title: 佩什科比

text: 在奧斯曼帝國解體後，一支塞爾維亞的軍隊巴爾幹戰爭中的塞爾維亞入侵迪勃拉地區，並於1912年12月初攻入佩什科比。阿爾巴尼亞人部隊於1913年9月20日重新奪回該城市。1916年1月1日，一支保加利亞軍隊入侵佩什科比。1916年4月12日，保加利亞盟軍奧匈帝國將一支軍隊帶到佩什科比，並進行懲罰性的焚燒村莊和處決阿爾巴尼亞人，試圖平息當地的阿爾巴尼亞人反抗力量。保加利亞和奧匈帝國軍隊於1918年9月離開該地區。


title: 佩什科比

text: 1939年意大利軍隊入侵阿爾巴尼亞，並於4月15日抵達佩什科比。以恩維爾·霍查為首的阿爾巴尼亞共產黨游擊隊於1943年9月9日奪回佩什科比控制權。隨後的10月，游擊隊擊敗BalliKombëtar部隊進行武裝爭奪城市的控制權。1944年7月，德軍佔領了這個城市，但在同一個月稍候就被驅逐出境。直到1944年9月初，迪勃拉地區的戰鬥仍在繼續，同月共產黨游擊隊佔據了民族解放軍據地()。


title: 雷射唱片

text: 激光唱片（，縮寫：CD；又稱-{zh-cn:镭射唱片;zh-tw:激光唱片;zh-hk:鐳射唱片;zh-sg:激光唱片;}-）是一種用以儲存數位資料的-{zh-hans:光学盘片; zh-hant:光學碟片;}-，原被開發用作儲存數位音訊。CD在1982年面世，至今仍然是商業錄音的標準儲存裝置。


title: 雷射唱片

text: 在CD尚未發明之前，音響系統大多是屬於-{zh-hans:模拟信号; zh-hk:模擬訊號; zh-tw:類比訊號}-，音樂的來源大多是30公分直徑的密紋唱片、收音機以及錄音機等。


title: 雷射唱片

text: CD光碟機起始於1974年，由荷蘭的飛利浦公司與日本的Sony合作所發表的音樂光碟（Audio CD），亦稱為CD-DA（Compact Disc-Digital Audio）；從此之後，因其它儲存媒體市場的發展而連續推出一系列的光碟規格與產品。


title: 雷射唱片

text: CD原本僅是為了家電、唱片市場所設計，並沒有想到CD將來可以用於電腦的用途。當時電腦的資料儲存還在5.25吋的磁片階段，包括3.5吋的磁碟亦尚未被發明。


title: 雷射唱片

text: CD技術其後被用作儲存資料，稱為CD-ROM。可錄式光碟隨後面世，包括只可錄寫一次的CD-R及可重複錄寫的CD-RW，直至2007年為止，成為個人電腦業界最為廣泛採用的儲存媒體之一。CD及其衍生格式取得極大的成功，2004年，全球Audio CD、CD-ROM、CD-R、CD-RW等的合計總銷量達到300億張。


title: 雷射唱片

text: 自CD出現在音響市場之後，30公分直徑的模擬制式LP唱片就開始慢慢隱退。以後所有有關CD的同類產品，包括DVD與藍光光碟，均是由此衍生的。


title: 雷射唱片

text: CD的基本規格（根據1983年9月的Audio-CD 標準紅皮書）： 最初，飛利浦和索尼打算製造一種播放時間為60分鐘，直徑為100毫米（索尼）或115毫米（飛利浦）的數碼光碟，但時為索尼副社長的大賀典雄堅持「不能讓歌劇在幕中中斷，並且需得納入貝多芬第九交響曲。若不是使用者能接受的媒體那就沒意義了。」 由於已知最長演奏為福特萬格勒1951年拜魯特音樂節的九號是市面上貝多芬九號中的74分鐘錄音版本，最終雷射唱片定為能容納74分42秒音樂的120毫米光碟。


title: 雷射唱片

text: 音频CD（Audio-CD）包括一條或以上的立體聲音軌（Track），以16bit PCM編碼，採樣率為44.1kHz。標準CD的直徑為120毫米或80毫米，120毫米CD可儲存約80分鐘的音频。80毫米的鐳射唱片，有時被用作發行單曲鐳射唱片（CD singles），則可儲存約20分鐘的聲音資料。


title: 雷射唱片

text: 音樂CD采用“交叉交错的里德-所罗门码（）”与“八比十四調變（EFM编码）”保证所刻内容的质量。


title: 雷射唱片

text: 無論日常使用還是在環境暴露的情況下，-{zh-tw:光碟;zh-cn:光盤}-都很容易受到損害。由於小坑更接近於碟片標籤的一面，所以在播放時，儘管在乾淨面上的缺口和污垢容易成為焦點而被當做數據錯誤地解析出來，但是划痕可以用折射率相近的塑料填充或通過精心打磨而去除。相對地，當CD在標籤面受到刮擦時受到的損害實際更大。


title: 航海九星

text: 航海九星是指中国古代的航海家依据长期的航海经验，确定的9颗恒星，它们近似均匀地依赤经分布，而且赤纬都不超过南北30°，每两颗之间相距40度左右。通过观测这些恒星，来判断方向。


title: 航海九星

text: 航海九星是：


title: 都拉斯

text: 都拉斯（，）；意大利语作“都拉佐”（，），曾在青铜时代被称作“埃庇达诺斯（Epidamnos，）”，在罗马帝国及拜占庭帝国时期则称为“底拉西乌姆（Dyrrachium）”（“都拉齐翁”）。都拉斯位于阿尔巴尼亚共和国西部亚得里亚海畔，距首都地拉那31千米，是都拉斯州的首府，也是阿尔巴尼亚第二大城市，是阿尔巴尼亚最为重要的经济与文化古城，人口约201,110（2015年）。


title: 都拉斯

text: 都拉斯最早在公元前7世纪由来自科林斯和科孚的古希腊殖民者所建立，被称为“埃庇达诺斯”，此后在罗马帝国及拜占庭帝国治下进一步发展。（"Via Egnatia"）始于都拉斯，并穿过巴尔干半岛通向东部的君士坦丁堡，是罗马阿皮亚大道在东方的进一步延伸。中世纪晚期，该城在保加利亚人、威尼斯人及奥斯曼土耳其人之间反复易手。


title: 都拉斯

text: 在之后，都拉斯曾短暂成为阿尔巴尼亚亲王国的首都，但很快在战间期被意大利王国及纳粹德国所吞并。此外，该市在阿尔巴尼亚社会主义时期发展迅速，人口与经济规模都得到了成倍增长。


title: 都拉斯

text: 都拉斯市内的，是亚得里亚海沿岸最大的海港之一，并将该市与意大利及其它邻近国家连接起来。都拉斯市内主要的景点包括名列联合国教科文组织遗产名录的都拉斯露天竞技场，它始建于图拉真统治之下的罗马帝国，是巴尔干半岛上最大的罗马露天竞技场，一度可以容纳20000人。


title: 都拉斯

text: 都拉斯臨亞得里亞海，是阿爾巴尼亞屈指可數的港口都市。都拉斯始建于古希臘時期，是天然良港。東羅馬帝國時期，都拉斯取得了巨大的發展，是連接帝國和西歐的重要港口。並且有通往阿爾巴尼亞內陸地區的鐵道。


title: 都拉斯

text: 阿尔巴尼亚共產领导人霍查去世后數年（至1991年為止），都拉斯一度改名為都拉斯-恩维尔·霍查。阿尔巴尼亚劳动党政权垮台后的數年，當時許多阿爾巴尼亞人就是從都拉斯乘坐船隻逃往其他西歐國家。隨著近年阿爾巴尼亞治安及政局穩定下來，以及政府經濟改革漸見成效，現時這個出逃情況已明顯改善，甚至有阿爾巴尼亞人開始回流阿爾巴尼亞的情況。另外在1996至1999年科索沃戰爭期間，都拉斯也接納許多來自科索沃的阿爾巴尼亞人難民，並且修建了許多人道設施。都拉斯是阿爾巴尼亞重要的觀光都市，市內有海水浴場，吸引了許多來自國內和國際的觀光客到訪。此外都拉斯市內有不少在阿爾巴尼亞共產時期興建的碉堡，現在有不少碉堡被政府活化為市民社區活動舉辦場所及博物館。都拉斯還有眾多文化設施。


title: 都拉斯

text: 都拉斯是阿爾巴尼亞西部沿岸城市，與阿爾巴尼亞西南部沿岸城市薩蘭達一樣都拉斯的氣候相對較阿爾巴尼亞的內陸城市溫和舒適。都拉斯因受亞得里亞海的洋流沖積作用而擁有許多海灘和石灘，是阿爾巴尼亞人假日的休閒地點。


title: 都拉斯

text: 都拉斯擁有典型的地中海氣候，夏季炎熱乾燥少雨，冬季涼爽多雨。都拉斯的平均海水溫度從二月份的14°C（57°F）到八月份的26°C（79°F）。都拉斯的夏天從五月開始到十月中旬。


title: 都拉斯

text: 沿海平原南部的地中海氣候相對乾燥，夏季炎熱，平均氣溫26°C（79°F）。冬季溫和濕潤，平均氣溫為9.8°C（49.6°F）。年平均降水量為800至1,300毫米（31.5至51.2英寸），但在6至9月份只降下全年12％的降水量。在這個地區種植了許多作物（穀物，經濟作物，蔬菜，牧草等），還有柑橘和橄欖樹。


title: 都拉斯

text: 設有來往地拉那至該市的火車服務。


title: 都拉斯

text: 設有長途巴士、過境巴士和市內巴士服務。


title: 都拉斯

text: 設有長途小巴和市內小巴服務。


title: 都拉斯

text: 設有跨國（來往意大利、斯洛文尼亞及克羅地亞）的渡輪服務。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑（），是艾巴申州的首府，也是該州最大的城市之一，全市人口约141,714（2015年）。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑是艾巴申州中的州府和阿爾巴尼亞自治市之一 ，位於阿爾巴尼亞中部什昆比尼河畔。愛爾巴桑是阿爾巴尼亞第三大城市，位於Elkan區、Shkumbin河和Elbasan縣。目前的愛爾巴桑是在2015年的地方政府改革中形成的，原先的愛爾巴桑為Bradashesh、愛爾巴桑、Funarë、Gjergjan、Gjinar、Gracen、Labinot-Fushë、Labinot-Mal、Papër、Shirgjan、Shushicë、Tregan及Zavalinë區所形成。現在，艾巴申州及艾巴申區的政府所在地也是愛爾巴桑。全市總人口為141,714（2011年人口普查），全市總面積則為872.03平方公里.地方政府改革市之前市政府作出的2011年人口普查數量為78,703人。


title: 爱尔巴桑

text: 它在希臘語中被稱為"Neokastron"（Νεόκαστρον'New Castle'），斯拉夫語中'Novigrad'（“New City”）和意大利語中'Terra Nuova'（“New Land”）。 現代的名字來源於土耳其的'il-basan"（“堡壘”）。


title: 爱尔巴桑

text: 2010年8月，考古學家在Elbasan城堡附近發現了兩座伊利里亞人墓地。


title: 爱尔巴桑

text: 在公元前二世紀，在現代埃爾巴桑遺址附近的一個叫做'Mansio Scampa'的交易站點發展成靠近一條重要羅馬公路的兩個分支的交界處，Via Egnatia亞得里亞海海岸與拜占庭。這是羅馬帝國最重要的路線之一。到了公元三世紀或四世紀，這個地方已經發展成為一座真正的城市，由一座巨大的羅馬堡壘保護著，堡壘面積約300平方米。這座城市出現在如Tabula Peutingeriana或Itinerarium Burdigalense為代表的Scampis或Hiscampis的古老行程中。


title: 爱尔巴桑

text: 早在公元五世紀，它就參與了基督教沿著維亞的傳播，並且擁有了主教，大教堂和大教堂。作為廣闊河谷中的一個城鎮，一旦軍團撤出後，它很容易受到攻擊，但查士丁尼王努力改善防禦工事。這座城市在Bulgars和Ostrogoths的襲擊下倖存下來，並在Procopius ofCæsarea的工作中被提及。


title: 爱尔巴桑

text: 2014年，在古希臘大教堂發現了一座建於公元5世紀或6世紀的古希臘教堂廢墟。


title: 爱尔巴桑

text: 該地點似乎已被廢棄，直到鄂圖曼帝國軍隊在那裡建立軍營，隨後在1466年蘇丹穆罕默德二世下重建城市。穆罕默德修建了一座巨大的四面城堡，護城河和三座城門。他把它命名為“愛爾巴桑”，意思是土耳其人“被征服的國家”。由於鄂圖曼帝國與阿爾巴尼亞民族主義組織萊什聯盟持續爆發軍事衝突，他建造了城堡以便與阿爾巴尼亞民族英雄斯坎德培作戰。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑成為未來445年鄂圖曼城市文明中心愛爾巴桑Sanjak的所在地。儘管Halil Inalcik解釋說，根據Tursun Beg的記錄，在1466年愛爾巴桑城堡建成後，愛爾巴桑的Sanjak也建立起來了，愛爾巴桑最初是奧赫里德Sanjak的一部分。在1467年，許多來自斯科普里、奧赫里德、塞勒斯及卡斯托里亞的基督徒被強制驅逐到愛爾巴桑。在17世紀後期，鄂圖曼旅行者EvliyaÇelebi遊覽了愛爾巴桑，並指出“所有居民都會說阿爾巴尼亞語”，他們也懂得土耳其語，穆斯林神職人員對波斯文化感到興趣，而商人也使用希臘語和“法蘭克”語言。到17世紀末，它有2000名居民。 堡壘在1832年被Reshit Pasha拆除。1864年，愛爾巴桑的Sanjak成為Monastir Vilayet的一部分。在十九世紀後期，愛爾巴桑有3,000個穆斯林家庭和280個東正教基督教家庭居住，其中100個是居住在該堡壘內舊基督教社區的老正教阿爾巴尼亞家庭和180個住在聖尼古拉斯街區邊緣的阿羅馬尼亞家庭的城鎮。在20世紀初估計有15,000人生活在愛爾巴桑。


title: 爱尔巴桑

text: 1909年，在伊斯坦堡的土耳其伊斯蘭革命之後，在愛爾巴桑舉行了阿爾巴尼亞國民大會，研究教育和文化問題。所有來自阿爾巴尼亞中部和南部的代表都讚同在莫納斯提爾（今馬其頓共和國比托拉）舉行的莫納斯提爾國會的決定，而不是使用拉丁字母而不是書面阿爾巴尼亞語的阿拉伯文字。在愛爾巴桑居有阿爾巴尼亞人、土耳其人、Aromunian及Sephardic猶太人。


title: 爱尔巴桑

text: 在第二次世界大戰之前，愛爾巴桑是一座融合了東部和中世紀建築，狹窄鵝卵石街道和大型集市的城市。在城牆內有一個清晰界定的穆斯林定居點，城市郊區的一個Vlach區和一些精美的清真寺和伊斯蘭建築。當時人口約為15,000人。


title: 爱尔巴桑

text: 英國記者詹姆斯大衛Bourchier，然後“時代”的巴爾幹通訊員記錄，他在1911年訪問他看到：


title: 爱尔巴桑

text: “在中央空間慶祝柏拉姆的人們：美妙的原始旋律與吉普賽吟遊詩人（長笛和鼓）旋轉，由男子用桿子推動;還有一個側手翻在樹頂上的車輪; pekhilvans摔跤，大多是來自Dibra的難民，因此獲得不穩定的生計。


title: 爱尔巴桑

text: 在阿爾巴尼亞的第一所教師培訓學院，Shkolla Normale e Elbasanit在愛爾巴桑成立。在第一次巴爾幹戰爭期間，它於1912年11月29日被塞爾維亞部隊佔領。由於英國、奧地利及匈牙利的最後通諜，他們於1913年10月25日從愛爾巴桑撤出。


title: 爱尔巴桑

text: 伊斯蘭教的大多數人反對在1914年阿爾巴尼亞親王國威廉王子的統治。 愛爾巴桑先後被塞爾維亞人，保加利亞人，1915年至1918年期間的奧地利人和意大利人。1916年1月29日保加利亞軍隊在保加利亞佔領阿爾巴尼亞期間佔領了愛爾巴桑1916年3月，奧匈帝國的軍隊接管了愛爾巴桑從1916年6月到1917年3月，斯坦尼斯拉夫科斯特卡諾伊曼與奧地利軍隊在那裡進行了戰鬥，並稱他的戰爭回憶錄記錄了關於“ 愛爾巴桑”的佔領工業發展始於煙草和酒精工廠建立的阿爾巴尼亞Zogist Zogist時期。


title: 爱尔巴桑

text: 該市還因其良好的公共建築，先進的教育設施，公共花園和木材商店而聞名。戰爭造成了該市許多損失，隨後在共產主義時期的工業發展密集計劃使該城市的人口增加到約75,000人。這個過程的高潮是在Shkumbini山谷的城外建造巨大的"黨派鋼鐵"（）metallurgical建築群 在20世紀70年代由中國援助建成。它被 恩維爾·霍查著重稱為“阿爾巴尼亞人的第二次民族解放”。Shkumbin山谷環境影響複雜的成本很高。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑火車站於1950年啟用。


title: 爱尔巴桑

text: 2014年，阿爾巴尼亞政府重建了前Ruzhdi Bizhuta體育場。經過翻新的愛爾巴桑足球場成為阿爾巴尼亞國家足球隊的主場和阿爾巴尼亞事實上符合國際足協標準的體育場。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑被幾個不同的軍事集團佔領，包括塞爾維亞人、保加利亞人、奧地利人及意大利人。即使在奧斯曼佔領結束之後，愛爾巴桑仍然是阿爾巴尼亞伊斯蘭教的中心。1908年摩納斯大會之後（今馬其頓共和國比托拉）決定使用拉丁字母作為書面阿爾巴尼亞語，穆斯林受到年輕的土耳其人影響的牧師舉行了各種示威活動，支持在愛爾巴桑使用阿拉伯文字。


title: 爱尔巴桑

text: 在城市的中間是聖瑪麗東正教教堂。教堂始建於1830年，是在1819年的一座老教堂的基礎上建造的。Onufri的繪畫和壁畫仍然可以被David Selenicasi和Kostadin Shelcani修復。教會一直是阿爾巴尼亞語的重要宗教和文化中心。Teodor Haxhifilipi，Kostandin Kristoforidhi和AleksandërXhuvani曾在教堂任職。他們是許多詩篇翻譯成阿爾巴尼亞文的作者。這座教堂建於1908年，是現代第一所阿爾巴尼亞的阿爾巴尼亞學校。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑區的其他正統教會包括建造的Mameli教堂（建於17世紀），Shelcan的聖尼古拉斯教堂（）、Valesh的聖尼古拉斯教堂（建於1604年）、Sterstan的Saints Cosmas and Damian教堂（建於18世紀）、聖邁克爾（（沉默於十七世紀）教會、Dragot（建於十八世紀）的聖瑪麗教堂、十七世紀的愛爾巴桑聖尼古拉斯教堂及愛爾巴桑的Saint Athanasius教堂（建於1554年）。


title: 爱尔巴桑

text: 距離愛爾巴桑市區約7公里處的一座古老的修道院和東正教教堂，其中著名的人物聖弗拉基米爾被埋葬直到1995年，當時他的遺體被轉移到地拉那的東正教大教堂，並在修道院舉行東正教節中帶回愛爾巴桑。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑是1995年從阿爾巴尼亞東正教教堂分裂出來的一個相對較新的東正教自治教堂的所在地。父親Nikolle Marku（父親Nikolle Marku）是新教派的領導者。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑也是天主教堂的所在地。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑有四個博物館：


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑是夏日慶祝活動的家園，慶祝冬季結束和夏季到來的盛宴。"Ballokume"，由黃油和玉米小麥製成的餅乾是當天供應的傳統菜餚。自2004年以來，它已成為3月中旬星期一地拉那慶祝的法定假期。


title: 爱尔巴桑

text: 近年來，與阿爾巴尼亞其他地區一樣，愛爾巴桑不僅要處理當地的污染問題，還要處理環境保護主義者稱之為“進口污染”的問題，因為從國外進口的廢物用於私營公司的回收過程。


title: 爱尔巴桑

text: 工業發展始於佐格政權與煙草和含酒精飲料的生產，並在恩維爾·霍查統治下的共產主義政權期間達到高潮。愛爾巴桑在1974年建成一座鋼鐵廠後得到了重視。共產主義政權期間還有其他種類工業在這個城市運營。


title: 爱尔巴桑

text: 在共產主義政權期間，愛爾巴桑是重工業的中心，主要是冶金和金屬加工工廠。這些工業都對該市造成了嚴重的污染。今天愛爾巴桑仍然被認為是全阿爾巴尼亞污染最嚴重的城市之一，不過近年因為阿爾巴尼亞政府重視環保政策、公民環保意識提高以及阿爾巴尼亞工業產業衰落，愛爾巴桑的污染問題有所改善。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑的姐妹城市:


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑位於阿爾巴尼亞中部內陸的一座平原城市，東鄰阿爾卑斯山阿爾巴尼亞部分，北鄰首都地拉那。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑位於阿爾巴尼亞內陸地區，冬季較為寒冷且多雨雪而夏季非常炎熱乾燥且少雨。


title: 爱尔巴桑

text: 愛爾巴桑有高速公路連接首都地拉那。


title: 爱尔巴桑

text: 阿爾巴尼亞城市列表


title: 扶餘郡

text: 扶餘郡（），為大韓民國忠清南道轄下的一個郡，曾為百濟的都城–泗沘。面積624.51平方公里，人口82,546人，人口密度每平方公里144人（2005年4月）。扶餘郡下轄有1邑15面，郡廳設於扶餘邑。


title: 扶餘郡

text: 扶餘郡位於忠清南道西南部的錦江流域，北與忠清南道青陽郡、公州市相鄰，東與論山市相接，西接靠海的保寧市及舒川郡，而南面則與全羅北道益山市隔錦江相望。


title: 扶餘郡

text: 西元538年，百濟聖王將都城自熊津（今公州市）遷移至泗沘，即今日的扶餘郡。扶餘做為百濟首都，至660年新羅唐朝聯軍滅百濟為止，共歷6王計123年。


title: 扶餘郡

text: 統一新羅及高麗時期設扶餘縣，朝鲜王朝時期在林川郡下，設有扶餘縣、鴻山縣、及石城縣。


title: 扶餘郡

text: 1895年將縣改為郡，1914年扶餘、鴻山、石城三郡合併為扶餘郡，1964年扶餘郡下的扶餘面升格為邑。


title: 扶餘郡

text: 扶餘郡下共分1邑15面：扶餘做為百濟的故都，因此留下了許多和百濟文化相關的遺跡。


title: 吉诺卡斯特

text: 吉诺卡斯特（）位于阿尔巴尼亚南部，是吉诺卡斯特州的首府，全市人口约25,301人（2011年），吉諾卡斯特素有“石头城”的美誉。


title: 吉诺卡斯特

text: 吉诺卡斯特古城是世界文化遺產之一，于2005年入选，因为它是保护完好的奥斯曼土耳其帝国城镇，始建于公元四世纪。


title: 吉诺卡斯特

text: 它也是阿尔巴尼亚劳动党领导人恩維爾·霍查和作家伊斯梅尔·卡达莱的故乡。还是革命电影《宁死不屈》的故事发生的地方和拍摄地点。


title: 吉诺卡斯特

text: 吉诺卡斯特是阿尔巴尼亚南部的商业中心，有公路通往发罗拉港，近郊产褐煤。有机械制造、木材加工、烟草、皮革、纺织和食品等工业。有中世纪城堡、清真寺、教堂和博物馆、游览地。


title: 吉诺卡斯特

text: 考古證據指出，在青銅時代這個地區居住著可能會說希臘西北部方言的人群。考古學家在Gjirokastër發現了早期鐵器時代的陶器物品，最早出現在Pazhok的青銅器時代艾巴申州，並且遍及阿爾巴尼亞。 Gjirokastër周圍地區最早的記錄居民是屬於Epirote群Chaonians的希臘語部落。


title: 吉诺卡斯特

text: 城市的牆壁可追溯到公元三世紀。城堡的高石牆是從第六世紀到十二世紀建造的。在此期間，Gjirokastër發展成為一個主要的商業中心，被稱為'Argyropolis'（，意為“銀城”）或'Argyrokastron'（，意思是“銀城堡”）。


title: 吉诺卡斯特

text: 這個城市是伊庇魯斯Despotate的一部分，並於1336年首次由ArgyrokastroJohn VI Kantakouzenos提及。第一次提到阿爾巴尼亞族游牧團體發生在14世紀初，他們在那裡尋找新的牧場和破壞該地區的定居點。 These Albanians had entered the region and took advantage of the situation after the Black death had decimated the local Epirote population.在1386年至1417年期間，它在伊庇魯斯的統治者和阿爾巴尼亞約翰澤內維西的氏族之間有爭議。在1399年，該城市的希臘居民加入了伊庇魯斯的暴君Esau組織，以對抗阿爾巴尼亞族和阿蒙羅族的部落成員。在1417年它成為奧斯曼帝國的一部分，並於1419年成為阿爾巴尼亞Sanjak縣城。在阿爾巴尼亞1432-36年的起義期間，它被托皮亞·齊內維西下的部隊包圍，但反叛分子被圖拉漢貝領導的鄂圖曼軍隊擊敗。在十七世紀七十年代，當地貴族曼托斯帕帕吉尼斯和帕諾斯凱斯托利科斯與神聖同盟負責人討論了"作為希臘和阿爾巴尼亞被奴役的希臘代表"，約翰奧地利和其他各種歐洲統治者，反鄂圖曼帝國武裝鬥爭的可能性，但這一舉措毫無結果。


title: 吉诺卡斯特

text: 根據1670年訪問該城市的土耳其人旅行者，當時在城堡內有200間房屋，在'KyçykVarosh'基督教東部社區有200間房屋 意思是城堡外面的小鄰居），'Byjyk Varosh'（意思是城堡外的大街區）有150個房屋，還有另外6個社區：Palorto、Vutosh、Dunavat、Manalat、Haxhi Bey及Memi Bey，城堡周圍的山丘。據旅行者說，當時該市有大約2000座房屋，8座清真寺，3座教堂，280間商店，5個噴泉和5個旅館。從十六世紀到十九世紀初，吉諾卡斯特從一個主要的基督教城市變成了一個擁有大多數穆斯林教徒的城市，這是由於大部分城市人口皈依伊斯蘭教以及來自周邊農村的穆斯林皈依者。


title: 吉诺卡斯特

text: 1811年，吉諾卡斯特成為了阿尼娜的Pashalik的一部分，然後由阿爾巴尼亞出生的約阿尼納的阿里帕夏領導，並在1822年被改造成巴爾幹半島西南部的一個半自治的地方，直到他去世為止。1868年被帕夏克人淪陷後，這座城市是埃爾吉里sanjak的首府。 1880年7月23日，阿爾巴尼亞南部[普里茲倫聯盟]委員會在該市舉行了一次大會，決定如果鄂圖曼帝國的阿爾巴尼亞人口居住區被割讓給鄰國，他們就會起而反抗。在阿爾巴尼亞民族覺醒運動（1831-1912）期間，該城市是該運動的主要中心，據報這一時期該城市的一些團體設立阿爾巴尼亞民族英雄斯坎德培的肖像。從十九世紀中期開始吉諾卡斯特也通過擔任“卡迪”（公務員）並且是伊斯蘭文化的重要中心的個人對更廣泛的奧斯曼帝國作出了顯著貢獻。1909 - 1912年這座城市的親阿爾巴尼亞族分裂為兩個群體：希望與希臘人合作的城市自由派和在鄉下組織游擊隊的阿族民族主義者。 在十九世紀和二十世紀初，說阿爾巴尼亞語的穆斯林是吉諾卡斯特的主要居民，而只有少數說希臘語的家庭居住在那裡。


title: 吉诺卡斯特

text: 考慮到其龐大的希臘人口，這座城市在1912年至1913年的第一次巴爾幹戰爭期間被希臘人宣布和占領，隨後鄂圖曼土耳其人從該地區撤退。但是，根據1913年倫敦條約和佛羅倫薩議定書12月17日的條款，該項目被授予阿爾巴尼亞1913年獨立。


title: 吉诺卡斯特

text: 這一事件證明，當地希臘人民非常不受歡迎，他們在Georgios Christakis-Zografos下的代表在吉諾卡斯特組成了Panepirotic議會，抗議希臘人留在吉諾卡斯特生活。大會與希臘合併之後，要求大國的部隊對吉諾卡斯特，薩蘭達和科爾察的地區實行地方自治或國際佔領。


title: 吉诺卡斯特

text: 1914年3月，吉諾卡斯特宣布了北方Epirote獨立宣言，並在科孚協議中得到確認。然而，共和國卻很短暫，因為阿爾巴尼亞在第一次世界大戰開始時就崩潰了。希臘軍隊於1914年10月至11月返回，並再次與薩蘭達和科爾察一起佔領了吉諾卡斯特。1916年4月，希臘人稱為北方伊庇魯斯的領土，包括吉諾卡斯特，被併入希臘。 巴黎和會簽署後恢復了戰前的狀況，基本上維持了1913年佛羅倫薩議定書中確定的邊界線，該城市又被歸還到阿爾巴尼亞人的控制之下。


title: 吉诺卡斯特

text: 隨著城市在阿爾巴尼亞公國的納入，希臘人被剝奪了少數人的權利。 儘管如此，吉諾卡斯特作為一個多民族城市仍然保留著希臘文字。 1939年4月，在意大利入侵阿爾巴尼亞之後，吉諾卡斯特被[意大利]佔領。1940年12月8日，希臘戰爭期間，希臘軍隊進入城市並停留了五個月，隨後於1941年4月向納粹德國投降，並將該城重新歸為意大利司令部。1943年9月意大利在卡西比爾停戰投降後，該城被德軍佔領，並於1944年最終返回阿爾巴尼亞控制。


title: 吉诺卡斯特

text: 戰後的共產主義政權將這個城市發展成為工業和商業中心。它被提升到博物館城市的地位， 因為它是阿爾巴尼亞人民社會主義共和國領導人的誕生地，恩維爾·霍查，他於1908年出生在那裡。他的房子被改建成博物館。


title: 吉诺卡斯特

text: 1991年8月當地希臘社區成員拆除了吉諾卡斯特的威權領導人恩維爾·霍查的巨大雕像標誌著一黨制國家的結束。1991年共產主義政權統治結束後，吉諾卡斯特遭受了嚴重的經濟問題。1993年春季，吉諾卡斯特爾地區成為希臘少數民族成員和阿爾巴尼亞警察之間衝突的中心。吉諾卡斯特特別受到1997年阿爾巴尼亞危機戰爭的大規模非法傳銷計劃崩潰影響，這使整個阿爾巴尼亞經濟不穩定。 這座城市成為反對薩利．貝里沙政府叛亂的焦點，暴力反政府抗議活動發生，最終迫使貝里沙辭職下台。1997年12月16日，霍查的故居被不明身份的襲擊者破壞，但後來又恢復原狀。 吉諾卡斯特位於阿爾巴尼亞西南部內陸盆地，現在的吉諾卡斯特是在2015年地方政府改革時由Antigonë，Cepo，吉諾卡斯特，Lazarat Lunxhëri合併而成立的，Odrie和Picar，成為市政單位。市政府的所在地也是吉諾卡斯特。總人口為25,301（2011年人口普查），總面積為。 The population of the former municipality at the 2011 census was 19,836.


