title: 英國廣播公司第一台

text: 2010年11月本频道在伦敦提供高清版本，2012年10月在北爱尔兰提供高清版本，2013年1月陆续在苏格兰和威尔士提供高清版本；但唯一不同的是，英格兰的高清版本不会播出地区性新闻节目，北爱尔兰、苏格兰和威尔士的高清版本会播出地区性新闻节目。2013年3月BBC Two推出高清版本，随后英國廣播公司於2013年7月宣布BBC Three/CBBC、BBC Four/CBeebies与BBC News高清版本，这些频道已在2013年12月推出高清版本。2012至2013財年，BBC第一台的預算是1.14億英鎊。


title: 英國廣播公司第一台

text: 2013年10月8日，本频道原计划推出1小时的時移频道BBC One +1，预计2016年改用BBC Three的频谱播出；但2015年6月30日，英國廣播公司信託基金拒绝了开播BBC One +1频道的计划。


title: 五卅运动

text: 五卅运动或五三〇事件是中华民國北洋政府时期，由中国国民党上海執行部（時值第一次国共合作）策劃及領導的第一个大型社會運動，當時的主要目標是針對「帝国主义」和北京（北洋）政府及其军阀势力。


title: 五卅运动

text: 事件發展自1925年5月30日，青岛、上海等地工人遊行抗議日本棉紗廠存在肆意開除及暴力對待工人，期間由於出現軍警鎮壓造成傷亡的情況，又被称为五卅慘案、青沪惨案、五卅大屠殺等。


title: 五卅运动

text: 在當時的外國人和本土華人兩方上，對上海的認識是存有巨大的分歧，外國人視上海為一個打入「死板板東方」的楔子可激發當地的民族意識，但華人就認為上海純粹是一個西方在華特權中心，而在上海外國人會是有一種上海心理（Shanghai Mind）即未有清楚義和團運動以來發生的改變，同時有指上海與英國之間是一種不即不離的關係（Equivocal relationship）。時駐上海的英國總領事巴爾敦自認是一位中國通，被同僚稱為「上海事實上的獨裁者」，曾向美國公使表示視英租界為「文明對抗野蠻的前哨站」。當時上海工部局亦受英國人主導，英國在華會社（The China Association）支會和英商會（The British Chamber of Commerce）亦是上海內最有權力的外國機構。 在蘇維埃指導、養助而發展中的中國過激主義，被外國人視作一九二五年初期中華民國的危險。本土的民族主義者則否認了其散佈的言論存在排外主義，宣稱目標是為「恢復完整主權」及改變外國對華外交等待遇。中國國民黨與中國共產黨在這一時期有著很密切的關係令到外國人難以分辨兩黨，而兩黨在上海為爭取工人效忠和爭奪領導組建工人機構，就有明顯分別會相互對抗而不是聯合。就外界眼光而言，在華外國人擔憂的是無政府狀態會更危險，而不是城市中激烈的民族主義活動。在當時中華民國本土政局並不和諧下，在上海的華人同時有長期積聚對外國人的不满。


title: 五卅运动

text: 1925年（民國14年）2月，上海日商“内外棉株式会社”第八廠發現一童工屍體，胸部曾受重擊；工人相信為日籍管理人員用鐵棍毆打致死，於是全體罷工。後經上海總商會調停，內外棉資方承諾不再打罵工人了事。4月19日，青岛日商大康纱厂4000余名工人为争取工会权利、增加工资，举行大罢工，成立罢工委员会，散发《青岛大康纱厂全体工人泣告书》。内外棉等日商工厂工人积极响应，形成全市日商纱厂工人联合大罢工。5月，多間日本紗廠以男工引發工潮为由，將所有男工解僱，引起22家上海工廠大罷工，再由上海總商會調停；正準備复工之際，內外棉第八廠再開除數十名工人。於是八名工人代表於5月15日再向內外棉資方交涉，内外棉第七厂的日籍资方人员与有中国共产党党员身份的工人顾正红发生争执，冲突下日籍资方人员开枪打死了顾正红，另七人受傷。工人向上海公共租界工部局求助，亦被逮捕。


title: 五卅运动

text: 在日本政府的压力下，胶澳商埠督办温树德出动警察和保安队强迫工人复工，将中共青岛支部书记邓恩铭逮捕、继而驱逐出境。中共中央及时派李慰农来青岛，建立四方支部，派任书记，加强对工人运动的领导。中华全国总工会副委员长刘少奇也前来青岛指导工人运动。中共山东地委书记尹宽等来青岛具体指挥。各纱厂公开建立了工会，青岛各界群众声援工人的斗争迅速发展。私立青岛大学学生会负责人罗荣桓带领该校学生团结全市学生支援工人运动。在青岛的罢工得到全市各界群众的同情和支持，纷纷成立罢工后援会。青年学生上街宣传罢工，发动市民募捐，资助纱厂工人。《青岛公民报》主笔胡信之在该报开辟《工潮专号》，报道罢工动态，鼓舞了纱厂工人的斗志。在上海的事件先激起上海社会各界对外國勢力的不滿，和反帝国主义的情緒。


title: 五卅运动

text: 5月24日，上海各界舉行追悼顧正紅大會。各大學學生組織演講組，到租界各處宣傳民族主義，反對外國在華勢力。日本政府和山东、青岛军阀当局加紧联合镇压青岛工人运动。警察厅派出警察3000多人包围大康纱厂，日本海軍军舰从旅顺等地开来公开威胁，准备以武力对付罢工工人。北洋政府指示张宗昌、温树德，采取严厉手段解决工潮。5月29日，包围青岛内外棉纱厂的军警向罢工工人开枪，厂内日本职员也枪击工人，结果打死工人8名、重伤数十人，逮捕工人70余人。


title: 五卅运动

text: 5月28日，中国国民党上海執行部决定借此机会，发动学生和工人在30日到上海公共租界内举行游行示威等抗议活动。5月30日，数千名工人、学生、群众到上海公共租界各条马路组织大示威游行，抗议内外棉资方无理枪杀顾正红，要求释放因声援工人罢工而被捕的学生，反对上海公共租界工部局的印刷附律、增加码头捐、交易所注册等4提案。下午，大量学生聚集到上海公共租界内最繁华的南京路，跟公共租界警方发生冲突，有十多人受伤，其中有100多人被捕、关押在老闸捕房。到下午3时，约有上万群眾湧到老闸捕房門前进行交涉。下午3时55分，英國籍捕頭下令向外開槍以驅散人群，結果造成13人死亡、40幾人受傷，有49人則被拘捕，被稱為“五卅惨案”。工部局其後宣佈戒嚴，租界內的大學被封閉。藉此契機中國共產黨中央委員會召開緊急會議，決定由瞿秋白、蔡和森、李立三、劉少奇和劉華等組成行動委員會以具體領導事後的「鬥爭」。


title: 五卅运动

text: 而由6月1日開始，全市工人、商人、學生等一起罷工、罷市、罷課。“三罷”一直持續到6月中旬，約有25萬工人、20萬商人、5萬大中學生參與，總人數超過50萬。包括教育、文化、宗教界人士以及地方士紳、社會名流等都有參與其中。


title: 五卅运动

text: 運動後期商人群體和中國共產黨之間積聚大量矛盾，因此商界于6月24日宣布停止罢市。9月18日，卢永祥令上海戒严司令奉系军阀邢士廉，封闭上海总工会和工商学联合会，通缉李立三、刘华等工人领袖。8月中旬，各地工人停止罢工，罢工事态逐渐平息。


title: 五卅运动

text: 根據工部局警務處匯集分區捕房的原始日誌，老閘捕房在5月30日，即滬案事發當日下午一點左右，接報南京路多處有學生演說和人群聚集。英國籍捕頭愛活生(E.W.Everson)隨後奉召帶領一隊歐籍巡捕前去，在場拘捕三人帶返捕房，期間有民眾一直跟隨而到捕房後逗留在外不肯散去，進而都被一齊拘捕。愛活生等巡捕後再前去西藏路類似集會現場，再拘捕一名舉反日旗的學生帶返捕房，有大批學生跟隨到捕房外並拒絕散去，隨即都被拘捕。


title: 五卅运动

text: 日誌記錄到下午二點四十五分，有一名巡捕在西藏路驅散集會人士的時候，遭到對方襲擊而被打倒在地，為首幾名涉嫌襲擊者即時被捕再帶返捕房，不過跟隨的民眾有多人跟著巡捕和被捕者進入了捕房審訊室。在巡捕嘗試驅離闖入人士的混亂過程中，被捕者乘機逃脫。其後捕房方面人員艱難地將人群推出捕房範圍，迫使聚集人士向南京路東退去，巡捕們有同時勸籲人群平靜散去，但在到達永安公司對面時人群停止移動並對巡捕出現威脅性態度，幾個人更有出手毆打兩個巡捕，記錄指其中一名巡捕被打倒後還有人試圖搶奪巡捕的佩槍。巡捕們對此開始用木棒和警棍驅趕人群，但是記錄表示場面仍然失控。巡捕們之後被大批人群逼返到捕房門口，期間有人大叫「打死外國人」和有人意圖搶奪巡捕武器，此時捕房門口已集結相當警力持槍而子彈已上膛，捕頭愛活生為防止逼近民眾再接近捕房範圍而下令向人群開槍，據計當場一共發射四十四槍而驅散人群。警方槍擊即場導致四人死亡，五人後因傷重而死，十四人負傷後收治仁濟醫院並扣留。後捕房在清理現場中收繳大量各式旗幟和小冊子。


title: 五卅运动

text: 記錄事後共有四十六名學生被捕並被拘留，均被控進行暴亂，當中二十二人是西摩路上海大學學生，七人是麥根路同德醫學院學生，十五人是小沙渡路大夏大學學生，二人是商務印書館職工。後有二十一人被獲准交保釋放。


title: 五卅运动

text: 根據時上海萬國商團司令戈登上校（Colonel W.F.L.Gordon）事後的報告，在5月30日警務總巡告知南京路發生騷亂後，遵照工部局總董的口頭指示是預備召集了各國武裝隊，並集合隊伍於31日晚間在閘北邊界周圍進行巡行以展示一定的震懾力。至6月1日各武裝隊奉令駐防各自營地，警務總巡在上午十點告知浙江路南京路口（聚集示威者）出現失控情況，商團司令隨即指令上海蘇格蘭隊和「甲」大隊前去清場恢復秩序。


title: 五卅运动

text: 到6月2日下午有人從西藏路白克路口的一個弄堂槍擊巡邏中的美國騎兵隊，造成一名下士受傷，一匹馬死亡和另一匹受重傷。其後在新世界再有一排槍向下攻擊騎兵隊，商團司令召喚駐守跑馬總會的O.C.第一縱隊前去包圍新世界，不過部隊途中在靜安寺路西藏路口遭遇到兩邊有埋伏射擊。後騎兵隊、蘇格蘭隊和巡捕們進入新世界大樓搜查，未有發現襲擊者身影而尋獲一條地下通道，通道可貫通新世界南北兩邊的樓房。商團司令接獲報告指在福州路集結的人群曾有不少歡呼和掌聲，據此司令推斷襲擊者是經該路逃離現場。


title: 五卅运动

text: 商團司令在6月3日接掌租界防守部隊司令，針對新世界槍擊事件和南京路曾有人上屋頂向騎兵隊投擲石塊，司令決定在幾個主要屋頂設置崗哨並禁止居民登上屋頂。上海市政廳則宣佈戒嚴，各國在港海軍陸戰隊隨後上岸，與萬國商團一起維持市面秩序，司令報告指出由於眾多海軍陸戰隊接手多個重要地點的守衛任務，令商團得以減少了武裝人員和巡邏頻率。商團到6月底為止剩餘五十人是日夜輪流值守。


title: 五卅运动

text: 這次支援市政當局的任務終止於8月28日，即解散各召集隊伍。報告統計商團集合兵力最高峰時達到1,360人，數字未包括在各自居所當值的後備人員。


title: 五卅运动

text: 根據時工部局代理火政處長戈登.戴森（J.Gordon Dyson）事後的報告，率先在5月31日下午是接獲老閘捕房總巡發出援助（清場）請求，火政處就出動了中區和新閘區的救火隊，各隊帶一架五百加侖的里蘭牌抽水機前去南京路，分別對向東西方向，水龍管嘴朝向轉角位與其他指定位置射水以驅散人群，在三個小時後人群散去救火隊便離場。老閘捕房處就留守一架丹尼斯牌抽水機，是由新閘區火政處運去，在警署內架設長達14日。


title: 五卅运动

text: 在6月1日上午，中區的消防隊再奉召到南京路協助警方清場，報告指救火人員是在冒著示威人士雨點般的石塊攻擊下、利用路上一個舊式的水龍頭射水驅趕人群。驅離示威人士期間有多個抽水機手，包括在場指揮的管帶都被擲石或其他投擲物擊中，一名救火隊員眼部被重創以致其後多日都無法動彈。


title: 五卅运动

text: 在6月4日傍晚，楊樹浦的消防隊奉召到日商東華紗廠驅散示威者，不過抵達時人群早已散去。其後在現場架設一架里蘭牌抽水機，全部由管帶操縱日夜值守以警戒再有示威人士聚集，一直風平浪靜直到7月20日撤離抽水機。


title: 五卅运动

text: 当场死亡的13人是：


title: 五卅运动

text: 在上海慘案（六一慘案）發生後，時中華民國執政府與國際各國之間，就調查案件事宜多番交涉。駐華公使團在對第一次執政府方面照會的答覆中,否認上海租界捕房有直接責任，其後的覆牒認為執政府方面的調整報告不甚完全，同時通知公使團更自行組織調查委員團會派赴上海調查。各國委員團是於6月10日抵達上海開始調查工作。6月15日北京公使團電令在上海之六國委員團組織滬案委員會，與執政府方面委員迅速開議。執政府也特派鄭謙、蔡廷幹、曾宗鑒、虞洽卿四人為談判代表,與六國委員接洽開議。


title: 五卅运动

text: 在與中方的談判擱置後，公使團經考量赴滬委員會的調查報告，對滬案有如下結論：1.工部局董事會總董並非沒有責任。2.認為應撤換「無能」和「玩忽職守」的總巡麥高雲上校(K. J. McEuen)3.不追究發出開槍命令的捕頭愛活生的責任，但認為他或許可更早請求增援。4.認定巡捕條例有缺陷而有導致慘劇發生，建議重新修訂再公佈施行，同時要求北京政府懲處有關華官。不過英領巴爾敦收到決定後就向在京大使白樂德（Charles Michael Palairet）和英國外交部抗議，堅持要求對滬案重新進行司法調查，聲言如果公使們繼續實行計劃他將會「盡其所能為不平之感而戰鬥」，英國外交部接納了巴爾敦的訴求，公使團亦擱置轉達和公佈上述決定的計劃。到7月6日工部局美國會董費信惇（Sperling Fessenden）更致函上海領衍領事，清楚地拒絕了實行公使團的決定，聲稱工部局僅對上海（外國人）選民負責。7月11日英國外相張伯倫向白樂德提出司法重查滬案，主張由英國人擔任主司法官，選美國人同華人各一人為司法官，並計劃讓工部局預先宣誓會遵守司法委員會的判決。張伯倫在與美國、法國和日本方面多番交涉後，到7月尾獲得上述各政府的同意。中華民國北京政府方面則較晚得知司法再調查的決定，就拒絕了選派司法人員參與，本土民間亦不看好此事。


title: 五卅运动

text: 司法委員會於10月5日在上海正式召集。上海總商會會長虞洽卿在6日於當地報章上發表言辭激烈的聲明，稱中國居民與司法調查毫無關系。司法委員會經多次登報公佈預備調查後，於10月7日至27日進行調查聆訊與取證。27日委員會結束第13次會議後就休會考慮調查結論。最後在12月份正式形成報告，英、日的司法官得到結論大體一致，認為巡捕和工部局無罪，而美國司法官則在許多極具爭議的問題上同情華人的觀點。美國委員的報告證實了六國委員團所得到的印象，即認定工部局未有充分的預防措施去阻止騷亂，同時是嚴厲地譴責了麥高云的擅離職守。三人的報告書都認為在南京路事發當時的環境下巡捕是「別無選擇只能開槍」，但美國的司法官認為致使這種情況出現巡捕是負有責任的，因此建議麥高云辭職。


title: 五卅运动

text: 公使團未有理會北京政府隨後發出與司法調查報告爭鋒相對的要求，於12月11日開會研究了結滬案之辦法，決定：第一，負有責任的巡捕請辭並由工部局接受；第二，向華人受害者支付合理數目的慰問金。上海工部局董事會於21日表示接受上述的建議。最後麥高雲和愛活生向工部局請辭獲接受，工部局也向中方支付75,000元的慰問金。北京政府接此結果表示不予承認，還指令退款回工部局，而五卅案交涉至此告結。


title: 五卅运动

text: 五卅运动爆发后，随着国民革命軍北伐的推进以及成功，收回租界、收回教育主权、反基督教运动和反帝国主义势力的运动在全国如火如荼地展开。慘案發生翌日，上海总工会在宝山路宝山里2号成立，李立三为委员长，各科正副主任大部分为共产党员。6月5日，青岛四方机厂全厂罢工，全市各界迅速响应。秘密返回青岛的邓恩铭主持成立了上海事件后援会，发表宣言，确定了各界反帝斗争纲领。6月8日，青岛全市大中学校罢课。10日全市市民大会召开，动员全市民众举行示威游行。16日全市各界3万余人举行了青岛历史上规模最大的集会。中共青岛党组织以工人、学生为主体成立了各界外交促进会，继而成立了青岛市工界联合会。9月18日，上海总工会会所被查封，于是在狄思威路麦加里成立汪寿华负责的秘密办公机关（直到1927年3月进驻闸北湖州会馆）。上海总工会先后发动了20万人次的总罢工。


title: 五卅运动

text: 全中國陸續出現響應反抗外國在華勢力。各地學生紛紛發動罷課、工人發動罷工。上海等地商人亦罷市支持。提出的要求包括廢除不平等條約，收回列強在中國的各種特權等。特別是在事件中的英國和日本更倍受針對。漢口、鎮江、九江、重慶皆有因排擠英人及日人而起的流血衝突。部份外籍人士受到襲搫，外國使館、商店被搶劫。而英國軍隊則在漢口、九江等地的衝突中向群眾開槍。


title: 五卅运动

text: 廣州國民政府則策動香港及廣州沙面英租界之工人罷工，稱為省港大罷工。之後廣州學生、軍人及工人在6月23日遊行，與沙面之英法軍队衝突，約二百中國軍民死傷，稱為沙基慘案。


title: 五卅运动

text: 7月23日以大康纱厂工人为首再度形成纱厂同盟大罢工。次日张宗昌率新任胶澳商埠局总办赵琪从济南赶来青岛，接受日本人和青岛买办商人的收买，于7月26日调集大批军警镇压工人罢工，封闭铁路工会和各纱厂工会，逮捕杀害了中共青島负责人李慰农与胡信之等，镇压工人运动和中国共产党人的活动。一批共产党人、革命志士和工人学生骨干被捕，青岛国共两党组织遭到严重破坏，民众团体全部被取缔，民众的一切自由均被剥夺。中共青岛党组织的活动和工人运动转入了低潮。


title: 五卅运动

text: 1926年5月29日，上海各界人士及人民群眾團體集會遊行，以紀念一年前發生的五卅慘案，並在閘北寶興路方家木橋舉行烈士墓奠基典禮。翌日，唐駝題字：「中華民國十五年五月三十日上海各界全體國民為五卅殉難烈士建築公墓舉行奠基禮紀念，唐駝敬書。」


title: 五卅运动

text: 1930年代初，上海公共租界工部局将老闸捕房南京路大门堵封，改由贵州路门口进出。原五卅惨案流血地点——老闸捕房南京路大门处改建为商铺，即今南京东路766-772号的大光明钟表店。


title: 五卅运动

text: 1932年的一二八事变中，一幢砖木结构的二层旧式石库门里弄住宅(宝山里2号上海总工会会所)，为日军炮火所毁。


title: 五卅运动

text: 1932年一二八事变后，又在烈士墓西南建造五卅小学。


title: 五卅运动

text: 1937年淞沪会战爆发，碑亭为炮火所毁。


title: 五卅运动

text: 1938年，日军将五卅烈士墓全部炸毁，部分烈士遗骸被移葬大场。


title: 五卅运动

text: 1949年以后，老闸区与黄浦区并合，于是将贵州路101号老闸捕房的原址改办培光中学。


title: 五卅运动

text: 1959年，公布为上海市文物保护单位。


title: 五卅运动

text: 1960年公布为上海市文物保护单位。


title: 五卅运动

text: 1977年，重新公布为上海市纪念地点。


title: 五卅运动

text: 1980年公布为上海市纪念地点。


title: 五卅运动

text: 1985年，上海市文管会在遗址勒石纪念并举行揭幕仪式。1985年，改为上海市商业职业技术学校。目前，商职校里仍保留着以前老闸捕房的牢房旧址供人参观。1985年，老闸捕房旧址也被公布为黄浦区文物保护单位。以后在原址另建楼房，现为上海第五衬衫厂仓库及食堂。


title: 五卅运动

text: 五卅惨案的死难者埋葬在闸北宝兴路方家木桥北首（今靜安区广中路668号广中路停车场内），建有正方形的五卅殉难烈士墓碑碑亭，碑上刻有谭延闿书写的“来者勿忘”四字和蔡元培撰文的碑文。碑亭顶部四角刻有醒狮雕塑，每个墓顶上刻有雄鸡雕塑。


