則天闡述華嚴宗義理的講記，比喻巧妙，深入淺出，結構嚴謹，言簡意賅，令武則天茅塞頓開，大為贊賞。此章采用以十代表圓滿的華嚴結構，共分十個部分：一名緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃。


title: 雪葩

text: 雪葩（Sorbet）是西式甜品的一種，口感類似冰淇淋。製法是將新鮮水果冷凍至結冰後磨成沙冰。與雪糕的最大分別，在於其不含牛奶的成份，適合對牛奶敏感的人士食用。而且雪葩不額外添加糖分，故較雪糕健康。


title: 雪葩

text: 在傳統西菜中，位於在頭盤與主菜之間，有清除餘味之用。


title: 麵粉

text: 麵粉或小麥粉（）是一種由小麦或者其它穀物研磨而成的粉末，是世界上最常見的食品原料之一，經常需要加水變為麵團，再蒸烤食用。麵粉承擔了人類食物中的“主食”和“甜點”的大部份，例如各種麵包、饅頭、蛋糕、麵條、餅、餅乾等均由麵粉製作。


title: 麵粉

text: 在中文中，“麵粉”不加說明的話，特指“小麥製麵粉”，但是像“大麥、燕麥、蕎麥、黑麥”等也可被當做麵粉。因為中國、印度、和美國這三個人口最多的國家所消耗的主食均為小麥麵粉，故小麥麵粉的產量較其他穀物穀粉產量要高出許多。