title: 吉诺卡斯特

text: 吉諾卡斯特位於阿爾巴尼亞西南部的低地和內陸高地之間，因此有一個炎熱乾燥的夏季和寒冷多雨的冬季，吉諾卡斯特屬於地中海氣候（這對阿爾巴尼亞來說是正常的），而吉諾卡斯特的降雨量比阿爾巴尼亞其他地中海氣候城市來說要多。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 台大校園導覽解說社（簡稱台大解說社），成立於2003年，由一群熱心國立台灣大學校園所發生的歷史、人文、生態環境，以及所有相關人、事、物的台大學生所創立。透過導覽台大，解說社同學分享台灣大學的點點滴滴，不論是人文、歷史、建築、生態，皆是解說社解說的範疇。解說社的導覽對象主要是校外來賓，或在台大重要節日，諸如：校慶、杜鵑花節時的參觀者。 台大校園導覽解說社由一群愛好臺大校園文化與分享故事的朋友組成，其前身為國立台灣大學學生事務處課外活動組的校園導覽隊，在2003年世界博物館日舉辦了第一屆台大博物館嘉年華活動後，勾勒出臺大校園以及台北公館地區的文化藍圖。 為了進一步探索校園文化，增加同學對於校園環境的深刻認識，導覽隊的成員在2003年一同籌組了「臺大校園導覽解說社」，希望透過課程與導覽活動的方式，從台大的一粒沙看見世界潮流，從台大的歷史看見台灣現代化知識建構的歷程，期望台大成為一個到處可以說故事的戶外教室，增加台大的公共性。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 臺大校園導覽解說社透過解說服務，加深校內外人士對臺大的認識與互動，並希望能夠從中傳遞文化、經濟與自然生態永續發展的普世價值。 為了充實解說員的基本知識與技巧，臺大校園導覽解說社在每學期初會結合課外活動組的服務三課程，進行密集性的解說員基礎培訓。同時也規劃實行國立台灣大學校內第一個由學生們規劃開課的「校園文化資產詮釋」課，讓解說素材能不斷更新與累積。 校園文化資產詮釋是國立台灣大學第一個完全由學生自行規劃的正式課程，也是全台灣所有大專院校第一個由學生自行規劃實行的正式學分課程。2003年9月（92學年度上學期）正式開課，目前分別於92學年度上下學期、93學年度下學期94學年度上下學期開課。除了第一次開課是由國立臺灣大學建築與城鄉研究所及國立台灣大學生態學與演化生物學研究所合開之選修課程，之後演變為國立台灣大學生態學與演化生物學研究所開設之通識課程。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 本課程延請不同領域（文史、地理、空間解說、自然生態等）的專業講師，以台大為主軸，透過不同的角度來描述、呈現、詮釋台大的多樣性。本課程的特點在於學生們也有能力提供觀點，詮釋校園文化，所以除了演講課外，另有實習課之設計。透過實習課可以讓學生們在實習助教的帶領下，以知識與實踐並重的方式，進行一場校園文化的探索與論述。希望上課的學生在掌握知識的工具與操作的經驗後，以校園為藍本，發展出一套屬於自己的新觀點，成為校園文化的開拓者。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 本課程第一次開課經費來自中華民國教育部的「創意校園計畫」與台大總務處的「校園解說導覽種子隊培訓計畫」。之後幾次開課經費來自中華民國教育部的「通識教育改進計畫」。台大校園導覽解說社於「通識教育改進計畫」的企劃書更被列為優良範例。為了讓學生在往後能夠以相同的方式，開設自己想要學習的課程，台大校園導覽解說社的同學，更透過台大研究生協會在台大教務會議裡提案修改「國立臺灣大學通識課程施行辦法」，讓學生得由學生自治團體經二十人以上之連署，設計跨領域通識課程，提請共同教育委員會研議開授。 結合生態博物館（Eco Museum）與校園走入社區的理念，臺大博物館群嘉年華是一個透過連結各學術標本展場與校園-{戶外空間}-的知識饗宴，分別於2003年及2005年各舉辦一次。該活動理念受到台北市政府的重視，在2003年4月份的台北畫刊進行專題報導，推薦給台北市民。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 由於國立臺灣大學是台灣第一個以現代化知識進行觀察與研究的學術機構，因此自1928成校至今，保存了許多自然史（人類學、地質、動物、植物、昆蟲）與文件書籍的藏品，而這些收藏品在各系所的保管之下，除了做學術用途之外，部分也做公開展示。除了室內的空間，整個台大公館生活圈其實蘊含了許多時代遺留的空間氛圍，從清代墾拓、日治引進現代化設施、到民國的民主發展歷程，相關建築物與遺跡都是戶外博物館絕佳的大型戶外展品。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 此活動累積推介了國立臺灣大學人類學系文化與考古陳列室、台大地質系地質標本館、普通物理實驗展示廳、動物標本館、植物標本館、台大總圖書館、台大校史館、農業陳列館等館舍。另外也以生態博物館的理念推廣了台大椰林大道兩側、台大農場農藝分場、汀州路台鐵新店線舊址、寶藏巖社區、溫州街青田街社區等位於戶外的路線。


title: 臺灣大學校園導覽解說社

text: 台大校園導覽解說社為了成立公館地區的環境教育中心，積極的遊說學校先建立一個以服務參觀訪客為主的訪客中心，作為校園的櫥窗、社區的交流介面。當國立臺灣大學興建新生南路地下停車場時，臺大校園導覽解說社在與臺大總務處及臺大秘書室討論後，於新建的地下停車場上的新月臺裡設置訪客中心進行互動性的服務。


title: 郭盈恩

text: 郭盈恩（英文名：，）藝名钟爱宝或安娜贝尔（Annabel Chong），曾就讀南加州大學等藝術相關科系，是生于新加坡的色情演員。


title: 郭盈恩

text: 1995年在群交色情電影《世界第一群交會》（"World's Biggest Gang Bang"）中10小时内与80多个男性发生251次性爱情节而成名並创造世界纪录，不过这一纪录在一周内被一名非洲妇女打破，但當時其行為卻頗為轟動，這也是她成名之作。除了因此被錄入《新加坡百科全書》外，是次性行為亦被改編為舞台劇《251》，由新加坡女藝人李偉齡（Ah Girl）飾演鍾之角色，在2007年4月於新加坡濱海藝術中心公演（導演為陳仙鳳）。她已於2003年引退，現居於美國。


title: 螺絲

text: 螺絲（），是一种常见的紧固件，在機械、電器及建築物上广泛使用。一般材質為金屬或塑膠，呈圓柱形，表面刻有凹凸的溝稱為螺紋。螺紋是一個環繞螺絲側面的螺旋傾斜面，讓螺絲可應用螺旋機制緊鎖著螺絲帽(螺母)或其他物體，這些物體的內側有和螺絲相對應的螺紋，稱為內螺紋。一般螺絲帽或其他物件的內螺絲需另外加工產生，不過有一種螺絲稱為自攻螺絲，可以在較軟的物體上切削出內螺紋，因此不需特別的加工。


title: 螺絲

text: 螺絲的主要功用是接合二個物體，或者是固定一物體的位置。螺絲通常可隨意移除或重新嵌緊而不損其效率，亦比釘提供更大的力量，也可重覆使用。


title: 螺絲

text: 一般螺絲的頂部直徑較大，常見的有圓形、方形或正六邊形，若頂部為正六邊形，可以用扳手轉動螺絲，若頂部為圓形，頂部正面也會有溝紋，方便使用對應的螺丝起子轉動螺絲。最常見的溝紋有一字型及十字型和方形，也有其他的形狀。較突出的頂部亦令螺絲不會鑽得太深入而穿過物料，及提高螺絲對物料的壓力。有些螺絲不會設計較大直徑的頂部，例如即為一例，因此螺絲可以整個鎖進工件內，不會有露出的部份。


title: 螺絲

text: 大部份螺絲的螺紋都有一定的方向，順時針方向旋轉時可將螺絲鎖緊，這種螺絲稱為右旋螺絲。與上述螺絲相反的左旋螺絲，只有在特定情形下使用，例如有些應用下螺絲會受到逆時針方向的力矩，右旋螺絲會因為受到的力矩而使螺絲轉鬆，此時就需要使用左旋螺絲，例如腳踏車的左側踏板就會使用左旋螺絲。不過汽車左右側的車輪都是用右側螺絲旋緊，沒有資料顯示車輪鬆脫與螺絲旋紋有直接關係。


title: 螺絲

text: 中国大陆把比较小的螺栓称为螺钉；无端帽的螺栓就称为螺杆。美國出版的《》中有關螺絲和螺栓的差異說明如下：


title: 螺絲

text: 上述的差異和ASME B18.2.1一致，也和一些字典上螺絲及螺栓的定義一致 。


title: 螺絲

text: 不過也存在其他的定義方式。例如, 螺絲一般為尖尾牙，無須預鑽孔；螺栓一般牙尾平整，需要搭配螺帽或須預鑽孔。


title: 螺絲

text: 分類有相多總，主要為機械牙螺絲、自攻螺絲和鑽尾螺絲三種。


title: 螺絲

text: 機械牙螺絲主要應用於建築工程、車用、機械、電子、航太等。正常使用會搭配螺帽，或已預鑽內牙的孔使用。在不管頭形之下，機械牙的製造是最簡單的。市場上，除了低公差的航太用螺絲，超微小的手機精密螺絲（公差最低），與醫療用（植牙）的螺絲，基本上相同的標準機械牙扣件製作上並沒有差別。


title: 螺絲

text: 自攻螺絲主要應用於建築工程、木用、裝潢等。相較於機械牙螺絲需要的預鑽孔，自攻螺絲完全省略這個步驟。在1960－1980年代，號稱台灣的高科技產業。因其便利性一直都是歐美建築工程上的主流扣件。


title: 螺絲

text: 鑽尾螺絲主要應用於建築工程、屋頂、鐵皮屋等。在鑽尾螺絲還沒開發之前，多數鐵鈑都能預鑽孔，部分1mm薄板還勉強能用自攻牙入，但是晃動。因此鑽尾螺絲的設計多數為細牙。


title: 螺絲

text: 螺絲及螺栓一般是用鋼製成，若需要有良好的耐蝕性及耐候性（例如醫療植入物中的小螺絲），則會選用不鏽鋼、青銅、鈦、矽青銅或。


title: 螺絲

text: 不同材料之間的可以用選擇適當的材料來避免（例如在雙層玻璃軌道中使用鋁製螺絲）。若要耐蝕性非常好，強度中等，或是需要絕緣，可以用塑膠材質，例如尼龙或聚四氟乙烯。


title: 螺絲

text: 一般來說螺絲為了避免腐蝕，會加上表面塗層（如不鏽鋼螺絲上鍍鋅）或是用其他方式改善材料表面的特性。


title: 螺絲

text: 選擇螺絲材料需考慮其體積、需要強度、耐蝕性、接合金屬、成本及溫度。


title: 螺絲

text: 螺絲的製造可以分為三個步驟：鍛頭、以及鍍層。螺絲的原料是成卷的金屬絲，大型螺絲的原料可能是，原料會依螺絲尺寸，切割為適合加工的長度，之後再進行，是鍛造螺絲頭部的程序，鍛頭會讓螺絲頭的部份成形，機器中模具的形狀會決定螺絲頭的外形，例如平頭螺絲的模具對應部份也是平的。若是較複雜的形狀，會用二次鍛頭程序，使螺絲頭可以完整成形，使用此生產方式的原因是其高產率，而且在本質上沒有廢料。若是螺絲頭上有槽的螺絲，會需要一個額外的步驟來產生螺絲頭上的槽，這會用開槽機（slotting machine）來進行。


title: 螺絲

text: 鍛頭後的螺絲會進行攻螺紋，有些是利用螺旋滚压成形（thread rolling）的方式處理，有些則是用切削的方式處理經過。接下來會用木頭及皮革類材料進行，清理工件並且抛光。大部份的螺絲需要有鍍層來防止腐蝕，可能是电镀鋅或是或是加上鍍層。


title: 螺絲

text: 現在的螺絲會設計有不同形狀的頭，配合不同的螺絲起子使用，因此需要搭配的螺絲起子才能轉鬆或轉緊，美國最常見的一字及十字的螺絲起子，六角形、方形頭的（羅伯森螺絲）、六角星形的在一些領域也會用到，有些起子是用在量產品的自動組裝中，有些少見的起子是用在一些防止篡改的應用中，例如一些不該由家庭維修人員打開維修的電器用品。


title: 螺絲

text: 希臘數學家阿爾庫塔斯曾經描述過螺絲的原理。在西元第一世紀時，地中海世界已開始將木頭螺絲用在中，可以由橄欖中压製橄欖油，也可以從葡萄中榨汁釀酒。在十五世紀之前，歐洲很少用金屬螺絲作為緊固件。


title: 螺絲

text: 羅伯津斯基（Rybczynski）證明手持的螺絲起子在中古時期就已經存在（最晚為西元1580年），不過到了十八世紀才配合有螺紋緊固件的商業化，開始廣為使用。


title: 螺絲

text: 在螺紋緊固件廣為使用之前，有許多不同的緊固方式。多半和木工及鍛造有關，和機械加工較無關，用到的概念像定縫銷釘及銷、楔形物、榫卯、、钉子、鍛焊及其他用皮革或纖維打結後綁束起來。在十九世紀中之前，造船時會用、銷螺栓或是鉚釘固定，當時也有黏合剂，但種類不像現代這裡多。


title: 螺絲

text: 一直用十八世紀有機床可以大量生產螺絲後，金屬螺絲才變成常用的緊固件，此技術約在1760年代及1770年代發展，沿著二個分開的工藝途徑，但很快就融合了：木頭螺絲（用在木頭固定上的金屬材質螺絲）是用單一用途、高產率的機床加工，以及低量、模具車間式生產的V螺紋機械螺絲，可以選擇各種不同的螺距。


title: 螺絲

text: 上述第一種工藝途徑是由英國斯塔福德郡的雅各及威廉惠雅特兄弟（brothers Job and William Wyatt）先提出，他們在1760年申請一項專利，現在頂多可以稱為螺絲機的早期版本，它利用導螺桿來導引切削刀刃產生所需的螺距，螺丝槽型是由旋轉銼產生，當時的主軸靜止不動。到1776年他們才建好第一個木工螺絲廠，並且開始營運。他們的企業失敗了，不過新的業主營運好轉，在1780年代一天生產了16,000顆螺絲，只需要30個工人，這種工業生產的生產性及產能是現在工業的標準，但在當時是革命性的突破。


title: 螺絲

text: 同時，英國的工具製造者（1735–1800）也在從事，遇到螺絲切削的問題，在1777年他發明了第一台令人滿意的。英國工程師亨利·莫兹利（1771–1831）因為用他的螺丝车床將此技術普及化，因此享有盛名，使用的螺丝车床是1797年及1800年車床，其中包括導螺桿、滑座、變齿轮的齿轮組，都是工業生產的標準比例。他統一了惠雅特兄弟及拉姆斯登生產螺絲的方式，利用已經在生產木工螺絲的方式來生產機械螺絲，是刺激生產的商品化。他的公司在十年後仍然是工具機的領導品牌。當時的蘇格蘭工程師詹姆斯·内史密斯誤述了莫兹利「發明」了滑座，這是不正確的，莫兹利使得車床得以普及化。


title: 螺絲

text: 一般旋緊或旋鬆螺絲的手工具稱為螺絲起子，若需使用電源，稱為電動螺絲起子。電鑽若配合一些配件，也可以當電動螺絲起子使用。若螺絲旋緊的力矩需較精準，可以利用扭力限制起子，提供足夠又不會太大的扭力。若是六角頭的螺絲，一般會使用扳手固定。


title: 螺絲

text: 有關螺紋的螺距、直徑等相關標準，有許多不同的系統加以規範，但世界上大多數地區已用ISO公制螺紋（M系列螺紋）取代舊有的系統，定義在國際標準ISO 68-1中，其他系統中較常用的有（B.S.W螺紋(B.S.F)）、（B.A.螺紋）及等。


title: 螺絲

text: 固定物體除了使用螺絲外，也可以使用釘子、铆钉、大头针、弹性销、焊接、銲錫、硬焊、黏合劑、膠帶等。


title: 月球旅行记

text: 《月球旅行记》（），又譯為「月球之旅」，是一部1902年拍摄的法国黑白无声科幻电影，英文名为「」。这部电影大致上基于儒勒·凡尔纳的小说《从地球到月球》以及赫伯特·乔治·威尔斯的小说《最早登上月球的人》。乔治·梅里爱（）担任了这部电影的编剧和导演，全片全长14分钟，16帧／秒。


title: 月球旅行记

text: 月球旅行记被认为是科幻电影的开山之作，其创新的动画效果也非常著名。


title: 月球旅行记

text: 六名勇敢的天文学家经历了从地球到月球的旅行。他们建造了一个子弹形的太空舱，装入一台巨大无比的大炮中。天文学家们进入太空舱后，一群美女（由女神遊樂廳的女演员扮演）将太空舱推入大炮，将其射入太空。月球上的脸看着太空舱逼近，并被其击中眼睛。


title: 月球旅行记

text: 安全到达月球之后，天文学家们走出了太空舱，铺开带去的毯子，小睡了一会儿。他们梦到了女神游乐厅的女演员们，但突然开始下雪又使他们不得不醒来。他们在一个洞窟中寻找藏身之所，发现了巨大的蘑菇。一名天文学家打开了伞，但伞也立刻扎进土里，变成了蘑菇。这时，一个塞勒尼特人（，一种生活在月球上的外星人，显然是半人半虫）出现了，但他被一名天文学家轻松消灭（塞勒尼特人被棍棒或伞击打后就会爆炸）。更多的塞勒尼特人出现了，由于数量太多，天文学家们已难以招架。塞勒尼特人们将天文学家们押解到他们的首领面前。一名天文学家冲到首领面前，从宝座上揪下，并把它摔到地上，使其爆炸。


title: 月球旅行记

text: 天文学家们跑回了他们的太空舱（一路上还在消灭追赶的塞勒尼特人）。5个人进入了太空舱。第6个用绳索将太空舱拉到悬崖边，并与其一道坠入太空。一名塞勒尼特人在掉下悬崖时抓住了太空舱。太空舱、舱外的那名天文学家和塞勒尼特人穿越了太空，掉入了地球上的海洋，最终被一艘船发现，被拖到岸边。2018年5月3日，Google以首頁塗鴉紀念梅里愛製作《月球旅行記》無聲電影116年，這次的首頁塗鴉由Google與法國電影園（）合作製作，第一次使用了360度互動式虛擬實境技術。


title: 增益

text: 增益在電子學上，通常為一個系統的訊號輸出與訊號輸入的比率。如5倍的增益，即是指系統令電壓或功率增加為原本的5倍。增益主要應用於放大電路中。


title: 增益

text: 電子學上常使用對數單位量度增益，並以貝（bel）作為單位：


增益


title: 增益

text: 其中P1與P2分別為輸入及輸出的功率。


title: 增益

text: 由於增益的數值通常都很大，因此一般都使用分貝（dB，貝的10分之1）來表示：


title: 增益

text: 一个类似的单位使用自然对数，称为奈培。


title: 增益

text: 當增益以電壓而非功率計算時，使用焦耳定律 （Joule's law，formula_3），其公式為：


title: 增益

text: 此公式只有在負載阻抗相等（阻抗匹配）時才為正確。在不少現代電子設備中，由於輸出阻抗較低，而輸入阻抗則較高，令負載可被忽略而不明顯地影響計算結果。


title: 增益

text: 增益formula_6 如一個放大器輸出1伏特至1歐姆的負載，提供的輸出功率為1瓦特。如放大器被調節至輸出10伏特至同一負載，它提供的輸出功率則為100瓦特（"P"="V"/"R"）。因此：


title: 增益

text: 電壓增益 = 10/1 = 10倍


title: 增益

text: formula_3功率增益 formula_8 formula_9倍 根據定義，其增益為 formula_10


title: 增益

text: 如果增益为1或0 dB，即输出电压等于输入电压，这个增益也称为单位增益。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 瓦卢瓦王朝（House of Valois），是卡佩王朝的支系，继卡佩家族后承继法国王权，并于1328年至1589年间统治法兰西王國。家族地位较低的成员在阿朗松、安茹、勃艮第和奥尔良等地建立其支系。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 瓦卢瓦家族源起于查理（1270-1325），法国国王腓力三世的三子。基于1316年當時的王位繼承規定（萨利克法典），王族女性及其男性后裔，如納瓦拉女王胡安娜二世及英國國王愛德華三世不得继承法国王位，因此查理之子繼位為腓力六世。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 西元1285年至1313年间，在腓力四世统治前后，卡佩王朝的统治看似牢靠，檯面下則暗潮洶涌。国王有三个儿子（路易十世，腓力五世和查理四世）和一个女儿伊莎貝拉存活。三個儿子相繼登基后却早早逝去，其男性子嗣全數夭折，只留下不能继承王位的女儿；雖然三位國王皆試圖替自己的女兒們爭取繼位權，但是因為貴族的反對而無疾而終。当查理四世于1328年去世时，法国王位的继承成为问题。當時法國王室有幾名近親。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 菲利普（腓力六世）是瓦卢瓦伯爵，瓦卢瓦的查尔斯（腓力四世之弟）之子，法王腓力三世之孙。由于菲利普的父亲是腓力四世的兄弟，因此他是腓力四世的侄兒以及路易十世、腓力五世和查理四世的堂兄弟。而且，查理四世在死前已经将他选为摄政。則是腓力四世的另一个姪兒，也是最近三位卡佩家族国王的堂兄弟，但是他的父親僅僅是腓力六世的叔父。通过与法蘭西的讓娜，路易十世的女儿、自己的堂姪女结婚，他加强了自己的發言權。而法兰西的伊莎贝拉是腓力四世的女儿，英格兰國王爱德华三世是她的儿子。爱德华作为腓力四世的外孙亦宣称其继承权。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 在英格兰，法兰西的伊莎贝拉代表她的儿子爭取法国王位。与法国相似，當時英格兰的王位继承尚不允许女王的出現，但却允许继承顺位中包含女性王族的後裔（就像实际存在的英格兰的亨利二世）。由於薩利克法典傳統的影響，法国人拒绝伊莎贝拉的宣称，并争论因为伊莎贝拉本人作为女人，不可继承，那么她就不能向她的儿子传承这种权利。因此法国权贵选择瓦卢瓦的菲利普，成为腓力六世。不過纳瓦拉的王位繼承不受薩利克法約束，走向不同的道路，讓娜公主成为纳瓦拉的胡安娜二世，與其丈夫共治。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 由于外交和谈判失败，爱德华三世必须收回他用军队强制赢得法国王位的要求。之后若干年，英格兰和法兰西勉強保持了来之不易的和平。然而，最终两位国王冲突的升级导致了亞奎丹公國在1337年被没收。作为向法王效忠的替代，像爱德华三世祖先所做的一样，爱德华宣称他是法兰西合法的国王。这些事件对英法百年战争的爆发有一定影响。隨著法蘭西在英法百年戰爭，腓力六世的玄孫查理七世擊敗了英格蘭，使瓦盧瓦王室的統治終於站穩腳跟。


title: 瓦盧瓦王朝

text: 然而，法蘭西不久後也捲入一連串戰爭，使得瓦盧瓦王室男丁逐漸凋零，旁系王族接連入繼為王。16世紀時，法國接連發生八次內戰，如法國宗教戰爭，而在最後一次戰役三亨利之戰中，最後一任國王亨利三世被刺殺，腓力三世遂告絕嗣，瓦盧瓦王朝滅亡。而繼任為王的是波旁王朝的亨利四世，他是腓力三世弟羅貝爾的十世孫，是亨利三世的妹婿兼遠房叔父。「勃艮第公爵」这个名称是源于瓦卢瓦王室的菲利普二世（约翰二世的儿子）被封予勃艮第公国之后被使用。在薩利克繼承法的規定下，理論上当瓦卢瓦王室男性继承人绝嗣的时候，勃艮第公国應由瓦盧瓦王室或作为卡佩王朝路易九世后裔的波旁王朝继承。然而瑪麗和馬克西米利安一世結婚，使勃艮第一度成為哈布斯堡王朝的領地。


title: 沙宣道

text: 沙宣道（）是一條位於香港島南區的道路，連接西高山薄扶林道瑪麗醫院一帶及域多利道近沙灣一帶。取名為紀念猶太籍商人、上海地產大亨維克多·沙宣（）。沙宣道一帶是高尚住宅區。香港不少富豪都居住於此，包括已故全國政協副主席霍英東。此外，沙宣道是香港大學沙宣道校園的所在地。沙宣道近九成的物業都是屬於香港大學的。


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 多瑙河省 (塞尔维亚语和克罗地亚语：'/'；匈牙利语：'；德语: ') 在1929至41年是南斯拉夫王国的一个省，领土包括斯雷姆、巴奇卡、巴納特、巴拉尼亞、舒马迪亚和布拉尼切沃，因多瑙河而得名，首府是諾維薩德。


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 根据1931年的人口调查，该省有2,387,495 名居民，包括塞尔维亚人和克罗地亚人 (56.9%)、马扎儿人 (18.2%)和德国人 (16.3%).


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 1939年，该省的希德 () 与伊洛克 ()并入新成立的克罗地亚省。


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 1941年，该省被轴心国占领和废除。巴奇卡和巴拉尼亞併入匈牙利，而敘尔米亚则并入克罗地亚独立国。余下部分包括巴纳特、舒马迪亚和布拉尼切沃，在1941至44年并入纳粹德国的塞尔维亚占领区，首府为斯梅代雷沃。巴纳特成为独立的自治区，由德国裔少数族群管理。