title: 黎民偉

text: 黎民偉（），祖籍廣東四會下埗黎寨村或者新会会城都会，香港電影之父，中国电影的早期开拓者之一，中国民主革命家。


title: 黎民偉

text: 黎民偉早年就讀香港聖保羅書院，后積極参加孫中山的革命運動。後來更充當戰地記者，冒着生命危險把日軍侵華的事實以影片的方式記錄下來。又為了拍攝《莊子試妻》黎民偉讓元配妻子嚴姍姍（1896年-1952年）饰演女角，是中國電影史上的第一位專業女演員。後又娶林楚楚（1904年-1979年）為平妻，並讓林楚楚飾演女角。


title: 黎民偉

text: 1921年黎民偉與兄長黎北海、長兄黎海山、羅永祥、梁少坡、譚伯烈、陸醒伯等人在香港創建民新製造影畫片有限公司。1923年在香港正式成立民新影片公司，由黎海山任经理，黎民伟任副经理。


title: 黎民偉

text: 1926年，民新影片公司迁至上海。1930年，罗明佑向黎民伟提出合作，组建联华影片公司，黎民伟就任总经理。後來聯華影業公司業績下滑，1936年黎民偉又將公司分離出來，成立新的民新影片公司。


title: 黎民偉

text: 黎民偉的電影製作非常認真，水平也極高，成就卓越。


title: 黎民偉

text: 黎民伟的第一位妻子是严淑姬，艺名严珊珊，1914年1月7日与黎民伟结婚，同年《庄子试妻》中饰演婢女，这是中国电影史上第一个由女人扮演的女人，而她成为了中国第一位女电影演员。


title: 黎民偉

text: 香港电影之父黎民伟與林楚楚的其中一位女兒黎萱為演員；二人的其中一位孙女則是前演员及歌手黎姿。姪女為粵語片演員黎灼灼；長女黎佩蘭嫁予前中華民國總統府秘書長，有外交教父之稱的沈昌煥。


title: 國際民航組織機場代碼

text: 国际民航组织机场代码（，縮寫：），是國際民航組織為世界上所有機場所訂定的識別代碼，由4個英文字母組成。ICAO機場代碼通常用于空中交通管理及飛行策劃等。


title: 國際民航組織機場代碼

text: 國際民間航空組織機場代碼與一般公眾及旅行社所使用的IATA機場代碼並不相同。


title: 國際民航組織機場代碼

text: 國際民間航空組織機場代碼有區域性的結構，並不會重複。通常首字母代表所屬大洲，第二個字母則代表國家，剩餘的兩個字母則用於分辨城市。部份幅員廣大的國家，則以首字母代表國家，其餘三個字母用於分辨城市。


title: 國際民航組織機場代碼

text: 目前，國際民航組織機場代碼不使用 ，， 和 字头。


title: 胡彥斌

text: 胡彥斌（），中國大陸創作歌手、音乐制作人、牛班音乐学校创始人，生于上海，祖籍浙江省余姚县。


title: 胡彥斌

text: 1999年参加“上海亚洲音乐节新人歌手大赛”出道；2002年发行首张个人专辑《文武双全》，成为首位在中國大陸、香港、臺湾推出个人专辑的中國歌手；2003年发行专辑《文武双全升级版》；2004年发行专辑《MUSIC 混合体》，一人包办了专辑中所有的作曲、编曲以及制作工作；2005年组建“一极录音工作室”；2007年创建个人厂牌“风风火火”；2008年在臺湾举行“胡彦斌2008男人歌演唱会”，成为第一位在台湾举行售票演唱会的大陆艺人；2011年，赴美留学，进修音乐制作人与电影，从唱作人成长为全能音乐制作人；2013年12月27日，在江苏卫视“全能星战”节目总决赛上获得冠军；2014年发行专辑《太歌》。2015年1月，参加《我是歌手第三季》并进入总决赛；2018年1月发行专辑《覅忒好》，10月参加《梦想的声音3》任导师。 「新城金曲」、「新城國語力全國最受歡迎男歌手」等三項大獎。


title: 安联

text: 安联欧洲股份公司（， ; ，）是全球最大的金融服务集团，亦是德国最大的保险公司，德国股票指数DAX的成分公司，世界500强之一。


title: 安联

text: 1890年在德国慕尼黑设立总部


title: 安联

text: 历史上著名的承保工程： 中德安联人寿保险有限公司（Allianz China Life Insurance Co., Ltd.），原安联大众人寿保险有限公司，是中国第一家获准开业的欧洲合资寿险公司。中德安联由全球最大保险集团之一的德国安联保险集团和中国中信信托投资有限责任公司合资组建，于1999年1月25日在上海正式开业。


title: 安联

text: 2019年11月8日安聯以10億美元（折合約78億港元），向高盛集团收購泰康人寿的3.9662%股權。完成交易後，安聯將持有3.9662%股權（1.0824億股），而高盛的股權則降至8.5960%（2.3460億股）


title: 安联

text: 2020年1月16日，安联（中国）保险控股有限公司在上海宣布正式开业。它是中国首家外资独资控股的保险公司。


title: 安联

text: 1983至86年間，香港安聯成立，初時設於太古城中心的柏嘉商業大廈，後一度遷往灣仔鷹君中心，直至25年後，即2008年，香港安聯才重返太古城中心，現時的辦事處位於太古灣道12號（前稱太古城中心四座）。


title: 福特汽车

text: 福特汽車公司（，），簡稱福特（Ford），是一家生產汽車的跨國企業，在美國密歇根州迪尔伯恩（現公司總部所在地）由亨利·福特所創立，於1903年公司化。於20世纪如日中天的时候，福特、通用与克莱斯勒被认为是底特律的三大汽车生产商，帶領著美国的汽车市场。福特汽車在美國汽車市場連續75年保持銷售量第二名，僅次於通用汽車，於2007年才因為油價高漲，大型運動型多用途車、休旅車及卡車銷量減少，被豐田汽車超越成為美國市場銷售量第三名。


title: 福特汽车

text: 亨利·福特參考引進了大量汽車生產及管理大量工廠員工的方法，别具匠心地根據设计，以移动式裝配線为代表的新生产序列。其高效率、高工资和低售价的结合，对当时美国制造业而言是一次翻天覆地的改革和创新，因此此套方法爾後被称为-{福特制}-，而其產業觀念在後來被安東尼奧·葛蘭西稱為福特主義。


title: 福特汽车

text: 福特汽车的标志是采用福特英文Ford字样，蓝底白字。由于创辦人亨利·福特喜欢小动物，所以标志设计者把福特的英文画成一只小白兔样子的图案。


title: 福特汽车

text: 1899年亨利·福特離開愛迪生照明公司加入底特律汽車公司，但因此公司1900年即倒閉。1901年亨利·福特與柴爾德·H·威爾斯合資成立亨利·福特公司，但與其他投資者不合沒多久即離開，该公司在入股後改名為凱迪拉克汽車公司。後來亨利·福特製造的賽車在1902年獲勝並創下美國新紀錄，1903年6月16日一位煤炭商和其會計因此與亨利·福特合資成立今日的福特汽車。福特向道奇兄弟購買汽車底盤搭配自己的雙氣缸水平對臥引擎，開始生產福特汽車。福特用来自十二位投资者的28,000美金在一个原先制造马车的工厂里开始了他的事业。当时汽车的生产方式是以两到三个工人为一组，从零件制造到销售订单都是由一组工人负责到底。因此最开始的日子里，福特公司生产效率比较低，每日只能生产几部车。1906年，創辦人之一的馬康森售出股份予福特，退出經營。在1903年到1908年之間，福特汽車公司發行了Models A、B、C、F、K、N、R 及 S 等多款汽車，其年銷量多介於數百台到數千台之間。


title: 福特汽车

text: 1908年，福特汽車公司开始发行福特T型车。最早的一批T型车都是在皮科特制造车间完成装配，后来公司将生产部份移动到空间更大的的车间来满足市场对于T型车源源不断的需求。在1913年公司已经发展出一套较完整的裝配線和大规模生产技术。福特汽車主管将原先的装配線发展成为了由机械传送带来运输零件让工人进行组装。这个创新将原先装配底盘所需的12小时28分的时间减少到1小时33分。值得注意的是，福特汽車只是將裝配線生產模式引進到汽車生產業，而非發明者。实际上裝配線生产法可能最先出现在秦始皇大量製造兵馬俑時期，16世紀初期威尼斯也有廠商使用裝配線快速造船，1801年英国有零件供應商使用裝配線生產英國海軍所需的零件。在美国第一个使用裝配线进行生产作业是Oldsmobile汽車創辦人，他也將裝配線生產的方法登記專利，之後福特汽車另外獨立發展裝配線生產方法。


title: 福特汽车

text: 机械传送带在当时并没有立刻取得成效，而且工人的失误率相当高，然而失误就意味着更多的生产延误以及更多工人培训所需的额外支出，还有就是要使用工作较慢的工人。在1914年1月，FORD通过将工资加倍（从日薪2.38美金加至5美金），缩短工时（每日工作8小时），并设立专门负责雇佣工人的人后，FORD困扰多年的生产效率低的问题就迎刃而解了。员工失误率大幅下降，公司生产力也随之腾飞。随着制造车子的速度越来越快，每辆车的售价也开始快速下跌。福特不断地对他的汽车产品进行降价，由原先825美金一辆车的价钱降至290美金。并首先发明了授权经销商的概念与体系，让那些经销商来为他大量销售这些便宜的汽车。


title: 福特汽车

text: 1916年福特汽車獲利極高，公司手中保留盈餘高達1.12億美元。福特決定花錢在擴大產量上，卻引起持股10%的主要股東道奇兄弟不滿，道奇兄弟認為企業盈餘應先分配給股東，當時持股達80%的亨利·福特反對，道奇兄弟因此告上法院。1919年密西根州最高法院判決道奇兄弟勝訴，判決指出企業設立的目的在為股東謀利，企業董事也不可改變這項基本目的。此判決日後成為企業是否要負社會責任等其他目的之爭論焦點。


title: 福特汽车

text: 截至1913年底，全美国有50%的汽车都是福特公司生产的。然而至1918年底，全美国的汽车有一半都是T型车。当时绝大部分T型车的颜色都是清一色的黑色，基本没有什么其他颜色可供选择。据传亨利·福特有一句名言：“顾客可以选择他想要的任何一种颜色，只要它是黑色。”意思就是顾客只能够购买黑色的T型车。亨利·福特并不是对黑色有什么特殊癖好，其坚持黑色的真正原因在于黑色油漆干燥得快，可以使汽车在落地后第一时间能够被卖出去。这也算是亨利·福特追求生产效率的极端表现之一。


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text: 1919年，時任總經理的另一創辦人高任思退出福特汽車。同年，亨利·福特的獨子继承他父亲公司总裁的职位，但是亨利·福特仍然可干涉公司的管理且始终具有其影响力。虽然高效率的生产使公司产品的价格一直较低，但由于公司内部不与时俱进的家长式管理以及对高端消费者市场的忽略，福特公司在美国开始逐渐失去汽车市场份额。通用汽车、克莱斯勒以及其他小型的竞争企业开始为消费者提供与T型车相比拥有更多豪华设备的汽车。比如说通用在当时就有各种价位的车型，将高低端市场一网打尽；另一方面，经济拮据的人也不再会直接从福特公司购买T型车，而是转而购买二十多甚至十多美金就能买到的二手的T型车。与此同时，这些竞争者又通过实行分期付款的形式使消费者能够在每个月只交一笔钱的情况下能买到原先支付不起的昂贵车辆。福特强烈反对这种消费方式，他认为这种消费最终将使国家经济以及消费者陷入窘局。但福特最终还是做了让步，并在风靡一时的T型车生产至第1500万部时宣布停产该车型，转而生产全新的车型福特A型车。


title: 福特汽车

text: 1925年，福特公司收购了林肯汽车公司，从而开始打入高档车市场。1935年，在埃兹尔·福特提议下成立，主要生产中价位的的汽车。


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text: 亨利·福特的孙子在1945年至1960年期间担任福特汽车公司总裁，且在1960年至1980年期间担任公司董事长暨执行長。虽然福特公司于1956年上市成为美国股票上市企业，福特家族仍通过占据大量B级优先股保持其在公司40%左右的控制权益，这在股票公開上市企业中是相当大的比率。


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text: 福特汽車工程副總裁麥佛遜先生發明的麥佛遜（香港、台灣譯為麥花臣）支柱底盤懸吊系統是今日汽車界最廣為使用的底盤懸吊系統。


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text: 1970年代，福特公司匆忙推出了廉价的Pinto车型以对抗进口汽车（如甲壳虫）。这款车型刚刚开始推出时销量很高，然而消费者很快就发现：这种汽车将油箱设计在汽车的尾部，使得这种汽车在遭受碰撞后很容易发生爆炸。受害的消费者将福特公司告上法庭。在案件审理过程中发现福特公司其实早就发现了这款车型的缺陷，并且每辆车只需附加一个成本11美元的保护装置就可以防止油箱爆炸；但是福特公司经过成本分析后发现乘客因为车祸致死致伤所带来诉讼费用远低于增加保护装置所需付出的费用，因此他们决定不为这款汽车的油箱增加保护装置。这个案例使得福特公司臭名昭著并蒙受巨额罚款；并引发了人们对于生命价值如何“衡量”的思考，在商业道德与正义课程中作为经典案例进行讨论。


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text: 1998年，福特汽車創下一年獲利超過220億美元的世界紀錄。此紀錄2004年才因油價大漲而被艾克森美孚石油公司以253億美元淨利所超越。


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text: 1999年全球133名汽車業記者評選出福特T型車作為20世紀的世紀代表車(Car of The Century)。


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text: 2003年，福特汽车渡过其100年周年纪念，其现任董事长是亨利·福特的曾孙（即比尔·福特）。


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text: 2007年，在《J. D. Power》美國新車品質調查中，福特是獲得最多獎項的車廠，有五款車是同級車第一，十四款車在前三名。


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text: 2012年4月1日，福特香港代理商由森那美轉往英之傑，並且把亞洲總部由荃灣青山道遷往銅鑼灣威菲路道，再遷往觀塘偉業街223至5號宏利金融中心。


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text: 當下福特汽车公司的主要品牌是福特和林肯（Lincoln）。福特的長期暢銷車款極多，Escort、福特Taurus、福特Focus、福特Mondeo、福特Mustang、福特Kuga、福特Fiesta、福特Explorer、福特F系列卡車等、常被改裝成加長型豪華車的林肯Town Car，美國電影中常出現的警車與計程車Crown Victoria等車。


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text: 林肯轎車是被最多美國總統選為總統座車的廠牌。福特F系列卡車在美國一年銷量經常達70-80萬輛，長期以來是美國市場不分轎車卡車的銷售冠軍，累積銷售量超過3300萬輛。在英國汽車市場福特至今仍是連續二十幾年的銷售冠軍廠牌。耗資60億美元開發的福特Mondeo車系更創下汽車業研發經費的新紀錄，Mondeo（水星車廠版本為Mercury Mystique）開起來操控性有如高價位歐洲車，獲得歐美專業評論稱讚。


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text: 福特公司的收購策略相當具有侵略性，自1979年开始至今，已先后收購了日本的馬自達（收購33.4%的股票）、英國的阿斯頓·馬丁、積架、路虎以及瑞典的富豪汽車（汽車分支）。2008年3月26日，印度塔塔集團和美國福特汽車公司發表聯合聲明，塔塔將以23億美元的價格收購福特旗下的積架和陆虎兩大汽車品牌。2008年11月18日福特宣布將出售馬自達的20%持股，由原先的33.4%降至13%，2010年11月18日，馬自達對外宣佈，福特汽車對馬自達的持股下降至3.5%。


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text: 2010年6月2日福特汽車公司宣布出售旗下高端汽车沃尔沃予中国浙江省的吉利汽车，同时將於2010年第四季停止旗下中階房車品牌所有業務，並將其資源全數轉移至高級車品牌林肯，2011年1月4日，福特汽車正式裁徹品牌。


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text: 2000年，在現任董事長比爾·福特也是長期參與環保活動的環保人士，宣布公司將把其旗下所有轻型货车（包括所有運動型多用途車）的平均行駛壽命在2005年底前提高25%。这个消息震惊了汽车业界，但同时也讨好了在美国社会的环保论者。油價上漲時福特F系列卡車依然繼續蟬連全美最暢銷汽車，然而福特決定增加較省油的跨界休旅車，並將歐洲受到專業好評的轎車福特Focus引進美國，福特Focus也成為汽車史上第一輛在美國與歐洲都拿下Car of the year的汽車，2005年福特将Focus车型引进全球成长最快的汽车消费国中国，并在重庆长安汽车生产Focus车型，至今已经累计销售了超过100万台中国版Focus，成为中国大陆至今为止销量最多的紧凑型车。2008年福特Focus 1.6 Tdci未採用高價技術即以每公升柴油跑完22公里，二氧化碳排放量每公里僅119公克的優秀成績被英國最大購車指南"What car"選為年度環保車，2008年英國車展推出的Fiesta ECOnetic，以市區高速平均每公升跑32.4公里(76.3 mpg) 油耗表現與首度將CO排放量壓低在100g/km的成績，勝過豐田油電混合動力車Prius Hybrid的平均每公升跑30.78公里(72.4mpg)，104g/km。


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text: “北美的汽车市场正像全球其他的市场一样发生剧变，越来越拥挤和凌乱。为了迎接这个挑战，我们正在加紧强化福特、林肯和水星的品牌，为消费者们提供他们所需要的创新产品，并且在这样一个全球竞争的时代创立一个使我们能够参与竞争和赢得市场的商业结构...为了保护福特公司的遗产和我们的未来，我们将做出痛苦的牺牲。”——比尔·福特 2005年5月，福特汽车公司的债券被美国两大信用评级机构降级，成为所谓的「垃圾債券」。此次债券降级是由于福特公司長期給員工極好的終身退休金與高額度医疗保健给付，日本車廠相形之下並未給員工同樣好的薪資福利。与此同时，油价的上涨使原本高利潤又暢銷的SUV運動休旅車和卡車的销量降低，又要面对来自日本和韩国的竞争，使福特深陷窘境。福特北美现有的年生产能力是450万辆汽车，但是2005年只销售出320万辆左右的汽车，这意味着福特北美地区的装配车间生产力仅仅发挥了79%。福特在2005年的亏损高达16亿美元。 为扭转亏损并在2008年时恢复盈利，2005下半年，董事长比尔·福特要求福特美洲区总裁馬克·菲爾德斯（Mark Fields）制定一套能使公司盈利能力的公司重组计划。菲爾德斯在2005年12月7日在公司董事会上推出了该计划，并将其命名。该计划内容包括：在北美地区进行裁员以及关闭大量工厂，停产一些不赚钱的车型，降低材料成本，专注研发交叉车型、混合动力车、小型车，以及巩固原有的福特-林肯-水星三大生产线。已知即将被关闭的工厂分别位于圣路易斯、亚特兰大，密歇根州Wixom、俄亥俄州Batavia和加拿大温莎。其他工厂的名字目前还没有被透露，它们都将在2012年前停止生产。计划中指出，在北美的高达三万名员工（福特28%的职工人数），无论是装配工人还是管理层白领（尤其是中层管理），在六年内将都将被公司裁减。此次公司的“瘦身”行动与先前通用汽车的裁员相比有过之而无不及，亦可从中看出福特洗心革面的决心。


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text: 这是福特4年来在北美地区实施的第二次重组计划。在2002年1月的首次重组计划中，福特关闭了5个工厂并裁减了3.5万名员工。2006年9月5日，福特汽车公司宣布，波音公司前副总裁艾伦·穆拉利已接替比尔·福特出任公司新总裁兼執行長。比尔·福特将继续担任董事长一职。 二十世紀初期美国以外销售的福特车型实质上就是本国市场的车型。后来开始专门为欧洲设计制造车型。美國汽車市場90年代休旅車與卡車成為銷售主流，美國以外的市場以轎車為主流，澳大利亚福特公司停产了蒙迪欧，该型车的市场持续下滑，因為买家喜爱大排氣量V型8汽缸引擎的福特猎鹰。Focus此欧洲车型在大西洋两岸都有强劲的销量。


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text: 起初福特在德國和英國制造不同的車型。直到1960年代末，两地的工厂才开始生产Ford Escort和Ford Capri这两款共同的车型。到了後來的Ford Taunus和Ford Cortina车型的生产，两地已是完全相同了，只是根据各自生产地国家的不同交通法规，分别调整为左座驾驶或右座驾驶设计。根据型号生产的合理化策略，许多在英国生产的车型被转至欧洲大陆的其他国家生产，如比利时、西班牙、以及德国等。1982年，新款的Ford Sierra代替了Taunus与Cortina的生产，但其創新的空气动力学外型设计广为争议，人们给它取了诸如“果冻模子”和“推销员的宇宙飞船”等绰号，但Sierra依然是歐洲暢銷車，福特90年代後期的New Edge創意方形線條造型設計概念也影響其他廠牌許多車款的設計。


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text: 逐渐地，福特汽车公司将其欧洲车型推广以“世界车型”销售，如Mondeo、Focus、嘉年华等。在亚洲，福特以馬自達車款掛福特廠牌銷售為主力。福克斯 (Focus) 自其2000年登陆北美市场后，成为同級车的销量冠军，也是車壇唯一在歐洲與美國都被專業媒體選為年度代表車 (Car of the Year) 的車款。


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text: 2001年，福特汽车公司停止了它在英国已经进行了超过80余年的小汽车生产。但是目前位于南安普敦的工廠客仍然在继续生产货车，同时在布里傑德和戴根漢姆的工廠仍有繼續生产引擎，在海爾伍德生产传动系统。欧洲福特的开发基本上分别在埃塞克斯的和德国科隆进行。歐洲福特的發展在德國的艾塞克斯和科隆的Dunton之間被寬廣地分離。福特也生產了商業車輛的泰晤士河範圍，雖然這一個品牌的使用大約在1965年被停止。它在仍然是操作的英國擁有Jaguar，Land Rover和Aston Martin汽車廠。福特的 Halewood 集會廠被轉換到Jaguar生產。 在歐洲大陸的其他地方，福特在 Genk（比利時）集合 Mondeo 系列，祭典在瓦倫西亞（西班牙）和科隆（德國），在瓦倫西亞， Saarlouis（德國）和聖匹茲堡（俄國）的瓦倫西亞和焦點的千安培. 在 Kocaeli（土耳其），南安普敦（英國）和經過的經過生產是在 Kocaeli 連接。 原本以子公司馬自達的合作車款為主，90年代中期後引進更多歐洲福特車款在亞太生產銷售。


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text: 主條目：


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text: 1905年日俄戰爭後，福特汽車開始向日本出口、販售旗下產品。數年後，第一次世界大戰結束，日本為第一次世界大戰五大戰勝國之一，美國福特汽車看重日本為當時亞洲最大經濟體，而於1925年成立「日本福特」，於橫濱市子安設立亞洲首座福特汽車工廠，以國產化福特T型車為首批產品。


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text: 1927年，福特T型車停產後，日本福特開始生產國產化T型車。當時日本福特在轎車與貨車的產量為每年一萬輛，同時期，豐田汽車與日產汽車為日本最大的本土汽車製造商，規模超越當時在大阪設廠的五十鈴汽車與美國通用汽車。同時，日本福特亦開始向滿洲國出口在子安工場生產的國產車。


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text: 但1936年起，美日關係惡化，日本為保護本土汽車產業而制定「汽車產業法（自動車製造事業法）」，該法規定只有國內持股五成以上汽車業者才能獲准在國內生產汽車，當時日本福特為美國福特汽車全資子公司，日本福特汽車子安工廠礙於法令，於1940年停產。


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text: 1941年12月至1945年8月，太平洋戰爭期間，日本政府徵收日本福特於橫濱子安的廠房與設備，戰後，其廠房與設備由駐日盟軍接收、管理，1958年正式將廠房與設備歸還福特汽車。橫濱子安工廠現為馬自達的研發中心。


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text: 1979年，福特出資購入馬自達股份，取得馬自達24.5%的持股，馬自達開始與福特共同開發、生產亞洲與大洋洲市場導向的小型車。1990年代，日本泡沫經濟瓦解後，馬自達多品牌策略失敗，使馬自達汽車的營運狀況惡化，1996年，福特汽車將對馬自達的持股提升至33.4%，取得公司最大股東地位，開始主導馬自達汽車的營運工作。但2000年代，美國福特因自身陷入經營危機，開始拋售在馬自達的持股，但雙方策略合作仍在持續。2015年9月，福特汽車售出其在馬自達剩餘的2.1%持股。。 二次戰後，福特汽車在日本的業務以「福特汽車（日本）」與馬自達汽車合作下成立的「オートラマ」 展開，2015年與馬自達脫離關係後，美國福特汽車改由在日全資子公司「Ford Japan Limited」負責福特車系進品與販售工作。


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text: 2016年，福特汽車（日本）宣佈結束在日本的營業、退出日本市場，售後服務委外，至此終結福特在日本長達111年的歷史。


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text: 1970年代福特汽車就極力爭取在台灣發展的機會，經過實地評估之後，位於桃園縣中壢市、原本為豐田生產汽車的六和汽車公司成為合作的最佳伙伴。


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text: 1972年11月20日，六和汽車與福特集團在美國密西根州福特總部正式簽署合資協定，並於同年12月1日正式成立「福特六和汽車股份有限公司」。


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text: 1973年福特六和推出了首部國產轎車「跑天下」（Cortina），次年2月並相繼推出商用車「利大」（Fiera），從此奠定了福特六和在台灣以轎車及商用車並進的發展路線。


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text: 1981年，福特與馬自達合作，推出在台第三部國產車，也是第一部前輪驅動車「全壘打」（Laser）


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text: 1989年，福特六和的第50萬輛車誕生，年產量更突破了10萬輛，成為台灣汽車製造業的先驅。


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text: 1991年展開的第二次擴廠，更進一步地提高了產能。


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text: 1990年，台灣製造的「金全壘打」（ALL NEW LASER）車系被評定為福特全球同車系品質之冠；福特六和引擎鑄造廠及裝配廠，也先後在1990及91年獲得了福特總部品質最高榮譽Q1獎。而在產品的豐富與多樣性之上，福特六和更是透過了與日本馬自達及鈴木、韓國起亞汽車合作。


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text: 1996年，福特六和汽車領先業界，得到了國內唯一的的英、美、德、荷ISO9001國際品質認證，更是全面肯定了福特六和汽車的品質。同年，福特六和正式與全球福特同步納入「福特2000」全球整合計畫。


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text: 1998年底則成立設計暨技術中心，進一步針對台灣本地的需求開發產品，使產品的設計更深切地與國內消費者結合。


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text: 福特在大陸與重慶長安汽车股份有限公司合資組建了長安福特汽車有限公司，總部位于重慶，擁有4萬個工人和14條汽車生產線，是大陸第四大汽車生產線。后重慶長安汽車股份有限公司又在重慶、南京、新建設了两個生產基地為重慶總部生產Ford Focus和Mondeo車型。福特另与大陸江铃汽车公司的合资企业JMC在南昌成立生产基地生产福特全顺汽车。


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text: 2006年，福特又將旗下馬自達車型交予長安福特汽車生產，重慶總部改名為長安福特馬自達汽車有限公司，重慶基地主要生產馬自達3，福特蒙迪欧，福特福克斯，S-MAX麦柯斯，及其他高配置版车型，而南京工厂主要生产马自达2，福特嘉年华。南昌工厂生产福特全顺（Transit）商用车。


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text: 2008年，福特旗下富豪汽車车型在重庆下线


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text: 2010年5月，福特将马自达3车型转移至南京工厂生产，未来长安福特马自达南京工厂将以马自达车型的生产为主。而福特的车型将主要放在重庆。


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text: 2012年，因福特汽車出脫馬自達的持股，长安汽车集团、福特汽车公司及马自达汽车株式会社联合声称，三家公司的合资企业长安福特马自达汽车公司将分拆为两家公司，分别为长安汽车集团与福特汽车公司的合资公司，名为长安福特汽车公司；以及长安汽车集团与马自达汽车株式会式的合资公司，名为长安马自达汽车公司。并于同年发布SUV进入大陸SUV市场。


title: 福特汽车

text: 在非洲地區，福特汽车是传统上的南非及其周边地区市场最大份额占有者，但在非洲的其它地区仅有它的卡车产品销售。福特在南非的业务最早始于从加拿大进口汽车零件，并在伊丽莎白港进行组装的业务，之后开始从英国和澳大利亚进口整车，并生产一种3.0排量V6引擎的本地化版本Ford Cortina，即XR6，以及一种被出口到英国的皮卡版本Cortina。在1980年代中期。福特公司与其竞争对手著名矿业集团南非盎格鲁美洲人的一下属公司合并成为了南非汽车公司的人（Sanmcor）。


title: 福特汽车

text: 比尔·福特是第一個着手开发实用燃料电池动力汽车（即Ford Ranger EV）的顶级汽车工业巨头，并与美国邮政管理局签订了基于Ranger EV平台的邮政货运车制造合同。在代替燃料汽车方面，福特公司推出了面向团体客户及计程车客户制造的压缩天然气燃料动力（CNG）汽车维多利亚皇冠。而许多CNG汽车在配备天然气燃料的同时两者兼有一个汽油燃料箱，其引擎可以燃烧两种燃料中任意一种。福特的混合燃料汽车对燃料配合比例有着较宽的适应能力，从普通的纯汽油燃料到以乙醇为主的E85燃料（乙醇占85%，汽油占15%）皆可使用。但代替燃料汽车与混合燃料汽车在推广过程中面临着配套基础设施（如加油站）缺乏的难题，这严重影响了产品对普通客户的购买吸引力。


title: 福特汽车

text: 福特混合动力车:


title: 福特汽车

text: 在美國收視率僅次於美式足球，最受歡迎的賽車NASCAR房車賽中福特贏過八次年度冠軍，旗下另一品牌Mercury贏過一次年度冠軍。


title: 福特汽车

text: 福特引擎(Ford-Cosworth)在一級方程式賽車(F1)所獲得之年度冠軍次數僅次法拉利(Ferrari)引擎，著名F1賽車手舒馬克生涯第一次奪得F1賽車總冠軍時使用的也是福特引擎的班尼頓賽車。在世界越野賽(WRC)也有很好的成績，2006年、2007年皆拿下車廠冠軍。


title: 马丁·海德格尔

text: 马丁·海德格尔（，），德國哲學家，在現象學、存在主義、解構主義、詮釋學、後現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出西方哲學自從柏拉圖便誤解存在的意思，去研究個別存在的問題而不去研究存在本身的問題。換句話說，海德格不相信所有對存在的探討焦點放在個別存在物／實體及其性質。對於海德格來說，一個對存在更可信的分析是查探已經了解的存在物的基礎或者促成存在物如實體展現的背後基礎。 但是自從哲學家都忽略了這個更基本理論前期的存在，並且以此推導其他理論，錯把那些理論在各處應用，終於混淆我們對存在及人類存在的理解。為免這些深層誤解，海德格相信哲學的探求應該以新方式來進行，重踏哲學歷史足跡，一步一步出發。


title: 马丁·海德格尔

text: 1930年代中期起，海德格開始了對西方哲學史的系統性的闡釋。他從現象學的、解釋學的、存在論的角度研究了一些重要哲學家的著作，並且試圖將這些著作未被思考過的前提和偏見展示出來。根據海德格的說法，所有至今的哲學藍圖，都是對世界的單向度的理解，這種單向度，他認為是所有形而上學的標誌。


title: 马丁·海德格尔

text: 按照海德格的觀點，這種形而上學的對世界的理解，在現代「技術」中達到了頂峰。「技術」這個概念，他不僅理解成一種中性的用來達到目的的手段，而且他試圖去展示：通過技術，我們對世界的理解也發生了變化。


title: 马丁·海德格尔

text: 根據他的觀點，由於技術，我們從實用的角度，去看待地球。由於技術的全球性傳播，和毫無節制的對自然資源的利用，海德格在技術中看到了一種不可抗拒的危險。


title: 马丁·海德格尔

text: 他把藝術看成是技術的對立面，並且從三十年代末開始，他根據荷爾德林的詩，領會到了對於單純的技術性的世界關聯方式的替代方式。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格曾嘗試引領哲學家脫離形而上學及知識論的問題而朝向本體論的問題。這就是存在的意義。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格影響了很多哲學家，高達美（又译伽达默尔）、汉斯·约纳斯、列維納斯、汉娜·阿伦特、、卡爾·洛維特、莫里斯·梅洛-龐蒂、让-保罗·萨特、雅克·德里达、米歇爾·福柯、尚-呂克·農西及都曾研究他的著作。


title: 马丁·海德格尔

text: 後來，他因為在1933年5月至1945年5月成為德國納粹黨黨員並且支持納粹主義得到了惡名。 為他辯護的汉娜·阿伦特認為他支持納粹主義只是他個人的「錯誤」。 為海德格辯護的都認為這個「錯誤」大抵上與他的哲學無關。來自他學生的批評，譬如列維納斯 和卡爾·洛維特，則認為海德格支持納粹主義是不道德的並且展露了他思想內的瑕疵。


title: 马丁·海德格尔

text: 在1950年後的後期文章中，他更強烈地關注語言問題。語言從歷史中生長出的豐富的關聯，可以避免形而上學的單向度。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格試圖不把人思考成世界的中心，而是認為，人處於世界的整體聯繫中，他把這種整體聯繫稱為「四維體」。人應該在世界中作為將死的過客居住，並且珍惜它，而不是操控地球。


title: 马丁·海德格尔

text: 生於巴登-符腾堡州梅斯基希的海德格出身自一個天主教家庭。他的父親弗里德里希·海德格就在梅斯基希小鎮的天主教教堂任職執事。1892年，他的妹妹瑪利亞出世，而他的弟弟則在1894年出生。馬丁·海德格早年就在教會學校讀書。17歲時，他從一個神父那裡借到布倫坦諾的《亞里士多德所說的存在的多重意義》一書，對存在意義的問題產生興趣。1909年进入弗萊堡大學先學神學二年，後轉入哲學，並同時修讀人文科學和自然科學。1913年在李凱爾特及施奈德的指導下完成博士學位論文《心理主義的判斷學說》，他的講師資格論文題目是《鄧·司各脫關於範疇的學說和意義的理論》。1914年，他獲得了博士學位。第一次世界大戰爆發後，在1914年8月，海德格應徵參軍，但兩個月後因為健康欠佳而退伍。1917年，即第一次世界大戰的最後一年，海德格與艾弗里特·佩特蒂結婚，婚後再次入伍，在西線戰場服役。他長期不離開德國並埋首案頭上的工作。


title: 马丁·海德格尔

text: 1918年，從戰場回來後，海德格正式成為胡塞爾的高級助教，在胡塞爾的指導下一面學習一面任教。講課的內容大多圍繞亞里士多德的。雖然深受胡塞爾的現象學的薰陶，但他授課的重點卻不完全是胡塞爾式的。1920年11月，弗萊堡大學教職再度空缺，胡塞爾遂向那托普推薦海德格。當時海德格正準備在胡塞爾主編的《哲學與現象學研究年鑑》第七卷上發表一部關於亞里士多德的大著作。海德格把一份40頁的手稿打印出兩份。一份寄給了那托普，另一份留給自己。那托普讀過了原稿後，驚嘆他的哲學思想具有驚人的首創力量，便馬上回覆胡塞爾。


title: 马丁·海德格尔

text: 1923年，他開始擔任马尔堡大学哲學教授。在這時，他開始在托特瑙堡營造了他自己的別墅（the Hütte），並開始專注寫作《存在與時間》的第一稿。同年，他被選為马尔堡大学中非常出眾及具有榮譽但同時是新教徒的哲學教授。與他共事的人有神學家魯道夫·布爾特曼、Ernst Friedländer、尼古拉·哈特曼、新康德主義哲學家那托普。1925年夏天的講課稿件《時間概念史導論》就是《存在與時間》的雛形。1925年冬天，海德格被提名為正式教授講座。按照當時需求，他必須立刻有著作發表。於是，1926年1月至4月，他隱居於他的別墅，把《時間概念史導論》整理成《存在與時間》的前240頁。胡塞爾期間也往托特瑙堡渡假，並與他討論當中主要概念“在世界之中”。第二年2月，《存在與時間》分別在《現象學年鑑》第八卷上及以單行本面世。半年後，柏林頒發了正教授職稱。 1928年，胡塞爾退休，海德格也辭去马尔堡大学的席位，回到弗萊堡大學繼任胡塞爾的哲學講座。自1931年，海德格與德國納粹黨關係越來越密切。1933年，他加入了納粹黨並當選為弗萊堡大學的校長。他的就職演說（Rektoratsrede）中運用了大量的納粹的與納粹宣傳合拍的言詞，使他臭名遠播。特別是講到德國大學的目的是“教育和訓練德國人民命運的領袖和衛士”。他更主張大學的三根支柱分別是“勞動服務、軍役服務和知識服務”。雖然他於1934年辭退校長一職，但未曾退黨。1945年至1947年，法國職業當局因為他的納粹黨背景而禁止他任教。到了1951年，更撤銷他榮譽退休教授所享有的特權。他在1951年、1958年、1967年則定期受邀請任教。1976年，海德格於出生地梅斯基希與世長辭並以羅馬天主教儀式安葬。


title: 马丁·海德格尔

text: 马丁·海德格尔是二十世紀其中一位重要的哲學家。他的思想深入了各個領域。他對本體論的討論使他儼如存在主義其中一位創立者——縱而他以此在不能被還原為让·保罗·萨特早期著作中提及的人類的自由主觀內在性。他的構思啟發了很多哲學工作。例如：萨特大量採用他的想法。他的著作被德國、法國、日本等地採用，甚至到了70年代在北美仍然有很多追隨者。


title: 马丁·海德格尔

text: 他拒絕一些現代潮流的概念如事實與價值的分野。他拒絕把道德納入他的理論體系。這些種種帶來其他哲學家對他的誤解。他的政治立場及個人行為也成為被攻擊的對象。


title: 马丁·海德格尔

text: 按照海德格的看法，我們中的每一個人都有一種屬己的而有待實現的潛能，並不得不面對自己的死亡。


title: 马丁·海德格尔

text: 作為海德格講的「此有」（Dasein 英语be there），如果它（他或她）在面對這麼一個孤獨局面時採取決斷的態度，並且敢於承擔自己的唯一性和個體性，那麼此人就可說是進入了“真誠的”（authentic）生存狀態，並意識到這個狀態的含義。真誠性（authenticity）連通著個人的未來和過去，使自我具有連續性。它還要求在這種關係上接受自己的死亡。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格認為，當人與自己的死亡遭遇時，真實的屬己的自我才會顯露出來。在真正屬已狀態中，「我」總是居先的，儘管這個「我」並不等同於一個傳統哲學意義上的主體。如果一個人被畏懼壓倒，通過沒入於眾人或匿名的「人們」[They，das Man]來保護自己，正如人們通常所做的那様，他就進入了“不真誠的”（inauthentic）生存狀態。 在“不真誠的”（inauthenticity）狀態中，「人們」（They）居先，人失去了自己的存有意義。


title: 马丁·海德格尔

text: 這種態度或姿態就是海德格所說的此有的「沉淪」[fallingness，Verfallen]，即此有避開自身，讓自身沉淪於日常的一般性事務中，與俗世共浮沉。


title: 马丁·海德格尔

text: 對於海德格，牽掛（Care）是一種狀態，是“此有、緣在（Dasein）”關切它本身的存在。


title: 马丁·海德格尔

text: 因為“此有、緣在（Dasein）”的本性 在於它的生存（existence），也就是實現它的可能性。對任何從當前現實，朝向未來狀況的變動，都必會產生這樣的問題——“ 我將做什麼？” 這就是牽掛（Care）。牽掛（Care）植根於“緣在”選擇（Choice）它的存在的能力之中。


title: 马丁·海德格尔

text: 牽掛（Care）被視為緣在（Dasein）與世界之間的基本關聯，並且是“緣在”這個世界中，獲得意義的基礎。它是“緣在”所有經驗的基本狀態。


title: 马丁·海德格尔

text: 由於所有的選擇（Choice）都在世界中作出，牽掛就成為“在此世界中存在”的“緣在”之存在的特性。


title: 马丁·海德格尔

text: 牽掛由生存（先於自身存在）、實際性（已經存在於……之中）、沉淪（存在於……狀態裡）和言談組成，並且將“緣在”（Dasein）顯示於其整體之中。


title: 马丁·海德格尔

text: 它與時間性，即人類生活的時間結構息息相通。《存在與時間》中的“緣在與時間性”部分就試圖將時間性（Temporality）揭示為牽掛的所有要素的根基。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，死亡是對現實世界生活的否定。當人面對死亡時，才會停止對世界的憂慮和擔心，從陷落中孤立出自己，成為真正的存在。死亡是屬於個人的事，他人無法替代，衹能靠你自己體驗死亡。死亡是任何時候都可能發生的，人在什麼時候死亡，都是合理的，沒有規定你該活多久。人應隨時準備死亡。


title: 马丁·海德格尔

text: 因此，海德格指出，人必須正視死亡，從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時，必須包括死亡。人不該衹接受生命，而拒絕接受死亡。


title: 马丁·海德格尔

text: 當我們注意別人的行為時，我們不是單純地觀察它，而是關心我們自己與他們的差異，並進而要泯滅（squashed）差異。


title: 马丁·海德格尔

text: 人總是在意他與別人的差異，雖然他往往沒有清楚自覺到。對於人在他的存在中，這種對差異的感受和在意，海德格稱為差距性（distantiality）。


title: 马丁·海德格尔

text: 人愈是不自覺，它愈是在暗中支配人，使他難以擺脫。


title: 马丁·海德格尔

text: 在與別人共存時，我們總是在意與別人的差距，其實這是由於我們的另一種存在性格，海德格稱為平均性。這是說，在日常生活的存在中，我們總是要求「與人人一致」。


title: 马丁·海德格尔

text: 「人人」（They）認為這是有效的，我們也會認為它是有效；「人」稱之為成功的，那就是成功；失敗的就是真正的失敗。


title: 马丁·海德格尔

text: 我們要求平均，不敢有獨特的意見。即使有新的想法，也會立刻將它壓下。 我們總是看著「人人」，配合「人人」，將自己的獨特性磨平。對於這種要求平均的存在方式，海德格稱之為「壓平」（leveling down）。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格認為，當我們在「人人」的支配下存在，我們會在意差距，要求平均和壓平自己，這構成人的公眾性。這是說，人不再是他自己，而是公眾（public）。


title: 马丁·海德格尔

text: 這時，公眾性控制了我們對人和世界的各種看法，壟斷了我們的見解。 但是，這不表示我們對人和世界有深入的瞭解，反而，這表示我們的看法和見解是膚淺的、表面的。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格對日常生活的分析，雖然號稱是分析此有的存在，但也不是僅為了分析此有日常生活的存在方式。


title: 马丁·海德格尔

text: 他是要指出，在這種日常生活的存在方式中，此有無法真正瞭解世界和它自己的存有。 換言之，這種存在方式導致對存有的誤解。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格的哲學是為了瞭解存有，說明它的意義，不是為了分析人的各種存在方式。


title: 马丁·海德格尔

text: 另外，我們難免疑惑，為何「人人」的看法都是膚淺的，尚未得到事物本身的知識呢?