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 1945年，该地成为南斯拉夫社会主义联邦共和国下辖的塞尔维亚部分。其名字改为历史名称伏伊伏丁那，首府仍是诺维萨德。该省包括斯雷姆、巴纳特和巴奇卡。巴拉尼亚并入克罗地亚，而舒马迪亚和布拉尼切沃则并入塞尔维亚本部 (中塞尔维亚)。


title: 多瑙河省 (南斯拉夫)

text: 该地的城市包括诺维萨德、苏博蒂察、兹雷尼亚宁 (当时称为佩特罗夫格拉德)、松博尔、基金达 (当时称为大基金达)、斯雷姆斯卡-米特罗维察、克拉古耶瓦茨、斯梅代雷沃和波扎雷瓦茨。


title: 人口老龄化

text: 人口老龄化又称人口老化或人口高龄化、高齡化社會，是指因出生率降低和/或预期寿命延长导致年龄中位数增加的现象。大多数发达国家人口长寿，老龄人群变多；但发展中国家目前也出现类似现象。除了联合国确认的18个“人口异常”国家外，全世界普遍出现这一现象。现在，老龄人口为人类历史之最。联合国预期二十一世纪人口老龄化比率会超过上一世纪。自1950年来，年过60岁的人数增加三倍，达2000年的6亿，在2006年超过7亿。预期到2050年，老龄人口会达21亿。各国在老龄化程度和速度上不一，联合国预期老龄化较晚的人群会措手不及。


title: 人口老龄化

text: 人口老化是国家人口分布向较高年龄倾斜的现象。这通常反应在人口平均年龄和中位数年龄上，儿童人口比例下降，老龄人口比例上升。人口老龄化是世界性的，在发达国家出现得多，但近来在发展中国家也开始浮现。这一趋势在发展中地区增速加快，意味着老年人将会集中在发展中地区。牛津人口老龄化研究所则认为人口老龄化在欧洲有所减缓，未来在亚洲将会产生巨大影响，特别是那些处在人口转型模式五的亚洲国家。


title: 人口老龄化

text: 在目前联合国承认的发达国家中（其2005年总人口为12亿），总体中位数年龄从1950年的28岁升至2010年的40岁，预期到2050年将为44岁。世界对应数值为1950年的24岁、2010年的29岁和2050年的36岁。就发展中地区，中位数年龄预期将从2010年的26岁升至2050年的35岁。


title: 人口老龄化

text: 两个人口因素可能导致了人口老龄化：寿命延长和生育下降。老人延年益寿导致人口平均年龄增高。少生孩子导致年轻人数量降低。在这两个因素中，生育减少是如今全球人口老龄化的主要致因。更具体讲，在过去半个世纪里总体生育率大幅下降是世界最发达国家人口老龄化的主要原因。由于许多发展中国家正在经历更加迅猛的生育转型，其未来所遇到的人口老龄化问题将会比目前发达国家的更加严峻。


title: 人口老龄化

text: 未来三十年间，人口老龄化比率很可能会增加；不过，国家并不清楚老人们晚年活的健康与否。“疾病压缩理论”认为老人残疾不会多，但活得越久健康越差。另一观点是“动态平衡”。有限的生命能否像某些研究人员认为的那样会无限延续，这样的信息对政府来说很关键。世界卫生组织的一系列家庭健康研究正在为所需健康和福祉寻找证据，包括如《世界健康调查》和全球老龄化与成人健康研究。这些调查在70个国家里采访了18岁以上308,000人，50岁以上81,000人。


title: 人口老龄化

text: 乔治·李森主持的《全球老龄化调查》研究了晚年和退休时的态度、预期和行为等，访问了24个国家40至80岁之间44,000人，发现许多人很清楚世界人口老龄化问题以及对自己和子女的影响。


title: 人口老龄化

text: 加拿大世界移民率最高，部分用于扼制人口老龄化。保守主义智库C·D·豪研究所认为移民不是扼制人口老龄化的有效途径。其他学者也得出类似结论。人口学家彼得·麦当劳和丽贝卡·基彭称：“生育率进而跌至更替水平之下，甚至连人口零增长都需要增加每年净移民水平来维持。”


title: 人口老龄化

text: 一般来说，社会老龄化率按照65岁老年人占人口比率计算：


title: 人口老龄化

text: 平均寿命的延长的主要原因是婴幼儿死亡率下降、结核病的死亡率下降、公共卫生的普及和生活环境改善导致染病死亡率下降等。另外，最近导致平均寿命的延长是成人疾病减少，特别是心脑血管疾病的减少使得中老年群体死亡率下降所致。


title: 人口老龄化

text: 人口老龄化对经济有重大影响。老年人均储蓄比年轻人更多，但在消费品上花费较少。根据转变出现时的年龄段，老龄人口可能会带来利率降低和通货膨胀减缓的好处。认为这种变化有利，特别是在自动化和技术发展进步所带来的机遇下不至于产生失业。他们强调从国民生产总值向个人幸福的转变。


title: 人口老龄化

text: 不过，人口老龄化也会增加某些开支，包括公共财政方面。现在，许多国家最大的开支是医疗卫生，并将会随着年龄增长而大幅增加。这导致现政府面临艰难抉择：要么提高税收，包括可能对从收入到消费的税收进行再衡量，要么减少政府对医疗保健的职责。然而，最近一些国家的研究显示医疗保健成本大幅上升更多是由药品提价和看病成本导致的，高诊断费用与所有年龄人群有关，而非常常所宣称的老龄化人群。


title: 人口老龄化

text: 大多数政府第二大开支是教育，并随人口老龄化而降低，特别是劳动力不足导致用工需求增加，使得一些年轻人不再选择继续高等教育。


title: 人口老龄化

text: 社会安全保障系统也会遇见问题。由于寿命延长，早期预备的福利退休金系统会捉襟见肘。退休金年份延长，但劳动时间和缴纳金额跟不上，导致补偿比率降低。最近，许多国家采取政策，加强退休金财政系统的可持续性，但挑战依然不少。


title: 人口老龄化

text: 人口持续老龄化对国家福利能否满足人民的需求提出了质疑。在21世纪初期，世界卫生组织设立指导方针，鼓励“积极老龄化”来帮助地方政府应对城市化、住房、交通、社会参与、健康服务等问题（全球老龄化友好城市）。地方政府已经准备好应对当地小范围老龄人口，但它们的资源各不相同（如财产税、现有社区组织），加重地方政府责任很可能会带来更大的不平等。在加拿大，最富有和健康的老人常常居住在较为繁荣的城市，享受各种服务，而相对弱势的就没份了。老龄个体居民区也能提供许多与健康和社会参与相关的服务（如药房、集体活动）；然而，相对弱势的也无缘了。


title: 人口老龄化

text: 人口老龄化会刺激技术进步，有假设认为劳动力不足可以用技术或提高生产率来抵消。


title: 人口老龄化

text: 非洲西部总体，特别是加纳人口老龄化的社会政策含义是多方面的（如城乡分布、性别、文化、职业履历和收入保障）。加纳目前的老龄化政策看起来是脱节的，就此有改进政策的想法，但只是纸上谈兵，可能是由于争议太多，如老年人只占总人口的一小部分。


title: 人口老龄化

text: 由于全球人口老龄化，许多国家将领取老年保障金的最低年龄从60岁提升至65岁来削减开支。年龄歧视可以定义为“个人、群体、组织或机构根据老人的年龄系统性、制度性地拒绝他们的权利”。有些虐待是由无知、疏忽、歧视或刻板印象导致的。歧视形式有：经济和社会支持、临时或管理支持等。


title: 人口老龄化

text: 在诸多国家，特别是非洲，老人通常在社会上最为贫穷，生活在贫困线之下。


title: 人口老龄化

text: 在发展阶段经济增长的同时，国家、地区的人口组成呈现出多産多死型→多産少死型→少産少死型的人口转型变化。


title: 人口老龄化

text: 近期，亚洲和欧洲各国面临着人口老龄化问题。在未来二十年间，该地区许多国家将要面对最大的同期组群，即年过65岁和将要年满50岁的人。牛津老龄化研究所正在观察这一全球性问题，它发现许多关于全球老龄化的观点都是谬论，当人口成熟时世界仍有许多机遇可寻。研究所主任莎拉·哈珀教授在《老龄化社会》中关注了全球人口老龄化对工作、家庭、健康、教育和技术的影响。


title: 人口老龄化

text: 现在，大多数发达国家（美国特别例外）呈现出少子化，人口增长大量依靠移民及人口惯性，即之前一代人延年益寿。


title: 人口老龄化

text: 全球每天有约150,000人去世，其中三分之二，即100,000人与老龄化有关。在工业化国家，该比例更高，达九成。


title: 人口老龄化

text: 由于计划生育政策的影响，中华人民共和国已于1999年快速进入了老龄化社会。2020年第七次人口普查显示，中华人民共和国60岁老龄人口已达2.64億，佔總人口的18.7%。其中65歲人口1.9億，佔總人口的13.5%，預計到2025年60歲以上人口達到3億。


title: 人口老龄化

text: 未来十几年，中华人民共和国人口仍将保持惯性增长，年均净增长800万左右。预计21世纪上半叶，中华人民共和国将先后迎来三大人口高峰：人口总量于2033年达到15亿，劳动力年龄人口于2016年达到10亿，60岁以上老龄人口将于2040年前后达到4亿左右。2050年老年人口达峰值。


title: 展覽會之畫

text: 《展覽會之畫》 又稱《圖畫展覽會》，莫傑斯特·彼得羅維奇·穆索爾斯基的作品，原為一鋼琴組曲；經後代音樂家改為管弦樂版後，吸引更多的聽眾，最有名的版本為拉威爾和斯托科夫斯基所作。


title: 展覽會之畫

text: 1874年6月穆索爾斯基寫下鋼琴組曲《展覽會之畫》，靈感來自於一次畫作展覽會，會上的作品是由穆索爾斯基一位已逝世的朋友維克托·阿里山大羅維奇·哈特曼所畫。


title: 展覽會之畫

text: 本曲中分為漫步、侏儒、古堡、杜樂利花園、牛車、雛雞之舞、窮富猶太人、市集、墓窟、女巫的小屋、基輔城門10段。其中的「漫步」穿插于全曲，加强了作品的整体性。


title: Socket 940

text: Socket 940為AMD推出專為伺服器而設的CPU插座。它擁有940個接腳，基本上針腳已佈滿整個插座，但有四點〔共八隻腳〕沒接觸做為防呆以避免誤插。 Socket 940剛推出時，除了伺服器用的Opteron CPU插座，亦有作為高階AMD Athlon 64 FX系列CPU插座。但由於使用Socket 940的處理器必須使用雙通道ECC Registered記憶體，令到組裝電腦的整體價格上升。另一方面，Socket 754只使用單通道DDR記憶體，效能又不及對手。結果AMD需要推出不支援ECC Registered，但支援雙通道DDR記憶體的Socket 939。而Socket 940亦作伺服器專用。


title: Socket 940

text: 由於使用雙通道ECC Registered記憶體，其穩定性及準確度而有所提高。而市場上亦有雙插座、四插座、八插座的Socket 940。


title: Socket 940

text: 另外雖然 Socket AM2、Socket AM2+ 與 Socket AM3 之間有一定的相容性而且和 Socket 940 一樣擁有940個接觸點，但兩者互不相容。


title: 摩拉瓦河省

text: 摩拉瓦河省 (塞尔维亚语： / "") 在1929年至1941年是南斯拉夫王国的一个省，领土包括中塞尔维亚和科索沃小部分，因摩拉瓦河得名，首府是尼什 (Niš)。


title: 摩拉瓦河省

text: 1941年，该省被轴心国占领，分别并入纳粹德国的塞尔维亚占领区和意大利的阿尔巴尼亚占领区。


title: 摩拉瓦河省

text: 战后，该地成为南斯拉夫社会主义联邦共和国下辖的塞尔维亚部分。


title: 小澤正澄

text: 小澤正澄（，），是名日本作曲家，知名作品為attraction，收錄專輯「Guitar Monster Vol.1」中。


title: 仁科盛信

text: 仁科盛信（1557年（弘治3年）－1582年3月25日（天正10年3月2日））是武田信玄的五子，武田勝賴的異母弟，母親為油川夫人。同母弟妹包括葛山信貞、松姬（織田信忠婚約者）及菊姬（上杉景勝正室）。通稱為五郎。繼承了信濃豪族仁科家的家業。奉兄長勝賴之命，守衛信濃高遠城。


title: 仁科盛信

text: 1582年，織田和德川聯軍大舉征伐武田勝賴，勢如破竹。3月1日，織田信長嫡子織田信忠率領的三萬大軍包圍了只有三千兵力防守的高遠城。信忠派遣當地僧侶前往勸降，遭到盛信拒絕，並將使者的耳鼻削去後送還。翌日織田軍對高遠城發動總攻擊，仁科盛信與小山田昌行等武將英勇奮戰，使得織田家蒙受不小損失，包括岩倉織田家出身的織田信家戰死。然而織田軍最後仍挾其數量優勢攻破了城門，仁科盛信及小山田昌行自盡，高遠城淪陷。


title: 仁科盛信

text: 在織田信長大軍的進攻之下，武田家治下的城主與將領，不是開城投降就是棄城逃亡，其中卻只有仁科盛信率領高遠城將士勇於抵抗並奮戰至最後一刻，最終自戕，令人感佩。盛信沒有頭顱的遺體被當地崇拜他的居民埋葬，埋葬之處後來被稱做「五郎山」。


title: 仁科盛信

text: 長子仁科信基後來成為德川幕府旗本以仁科氏存續，次子武田信貞也成為德川幕府旗本存續。


title: 伏生

text: 伏生（），一名胜、念，字子贱，济南（今山东章丘西，一说邹平）人，西汉经学家。早年为秦朝博士官，专门研究《尚书》，是第一位《尚书》的讲授者，知名儒學家孔安國曾向其學習。所谓今本今文《尚书》二十八篇，就是由他保存而流传至今的。


title: 伏生

text: 秦始皇三十四年（前213年）焚书坑儒的时候，伏生把《尚书》藏于壁中。汉初，伏生从壁中取出《尚书》，但已亡失了数十篇，仅剩下二十余篇。（另一说法是：伏生并没有保存下《尚书》，凭记忆口授。）汉文帝期间，全国征求能读懂《尚书》的人，找到伏生；届时他年已九旬，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家，即欧阳高的“欧阳氏学”、夏侯胜的“大夏侯氏学”、夏侯建的“小夏侯氏学”。


title: 伏生

text: 伏生所藏的《尚书》原本，以秦朝流行的小篆写成；他传授时则改用了汉代的隶书，后被称为“今文”。传说伏生还作《尚书大传》，但事实上是他去世后他学生张生、欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚，清陈寿祺著有辑本，皮锡瑞有《尚书大传疏证》。


title: 濟州

text: 濟州地名可以指：


title: 瓦尔达尔省

text: 瓦尔达尔省 (马其顿语和塞尔维亚语：/"") 在1929至41年是南斯拉夫王国最南部的省，领土包括中塞尔维亚南部、科索沃东南部和今北马其顿全境，因瓦尔达尔河得名，首府是斯科普里。


title: 瓦尔达尔省

text: 根据1931年南斯拉夫王国宪法：


title: 瓦尔达尔省

text: 1941年，该省被轴心国占领，分别并入纳粹德国的塞尔维亚占领区、意大利的阿尔巴尼亚占领区和保加利亚。


title: 瓦尔达尔省

text: 战后，该地成为南斯拉夫社会主义联邦共和国的领土，南方是马其顿部分，北方则属于塞尔维亚。


title: 燈籠褲

text: 燈籠褲（）是女性所使用的一種外褲。據信燈籠褲是由所發明，不過在1850年代早期因為艾蜜莉亞·布盧默的緣故而普及，這種褲子也因為她的緣故而得此稱。早期的燈籠褲相當地蓬鬆，像個燈籠（此即中文譯為燈籠褲之故），而且在腳踝的地方扣緊腳部；當時的婦女穿著這種褲子以進行運動，後來這種褲子逐漸退流行。但是直到1950年代，一些地方的學校的女孩在上體育課時依然穿著這種褲子。


title: 燈籠褲

text: 1964年東京奧運，日本人看到美國排球隊穿著的超短燈籠褲，覺得又好動、又帥，便演進成短型又貼身的燈籠褲。


title: 燈籠褲

text: 在日本，體育課時女生穿的運動短褲為大幅改良的燈籠褲，日文稱為「」，即英文「Bloomer」的日式音譯，中文則有人據之譯為「布魯馬」。儘管日本地區除幼稚園外的學校近年多改用及膝短褲，歐美部分學校仍採為體育服裝。


title: 燈籠褲

text: 到了近代日本，ブルマ開始漸漸消失，原因是體育課程的改變。在昭和時代，男女的體育課程內容有別，女生學舞蹈；男生學武道。所以就沿用一直以來的體育服裝規定，男生穿短褲，女生穿ブルマ。但在現代，男女是一起上體育課的，為了統一運動服裝，於是就廢除ブルマ了。


title: 饭富虎昌

text: 飯富虎昌（1504年－1565年11月11日）是日本戰國時代的武將。甲斐國武田氏重臣。父親是飯富道悦或飯富源四郎。


title: 饭富虎昌

text: 從武田信虎時期已經擔任武田家的譜代家老，領有信濃國。


title: 饭富虎昌

text: 出自，屬於源義家的四男義忠的兒子飯富忠宗的後裔；亦有出身於古代的一說。


title: 饭富虎昌

text: 在永正元年（1504年）出生（有異說）。永正12年（1515年）10月17日，飯富道閲在與西郡的國人大井信達戰鬥時，與兒子「源四郎」一同戰死（『』），一說指飯富源四郎才是虎昌和山縣昌景兄弟的父親。


title: 饭富虎昌

text: 享祿4年（1531年），與今井信元和栗原兵庫等人一同向武田信虎舉起反旗，但是在投降後被原諒並臣從於信虎。天文5年（1536年），在北條氏綱侵攻駿河國時，與信虎一同作為今川氏的援軍參戰並大破北條軍。天文7年（1538年），與諏訪賴滿和村上義清的連合軍戰鬥，以寡兵數度擊破連合軍，並取下97個首級而立下軍功。


title: 饭富虎昌

text: 天文10年（1541年），與武田家的宿老和有力國人板垣信方、甘利虎泰一同擁立信虎的嫡男晴信，並把信虎追放到駿河，以後成為武田家的宿老並仕於晴信。


title: 饭富虎昌

text: 天文17年（1548年），在信方和虎泰於上田原之戰中戰死後，這位三姓家奴成為武田軍團中的核心。


title: 饭富虎昌

text: 天文22年（1553年），在自身守備的被長尾景虎（上杉謙信）和村上義清的8千士兵圍困時，以8百兵力將其撃退。永祿4年（1561年），在第4次川中島之戰中，擔任攻撃的別働隊大將等，以重臣身份為武田氏的發展盡力，而且還被信玄任命為嫡男義信的傅役（後見人）等，作為武田氏第一宿老而相當有份量。


title: 饭富虎昌

text: 不過，義信和信玄之間的關係不佳（『甲陽軍鑑』）。在對今川氏的方針上，父子之間的對立加深後，在義信企圖謀反時被捕（告密者是弟弟（一說指是外甥）三郎兵衛，即後來的山縣昌景），在永祿8年（1565年）10月19日負起責任而自殺。享年62歲。墓所在山梨縣甲斐市龜澤（舊中巨摩郡）的天澤寺。


title: 饭富虎昌

text: 關於處刑日期，平山優在2001年推測是在永祿8年9月至10月期間；丸島和洋在2006年根據高野山成慶院的『甲斐國供養帳』的記載，死忌是永祿8年10月15日。


title: 饭富虎昌

text: 此後，飯富家斷絶，家臣團中的由弟弟三郎兵衛繼承。


title: 饭富虎昌

text: 兒子有昌時，在義信事件後，依靠與武田氏有親戚關係的公家三條家並改姓古屋氏。另外，在天文22年（1553年）9月的第一次川中島之戰中，被派遣前往救援受長尾氏侵攻的信濃國苅屋原城的「飯富左京亮」，與在天文20年（1551年）殺死東條氏的「飯富藤藏（稻藏）」是同一人物，被認為是虎昌的兒子。飯富左京亮在永祿2年（1559年）的相模國後北條氏的『小田原眾所領役帳』中，被記載為「他國眾」。


title: 饭富虎昌

text: 虎昌的自殺理由有諸種説法：


title: 饭富虎昌

text: 穴山信君的弟弟信嘉（信邦）亦因此事遭到連座而切腹，所以亦可能是對親今川派國人的反擊。


title: 紅豆飯

text: 紅豆飯是在東亞各國，如中國、日本和朝鲜等地的传统饮食。


title: 紅豆飯

text: 红豆饭（）是朝鲜的传统饮食，最早記錄於1491年在李氏朝鮮文官姜希孟著作《衿陽雑録》先農條中，已有記錄使用紅豆及其他穀物來製成獻祭的食品。


title: 紅豆飯

text: 赤飯（），是一種日本傳統餐食，多使用紅豆混合米飯製成，11月23日為赤飯之日。


title: 紅豆飯

text: 過去日本在繩文時代，由中國傳入的秈稻米品種，在煮熟之後會呈現紅色，因此赤飯原先是由此種米所調理出來的，現代因為日本多種植粳稻，因此赤飯代用為紅豆混合米飯製成。紅色在古代日本被認為具有淨化、驅除邪氣的能力，亦為日本神道教中專門供神的高級食品，因此赤飯在日本常做為年中一些特殊場合的慶祝餐食，例如：生日、婚禮、七五三等；而在某些值得慶祝，或是發生了什麼好事的日子裏也一樣合適品嘗紅豆飯。因為與這些慶祝有強烈的連結，因此當說「來吃紅豆飯吧！」就意味著「來慶祝吧！」在日本古典《枕草子》已有提到紅豆粥，為赤飯的原型，並作祝儀式時的饮食。


title: 紅豆飯

text: 通常赤飯會使用南天竹的葉子來裝飾，由於其日語發音有轉運之意，成為吉祥之物而被使用，在江戸時代作者喜多村信節的《荻原隨筆》提到，江戶時代在京都一般民間喜事會用白飯，喪事會用赤飯。今日則是喜事時用赤飯，喪事時用白飯，也跟南天竹的葉子有逆轉之意有關。赤飯傳統上會與（，稍微灑綴用的烤芝麻與鹽）一同食用。


title: 紅豆飯

text: 日本關東地方由於武家文化，赤飯使用不帶豆莢的豇豆來替代紅豆。因为在烹飪過程中紅豆較易煮破，會讓人聯想起“切腹”，這被江戸時代的武士們看作是一種壞兆頭，因此轉而使用不易煮破的豇豆，而這一風俗也就逐漸地在江戶附近的地區流傳開來。在千葉縣部分地區，會使用花生或栗子加入紅豆或豇豆與米一同烹調，煮出來的飯亦是紅色。


title: 紅豆飯

text: 上海人在日常生活中，也常以紅豆與飯一起炊製，由於紅豆被認為可以祛除身體濕氣，因此紅豆飯在上海常在梅雨季時食用。江蘇鹽城大豐一帶在寒食節有吃紅豆飯的傳統習俗。


title: 紅豆飯

text: 2015年，中國國家主席習近平在西安招待印度总理納倫德拉·莫迪的国宴菜单內即有紅豆飯。


title: 各国名义国内生产总值列表

text: 本條目列出各國家或地區的名目國內生產總值（GDP）列表，按政府官方匯率所估算，單位是百万時值美元，是某经济体指定年份的经济中所生产出的全部最终成果（产品和劳务）的市场价值。非主权实体以"斜体"标示。


title: 各国名义国内生产总值列表

text: style="margin:auto; width:100%;"


title: 坚果

text: 坚果是植物的一类果实，通常用来泛指果皮坚硬的干果类，依植物学的定义，坚果是指由坚硬的果皮和種子組成的果實，且在果實成熟时果皮不开裂（閉果）。但在日常的定義下，只要有堅硬外殼、油性的果仁就會稱為坚果。


title: 坚果

text: 大部份果實中的種子可以自然的和殼分開，但像榛子、栗子及橡子等堅果，其硬殼包住種子，不易將硬殼和種子分開。日常定義的坚果範圍較寬，像开心果及巴西堅果不是植物學中所定義的堅果，但在日常生活中視為坚果。日常定義的「坚果」一般是指帶有硬殼、可食用的乾燥種子，尤其包括多種常見的可食用果核。


title: 坚果

text: 種子是受精且成熟的植物胚珠，其中包括三個部份，可以發育成為新植物的胚（embryo），富含養份的胚乳，以及有保護作用的種皮。以植物學的定義來看，堅果是指其中大部份是胚乳，且有堅硬外殼的種子，在堅果成熟過程中，外殼會逐漸變硬。有些坚果也可能會在總苞（involucre）內，總苞是由花朵的苞片所形成的結構。總苞有不同的外形，視坚果種類而定。大部份的堅果都是源自雌花器，都是閉果（indehiscent，成熟時不會自動開啟）。樹堅果（True nuts）是由壳斗目植物所產生的，例如山毛榉科的水青冈属、栗、栎属、石櫟屬和，以及樺木科的榛属、和鹅耳枥属。


title: 坚果

text: 乾的核果也常稱為是坚果，例如长山核桃、扁桃、澳大利亚坚果、石栗、菱角和核桃。核果是不會開裂的果實，外部肉質部份是由或果皮，以及中果皮（mesocarp）或果肉組成, 這些圍繞在核外，在內有種子。乾核果的外層會變乾，剩下的果殼是子房壁或是榖層皮的一部份，種子外面堅硬的殼是榖層皮的一部份。


title: 坚果

text: 小的坚果有時也會稱為果仁（nutlet）。在植物学的果仁是指種子外面有堅硬外層包覆的果核（例如核果）。核桃（山核桃属的果實 ）不太容易分類，有些坚果的特徵，但有時會歸在其他分類中。


title: 坚果

text: 「樹堅果」(tree nut）不是植物學名詞，是指從樹上長的堅果，常用在有關食物過敏的敘述中。有些人會被花生（在植物學分類上是荚果，不是堅果）過敏，而有些人會對堅果過敏，而這些堅果是長在樹上的，和花生不同。


title: 坚果

text: 以下是一些主要的堅果。 堅果中含有可以讓植物發芽生長需要的各種營養。實際成份會依植物品種而不同，但堅果中的水份和糖类比較少，有高含量的脂質、蛋白質、礦物質和维生素。其中的蛋白質，有90%可以消化，比肉和魚要低，但若經過咀嚼，可以提昇其消化率。其中的脂質大部份是不飽和脂肪，堅果也是ω-3脂肪酸的來源之一。 坚果是健康飲食的一部份，長期攝取堅果中的各種營養有助於降低心血管疾病的風險，降低血脂，也會降低死亡率。對於素食者，坚果也可以提供其他素食食物中不足的營養成份。


title: 坚果

text: 堅果的營養對人和野生動物都有幫助。堅果的油脂含量較高，是很好的能量來源。許多堅果是人類可以食用的，會用在烹調中、也有可能當作零嘴食用，或是烘烤後食用，也有可能作成堅果醬，或是製成油脂供烹調或化妝品用。適度的攝取堅果大約每星期{convert|5|oz|g}}對體重控制有幫助。


title: 坚果

text: 堅果食物是常見的食物過敏源。其反應可能很輕微，也有可能嚴重到會威脅生命的過敏性休克。其反應是因為人體在接收到堅果中的过敏原時，所釋放的組織胺，因此造成食物過敏。許多專家建議對花生過敏的人避免吃其他堅果，對其他堅果過敏的人也避免吃花生。


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 是日本漫畫家矢吹健太朗所創作的漫畫作品。於集英社漫畫雜誌《週刊少年Jump》2000年開始至2004年1月號結束連載。單行本全20集。連載完畢之後2005年開始依此改編的廣播劇CD及小說出版。


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 改編電視動畫於2005年10月起至2006年3月於日本播放，全24話；於2007年起，分別於香港、東亞及台灣Animax播放。音泉網路電台從2006年3月30日開始每星期四「RADIO BLACK CAT」開始播放。


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 兩款遊戲分別於2006年在PlayStation 2推出《黑貓 機械天使》（）和2007年在任天堂DS推出《黑貓 黑貓的協奏曲》（）。


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 曾经暗杀过无数政界要人的机密组织「克羅諾斯」前王牌杀手托雷，人称“黑貓”，相传由于背叛组织而被杀。可是，2年后，他竟然再度出现，做起了“賞金獵人”。他与拥有“預知眼”的前国际搜查官史恩搭档，再加上好财如命的变装高手琳斯雷特和纳米生体兵器伊芙，一同寻找庫利得，以了结2年前结下的恩怨……


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 為克羅諾斯最精銳的暗殺部隊，原由12個最強的暗殺者組成，在托雷特例加入後為13人。成員皆有以名為「奧理哈康」的特殊合金所打造專用武器，以及代表為其中成員的「時間的刺青」。


title: 黑貓 (日本漫畫)

text: 原作：矢吹健太朗 / 著者：大崎知仁※第15話電視沒有播出，以特典的形式收錄於DVD中。


title: 星期的計算

text: 星期的計算是能够計算出某一指定日期是在一周中的哪一天的一类算法。多種數學算法均可計算出過去或未來某一指定日期，是屬於一周中的星期幾，包括判决日法则（Doomsday Rule），Babwani公式等，但其實這些算法皆基于类似的机制相互变化而来，只是透過不同規則取得相同結果。


title: 星期的計算

text: 算法的典型應用，是計算某人的出生日期或某重大事件的發生日期，是在一周中的哪一天。


title: 星期的計算

text: 差不多所有星期算法的基礎皆可歸納如下：由以上可得知，使用同餘7表示在計算中可剔除7的倍數，如此可把7當作0、8當作1、9當作2、18當作4，如此類推。如果把星期日當作第0日，7日後（第7日）亦是星期日，而第18日則會與第4日相同，為星期日後的4天，即星期四。一些算法把所有加數先行計算，然後把7的倍數剔除，而其他算法則在每一步皆剔除7的倍數。兩種做法皆可取，第一種做法較適用於計算機及電腦算法中，其他則較適用於心算。熟悉这些计算方法之后，可在腦內計算出來。


title: 星期的計算

text: 把四个数加起来然后同余7就是所求的星期数。这四个数分别是：


title: 星期的計算

text: C：2(3-(c mod4))（格里历）、(4-c)mod7（儒略历）或查世纪星期表


title: 星期的計算

text: Y：(y mod28+[y mod28/4])mod7（闰年1、2月份Y-1）或查年份星期表


title: 星期的計算

text: M：((3.4+(m-3)mod12×2.6)mod7（1、2月份M-1）或查月份星期表


title: 星期的計算

text: D：d mod7、或查日期星期表


title: 星期的計算

text: 就是说——W=(C+Y+M+D)mod7(6+3+5+3)mod7=3，即该日是星期三，其中c=20、y=8、m=12、d=10(6+2+3+3)mod7=0，即该日是星期日，其中c=20、y=8、m=2、d=10(2+3+2+1)mod7=1，即该日是星期一，其中c=18、y=42、m=8、d=29


title: 星期的計算

text: 同周月是指那些第一天的星期数相同的月份。例如9月与12月是同周月，因为9月1日是星期几12月1日也必定是星期几。显然，只有两个月份之间相隔整数周，或恰好相隔7的倍数天时，这两个月才是同周月。比如在平年时，2月正好有28天，即2月与3月是同周月；而在闰年时，2月变成了29天，那么2月与3月就不是同周月了。下-{面}-是同周月的列表：注意，5月与6月，不管是平年还是闰年，与其它任何月份都不是同周月。另外，在下-{面}-的月份查找表中，同周月由于开始于一周中的同一天，所以它们的数字（星期数）是相同的。


title: 星期的計算

text: 同周年类似于同周月，是指那些第一天的星期数相同的年份。每一年的第一天都有星期一到星期日7种可能，而闰年的2月29日会改变其后日期的星期数。所以，每一年的星期构成共有14种可能。（教会用于计算复活节日期的主日文字即共有14种表示法）


title: 星期的計算

text: 例如2003年是以星期三开始的平年，与1997年为同周年；2004年是以星期四开始的闰年，与1998年同样开始于星期四，但与1999年同样结束于星期五。


title: 星期的計算

text: 以下算法适用于公历。需要注意的是，算法中世纪、年、月的星期数都是指的该世纪、年、月第0天为星期几，这样的好处是在计算时只要直接将天数加上就可以了，而不必再减1。例如，1900年的第0天（即1899年12月31日）是星期天，还要加上1才是1900年第1天（即1月1日）的星期数，即星期一。


title: 星期的計算

text: 另一个需要注意的是，算法中每一步得到的数字，都是参照特定日期得到的相对星期数，即与特定参照日相差几个星期数。只有把所有这些数字相加，再根据已知的参照日才得到实际的星期数。


title: 星期的計算

text: 算法的基本步骤如下： 将上面所有步骤的相对星期数相加，再取同余7就是实际的星期数了。


title: 星期的計算

text: 如我们要计算1982年4月24日是星期几：


title: 星期的計算

text: 又一个例子，1783年9月18日是星期几：


title: 星期的計算

text: 再一个例子，2054年6月19日是星期几：


title: 星期的計算

text: 格里历


title: 星期的計算

text: 01 07 12 18 "24" 1


title: 星期的計算

text: 01月 0


title: 星期的計算

text: 星期一 1 01 08 15 22 29


title: 星期的計算

text: 查星期：先找日和月的交叉数，然后在年（闰年1、2月份用斜体数字）行找到该数，对应到世纪行的数就是所求星期数。查主日字母：世纪行“日”所在的列为主日字母世纪列，年份行对应到该列的数字就是该年的主日字母，一为A、二为B、三为C、四为D、五为E、六为F、日为G。


title: 星期的計算

text: 查判决日（Doomsday）星期数：年份行的“三”对应到世纪行的数就是Doomsday。


title: 星期的計算

text: 此外，主日字母（DL）和判决日（DD）存在着这样的关系：DL + DD = C（3）。如2013年的主日字母是F，那判决日的星期数DD = 3（C）- 6（F）mod 7 = 4（星期四）。


title: 星期的計算

text: 心算时为方便记忆，一个简单的方法就是把一年的起始日想象成3月1日而不是1月1日（就像古罗马历一样），这样闰年的2月29日就变成了每年的最后一天，而不是在一年的中间。这样，计算星期时的标准第0日就变成了2月的最后一天。下-{面}-就会看到，这样计算时很方便记忆。


title: 星期的計算

text: 这些日子在判决日法则中被称作判决日，与心算的过程类似，可帮助计算。


title: 星期的計算

text: 另一好处是1月和2月的计算也相对简单了，只要记住1月9日（或1月16日）和2月6日与上一年的判决日（2月最后一天）星期数相同就可以了。下-{面}-列出了每个月中便于记忆的判决日：所以只要确定每一年的第0日（2月最后一天）是星期几，参照上方列出的具有相同星期数的判决日，即可快速推算某天是星期几。