title: 马丁·海德格尔

text: 當我們被「人人」支配時，我們要根據「人人」的意見去決定自己的存在，無須由自己去負起自己的存有。我們是被「人人」所統治、依賴它。


title: 马丁·海德格尔

text: 於是，「人人」（They）剝奪了我們的本真存在，讓我們無法正視本真的自己，瞭解自己的本性是存在，更不能瞭解自己是在世存有。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，我們所選擇（choose）那樣一種通達此在，和解釋此在的方式，必須使這種存在者（Being）能夠在其本身，從其本身顯示出來。


title: 马丁·海德格尔

text: 也就是說，這類方式應當像此在首先與通常所是的那樣顯示這個存在者，應當在此在的平均的日常狀態中，顯示這個存在者。


title: 马丁·海德格尔

text: 我們就日常狀態提供出來的東西,不應是某些任意的偶然的結構，而應是本質的結構；無論實際上的此在處於何種存在方式，這些結構,都應保持其為規定著此在存在的結構。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，此在的日常狀態（everydayness）的這種無差別相並不是無，而是這種存在者（Being）的一種積極的現象性質。一切如其所是的生存活動，都從這一存在方式中，來而又回到這一存在方式中去。我們把此在的這種日常的無差別相，稱做平均狀態。（Averageness）。


title: 马丁·海德格尔

text: 正因為平均的日常狀態（average everdayness）構成了這種存在者在存在者層次上的當下情況，所以它過去和現在都在對此在的解說中一再被跳過了。這種存在者層次上最近的和最熟知的東西，在存在論（Ontology）上，卻是最遠的，和不為人知的東西，而就其存在論意義而言，又是不斷被漏看的東西。


title: 马丁·海德格尔

text: 但此在的平均日常狀態（Da-sein 's average everydayness），卻不可被單單看作它的一個“方面”。在平均日常狀態中，甚至在非本真（inauthentic）模式中，也先天地具有生存論結構。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，即使在平均日常狀態中，此在仍以某種方式為它的存在而存在，只不過這裡此在（Da-sein）處於平均日常狀態的樣式中而已，甚或處於逃避它的存在，和遺忘它的存在這類方式中。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，日常此在的，最切近的世界，就是周圍世界。我們通過對周圍世界內，最切近地照面的存在者，做存在論的闡釋，一步步尋找周圍世界的世界性質（周圍世界之為周圍世界）。周圍世界這個詞的“周圍”，就包含指向空間性之意。


title: 马丁·海德格尔

text: 然而對周圍世界起組建作用的周遭首先卻沒有任何“空間”意義。空間性質無可爭議地附屬於一個周圍世界，所以倒是要從世界之為世界的結構中才能說得清楚。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，並非“周圍世界”擺設在一個事先給定的空間裡，而是周圍世界特有的世界性質，在其意蘊中，勾畫著位置的，當下整體性的因緣聯絡。而這諸種位置則是由尋視指定的。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，當下世界，向來揭示著屬於世界自身的空間的空間性。只因為此在本身，就其在世看來是“具有空間性的”，所以在存在者（Being）層次上，才可能讓上手事物，在其周圍世界的空間中來照面。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，我們首先會把“在之中”（In-Sein）這個詞，補足為在“世界”之中，並傾向於把這個“在之中”(Being-in) 領會為“在…之中”。這個用語稱謂著，這樣一種存在者（being）的存在方式－－這種存在者在另一個存在者“之中”，有如水在杯子“之中”，衣服在櫃子“之中”。


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text: 這些存在者（Being）一個在另一個“之中”。它們作為擺在世界"'之內"的物，都具有現成存在的存在方式。反之，" 在之中"（Being-in），意指此在的一種存在建構，它是一種生存論性質。但卻不可由此以為是一個身體物（人體）在一個現成存在者“之中”現成存在。


title: 马丁·海德格尔

text: “在之中”（Being-in），不意味著現成的東西在空間上“一個在一個之中”；就源始的意義而論，“之中”（Being-in），也根本不意味著，上述方式的空間關係。


title: 马丁·海德格尔

text: 我們把這種含義上的“在之中”所屬的存在者，標識為，我自己向來所是的那個存在者。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格指出，我居住於世界，我把世界，作為如此這般熟悉之所，而依寓之、逗留之。因此，“在之中”（Being-in），是此在存在形式上的生存論術語，而這個此在，具有在世界之中的本質性建構。


title: 马丁·海德格尔

text: 依寓世界而存在，這其中，可更切近一層解釋出的意義是：消散在世界之中，如魚相忘於江湖。 在這種意義下，“依寓”世界，是一種根基於“在之中”的存在論環節。在世存有，在世界之中，寓居於世（Being-in-the-world）。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格所說的"人人"（they），是指此有（Dasein）在日常生活中的存在方式，它的特徵是：在意差距，屈從別人（subservient），要求平均（averageness）和壓平自己（levelling down oneself）。


title: 马丁·海德格尔

text: 在這種存在方式下，此有無須承擔自己的存有，因而讓它無法得到本真的存在（being authentic），真正切已狀態；也無法瞭解自己的存有。


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text: 再者，我們不要以為，由於"人人"（they）是「沒有人」，則這似乎是說，此有失去了它自己，成為沒有意義和不真實的人。其實，此有依然真實地存在，它甚至可以十分忙碌，讓自身浸没于日常的分心事務中，看似非常充實。


title: 马丁·海德格尔

text: 並且，"人人"雖然是"沒有人"，但它不是虛無的，反而它非常真實，甚至是此有（Dasein）的日常生活的"真正主體"。


title: 马丁·海德格尔

text: 在海德格，此有之所以有"人人"（they）的存在方式，是由於"人人"是它的存在性徵。


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text: 在日常生活中，這個存在性徵取得支配的地位，而此有的自我成為「人人自我」（das Man-selbst, they-self）。


title: 马丁·海德格尔

text: 它（they-self）與此有的本真自我（authentic self）不同。本真自我，是此有瞭解它自己的存有，真正切已的狀態，由此主導自己的存在。但「人人自我」（they-self）卻把此有分散在"人人"（they）的指導下，讓它失去本真的自我。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格所說的自我，不是指在此有的實際存在方式中，有一個"自我"，因為這即把自我看作一個實體，但此有不是實體，它的本性是存在，故此有的自我是指它的存在方式。


title: 马丁·海德格尔

text: "人人自我"（they-self）是指此有（Dasein）的存在方式是"人人"（they），而本真自我（authentic self）是指此有的存在方式是本真的（authentic）──本真地瞭解它自己。


title: 马丁·海德格尔

text: 在日常生活中，此有通常都不是"我"，而是別人，而其存在方式是"人人"（they）。


title: 马丁·海德格尔

text: 在"人人"（they）的存在方式中，此有自己和世界中的一切都被誤解了。不過，要重新得到本真的存在，不是要完全刪除"人人"，因為它既是此有的存在性徵，則它是無法被刪除的。


title: 马丁·海德格尔

text: 而是，此有必須正視它、瞭解它，但卻不被它支配，而由自己對自己的瞭解去支配自己的存在，"人人"（they）是一個很奇怪的現象，若此有愈是正視它，它愈不能支配此有；此有愈是忽略它，它的支配力愈強。


title: 马丁·海德格尔

text: 在寫完相當傳統主題的博士論文和教授資格論文之後，海德格對當時學院哲學的信任，因著對於齊克果，尼采，威廉·狄爾泰之類的思想家文本的閱讀，而被動搖了。這些思想家把充滿偶然的、道德價值不斷變動著的歷史和關聯系統（Bezugssysteme），放到了形而上學和其對超越時間的真理的追求的對立面。海德格擷取了純粹理論性的哲學概念的骨幹。令他越來越感興趣的是，現實的生活要如何以及該如何被現象學所描述，而不是生活在歷史中被塑造成如此面貌，而且不一定是非得如此的。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格用他的方法，即事實性的現象學的詮釋學（Hermeneutik der Faktizität），試圖把生活的種種聯繫和各種經驗呈現出來，而不是去解釋。這種現象學路徑的目標是：不把自己的生活當成對象，並當做一種「事物」（Ding）去理解，而是達至對生活的領會（Lebensvollzug）。


title: 马丁·海德格尔

text: 作為一個例子，海德格在 1920/21年的講課「宗教現象學導論」中，用門徒保羅的話解釋了這個目標：「主的白日將來到，猶如小偷在黑夜到來」。對於海德格來說，在門徒的原初基督教的生活經驗中，一種生活感受被表達出來。這種感受，並不試圖將尚未擁有的未來，通過規定和計算去支配。這種感受，是一種隨時隨地的對於突然會闖入（生活）的事件（Ereignis）所保持的開放性，海德格將這種直接性的生活，放到了對於生活的理論性觀察的對立面。


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text: 第一次世界大戰以後，海德格作為胡塞爾的助手很努力地從事於現象學的方法。胡塞爾讓他看其還未公開的稿件，並且希望海德格成為他的好學生。但海德格卻追隨了自己的興趣，胡塞爾也注意到如下事實，即海德格「已經在使用自己的方式，當他研究我的稿件的時候」。


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text: 特別是狄爾泰的關於歷史既成性（die historische Gewordenheit），世界關係和自我關係的偶然性（Kontingenz）的理論，導致海德格拒絕了胡塞爾的「絕對地有效的意識的本質性」（absolut gültige Wesenheiten des Bewusstseins）概念：「生活從來就是歷史性的，無法被分解為各種本質的元素，生活是關係」。


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text: 從「生活是領會」的觀點出發，海德格也拒絶了胡塞爾對超驗自我（ein transzendentales Ich）的現象學還原，超驗自我只是統覺性（apperzeptiv）的作為世界的對立面。這些早期的思考與受到齊克果生存哲學的啟發，在海德格第一本主要著作《存在與時間》中匯成了一個整體。


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text: 1927年發表的《存在與時間》（"Sein und Zeit"）是海德格最具影響力的著作。這本劃世紀的著作是他最著名的哲學著作，令他獲得弗萊堡大學的教授一職。此書只是海德格計劃中的上半部，但後來放棄寫作下半部，並成為定本。


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text: 在這本書中，他透過確定存在（existence）相對於存有（Sein/being/esse）的優先性，進而探詢人類生存的本質及境況。 《存有與時間》主要講述他的基礎存有論。存在主義的話題，例如：向死存有（），個體性（）的可能性（本真性與非本真性）()，良心（），罪責（）和史性（）。


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text: 1927年出版的該本著作的主題是「存有的意義問題（）」。這個問題在古希臘哲學家柏拉圖的對話錄已經開啟了討論，海德格在書的開頭引用他的話：「因為當你們使用『存在著（）』這個表述的時候，你們究竟是什麼意思，長久以來你們都很清楚。我們曾經相信你們已經理解這一點了，但現在我們卻陷入了困惑」。


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text: 根據海德格，兩千年以後這個存有問題依舊懸而未決：「我們用『存在著』這個詞究竟表達什麼意思，我們今天有一個答案麼？根本沒有。所以如下的做法是有必要的，即重新提出『存有的意義問題』」。


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text: 海德格追問存有。當他追問存有的意義時，他預設了這一點，即世界並不是一團雜多，而是在其中有各種意義上的關聯性（）。存在是有結構的，在它的多様性（）中依舊有一種統一性（）。例如，在鎚子和釘子之間就有一種有意義的關聯——但這種關聯該如何去理解呢？「我們從哪方面，即從哪個被給定的視域（），去理解諸如此類存在之事呢？」


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text: 海德格的回答是：「時間就是這種視域，從它我們可以理解諸如存有之類的事。」 根據海德格，時間對於存在的重要性，在所有至今的哲學中都未被注意。


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text: 海德格聲稱，「存有」這個詞該如何去理解，西方哲學相關存在的學説在它的傳統發展中給出了形形色色的答案。「存有問題」（）卻從來未被這様提出，以使得去追問存在的意義，即去研究屬於存有的種種關係。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格批評了至今的對於存有的理解，即把存有當成各種存在者，這種存有者在「現在」（）的時態中（即現在時）能被刻畫為「現存者」（）。當在場者被看成是只是「現在（存在）的」（）在場者時，它就失去了和世界的種種時間性的、有意義的關聯：從「某些東西存在（）」這個論斷出發「某些東西是什麼（）」卻不能被理解。


title: 马丁·海德格尔

text: 在把存有當成例如是「實體」或「 物質 」的這様的規定中，存有只是在與「現在」的關聯中被思考：現有者是現在（存在）的，即使他沒有與 過去和未來的關聯。海德格試圖在研究的過程中指出：對於存有的理解來說，時間是本質性的條件，因為（簡單地說）它構成了一個理解的視域（），在這個框架下，世界中的事物才可以相互之間形成有意義的關聯。


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text: 因此，例如：鎚子的作用就是把釘子敲進木板中，為了（）建造一棟房子，在將來臨的暴風雨面前提供保護。鎚子除了是現有的木料和鐵塊以外還是什麼，這只有在與時間有關聯的世界的整體聯繫中，才能夠被理解。


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text: 「某些東西是什麼（）」如何被確定，哲學傳統選擇的解決問題的路徑是存有論的還原主義（），在海德格看來是有缺陷的，當這種理論試圖把所有的存有還原到一個最初的原理（）或者是一個存在者。這種被海德格批判的做法使得存有論神學（）得以可能，即在一個線性的存在秩序中設定一個最高的存有者，並把它等同為上帝。


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text: 至今（海德格）為止哲學思想上的錯誤，即沒有把時間對於存有的理解的重要性納入視野，應該由基礎存有論的研究上來糾正。海德格想在《存有與時間》中為存有論奠定一個新的基礎。他對存有論的傳統立場的批評的起點，即是他稱之為存有和存在者的存有論差異。


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text: 籠統地説，用「存在」這個詞海德格在《存有與時間》中描述的是理解的視域（），在此基礎上世界內的存有者（）才被遇見。對於世界內存在者的無論哪一種理解關係，都必須在這樣一個情境化的（）視域中游移，在這個視域中存有者才得以存在的方式敞開（）。


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text: 當某些事物與我們照面，我們只有在一個「世界」中並且通過這些事物的意義（）才能理解它，意謂著這個關聯構成了它的存在。因此每個單獨的存在者總是被超驗的()，也就是說被超越（），並且作為單獨的存有者與整體相關聯，從與整體的關聯中它才獲得它的「意義性」（）。


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text: 一個存在者的存有因此就是在被超越中的被給予者：「存有就是超驗者。——存在的每個揭示（）作為超驗者的揭示就是超驗的認知（）」。


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text: 從存有論差異出發，每個單獨的存有者也就不能再僅僅被認為是現在（存在）的現有者。它將被超越而與整體發生關聯：在對未來的展望中，在來自過去的來源中，它的存有被本質性地、時間性地規定。


title: 马丁·海德格尔

text: 存有作為這樣的一種時間性的理解的視域，因此是始終未被主題化的前提（），以使單獨的存在者被遇見。所以就如同在「被給予者」中是不包含「給予」和「給予者」，它們是未被主題化的，存有本身也無法被展開描述。


title: 马丁·海德格尔

text: 然而存有始終是存在者的存有，因此雖然在存有與存在者之間存在差異，兩者卻是不能夠分開出現的。存有呈現自身（）為切近者（），因為在與世界的交往（）中, 它始終是先在的和同行的。作為理解的視域的存有，事實上一定是不能完全被主題化的，因為視域是不能夠被完全充滿(Fullfill)到的。


title: 马丁·海德格尔

text: 儘管這様，存有還是在語言中被當成一個主題（），由此它也就被謬誤化了。因為日常語言的和哲學的大多數的概念都指向世界內的事物，所以海德格在《存在與時間》中看到自己站在了語言的界域之前。這點體現在存有的名詞化上，存有被思考成世界內的存在者。為了不與糾纏不清的形而上學概念捆綁在一起，海德格在《存有與時間》中發明了很多新的詞藻。


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text: 海德格從如下這點出發，即存有既不能被確定為現有的事物，也不能被確定為毫無結構、毫無聯繫的一團雜多。


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text: 我們的生活世界是由有意義的關聯所構成的一張關係網絡。海德格因此不能在研究中使用一個範疇（）所指涉，假如這個研究真的是現象學的話，因為現象學試圖去呈現事實自身（），而不是還原性的去解釋它。因為人始終生活在世界之中，所以不可能退回到被給定的理解的視域後面去，而只能夠從已被理解這個視域並把它的各種元素呈現出來。因此海德格採取了詮釋學的路徑。


title: 马丁·海德格尔

text: 為了能夠理解世界中的各種有意義事實的關聯，海德格認為必須通過一個詮釋學的循環，這個循環要求在每個脈絡中都追求更好的被理解。


title: 马丁·海德格尔

text: 這個循環的運動是這樣的：個別的事物在與整體的關聯中才可能被理解，而整體只有在個別的事物中才得以展現。理解的進程只有通過這個循環，才得以可能，然而必須追問的是，這個循環應該在哪裡被應用呢？海德格對此的回答是：應用點就是人本身，這對於提出存有的意義問題的提問者來説是顯而易見的。


title: 马丁·海德格尔

text: 人的存在海德格稱為此有（），對於此有的研究就是「基礎存有論」。存有的意義問題只有此有能夠回答，因為只有他才擁有一種先在的理解（），而這對於詮釋學研究來説是必要的前提。對於存有的這種先在的理解，海德格稱為「對於存有的理解」(）。


title: 马丁·海德格尔

text: 這種理解附著於所有人，當他們理解了事物的各種不同的存在方式（）的時候：例如，我們不會試圖與山川去說話，我們對待動物的方式與對待無生命自然的方式是不同的，我們不會試圖去抓住太陽，等等。所有這些不費解的行事方式（）都是基於這樣的釋義（），即這些事物是什麼、是怎樣的（）的方式來理解。


title: 马丁·海德格尔

text: 這些基本的性質附著於此有，也就是説人已經進入了一種反思之前的理解的視域中，海德格把它的探究對準了此有。


title: 马丁·海德格尔

text: 通過這些原理性的詮釋學方法，海德格不再從認知的主體()出發，這種主體（如康德所述）在時間與空間中知覺到的基本上都是物體（），而這種物體已經嵌入在世界之中。海德格在詮釋學循環的入口處，並沒有挑選一種特別的此有，而是挑選了在日常性（）中的此有。他的目標是，把哲學從超驗的推斷，拉回到普通的經驗世界（）之中。


title: 马丁·海德格尔

text: 根據海德格，為此，解釋學循環的兩個步驟是必要的：其一應該去研究，世界中的意義的關係（）是如何呈現給此有的，因此世界應該被現象學的描述。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格從工具的意義的連結（）著手，如前文所提到的鎚子；其二就是存在的此有分析（），也就是對於此有結構的研究，這種結構構成了此有，如語言，在場性（），理解和此有的有限性。此有與世界的關係被恰如其分地理解的同時，這種關係必須也在存有論上被把握，假如存在要被確定的話。


title: 马丁·海德格尔

text: 為了繼續克服建構在「主客二分」基礎上的傳統存有論，海德格採用了「在世界之中存有」（）這個概念，它應該説明「此有」和「世界」的基本聯繫。「世界」刻畫的不是諸如存在者總和之類的東西，而是有意義的總體（），也就是意義的整體（），在此整體之中事物有意義地且相互關聯著。


title: 马丁·海德格尔

text: 康德的「先驗哲學」（）從一個自給自足的、自持著的主體出發，而在海德格那裡，一方面「世界」已經被給予給「此有」了，另一方面「世界」只對於「此有」來説才「存在」，「在世界之中存有」這個概念包含這兩個方面。


title: 马丁·海德格尔

text: 世界對於海德格來説不是個別的存在事物，而是時間性的關係性網絡。他把世界的顯現（）稱為世界的世界性（），它只有在與此有的聯繫之中，才能被理解。


title: 马丁·海德格尔

text: 鎚子作為鎚子是什麼，只有在與此有的關聯之中才能被把握，此有使用著它。存在被嵌入一種意義，「意義即是某些事物的可理解性的基礎」。存在的意義和此有的意義是不可分的，「只有此有存在，也就是對存在的理解（）於生存中的可能性（），才會『有』（）存在」。


title: 马丁·海德格尔

text: 因此海德格既不持形而上學實在論的立場（「事物如其所是地存在，即使沒有我們人類」），也不持觀念論的立場（「精神讓事物如其所是地產生出來」）。


title: 马丁·海德格尔

text: 對於此有的分析應該為既不是實在論，也不是觀念論的新存有論奠定基礎。海德格在《存有與時間》中構造了種種結構，這些結構規定了生存之中的、也就是說有著對生活的領會的此有。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格把這些結構稱為「存在結構」（），也就是此有與自身、與世界相關聯的基本方式：理解，在場性，言說（）。存在結構是結構整體（）的元素，海德格把這個結構整體確定為「關照」（）。因此，此有的存在也就成了關照：人就是關照。


title: 马丁·海德格尔

text: 當此有的存在成為關照，世界也就能這様被理解：鎚子和其他工具都是為（）建房子的。各種各様的工具通過「 為了(什麼)」（）而被連結在一起，而最後一個「為了」就是此在的「目的」（），此有照料（）著事物，因為此有為了自身和他的同類（他人）（）關照著（）。對海德格來説，對於世界的科學性把握和對大自然的理解，都來至於此有的關照。


title: 马丁·海德格尔

text: 因為此有作為關照一直都被他的「過去」（）所規定著，而他又是必須且必然的面向未來事物（）的，在《存有與時間》的第二部分出現了從時間的角度對於「存在結構」的嶄新解釋。


title: 马丁·海德格尔

text: 對海德格來説，時間首先並不是客觀的—物理性的流逝著，而是被嵌入此有的時間性（）之中，它與關照是密不可分的。


title: 马丁·海德格尔

text: 時間與關照的緊密關係在日常語言對時間的說明中呈現著，例如「從此刻開始到那一刻都是散步時間」。根據海德格的觀點，與關照捆綁著的時間是存有論上的首要者。在與時間的日常關係中此有才第一次發展出了一種客觀的（科學的）時間，通過它此有才可以計算和制定計劃，它也可以通過各種鐘錶來確定。而計算和制定計劃都是與世界(關係於此有的事實中)關照所捆綁著的。


title: 马丁·海德格尔

text: 《存在與時間》由于種種原因成為了一個殘篇，只有前一半出現了。雖然海德格通過他的新存在論想法克服了傳統存在論的許多問題（這種新存在論是基于此在與存在的關係的），但是從他的策略中只能够産生相當有限的哲學理解的可能性。


title: 马丁·海德格尔

text: 這些可能性主要基于操勞的結構（）和嵌入此在的時間性。因此就産生了一種危險，就是人類生活的所有方面都只從這個角度去理解。海德格曾告誡自己 不要高估不能令人信服的時間性。


title: 马丁·海德格尔

text: 此外海德格還在《存在與時間》中把他的真理概念與此在綁在了一起：在與真理的實踐性交往中，世界對于此在來說一直都是“被揭示的”（）。


title: 马丁·海德格尔

text: 通過這種表述，海德格想賦予“他的對真理的理解”一種存在論維度：對于此在來說世界才第一次把自己照亮（），對于此在來說世界才第一次存在，從這出發“存在者是什麽”才被規定。


title: 马丁·海德格尔

text: 到這裏就很清楚了：操勞的結構把世界和事物時間性、内容性（）地聚焦于“為了”和“目標”，也就是説此在的實踐需要。對自我的理解和對世界的理解的歷史轉變、人在歷史進程中的被動性從這個視角就很難被理解了，此外還有另一個困難（就像海德格1946年回顧性的在“論人本主義的書信”中寫的一様）：和形而上學的語言劃定界限。


title: 马丁·海德格尔

text: 上述原因使得海德格最終抛弃基礎存在論（）的策略，“《存在與時間》的道路是不可避免的，然而始終是一條林中路，這條路突然就到頭了 ”。


title: 马丁·海德格尔

text: 對於海德格來說，接着是思想的轉變，海德格稱其為“轉折”（）。


title: 马丁·海德格尔

text: 雖然海德格聲稱他所有的著作只關心唯一一個問題——存在的問題，但是自從《存在與時間》發表後數年來他的焦點慢慢地改變。這種改變被稱為海德格的“轉向”。在後期的著作，他的焦點從“做”轉到“居”。他較少集中在日常行為及痛苦經驗所顯露的結構，反而集中在行為如何取決於“存在的開放性”這樣的先決條件。作為人類的重要性就是保持這種開放性。這種早期與晚期在重點上的分別多於根本概念上的割裂，猶如路德维希·维特根斯坦的早期晚期之間的分別。這已經對海德格語料庫的斷代（早期：—1930，晚期：1931—）起了足夠並非常重要的作用。


title: 马丁·海德格尔

text: 當海德格年少時，他以神學作媒介觸及到亞里士多德的思想。存在這個傳統概念可以追溯到柏拉圖的時代。這個早期的接觸奠定了《存在與時間》的基礎。最初海德格被稱為現象學家。現象學的手法可以說是在未有預先的知識下理解經驗。這是一種繞過抽象理論的假定來獲取事物本質的方法。胡塞爾是現象學之父，也是海德格的良師益友。雖然在現象學上他跟胡塞爾有點不和並且他對存在的具體問題越來越感興趣，但現象學在他的突破性思想無疑地佔了一個特殊地位。他把《存在與時間》歸類為現象學本體論。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格的思想也受到了康德、黑格爾、尼采、索倫·奧貝·祁克果等人的影響。


title: 马丁·海德格尔

text: 用「Dasein」與「Ereignis」闡釋中國思想：新儒家的牟宗三把中國哲學康德化，建立了「圓教」。現在學者把中國哲學海德格化，用「Dasein（緣在）」與「Ereignis（本成）」闡釋中國思想。例如：張祥龍的《海德-{}-格爾思想與中國天道》和賴賢宗的《道家禪宗與海德格的交涉》。


title: 马丁·海德格尔

text: 學者又利用海德格的哲學，進行了中國本體詮釋學的理論建構，目標是建構中國的「第一哲學」（First Philosophy）。在亞里斯多德那裡，第一哲學是指神學中對於最高存在者（不動的推動者或神）的研究，或指存在論（本體論）中對於作為存在之存在的研究。


title: 马丁·海德格尔

text: 神學之所以被稱為第一哲學，是因為它的研究物件高於物理存在者；而對後者的研究是第二哲學的事。存在論之為第一哲學是由於它研究所有其他科學分支預設的原理、規律，並研究整個存在世界的第一因。在這個（即存在論的）意義上，第一哲學獲得了它作為所有科學基礎的普遍意義。對於胡塞爾，第一哲學是所有其他哲學學科的方法論和理論的基礎。例如：賴賢宗嘗試利用海德格的哲學，建構了佛教本體詮釋學（Buddistische Onto-Hermeneutik）的思想體系。


title: 马丁·海德格尔

text: 在被選為弗萊堡大學校長之前，海德格已經在1933年5月1日加入納粹黨。1934年4月他辭去校長一職。雖然直至戰爭結束，他仍然保留納粹黨黨員身分。在擔任校長的期間，弗萊堡大學禁止海德格以前的猶太裔教師胡塞爾進入大學圖書館，引發了納粹種族清洗法例。在1941年重印時候，海德格刪除了胡塞爾在《存在與時間》上的貢獻，並聲稱他這樣做是受到出版商馬斯·尼米爾（Max Niemeyer）的壓力。1935年出版《形而上學入門》時，他拒絕刪除‘這場運動的內在真相及偉大’这样的字眼：“……这些都是所谓的哲学。而今天所呈现在我们面前的，那被称为‘國家社會主義哲学’，但又与這場運動的內在真相及偉大（"die innere Wahrheit und Größe dieser Bewegung"）——即地球技术与现代人类的交锋（"nämlich die Begegnung der planetarisch bestimmten Technik und des neuzeitlichen Menschen"）——毫不沾边的东西，却渔猎于[由诸如]‘价值’或‘统一’[等概念所构成的]混沌的泥沼中。” 很多讀者，包括其过去的学生哈贝马斯，把它理解為海德格對國家社會主義許下承諾的證據。


title: 马丁·海德格尔

text: 海德格尔根据著名化学家诺贝尔奖得主赫尔曼·施陶丁格一战时期所谓的“不爱国”言行，怀疑他对德国和纳粹党必怀二心。1934年，海德格尔提议州政府解雇并流放施陶丁格。施陶丁格受到盖世太保的讯问，责令写下放弃从前主张的保证书，并向他发出死亡的威胁。他受到屈辱和压制，不允许出国旅游和讲学，研究工作受到干扰。他不愿与纳粹集团同流合污，但也不敢与之为敌，不敢宣传他的和平主义和反战主张。


title: 马丁·海德格尔

text: 2014年出版的黑色筆記，讓學者重新審視了海德格與納粹主義之間的關係。


title: 马丁·海德格尔

text: 德文版《海德格尔全集》（"Gesamtausgabe"，缩写为GA）由维多里奥·克劳斯特曼出版社（Vittorio Klostermann）于1975年开始出版，按计划将编成102卷。海德格尔本人为《全集》制订编辑计划，并挑选包括瓦尔特·比梅尔、弗里德里希-威廉·冯·赫尔曼在内的六位编者。海德格尔之子赫尔曼·海德格尔作为遗嘱确定的文字遗产保管人负责主持《全集》的编纂工作。


title: 合恩角

text: 合恩角（，）是南美洲智利火地群岛南端的陆岬，位於合恩島，被广泛认为是南美洲的最南端。它的座標是南緯55度59分00秒；西經67度17分00秒。這裏的天氣長達半年以上有下雪機會。


title: 合恩角

text: 合恩角為世界五大海角之一（好望角、露紋角、塔斯馬尼亞的东南角、斯地沃爾特的西南角），亦有著「海上墳場」之稱，因為位於美洲大陸最南端，隔德雷克海峽與南極相望，屬於次南極疆域，堪稱世界上海況最惡劣的航道。風暴異常，海水冰冷。歷史上，曾有500多艘船隻在合恩角沉沒，兩萬餘人葬身海底。第一個成功通過合恩角的歐洲探險家為威廉·斯考滕，他在1616年通過此處，並以他的家鄉霍伦（荷兰语：Hoorn）來命名，這也是合恩角荷兰语名Kaap Hoorn得名的由來。


title: 中洲基督教堂

text: 中洲基督徒聚会处（）是中国第一处地方教会——福州教会所建最大的一个聚会所，1948年，福州教会发生大复兴，信徒人数大量增加，于是倪柝声将中洲岛中东巷24号祖产奉献出来改建成福州教会第二个聚会所，面积600平方米，可容纳1000人聚会，规模大于津门路聚会所。后期由郑证光长老负责。


title: 中洲基督教堂

text: 1949年－1951年间，为中洲聚会所的鼎盛时期，聚会的信徒约有1400多人。1952年倪柝声被捕后，参加聚会的信徒逐渐减少，1956年1月，在肃反运动中又有一批地方教会领袖被捕，聚会处信徒减至100多人。


title: 中洲基督教堂

text: 1966年文革中被关闭。会所被船民占用。1980年恢复聚会，但此时聚会所内仍住着32户居民，信徒还无法使用。到1990年才搬走聚会所内的所有占用的居民，收回中洲聚会处。1993年，中洲岛改建为公园，八百多户居民迁出，只保留中洲聚会处，并配合公园修建得更美观。1994年有信徒2000人。现名中洲基督教堂。2000年－2002年，港商张礼星开发中洲岛，该教堂由东侧移位到西侧，占地面积被减少一半，重建完毕后，根据“榕民宗[2003]57号”文件，信徒们终于依法搬进新堂聚会。教会的负责弟兄是叶祖德先生。  福州中洲基督教堂


title: 大根堂

text: 大根堂原名大墙根教堂，是真耶稣教会在福州建立的中心教堂，创建于1928年，位于城内（鼓楼区）大墙根（大根路）15号。 1923年，真耶稣教会创始人之一张巴拿巴来福州传道，有105人受洗，于是成立福州真耶稣教会，按立金复生、郭多马为长老，钱亚伯、陈道生、陈马利亚等为执事。1928年，福州信徒集资在城内大根路建造福州第一座真耶稣教会的教堂。此后，福州成为真耶稣教会向海内外宣道的中心，先后向台湾、东南亚地区传扬福音。


title: 大根堂

text: 1979年，福州真耶稣教会在花巷堂恢复聚会，现大根堂已重新开放。1994年有信徒1700人。


title: 城守前堂

text: 城守前堂原名大根堂（与真耶稣教会的一个教堂同名），是基督复临安息日会在福建最大的一个教堂。 基督复临安息日会于1911年从厦门传入福州，1914年租南营一处房屋作会堂，不久就不敷使用，于1915年购买城内大墙根2号、青都观1号开设福音堂。1920年成立闽北区会，此后到1941年太平洋战争爆发，先后由美国人摩尔士、马良理和戴天德担任会长。1941年以后，由中国人金素坦、谢春恩、林伯和接任会长。闽北区会又下辖福州、长乐等14个堂会。其中福州有4个堂会：大根路、南公园、西园、洪山桥。南公园堂在南公园敦仁里5号，1922年开设。洪山桥堂于1925年成立。 1979年福州安息日会恢复活动，在花巷堂恢复聚会，由林伯和长老负责。1994年有信徒1400人。现已改名城守前堂重新开放。暂时借用五金大楼聚会。


title: 類書

text: 類書是一種工具书类型，是对中国古代一类百科全书性质的书籍的统称。又稱「部書」。发源于古代中国，后流传至古代日本。


title: 類書

text: 西方学者普遍认为类书相當於今日的百科全書；而中国学者则说法不一。清末民初的闻一多认为类书并不同于现代意义上的百科全书，不过是类似《兔園冊子》之流的浅陋书籍。也有人认为类书可划分为多个门类，并不是所有门类都可以算作是百科全书。現代學者杜泽逊认为类书与百科全书有明顯的區別，百科全书对各种知识内容进行综合归纳后撰写而成，属于著述；类书则仅是將各類图书中的词句片段的原文，不加修改地分类汇集在一起，属于编辑。


title: 類書

text: 类书的渊源可追溯到先秦戰國時期，秦国相國吕不韦主编的《吕氏春秋》。不具有原創思想，而以取各家所長，避各家所短为主旨。


title: 類書

text: 三國魏文帝時編纂《皇覽》40餘部，專供皇帝閱覽。其後歷代相繼沿襲仿效，依據皇家藏書纂修巨型類書。宋代王應麟称“皇覽”为类书的始祖。


title: 類書

text: 南北朝时期类书非常繁荣。有刘杳的《寿光书苑》200卷，刘峻的《类苑》120卷，徐勉的《华林遍略》620卷，祖珽的《修文殿御览》360卷等。


title: 類書

text: 現存最早而較完整的類書之一，是隋唐虞世南所編的《北堂書鈔》，原為173卷。唐代類書相當發達，現存世有四種：《北堂書鈔》、唐高祖令歐陽詢主編的《藝文類聚》（100卷）、徐堅《初學記》和《白氏六帖》。


title: 類書

text: 宋朝有李昉等奉宋太宗之命而主編的《太平廣記》500卷和《太平御覽》1000卷，王欽若等編的《冊府元龜》1000卷。1267年南宋王應麟編《玉海》，共240卷。


title: 類書

text: 明成祖永樂年間，解縉、姚廣孝編《永樂大典》22877卷，卷冊最具規模，惜毀於戰火，缺佚甚多，今約僅及原書三十分之一。明代类书的数量有明顯增加。明代嘉靖年間更出現类书体文言小说集编刊的繁盛期。這類書籍可以王圻《稗史彙編》、葉向高《說類》、董斯張《廣博物志》等為代表。透過类书体例编纂文言小说集，方便讀者檢索，促進明代小說的傳播。明代萬曆年間盛行通俗日用類書，主要提供下層民眾日常實用、道德教育，及文化娛樂之需要。如《事林广记》、《居家必用事类全集》及《新刻天下四民便览三台万用正宗》就属于综合性日用类书。有用於人际交往的信件書寫的日用类书，如《新编事文类聚翰墨全书》、《新编事文类要启札青钱》、《鼎锲燕台校正天下通行书柬活套》等。万历年间余文台刊行《万用正宗不求人》日用类书有“书启门类”一門，收录《干书谒贵》、《干人荐举》、《干求嘱托》等用于攀附权贵的書札套路。冯梦龙编輯《燕居笔记》一書，收录有《大友与小官问安书》、《小官奉契友书》、《结契书》、《小官答书》等同性恋情书大全。黄虞稷在《千顷堂书目》著录明代类书有128种。《明史·艺文志》則是依据《千顷堂书目》删削而成。《中国古籍总目》著录明代類書有439种。


title: 類書

text: 清代陳夢雷、蔣廷錫編《古今圖書集成》1萬卷，分6編、32典、6109部，成為目前中國存在之最大類書。清朝嘉庆年间，监考官姚元之发现考生经常夹带一些《类典》、《文海题备》、《四书人物类典串珠》等應考的类书进场作弊，于是在1815年向嘉庆帝奏请查禁此类类书。嘉庆帝亦认为抄录类书不是真才实学，谕令查禁类书。自此，类书的发展走入了末路。


title: 類書

text: 日本受到唐朝文化的影响，从平安时代开始也出现了类书。第一本是源顺在934年编写的《和名类聚抄》。1446年出版了《壒囊钞》，汇集了日本和中国的佛教与世俗事物知识。江户时代有寺岛良安模仿中国的《三才图会》所撰的《和汉三才图会》。


title: 類書

text: 19世纪编成的类书《古今要览稿》已经具有近代百科性质，1914年完成的《古事类苑》则更加接近于百科全书。此后，日本完全转入现代百科全书的编撰和出版。


title: 類書

text: 「類書」體裁頗特殊，晋朝将之归入史部，《隋书·经籍志》将之归入子部，唐宋时又在子部中新立“类事”，将类书归入此类。《四庫全書總目》〈子部類書類小序〉提到：「類事之書，兼收四部，而非經非史非子非集，四部之內，乃無類可歸」，《四庫全書》沿襲《隋書·經籍志》的慣例，將類書歸入子部。


title: 類書

text: 中国古代学者有整理经籍，编撰类书，进行治学的传统。类书便于查阅，又保存了许多已经亡佚的古书的内容，对于知识的传播和文化发展起到了很大促进作用。但是科举制度实施以后，类书成为了读书人的一种捷径，渐渐被学者所轻蔑。朱熹认为类书只是采录文章的片断，使人不读全书。他在《与吕东莱书》说：“近见建阳印一小册，名《精骑》，-{云}-亦出贤者之手，不知是否。此书流传，恐误后生辈，读书愈不成片段也。虽是学文，恐亦当就全篇中考其节目关键。又诸家之格辄不同，左右采获，文势反戾，亦恐不能完粹耳。”


title: 張友誠

text: 張友誠是台灣的漫畫家。出生於臺北縣永和市（今新北市永和區）。基隆海事畢業。


title: 張友誠

text: 代表作為《菜頭與土豆》。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 澳尾巷玫瑰圣母堂 位于中国福州市台江区南门外八一七中路澳尾巷口。由西班牙多明我会建于1848年（清道光二十八年），奉玫瑰圣母为主保，是现存福州地区最早建立的天主教堂。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 教堂外仿意大利教堂，砖木结构；内为中式木构架，面阔五间，进深四间，穿斗式木构架，双坡顶，总面积360平方米。教堂正门留存“奉旨”刻石、“1848”石刻和建堂纪事石碑一方。堂内悬挂清康熙帝钦赐建堂“万有真原”匾额及楹联题刻。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 教堂中西合壁，外观采取地中海式建筑装饰，正面墙壁体镶嵌有墨绿色碎玻璃，在阳光照耀下闪闪发光。整个建筑宏伟挺拔，且矗立着两座大钟楼，每日早6时、午12时、晚6时各鸣钟一次，钟声嘹亮，十里之外亦能闻之。堂内祭台顶端是仿古殿宇建筑，堂面积507.8平方米，内能容纳1000名左右信徒过宗教生活。1883年－1911年间为天主教福建北境代牧区主教座堂。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 民国时期主教座堂迁往泛船浦，该堂改为多明我会会院，1932年，多明我会迁往中选路崇真堂，此后澳尾巷玫瑰圣母堂成为一个普通的堂会，传教范围为南门内外一带，南到洋头口，北到安泰桥。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 1966年文革期间被关闭，被福州市电镀厂占用，受到破坏。市电镀厂搬迁时又转手给福州市儿童医院。1987年福州市人民政府决定把澳尾巷教堂产权归还爱国会，把澳尾巷天主堂作为重点文物加以保护。


title: 澳尾巷玫瑰圣母堂

text: 该历史建筑于1992年被公布为福州市第三批市级文物保护单位。2002年被福州市儿童医院拆除后，建起活动板房作为食堂。


title: 西门若瑟堂

text: 西门若瑟堂是位于中国福州市鼓楼区鼓西路的一座天主教堂。该堂创建于1946年，木结构，面积约200平方米，可容教徒三四百人，奉若瑟圣人为主保，传教范围为福州城内西北片。1966年文革期间，教堂被鼓楼区教师进修学校占用。1979年，天主教会先收回了神父楼。1983年进修学校搬迁，西门堂完全收回，成为福州首先恢复活动的天主教堂。1990年，神父楼底层被改建为约300平方米的祈祷厅。


title: 施埔基督教堂

text: 施埔基督教堂，原名真学堂，是英国圣公会在中国福州建造的一座重要教堂，由包尔腾牧师建于1883年，位于今福州市仓山区福建师范大学旁的学生街。为兩层回廊式建筑，周围有甲乙丙丁戊五大建筑群，佔地十四亩多。这里曾经是十九世纪英国圣公会在福建的总部。1889年，英国圣公会在此开设了真学书院（神学院），培养圣公会的牧师。1906年加入中華聖公會福建教區。1940年，真学书院与卫理公会的福音斋合并，组成福建协和神学院。1950年代并入南京金陵神学院。1966年文革期间，教堂被关闭。1990年，改名施埔堂重新开放。1994年，该堂有信徒600人。


title: 明道堂

text: 明道堂 是英国圣公会在中国福州建造的一座重要教堂，位于仓山区塔亭路。1866年与圣公会所办的塔亭医院（今福州市第二医院）同时建成。该堂的主体建筑为砖木结构，门厅三层，礼拜厅二层，建筑面积约600平方米。该堂的建筑物至今犹存，现在作为福州天安堂的附属宗教活动场所开放。


title: 郳國

text: 國，又名小邾婁國、小邾國，中國歷史上春秋戰國時代的一個諸侯國。戰國初年滅亡。


title: 郳國

text: 在殷商之前，黄帝后裔就建立了邾娄部落。周武王灭商后，邾娄被封为诸侯国，称为邾，其古都在峄山（今邹城市内）之阳。周公旦摄政时期，为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，借邾国夷父颜有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳国。因从邾国分出，故名小邾国。


title: 马厂街基督教堂

text: 马厂街基督教堂位于中国福州市仓山区对湖路马厂街，其前身陶园十二间排聚会所是中国第一个地方教会——福州教会的第一个会所，称为马厂街聚会所，创始人为为海军退役军官王载和三一书院学生倪柝声。不久王连俊、陆忠信、缪受训、王峙等人相继加入。1923年开始正式租用陶园十二间排房屋聚会，称“基督教会堂”。1936年移址球场后信徒家中，改称“基督徒聚会所”。1955年华侨邱少陵将马厂街私房献给教会，建筑面积约500平方米。由张启珍负责。1966年文革中关闭。现改名“马厂街基督教堂”重新开放。