title: 星期的計算

text: 确定每一年的第0日是星期几很简单：


title: 星期的計算

text: 比如我们要计算2017年6月3日是星期几。首先想到2000年第0日是星期二，那么12年后的2012年是星期三，2013年是星期四，2014年是星期五，2015年是星期六，2016年是星期一（因为是闰年），2017年第0日就是星期二。然后想到6月的判决日6月6日也是星期二，那么3天前的6月3日就是星期六。


title: 星期的計算

text: 格里历：formula_1 儒略历：formula_2


title: 星期的計算

text: 计算2000年1月1日的星期，这一日期应视为1999年的11月1日。 计算2000年12月31日的星期，这一日期应视为该年的10月31日。 计算1777年4月30日的星期，这一日期应视为该年的2月30日。 计算1582年10月4日的星期，这一日期应视为该年的8月4日。 计算BC1（0）年1月1日的星期，这一日期应视为前一年的11月1日。


title: 星期的計算

text: 2004年11月，巴布瓦尼（Babwani）在伦敦数学学报（Mathematical Gazette）上发表了一种新的星期计算法。他的这种新方法相对于其它方法更简单，而且不仅可用于计算星期数，更可以在星期、日期、月份、年份中已知任意三者时，计算剩下的未知者。


title: 星期的計算

text: 公式：w = (⌊5y/4⌋ + m + d - 2(c mod 4) + 7) mod 7


title: 星期的計算

text: 在蔡勒算法中，每一年被假设从3月开始，月份标号从3（3月）到14（二月），即1995年1月被认为是1994年13月。具体的算法是這樣的： 其中w代表星期


title: 星期的計算

text: c代表世紀數減1(年份前兩位數)


title: 星期的計算

text: y代表年（兩位數）


title: 星期的計算

text: m代表月（m大於等於3，小於等於14，即在蔡勒公式中，某年的1、2月要看作上一年的13、14月來計算，比如2003年1月1日要看作2002年的13月1日來計算）


title: 星期的計算

text: d代表日


title: 星期的計算

text: [ ]稱作高斯符號，代表取整，即只要整數部份。


title: 星期的計算

text: mod代表同餘（這裡代表括號裡除以7後的餘數）


title: 星期的計算

text: 每一年的星期数也可以根据主日字母确定。基督教教历上常用A-G七个字母来标示某一年的星期日（主日）是在第几天，如1月3日为星期日，那么该年的主日字母就是C。该年的主日字母确定了，那么每一天就按顺序被分配给相应的字母。此一方法据说最早古罗马人就有使用，后来常用于基督教上确定复活节日期的一种计算办法。在这一系统中，闰年的2月29日没有主日字母，这就使得2月29日之后的星期日与此前的星期日的主日字母不一致，所以闰年的主日字母都有两个。


title: 日本學生泳衣

text: 日本學生泳衣（），在中文圈中俗稱死庫水或史庫水。指的是日本小學、初中、高中的游泳課程規定穿著之泳衣。不過現階段如果無特別說明，死庫水一般指的是女式日本學生泳衣，而非男式。


title: 日本學生泳衣

text: 第二次世界大戰，日本投降，進入了盟軍佔領時期。在駐日盟軍總司令部（GHQ）指導下，文部省發佈了新的，規定小學、初中、高中要在體育課程加入游泳課。當時市面上販賣的泳衣形狀與活動性等並不適合用於游泳課程，因此依照比賽用之泳衣進行修改，設計出學校專用之泳衣。


title: 心脏病

text: 心脏病（cardiovascular disease (CVD)）是心脏疾病的总称，包括风湿性心脏病、先天性心脏病、高血压性心脏病、冠心病、心肌炎等各种心脏病：


title: 上京

text: 上京，可能是指：


title: 以色列航空

text: 以色列航空（，羅馬字譯寫：，意為「朝向天空」），中文簡稱以航，是以色列的國家航空公司，創立於1948年，同年9月首航日內瓦。其後已提供50多個目的地的航班服務，在以色列境內運營定期的國內和國際服務以及貨運航班，並飛往歐洲、中東、美洲、非洲、澳大利亞和遠東；其樞紐為特拉維夫本古里安機場。


title: 以色列航空

text: 1948年9月，以色列第一位總統哈伊姆·魏茨曼參與一個在瑞士日內瓦舉行的會議。哈伊姆·魏茨曼返回以色列時被安排乘坐一班官方航班，但由於以色列當時正被強制禁運，航班被逼取消。


title: 以色列航空

text: 一架C-54軍方運輸機被改裝成民航機接載哈伊姆·魏茨曼返回以色列。該飛機漆上「以色列航空公司」的圖案及安裝了額外油箱務求該航班可以由日內瓦直飛以色列。該航班於9月28日由Tel Nof Airbase起飛，並於9月30日飛抵以色列。飛機完成任務後，重新上漆，再次成為軍用飛機。


title: 以色列航空

text: 以色列航空公司於1948年11月15日正式成立，但由於飛機未能如期付運，以色列航空公司一直使用租借飛機直至1949年2月兩架購自美國航空的DC-4正式投入服務。該次購買由以色列政府、The Jewish Agency for Israel及其他猶太機構合資的，第一架飛機於1949年4月3日抵達本·古里安國際機場，而南非裔律師Aryeh Pincus被選舉為公司主席。


title: 以色列航空

text: 以色列航空的第一次國際飛行，是在1949年7月31日，由特拉維夫飛至法國巴黎（途中於羅馬加油）。1949年尾，以色列航空已經發展倫敦及約翰尼斯堡的航點。1950年中期，倫敦航點實行定期航班。1950年後期，以色列航空收購環球航空，並設立一間內陸航空公司－阿基亞以色列航空，而以色列航空擁有五成股權。


title: 以色列航空

text: 1961年，以色列航空从巴西里约格朗德航空租赁一架波音707-441执飞特拉维夫-纽约航线，开始运营喷气式飞机，同年5月接收其首架自购707。


title: 以色列航空

text: 1971年5月26日，以航接收其第一架波音747，同年6月8日用其飞行特拉维夫-伦敦-纽约航线，第二架同年11月交付后，以航的跨大西洋航线运营取得巨大成功，以色列政府也因此批准以航购入第三架747。由于第三架747的最大起飞重量有所提升（发动机为JT9D-7AW），以航得以在1973年4月开通特拉维夫不停站直航纽约的航班，但仍然需要减载，直至1975年引进配有JT9D-7F发动机的747才得以满业载飞行该航线。


title: 以色列航空

text: 1982年，由于第五次中东战争及劳资纠纷等原因，以航进入破产管理状态甚至一度停飞，直至1983年1月12日才恢复客运，而此前以色列政府已签订4架波音767的订单，首两架于1983年交付，另外两架为使用JT9D-7R4E发动机的767-200ER，1984年3月投入运营，以航也因此成为767-200ER的启动用户。1987年12月又引进波音757。1995年，以航结束破产管理状态。


title: 以色列航空

text: 1992年，以色列航空开始拓展其远东航点，先是于该年4月开通飞往名古屋的包机航线，同年9月4日开航北京，次年开航孟买及曼谷。1994年4月27日，以航开始运营波音747-400，同年10月5日开航香港。1999年，以航更改机队涂装，2001年开始运营波音777-200ER。


title: 以色列航空

text: 2015年，以色列航空曾要求其女性乘务员在乘客全部就座之前不得换下高跟鞋，该规定因健康及安全方面的顾虑引发了以色列航空工会以及部分女性权益维护团体的反弹，以航最终于同年9月废除该规定。2017年7月5日，以色列航空旗下的Sun d'Or公司斥資2400万美元收购IDB Tourism持股的竞争对手Israir以斯雷航空100%的股份，IDB Tourism也将获得Sun d'Or 25%的股份。2017年8月，以色列航空引进波音787。


title: 以色列航空

text: 2019年11月3日，以航在使用波音747-400执飞罗马至特拉维夫的LY1747次后，正式结束其长达48年的波音747运营。


title: 以色列航空

text: 2020年8月31日，隨著以色列與阿拉伯聯合大公國建交，以航開航飛往杜拜國際機場的航班，沙烏地阿拉伯首次核准以航飛機飛越領空。


title: 以色列航空

text: 由1948年9月第一條由日內瓦至特拉維夫的航線開始，以色列航空已經發展至48個航點，遍佈各大洲並經營來往非洲、亞洲、北美洲、歐洲和中東的定期客貨運航班，以特拉維夫的本-古里安国际机场為基地。由於以色列航空屬於以色列的國家航空公司，以色列航空在人道救援工作、接載猶太人從其他危險地區（如：埃塞俄比亞、也門）返回以色列等工作上扮演重要角色。


title: 以色列航空

text: 由於以色列與沙烏地阿拉伯等多個中東伊斯蘭國家長期敵對，這些國家通常不讓以色列航空的班機飛越其領空，因此該公司往來亞洲的航班需繞道飛行，以致於增加航程且不利於航點的開展。


title: 以色列航空

text: 以色列航空尚未加入任一航空公司聯盟，與以下航空公司有簽定代碼共享協議：


title: 以色列航空

text: 以色列航空是世界公認保安最安全的航空公司，因為它通過安全檢查阻止大量企圖劫機或恐怖襲擊的人登機，而以色列航空歷史上只在1968年被騎劫過一次。


title: 以色列航空

text: 以色列航空的保安程序要求所有乘客在登機前單獨接受查問，讓以色列航空的職員找出可能出現的保安威脅；此外，以色列航空的隨機安檢人員會在開放旅客報到時查驗旅客護照（尤其是去過伊斯蘭國家者，如印尼）。所有乘客均被分為三個威脅程度：以色列人和海外猶太人通常被列為最低威脅程度，非猶太人的外國人則被列為中等威脅程度，而凡取阿拉伯名字者（尤其是男性）以及單身女性就被列為最高威脅程度。


title: 以色列航空

text: 所有以色列航空的飛行員都曾經是以色列空軍的飛行員，而且都受過搏擊訓練。另也因以色列實施徵兵制，所有以色列航空的員工均曾在陸軍服役。每班國際航班都有最少6名攜有槍械的摩萨德特工偽裝成乘客（實際數量因屬以色列保安資料，政府和航空公司沒有公開），其機隊也配備了反導彈裝備，此外以色列航空在海外機場停留時，會有手持長槍的機場特警在停機坪駐守及巡邏。


title: 以色列航空

text: 以色列航空的現時機隊全都是波音產品， 截至2020年2月，以色列航空的機隊如下：


title: 以色列航空

text: 以色列航空曾營運以下機隊: 1955年7月27日，一架以色列航空的洛克希德超级星座式飛機（執行402號班機）在保加利亞上空被擊落，機上所有乘客和機員罹難。


title: 以色列航空

text: 1968年，被三名巴勒斯坦解放組織份子騎劫飛往羅馬，然後轉到阿爾及爾。談判歷時超過40天，最後所有人質穫釋。這是以色列航空唯一一次劫機事件。


title: 以色列航空

text: 1986年4月18日，發生辛達維事件（Hindawi Affair），一名懷有身孕的愛爾蘭女人安妮·摩菲（Anne Murphy）在倫敦希斯罗機場登上以航班機時被發現其行李內藏有3磅塑膠炸藥。炸藥是由乘坐另一班航機的未婚夫内沙尔·辛達維（Nezar Hindawi）放置，辛達維被判監45年。亦有證據顯示敘利亞政府牽涉事件。英國中斷與敘利亞的外交關係。


title: 以色列航空

text: 1992年10月4日，一架執行以色列航空1862號班機的波音747-200F貨機在荷蘭阿姆斯特丹附近的庇基莫米爾（Bijlmermeer）墜毀並撞入一幢住宅大廈，3名機員、1名乘客和地面39人死亡。機上懷疑載有用作製造神經毒氣的甲基膦酸二甲酯（Dimethyl methylphosphonate）。


title: 以色列航空

text: 2002年7月4日，1名埃及籍槍手在洛杉磯國際機場的以色列航空票務櫃檯前枪杀兩名以色列人。雖然槍手與恐怖組織並無關連，只是不滿美國支持以色列而起殺機，但聯邦調查局仍然將這宗案件列為恐怖活動。


title: 以色列航空

text: 2003年10月23日，一架以色列航空波音767客機由特拉維夫途經多倫多前往洛杉磯的航班在中途轉飛到蒙特利爾然後再轉飛至汉密爾頓（Hamilton），加拿大皇家騎警在汉密爾頓機場戒備。轉飛決定是因為一個「嚴重保安威脅」，該航班在降落多倫多機場途中懷疑被地對空飛彈攻擊。


title: 上四管

text: 南管中的上四管指下列四种乐器：


title: 上京临潢府

text: 上京临潢府，辽朝五京之一，为首都的行政区划。其辖区在今内蒙古自治区境内，上京城遗址在内蒙古自治区赤峰市巴林左旗。


title: 上京临潢府

text: 西汉时，此地为辽东郡西安平之地。王莽时，称北安平。《辽史 卷三十七》所记：“唐所封大贺氏勒得王有墓存焉”。辽太祖取天梯、蒙国、别鲁等三山之势于苇甸，射金龊箭以识之，谓之龙眉宫。神册三年（918年），建城，称“皇都”。天显十三年（938年），更名上京城，府曰临潢。


title: 上京临潢府

text: 涞流河自西北南流，绕京三面，东入于曲江，其北东流为按出河。又有御河、沙河、黑河、潢河、鸭子河、他鲁河、狼河、苍耳河、辋子河、胪朐河（今称克鲁伦河）、阴凉河、猪河、鸳鸯湖、兴国惠民湖、广济湖、盐泺、百狗泺、大神淀等河流湖泊。山川有马盂山、兔儿山、野鹊山、盐山、凿山、松山、平地松林、大斧山、列山、屈劣山、勒得山。


title: 上京临潢府

text: 户三万六千五百，辖军、府、州、城二十五。统十县，临潢县、长泰县、定霸县、保和县、潞县、易俗县、迁辽县、渤海县、兴仁县及宣化县。


title: 上京临潢府

text: 上京城，即辽上京遗址，在今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗境内，内蒙古全国重点文物保护单位。


title: 東京迪士尼度假區

text: 東京迪士尼度假區（；）又稱為日本迪士尼，是一座位於日本千葉縣浦安市，是日本Oriental Land公司在美國華特迪士尼公司授權下經營的迪士尼度假區。


title: 東京迪士尼度假區

text: 雖然名為“東京”迪士尼度假區、實際所有設施都位於“千葉縣”。園區包含東京迪士尼樂園、東京迪士尼海洋兩大主要遊樂設施，還包括一些例如三家迪士尼飯店、六間「東京迪士尼渡假區公認大飯店」、伊克斯皮兒莉購物中心、東京迪士尼渡假區商品專賣店旅途愉快以及一些相關零售、餐飲及娛樂設施。整個區域佔地達201公頃，有公路、鐵路連接等等設備。


title: 東京迪士尼度假區

text: 另外，此度假區是世界唯一一個非迪士尼直營的度假區，之前位於巴黎的樂園也非迪士尼直營，但是在多年虧損後，2017年被迪士尼買回股份。


title: 東京迪士尼度假區

text: 東京迪士尼渡假區是由兩大主題樂園、迪士尼關連飯店及購物商場等設施所構成。經營、管理皆由Oriental Land集團及旗下相關企業負責（公認大飯店除外）。是全球唯一以授權契約方式經營的迪士尼渡假區，美國迪士尼完全沒有出資。迪士尼在日本的相關著作權、商標權事業皆由日本華特迪士尼公司負責，Oriental Land僅負責經營東京迪士尼渡假區。 渡假區內的工作人員稱為「演藝人員(cast)」、遊客則稱為「貴賓(guest)」，仿效美國迪士尼主題渡假區的手法經營。 美國華特迪士尼公司為了增加遊客在迪士尼樂園的停留天數，從單純的主題樂園經營，推展到結合迪士尼特定主題興建的迪士尼主題樂園、飯店等長期滯留型「主題渡假區」。


title: 東京迪士尼度假區

text: 1971年開幕的華特迪士尼世界（現今的華特迪士尼世界度假區）從開幕當初就是結合迪士尼主題樂園及飯店等渡假設施，此後同樣的複合型設施也拓展到歐洲迪士尼（現今的巴黎迪士尼樂園度假區）等地。此後，美國加州的迪士尼樂園、及東京迪士尼樂園紛紛增設第二個主題樂園及飯店群，擴展為「迪士尼樂園度假區」及「東京迪士尼度假區」，加上迪士尼主題樂園與飯店同時開幕的香港迪士尼樂園度假區，及規劃之初即為綜合設施的上海迪士尼度假區，如今全球迪士尼主題樂園皆為「主題度假區」。東京迪士尼渡假區迎賓中心


title: 東京迪士尼度假區

text: 1983年4月15日、美國國外首個「迪士尼樂園」東京迪士尼樂園正式開幕，開幕第一年就吸引了1036萬人的遊客。之後，儘管國際科學技術博覽會在筑波舉行、泡沫景氣下日本各地的滑雪場、高爾夫球場、遊樂園如雨後春筍般冒出，東京迪士尼樂園依然發揮自身特色，遊客數也年年增加。


title: 東京迪士尼度假區

text: 1986年1月，華特迪士尼公司（以下簡稱迪士尼）對經營東京迪士尼樂園的Oriental Land（OLC）提出了「東京迪士尼世界」的構想。經過OLC公司內部數度討論，於1988年4月15日舉行的東京迪士尼樂園開幕5週年記者會上，當時的總經理高橋政知發表關於「第2座樂園」的構想。


title: 東京迪士尼度假區

text: ※當時迪士尼並未把迪士尼主題樂園與飯店等設施的複合體稱作「渡假區」，而當時唯一的複合體只有位於佛羅里達的華特迪士尼世界。


title: 東京迪士尼度假區

text: 之後，迪士尼向OLC提出了數個提案，而OLC公司內部幾經考慮、磋商之後，終於敲定第二個主題樂園「東京迪士尼海洋」，同時也決定興建伊克斯皮兒莉、旅途愉快等商場，確定了現今東京迪士尼渡假區的樣貌。在此之中，當時日本華特迪士尼遊樂設施公司的社長Jim Cora（現今的迪士尼傳奇）與OLC往來的文書當中首次出現「東京迪士尼渡假區（Tokyo Disney Resort）」的名稱。當初，OLC本來規劃將舞濱地區全體稱為「舞濱渡假區」，而在地區內除了迪士尼相關設施之外、也能共存其他非迪士尼設施。OLC對於公司所有土地都要冠上「迪士尼」名號，感到有點為難。其後，OLC和迪士尼協議，OLC可以在地區內興建非迪士尼設施，但兩方對於渡假區名稱仍舊意見相左。


title: 東京迪士尼度假區

text: 關於美國方面將渡假區全體名稱冠上「迪士尼」一事，OLC雖然對於自家渡假區遭到迪士尼單方面的「命名」公開表示不悅，但最終還是接受「東京迪士尼渡假區」這個提案。


title: 渤海国上京龙泉府遗址

text: 渤海国上京龙泉府遗址是唐代渤海国首都龙泉府的城池遗址，俗稱上京城，位于今黑龙江省宁安市渤海镇。755年，渤海国三世王大钦茂自中京城迁至上京，从此成为国都。


title: 渤海国上京龙泉府遗址

text: 上京为渤海国五京之首。仿照唐长安城格式兴建，佔地十六平方公里，分外城、内城和宫城。外城为土墙，内城为石墙，宫城为玄武岩墙。五座回廊相连的大殿排列在南北轴线上。926年，辽太祖灭渤海建东丹国，929年，东丹国南迁辽阳，龙泉府被毁。其遗址自1961年成为全国重点文物保护单位。


title: 渤海国上京龙泉府遗址

text: 古城遗址内有个兴隆寺，是清代在渤海庙地上修建的。寺内有渤海时代遗存至今的佛教石刻艺术品，如石灯憧、石龟跌和大石佛。古城遗址一带还有一些渤海国墓葬、窑、桥等遗址。


title: 守門員近迫武器系統

text: 守门员近程防御武器系统或守門員近迫武器系統（）是一套荷蘭皇家海軍所用的近迫武器系統，用於船艦的近距離防禦，將來襲的反艦飛彈（或其他具威脅性的飛行物）加以擊毀。


title: 守門員近迫武器系統

text: 守門員系統的組成有兩個主要構件：一個自動化的GAU-8復仇者機炮以及一套STIR射控照明雷達，雷達用來追蹤來襲物的飛行軌跡，決定開火攔截的前置位置，而機砲將在雷達下令後對來襲目標進行數秒鐘的射擊，完成攔截防衛工作。


title: 守門員近迫武器系統

text: 守門員系統是完全自動化的防衛系統，整個運作過程中都不需要人員介入，而命名則來自足球運動中負責看護球門的運動選手位置，以此得名。守門員系統是由荷蘭泰雷茲公司（Thales）研發，並且已經生產超過50套，守門員系統也能用在機場與航空站的對空防禦上。


title: 守門員近迫武器系統

text: 守門員系統是在1975年由Signaal公司（今泰雷茲集團）與通用電氣公司所合作發展，其中通用電氣負責提供GAU-8复仇者机炮，原型品（雛形品）EX-83於1979年首次交付給荷蘭皇家海軍進行實測驗證，並在1980年正式用於荷蘭皇家海軍的船艦上（正式服役），首次安裝在光輝號、無敵號、阿爾比恩號、堡壘號等四艘22型护卫舰（Type 22 frigate）。


title: 守門員近迫武器系統

text: “方陣”是另一种被广泛使用的近防系统，它和守门员系统有下列几点显著区别：


title: 普士高律师事务所

text: 普士高律师事务所（Proskauer Rose LLP）创立于1875年，现为美国最大的一家国际综合性律师事务所，拥有700余名专职律师。该所总部位于纽约曼哈顿，在美国波士顿、华盛顿、洛杉矶、佛罗里达州博卡拉顿、新泽西州纽瓦克、新奥尔良和法国巴黎等地设有分所。该所为全球客户提供全方位的法律服务，既提供传统的企业融资、证券、税务、诉讼、房地产和劳工等方面的法律服务，也提供仲裁和其他形式的争端解决、破产重组、中间商监管、雇员福利和经理人员薪酬、娱乐、环境、医药、高科技和互联网、知识产权、私人股本投资、商业机密和同业竞争、白领犯罪等方面的法律服务。


title: 普士高律师事务所

text: 普士高律师多毕业于世界顶尖法学院，其中48人入选2006年度全美最佳律师 。在2006年度《美国商法指南》中，普士高律师事务所获得多项殊荣，共有41名律师和24项业务出现在商法律师界的领袖名录中，涵盖了本所全部业务部门。普士高律师事务所的体育法业务和有关《》的诉讼业务、波士顿分所的私人股本投资基金形成业务以及纽约总部的劳工法业务被《商法指南》评定为最高级。普士高纽约总部是纽约唯一的劳工法业务被评定为最高级的律师事务所，其劳工法业务一直被公认为全美业界的领袖。普士高所内同获顶级殊荣的还有企业并购和有关医疗和虚假广告的业务。


title: 普士高律师事务所

text: 该所国际业务团队的律师掌握多种语言，不仅代理涉及企业并购、资本市场、商务、破产重组等方面的国际公司业务，而且代理国际公司在美国和其他国家、跨不同司法管辖区的诉讼和仲裁事务。


title: 普士高律师事务所

text: 普士高在香港的律師事務所，採用「普洛思律師事務所」作為中文名稱。


title: A+ (消歧義)

text: A+ 亦可指：


title: ! (消歧義)

text: “!”是标点符号中的叹号，又稱為感嘆號或驚嘆號。


title: ! (消歧義)

text: 「!」亦可指：


title: 精武英雄

text: 是1994年上映的一部香港功夫片，由陈嘉上執導，袁和平任武术指导，李连杰、中山忍、钱小豪及蔡少芬主演。本片是李小龙1972年的经典影片《精武门》的新版本，被譽為是「世界動作電影的教科書」；李连杰飾演男主角陈真，为其巅峰时期的经典之作。電影獲提名第14屆香港電影金像獎最佳動作設計及第15屆中國電影金雞獎最佳合拍故事片。


title: 精武英雄

text: 一代武术宗师霍元甲在与日本人比武时被人下毒身亡，其在日本留学的弟子陈真闻讯后返回中国，协助师父之子霍廷恩主持精武门的业务，不料却引起了他的妒忌，师兄弟之间引发权力之争。随着陈真对师傅死因的调查，隐藏在事件背后的更大的阴谋渐渐浮现出来……


title: 大澤惠

text: 大澤惠（，），又名美月ゆいな，日本AV女優，東京都出身，身高155厘米，三圍B85-W57-H83。個性內向，平時喜歡料理和聽音樂劇。寫真女星出身，2001年參加Moodyz舉辦的「Moodyz Girl」試鏡，同年改名大澤惠，與宇宙企劃簽下AV女優合約，2001年10月19日出道，處女作「LUNATIC BEAUTY」，身材火辣，電影劇情走夢幻唯美路線，有「飯島愛第二」之稱。


title: 大澤惠

text: 大澤惠給人的感覺是十分入戲，經常主動與男優舌吻，跟她合作過的男優都說大澤惠的口技高超。2003年推出的「」是一部薄碼片，也是生涯最後一部作品。大澤惠接受訪問時曾透露「拍AV時，每次都真的有高潮！」2002年春天因脫髮問題宣布引退。2008年4月有無碼片「美麗Dolls」推出，是早期「衝擊」的流出版。


title: 双败淘汰制

text: 双败淘汰制是一种竞赛形式，与普通的淘汰制输给一个对手即被淘汰不同，参赛者只有输给两个对手才被淘汰。双败淘汰制的比赛一般分"胜者组"与"败者组"。在第一轮比赛后，获胜者编入胜者组，失败者编入败者组。之后的每一轮，胜者组的失利队伍降入败者组，在败者组中失利的队伍被淘汰。与普通单败淘汰制类似，一般双败淘汰制也有2的次方數(如4、8、16)参赛者，以保证每一轮都有偶数名参赛者。


title: 双败淘汰制

text: 每一轮败者组的比赛又分为两个阶段。


title: 双败淘汰制

text: 以一个8名选手参加的双败淘汰制比赛為例： 在胜者组第一名与败者组第一名最后决赛时，又有两种可能：有些比赛规定任何一方胜利即获得最终的冠军；而有些比赛规定如果败者组第一名获胜，因为二者总成绩均为一败，还需要加赛一场决出最终的冠军，这种赛制又称作完全双败淘汰制。采用双败淘汰制的比赛很多，国际电子竞技（如职业电子竞技联盟）复赛阶段也大多采用双败淘汰制。


title: 黃飛鴻 (1991年電影)

text: 是一部於1991年上映的香港功夫片，由徐克執導，以及由李連-{杰}-、關之琳等擔任演出。


title: 黃飛鴻 (1991年電影)

text: 以“黃飛鴻”为主题的系列影片有数部，本片是该系列影片的第一部。该影片是李連-{杰}-巅峰时期的经典作品，他饰演的是武术宗师黄飞鸿，潇洒不羁，气度非凡。关之琳塑造的十三姨亦被评价为香港电影史上最经典的女性角色之一。


title: 黃飛鴻 (1991年電影)

text: 本片榮獲第28屆金馬獎最佳電影音樂以及第11屆香港電影金像獎最佳導演、最佳剪接、最佳動作指導、最佳電影配樂。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。


title: 黃飛鴻 (1991年電影)

text: 清朝末年，中國正在進行洋務運動，西风东渐，洋槍威力直迫練武之士。黑旗軍教頭黃飛鴻，為廣東十虎之一，武功高強。關東高手嚴振東，因為寂寂無名，而致生活潦倒，為了揚名立萬，挑戰黃飛鴻被拒。嚴振東砸爛寶芝林招牌，引致盛傳黃飛鴻被嚴振東擊敗。一日偶遇少筠，鐵釘寬一見鍾情，與黃飛鴻頓變成情敵，遂拜嚴振東為師。後來，少筠誤中積善先生詭計，被拐往美國當娼妓。鐵釘寬欲救，被嚴振東痛打，黃飛鴻帶牙擦蘇、豬肉榮、凌雲楷飛馳而至。黃飛鴻與嚴振東展開一場激戰……黃霑說徐克出資廿萬港元，但他最終花了廿五萬，要自己墊支，又不滿徐克干預配樂的制作，如用「爛臭音樂合成器自己加個音進去」，而且垢病電影後期製作差，「過聲帶的光學聲帶轉換也不好」，但徐克讓黃霑擁有原聲專輯的完全自主制作權。


title: 黃飛鴻 (1991年電影)

text: 取材方面以改編經典為主，如《劫火不能焚》（古琵琶曲《十面埋伏》）、廣東民樂《旱天雷》、《子夜歌》（即《弦乐小夜曲 (莫扎特)》、《西風緊》（《洋基歌》）等，並以古曲《將軍令》為軸心，按場景及人物刻畫的需要多次變奏、改編，包括主題曲《男兒當自強》（由黃霑填詞、戴樂民編曲、林子祥主唱）、《途窮反遭俗眼白》、《傲氣傲笑萬重浪》等多首。配器方面則中西合壁，把中樂的音色和西洋弦樂團融而為一，如表現氣勢時運用嗩吶、喇叭與弦樂隊的組合；表現緊張的氣氛時，則以琵琶搭配弦樂快弓。


title: 黃飛鴻之二：男兒當自強

text: ，是1992年上映的一部香港電影，由徐克執導，动作影星李连杰主演，為《黃飛鴻系列》的第二部作品。本片入圍第29屆金馬獎及第12屆香港電影金像獎共十三項提名，最終榮獲最佳原創電影歌曲和最佳動作指導。


title: 黃飛鴻之二：男兒當自強

text: 黃飛鴻應國際醫學會的邀請，與梁寬、少筠前往廣州，因緣際會結識孫文和陸皓東。白蓮教（暗喻義和團）利用神佛之說，宣揚「神功刀槍不入」、「扶清滅洋」，火燒西洋學校。黃飛鴻不滿白蓮教殘害無辜，出手相救，更替學生四處奔走；後來得到陸皓東的幫助，寄居英國領事館。滿清提督納蘭元述為了對付英國領事館裡頭窩藏的革命黨人，不惜協助白蓮教圍攻領事館，但孫文早已先行脫逃。黃飛鴻與喬裝弟子的陸皓東以阻止白蓮教肆虐為由，脫離納蘭元述掌握，直搗朝天觀擊敗九宮真人，揭破神功秘密。在黃飛鴻護送陸皓東回頭取革命黨員名冊時，遇上納蘭元述的追捕，陸皓東傷重不治，黃飛鴻遂與納蘭元述展開生死戰……。當時上映，也是目前台灣有線電視各電影台播映版本。最大差別是剪輯上一部黃飛鴻力戰嚴振東的橋段為序幕，台詞亦重新編寫及配音；正片開始時打上中英文對照說明：「劇中歷史人物、事件，乃作演義式演繹，非正史所載。」僅發行商龍祥影業的VHS及其授權VCD版本有收錄。 香港、中國大陸和海外版本無上述內容，並刪減少許橋段；台灣巨圖科技即採此數位修復版發行DVD-Video。現由星空傳媒從橙天嘉禾取得武狀元黃飛鴻系列DVD & Blu-ray港台代理權，內容同數位修復版，因此在台灣市面上已無當初播映版本流通。