title: 津门路聚会所

text: 津门路聚会所是地方教会福州教会的一个重要聚会所，位于城内（鼓楼区）津门路。


title: 津门路聚会所

text: 1924年，地方教会的2个创始人倪柝声与王载在传道上意见分歧，倪柝声离开福州到外地建立教会。


title: 津门路聚会所

text: 1930年代，王载的弟弟王峙在城内鳌峰坊开辟第二个聚会点，1936年改址河西路，称基督徒聚集处。


title: 津门路聚会所

text: 1946年迁到津门路，改称基督徒聚会处，由祁文郁、张诗贞、唐一帆、郑证光负责。


title: 津门路聚会所

text: 1948年春节期间，他们邀请李常受等人在此讲道，并接受倪柝声、李常受的带领，重新安排了陈恪三、陈必荫、陈贞藩等人负责。此后，不接受倪带领的祁文郁又在河西路恢复基督徒聚集处。津门路聚会所大传福音，人数迅速扩增。不久又增设了中洲聚会所（倪柝声祖产改建），以及12个家(聚会所)。1966年文革期间关闭。


title: 津门路聚会所

text: 1980年代恢复聚会。1994年，津门路聚会所信徒有1,000人，暂借花巷堂聚会。


title: 皇覽

text: 《皇覽》是中國三國魏文帝時刘劭、王象、桓範、韋誕、繆襲等奉敕所撰的一部类书，共四十餘部、上千卷，約八百餘萬字。供皇帝閱讀，故稱為“皇覽”。


title: 皇覽

text: 《皇覽》原書唐朝已失傳，只有南朝何承天和徐爰的合抄本以及萧琛的《皇览抄》流传到唐末。清人孫馮翼輯出佚文一卷，僅存〈冢墓記〉等八十餘條，不及四千字，收入《問經堂叢書》。


title: 皇覽

text: 《皇覽》是中國類書的始祖，宋代王應麟《玉海》說：「類事之書，始於《皇覽》。」《皇覽》以後，歷代相繼仿效，依據皇家藏書纂修巨型類書。體例對後世的《四部要略》、《藝文類聚》、《永樂大典》等類書的形成和發展影響很大。


title: 德比 (北美洲及南美洲)

text: -{zh-hans:同城德比; zh-hk:同城打吡;}-（Local derby），或簡稱為德比（derby），在不少國家的意思，是代表兩隊位於同一城市或鄰近地區的球隊（通常指足球隊）所進行的比賽。


title: 張玉書

text: 張玉書（），字素存，一字京江，號潤浦（一作润甫）。江南丹徒（今江蘇鎮江）人，清朝政治人物。深諳史學，精「春秋三傳」。


title: 張玉書

text: 《丹徒縣誌》謂其人：「性端重，寡言笑，讀書過目成誦」。


title: 張玉書

text: 明思宗崇禎十五年（1642年），六月二十二日生於江南丹徒（今江蘇鎮江）。自幼刻苦讀書，清順治十八年（1661年）進士，歷任翰林院編修、國子監司業、侍講學士，官至文華殿大學士兼戶部尚書。


title: 張玉書

text: 康熙三十五年（1696年），隨皇帝征噶爾丹叛亂。歷官五十年，為太平宰相二十年，朝廷依以為重。康熙十八年（1679年）主持修《明史》，先後出任《平定朔漠方略》、《佩文韻府》（1704年—1711年）、《康熙字典》的總裁官。


title: 張玉書

text: 康熙四十九年（1710年），告病辭官，仍慰留在朝。康熙五十年（1711年），以七十歲高齡隨康熙至熱河，五月十八日病死塞外，諡文貞。著有《文貞集》。


title: 張玉書

text: 父亲张九徵。为家中次子，長兄張玉裁。子張逸少，康熙三十三年（1694年）甲戌科進士。


title: 張玉書

text: 著有《張文貞集》。並主持修《明史》，及編《平定朔漠方略》、《佩文韻府》（1704年—1711年）、《康熙字典》。


title: 德比 (亞洲、非洲及大洋洲)

text: -{zh-hans:同城德比; zh-hk:同城打吡;}-，或簡稱為德比，在不少國家的意思，是代表兩隊位於同一城市或鄰近地區的球隊（通常指足球隊）所進行的比賽。但有時歷史上的全國性敵對球隊如荷蘭的-{zh-hans:阿贾克斯;zh-hk:阿積士;zh-tw:阿亞克斯;}-對飛燕諾或義大利的國際米蘭對-{zh-hans:尤文图斯;zh-hk:祖雲達斯;zh-tw:尤文圖斯;}-等亦可稱為-{zh-hans:德比; zh-hk:打吡;}-。


title: 德比 (英國足球)

text: 德比或稱同城德比，在不少國家的意思，是代表兩隊位於同一城市或鄰近地區的球隊（通常指足球隊）所進行的比賽。但有時歷史上的全國性敵對球隊如荷蘭的-{zh-hans:阿贾克斯;zh-hk:阿積士;zh-tw:阿亞克斯;}-對-{zh-cn:费耶诺德; zh-hk:飛燕諾;}-或義大利的國際米蘭對-{zh-hans:尤文图斯;zh-hk:祖雲達斯;zh-tw:尤文圖斯;}-等亦可稱為德比。


title: 德比 (英國足球)

text: 此一词原本是来自赛马，即指的是叶森德比大赛。


title: 德比 (歐洲)

text: -{zh-hans:同城德比;zh-hk:同城打吡;zh-tw:同城德比;}-，或簡稱為德比，在不少國家的意思，是代表兩隊位於同一城市或鄰近地區的球隊（通常指足球隊）所進行的比賽。


title: 世界視覺日

text: 世界視覺日（World Sight Day）是在10月第二個星期四，首個世界視覺日在1998年舉行，為宣傳保護視力的重要性。世界視覺日由世界衛生組織主導，結合國際防盲組、國際獅子會、奧比斯等全球多個國際志願機構共同訂立的全球醫療公益行動。世界視覺日強調杜絕可預防的失明與改善視力的重要性，並藉此規劃教育活動。


title: 世界視覺日

text: 在世界視覺日，世界各地的志願機構都會舉辦很多活動，其中有：義診、視力保健篩檢、社區教育活動和回收舊眼鏡等。


title: 世界視覺日

text: 它們想向國際傳遞的主要訊息如下:


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 广东广播电视-{台}-新闻频道（简称：广东新闻频道、新闻频道、广东新闻，）是中国广东广播电视台拥有的一条普通話新闻资讯频道，亦是广东省第一条省级电视新闻频道，于2005年12月8日开播，前身为南方电视台科教频道（TVS-5）。频道播放新闻及资讯节目，启播时主要以广州话播音，2016年改版后，绝大部分节目陆续改以普通话播音。现时该频道只有《社会纵横》、《大湾区财富通》及每日重播的廣東國際頻道《英語新聞》、珠江頻道《今日關注》四档非普通话新闻。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2001年12月20日，南方电视台科教频道（TVS-5）开播，该频道前身是1994年开播的广东有线广播电视台第5台购物频道。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2004年3月28日，该频道实行公司化运营，并变更频道名为科教生活频道。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2005年5月16日，科教频道进行改版，该频道被重新定位于新闻时事，推出了《正点报道》、《读遍天下》、《瞬间看天地》等数档新闻资讯栏目，同时也保留了原有的部分知识专题和纪录片版块节目。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2005年12月8日，南方电视台将科教频道整体移交广东电视台，广东新闻频道正式启播。该频道是南方影视传媒集团属下的频道，由广东电视台负责节目的制作和播出。原科教频道播出的科教类节目改由TVS-1播出，该频道也改名为南方经济科教频道；而约一年后TVS-5的频道代号改由南方少儿频道（原TVS-6）使用。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2014年5月，因应原南方广播影视传媒集团、广东人民广播电台、广东电视台、南方电视台、广东广播电视技术中心合并为广东广播电视台后的调整，该频道更名为“广东广播电视台新闻频道”。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2016年，广东广播电视台下属频道的新闻节目开始使用统一的新闻资源，并启用新的采访话筒牌（在此之前原南方台的记者使用南方台话筒牌；原广东台的记者使用广东台话筒牌，并标有所在栏目的名称。两台合并后的头两年内亦是如此）。广东广播电视台各频道（珠江、公共、新闻、TVS-1、TVS-2）的新闻节目亦开始使用大致相同的新闻片段播出，被很多观众质疑是“将同一条片在几个频道不停播来播去”，许多节目也失去了原先的特色。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2016年1月起，《正点报道》改为普通话播音，其余粤语节目也陆续遭到撤换。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2018年1月，该频道对频道包装和部分节目进行改版，改版后所有新闻节目进驻广东广播电视台新融合媒体新闻中心的新演播室；且除重播的《今日关注》外，其他粤语节目均遭撤换，或不被安排在该频道播出。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2019年5月起，该频道新闻节目及部分资讯节目开始使用16:9比例画面播放。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2020年10月15日起，广东新闻频道切换到高清播出系统，实现高、标清同播 以上节目除《大湾区财富通》以粤语广播、《社会纵横》以普粤双语广播外，其余节目均以普通话广播。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 《正点报道》（《直播广东》前身）作为广东新闻频道的主要栏目之一，從早上9時至下午5時逢正點滚动播出，自創辦以來一直沿用粤语播音。自2014年6月30日起，《正点报道》突然撤换主播，原本使用粤语播报的节目亦改为普通话播报。更有消息指，广东新闻频道將在2014年9月起全面採用普通话播报，观眾以后不会在该频道听到粤语。事件继2010年广州撑粤语行动后再次触动本土民众神经，引發网友對粤语被边缘化的關注和忧虑，不少网民在网上留言对《正点报道》栏目转用普通话播报表示失望。廣州政協委員韓志鵬表示：「廣東電視台有很多欄目，有很多頻道，它只是其中一個『正點報道』，（因此）可能引起的反響沒有那麼強烈。我認為應該在推廣普通話的同時，亦應傳承保護我們的母語——粵語。」而《正点报道》栏目的新浪微博官方账号则关闭了评论功能。《正点报道》原主播屈炫希在接受訪問時表示，電視台方面「打了招呼」，不方便談關于改用普通話的話題。有记者试图联系廣東電視台新聞中心副主任張興電，但对方一聽採訪關於使用普通話播報的事情時就掛了手機，再次拨打已无法接通。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2014年7月10日，香港无线新闻以“廣東電視台新聞轉普通話播放”为题对事件进行报道。其后，多家港台及海外报章也有跟进消息。2014年7月14日，广东的本地报章《南方都市报》刊登相关报道，引述内部消息指“广东新闻频道会在9月1日改版，未来会以普语播出为主，这是台里一直都在筹划的，估计近期实施。但一切细节还在内部讨论阶段，还没正式发布”，理由为“新闻频道的粤语优势没那么强，而本土的普语新闻节目竞争没那么大”，变相证实广东新闻频道未来将被“普语化”。有工作人员解释，“广东新闻频道播报的新闻来自省内外，且有相当比例的国外新闻，用普通话播报合情合理。”


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2014年7月15日，《正点报道》恢复部分时段粤语播音，暂为分时段粤语和普通话交替播音。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2016年1月起，《正点报道》所有时段均已改为普通话播音，新闻频道其余大多数粤语节目也陆续遭到撤换。一些原本讲粤语的主持人和记者亦开始使用普通话进行播音，而部分人粤语口音浓重，也引起争议。


title: 广东广播电视台新闻频道

text: 2018年1月12日起，粤语版《新闻大数据》（前身为该频道知名新闻栏目《新聞最前線》）撤销并改为以普通话播音的《晚间新闻》（现为《新闻夜线》），这也意味着该频道除《大湾区财富通》及重播珠江频道的《今日关注》外已无其他以粤语播音的节目。


title: 广州日报报业集团

text: 广州日报报业集团是中华人民共和国成立后第一家报业集团，成立于1996年1月15日，中共广州市委宣传部主管的傳媒事業單位，论经济规模计为全国第六大及广东最大的报刊出版集团，现在旗下报纸有《广州日报》、《新现代画报》、《信息时报》、《岭南少年报》、《足球报》等。


title: 广州日报报业集团

text: 广州日报报业集团拥有旗下数字媒体门户网站“大洋网”。公司地址位于越秀区人民中路同乐路10号。


title: 郑亚旗

text: 郑亚旗（），中國兒童文學作家郑渊洁之子，現為繪本企業家，曾先後创办皮皮鲁雜誌、郑亚旗摄影工作室、北京皮皮鲁总动员文化科技有限公司。


title: 郑亚旗

text: 因其父鄭淵潔對應試教育體系不滿，鄭亞旗小學畢業后就退學在家自學，使用父亲专门为其編寫的10部教材。這10部教材都以童話手法撰寫，包括哲學篇《魯西西和蘇格拉底對話錄》、法制篇《皮皮魯和419宗罪》、生理知識篇、道德篇、數理化篇和藝術篇等，共計四百多萬字。


title: 中空彈

text: 中空彈（英文：或(JHP)），與俗稱空尖彈的達姆彈（英文：不同。顧名思義是彈頭尖端中空的子彈，在彈頭種類上屬於擴張型彈頭。


title: 中空彈

text: 自從俗稱「達姆彈」的半金屬包覆彈（JSP - Jacketed Soft Point）研發成功後不久，俗稱空尖彈的全金屬包覆空尖彈（JHP - Jacketed Hollow Point）彈頭就在倫敦東南近郊的烏立之兵工廠開發出來。這種彈頭外觀有兩種： 右圖中俄羅斯的M43子彈是一種廣泛使用的子彈，雖然其彈頭設計可以歸類為全金屬包覆彈，卻也包含全金屬包覆空尖彈的結構，亦即大部份的兵工廠會很有技巧的將鉛汁倒入銅質包覆殼內一直到灌滿為止；M43子彈的彈頭內部前端卻留有一中空的空間。這樣的好處在於保持彈頭的初速與有效射程，並且在擊中目標後加速彈頭前端變形的速度與程度，使其於人體內產生的滾轉範圍變淺而廣又不可預期，加速人體內出血與肌肉撕裂的範圍與效果。擴張型彈頭擊中部分所形成的撕裂傷面積與彈頭口徑成高倍比，造成醫療處理與救治困難。因為往往傷口還有碎裂大小不一的彈頭碎片滲入肌肉，如果不取出會導致感染敗血症或其他嚴重發炎感染，但是取出彈頭碎片往往耗費醫師極大心力。加上取出彈頭又不是唯一考量，因擊中的部位必須進行止血，而普通壓覆式止血可能將彈頭碎屑包覆，甚至推入深層組織，提高其他組織受傷或感染風險，增加其他感染發炎的機率。再者，如果受害者遭到不只一發擴張型彈頭擊中，往往會因為大量持續出血或其他後續感染而死亡，造成對於週遭人員的嚴重心理影響。


title: 中空彈

text: 由於受害者的死亡過程緩慢，加上必須承受過多生理上的痛苦與心理上的巨大恐慌，不合人道，因此在1899年海牙公約《禁用入身變形槍彈的聲明》的規定中，目前各國軍隊都不得使用該類型彈頭。其宣言如下：


title: 中空彈

text: 『締約國同意放棄使用容易在人體中擴張或扁平的彈頭，例如像是外面堅硬的包覆層沒有完全包住彈體、或是有割痕的彈頭。 』


title: 中空彈

text: （The Contracting Parties agree to abstain from the use of bullets which expand or flatten easily in the human body, such as bullets with a hard envelope which does not entirely cover the core, or is pierced with incisions.）


title: 中空彈

text: 至於民間狩獵因為要求獵物中彈後迅速大量出血以降低獵物受傷逃逸能力，因此開放使用此型彈頭。實際上如果是為了收集毛皮而進行的狩獵並不會採用擴張型彈頭，因為擴張型彈頭會導致嚴重的傷口並且擴大傷口面積，會造成毛皮毫無交易價值。


title: 黑社會以和為貴

text: 《黑社會2：以和為貴》（），2006年香港電影，《黑社會》的續集。杜琪峰執導，任達華、古天樂、張家輝、林家棟、林雪、張兆輝領銜主演。影片以香港黑社會競選辦事人為主題。


title: 黑社會以和為貴

text: 電影首演於2006年4月4日第三十屆香港國際電影節，於2006年4月28日在香港公映。由於過於暴力未被批准在中國大陸上映。此片獲2006年度香港電影評論學會大獎最佳電影獎。於2007年4月25日在美國上映，由美國發行商發行。


title: 黑社會以和為貴

text: 樂少（任達華飾）擔任和聯勝「話事人」（龍頭大哥）已近兩年，任期即將結束，按照社團規矩，到期不得連任，必須改選。但是樂少不想放棄手中權力，而年輕一代也都蠢蠢欲動，東莞仔（林家棟飾）和飛機（張家輝飾）都認為自己對社團的貢獻最大，最有資格當上新一屆的辦事人。


title: 黑社會以和為貴

text: Jimmy仔（古天樂飾）當初加入黑社會只為了不受欺負，一心只想賺錢發財，刻意疏遠與和聯勝的關係，更與欽點他成為下一屆幫會龍頭大哥的鄧伯（王天林飾）鬧翻，不願競選新辦事人。他與富商郭先生到廣東開發物流中心，計劃一切順利。但是就在此時，他和師爺蘇（張兆輝飾）被埋伏好的公安抓獲，省公安廳的石副廳長（尤勇飾）聲明不許他在中國大陆做生意，除非他當上了辦事人。


title: 黑社會以和為貴

text: 樂少希望說服老一輩支持其連任，叔父串爆(譚炳文飾）提醒他，如果Jimmy仔不參加競選就沒有問題，否則很難擺平此事。為了實現他的物流中心計劃賺大錢，Jimmy仔回港後改變主意要競選辦事人，終與樂少反目，兩人展開明爭暗鬥。


title: 黑社會以和為貴

text: 樂少假意支持飛機當辦事人，讓他去殺Jimmy仔，又說服了東莞仔與其連手，綁架Jimmy仔的金主郭先生，以威脅他放棄競選。他又尋求鄧伯支持，鄧伯反而告誡他不要留戀權位，更直言自己支持Jimmy仔。樂少不聽其勸告，更將鄧伯推下樓梯摔死。


title: 黑社會以和為貴

text: Jimmy仔聘請了職業殺手阿武（鄭浩南飾）為幫手。為達目的，此時的Jimmy仔也變得不擇手段，他首先狠心處理掉了自己的好朋友阿力（安志傑飾），不管他是否真的是警方臥底，讓眾叔父們無話可說；又輕鬆化解了飛機的行刺企圖。隨後他採用連殺手阿武都受不了的殘忍手段，殺死並肢解了一名對樂少忠心耿耿的手下，進而脅迫其餘三名手下為他做事。


title: 黑社會以和為貴

text: Jimmy仔和阿武設計了一個計劃，救出了被關在棺材鋪裡的郭先生。但是阿武在行動中被東莞仔殺死，東莞仔因此畏罪潛逃。隨後樂少也被叛變的手下在車中用鐵鎚打死。Jimmy仔以唯一的候選人身份毫無懸念的當選新一屆辦事人。


title: 黑社會以和為貴

text: 當上了辦事人的Jimmy仔順利的得到了開發物流中心的用地和種種優惠政策，但是石副廳長又提出一個新的要求，要Jimmy仔取消兩年一次的競選制度，由他永遠連任下去，甚至要以後也由他的兒子繼承此位，因為由Jimmy仔當辦事人「有利於香港的安定繁榮」，Jimmy仔徹底陷入了黑社會的泥潭而無法自拔。最後Jimmy仔把话事人的信物，放進鄧伯的棺柩之中。


title: 育達科技大學

text: 廣亞學校財團法人育達科技大學（英語：Yu Da University of Science and Technology），是一所位於中華民國苗栗縣造橋鄉的私立科技大學。原名為「育達商業技術學院」，創辦人為王廣亞，該校含有科技創新學院、觀光餐旅學院，人文社會三大學院。 教育部高教司長朱俊彰：「資訊公開角度上，家長跟學生在選擇大學科系志願時，可參考註冊率，但還要綜合研究其他數據，公開平台上也有各校的教師數據、論文研究量能、輔系及雙主修數量、出國交流人次等，應從多方判斷教學品質，而非僅看註冊率。」


title: 中港溪

text: 中港溪位於臺灣北部，屬於中央管河川，河長54.00公里，流域面積445.58平方公里。源頭位於鹿場大山（樂山），流域涵蓋苗栗縣北部及新竹縣西南部，是重要的水利河川之一。


title: 中港溪

text: 中港溪最遠源流為鹿湖溪，發源於苗栗縣-{南庄鄉}-東南端標高2,616公尺的鹿場大山北坡，北流至鹿場台地西方，會合源自加里山的風美溪後稱為上港溪（又稱東河、大東河）。流至南庄聚落南側，上港溪與源自八卦力山的蓬萊溪（又稱南河、小東河）會合後，以下始稱中港溪。


title: 中港溪

text: 中港溪主流續流經三灣鄉、頭份市、竹南鎮、造橋鄉、後龍鎮等鄉鎮，最後在竹南鎮和後龍鎮之間流入臺灣海峽。


title: 中港溪

text: 重要支流峨眉溪發源於新竹縣五峰鄉西北角，流經北埔鄉、峨眉鄉後，於苗栗縣三灣鄉匯入中港溪。以下由河口至源頭列出主流上之主要橋樑：


title: 高接梨

text: 高接梨是指一种移栽梨的技巧。從海拔比較高的山區把原果樹的樹枝剪斷，帶到低海拔的地區，嫁接在不同種類的梨子樹上，使后者長出和海拔高的梨子一樣種類的水果。


title: 高接梨

text: 高接梨是由宜蘭縣三星鄉人李坤養所栽培出來。他於1930年出生，因為老家的傳統農業式微，只好前往梨山種果樹討生活。1975年，他決定回到三星鄉老家研究如何將高經濟價值的溫帶水果——梨——栽種到平地，希望成功以後可以幫助農友改善生活。經過多年的努力，李坤養終於在1981年成功栽培出高品質的平地水梨，後來推廣成功以後命名為「三星上將梨」。李坤養一本助人的初衷，積極推廣他所研發的新品種，並且無條件的指導農民栽培的方法，農民們尊稱其為「上將梨之父」，當時的宜蘭縣長劉守成為他頒贈「開梨先河」匾額；1993年更獲得農業界最高榮譽——全國十大傑出農家「神農獎」。


title: 國家航空公司

text: 國家航空公司， 又稱為-{zh:載旗航空公司;zh-tw:載旗航空公司;zh-hk:載旗航空公司;zh-cn:国家航空公司;}- （），指的是由國家或政治實體指定、代表其飛航國際航線的航空公司。一般都會在該公司使用之航空器的機體明顯處，漆上代表該國家或政治實體的旗幟或標誌，但並非絕對。


title: 國家航空公司

text: 狹義上，國家航空公司是指一家航空公司，被其註冊國或註冊地政府賦予獨佔或寡佔國際航線的權利，並且在該公司的航機機身上繪有該國國旗時，才有資格被稱為國家航空公司。


title: 國家航空公司

text: 廣義上，一家航空公司如果能配合註冊國或註冊地政府的外交政策，在必要時不以商業利益為優先考量，代表國家來執行特定國際航線的飛航經營時，即可視為該國或該地的國家航空公司。這樣的定義方式在民航業於第二次世界大戰之後逐漸興盛的時代更顯重要，因為許多國家航空公司在創立初期都會接受該國政府或軍方的資金、人力與設備援助，才有辦法維持國際航線的營運。而作為交換，國家航空公司通常必須經營該國與邦交國或海外屬地之間的聯繫航線，配合執行航權協議，並且必須擔任萬一有戰爭發生時、國家軍事運輸能力的儲備單位。基於這樣的背景，除了美國之外，世界各國的國家航空公司大都是以國有企業的身份創立，而在全球前50大的國際航空公司之中，僅有國泰航空（香港）、大韓航空（大韓民國）、加拿大太平洋航空（加拿大）、法國聯合航空運輸（法國）與巴西航空（巴西）等幾家公司，在創立時並非國營企業。但近年來由於全球公營事業民營化的風潮使然，再加上跨國併購的情況增加，今日仍然具有國營地位的航空公司數量持續地在減少中。


title: 國家航空公司

text: 世界上大部分的國家或政治實體皆擁有代表的國家航空公司，惟美國因為反托拉斯法的嚴格規定，在該法律施行之後就不再指定國家航空公司或實施國內航權分配-{}-制度；但美國航空、達美航空與聯合航空等幾家在1979年《》（Airline Deregulation Act）實施前就已經營越洋航線、懸掛有美國國旗符合《》（Fly America Act）涵蓋範圍、常被稱為（Legacy carrier）的大型民營航空公司，仍常被視為是具有國家航空公司地位的主力業者。


title: 趙師淵

text: 趙師淵（），字幾道，號訥齋。


title: 趙師淵

text: 趙宋宗室秦王趙德芳八世孫，南宋乾道八年（1172年）進士。歷任衢南、劍南、寧海軍推官。淳熙元年（1174年），朱熹在黃岩江北樊川書院講學，趙師淵執弟子禮。朱熹與趙師淵依據司馬光《資治通鑒》、《舉歷要》及胡安國《舉要補遺》等書，簡化內容，以目敘事，編成《資治通鑒綱目》一書，書未成朱熹已逝。此書序與提要為朱熹所作，〈凡例〉為兩人商榷而定，至於綱目五十九卷全出趙師淵之手。紹熙五年（1194年），趙師淵任職事官，隔年被韓侂胄排擠貶謫，免官歸家，閒置十余年，專心研究理學。复出任温州通判，太常簿，司农太常丞。又与丞相不合，罷官，不久卒於家。著有《訥齋集》。事蹟見《滄洲諸儒學案》。


title: 通鉴纪事本末

text: 《通鑑紀事本末》，南宋袁樞所撰，凡四十二卷。始於〈三家分晉〉，終於〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司馬光的《資治通鑑》原文，只是撰寫方式改易。取《通鑑》所記之事，區別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，並自為標題，共記239事，另附錄66事。開“紀事本末體”之先河。為了方便閱讀，分為戰國至秦、兩漢、魏晉南北朝和隋唐五代四部分。


title: 通鉴纪事本末

text: 袁樞本無著書之意，惟读《通鑑》时，感到每件史事分散开，首尾难以稽考，为方便研读，便「因司馬光《資治通鑑》，区别门目，以类排纂，每事各详起讫，自为标题；每篇各编年月，自为首尾。」因此，南宋孝宗乾道九年（1173年）成书於嚴州郡學。


title: 通鉴纪事本末

text: 此書與《通鑑》一樣，具有强烈的正统立場。雖主要是抄錄原文，但他所加的239個標題，採用了「平」、「據」、「滅」、「叛」、「亂」、「篡」等各式的褒貶詞彙，充分表現他抱持著濃厚的正统觀念。如两汉时，以劉氏為正统，褒揚汉室，力贬对汉室不利的事。


title: 通鉴纪事本末

text: 他只希望重整《通鑑》的结构，及方便读者检索和阅读，并不打算改动原文。因此，此书的内容都是抄录《通鑑》原文，他只是加上标题，不擅加一字。


title: 通鉴纪事本末

text: 由於《通鑑》记「专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒」的史事，而此书与其为本，所以内容也自然以政治和軍事為主，其它事一概不錄。在239個主題中，絕大部分是關於政治和軍事，關於經濟的則只有唐的《奸臣聚歛》和《兩稅之弊》，文化方面更是完全欠缺。


title: 通鉴纪事本末

text: 此書重視亂世歷史，如兩漢時只有43个标题，但魏晉時竟有103個標題，幾乎占全書標題數量的一半，可見袁樞側重分裂時期歷史的意向。而以朝代论，則注意「興」、「衰」史。因此，此書中各朝代的份量都是「兩頭大，中間小」，與《通鑑》「穷探治亂之迹」的宗旨一致。


title: 通鉴纪事本末

text: 朱熹另據《資治通鑑》編《通鑑綱目》，以蜀漢為正統。


title: 通鉴纪事本末

text: 《通鑑紀事本末》史學地位崇高。袁樞編此書，旨在使君主容易閱讀，發揚司馬光《通鑑》「有資於治道」的精神，同時代的呂祖謙亦稱他：「掇其體之大者，區別終始，使司馬公之微旨，自是可考。躬其難而遺學者易。」因此，宋孝宗閱讀後，也賜給太子及統帥，更贊曰：「治道盡在是矣！」


title: 通鉴纪事本末

text: 「紀事本末體」的創立，對於重大事件有明確的標題，又依時間先後敘述，內容扼要，免去紀傳體的重複及編年體的支離破碎，省去讀者檢索的時間，對史料的整輯排比更有不少功勞。因此，此體裁與「紀傳體」、「編年體」鼎足而三，成為後世史家不可偏廢的成法。


title: 通鉴纪事本末

text: 朱熹稱此書：「其部居門，始終離合之間，又皆曲有微意。」、「錯綜溫公（司馬光）之書，乃國語之流」而《四庫全書總目》更言：「經緯明晰，節目詳具。前後始末，一覽瞭然，遂使紀傳、編年貫通為一，前古之所未有也。」梁啟超縱使不欣賞他，但卻言「善抄書者，可以為史學」，他認為「紀事本末體」最優，最符合其所謂「新史學」的理想。因此，他的史學地位，不在於發現新史料，也不在史識的高明，而在開創新的編寫史書方法。


title: 通鉴纪事本末

text: 自「紀事本末體」創立之後，後人不斷仿作。在南宋至明清為止，比較著名又流傳後世的纪事本末史著就不下幾十部，成為一個獨立的史學體系，期間更發展為「朝代紀事本末」與「專史紀事本末」两类。明陈邦瞻《宋史紀事本末》和清来保《平定金川方略》皆為兩者的例子。


title: 通鉴纪事本末

text: 但紀事本末也有不少缺點。錢穆指出：


title: 通鉴纪事本末

text: 總結，此書的面世，是中國歷史编纂上的創舉，開創了與紀傳體、编年體鼎足而三的紀事本末体。因此，此書有著重要的史学地位。


title: 袁枢 (南宋)

text: 袁樞（），字機仲，南宋建安（今福建建甌）人。宋孝宗隆興元年（1163年）進士，世稱西山先生。


title: 袁枢 (南宋)

text: 袁樞學識淵博，與當時學者朱熹、呂祖謙、楊萬里有往來。歷任溫州判官、嚴州教授、太府丞兼國史院編修、大理少卿、工部侍郎兼國學祭酒、右文殿修撰、江陵知府等職。任國史院編修期間，負責修《宋史》之列傳部份。北宋章惇的子孫請託袁樞對章惇的傳記多加文飾。袁氏駁斥，曰：「子厚為相，負國欺君。吾為史官，書法不隱，寧負鄉人，不可負天下後世公議！」


title: 袁枢 (南宋)

text: 在嚴州任職期間，「乃自出新意，輯抄《通鑒》」、「區別門目，以類排纂。每事各詳起訖，自為標題，每篇各編年月，自為首尾」（《四庫全書總目提要》）成就《通鑑紀事本末》一書。


title: 袁枢 (南宋)

text: 他的歷史巨著《通鑑紀事本末》，全書四十二卷，始於〈三家分晉〉，終於〈周世宗之征淮南〉。書中文字全抄司馬光的《資治通鑑》原文。只是方式改易。取《通鑑》所記之事，區別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳書始末，並自為標題，共記二百三十九事，另附錄六十六事。開「紀事本末體」之先河。


title: 袁枢 (南宋)

text: 宋人楊萬里曾評價袁樞的《通鑒紀事本末》：“今讀袁子此書，如生乎其時，親見乎其事，使人喜，使人悲，使人鼓舞。未既，而繼 之以嘆且泣也”，更作《通鑒本末序》。朱熹看過袁樞的《通鑑紀事本末》有批評：「錯綜溫公之書，乃國語之流」、「其部居門目，始終離合之間，又皆曲有微意」。章學誠稱贊：「本末之為體也，因事命篇，不為常格……文省於紀傳，事豁於編年，決斷去取，體圓用神，斯真《尚書》之遺也」。《四庫全書總目提要》謂：「數千年事跡，經緯明晰，節目具詳，一覽了然，遂使紀傳、編年貫通為一，實前古之未見。」袁樞以後採用這種體裁撰寫歷史者，所在多有。如：章沖《春秋左氏傳事類始末》，楊仲良《皇宋通鑒長編紀事本末》；到了明清時際，紀事本末體大為流行，如馮琦、陳邦瞻的《宋史紀事本末》，張鑒的《西夏紀事本末》，李有棠的《遼史紀事本末》與《金史紀事本末》，陳邦瞻的《元史紀事本末》，以及谷應泰的《明史紀事本末》。袁樞晚年喜讀易，著有《易學索引》、《周易辯異》等書。


title: 陈建功

text: 陈建功（），字业成，男，浙江绍兴人，中国数学家、数学教育家，中国科学院院士。中华人民共和国成立前曾长期任浙江大学数学系教授，后历任复旦大学教授、杭州大学教授兼副校长。


title: 陈建功

text: 陈建功主要从事实变函数论、复变函数论和微分方程等方面的研究工作，是中国函数论方面的开拓者之一。


title: 陈建功

text: 1898年，陈建功开始在邻家私塾读书，几年后进入绍兴有名的蕺山书院继续求学。1909年，考入绍兴府中学堂，鲁迅此时正于此处执教。1910年，陈建功考入杭州浙江两级师范学堂。1916年，陈建功毕业于日本东京高等工业学校（今东京工业大学）和东京物理学校（今东京理科大学），回到中国任教于浙江甲种工业学校。虽然教学任务繁重，但陈建功对数学的爱好有增无减；教学之余，全用力钻研数学，并指导着一个数学兴趣小组。1920年，陈建功再次东渡日本，于东北帝国大学（今东北大学）数学系求学。1921年，陈建功的第一篇论文《Some theorems on infinite products》在《东北数学杂志》发表了，这是中国学者在国外最早发表的一批数学论文之一。1923年，陈建功在东北帝国大学毕业后，回国任教于浙江工业专门学校，次年应聘为国立武昌大学（今武汉大学）数学系教授，从此开始了他的大学教学生涯。1926年，陈建功第三次东渡，考入东北帝国大学攻读博士学位并于1929年毕业，师从藤原松三郎教授专攻三角级数论。当时，作为傅里叶（Fourier）分析主要部分的三角级数论，在国际上处于全盛时期，陈建功在两年多的研究中获得许多创造性成果。他是第一个获得日本理学博士的中国人，也是在日本取得这一荣誉的第一个外国人。1929年－1952年，陈建功任浙江大学教授，曾任数学系主任多年。期间于1946年2月到4月，陈建功曾以國立台灣大學教務長身分代理校長一職，1947年亦应邀前往美国普林斯顿研究所任研究员一年。1952年中国院系调整，陈建功转任复旦大学教授。1955年，陈建功当选中国科学院学部委员（院士）。1956年5月，陈建功和程民德、吴文俊代表中国出席罗马尼亚“国际函数论”会议。1958年，杭州大学成立（今浙江大学文、理学部），陈建功受邀担任副校长。陈建功应上海科技出版社之约，将自己数十年在三角级数方面的研究成果结合国际上之最高成就，写成巨著《三角级数论》。1964年12月，该书的上册出版。1971年4月11日20时28分， 陈建功因病与世长辞，享年77岁。


title: 陈建功

text: 陈建功之妻朱良璧（1913年11月-2021年11月20日）生於上海，為浙江大學数学系教师；陈建功之子陈翰馥是控制论专家，亦为中国科学院院士。


title: 丹凤县

text: 丹凤县是中国陕西省商洛市下辖的一个县，位于陕西东南，秦岭以南。有21个镇，206个村，约30万人；县城在龙驹寨，约5万人。农林业为主。


title: 丹凤县

text: 战国属于秦，为商邑。秦统一中国后设商县，属于秦代改革家商鞅的封地。第二次国共内战期间，国共双方对此地争夺激烈。1947年9月27日，晋冀鲁豫野战军第四纵队第十二旅三十四团占领龙驹寨（今丹凤县龙驹寨镇），国军保安团弃城溃逃。10月1日，国军六十五师进攻龙驹寨，第十二旅东撤。1948年6月，中华民国内政部以“盗匪出没”、“安定地方”为由，以商县、雒南县、山阳县三县析置龍駒設治局，局所驻龙驹寨。1948年8月，当地中共政权组建流岭武工队，在今丹凤县、山阳县和商州区结合部建立两岔口区政府，下辖5个乡，形成小块根据地。1949年3月下旬，中共商洛地委、军分区集中所有部队，发起对国民政府的进攻。31日，共军集结于龙驹寨、商洛镇一线。4月1日，国民政府再度收复龙驹寨。1949年6月1日，中共军队再度攻占龙驹寨，设立丹凤县。6月2日，中共丹凤县委和丹凤县人民政府宣告成立。至此中华民国政府对此地的管辖彻底结束。


title: 丹凤县

text: 丹凤面积2438平方公里，因县城南临丹江、北依凤冠山而得名。境内大部分为山地，温带季风气候。


title: 丹凤县

text: 下辖1个街道办事处、11个镇：


title: 丹凤县

text: 丹凤距西安170公里，和西南铁路以及沪陕高速经过。


title: 丹凤县

text: 著名旅游景点有花庙，武关以及被誉为”中国西北第一漂“的丹江漂流等。


title: 丹凤县

text: 著名作家贾平凹出生于丹凤县棣花镇。周一波也属丹凤人。台湾名人冯翊纲，剧场表演艺术家，祖籍丹凤。


title: 丹凤县

text: 盛产核桃、茱萸、木耳、香菇等，尤其以核桃出名。


title: 地板舞

text: 地板舞、霹雳舞、布雷克舞（），是街舞的一种。1970年代起源于美国纽约市的布朗克斯区，早期代表舞團（Dance Crew）有Mighty Zulu Kingz 和 Rock Steady Crew。早期跳霹靂舞的舞者多為西班牙语裔美國人，而非非裔美國人。


title: 地板舞

text: Breakdance是嘻哈文化的四大元素之一。使用的音乐伴奏風格始于嘻哈音樂和节奏布鲁斯，进而也反哺了嘻哈音樂的发展至今。作为嘻哈舞类中最廣受歡迎的一种，影响已从起初美国有限的非主流传播发展到世界范围的广泛传播，成为现代舞蹈文化的一部分。


title: 地板舞

text: Breakdance是一種以個人風格為主、体育性质较强的技巧性街舞种类，舞者統稱為b-boy或b-girl，跳舞称breaking、b-boying、b-girling。英文名字来源于伴奏采用的音乐歇段，即是“歇段舞”，音译为“布雷克舞”，港台称“地板舞”，也有人形象的译为“霹雳舞”，来描述其中贴近地面，以头、肩、背、膝为重心，迅速旋转、翻滚的动作。


title: 地板舞

text: 霹雳舞起源于美国，也是北美街舞中最早的舞種。它的创始人是美国东岸黑人歌星詹姆斯·布劳德。他于1949年在电视上唱新歌时，自己创作了一种稀奇古怪的动作，青年们竞相模仿，并在街头进行跳舞比赛，因这种舞蹈大都在街头表演，故又称“街头舞蹈”，即街舞。这种舞蹈传到西岸洛城后，又出现了模仿机器人或傀儡动作的機械舞。美国东西两岸两大派街头舞蹈结合起来，深受青年们的欢迎。


title: 地板舞

text: 到了20世纪60年代，出现了一位杰出的舞蹈家，名叫詹姆斯·布朗，他表演时—边嘶声歌唱，一边舞蹈，并且舞蹈动作以滑行和旋转为主。他把黑人的舞蹈动作如骆驼步和单脚滑等舞步与俄国的舞步劈叉与旋转等结合在一块，并以黑人的快速乐曲伴奏，创造出了与以往不同的一种新式霹雷舞。他的舞蹈迷倒了大批青少年，成为受青少年格外喜爱的自由风格的舞蹈。


title: 地板舞

text: 到了1970年代末、80年代初，出现了—个新的霹雷舞蹈团，称之为“祖鲁族”。祖鲁族中出现不少霹雳舞星、祖鲁族擅长表演“臀转”和“蜘蛛步”等舞蹈技巧。祖鲁族舞者对舞蹈动作进行不断地更新，每一个人从不做与别人相同的动作。这一时期除舞蹈动作与姿态不断翻新、丰富多彩之外，还出现了许多高难度技巧，如“身躯向上扭摆”、“背转”、“风车转”等。 霹雳舞至今仍在世界各地流行，也流行于中国。改革开放之后，霹雳舞传入中国，成为青少年的业余文化娱乐活动之一，也成为青少年锻炼身心的一种健康活动。


title: 地板舞

text: 地板舞為2024年巴黎奥运会比賽項目。


title: 地板舞

text: 霹靂舞的動作大致可以分為五類：搖滾步（Toprock）、排腿（Footwork）、大地板（Power-move）、定點（Freeze）和翻滾（Flip）。 （旋轉類的都歸類於大地板）


title: 地板舞

text: （定格類的都歸類於小地板）


title: 地板舞

text: 空椅是小地板，但是如果空椅加上轉動，變成空椅轉，就變成大地板了。 风格分类上，有一类強調power moves和它們的拼合。另一类則是強調footwork和freeze上面。Rock Steady Crew是強調footwork來顯示舞者的個人風格。縱使power moves有一種強大的衝擊並且相當充滿活力，但要將個人風格融入這些動作是很難的。而在spinning的時候，power moves實在無法和節拍一起融入。這反而有點近似體操的動作，而不像在跳舞。因為這些因素，Rock Steady Crew便提出強調footwork型式的是傾向於九十年代的舞蹈风格。


title: 地板舞

text: 《霹雳舞》（）同时还是一部电影的名称。该电影拍摄于1984年，讲述一个爵士舞女舞蹈者凯丽遇到两个地板舞者旋风和马达，从此凯丽改变了她的舞蹈风格，表演地板，并在爵士舞评委对他们的怀疑中获得舞蹈的成功的故事。


title: 地板舞

text: 中國於1987年引進了這部電影，它引起了很多人的興趣，並在中国掀起了一股地板的熱潮。街舞比賽也越來越大型


title: 西南铁路

text: 西南鐵路可以指：


title: 段学复

text: 段学复（），男，陕西华县（今渭南市华州区）人，中国数学家、数学教育家，中国科学院院士。从事代数学研究，在有限群的模表示论、代数李群、群论与组合数学等领域做出重要贡献。


title: 段学复

text: 1936年毕业于清华大学数学系，1940年考取第七届中英庚子赔款奖学金。1941年获加拿大多伦多大学硕士学位，1943年获美国普林斯顿大学哲学博士学位。


title: 段学复

text: 1946年至1952年任清华大学数学系教授。1952年起，任北京大学数学系系主任，在文革的艰难环境中，段学复仍然为有关部门进行了若干项有限群论与组合数学的应用研究。到退休近40年培養出多位學生，妻子雷彬如女士則任职清华附中。