title: 石崗 (香港)

text: 石崗（）是香港地名，位於新界元朗區東南面，大帽山北面，北面為錦田，與八鄉地區交錯，城市規劃法定圖則編號為YL-SK，然而石崗的實際範圍並不明確。


title: 石崗 (香港)

text: 石崗一帶主要分成兩部份：以石崗為名的主要地點包括西北部份的石崗軍營、石崗新村、石崗菜園村；以及東南部份沿荃錦公路近雷公田的石崗軍營、石崗村，由於此區曾經為英軍軍營及軍事重地，區內有九條街道以英格蘭的郡作為名稱。


title: 石崗 (香港)

text: 石崗機場佔了石崗軍營內大部份的面積，機場曾經作為英國皇家空軍駐香港部隊及英國皇家空軍第28中隊的軍用機場，香港主權移交後由中国人民解放军驻香港部队使用。


title: 石崗 (香港)

text: 根據香港古物古蹟辦事處考古記錄，石崗機塲曽出土唐代骨灰罈，推斷石崗地區起碼在唐代已經有人羣聚居。


title: 石崗 (香港)

text: 相對鄰近鐵路交通及元朗市中心的十八鄉及錦田，石崗及八鄉的私人屋苑較少，保留較多鄉村。現時區內設有八鄉北及八鄉南選區；而在1991至1998年間，區內只有一個區議會議席以八鄉為名；而1982至1990年，全區劃入元朗東郊選區。 註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。


title: 箱根雕刻森林美術館

text: 箱根雕刻森林美術館（，THE HAKONE OPEN-AIR MUSEAM）是日本第一家以雕刻為展覽主題的戶外美術館，位於神奈川縣足柄下郡箱根町。


title: 箱根雕刻森林美術館

text: 該館由日本富士產經集團贊助，成立於1969年，可說是早期戶外雕塑美術館的佼佼者。以70000平方公尺的雕塑公園方式讓立體作品良好的融入環境，彷彿站在作品與大自然組成的森林當中，收藏有各地雕塑大師的作品多達400件以上，包括雕塑名家阿爾伯托·賈科梅蒂（）、米羅（Joan Miró）、亨利·摩爾（）、日本的佐藤忠良、台灣的楊英風與朱銘在內都有收藏。此外，該館亦有畢卡索（Pablo Ruiz Picasso）館，專門收藏其創作的陶器、雕刻與一部份的繪畫。


title: 箱根雕刻森林美術館

text: 該館並非只有戶外收藏，也有室內館，收藏了一些重要藝術家的繪畫，如布歇（Francois Boucher）、雷諾瓦（Pierre-Auguste Renoir）等。


title: 箱根雕刻森林美術館

text: 由於該館的展覽方式和經營理念都廣受大眾歡迎，日本隨後又有不少地方推出了這樣的戶外雕塑美術館，如上野之森美術館、美原高原美術館等。


title: 大治

text: 大治可能是指：


title: 范长江

text: 范长江（），原名希天，男，四川内江人，中国新闻记者、编辑。民国时期《大公报》通讯记者，后转向共产党阵营，中华人民共和国成立后担任《解放日报》社长、新闻总署副署长、《人民日报》社长、国家科委副主任、全国科协副主席兼党组书记等职。文革时期遭到监禁并受到迫害，1970年在其下放劳改地河南确山一口枯井中发现其遗体，懷疑为自杀身亡。1978年12月27日得平反。


title: 范长江

text: 1927年初，报考黄埔军校未果的范长江进入中法大学重庆分校学习。中法重庆分校是吴玉章创办的一所宣传马列主义、培养革命干部的学校。“南京事件”发生后，范长江参加示威，并与镇压示威的重庆军阀展开斗争，被地方当局通缉，被迫离开重庆，来到武汉。加入了贺龙的国民革命军第20军教导团，成为一名学生兵，并随贺龙部转赴南昌。1927年8月1日，范长江参加了“八一”南昌起义，随部转战途中遭敌军围攻与部队失去联系，辗转到了南京。


title: 范长江

text: 1928年考入南京中央政治学校乡村行政系。该校原名中央党务学校，是国民党培养行政干部，蒋介石兼任校长。选学乡村行政系，打算“将来在穷乡僻野中建立一个理想的世界”。在该校加入国民党。九一八事变后脱离该校。


title: 范长江

text: 1932年初，范长江来到北平，在黎锦熙主持下的国语大辞典编纂处谋得一份剪贴资料的工作。1932年秋天，进入了北京大学哲学系学习。1933年下半年起，为北平《晨报》、《世界日报》和天津《大公报》、《益世报》等撰稿。


title: 范长江

text: 1935年7月，以《大公报》旅行记者的身份，从上海出发沿长江西上，在四川做短暂停留后，经四川江油、平武、松潘，甘肃西固、岷县等地，两个月后到达兰州。在兰州稍事休整后，他又向西深入到敦煌、玉门、西宁，向北到临河、五原、包头等地进行采访。深入西北地区考察旅行历时10个月，行程6000余公里，所写旅行通讯在《大公报》上连载，公开报道了红军长征和西北状况，引起轰动。在《岷山南北剿匪军事之现势》和《成兰纪行》两篇文章中，第一个向读者传递了红军长征的有关信息。一举成为闻名全国的新闻记者。这些通讯后来辑为《中国的西北角》一书出版，半年内重印7次。1936年8月赴綏遠西部采访，所写通讯辑为《塞上行》一书出版。又写出了《从嘉峪关说到山海关》、《百灵庙战后行》、《忆西蒙》等著名的通讯。


title: 范长江

text: 西安事变发生时范长江正在绥东的红格尔图采访。“本人决心不惜一切代价，到西安去，一探中国政治之究竟。” 当时西北对外交通完全断绝，范长江利用各种私人关系，冒险飞赴兰州。他说服了甘肃省主席兼51军军长于学忠，特拨给军用卡车一辆，还选派了数名全副武装卫士随车护送前往西安。1937年2月2日傍晚，范长江终于在乱军丛中，顶风冒雪，抵达西安，在杨虎城公馆采访了周恩来。1937年2月9日，与博古和罗瑞卿同行到达延安。当天下午，红军大学举行了热烈的欢迎仪式，范长江先后见到了林彪、廖承志、朱德等。毛泽东就中国革命的性质、任务和当时共产党的总路线、总政策，抗日民族统一战线等问题作了深入分析，并建议范长江立即回上海，利用《大公报》的影响，宣传抗日民族统一战线政策。。范长江立即返回西安，2月14日又由西安回到上海。1937年2月15日发表在《大公报》上海版和天津版的《动荡中之西北大局》时逢蒋介石主持召开中国国民党五届三中全会通过了“根绝赤祸案”，在形式上结束了十年剿匪战争，奠定了国共谈判的基础。该文不仅报道了西安事变的史实，而且清楚地传达了中国共产党抗日民族统一战线的政策和主张，轰动了朝野，蒋介石把将正在南京与会的《大公报》社总编辑张季鸾狠骂了一通，并命令此后严加检查范长江的文章和私人信件。


title: 范长江

text: 抗战爆发后，采写大量战地通讯。1937年11月8日，在周恩来的直接指导下，范长江与胡愈之等团结全国广大进步记者，组成了“中国青年记者协会”。”这就是中华全国新闻工作者协会的前身。这一天，也成为后来的中国记者节。1938年3月，与恽逸群等人发起成立中国青年新闻记者学会，网罗了众多红色背景和亲共的新闻工作者。


title: 范长江

text: 1938年10月脱离《大公报》，脱离原因存在争议，后与胡愈之、孟秋江等人创办国际新闻社。


title: 范长江

text: 1939年5月，在重庆曾家岩五十号“周公馆”里，由周恩来作为介绍人，范长江秘密地加入了中国共产党，并指定与周恩来、李克农单线联系。，后与沈钧儒的女儿沈谱相识，结为伉俪。1941年5月在香港与邹韬奋等创办《华商报》。1942年后进入苏北解放区，先后任新华社华中分社社长、《新华日报》华中版社长、华中新闻专科学校校长。


title: 范长江

text: 抗日战争胜利后，中共代表团由重庆迁往南京，范长江被周恩来指名由华中解放区飞抵南京，任代表团新闻处处长，并担任中共对外发言人。经常发布代表团的各种宣言，还要接见频频来访的各界人士，向他们解释中共的政策和回答各种问题，成为中国共产党宣传窗口。国共和谈彻底破裂后，随周恩来由南京飞回延安。1947年任新华社“四大队”队长，随党中央转战陕北，负责新闻宣传工作。1949年任新华社副社长。1月，作为新闻先遣队负责人之一，从西柏坡出发到北平接管新闻报业。1月31日进去北平，任中共北平市委机关报《人民日报北平版》总编辑。3月15日《人民日报北平版》停刊，范长江随同第三野战军领导机关南下上海，担任新创刊的中共上海市委机关报《解放日报》社长。


title: 范长江

text: 1950年1月，调往北京，任人民日报社社长。任社长期间，因对一些老干部提出过于严厉的批评，产生很多矛盾。


title: 范长江

text: 1952年初春，临时调到中国人民大学领导“三反”、“五反”运动；同时人民日报社内部运动也达到高潮，一些干部对范长江提出很多尖锐的批评。胡乔木得知消息后派黎澎到人民日报报社调查，后让范长江在编委会做了两次检查。因矛盾依然过于尖锐，1952年6月将范长江调离人民日报社。


title: 范长江

text: 1952年任政務院文化教育委員會副秘書長。1954年，他轉任國務院第二辦公室副主任。1956年任國家科委副主任，兩年後任全國科協副主席兼黨組書記。


title: 范长江

text: 文革爆发后遭到迫害。1969年3月，随首批500名党员领导干部与高级研究人员接受改造和锻炼、批判，到河南省驻马店市确山县瓦岗镇薄山林场芦庄林区（中国科学院五七干校所在地），下放劳动。1970年10月23日在河南确山一口枯井中发现范长江的遗体，死因未明。


title: 范长江

text: 1978年12月27日，在北京八宝山革命公墓隆重举行了范长江追悼会，平反昭雪，恢复名誉。胡耀邦亲自主持了追悼会。


!!可指：


title: 正平 (日本)

text: 正平（1347年十二月八日至1370年七月二十四日）是日本南朝的年號之一。這個時代的南朝天皇是後村上天皇與長慶天皇。《庄子》：弃世则无累，无累则正平。


100%


title: 斑海豹

text: 斑海豹也叫大齿斑海豹、大齿海豹，是一种在在北半球的西北太平洋分布的海豹。


title: 斑海豹

text: 斑海豹分布的西北太平洋的高纬度寒冷水域，主要分布在楚科奇海、白令海、鄂霍次克海、日本海和中国的渤海、黄海北部。


title: 斑海豹

text: 斑海豹身体呈纺锤形，头圆生有触须，没有外耳廓。四肢特化成鳍脚，趾间有蹼。雌性斑海豹体型大于雄性。出生的小海豹全身被白色的胎毛包裹。


title: 斑海豹

text: 斑海豹每年都要换毛。它们有洄游的行为，食物主要为鱼类和头足类。3年以后达到性成熟，为一雄多雌生殖型，在每年的1~3月份繁殖，产仔在浮冰上，每胎产一仔。


title: 斑海豹

text: 在谢夫（Scheffer）在1958年的分类系统中，将海豹属的动物合并为一个种，种下分为5个亚种，对这个分类方法一直有很大的争议。其中西北太平洋亚种"Phoca vitulina largha"在形态特征方面与大西洋亚种有显著差异，与太平洋东岸种也很不同，并且与其他亚种存在生殖隔离，所以认为这个亚种应该独立为一个种"Phoca largha"。


title: 斑海豹

text: 斑海豹是中国国家一级保护动物。


title: 斑海豹

text: 由于斑海豹在沿海岸线的环境活动，有时需要到礁石或海岸上休息、换毛，沿海环境的变化对其生存有一定影响。比如渤海油田的开发让沿岸自然环境发生变化，噪音和污染物增多，船只活动频繁，这都对斑海豹产生了不利影响。


title: 升級 (撲克牌)

text: 升级是一种流行于中国和海外华人社区的紙牌遊戲，一般是四人参加，属于吃墩游戏，其目的是赢取分数、升级以獲得勝利。升级游戏可以使用一副牌、两副甚至三到四副撲克牌。在不同的情况下，它有不同的名称：一副牌时也叫打百分、打四十、单升，两副牌时也叫八十分、拖拉机、打八十、双抠、双升、双百分、摔小二等。一副牌升级曾在20世纪80年代前流行于中国全国，但由于其变化较少，20世纪80年代后逐渐被两副牌升级所取代。三到四副牌的升级抓牌费时，牌张组合较多，不易计算，且较容易出现不诚实的跟牌，竞技性较弱，不适合在线下开展。因此，平衡了趣味、竞技、协作、益智等特性的两副牌升级最为流行，也被誉为中国桥牌。


title: 升級 (撲克牌)

text: 升级通常由四人参加，两人一队对抗。这四位玩家围坐于一张方桌，各自坐在同伴的对面。通常以指南针的四个方位来表示四位玩家的位置，因此南北两家一队，东西两家一队。升级采用一至四副扑克牌进行游戏，中国国家体育总局发行的中国升级竞赛规则规定了一至三副牌的升级规则，四副牌升级由于牌型组合更为复杂，仅在少部分地区流行，规则差异也更大。本章着重介绍一至三副牌升级的打牌流程。升级使用的扑克牌含有大小王，和黑桃、红桃、梅花、方块四种花色，每副54张。每门花色点数从小到大依次为2<3<4<5<6<7<8<9<10吃墩游戏，每一圈的大出者获得该圈牌中的所有分数。另外如果闲家在最后一轮大出，还可以加倍获得底牌中的分数。比赛中通常只统计闲家获得的分数，依照闲家得分来决定是否交换坐庄权及如何升级。一副牌升级中总分为100分，闲家须获得40分才可以上庄；两副牌升级中总分为200分，闲家须获得80分才可以上庄，这也是升级被称为打百分、双百分、八十分等的原因。


title: 升級 (撲克牌)

text: 升级一般从2开始打起，一副牌时每人抓12张，留6张作为底牌；两副牌时每人抓25张，留8张作为底牌；三副牌时每人抓39张，留6张作为底牌。


title: 升級 (撲克牌)

text: 抓牌过程中玩家可将级牌亮出，称为亮主，表示希望以亮出级牌的花色作为主牌。在多于一副牌的游戏中，其他玩家也可使用多张相同级牌或王牌来反已亮出的主，称为反主，反主大小顺序如下： 亮主方自己不能反自己，但可以将和已亮牌相同的牌亮出，增加对方反主难度，称为加固。两副牌升级中亮主方加固后仅可被一对小王或一对大王反成无主。抓完牌后最后亮出的级牌花色为主牌，如亮大小王则为无主。亮无主必须要有两张或三张大王或小王，仅有单张大王或小王不能亮主。也有规则不允许亮无主。第一副牌局由于庄家未定，在抢主的同时也争夺坐庄权，抢主成功的玩家成为庄家。若抓完牌后无人亮主，通常会翻底牌的第一张牌来决定主牌花色。第一副牌局若无人亮主则重新发牌。


title: 升級 (撲克牌)

text: 在记副式复式牌比赛中，由于每副牌局均定好庄家和级数，不需要抢庄。为了确定主牌，由庄家同伴开始亮主，然后按照出牌顺序依次决定是否反主。若无人亮主则由庄家同伴口头决定主牌花色。也有记副式复式牌比赛不仅定好庄家和级数，还定好了将牌花色，因此不需要叫主。


title: 升級 (撲克牌)

text: 每副牌局牌手抓完牌后都会留下一定张数的牌，称为原始底牌。主牌花色确定后，庄家将抓上原始底牌，并将相同张数的牌牌面向下放在桌面上，称为扣置底牌，简称扣底、灭底、下底等。


title: 升級 (撲克牌)

text: 每副牌局中第一圈牌由庄家领出，此后的每圈牌由前一圈最大的一方领出。可以出的牌型有：


title: 升級 (撲克牌)

text: 一副牌升级中仅有单张这一种牌型；两副牌升级中除了单张，还有对子和拖拉机；三副牌的升级还有刻子和推土机。由于连对的存在，升级游戏也被俗称作拖拉机。


title: 升級 (撲克牌)

text: 不同规则对构成拖拉机的要求不尽相同，中国升级竞赛规则要求拖拉机必须级别相邻且花色相同（或都为将牌）。以打10，将牌为例，以下牌型均构成拖拉机： 以下牌型均不构成拖拉机： 在无主牌局中，两对级牌不能构成拖拉机，但小王可以和任何一对级牌构成拖拉机。


title: 升級 (撲克牌)

text: 领出者还可以将手里某一门花色（或将牌）中两张及以上不属于上述牌型的牌一起甩出，称为甩牌。甩出的牌中可以包括单张、对子、连对等等，但在所甩花色中，其他三家手里不能有比所甩牌张大的牌张或牌张组合，否则按照甩错牌处理。若甩牌含有单张，则其余三家不能有大于该单张的单张；若甩牌含有对子，则其余三家不能有大于该对子的对子；若甩牌含有连对，则其余三家不能有大于该连对的连对，以此类推。若甩牌失败，则强制出小。如领出者甩牌Q44，该门外面若有大于Q的单张但无大于44的对子，则强制出Q；若有大于44的对子但无大于Q的单张，则强制出44，若既有大于Q的单张也有大于44的对子则由其下家指定其中的一种出牌。此外甩错牌还可能被罚分。


title: 升級 (撲克牌)

text: 领出者出牌时，其他三家将依逆时针次序打出相同数目的牌，在有领出者所出花色的牌时必须跟牌。若没有或不全有领出花色的牌时，在跟出所有该门花色后可以垫出其他花色的牌，称为垫牌。跟牌时必须和领出者牌型相符，跟牌优先级如下：


title: 升級 (撲克牌)

text: 当领出者出牌时，若一家没有此门花色，也可以选择出相同数量的将牌将吃，也称为毙牌、杀牌。将牌牌型必须完全匹配领出者的牌型，如对子需要用将牌对子来将吃，连对需要用将牌连对来将吃，甩牌也要用相应的组合来将吃等等，如果不能满足，则视作垫牌。在一家将吃以后，另一家也可选择用更大的将牌超将吃。超吃甩牌的原则如下：


title: 升級 (撲克牌)

text: 一圈牌中牌最大的一方获得下一圈的领出权，牌的大小按以下原则决定：


title: 升級 (撲克牌)

text: 升级中，每门花色中的5、10、K为分牌，其中5值5分，10和K值10分，因而一、二、三副牌的总分值分别为100分、200分、300分。一圈牌中，若庄家方牌大，则该圈出现的所有分数均归庄家方所有，否则则归闲家方所有。通常闲家方得分时会将分牌拣出，牌面向上放在每家的得分区内。


title: 升級 (撲克牌)

text: 庄家在下底的时候，可以将分数牌放入底牌中。最后一圈牌中，若庄家方大，底牌分数归庄家所有；若闲家方大，则按照最后一圈领出的牌型成倍地获得庄家底牌中的分数，称为抠底。两副牌升级中用对子抠底通常倍数为4，称为「双抠」。中国升级竞赛规则规定的具体抠底倍数如下表，但不同规则仍有一定差异：


title: 升級 (撲克牌)

text: 部分规则规定两副牌升级中甩牌抠底一律按照包含的张数最多的组合计算，即全为单张的甩牌也仅翻2倍；以及用长度为X的拖拉机抠底，所翻倍数为2，即两连对抠底8倍，三连对抠底16倍等等，这两个变体在网络游戏平台较为常见。


title: 升級 (撲克牌)

text: 比赛中，除首副牌局抢庄外，以后的所有牌局的坐庄方及所打级别皆有前一副牌局闲家得分决定，具体规定如下：


title: 升級 (撲克牌)

text: 上表中一/二/三副牌的分数线基本分别都是20/40/60的倍数，因而也被称作每20/40/60分一级。一/二/三副牌时闲家如果获得比表中所列更多或更少的分数时，每多得或少得20/40/60分，闲家或庄家可再多升一级。大部分升级规则对闲家上台要取得的分数都比较一致，但对升级条件的处理不尽相同，有些变体规定每10分一级，使得升级变得更加容易。


title: 升級 (撲克牌)

text: 闲家得0分，庄家连升三级也被称作「大光」；与「大光」相对，庄家连升两级也被称作「小光」。因为上台本身也被算作一级，闲家上台、闲家上台并升一级、闲家上台并升两级有时也被称作「一级牌」、「两级牌」、「三级牌」。


title: 升級 (撲克牌)

text: 由于抠底翻倍和甩牌罚分的情况存在，闲家的得分可能超过总分，即所有分牌分值之和（一/二/三副牌分别为100/200/300分）。为了防止刷分作弊，在网络海选赛中有时分数会有上限，若闲家得分超过总分则按总分算，最多升三级。


title: 升級 (撲克牌)

text: 若庄家过庄，下一副牌局由庄家对家坐庄。而若庄家未能过庄，下一副牌局则由庄家下家坐庄。


title: 升級 (撲克牌)

text: 升级比赛通常有记局制、记时制、记副制和复式牌局等方式。记局制通常规定双方从某一级别开始，先打过指定级别者获胜，如从2开始，先打过A者胜。记时制和记副制通常规定在给定时间内或者打指定副数的牌局后，级别高者胜，如双方级别相同有时规定在庄上的一方胜。复式牌局则类似桥牌，每副牌局都指定好庄家和将牌，参赛选手轮流打同样的牌，每一副牌局的结果都换算成积分，最后根据积分来决定名次，可以消除运气成分。和一至三副牌升级相比，四副牌升级多了以下两种牌型：网络平台中的四副牌拖拉机游戏中通常规定每人抓52张，留8张作为底牌。每80分一级，闲家得160分上台。四副牌时牌型组合更加多样，在领出X张Y连拖时不同平台对跟牌的优先级的处理有所不同，有些要求优先跟长度为Y的连拖，有些要求优先跟X条。


title: 升級 (撲克牌)

text: 除了网络平台提供的游戏外，不少地区也流行有带地方特色的四副牌拖拉机，如广西一带的南宁拖拉机和江苏常州一带的常州四副头等。


title: 升級 (撲克牌)

text: 南宁拖拉机又称广西拖拉机，流行于广西一带。其主要特点如下：常州四副头流行于江苏常州、金坛、溧阳一带。其主要特点如下：部分升级变体允许在庄家扣完底牌后再反主，反主者可将底牌拿起并重新扣底，这一过程称为炒底。炒底按照出牌顺序可以一反再反直至无人反主为止，但不可自反。不断的炒底使得出现拖拉机的概率大大提升，防守方可以在底牌扣有重分，并寻求以拖拉机抠底来连升数级。较为出名的允许炒底的两副牌升级变体有扒鸡窝和炒地皮。


title: 升級 (撲克牌)

text: 扒鸡窝流行于河南一带，除了允许炒底以外其他规则和双升一致。炒底的大小顺序如下：


title: 升級 (撲克牌)

text: 炒地皮流行于江苏、浙江一带，和两副牌升级相比，其规则有以下不同：三打一类型的游戏结合了两副牌升级和斗地主的特点，行牌规则和双升大致相同但叫牌方式类似斗地主，主要在河南信阳和湖南、江西一带流行，在信阳称作信阳黑七，在湖南、江西称作二七王，因为2、7和王牌为常主而得名。


title: 升級 (撲克牌)

text: 信阳黑七和二七王规则类似，规定2、7为常主。叫牌时四家从120分轮流选择向下叫分，5分一档，也可不叫，最低不低于80分。叫分最低的一家为庄家，另外三家为闲家。庄家可以自由确定主牌花色。闲家的目标是得分达到或超过庄家所叫分数。


title: 升級 (撲克牌)

text: 二百四游戏同样使用两副牌，叫牌出牌规则和双升一致，但规定大王、小王也值10分，总分为240分，因而得名。二百四游戏中2为常主，永远打10，四家各自为政，每圈牌大出的一家可获得该圈牌的所有分数，最后得分高的一方获胜。


title: 升級 (撲克牌)

text: 找朋友游戏由5人参加，使用三副牌，每人31张牌，底牌7张。游戏中每人单独记级，庄家及其盟友不固定。每副牌局都须通过亮牌来争夺庄家权。庄家可以指定「第X个出某张牌」的玩家为其盟友，如「第2个出A的玩家」等等，该名玩家也可能是庄家自己。


title: 升級 (撲克牌)

text: 两副牌升级由于竞技性较强，有「中国桥牌」的美誉。多年以来民间双升爱好者经过归纳总结并借鉴桥牌信号，也形成了一些信号规则。牌手打牌时需要公开约定信号，使得信息透明。一些双升比赛也提倡使用信号，并要求牌手在赛前填写信号约定卡，甚至统一信号要求。没有通过合法方式传递的牌情视作非法信息，如通过时间表示的快慢张，或是异常表情动作及无道理出牌等。传递非法信息将会被处罚。


title: 升級 (撲克牌)

text: 双升信号分为直接信号和间接信号。直接信号即同伴之间通过约定牌张来直接达到传递出牌权作用的信号，即副牌助攻信号，如领出副牌A时同伴表示有另一个A；间接信号指同伴之间通过约定牌张以外的出牌或垫牌方式来传递的信息，包括王牌表示信号、清主信号、断门信号、协助吊主对信号等。


title: 升級 (撲克牌)

text: 直接信号的约定牌张禁止使用分数牌，最为常见的约定牌张有8、9、J、Q和2、4、6、J、Q等。部分比赛规定庄家打第一门副牌时若同伴给直接信号支持时，除了下列例外情况外，必须传牌给同伴，否则会被罚分。可以不传牌的情况有： 上述情况外即便同伴因手里只有信号牌而被迫跟出假信号也必须传牌。另外，传牌并不代表同伴必须要上手，比如AK结构先出A并且同伴表示A，此时可以出K，即使同伴选择不用A盖上，也算完成了传牌。在同伴没有表示的情况下也允许用小牌张推牌，但必须合理，如出完A后仅剩一张牌，或是为了树立长套等。


title: 升級 (撲克牌)

text: 间接信号包括王牌表示信号、清主信号、断门信号、协助吊主对信号等，有很多种。王牌表示信号和协助吊主对信号通常用主牌点数来表示。用级牌吊主通常表示清主。断门信号较难表示，可以在跟牌时从中间牌到两边牌开始跟，这样当跟出一张较大牌和一张较小牌时即表示该门可能走完。


title: 升級 (撲克牌)

text: 在河南、山西一带，牌手通常使用246JQ、小在上、花色在上的约定系统，其最大特点是将跟牌时的牌张顺序纳入间接信号约定。这一信号系统的直接约定信号是2、4、6、J、Q，间接约定信号包括多张跟牌时用小牌或花色牌在上来表示有该门花色的控制（有A或断门），用主牌2、4、6表示大王，用7（打7时用8）表示该门有大对子等。


title: 升級 (撲克牌)

text: 更加高级的信号则包括将花色分为高阶低阶并用不同的表示方法等。


title: 大悲案

text: 大悲案是南明的一起政治案件，南渡三案之一。


title: 大悲案

text: 比丘釋大悲，俗家姓朱，徽州人，跟潞王朱常淓相識。1644年12月大悲來到南京水西門外，自稱是明朝親王，崇禎時封為齊王，又改封定王。


title: 大悲案

text: 他聲稱「潞王恩施百姓，人人服之，該與他作正位」。弘光帝原本對潞王有所猜忌，懷疑大悲是來為潞王刺探情報，便將他投入監獄，又傳諭戍政趙之龍、錦衣掌堂馮可宗與蔡忠「三堂會審」，嚴加刑訊，大悲在供詞中提到錢謙益，於是阮大鋮開了一份黑名單，共有一百四十三人，牽涉有史可法、高弘圖、姜曰廣、張慎言、劉宗周、祁彪佳等東林黨和復社的成員，要大悲招供，大悲抵死不從。馬士英亦不願牽涉過廣，遂將大悲綁赴西市問斬，此事不了了之。


title: 鰭足類

text: 鰭足類（学名：），是分類為鳍足亚目、鳍脚亚目或鳍足目的動物。「鳍足」是源自拉丁文，意思是「长着像鳍一样的脚」。这一类的动物身体成纺锤形，四肢为鳍状，高度适应水中的生活。


title: 鰭足類

text: 鳍足类动物起源于3000万年前亚北极地区适应淡水湖泊生活的熊超科陆生食肉兽。鳍足类动物后来发展出两个分支，一支是有耳廓的海狮类和海象类，另一支是没有耳廓的海豹类。


title: 鰭足類

text: 鳍足类动物到底作为一个目与食肉目并列，还是作为食肉目下的一个亚目，多年以来一直有争议。鳍足类动物与其它食肉目动物相比在形态和生活方式的确不同。但因为最早的鳍足类动物的化石是中新世时期，而哺乳纲其他各目最晚出现在始新世，这也成为不能成立鳍足目的原因。


title: 24/7

text: 24/7 是一天24小時，一星期7天的縮寫，即全天候營業、提供服務且全年無休。


title: 24/7

text: 在商業和工業領域裏，通常是指所提供的不間斷的服務，即不管任何時候、白天或黑夜，都有營業。這樣的服務一般都能在超級市場、自動提款機、加油站、餐館、賭場、酒店、便利店和政府的警察部門、消防部門等見到。一些工廠和公用事業因生產作業和基礎設施運作不能間斷，也採24小時運作，例如煉鋼廠、發電廠、晶圓廠及電信公司等。


title: 24/7

text: 在实际生活中，不断加大的压力和日益严峻的经济环境使得員工喘不过气。


title: 24/7

text: 24/7可以用來夸张。用法示例："The government seems to think that anyone in business has big profits, so they make us pay big taxes." he explains wearly. "I work 24/7 to see my profits reduced to peanuts."


title: 南都太子案

text: 南都太子案，又稱崇禎太子案，是南明弘光元年（清順治二年，1645年）的在南都金陵發生的一宗案件，為南渡三案之一。


title: 南都太子案

text: 弘光元年二月，鸿胪寺少卿高梦箕秘奏：崇禎帝太子朱慈烺出現在浙江。三月初一，弘光帝朱由-{崧}-令太監李继周往浙江一探究竟，并將他带回安置在太平門內的興善寺。朱由-{崧}-又派二名太監辨識，二名公公見到太子，抱头恸哭，解下衣衫為儲君禦寒，隨即如實飛報弘光帝。朱由-{崧}-大怒：「真假未辩，何得便尔」，將二名太監滅口，又殺李继周。原总督京营太监卢九德也来探视，覺得太子是假，前太子讲官王铎則一口咬定太子是假。此時文武百官紛紛趕赴興善寺，「踴躍趨謁」。弘光元年三月二日，弘光帝正式舉行對質，以辨別太子真偽。太子講官劉正宗與這位自稱太子者互相進行了多次問答，結果太子在講學的細節上一無所知。甚至還對劉正宗發怒，聲稱：「你要說假的便是假的好了。」馬士英也舉出了此人身份的多處疑點：在性格上，真太子比較忠厚，而自稱太子者則機變百出；崇禎帝之女寄養於周奎家且尚健在，但自稱太子者則稱她死去；種種跡象都不能使人信服。最後在馬士英的建議下找來另一名講官方拱-{乾}-來辨認太子。三月九日，方拱-{乾}-面見太子後當即斥責太子為偽裝。但之後太子向他問安時，卻又退到人群之中，掩面不答。朱由-{崧}-只得將太子交付锦衣卫冯可宗处看管。太子遭收獄，掀起軒然大波，「南京士民」皆「譁然不平」。江防督撫袁繼咸、寧南伯左良玉、廣昌伯劉良佐等大臣上疏抗爭。左良玉甚至起兵東下，聲稱“清君側”，但左不久病逝。


title: 南都太子案

text: 據《明史》、《罪惟錄》所載，認定這位太子是偽裝的。閹黨楊維垣聲稱此人乃狀貌酷似太子的高阳人王之明，王之明是驸马王昺之侄孙，故也瞭解一些宮廷之事。弘光滅亡後，南京百姓將這位太子從監獄中釋放出來，并抓住之前認定太子是偽裝的王鐸，王鐸解釋說否定太子是馬士英的意思，他只是按意思辦事罷了。而多鐸進入南京後也對這位太子十分尊重。最終這位疑似太子者與弘光帝一起在北京被處決。


title: 洋服

text: 洋装，广义上的洋服包括整个西方服饰体系，但西方各國的傳統服飾均不一樣，因此目前如果提到洋服，狭义上指近代英國的西式的正式套裝（suit），多指男性西裝。西裝雖然源自歐洲，但現已成為國際通行的正式服裝，是表示禮貌、尊重場合的一種方式。


title: 洋服

text: 男性洋服最為規範化。長袖外套、相配的長褲、長袖襯衫、領帶，是男性套裝的基本服飾。外套配長褲稱為兩件式西裝；加上背心則稱為三件式，但現在比較少見。女性洋服則比較多樣化，不過基本可歸納為外套、裙子、褲子、女裝襯衫。


title: 洋服

text: 舊式西裝甚至有相搭配的帽子，男性可戴或圓頂硬禮帽，女性戴藥丸盒帽。不過時至今日，藥丸盒帽多數只作為護理師或商店服務員制服的一部分，男性也少戴帽子。


title: 洋服

text: 中世纪时期贵族服饰礼仪基本是法国人和法国宫廷倡导，并为其他欧洲宫廷所普遍效仿的。凡爾賽宮的宮廷禮儀為他國仿效，成為當今國際禮儀的重要根源。


title: 洋服

text: 1802年，拿破仑称帝以后分封新贵族，复辟了一整套朝臣制度和宫廷礼仪。拿破仑制定了服饰法条例，各种礼仪对服饰要求严格，约瑟芬王后加冕时的长裙成为全国的样板。拿破崙因里昂的市政府官員為當地的紡織業請命，而重視紡織，並曾大量使用紡織品來裝飾他的皇宮，命令宫廷装束必须使用法国纺织品，以振興紡織業，紡織業也得賴以生存。当时公布的《宫廷礼仪》与《拿破仑法典》对各个阶层的服饰礼仪都进行了规范。拿破仑的兄弟们以及王子以白色燕尾服为官服。大选侯穿红色官服，帝国大書記官穿紫色官服，政府大書記官穿浅蓝官服。最高军队司令官官服为中蓝色，帝国元帅官服为深蓝色。将军官服为深绿色。勋章绶带则用金银装饰。


title: 洋服

text: 对于没有官职的宫廷侍从以及平民，拿破仑命令他们以凡尔赛宫常礼服Habit à la française为制服，后来演变为现代男性西装三件套。 不論男性女性，歷代西裝款式發展趨向簡便，穿着套裝的場合也越來越少。現時一般只有在正式或商務場合的時候才會穿套裝，西裝不再是日常服飾。1990年代起，北美洲不少商業機構都開始接受便服上班。開始只有星期五才允許穿便服上班，但現在也有不少公司允許員工整個工作週都可以不穿整套西裝。這有時反而引起了混亂，因為員工不知道什麼才算適當上班服。


title: 洋服

text: 在亞洲等熱帶地區，甚至有像日本的COOL BIZ政策，讓上班族穿短袖襯衫、男性不打領帶。這樣，室內場所便無需為遷就穿西裝的人過分調低空調溫度，從而減少環境破壞。


title: 洋服

text: 16世纪英国就对服饰等级制度进行了严格的规定。都铎王朝国王亨利八世，在其统治期间，推出了严格的法律，规定服饰、尤其是毛皮服装的使用限制。据1834年出版的《英国服饰史》记载，亨利八世曾颁布法律，明确规定只有王室成员才能穿着黑香猫皮装；子爵以上级别的，可以穿着紫貂皮装；嘉德骑士以上者，才可以穿着红色或者蓝色的天鹅绒或者带刺绣、镶金边的服装；但是，男爵与骑士家族的子弟们可以在紧身上衣上使用天鹅绒或金箔的镶边；禁止年收入低于200英格兰马克的人，穿着带貂皮、天鹅绒的长袍、大衣等，及镶金装饰品，但是贵族子弟们可以穿黑色天鹅绒紧身上衣、绸缎大衣以及羽纱；禁止一切年收入低于100英格兰马克的人，穿着任何锦缎长袍，以及装饰有金银或丝绸的衬衫。平民与仆人，只能穿着普通衣服及羊皮服饰，禁止一切有金银、甚至镀金的装饰，除了仆人们制服上的主人徽章。法国限制任何贵族之外的人穿用毛皮。白鼬毛皮中世纪用于制作欧洲贵族服装。不过，欧洲还没有来得及形成完整的衣冠服饰制度便为资本主义社会所替代。所以，贵族与平民之间在服装上虽有重大区别，但是远没有中国严格。服装的等级差别主要表现在衣服质地和产地不同。


title: 洋服

text: 在拿破仑时代，女性开始流行以男士的双排扣骑马服redingote为外套。現代洋服出現之前，近代西方平民男性出席商務場合穿的套裝，有一件又長又厚的黑色外套，稱為双排扣长礼服。 另一方面，晚間套裝也發展出一種非正式裝束。原本的燕尾服演變出小晚禮服。二战以后，大禮服(SwallowTail or White Tie)為西方男士晚間最正式的穿著，早禮服(Morning Coat) 為西方男士日間常用之禮服，小禮服(Smoking or Tuxedo or Black Tie)為晚間集會最常用之禮服。時至今日，小晚禮服甚至取代燕尾服，成為出席晚間場合的標準裝束，而歷史較長的燕尾服只留給最莊重的場合穿着，如宴會、音樂演奏會、受勳儀式等。日間的正式裝束則是早禮服。雖說現代場合一般已經不太拘泥於繁文縟節，但視乎出席場合所要求的禮節，請柬上應該會註明穿衣要求（如白领结、黑领结）。西方许多国家都有一条明文规定，人们去歌剧院观赏歌剧一类的演出时，男士一律着深色晚礼服，女士着装也要端庄雅致，以裙装为宜，否则不准入场。


title: 洋服

text: 大礼服，也称晚礼服或燕尾服。上装为黑色，前摆齐腰剪平，后摆较长，成燕尾状。燕尾服配白色马甲，浆硬白衬衫、白领结，镶有两道丝带的黒裤，黒丝帽，黒条纹皮带，佩戴各种勋章和奖章。这种礼服只适合于非常正式的场合，如美国总统访问英国，英女王举行正式欢迎宴会时，宾主才穿。大礼服有时也用于白天室内的典礼活动，如向英国女王递交国书，外交使节需着这种大礼服。


title: 洋服

text: 早礼服是白天出席户外举行的典礼仪式或隆重迎送贵宾时穿着的服装，上装为黑色燕尾服，黒马甲，黑色丝织高顶帽。所谓燕尾，是指长长上装被剪成燕尾状。常礼服，均需配白衬衫，灰或黑色带条纹长裤，浆硬下翻领，灰领带，黑皮鞋。如用于出席一般典礼，如婚礼，常礼服则配灰马甲、戴灰高顶帽。一般不佩戴勋章或绶带，但在军事或休战纪念日，可于左胸前佩戴勋章。 小礼服，也是便礼服或晚餐礼服。用于晚间非正式的活动，如宴会、晚会、音乐会、观看歌舞剧等场合。上装与普通西装基本相同，但左右两襟为黑缎，黒马甲，白衬衫，软领，不浆。夏季，上装多采用白色，即白色小晚礼服。不论白色或黑色上衣，其裤子都是黑色的，左右裤管都饰以黑色缎带，系黑领结，穿黑皮鞋。 直至19世紀末，美國人開始改穿比較輕便、只長及腰間的外套，稱作普通西服（）。這成為了非正式、非勞動場合的日間標準裝束，即使是最樸實的男性也會有一套這樣的西裝，讓星期日上教堂時穿着。第二次世界大戰之前，這種簡便套裝會連同背心穿着。 西方女士礼服，同男士的礼服一样，也分为三种：1、晨礼服-常礼服。是质料、颜色相同的上衣与裙子。以长袖为多，肌肤暴露较少。可戴帽子和手套，也可携带小巧的手包。2、小礼服。长至脚背，不拖地的露肩式，单色连衣裙。3、大礼服。袒胸露背式、拖地或不拖地的单色连衣裙。上述女士三种礼服，用于与男性相应的三种礼服相同的场合。女性出席宴會等正式場合多會穿正式禮服，如宴會禮服等。


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text: 20世紀初，由外套和裙子組成的套裝成為西方女性日間的一般服飾，適合上班和日常穿着。女性套裝比男性套裝物質更輕柔，裁剪也較貼身，以突顯女性身型通常充滿曲線感的姿態。1960年代開始出現配褲子的女性套裝，但被接受為上班服飾的過程較慢。隨着時代發展、社會開放，套裝的裙子也有向短發展的趨勢。1990年代，迷你裙再度成為流行服飾，西裝短裙的長度也因而受到影響，因應當地習俗及情況而異。


title: 洋服

text: 19世紀以來，歐洲及美國的政治和社會地位在世界各地都屬強勢，因此洋服成為了通行世界各國的商務和正式服裝，亦可視為認同西方文化的價值體系。所以「拒絕穿西裝」便可能成為反對歐美或西方文化的象徵，特別是阿拉伯國家，至今出席正式場合都以穿著傳統服飾為主。


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text: 日本明治維新後，政府大力推動現代化明定洋服為正式服裝。明治五年(1872年)十月的太政官佈告正式採用洋服的服制，並規定大禮服和常服的制度。當時的天皇、首相、大臣、官吏，以至於一般民眾出席正式場合時，多半穿著洋服，且視為進步的象徵，而女性則多半穿著和服。在1895年臺灣進入日本統治時代，亦開始穿著洋服，配上帽子視為進步的象徵，許多正式場合、結婚喜宴、上街或外出多以西服為主。時至今日，臺灣政壇上之政治人物，由總統，至內閣官員、朝野立委等，正式場合多半都穿西裝。


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text: 不過一直到20世紀後期西裝在中國才趨於普遍。西裝的傳入，初時多由出國商人或出國留學生穿着。上海的中式裁縫也開始學習製作西裝。民国初年，许多青年学生到日本学习，带回了日本的学生装。当时，激进的青年学生，多为“洋帽洋衣洋式鞋”，甚至“器必洋式，食必西餐无论矣，其少有优裕者亦必备洋服数袭，以示维新”（《大公报》）1912年6月1日） 民初建国，仿效西方民主政体，民国元年（1912年）10月，迁到北京不久的民国临时政府和参议院颁发了第一个正式的服饰法令，即《服制》（民国元年十月初三）。该法令对民国男女正式礼服的样式、颜色、用料做出了具体的规定。在这个服制里，最显著的特点就是用西洋服饰作为礼服。尤其是大礼服的选择，基本上照搬了西洋服装，完全是英国绅士式，即欧洲燕尾服样式，头戴硬胎圆筒黑色礼帽，衣领系活动的折角硬领及黑色西裤。男子常礼服采用中西两式，即《服制》中所指的甲乙两种；其中甲种西式常礼服又分昼夜两式，昼式礼服“长与膝齐，袖与手脉齐，前对襟，后下端开”。晚常礼服“长过胯，前对襟，后下端开叉”。两者都是西装式装束；乙种常礼服是中式长袍马褂再加西式礼帽。在民国初年的政要活动中，爱德华风格的英式燕尾服、圆筒帽成为政界的独特景观。1915年《礼拜六》第59期上的一篇文章描写道：“语时闻履声橐橐，冠高冠衣燕尾服者数十辈自远而至，盖是时参众两议院方成立，政争正剧，某政党假园中开谈话会也。”1918年《新申报》对徐世昌总统就职典礼的报道中，专门用粗一号的铅字强调新总统“着燕尾服佩带勋章”云云。


title: 洋服

text: 1929年4月16日，国民政府又制定公布了《服制条例》，这一条例共三章九条，并附图八幅。新的《服制条例》将燕尾服废除，定中山装为公务员制服，而将袍、褂定为男子礼服。到1920年代末、1930年代初，城市中青年人，尤以学校教师、学生、洋行中的职员及机关干部成为较为稳定的西装族。上世纪30年代左右，广州的达官贵人兴起定制西装的热潮，那时候西装和礼服等都被叫作洋服，北京路边的昌兴街上就形成了洋服一条街，专门制作新式的洋装，在多宝路、宝华路、十六甫东四巷等地有许多裁缝店，为人们度身订造西装。 1920年代的新文化運動中，西裝衝擊了傳統的長袍馬褂，此後西裝廣泛流傳，中國的洋服業也蓬勃發展。民國時代，國民政府曾明定長袍馬褂為國民禮服，當時的政治人物包括蔣介石、林森等人，也多穿著長袍馬褂、中山裝或者軍裝，而中華人民共和國成立後，毛澤東與鄧小平等重要領導人均穿著中山裝，直到改革開放之後，中國政治界人物，才普遍穿著西裝。


title: 洋服

text: 香港基於承傳自前宗主國英國的議會議事規則，香港立法會《議事規則》第42條 訂明：「議員進出立法會會場，在衣飾及舉止上須保持莊重」，因此，大多數議員會穿着西裝或套裝裙出席會議。前任議員曾健成本來亦聲稱不會穿着西裝出席議會，但在時任港督的彭定康勸說和利誘下，亦屈服於所谓的議事規則。梁國雄在2004年成為第三屆立法會議員後，堅持繼續穿平時的圓領圖案T恤，被主席范徐麗泰認為違反上述議事規則。最後，議事規則委員會認為無需就「衣着莊重」下定義，即同意穿圓領T恤不算不莊重。梁國雄至今仍然沒有穿着全套西裝出席會議，只會個別時候在T恤上穿西裝外套。


title: 洋服

text: 在不少行業，指定的工作服都是西裝，包括專業人士，例如警察、律師、會計師等，甚至是酒樓部長和地產代理經紀等等。


title: 洋裝

text: 洋裝可以指：


title: 2+2

text: 2+2或二加二可指：


title: 阿濟格

text: 阿濟格（；），愛新覺羅氏。清太祖努爾哈赤第十二子，生母为大妃阿巴亥，与多尔衮、多铎为同母兄弟。阿濟格是順治帝的叔父，為人粗暴少謀，私下呼顺治帝為“孺子”，多爾袞病故，他欲承襲攝政，濟爾哈朗等以阿濟格身帶佩刀、「舉動叵測」等罪名，將阿濟格削爵幽禁，入獄後性情更加狂暴，諸王上奏稱阿濟格悖亂已極，順治八年（1651年）十月十六賜死於獄中。


title: 阿濟格

text: 明万历三十三年（1605年）七月十五日出生，“阿济格”满语意为小。颇受父亲的宠爱。皇太极的一位福晋鈕祜祿氏，曾因为见阿濟格不肯下轿而被公爹努尔哈赤下令休离。他驍勇善戰，初授台吉。後金天命十年（明天啟五年）（1625年），跟從貝勒莽古爾泰征伐察哈爾部，追至農安塔。天命十一年（1626年），偕同台吉碩託討伐喀爾喀巴林部，再跟從貝勒代善討伐扎魯特部，皆有戰功，因功封貝勒。


title: 阿濟格

text: 天聰元年（1627年），偕同貝勒阿敏攻打朝鮮，連克五城。跟從皇太極討伐明，偕同莽古爾泰守衛塔山糧運。會師於錦州，逼近寧遠，明兵千餘人為車營，掘壕，前列火器，阿濟格擊殲敵軍。總兵滿桂出城列陣，皇太極意欲進擊，諸貝勒以距城太近，力諫不可，唯獨阿濟格請從。皇太極監督阿濟格馳擊明騎兵至城下，諸貝勒皆慚愧，奮不及胄，亦進擊其步軍，明兵死者大半。天聰二年（1628年），弟弟多铎欲娶舅舅阿布泰之女，阿济格以阿布泰的亲家阿达海为媒人，定婚。事后，阿济格、阿布泰、阿达海三人被皇太极处罚。阿济格被罚银千两和其它财物，并被革去固山贝勒一位，授予其弟多爾袞，後來再恢復原位。


title: 阿濟格

text: 天聰三年（1629年），偕同濟爾哈朗侵略明錦州、寧遠等地，焚毀其積聚，俘虜三千人。再從皇太極討伐明，攻克龍井關，下漢兒莊城，再攻克洪山口。進軍至遵化，攻擊斬殺明總兵趙率教。逼近明都，袁崇煥、祖大壽以兵二萬赴去救援，屯兵廣渠門外，後金軍隊追逐明軍，迫近壕塹，阿濟格戰馬受創，乃退兵。再偕同阿巴泰等侵略通州，至張家灣。再從皇太極閱薊州，遇到明山海關援兵，阿濟格偕同代善突入敵陣，大破敵軍。


title: 阿濟格

text: 天聰四年（1630年），再跟從大軍伐明，趨至廣寧，會師大凌河。夜圍錦州，明兵偷襲阿濟格軍營，霧不見人，阿濟格嚴陣以待。待霧散時突擊，俘獲明裨將一人、甲械及馬二百餘。皇太極酌金卮親自慰勞，授圍城方略。再聽聞明增兵，皇太極命揚古利率八旗巴牙喇兵之半以益軍。祖大壽弟祖大弼逐清軍中偵騎近上前，皇太極擐甲與戰，阿濟格馳至，明兵步騎遝出，阿濟格奮擊退卻明兵，斬殺明裨將一人。皇太極以所統的士兵交付阿濟格，明監軍道張春救援而至，又戰於大凌河，截殺過半，驅逐北方四十里。


title: 阿濟格

text: 天聰六年（1632年），跟從大軍討伐察哈爾，林丹汗逃遁。皇太極移師伐明，令阿濟格統率左翼及蒙古兵侵略大同、宣府，盡得張家口所貯犒邊財物。天聰七年（1633年），城通遠堡，迎降將孔有德，拒明 及朝鮮兵。詔問攻明及朝鮮、察哈爾三者何先，阿濟格言當攻明。偕同阿巴泰侵略山海關，皇太極詔責其不深入，阿濟格言：「臣欲息馬候糧，諸貝勒不從。」皇太極曰：「汝果堅不還，諸貝勒將棄汝行乎？」天聰八年（1634年），跟從大軍伐明，克保全，攻拔靈丘。


title: 阿濟格

text: 崇德元年（1636年），阿濟格進封為武英郡王。偕同饒餘貝勒阿巴泰及揚古利伐明，自雕鶚堡入長安嶺，逼近延慶。越過保定至安州，攻克昌平、定興、安肅、寶坻、東安、雄、順義、 容城、文安諸縣，五十六戰皆捷，俘獲人畜十餘萬。又遣固山額真譚泰等設伏，斬殺遵化三屯營守將，獲馬百四十餘。得加許旨，賜鞍馬一副。退兵時，皇太極迎勞地載門外十里，見阿濟格勞瘠，為他淚下，親酌金卮慰勞。皇太極攻打朝鮮時，命阿濟格守牛莊。崇德二年（1637年），碩託攻打皮島未下，阿濟格督所屬部隊水陸併進而攻克。皇太極遣使褒獎慰勞。


title: 阿濟格

text: 崇德四年（1639年），跟從大軍伐明，阿濟格揚言欲以紅衣大炮攻台，守者大懼，四里屯、張剛屯、寶林寺、旺民屯、於家屯、成化峪、道爾彰諸台俱下。再回軍守衛塔山、連山，俘獲人馬千計。再偕同阿巴泰侵略錦州、寧遠。崇德六年（1641年），偕同濟爾哈朗圍攻錦州。守郛蒙古台吉吳巴什等商議舉城投降，祖大壽察覺後，攻擊蒙古兵，阿濟格夜登陴助戰，明兵大敗，遷徙蒙古降者於義州。阿濟格屢次擊敗明兵，朝廷賞賜銀四千。


title: 阿濟格

text: 洪承疇率領諸將王樸、吳三桂等援錦州，號稱十三萬。皇太極親自探視大軍，扎營於松山。明兵投奔塔山，阿濟格追擊，虜獲筆架山積粟，又偕多爾袞克敵四台，擒明將王希賢等，王樸、吳三桂僅以身免。明兵猶留守錦州、松山、杏山、高橋諸地，皇太極回盛京，命令阿濟格偕同杜度、多鐸等圍攻。洪承疇夜出松山偷襲清軍，阿濟格等督眾軍環射明軍，明兵敗退回，城門緊閉不得入，其眾二千皆投降。崇德七年（1642年），圍攻杏山，派遣軍隊侵略寧遠。吳三桂以四千人駐守塔山、高橋，不戰而退，縱兵四擊，又迭敗之。崇德八年（1643年），復偕同濟爾哈朗攻打寧遠，清軍於城北佈雲梯發炮，城墻倒塌而攻克；抵達前屯衛，攻打城西，斬馘四千餘，明總兵黃色棄城逃遁，再克。


title: 阿濟格

text: 順治元年（1644年），跟從大軍入關破李自成，阿濟格進封為英親王，賞賜鞍馬兩副。命阿濟格為靖遠大將軍，自邊外進入陝西，切斷李自成歸路，八戰皆勝，攻克四城，降伏三十八城。當時李自成為多鐸所敗，放棄西安出走商州。詔令多鐸進兵淮、揚，而命阿濟格率師討伐李自成。李自成南走，其眾尚有二十萬，規取南京。阿濟格以師追從，及至鄧州，復南至承天、德安、武昌、富池口、桑家口、九江，屢次破敵，李自成出走而死，斬大順軍驍將劉宗敏，俘虜軍師宋獻策。


title: 阿濟格

text: 明將左良玉子左夢庚當時駐軍九江，清軍殺至，執捕總督袁繼咸等，率馬步兵十萬、舟數萬，到軍門投降。是役凡十三戰，下郡縣：河南十二，湖廣三十九，江西、江南皆六。捷報上報，世祖遣使赴軍中慰勞，詔曰：「王及行間將士馳驅跋涉，懸崖峻嶺，深江大河，萬有餘里，勞苦功高。寇氛既靖，宜即班師。其招撫餘兵，或留或散，王與諸大臣商榷行之。」詔未至時，阿濟格已率師還京師。睿親王多爾袞責阿濟格不候詔班師，又李自成未死時，先以死聞，遣人數其罪行；又在午門張蓋坐，召他而斥責。覆議方出師時，脅宣府巡撫李鑒釋逮問赤城道朱壽錅及擅取鄂爾多斯、土默特馬，降為郡王。再回復原來爵位。順治五年（1648年），剿滅天津、曹縣土寇。同年十一月，阿濟格率師駐守大同，姜瓖叛亂，阿濟格督兵討伐。旋又被命為平西大將軍，率領固山額真巴顏等討伐姜瓖。順治六年（1649年），姜瓖將劉遷侵犯代州，派遣博洛赴去救援，圍遂解開。


title: 阿濟格

text: 多爾袞親至大同探視大軍，當時阿濟格兩福晉病卒，命他回家主持，阿濟格曰：「攝政王躬攝大政，為國不遑，吾敢以妻死廢國事？」阿濟格自以軍功多，告訴多爾袞曰：「輔政德豫親王征流寇至慶都，潛身僻地，破潼關、西安不殲其眾，追騰機思不取，功績未著，不當優異其子。鄭親王乃叔父之子，不當稱‘叔王’。予乃太祖之子，皇帝之叔，宜稱‘叔王’。」多爾袞斥責其狂妄，令勿干預六部事務及交接漢官。尋再偕同鞏阿岱攻打大同，正值降將楊振威斬姜瓖投降，毀壞其城睥睨五尺，乃退兵。順治八年（1651年）正月，多爾袞逝世於喀喇城，阿濟格赴其喪禮，諸王夜臨至，獨阿濟格不至，召其子郡王勞親以兵脅多爾袞所屬使附己。喪還，世祖出迎，阿濟格不去佩刀。勞親兵至，阿濟格張纛與合軍。多爾袞左右訐阿濟格意欲作亂，鄭親王濟爾哈朗等遣人於路中監督他。回京時，議罪削去爵位，幽禁他。逾月，覆議罪拘囚於別室，籍沒其家產，諸子皆廢黜為庶人。同年十月十六日，監守者上告阿濟格將於拘囚所縱火，被賜死於獄中。阿濟格次子傅勒赫一支被給予鑲紅旗的承澤親王碩塞府為奴，其余諸子後代則給予正藍旗的端重親王博洛府為奴。順治十八年，以傅勒赫一支無罪，恢复宗室，留鑲紅旗，其子綽克都袭爵。康熙五十二年，復蒙恩將阿濟格第三子伯爾遜、第八子佟塞、第十子鄂拜、第十一子班進泰各支賜給紅帶子覺羅氏，部分歸入鑲紅旗，由輔國公綽克都（絕克堵）府上的包衣護衛塞亨額（亦色恒額，孫佳氏，尚书托恩多之父）、塞亨額子郭爾吉（亦國勒吉、果爾吉）管理，見《欽定八旗通志》。又如檔案記錄：乾隆朝，阿濟格之後裔西安副都統宗室明善、光禄寺少卿宗室誠速皆為鑲紅旗包衣郭爾吉佐領下人。直到乾隆四十三年，才加恩將阿濟格後人各支子孫复入愛新覺羅宗譜。


title: 阿濟格

text: 日本旅人在《韃靼漂流記》中這樣寫道，「八王子是一個性格粗暴的人，遇事不加考慮，所以不管政務。他年約五十幾歲，臉上有麻子，身材魁梧，眼神令人望而生畏。為人勇猛，攻城陷陣，無往不勝。與明朝交戰，屢建軍功。有一次，攻城的時候，城內請求投降，皇帝也答應了，可是巴圖魯王子（意為勇士王子，指八王子阿濟格）不同意」。


title: 阿濟格

text: 目前只發現阿濟格的四位妻妾有明確的出身。


title: 阿濟格

text: 阿济格子十二，有爵者三：和度、傅勒赫、劳亲。和度，封贝子，先卒。劳亲与阿济格同赐死。


title: 阿濟格

text: 长子 和度


title: 阿濟格

text: 固山贝子。天命四年己未十一月十九日亥时生，母嫡妻西林觉罗氏，褚新之女；顺治三年丙戌十月初七日亥时卒，年二十八岁。嫡夫人扎鲁特氏，常起布之女，无子女。


title: 阿濟格

text: 次子 傅勒赫


title: 阿濟格

text: 追封奉恩镇国公。天聪二年戊辰十二月十六日戌时生，母继妻科尔沁博尔济吉特氏，炳图郡王孔果洛之女。初封镇国公。坐夺爵，削宗籍。顺治十七年庚子四月初三日申时卒，年三十三岁。十八年，谕傅勒赫无罪，复宗籍。康熙元年，追封镇国公。


title: 阿濟格

text: 嫡妻科尔沁博尔济吉特氏，和硕卓立克图亲王吴克善之女；继妻博尔济吉特氏，弼汉桑噶尔塞台吉之女。


title: 阿濟格

text: 第三子 劳亲


title: 阿濟格

text: 已革多罗郡王。生年未详（天聪二年~五年），母妾姓氏、父名未详。顺治八年十月十六日赐死于狱中。子嗣不详。


title: 阿濟格

text: 第四子 伯尔逊


title: 阿濟格

text: 天聪五年辛未正月初三日酉时生，母妾姓氏、父名未详，康熙十四年乙卯九月二十八日卯时卒，年四十五岁。嫡妻钮祜禄氏，二等侍卫齐泰之女；妾田氏，田二之女妾；李氏，李达之女；妾金氏，金惟孜之子；妾王氏，王达之女。


title: 阿濟格

text: 第五子 门柱


title: 阿濟格

text: 天聪七年癸酉五月二十八日戌时生，母妾姓氏、父名未详，天聪九年乙亥八月十三日卯时卒，年三岁。


title: 阿濟格

text: 第六子 楼亲


title: 阿濟格

text: 已革和硕亲王。天聪八年甲戌九月十九日亥时生，母继妻科尔沁博尔济吉特氏，炳图郡王孔果洛之女；顺治十八年辛丑十月初四日赐自尽，年二十八岁。无子女。


title: 阿濟格

text: 第七子 墨尔逊


title: 阿濟格

text: 天聪九年乙亥六月二十二日子时生，母继妻科尔沁博尔济吉特氏，炳图郡王孔果洛之女；卒年未详。嫡妻瓜尔佳氏，都统和岳图之之女。无子女。


title: 阿濟格

text: 第八子 索尔科


title: 阿濟格

text: 崇德五年庚辰正月二十五日子时生，母妾李氏，李士兴之女；崇德七年壬午五月十六日卯时卒，年三岁。


title: 阿濟格

text: 第九子 佟塞


title: 阿濟格

text: 崇德六年辛巳三月二十日酉时生，母妾姓氏、父名未详，康熙四十年辛巳十月初九日丑时卒，年六十一岁。嫡妻鄂卓氏，鄂海之女；妾王氏，王达之女；妾张氏，张祥之女。


title: 阿濟格

text: 第十子 瑚礼


title: 阿濟格

text: 崇德六年辛巳七月初七日午时生，母妾姓氏，父名未详。卒年未详，无子女。


title: 阿濟格

text: 第十一子 鄂拜


title: 阿濟格

text: 崇德八年癸未二月初一日午时生，母妾姓氏、父名未详，康熙二十八年己巳八月初一日巳时卒，年四十七岁。嫡妻郭络罗氏，散骑郎阿海之女；媵妾李氏，李三之女；媵妾张氏，张自福之女；妾乔氏，乔大之女。


title: 阿濟格

text: 第十二子 班进泰


title: 阿濟格

text: 顺治元年甲申四月二十二日卯时生，母妾姓氏、父名未详，康熙四十五年丙戌七月十五日酉时卒，年六十三岁。嫡妻纳喇氏，侍卫班领舒淑之女；媵妾曹氏，曹达之女。


title: 阿濟格

text: 其中一個女兒下嫁納蘭明珠為妻，育有三子，長子是清初著名詞人纳兰性德。四世孫瑚玐任理事官。瑚玐的儿子敦敏、敦誠是曹雪芹的好友。


title: 严援朝

text: 严援朝（）。CCDOS 发明人，四通利方中文支撑环境主要开发者之一。


title: 严援朝

text: 毕业于华中科技大学，曾经担任新浪网总工程师兼CTO，继任者是李嵩波。


title: 佛教戒律

text: 佛教戒律，通常指毗奈耶（），廣義上尚指最初的尸羅、出家眾的學處、波羅提木叉、不同部派僧團各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。对于修習佛法，嚴謹遵守戒律有着绝對的重要性；对研究佛教思想，亦有着深刻而不可替代的意义。


title: 佛教戒律

text: 有關戒律規定與解釋的佛教經典的匯總，稱為律藏，与“经”和“论”合称“三藏”。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師，以戒律研習為主的宗派稱為律宗。


title: 佛教戒律

text: 漢語在翻譯佛典時，將以下幾個梵文名詞都翻譯成戒律，但是這幾個名詞在意義上有所不同：


title: 佛教戒律

text: 釋迦牟尼佛最初教導弟子達到涅槃的三無漏學中，以尸羅為一切修行的基礎。尸羅可以被粗略分成五戒與十善，它包涵了一切應防止的惡行，以及應該遵行的善行，是所有佛教弟子應該追求的方向。但尸羅本身沒有強制力，佛陀鼓勵每個人根據自己的能力、環境與判斷，去盡可能的遵守它們。


title: 佛教戒律

text: 隨著僧團人數的增加，佛陀開始為出家眾，制定一些共同生活的準則，這稱為學處。學處包涵了一切出家僧侶應注意的事項，在飲食行為上都有所規定。學處在僧團之中口耳相傳，僧團成員將學處中，一些最重要的規定，集結成頌偈，在布薩時宣讀，提醒僧侶不能忘記。這些重要的學處，稱為波羅提木叉，上座比丘必須擔負起責任，教導新進的比丘。不遵守波羅提木叉的僧侶，僧團依情節輕重做出處份，輕的可以在大眾前懺悔，重的則要逐出僧團。在釋迦牟尼過世前，他鼓勵僧團所有成員，都應該以波羅提木叉為師。


title: 佛教戒律

text: 犍度的內容，主要是上座比丘對於學處的意見與心得，以及針對各個不同事件的僧團判決結果，分門別類的收集一處。在第二集結後，因為對戒律的不同見解，造成佛教部派分裂，不同部派的僧團，各自擁有自己的犍度。為了解決這些意見上的分歧，僧團中專心於持戒的僧侶，於是將不同的犍度收集起來，一一進行分析與討論，最終形成了毗奈耶。不同的部派擁有自己的毗奈耶，形成了律藏。


title: 佛教戒律

text: 一開始建立僧團的時候没什么具体的戒律，许多年后佛教壮大了，很多教徒变得懒惰甚至贪婪，于是佛陀就规定戒律，并要求佛教徒必须遵守教律。据《四分律》说：佛陀最初制定戒律是为了“故诸弟子疲厌，是以法不久住。”。如果佛陀认为他的那个弟子做了错事，佛陀就将这一条定为律条。称之为：“随犯随制”，因此律藏中的每一条戒律，都有其因缘及时空背景，其内容也因应对象而有分別。


title: 佛教戒律

text: 佛陀制戒的佛陀在结戒之初，曾宣说制戒的十大利益，其中包括：


title: 佛教戒律

text: 隨著釋迦牟尼的涅槃，僧團的領導者大迦葉，擔心僧團成員因為懈怠而任意妄為，他召開了佛教史上的第一次集結。在第一次集結中，最重要的決議，就是由優波離尊者主持，將波羅提木叉集結出來，形成戒經。在此次集結中，大迦葉主張，佛陀制定的一切學處都應該遵守不改，但是阿難根據釋迦牟尼的遺命：「自今日始，聽諸比丘捨小小戒」，主張「小小戒可捨」，最終大迦葉的意見主導了此次集結。在王舍城集結結束後，富蘭那尊者從印度南方遊行回來，對於集結的內容提出異議，最終，富蘭那尊者的異議也被記錄下來，形成犍度的開端，富蘭那尊者是耶舍四友之一，不是說法第一的富楼那尊者，因为他在印度西部传播佛法的时候就已经比佛陀早圆寂。


title: 佛教戒律

text: 部派佛教律藏《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》等详细地阐述了部派佛教的戒律。但因年代、历史语言等问题，学者对佛教戒律的认识、研究等和佛教徒不相同。


title: 佛教戒律

text: 今日的佛教僧團，南傳佛教遵循《巴利律藏》；漢傳佛教曾盛行《摩訶僧祇律》和《十誦律》，唐朝以後遵循《四分律》並兼受源自《大乘梵網經》或《菩薩地持經》的菩薩戒；藏傳佛教則遵循《根本說一切有部毘奈耶》，其菩薩戒傳承源自《虛空藏菩薩經》和《瑜伽師地論·菩薩地戒品》。修持密法者，無論唐密或藏密又兼受源自各部密續的。


title: 佛教戒律

text: 另外，佛教中有“律宗”，因重视研习、传持戒律而得名，依《四分律》發展出南山律學，主張《四分律》形式雖屬聲聞乘，而內容可通菩薩乘，以求融會漢傳大乘佛教。漢地的禪宗寺院，為適應禪僧傳法和參禪的需要，還發展出《禪苑清規》《敕修百丈清規》《永平清規》等禪寺清規。


title: 佛教戒律

text: 最基础的佛教戒律称为“五戒十善”，核心内容是七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这是入门者必须要学习的。出家人戒律主要有沙弥沙弥尼十戒、比丘具足戒、菩萨戒。俱足戒是完整的出家戒律，唯有成年并符合若干条件者才有资格受戒。戒律是依據佛陀為榜樣而制定的，以便僧人能彷效佛陀的榜樣。僧侶信守戒條，可使心靈淨化，易於覺悟。佛陀提出戒律，不但為了促進僧人的善行，也為了使僧侶得到其他宗派人士尊敬。僧侶堅守戒律，可使僧侶和俗人建立更好關係，並促進僧伽內部的和諧、純潔和統一。


title: 博格达峰

text: 博格达峰是天山山脉东段的著名高峰，位于中国新疆维吾尔自治区中部乌鲁木齐市附近昌吉回族自治州阜康市境内，海拔5,445米，位于东经88.3度，北纬43.8度，是天山山脉东段北支博格达山的主峰，也是是东段最高的山峰。“博格达”为蒙古语，“神山”、“神居之所”的意思。


title: 博格达峰

text: 博格达峰最早隆起于晚二叠纪，在中生代和早第三纪遭到侵蚀夷平，在喜马拉雅造山运动中再次逐渐隆升成为雄伟的山脉。


title: 博格达峰

text: 由于博格达峰的斜坡角坡在70°至80°之间，因此攀登难度极高。


title: 印度宗教

text: 印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。印度的宗教多元，主要的宗教為印度教。


title: 印度宗教

text: 發源於印度的知名宗教還有佛教、耆那教、錫克教等。


title: 印度宗教

text: 印度是一个宗教色彩非常浓厚的国家，宗教也众多，几乎能在印度找到世界上所有的宗教，被称为“宗教博物馆”。其中最大宗教是印度教，全印有约80%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。该教综合了多种信仰，非常复杂。


title: 印度宗教

text: 印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓的社会地位依次降低。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯，一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外，还有一种被排除在种姓之外的人——贱民，即所谓“不可接触者”，圣雄甘地将贱民称为“哈里真”（意为神之子），印度独立后统称“达利特”（意为受压迫的人）。他们的社会地位最低，最受歧视，好像被排斥在社会之外。印度教种姓制度下的妇女地位低下，支持童婚，寡妇的境遇悲惨。种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，给印度社会造成了非常恶劣的影响。虽然印度已廢除種性制度，经历了经济的现代化以及有关禁止歧视及阶级结构的法律制订，种姓制度在印度社會的影響地位依然重要。


title: 印度宗教

text: 伊斯兰教是印度的第二大宗教，14.6%的印度人信仰伊斯兰教（2011年統計約1億7千7百萬人），由於印度人口增長速度很快，印度已經超過印度尼西亚，成為是世界上穆斯林最多的国家。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的，公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝，印度也因此留下了相当多的伊斯兰教建筑。作为外来宗教的伊斯兰教和本土的主要宗教印度教在印度导致了一系列的宗教冲突（多数皈依者是賤民，而且在殺牛問题上與印度教徒衝突），印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。


title: 印度宗教

text: 锡克教、佛教和耆那教都是起源于印度的宗教，不仅在印度，在全世界都有一定的影响。基督宗教、祆教、犹太教和巴哈伊教也是較有影响的宗教，但人数相對少。


title: 印度宗教

text: 尽管宗教在印度的影响很大，但是也有不少人沒有宗教信仰，包括无神论和不可知论者，近年在印度有上升的趨勢。


title: 印度宗教

text: 印度教是印度最大的宗教，信徒人数接近9亿，占人口的80.5%。大约5000万印度裔的印度教徒居住在海外（特别是美国和南非）。印度是印度教的发源地。印度拥有数量最多印度教徒。印度人（Hindu）这个词 源自「Sindhu」一词，意思是从印度河流域（即印度）来的人。印度教在印度有漫长而多变的历史，几乎与印度的历史一样长。印度教大致起源于公元前2500年。与其他宗教不同，没有单一创建者，没有完整的神学体系和道德体系，也没有中央组织。现代印度教由于受到其他宗教的影响，在形式上更接近于现代意义的宗教。不过，与其说是一种宗教，不如说是生活方式。


title: 印度宗教

text: 自7世纪起，印度不断受到来自阿拉伯和阿富汗帝国的入侵。然而，印度教倖存了下来。人们认为原因在于印度教本身的包容性，另外，一部分也是因为一些入侵统治者，如阿克巴，实行了宽容的政策。


title: 印度宗教

text: "参见"：印度教、印度人、


title: 印度宗教

text: 佛教起源于印度北部今比哈尔邦。释迦牟尼还在世时已经赢得了大批信徒，主要流行于富裕阶层和上流社会。到9世纪，印度的信徒以数十万计，不过其他宗教数以百万计。


title: 印度宗教

text: 印度佛教後來，近百年來發源地反而遠不如遠東諸國。其原因存在着争论。一个重要原因是印度教和佛教社会的融合以及印度人吠檀多运动的兴起。很多人认为印度教对佛教的吸收导致佛教的迅速衰落。同时，突厥人对佛教的寺院，图书馆和体系造成了严重的破坏。许多印度佛教徒幸存下来，移民到斯里兰卡、中國西藏和其他亚洲国家。失去了主要的朝圣中心，原来的上流社会被新的伊斯兰上等阶级取代，导致了佛教在印度的衰落。


title: 印度宗教

text: 二战以后，印度的佛教复兴引人注目。1956年，印度独立运动领导人之一阿姆倍伽尔带领数千追随者昄依佛教，以抗议种姓制度。此后较小规模的昄依活动一直持续。四分之三的「新佛教徒」住在马哈拉施特拉邦。其他的信徒则包括拉達克的金刚乘教徒，少部分孟加拉地区部落民、西藏难民和藏南地區的泰族。


title: 印度宗教

text: 今天在印度大约有800万佛教徒。


title: 印度宗教

text: 耆那教和印度教、佛教和锡克教是起源于印度的四种主要达摩系宗教之一。总体上，尽管耆那教徒只占印度总人口的0.4%（大约420万），他们在印度社会中的地位却相当显要。绝大部分印度的耆那教徒都生活富足。他们所拥有的权力和财富与较少的人口很不相称。按照2001年印度人口统计，耆那教徒的识字率最高，达到94.1%，而全国平均水平只有64.8%。


title: 印度宗教

text: 大约400年前，锡克教创立于印度西北部的旁遮普邦。2001年，印度有1930万锡克教徒。今天许多锡克教徒还住在旁遮普——世界最大的锡克人省份和锡克人的發源地或家鄉。其余的主要集中在邻近的哈里亚納邦和新德里。最著名的锡克教庙宇是金庙，位于旁遮普邦的阿姆利则。许多锡克人在军队服役。前印度总理曼莫汉·辛格是首名锡克教徒出身的總理。旁遮普是锡克教徒的精神家园，也是印度唯一一个锡克教徒占多数的邦。


title: 印度宗教

text: 伊斯兰教在公元8世纪初传入印度，現為印度第二大宗教。在此后的年代，伊斯兰教对丰富和加强印度文化贡献很大，不仅形成了印度北方古典音乐（印度和中東元素的合并），而且鼓励乌尔都语（印地语、阿拉伯语和波斯语的合并）豐富傳統之宗教与世俗文學。泰姬陵和其他陵墓是莫卧儿王朝的礼物。2001年，印度有1亿3000万穆斯林，最集中的地方是克什米尔、喀拉拉邦、西孟加拉邦、阿萨姆邦和恒河平原一部分。恒河平原上的北方邦是穆斯林最多的一个邦。


title: 印度宗教

text: 印度穆斯林分两种，一种是移民叫阿失拉甫，一种是本土皈依者。阿失拉甫头两者是阿拉伯人，后两种是普什图人与蒙兀儿人，本土皈依者是贱民与首陀罗佔绝对多数（少數人的先身是婆羅門和剎帝利，他們多有謝赫的頭銜）。


title: 印度宗教

text: 雖然歷史證據表明基督宗教在印度早於1世紀時就已存在，然而基督宗教在印度開始興盛，是在歐洲殖民印度時才開始發生的事。相傳基督宗教是由使徒多马在公元52年传入印度的說法，雖然到現在其準確性仍然存疑。但不管如何，作為印度的第三大宗教，有2.4千萬信徒，佔了印度總人口的約2.3%，基督宗教在印度具有一定的社會地位，也代表印度的多元文化。基督教在印度流行於南部的喀拉拉邦和泰米尔纳德邦，东北部的那加兰邦、米佐拉姆邦和西部的果阿邦。


title: 印度宗教

text: 天主教在欧洲殖民期间来到印度，开始于1498年葡萄牙航海家瓦斯科·达·伽马抵达马拉巴尔海岸。在19世纪初隨著英國殖民印度，基督宗教传教活动增加，令基督宗教開始在印度開花結果。然而，如同其他非印度教的宗教一樣，基督宗教在印度亦會受到主流宗教極端派系的敵視。2008年夏季，極端印度教團體在奧里薩邦展開對基督徒的大規模攻擊，殺害基督徒與縱火焚燒教堂、孤兒院及信徒的家。華人媒體把該團誤為極端佛教徒，受到國際譴責。


title: 印度宗教

text: 祆教（瑣羅亞斯德教）是古代波斯的宗教，仍在印度流传，信徒称为帕西人。许多世纪以前在今日的伊朗，祆教徒遭受到穆斯林统治者的迫害而逃到印度而被一位印度国王保護並安置他們在印度西部古吉拉特的。


title: 印度宗教

text: 印度西海岸和地中海地区之间很早就有贸易联系，那里在公元前1世纪已经出现了小型的犹太人居留地。在喀拉拉邦的一个犹太社区最早可以追溯到公元70年耶路撒冷陷落，定居在科東格阿爾盧爾和柯枝这些城市已经至少1,000年。柯枝的Paradesi犹太会堂，重建于1568年，喀拉拉建筑风格有巴比伦色彩。


title: 印度宗教

text: 柯枝犹太人，大部分集中在古老的犹太城，完全融入当地文化，说马拉雅拉姆语，取当地名字但仍保留希伯来语知识以及与西南亚的联系。


title: 印度宗教

text: 犹太人的一个分支，称为以色列之子居住在沿着康坎海岸的孟买、浦那和艾哈迈达巴德及其附近几乎2,000年了。与柯枝犹太人不同，他们住在乡下，与其他犹太社团联系很少。他們仍維持正统猶太教。没有拉比，以犹太会堂作為宗教和文化生活的中心。


title: 印度宗教

text: 随着大英帝国的扩张开辟贸易路线，第三个犹太人团体，巴格达犹太人移民来到印度，主要定居在孟买和加尔各答。


title: 印度宗教

text: 许多巴格达犹太人经商致富，不少成為这些新兴城市的经济领袖。正因如此，很多猶太人受到當地印度人和穆斯林的仇視，並引發宗教衝突。马什哈德（"见穆斯林犹太人"）有不少宗教难民。巴格达犹太人大部分来自奥斯曼帝国、波斯和阿富汗。


title: 印度宗教

text: 柯枝犹太人的人口始终很少，1951年时还有5,000人，到1990年代初已经下降到只有大约50人。同一时期，猶太人从20,000人下降到5,000人，巴格达犹太人从5,000人下降到250人，大部分人都移居澳大利亚、以色列、英国和北美洲。根据1981年印度人口统计，印度有5,618名犹太人，比1971年的5,825人有所下降。1991年的人口统计显示其人口继续下降，只有5,271人，大部分居住在马哈拉施特拉邦和喀拉拉邦。


title: 印度宗教

text: 和圣多马基督徒团体与犹太教也有很强的历史联系。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 格奥尔格·西蒙·欧姆（，），德国物理学家。欧姆发现了电阻中电流与电压的正比关系，即著名的欧姆定律；他还证明了导体的电阻与其长度成正比，与其横截面积和传导系数成反比；以及在稳定电流的情况下，电荷不仅在导体的表面上，而且在导体的整个截面上运动。电阻的国际单位制“欧姆”以他的名字命名。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 歐姆1789年3月16日出生于德国埃尔朗根的一个锁匠世家，父親喬安·渥夫甘·歐姆是一位鎖匠，母親瑪莉亞·伊麗莎白·貝克是埃尔朗根的裁縫師之女。虽然歐姆的父母親從未受過正規教育，但是他的父親是一位受人尊敬的人，高水準的自學程度足以讓他給孩子們出色的教育。歐姆的一些兄弟姊妹們在幼年時期死亡，只有三個孩子存活下來，這三個孩子分別是他、他後來成為著名數學家的弟弟（1792年－1872年）和他的姊姊伊麗莎白·芭芭拉。他的母親在他十歲的時候就去世了。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 幼年時期的初期，格奧爾格·西蒙和馬丁高程度的數學、物理、化學和哲學是受他們的父親所教。格奧爾格·西蒙在11歲至15歲時曾上埃朗根高級中學，在那裡他接受到了一點點科學知识的培養，並且感受到學校所教授的與父親所傳授的有着非常鮮明的不同。格奧爾格·西蒙·欧姆15岁时接受了埃尔朗根大學教授的一次测试，他注意到歐姆在数学领域异于常人的出众天赋，他甚至在结论上写道，从锁匠之家将诞生出另一对伯努利兄弟。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 1805年，16岁的欧姆进入埃尔朗根大学学习数学、物理和哲学。他并没有把精力放在学习上，而是在跳舞、滑冰和台球上花费了大把的时间。欧姆的父亲对于欧姆如此浪费受教育的机会，而感到非常愤怒，于是把欧姆送到了瑞士。1806年9月，欧姆在Gottstadt bei Nydau的一所学校取得了数学教师的职务。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 卡爾·克利斯坦·凡·蘭格斯多弗在1809年离开埃尔朗根大学前往海德堡大学任教，欧姆提出希望跟他一起前往海德堡重新开始他的数学学习，但是蘭格斯多弗建议欧姆继续自学数学，并建议他阅读欧拉、拉普拉斯和的著作。欧姆接受了蘭格斯多弗的建议，一边任教一边继续自学数学。22岁时，欧姆回到埃尔朗根，并在1811年以论文《Licht und Farben》（光线和色彩）获得博士学位，此后在埃尔朗根做了3个学期的数学讲师。此后分别于1813年在班贝格、1817年在科隆、1826年在柏林的几家中学任教。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 欧姆的主要研究兴趣在于当时仍没有被普遍研究的电学，1833年成为纽伦堡皇家综合技术学校的教授，1839年起担任该校的校长，1849年起任教于慕尼黑大学，1852年成为实验物理学教授。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 欧姆逝世后葬于慕尼黑。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 在1825年发表的第一篇论文中，欧姆研究了当电线长度增加时电磁力随之减小的现象，论文完全基于实验结果推导出了两者之间的数学关系。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 从傅立叶对热传导规律的研究中受到启发，傅立叶发现导热杆中两点间的热流正比于这两点间的温度差，欧姆认为电流现象与热传导相似，便猜想导线中两点之间的电流也正比于这两点间的某种驱动力（即现在所称的电动势）。欧姆用亚历山德罗·伏打发明的伏打电池作为电源，后因电流不稳定而改用铋和铜的温差电池保证了电流的稳定性。为了解决测量电流大小的难题，欧姆先是利用电流的热效应，用热胀冷缩的方法来测量电流大小，但测量结果不精确，后来他把奥斯特关于电流磁效应的发现和库仑扭秤巧妙地结合起来设计了一个电流扭秤，让导线和连接的磁针平行放置，当导线中通过电流时，磁针的偏转角与导线中的电流成正比，即代表了电流的大小。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 在1826年的两篇重要论文中，欧姆建立了电传导的数学模型和表达式。在这两篇论文中，欧姆由先前根据实验结果推导出的结果，进而提出法则，解释直流电研究的结果，成为欧姆在接下来几年发表完整理论前重要的第一步。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 著名的“欧姆定律”发表在1827年的《Die galvanische Kette, mathematisch bearbeitet》（直流电路的数学研究）中，欧姆在书中完整阐述了他的电学理论，给出了理解全书所需的数学背景知识，提出了电路分析中电流、电压及电阻之间的基本关系。虽然欧姆的这本书对电路理论研究和应用影响重大，但是在当时却受到了冷遇，直到1841年最终被皇家学会颁发的科普利奖章所承认。欧姆也在1842年成为皇家学会的一名外国会员，1845年成为巴伐利亚科学学会的正式成员。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 欧姆的著作数目众多，其中最重要的是1827年发表的《Die galvanische Kette, mathematisch bearbeitet》（直流电路的数学研究），这部著作极大地影响了电流理论和应用的发展，在这本书中首次提出的电学定律也因此被命名为“欧姆定律”，而电阻器中电流与电压的正比关系即电阻的国际单位制也采用为“欧姆”。


title: 格奥尔格·欧姆

text: 欧姆重要的著作中包括：


title: NGC 517

text: NGC 517 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 518

text: NGC 518 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 519

text: NGC 519 是鲸鱼座的一個极暗、圆状的星系，它很难被观测到。


title: NGC 520

text: NGC 520 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 521

text: NGC 521 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 522

text: NGC 522 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 523

text: NGC 523 是仙女座的一個星系。


title: NGC 524

text: NGC 524 是位於雙魚座的一個透鏡星系，距離地球大約9000萬光年，在星系中心可以看見凸起的核球，形成一種螺旋結構。它是一個小星系群，與NGC 488組成的NGC 524星系群中最大的星系。它是威廉·赫歇爾在1786年發現的。在這個星系已經觀測到兩顆超新星：SN 2000cx，峰值亮度14.5等的Ia-p型，和Ia型的SN 2008Q 。


title: NGC 525

text: NGC 525 是雙魚座的一個星系。


title: 电子滤波器

text: 电子滤波器（）可执行信号处理功能的电子线路元件或裝置，它专门用于去除信号中不想要的成分或者增强所需成分。


title: 电子滤波器

text: 电子濾波器有音频滤波器（）與雜訊濾波器（）等應用裝置，可以是：


title: 电子滤波器

text: 不管它们的设计有什么不同，最常见的电子滤波器类型是线性滤波器。参见线性滤波器方面的文章中关于它们的设计和分析的详细内容。


title: 电子滤波器

text: 早在19世紀80年代，電阻、電容濾波電路就已經出現。具有頻率選擇功能的電感、電容諧振電路可作為最簡單的濾波器。


title: 电子滤波器

text: 於1915年德國K.W.華格納和美國貝爾實驗室的G.A.坎貝爾，分別提出關於濾波器的論文，已被世界公認為濾波器的獨立發明者。


title: 电子滤波器

text: 1923年以後，貝爾實驗室的O.J.查貝爾提出定K型、m誘導型影像參數濾波器設計方法。


title: 电子滤波器

text: 1939年德國W.考爾和美國S.達靈頓分別提出工作參數濾波器設計理論。由於許多電路和系統都要區分不同頻率的信號，濾波器遂被廣泛地用在通信、廣播、雷達以及許多儀器和設備中。


title: 电子滤波器

text: 许多复杂的多极LC滤波器也已经存在了好多年了，有许多这方面的书籍讲述这类滤波器的工作。


title: 电子滤波器

text: 最古老的电子滤波器形式是使用电阻和电容或者电阻和电感构建的无源模拟线性滤波器，它们分别叫做RC和RL单极滤波器。


title: 电子滤波器

text: 人们也开发了一些混合滤波器，典型的例子有将模拟放大器与机械共鸣器或者延时线组合在一起。如CCD延时线这样的设备也用作离散时间滤波器。由于数字信号处理的广泛应用，有源数字滤波器已经变得常见。


title: 电子滤波器

text: 最简单的线性滤波器的电子实现是电阻、电感和电容的组合。这些滤波器有RC、RL、LC和RLC等多种形式。所有这些类型的滤波器总称为"无源滤波器"，这是因为它们都不需外部电源供电。


title: 电子滤波器

text: 电感阻止高频信号通过而允许低频信号通过，电容的特性却相反。信号能够通过电感的滤波器、或者通过电容连接到地的滤波器对于低频信号的衰减要比高频信號小，称为"低通滤波器"。如果信号通过电容、或者通过电感连接到地，那么滤波器对于高频信号的衰减要比低频信号小，称为"高通滤波器"。电阻自身没有频率选择的特性，但是加入到电感和电容一起决定电路的"时间常数"，因此也决定了相应的频率。


title: 电子滤波器

text: 在大概超过100 MHz这样非常高的频率，有时电感由一个单环或者金属片组成，电容由相邻的金属片组成，它们称为stubs。


title: 电子滤波器

text: 二阶滤波器用Q因數来衡量。如果一个滤波器通过或者阻止的频率带宽与中心频率相比非常狭窄那么就说这个滤波器有很高的"Q"因數。"Q"定义为中心频率/3dB带宽。


title: 电子滤波器

text: 有源滤波器使用无源和有源放大元件组成，运算放大器经常用于有源滤波器设计。有源滤波器能够不使用电感就实现高Q因子和谐振。但是，它们的频率上限受制于所用放大器的带宽。


title: 电子滤波器

text: 較主動式濾波以電路代替電阻。


title: 电子滤波器

text: 数字信号处理可以用于廉价地构建不同类型的滤波器。信号经过采样、模数转换转变成数字流，经常使用运行在中央处理器或者特殊的数字信号处理器的计算机程序而不是硬件算法来计算输出的数字流，它的输出然后通过数模转换转变成信号。在转换过程中可能会产生噪声，但是对于许多有用的滤波器来说它们可以控制和限制的。由于涉及到采样，所以输入信号必须限定在一定的频率，否则就会产生混疊。


title: 电子滤波器

text: 電源濾波器是指裝設於交流電源側的雜訊濾波器（），用来消除干扰杂讯的器件，将输入或输出经过过滤而得到纯净的交流电，可將內部雜訊控制於內部中，防止雜訊藉由電纜線傳導到其他電器中。。


title: 电子滤波器

text: 在二十世纪三十年代晚期，工程师发现如石英这样的坚硬材料制成的小型机械系统将会在从可听见的声音频率到几百兆赫兹的无线电频率发生声学谐振。


title: 电子滤波器

text: 一些早期的谐振器是用钢制成的，但是很快石英就流行起来。石英的最大优点是它是压电式的，这就意味着石英振荡器可以直接将它们自身的运动转化成电子信号。另外石英随温度变化的系数很小，这就是说石英振荡器能够在很大的温度变化范围内保持稳定的频率。


title: 电子滤波器

text: 石英晶体滤波器的质量因数远远高于LCR滤波器。当需要更高的稳定性时，晶体和驱动电路能够放到一个“晶体箱”中控制温度变化。对于极窄带宽的滤波器，有时需要串行使用几个晶体。


title: 电子滤波器

text: 工程师发现可以在石英晶体上蒸发金属成梳状从而可以将多个晶体叠加成一个元件，在这种机制下，“抽头（）延时线”在声波滑过石英晶体表面时能够增强所要频率。抽头延时线已经成为多种实现高"Q"滤波器方法的一个通用机制。


title: 电子滤波器

text: 表面声波滤波器是经常用于无线电频率应用的机电设备，电子信号在压电晶体中转化为机械波；这个波在通过晶体传播时发生延时；后面的电极将它转换成电信号。延时的输出信号组合在一起成为有限脉冲响应滤波器的一个直接的模拟实现。这种混合滤波技术也见于模拟采样滤波器中。


title: 电子滤波器

text: 另外一种实现从800MHz到5GHz微波频率滤波的方法是使用一个钇和铁化合作用制造的单晶钇铁石榴石球（YIGF或者钇铁石榴石滤波器）。石榴石位于晶体管驱动的金属带上，一个小型的环形天线连到球体顶端。电磁场将会改变石榴石允许通过的频率。这种方法的一个优点是能够通过改变磁场强度在很宽的范围内调整频率。


title: 电子滤波器

text: 对于更高频率和更高精度要求，需要使用原子震动。原子钟使用铯激励器作为超高"Q"滤波器稳定主振荡器。另外一个用于带有微弱无线电信号的高固定频率场合的方法是使用红宝石激励器tapped延时线。


title: 电子滤波器

text: 匹配滤波（matched filtering），是滤波方法最好的一种。当输入信号具有某一特殊波形时,其输出达到最大。在形式上,一个匹配滤波器由以按时间反序排列的输入信号构成。且滤波器的振幅特性与信号的振幅谱一致。因此,对信号的匹配滤波相当于对信号进行互相关运算。雷达成像时，通过匹配滤波输出脉冲带宽就是其应用实例。


title: NGC 526

text: NGC 526 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 527

text: NGC 527 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 528

text: NGC 528 是仙女座的一個星系。


title: NGC 529

text: NGC 529 是仙女座的一個星系。


title: NGC 530

text: NGC 530 是鲸鱼座的一個星系。


title: 日光的神社與寺院

text: 日光的神社與寺院（日文：），是指存在於日本栃木縣日光市的神社與寺院的總稱。1999年12月2日被聯合國教科文組織指定為世界遺產。


title: 日光的神社與寺院

text: 於1616年，德川家康的靈廟，即日光東照宮開始興建。此後，日光一地就成為了德川家族及幕府的聖地。之後，在1636年，東照宮又進行了大規模的翻修，才形成了現在的規模。接著還興建了德川幕府第三代將軍，也就是德川家光的靈廟，即今大猷院。


title: 日光的神社與寺院

text: 此外，自8世紀以來，日光是以男體山為中心的山嶽信仰聖地。在男體山的山麓及附近的中禪寺湖有許多的神社及寺院存在。其中，建築最為壯觀華麗的是二荒山神社及輪王寺，由於幕府的大力經營，建築物上的雕刻非常細緻。


title: 日光的神社與寺院

text: 共計103棟建築。由於包含範圍總共有兩座神社及一座寺院，也被當地的人暱稱為「二社一寺」。


title: 日光的神社與寺院

text: 日光的神社與寺院因符合下列的標準而被登錄為世界文化遺產：


title: 陳偉輝

text: 陳偉輝，筆名亞正，澳門傳統漫畫家，現為澳門美術協會理事（展覽）和澳門望德堂區創意產業促進會之活動統籌兼總監。


title: 陳偉輝

text: 他生於澳門一個紮作為生的家族，1970年代初開始漫畫寫作。1980年代至1990年代曾刊於《華僑報》副刊專欄，其作品亦曾刊登至港、澳各大報章雜誌，近年多次舉辦作品展覽、對外交流與官方之比賽評審，並有其個人水墨畫之郵票發行與參與在2005年11月在澳門發行之「紅樓夢」郵冊的策劃、設計工作。


title: 陳偉輝

text: 他早期見報之漫畫多為反映澳門近期社會時事為主，畫工與現在相若但因印刷關係，只能以粗線條與簡要文字表達；而2000年出版的水墨畫著作，題材則為1950年代至70年代末澳門中區平民之生活身邊的人與事，附近店舖或兒時小玩意，意旨為蛻變的澳門社會帶來照片沒拍下已消失之集體回憶，他把水墨漫畫結合澳門風情，是一個很好的組合，極具中國澳門的地道感覺和民族繪畫的靈氣。揮寫春聯、掐塑面人、售麥芽糖、搓洗衣服、中秋燈籠、趕赴集會、街頭攝像、賣雞公欖 炒花生、賣魚人、鑿炮、搓香、椰子店、金錢餅、桑寄生蛋茶、古法界面 傳統小吃及手藝：白粥油炸鬼、豆腐花、豬腸粉、斷斷糖、造木履、補沙煲、打鐵桶、收買佬 九層糕叫賣、黃包車、紮作、醒獅採靑


title: 彝器

text: 彝器是中国古代青铜器中的祭器。后来彝器成了中国商周时期青铜礼器的泛称。


title: 彝器

text: 東漢許慎所作的《說文解字》上說彝是宗廟裡常用的禮器。而許多青銅器上有「作寶彝」或「作寶尊彝」的字樣，所以，古人就常以「鼎彝」或是「尊彝」二字代表祭祀用禮器的通稱，並不專指某種特定形式的器型。《爾雅》釋器：彝、卣、罍，器也。郭璞注：皆盛酒尊，彝其總名。


title: 彝器

text: 《周禮·春官 》中，設有司尊彝的官員，其職掌便是在祭祀時掌理尊、彝的準備及擺設。共有六種彝器：雞彝、鳥彝、黃彝、虎彝、蜼彝、斝彝，分別屬不同祭儀中使用。


title: 彝器

text: 1923年在河南新郑发现的春秋晚期的郑国青铜器群通常被称为新郑彝器。


title: 哈里斯堡 (消歧義)

text: 哈里斯堡一般指美國宾夕法尼亚州的首府。


title: 哈里斯堡 (消歧義)

text: 但是，也有其他的地區使用哈里斯堡命名：


title: NGC 531

text: NGC 531 是仙女座的一個小漩渦星系，被稱為Hickson-10的組的一部分。


title: NGC 532

text: NGC 532 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 533

text: NGC 533 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 534

text: NGC 534 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 535

text: NGC 535 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 536

text: NGC 536 是仙女座的一個漩渦星系，被稱為Hickson-10的組的一部分。


title: NGC 537

text: NGC 537是仙女座的一個星系。


title: NGC 538

text: NGC 538 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 539

text: NGC 539 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 540

text: NGC 540 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 541

text: NGC 541 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 542

text: NGC 542 是仙女座的一個小漩渦星系，被稱為Hickson-10的組的一部分。


title: NGC 543

text: NGC 543 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 544

text: NGC 544 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 545

text: NGC 545 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 546

text: NGC 546 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 547

text: NGC 547 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 548

text: NGC 548 是鲸鱼座的一個星系。


title: 復多爾袞書

text: 復多爾袞書，是明末抗清名將史可法，對滿清攝政王多爾袞之〈〉招降信的回信，這篇文章曾被選為香港中學會考的中國語文課程的課文，及臺灣高中課文全祖望《》的補充教材。


title: 復多爾袞書

text: 〈复多尔衮书〉名義上的作者為史可法，實際上的作者眾說紛紜，以史可法的記室侯方域捉刀之說，最為通行。除了侯方域之外，還有何亮工、黄曰芳、王纲、欧阳五敕等说法。《南疆绎史》、《小腆纪年》稱史可法“自具答书”，而非文膽之手。


title: 復多爾袞書

text: 崇祯十七年（1644年）七月，清豫親王多鐸兵圍揚州。在圍城期間，多爾袞多次勸降史可法，雙方有多次信件往來，多爾袞在李雯起草的〈〉信中提到：“愿诸君子同以讨贼为心，毋贪一身瞬息之荣，而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所窃笑，予实有厚望焉。”


title: 復多爾袞書

text: 史可法寫〈復多爾袞書〉回覆，內題：“越數日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝後發喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷薙髮之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今。凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所-{云}-‘感恩圖報’已乎！謹於八月薄治筐篚，遣使犒師；兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，復次江淮。”“今逆賊未服天誅，諜知卷上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，炤耀千秋，本朝圖報，惟力是視。”不卑不亢，流傳萬世。


title: 復多爾袞書

text: 弘光元年（1645年）四月二十四日，清兵以紅夷大炮轟城，城堞轰塌。多鐸佔領新城後，再次致書史可法誘降：“若好讓城，不戮一人。”史可法絲毫不為所動，史可法最後以身殉國，但他的抵抗，招致多鐸的憤怒，引來了滿清“揚州十日”大屠殺。


title: 復多爾袞書

text: 這篇文章深受史可法敵國的順治皇帝之喜愛，順治稱之：


title: 復多爾袞書

text: 朕幼年即羨聞我攝政睿親王致書明臣史可法事，而未見其文。昨輯宗室王公功績表傳，乃得讀其文；所為揭大義而示正理，引《春秋》之法斥偏安之非，旨正詞嚴，心實嘉之。而所云可法遣人報書，語多不屈，固未嘗載其書語也。夫可法明臣也，其不屈正也；不載其語，不有失忠臣之心乎？且其語不載，則後世之人將不知其何所謂，必有疑惡其語而去之者；是大不可也。因命儒臣物色之書市及藏書家，則亦不可得；復命索之於內閣冊庫，乃始得焉。卒讀一再，惜可法之孤忠，嘆福王之不慧；有如此臣而不能信用，使權奸掣其肘而卒至淪亡也！福王即信用可法，其能守長江而為南宋之偏安與否，猶未可知；而況燕雀處堂，無深謀遠慮！使兵頓餉竭，忠臣流涕頓足而嘆無能為力，惟有一死以報國；是不大可哀乎！


title: 滤波器设计

text: 频域电子滤波器的设计必须首先考虑任务所需滤波器的类型。首先必须确定滤波器的基本功能，如低通滤波器、高通滤波器、带通滤波器、全通滤波器或者是更为复杂的功能。滤波器的一个重要参数是所要求的频率响应。尤其是频率响应曲线的陡峭性和复杂性是滤波器阶数和可行性的一个决定性因素。


title: 滤波器设计

text: 一阶滤波器只有一个依赖于频率的成分，这就意味着频率响应slope就局限在每倍频6 dB。对于许多应用来说，这是不够的，为了实现更陡的斜率，必须使用更高阶的滤波器。


title: 滤波器设计

text: 另外必须决定如何实现滤波器：


title: 滤波器设计

text: 线性模拟滤波器设计大部分都在线性滤波器中涵盖。


title: 滤波器设计

text: 数字滤波器根据两个基本原理之一实现，根据它们响应冲击信号的不同可以分为：


title: 滤波器设计

text: 除非采样率受到其它外部约束条件限定，否则选择合适的采样率就是一项重要的设计决定。高的采样率需要更多的计算资源，但是需要较少的措施。与系统中其它信号的干涉和beating也是应该考虑的问题。


title: 滤波器设计

text: 对于数字滤波器的设计来说，分析避免混淆效应是很关键的。经常通过在输入和输出增加一个抗混淆滤波器来滤除任何高于奈奎斯特频率的信号，这种滤波器的复杂性依赖于信噪比和采样率与信号最高频率之比。


title: 滤波器设计

text: 无限脉冲响应是与模拟滤波器对应数字实现。无限脉冲响应使用了反馈过程，所以通常要比同样性能的有限脉冲响应滤波器所耗费的资源要少。同样是由于反馈的因素，高阶的无限脉冲响应滤波器可能会有不稳定和运算溢出的问题，因此需要细心设计以避免出现类似问题。另外，它们有内在的依赖于频率的相移，在很多情况下这可能成为问题。二阶无限脉冲响应滤波器经常叫作'biquads'，更高阶的滤波器就是biquads的层叠。一个有用的计算biquad系数的参考文献是RBJ Audio EQ Cookbook。


title: 滤波器设计

text: 有限脉冲响应滤波器不使用反馈，本身是稳定的。有限脉冲响应滤波器系数通常是对称的，这样很自然地相移就被抵消。并且也很容易避免运算溢出。它的主要缺点是要比灵巧设计的无限脉冲响应变量的计算要花费多得多的处理和内存资源。有限脉冲响应设计比较简单：Remez exchange算法就是一个能够半自动设计相当高质量滤波器的方法。


title: NGC 549

text: 是玉夫座的一個极其暗的、小的圆形的星系。


title: NGC 550

text: NGC 550 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 551

text: NGC 551 是仙女座的一個星系。


title: NGC 552

text: NGC 552 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 553

text: NGC 553 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 554

text: NGC 554 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 555

text: NGC 555 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 556

text: NGC 556 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 557

text: NGC 557 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 558

text: NGC 558 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 559

text: NGC 559 是仙后座的一個疏散星团，它看起来小而紧凑。此星团约有120颗成员星，其中最亮的一颗是一颗9等星。


title: NGC 559

text: 此外，这个星团旁大约10角分的地方有一个超新星遗迹G127.1+0.5。但它和NGC 559似乎没有物理上的联系。


title: NGC 560

text: NGC 560 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 561

text: NGC 561 是仙女座的一個星系。


title: NGC 562

text: NGC 562 是仙女座的一個星系。


title: NGC 563

text: NGC 563 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 564

text: NGC 564 是鲸鱼座的一個非常小、非常暗、形状不规则的星系。


title: NGC 565

text: NGC 565 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 566

text: NGC 566 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 567

text: NGC 567 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 568

text: NGC 568 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 569

text: NGC 569 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 570

text: NGC 570 是鲸鱼座的一個非常小、相当暗、圆形的星系。


title: NGC 571

text: NGC 571 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 572

text: NGC 572 是玉夫座的一個星系。


title: NGC 573

text: NGC 573 是仙女座的一個星系。


title: NGC 574

text: NGC 574是玉夫座的一個星系。


title: NGC 575

text: NGC 575 是雙魚座的一個星系。


title: NGC 576

text: NGC 576 是鳳凰座的一個星系。


title: NGC 577

text: NGC 577 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 578

text: NGC 578 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 579

text: NGC 579 是三角座的一個星系。


title: NGC 580

text: NGC 580 是鲸鱼座的一個星系。


title: M103

text: M103可以是指：


title: NGC 582

text: NGC 582 是三角座的一個星系。


title: NGC 583

text: NGC 583 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 584

text: NGC 584 是鲸鱼座的一個星系。它于1785年9月10日由威廉·赫歇尔发现。


title: NGC 585

text: NGC 585 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 586

text: NGC 586 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 587

text: NGC 587 是三角座的一個星系。


title: NGC 588

text: NGC 588 是三角座的一個星系。它是由德国-丹麦天文学家罗雷尔·路德威·德亚瑞司特於1861年10月2日发现。它的赤經為1時32分45.7秒，赤緯為30°38'56"，星等為13.5。


title: NGC 589

text: NGC 589 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 590

text: NGC 590 是仙女座的一個星系。


title: NGC 591

text: NGC 591 是仙女座的一個星系。


title: NGC 592

text: NGC 592 是三角座的一個星系。該星系由德國天文學家罗雷尔·路德威·德亚瑞司特於1861年10月2日發現。NGC 592的亮度大约是NGC 604的十倍。有人在NGC 592内发现了几颗大质量恒星。


title: NGC 593

text: NGC 593 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 594

text: NGC 594 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 595

text: NGC 595是一個位於三角座星系內的电离氢区，距離地球約300萬光年。該星雲是NGC 604之後三角座星系內第二明亮的電離氫區，由罗雷尔·路德威·德亚瑞司特發現於1864年10月1日。


title: NGC 596

text: NGC 596 是鲸鱼座的一個星系。


title: NGC 597

text: NGC 597 是玉夫座的一個 SBbc 型棒旋星系，它由約翰·弗里德里希·威廉·赫歇爾于1834年9月25日發現。


title: 三角座星系

text: 三角座星系是位於三角座，距離地球300萬光年的一個螺旋星系，它被編入梅西耶33，NGC 598，M33。三角座星系繼仙女座星系和銀河系之後，是本星系群第三大的星系，也是長久以來以肉眼可以看見的最遙遠天體。這個星系是本星系群中最小的螺旋星系，並且因為與仙女座星系的有交互作用、速度，與在夜空中互相靠近而被認為是仙女座星系的一個衛星星系。


title: 三角座星系

text: 這個星系的名稱來自它所在的星座三角座，這是它被發現的所在地。


title: 三角座星系

text: 在一些業餘天文的參考資料，和一些公共傳播的網站上，三角座星系有時被非正式的稱為"風車星系"。然而，在 SIMBAD，一個專業的天文資料庫，其中包含的天體資料明確的指出風車星系是梅西耶101，並且在一些業餘天文資料庫和其它對外公開的網站也標示這是M101的名稱 。


title: 三角座星系

text: 在沒有光汙染，非常好的觀測條件下，可以用肉眼看見三角座星系。長久以來，它都是不用望遠鏡輔助或瞄準，就可以看見的最遙遠天體。由於是一個瀰漫性的天體，它的可見性受到光汙染強烈的影響，範圍從在黑暗的天空中可以輕易地直接看見到在農村或郊區的天空中以側視都難以看見。由於這個原因，三角座星系可以做為波特爾暗空分類法的重要指標天體


title: 三角座星系

text: 三角座星系可能在1654年之前就已經被義大利天文學家。在他的作品"De systemate orbis cometici; deque admirandis coeli caracteribus"（"關於彗星軌道的系統學，和天空中令人讚嘆的天體"），他列出了一個像似星雲或是朦朧的物件，並且給了隱晦（難解）的描述："在三角座附近的" hinc inde""。這是關於三角座有一對三角形的描述，物件的大小與M33相當，所以很像與三角座星系相關聯。


title: 三角座星系

text: 在1764年8月24-25日，梅西耶獨立發現這個星系，並發表在他的"星雲和星團目錄"（1771年），編號為M33。當威廉·赫協爾編輯他非常龐大的星雲目錄時，他很小心地盡可能不收錄梅西耶天體。然而，M33是一個例外，他在1784年9月11日被收錄到他的目錄上，編號為HV-17。


title: 三角座星系

text: 赫歇爾也收錄了三角座星系內最明亮和最大的電離氫區（包含電離氫的瀰漫發射星雲），將它與星系本身-{}-分開單獨編入目錄中，編號為H III.150；現在這個星雲被編為NGC 604。從地球觀察，NGC 604位於星系核心的東北部。它是已知最大的電離氫區之一，直徑將近1,500光年，並且電磁波譜類似獵戶座大星雲。赫協爾也注意到其它三個電離氫區（NGC 588, 592和595）。


title: 三角座星系

text: 它也是被羅斯3世伯爵（羅斯勳爵）在1850年確認的第一批"螺旋星雲"之一。在1922-23年，和馬克斯·沃夫在星雲中發現變星。愛德溫·哈伯在1926年指出，這些變星中有35顆是經典造父變星，從而可以估計它們的距離。結果與螺旋星雲的概念一致，是氣體和塵埃的獨立星系，而不是銀河系內的星雲。


title: 三角座星系

text: 直徑約6萬光年的三角座星系，大小約為銀河系的40%，是本星系群第三大的星系。它可能是受到仙女座星系引力約束的衛星星系（參見下文）。相較於銀河系的4000億和仙女座星系的1兆，三角座星系可能是400億顆恆星的家園。


title: 三角座星系

text: 估計三角座星系盤面的質量是 太陽質量，氣體的成分大約是太陽質量。因此該星系的總重子質量大約是10太陽質量。估計在半徑內的暗物質大約相當於太陽質量。


title: 三角座星系

text: 估計三角座星系的距離從（或238 至307萬光年）。從2000年之後的估計值都落在這個範圍的中間部分，這使它的距離比仙女座星系稍遠一些（254萬光年）。測量M33的距離至少使用了三種技術：在2004年，使用造父變星估計的距離是；同一年，使用紅巨星分支技術（TRGB，Tip of the red-giant branch）得到的估計距離是。


title: 三角座星系

text: 在2006年，一組天文學家宣稱在三角座星系發現了一顆食變星。通過對星食的研究，天文學家可以測量它們的大小。知道恆星的大小和溫度，他們可以測量恆星的絕對星等。當視星等和絕對星等都知道時，就可以測量出恆星的距離。這顆恆星的距離是。自1987年以來公布的102個估計的距離，給出了距離模數的平均值是24.69，或是88.3萬秒差距（287.8萬光年）。


title: 三角座星系

text: 三角座星系是HO邁射的發射源。在2005年，使用超長基線陣列觀察位於三角座星系兩側的兩個水邁射，研究人員首次得以估計出三角座星系的角旋轉和自行。計算出三角座星系相對於銀河系的速度是，這意味著三角座星系是朝向仙女座星系移動，並暗示它可能是仙女座星系的衛星星系（取決於它們的相對距離和大小上的誤差）。在2004年，宣稱有證據顯示有多叢氫氣體聯繫著仙女座星系和三角座星系，這表示兩者可能在過去有著潮汐的互動。這個發現在2011年得到證實。這兩個星系之間的距離少於30萬秒差距支持這個假說。


title: 三角座星系

text: 雙魚座矮星系（LGS 3）是本星系群的一個小星系成員，它距離太陽系。它距離仙女座星系 20°，而距離三角座星系11°；與這兩個星系的距離都大約是，所以它可能是仙女座星系的衛星星系，也可能是三角座星系的衛星星系。LGS 3 的核半徑是，質量是 太陽質量。


title: 三角座星系

text: 在法國天文學家熱拉爾·佛科留斯修訂的哈伯-桑德奇（VRHS）系統的星系型態分類，三角座星系被歸類為SA (s) cd。首字"S"表示它是有著明顯的氣體和塵埃從核球螺旋向外的圓盤狀，也就是俗稱的螺旋星系。"A"指出星系核缺乏棒狀構造，以與"SB"（有棒狀構造的螺旋星系）對比。使用美國天文學家艾倫·桑德奇的"(s)"符號，表示螺旋臂是直接從核球或棒伸展，而不是從有內環"(r)"的環類型的星系。最後，"cd"表示了一個階段，顯示沿著螺旋臂的開放性；"cd"的等級顯示是相對地寬鬆和有創傷的螺旋臂。


title: 三角座星系

text: 這個星系相對於地球的視線方向有著54°的傾斜，使得結構明顯的被氣體和塵埃阻礙。三角座星系的盤面在半徑約8,000秒差距呈現扭曲，星系被暈包圍著，但是核心沒有隆起的核球。 這是一個獨立的星系，沒有跡象顯示最近曾於其他的星系合併或產生交互作用，它沒有與銀河系有關聯的矮橢球或潮汐尾 。


title: 三角座星系

text: 三角座星系被歸類為無棒，但對星系形狀的分析顯示星系核有微弱的條狀結構；該結構的徑向範圍約為800秒差距。這個星系的核心是電離氫區，它包含一個輻射量為的；這是本星系群最明亮的X射線源。這個射線源在160天的週期中有20%的調變。然而，核心沒有出現超大質量黑洞，因為根據核心區域的恆星速度，在質心位置的黑洞質量上限僅有3,000太陽質量。


title: 三角座星系

text: 星系內部有兩條明亮的螺旋臂，以及有多個短枝連接內部和外部的螺旋臂。 The main arms are designated IN (north) and IS (south). 。


title: 三角座星系

text: 在這個星系中心4'的區域，原子氣體被有效的轉化為分子氣體，導致CO的發射譜線增強。這種效應發生在被星際物質環繞的巨型分子雲凝聚作用下。類似的過程也發生在4'之外的區域，但是效率較低。在這個星系中大約10%的氣體含量是分子的形式。


title: 三角座星系

text: 恆星形成發生的速率與當地的氣體密度密切相關，在單位體積內的速率高於鄰近的仙女座星系（在三角座星系的恆星形成速率大約是3.4 Gyr pc，相較之下仙女座星系只有0.74。）。三角座星系的總積分率約為每年。尚不確定這一淨效率目前是否穩定或是正在下降。


title: 三角座星系

text: 根據對這個星系化學成分的分析，它似乎被分成不同組成，有著不同歷史的兩個部分。在半徑的內部星系盤面，具有典型的漸變：從核心線性遞減。在這個半徑之外，到大約，梯度變得更平坦。這表明在內部盤面和外部盤面與星系暈有不同的恆星形成歷史，並可能解釋星系"由內而外"形成的劇情。這發生星系在空間中生存期間的後期，累積的氣體散佈在大半徑範圍，而核心的氣體已經被耗盡。其結果是恆星的平均年齡隨著與星系核心距離的增加而降低。


title: 三角座星系

text: 截至2007年，使用史匹哲太空望遠鏡的紅外線觀測，在三角座星系中總共有515個獨立的24μm發射源被登錄。最明亮的發射源在星系的核心區域和沿著螺旋臂分布。


title: 三角座星系

text: 許多發射源和恆星形成的電離氫區有關。最明亮的4個電離氫區被標示為NGC 588、NGC 592、NGC 595和NGC 604。這些區域與分子雲相關聯，約擁有太陽質量。這些區域中最亮的NGC 604可能在大約300萬年前經歷了一個不連續的恆星形成爆發。這個星雲是本星系群第二明亮的電離氫區，其亮度是太陽光度的倍。在三角座內明顯的電離氫區還有IC 132、IC 133和IK 53。


title: 三角座星系

text: 北側的主螺旋臂包含4個大的電離氫區，而南側的螺旋臂有個更大的年輕、炙熱恆星聚集的區域。估計三角座星系的超新星爆炸率是每世紀0.06顆Ia型和0.62顆Ib和Ic型/II型；相當於平均每147年有一次超新星爆炸。截至2008年，在三角座星系總共發現了100顆超新星殘骸 ，其中大部分位於螺旋星系的南半部。電離氫區和氫原子的區域，加上大量的高亮度和集中的O型星，也存在類似的不對稱。這些特徵的分布從中心向西南方偏移了大約2弧分。 M33是本星系群的成員，天文電報中央局追蹤M31、M81與連同包它括在內的新星。


title: 三角座星系

text: 在這個星系中已經發現54個球狀星團，但實際的數量應該更多，估計有122個或更多。確認的星團可能比銀河系中的球狀星團年輕數十億年，並且在過去的一億年中，形成的星團似乎有所增加。這種增加與氣體流入星系中心有關。星系中心大質量恆星的紫外線輻射與大麥哲倫星系中類似恆星的水準相匹配。


title: 三角座星系

text: 在2007年，利用錢卓X射線天文台的數據，在這個星系檢測到一個質量約15.7太陽質量的黑洞。這個黑洞被命名為M33 X-7，繞著它的一顆伴星每3.5天就會掩蔽它一次。它是目前已知質量最大的恆星質量黑洞。


title: 三角座星系

text: 如上所述，M33通過多個中性氫流和星流與M31相連，這表明這兩個星系在過去的20至80億年前曾發生過交互作用 and a more violent encounter will occur 2.5 billion years in the future.。


title: 三角座星系

text: 在2009年，粗略地得知M33的命運似乎與其龐大的鄰居M31脫不了關係。建議的設想包括被撕裂和吸收，為其龐大的夥伴提供氫原料形成新的恆星。最終耗盡所有的氣體，做為形成新恆星的能力；或參與仙女座星系-銀河系的碰撞，可能會先繞著碰撞後的星系運行，並在之後與它合併。另外兩種可能是在仙女座星系之前先與銀河系碰撞，或者被拋出本地群。來自蓋亞任務的天體測量數據似乎排除了M33在M31的軌道上的可能性。如果這是正確的，M33將是第一次墬落到仙女座星系（M31）。


title: NGC 599

text: NGC 599 是鲸鱼座的一個星系。


title: 培拉特區

text: 培拉特區（阿尔巴尼亚语：）位於阿爾巴尼亞中部，屬於培拉特州的一部分，是阿尔巴尼亚36个区之一。與-{zh-hans:格拉姆什; zh-hant:格蘭什;}-區、庫克斯區、馬拉希阿馬達區、馬拉卡斯特區、-{zh-hans:斯克拉巴; zh-hant:斯克拉帕;}-區相鄰。培拉特區面积915平方公里，人口约13万人（2005年估计数据），区首府是培拉特。


title: 培拉特區

text: 培拉特區位于一个平原的南端。它从该平原的南缘开始，包括培拉特周围的丘陵地区。其中心是奥苏姆河谷的下游。河谷的上游属于斯克拉帕區。它的东侧是阿尔巴尼亚南部最有名的山，高2414米。


title: 培拉特區

text: 除培拉特外整个区几乎完全以农业为主。培拉特是当地的中心并准备申请为联合国教科文组织的世界遗产，因此在逐渐发展旅游业。离培拉特远的地方比较偏远和落后。在区内许多地方还种葡萄。


title: 培拉特區

text: 过去进入奥苏姆河谷的路是一条商队道路，今天是一条断头路。


title: 神權政治

text: 神權政治（）是一种政治體制，在这种政体中，某种神明被认为是最高的统治权威，为管理政治事务的人类代理人提供神圣的指引。神權政治即神的代理人——国家元首具有神性且为宗教领袖，而世俗的国家元首利用教会行使权力仅是政教合一制度。


title: 神權政治

text: 现存的神權政治如尊奉伊斯兰教法的伊斯兰国家：沙烏地阿拉伯、伊朗伊斯蘭共和國、阿富汗伊斯蘭酋長國等。


title: 神權政治

text: 神權政治一詞起源於希臘文「θεοκρατία」，意為“上帝的統治”。反過來，這是從θεός（theos）表示“上帝”和κρατέω（krateo）表示“統治”的。因此，希臘語中這個詞的意思是“神統治”或神的人類化身。


title: 神權政治

text: 約瑟夫斯的定義一直被廣泛接受，直到啟蒙時代為止，那時該術語開始收集更多的普遍性和負面含義，尤其是在黑格爾的手中。有記載的第一個英語用法是在1622年，意思是“神聖靈感下的sa族政府”（例如在國王崛起之前的聖經以色列中）。從1825年開始記錄“行使政治和民事權力的祭司或宗教團體”的含義。


title: 神權政治

text: 瑞士宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人加尔文约1534年成为新教徒。因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞尔。1536年在巴塞尔出版《基督教要义》。该书提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后，除短期被迫离开外，一直在日内瓦领导宗教改革。在他的领导下，日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是“新教的教皇”，日内瓦是“新教的罗马”。1564年5月27日死于日内瓦。有《加尔文全集》52卷传世。


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text: 加尔文宗设计了一个民主和共和的教会组织形式，强调神职官员都要实行民主选举、神权共和。基于这一思想，加尔文在日内瓦创立了神权共和国，它直接影响了发动尼德兰革命的加尔文教徒──资产阶级和新贵族，他们在尼德兰北部推翻西班牙统治后，便以加尔文教为指导思想，以日内瓦神权共和国为蓝本创立了荷兰共和国。


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text: 伊朗，伊朗伊斯蘭革命後也照著類似加尔文宗思想一樣實施另類什葉派伊斯蘭神權共和制度的伊朗伊斯蘭共和國。


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text: 法老被认为是太阳神拉的后代


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text: 天皇在历史上被尊为神道教太阳女神天照的后裔。通过这一世系，天皇被视为一个活着的神，是日本人民的最高领袖。直到二战结束后，这一地位才有所改变。为了让日本重组成为一个民主国家，天皇裕仁否定了自己的神性。


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text: 神圣罗马帝国（德语：Heiliges Römisches Reich；拉丁语：Sacrum Romanum Imperium），962年到1157年的官方名称为罗马帝国（拉丁语：Imperium Romanum），在1157年到1512年改称神圣罗马帝国，最后于1512年到1806年因帝国主体民族德意志民族意识抬头而定名德意志民族神圣罗马帝国（德语：Heiliges Römisches Reich deutscher Nation；拉丁语：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），神圣罗马帝国是一个962～1806年在中欧的选举君主制帝国，在非欧洲的史学界也能被归入西欧，其版图以俗称德意志王国的日耳曼人居住区[7]，即整个德国、奥地利和捷克为核心，在巅峰时期还包括波兰的西半部、瑞士、弗里西亚王国（今荷兰、比利时和卢森堡）、勃艮第王国（今法国东部）、意大利王国（今北意大利）的庞大多民族国家。


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text: 神圣罗马帝国是962年至1806年在西欧和中欧的国家，版图以日耳曼尼亚为核心，包括一些周边地区，在巅峰时期包括了意大利北部、勃艮第和弗里西亚（今低地国家）。帝国在建立初期是一个普通的封建君主制国家，皇帝拥有实际的权力。后来逐渐成为由数百个更小的诸侯国所组成的徒有国家之名的松散的政治联盟。