title: 葛庭燧

text: 葛庭燧（），男，山东蓬莱人，中国金属物理学家，中国科学院院士。九三学社中央委员会顾问。其妻为何怡贞。


title: 葛庭燧

text: 葛庭燧出生于山东省蓬莱县的一个农民家庭1937年获清华大学理学士学位。1943年获美国加州大学伯克利分校物理学博士学位。1955年当选中国科学院院士，葛庭燧制定了雄心勃勃的內耗研究計劃，文革一度終斷，風頭後籌建中國科學院固體物理研究所，任第一任所長，組建了「內耗與固體缺陷開放實驗室」。


title: 葛庭燧

text: 首创“葛氏扭摆”，首先发现晶界内耗峰（葛峰）。


title: 苍霞洲耶稣圣心堂

text: 苍霞洲耶稣圣心堂 是位于中国福州市台江区敬义巷的一座天主教堂，系1933年天主教福州教区用购得的一个茶行仓库改建而成，面积约800平方米，可容纳1200名教友。该堂奉耶稣圣心为主保，传教范围主要是在美达道、三县洲、义洲、帮洲一带。教友大多数都是船民。1966年文化大革命期间教堂被关闭，并被福州汽车配件七厂占用。1981年，教会收回产权。1988年，该堂经过整修，重新恢复宗教活动。


title: 江泽涵

text: 江泽涵（），男，安徽旌德人，中国数学家、数学教育家，中国科学院院士，中国拓扑学研究的奠基人之一。


title: 江泽涵

text: 江澤涵是胡適的妻子江冬秀的堂弟，1919年初跟隨胡適夫婦北上求學，1926年毕业于南开大学。1930年获美国哈佛大学博士学位，1931年任教北京大學數學系，1934年起擔任數學系主任至1952年。


title: 小岭堂

text: 小岭堂是美以美会在中国福州创立的主要教堂之一，1998年以前位于仓山小岭顶，起初是公理会向当地中国蔡姓居民租用的布道处（1855年），后来公理会放弃仓山，转向闽江以北开拓，美以美会福州年议会就接手这个布道处，改称小岭堂，并派传教士孟存慈主理该堂，1893年成立牧区。1914年，这里建成有三进院落的新教堂：一进为阅报所和钟楼；二进为礼拜堂；三进为牧师楼和小学，于是小岭堂成为当时福州的有名教堂之一。1995年作为天安堂的附属堂重新开放。1998年，因旧城改造拆迁；2000年，位于仓山下渡十锦祠的壮观的新教堂落成，建筑面积700平方米。


title: 上渡基督教堂

text: 上渡基督教堂，原名福民堂，是美以美会于1921年在中国福州建造的一座教堂，地址在今福州市仓山区上渡路。旧堂系砖木结构二层楼房。1984年更名为“上渡基督教堂”重新开放。1994年信徒发展到800人。2000年，上渡棚屋区动迁，于是重建起宏伟壮观的新教堂，建筑面积达1500平方米。


title: 洲際盃棒球賽

text: 洲際盃棒球賽（），曾與世界棒球錦標賽都是國際棒總所主辦的世界一級棒球賽事。爾後被世界棒球經典賽與世界棒球12強所取代，於2010年第17屆賽事後停辦。


title: 洲際盃棒球賽

text: 第1屆1973年是在義大利舉辦，此後每兩年舉辦一次，用意是與世界棒球錦標賽錯開。


title: 洲際盃棒球賽

text: 洲際盃棒球賽自第十四屆（1999年）起，開放職業球員參賽。2004年，由於雅典奧運的舉行，暫停一次。第十六屆（2006年11月9日）在臺灣臺中市舉辦。第十七屆（2010年）亦於臺灣臺中市舉行；因為美國臨時決定不參賽，由菲律賓遞補名額。


title: 洲際盃棒球賽

text: 由於國際棒球界刻正推動賽事整合，第十七屆洲際杯棒球賽將成為最後一屆。


title: 陆学善

text: 陆学善（），字禹言，男，浙江湖州人，中国物理学家，中国晶体物理学研究的主要创始人之一，中国科学院院士。


title: 陆学善

text: 1924年考入国立东南大学（後更名国立中央大学），1928年毕业于中央大学物理系。1933年毕业于清华大学研究生院。1936年获英国曼彻斯特大学物理学博士学位。


title: 韦伊配对

text: 韋伊配對（英語：Weil pairing），簡單的說，Weil對可將橢圓曲線之撓群（torsion group）上的兩個點，映射到一個特殊有限域之乘法子群上，藉此可將橢圓曲線離散對數問題（ECDLP）投射到一般的離散對數問題（DLP）。


title: 韦伊配对

text: Weil對被用在數論以及代數幾何上，以及橢圓曲線密碼學的 ID-based cryptography 上。


title: 韦伊配对

text: 對於更高維度的阿貝爾簇，相應的理論依然成立。


title: 韦伊配对

text: 首先選出一個定義在域 "K" 上面的橢圓曲線 "E"，以及一個正整數 "n" > 0 (如果 char("K") > 0, 則 "n" 必須與 char("K") 互質) 使得 "K" 包含n次单位根。 則對於formula_1的"n"-torsion 已知是order 為"n"的兩個循環群的笛卡儿积。韋伊配對產生一個"n"次单位根。


title: 韦伊配对

text: 依據 Kummer 定理，任何 formula_3 上的兩個點 formula_4, 其中 formula_5 且 formula_6.


title: 韦伊配对

text: 韋伊配對可用以下方式實做。在橢圓曲線 "E" 基於 "K" 的代數閉包上的函數體中選擇一個函數 "F" 與 除子。


title: 韦伊配对

text: 假如 "F" 在每個 "P" + "kQ" 的點都是一個簡單的零點，且在每個 "kQ" 的點都是一個簡單的極點，如果這些點都是不同的話。則 "F" 可以被明確的定義能被乘上一個整數。如果 "G" 是一個 "F" 對於 "Q" 的平移的話。則 "G" 的結構會有一樣的除子。所以函數 "G/F" 會是一個常數。


title: 韦伊配对

text: 因此如果我們定義


title: 韦伊配对

text: 我們將擁有一個非 1 的"n"次单位根 (因為做"n"次操作則必為1)。在此定義之下可以推出 "w" 是可交替且雙線性的， 只要這個配對是位於"n"-torsion 之中。


title: 韦伊配对

text: 韋伊配對配對無法直接擴展到所有的撓點 (只能限制在特定的 "n"-torsion 的點) 因為不同的 "n" 會有不同的配對。


title: 双线性映射

text: 在数学中，一个双线性映射是由两个向量空间上的元素，生成第三个向量空间上一个元素之函数，并且该函数对每个参数都是线性的。例如矩阵乘法就是一个例子。


title: 双线性映射

text: 设formula_1, formula_2和formula_3是在同一个基础域formula_4上的三个向量空间。双线性映射是函数


双线性映射


title: 双线性映射

text: 是从"formula_1"到"formula_3"的线性映射，并且对于任何"formula_1"中的formula_12，映射


title: 双线性映射

text: 换句话说，如果保持双线性映射的第一个参数固定，并留下第二个参数可变，结果就是线性算子，如果保持第二个参数固定也是类似的。


title: 双线性映射

text: 如果formula_16并且有formula_17对于所有"formula_1"中的formula_19，则我们称formula_20是对称的。


title: 双线性映射

text: 当这里的"formula_3"是"formula_4"的时候，我们称之为双线性形式，它特别有用(参见例子标量积、内积和二次形式)。


title: 双线性映射

text: 如果使用在交换环formula_23上的模替代向量空间，定义不需要任何改变。还可容易的推广到formula_24元函数，这里正确的术语是“多线性”。


title: 双线性映射

text: 对非交换基础环"formula_23"和右模formula_26与左模formula_27的情况，我们可以定义双线性映射formula_28，这里的formula_29是阿贝尔环，使得对于任何formula_30中的formula_31是群同态，而对于任何formula_32中的formula_33是群同态，并还满足


title: 双线性映射

text: 对于所有的"formula_32"中的formula_36，formula_30中formula_24和formula_23中的formula_40。


title: 电流表

text: 电流表（英文：Ammeter）又称安培计，是测量电流的仪表，主要类型有转动线圈式电流表、转动铁片式电流表、热偶式电流表、热线式电流表以及钳形电流表等。


title: 电流表

text: 转动线圈式电流表（galvanometer）装有一分流器（shunt）以降低敏感度，它只能用于直流，但加一整流器（rectifier）也可用于交流。


title: 电流表

text: 转动铁片式电流表中，当被测电流流过固定线圈时，产生磁场，一块软铁片在所产生的磁场中转动，能用来测试交流或直流，比较耐用，但不及转动线圈式电流表灵敏。


title: 电流表

text: 热偶式电流表也能用于交流或直流，其中有一电阻器，当电流流过时，电阻器热量上升，电阻器与热偶接触，热偶与一表头相连，从而构成热偶式电流表，这种间接式电表主要用来测量高频交流。


title: 电流表

text: 热线式电流表在使用时，夹住线的两端，线被加热，它的延长部分使指针在刻度上转动。


title: 电流表

text: 使用时把钳口夹在电线上，通过电磁感应原理来测量线上的电流。优点是不必切断待测导线，但大多只能用来测交流电，高階鉗形電流表才可以測量直流電流。


title: 评书

text: 评书，又稱說書，湖北、广东粤语地区及闽南语地区称讲古，在四川称为讲书，古称說話，是中國东北、华北、 两广、湖广、四川一带一种口头讲说的表演形式，在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初時，評書的表演為一人坐於桌後表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。


title: 评书

text: 以说书者的说法：评书起源于东周时期，周庄王是评书的祖师爷。但这只是一个传说。实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为“弦子书”，他的老師莫後光提到說話理論是：「夫演義雖小技，其以辨性情、考方俗、形容萬類，不與儒者異道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而繹之欲其安，進而止之欲其留，整而歸之欲其潔。非天下之精者，其孰與於斯矣！」。


title: 评书

text: 北宋汴京人霍四究以“說三分”著名，“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是”，“說三分”即講三國故事。晚清光绪年间，评书传入皇宫中；因皇宫唱歌多有不便，于是改说唱为“评说”，于是评书的艺术形式便固定下来。


title: 评书

text: 民国是评书中兴的时期，另外，评书与相声也有很大的渊源。尤其是单口相声和评书的“片子活”技巧几乎相同。有些相声的“段子”也来源于评书章节。


title: 评书

text: 中华人民共和国成立后，评书也得到了发展。尤其是广播和收音机的普及，给评书极大的生存空间。评书艺人又创作了许多新的段子，比如《林海雪原》、《平原枪声》，文革结束，评书艺人又创作了不少段子，甚至也说几段外国书，比如《珍珠港》（书名《太平洋大海战》），还制作了Flash评书《白眉大侠》，但并不特别受书迷欢迎。


title: 评书

text: 现在，几乎每个广播电台都有评书专栏，部分电台更有专门的评书或故事频率。主要听众是老年人或出租车司机，评书仍很受听众的欢迎，其中原因除了本身评书喜闻乐见，还由于广播的局限。但一些评书演员担心评书会渐渐的消失，实际上，现在很难再看到年轻的说书人了。


title: 评书

text: 在唐代，佛教融入了通俗文學，僧人為了吸引檀越，發明了一種說演佛經故事的藝術，稱之變文。不久，又出現了一種曲艺艺术，和评书的表演方式相似，这种曲艺形式称为“说话”。到宋代中兴时期，在中国古典文学认为，“说话”这种表演的形式对明清章回小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗，说话称为“押座文”。也有“且听下回分解”一类用句。当然，这些都影响了明清的小说。同时，说话文学也在日本有所發展，成爲一种。


title: 评书

text: 事实上如《三国演义》、《水浒传》最初都是说话的话本。《三国演义》话本为《全相平话三国志》。晚唐诗人李商隐有《驕兒》一诗写到：“或谑张飞鬍，或笑邓艾吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。


title: 评书

text: 研究“说话”，多数是从话本对明清的小说的影响加以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明“说话”类似于“评书”。但两者似乎没有任何确实的传承关系。


title: 评书

text: 说书虽然以讲史为主，但多数为引人入胜，并没有尊重历史的原貌。比如：商朝有大炮；汉代有银票；三国有武狀元。但由于说书面向的是百姓，客观上起到普及文化和历史的作用。在古代，许多不认识字的人都能吟两句打油诗、了解历史，唯一的途径就是评书和戏曲的传播。


title: 评书

text: 说书的段子来源分四类：史书（《三国演义》、《隋唐演义》）、神怪书（《封神演义》、《济公传》）公案书（施公案、包公案）、武侠书（《三侠五义》、《童林传》）。但几乎只要是小说，经过略微加工，就可以成书评说。


title: 评书

text: 每一段的评书称“回”，小于100回的书称小段。如果只是一回或几回称“片子活”。如果大于100回那么称为，“长篇活”。


title: 评书

text: 说一部开篇先赋一首诗，称为“开场诗”，常说一首诗或小令诗。比较常见的是《西江月》或《临江仙》。回与回之间一般以“且听下回分解”和“上回书，我们说到...”连接。这和章回小说是一样的。


title: 评书

text: 评书以语言除了“开场诗”外，还有多种技巧：


title: 评书

text: 评书从柳敬亭、王鸿兴开始，经十代传承之今。以前三代谱系：


title: 评书

text: 著名的说书艺人：


title: 自由貿易區域協定

text: 自由贸易区域协定，通常指签署自由贸易协定同意消除关税、贸易配额和优先级别的一些国家或地區的组合，即自由贸易区（）。


title: 自由貿易區域協定

text: 「自由貿易區」也常常是稱一国国内，消除了关税和贸易配额、并且政府对经济干预较小的区域。詳見「自由經濟區」。


title: 兰州大学

text: 兰州大学（，缩写：），簡稱蘭大，是中华人民共和国教育部直属的全国重点综合性大学，位于中华人民共和国甘肃省兰州市。


title: 兰州大学

text: 兰州大学是中华人民共和国顶尖高校之一，是“双一流A类”和原“985工程”、原“211工程”重点建设大学。兰州大学现有在职教职工4,285人，有专任教师1,986人，其中教授等正高职427人、副教授等副高职883人，博士生导师449人，两院院士9人，千人计划8人，教育部“长江学者”16人，国家杰出青年基金获得者18人，国家百千万人才工程入选者12人，国家级教学名师5人，国务院学位委员会学科评议组成员8人，青年拔尖人才计划1人，国家级有突出贡献的中青年专家10人，国家优秀青年科学基金获得者7人，教育部新世纪（跨世纪）人才129人，甘肃省教学名师19人，甘肃省领军人才82人，国家基金委创新研究群体3个，教育部“长江学者”创新团队8个，高等学校学科创新引智基地6个，国家级教学团队5个。


title: 兰州大学

text: 兰州大学创建于1909年，始为甘肃法政学堂，1928年扩建为兰州中山大学，1931年5月到1944年三月名为“省立甘肃学院”，1945年定名为国立兰州大学。2002年和2004年，原甘肃省草原生态研究所、兰州医学院先后并入兰州大学。


title: 兰州大学

text: 兰州大学校园面积3828亩，有盘旋路校区、榆中校区、医学校区、一分部、二分部、草业学院、第一医院、第二医院等8个校区，有兰州大学第一医院、第二医院、口腔医院、校医院4所直属医院。盘旋路校区面积684亩，功能以科研、研究生教育和继续教育为主；榆中校区于2001年9月投入使用，面积2353亩，距市区42公里，其功能以本科生教育为主、以部分专业科研和研究生培养为补充；医学校区面积583亩（包括第一医院、第二医院），与盘旋路校区毗邻，目前主要功能是医学教育。 新校训:勤奋、求实、进取。


title: 兰州大学

text: （参见兰州大学视觉识别系统标准色相关规定。）


title: 兰州大学

text: 蓝色(C:100 M:50 Y:0 K:0)寓意科技、理性、开拓、永恒。


title: 兰州大学

text: 黑色(C:0 M:0 Y:0 K:100)象征庄重、实力、责任、使命。


title: 兰州大学

text: 兰州大学在其前身甘肃学院之时，有校歌一首。今兰大虽无正式校歌，部分师生仍然希望恢复彼时强音。 该校歌曲调高亢，气势轩昂，填词通俗易懂，然而不失文雅古朴，体现了当时学子以天下为己任，居一隅而忧华夏的一片热忱。 《甘肃学院校歌》 西北的青年莫要再耽延， 割断我们长衫抛却我们浪漫。 大时代的使命奔临在眼前。 大踏步冲出潼关，看一片漫天的烽烟。 仅凭舌尖怎能扫荡那凶焰， 挥起铁拳才能还我河山。 甘肃的青年莫要再迟延， 捣碎我们花冠停止我们歌筵。 大时代的担子紧压在两肩。 乘长风冲上青天，望一眼卷世的狂澜。 仅凭笔尖弱小怎能保全， 拼着血汗大同实现何难。 清末，时任甘陕总督的湘军将领左宗棠在兰州萃英门设立甘肃贡院举办乡试。清宣统元年（1909年），甘肃贡院更名为甘肃法政学堂，这就是兰州大学的前身，它是西北地区最早的高等学府。1913年，在甘肃法政学堂改为甘肃公立法政专门学校。1928年，学校扩建为兰州中山大学。1930年兰州中山大学改名为甘肃大学，1931年又改为省立甘肃学院。 1929年至1936年5月邓春膏担任兰州大学校长。这8年也是兰州大学从草创走向发展的8年。 1936年，由于教育部对甘肃学院系科设置的不合理撤并，邓春膏愤而辞职。但是他对兰州大学的贡献却是永载史册的。


title: 兰州大学

text: 1946年，教育部委派辛树帜在甘肃学院的基础上筹建国立兰州大学，并担任该校第一任校长，此人对兰大的发展也是功不可没。


title: 兰州大学

text: 新中国的诞生为兰州大学带来了历史性的发展机遇。20世纪50年代初，中央政府做出了开发大西北的决定，随即把兰州大学确定为布局在祖国西北地区的一所教育部直属重点综合性大学，并陆续从复旦大学、南京大学、南开大学、山东大学等高校调来了一批著名教授，还有许多从海外归来的教授、专家不惧西北的艰苦条件支援兰州大学的建设，国内一些著名大学的毕业生也响应国家号召相继来校工作，使兰大的师资力量进一步得到加强，为学校的进一步发展奠定了良好的基础。兰州大学从此开始了一个新的历史发展阶段。


title: 兰州大学

text: 1959年，江隆基调任兰州大学校长。在他的带领下，兰大形成了良好的校风，师资力量也得到了增强，兰州大学初步建成了教学、科研两个中心，提高了教学质量，取得了一批有先进水平的研究成果。同时，兰大的影响也更一步扩大。


title: 兰州大学

text: 20世纪80年代初，李政道在国内招物理学研究生，兰大好几次压倒北京大学，居国内首位；1993年，在菲律宾马尼拉举行的亚洲高等教育研讨会上共评出了100所著名大学，26所中国大学入选，兰州大学位居第六；牛津词典也将兰州大学列为世界主要大学之一。1996年，兰州大学通过“211工程”部门预审，成为国家在“九五”期间重点建设的高校。2001年，成为国家“985工程”重点支持建设高水平大学的高校之一。2004年11月，兰州医学院并入兰州大学，组建成新的兰州大学，学校的办学规模进一步扩大。正因为兰州大学在西北的重要地位，许多人认为兰州大学是“兰州形象”的最好代表。 1959年，江隆基从北大调任兰州大学校长之时，正是兰大遭受1958年以来“左”倾错误严重破坏的危急关头。此时的兰州大学正常教学秩序已被完全打乱，教学质量明显下降。面对这种状况，江隆基开展了以提高教学质量为中心的全面整顿工作，使正常的教学秩序迅速恢复并建立健全了各项规章制度。文革时，江隆基以非凡的政治勇气制止了这场学生斗学生的混战。虽然他最终遭“四人帮”残酷迫害而含冤致死，但他在短短几年的时间里使兰州大学的面貌发生了极大变化，进入了一个前所未有的“黄金时代”。


title: 兰州大学

text: 兰州大学积极发展国际间的交流与合作，与美、日、英、法、加、德、澳等国的30多所高校和科研机构建立了学术协作与交流关系，互派研究生和访问学者，开展科研合作等。近年来，有1300多位外籍专家、学者应邀来校讲学和进行学术交流，先后接受各国留学生400多名。加拿大前总理克雷蒂安，世界著名学者、诺贝尔奖获得者李政道、杨振宁、穆斯堡尔等多次来该校考察和进行学术交流活动。李政道先生被聘为名誉教授并在该校设立了“君政基金”。据中国科技信息研究所统计，2003年兰州大学国际论文被引排名全国高校第13位。 学校有在职教职工4,285人，有专任教师1,986人，其中教授等正高职427人、副教授等副高职883人，博士生导师449人，两院院士9人，千人计划8人，教育部“长江学者”16人，国家杰出青年基金获得者18人，国家百千万人才工程入选者12人，国家级教学名师5人，国务院学位委员会学科评议组成员8人，青年拔尖人才计划1人，国家级有突出贡献的中青年专家10人，国家优秀青年科学基金获得者7人，教育部新世纪(跨世纪)人才129人，甘肃省教学名师19人，甘肃省领军人才82人，国家基金委创新研究群体3个，教育部“长江学者”创新团队8个，高等学校学科创新引智基地6个，国家级教学团队5个。


title: 兰州大学

text: 兰州大学学科实力雄厚，涵盖理学、工学、农学、文学、历史学、经济学、哲学、法学、教育学、管理学、医学等11个学科门类。是中国首批具有学士、硕士、博士学位授予权，首批建立博士后科研流动站，首批设置文、理科国家基础科学研究与教学人才培养基地的高校之一，已建立了研究生院。现有23个学院，64个本科专业，核物理学、物理学、化学、生物学、生命科学与技术、地理学、历史学7个国家级和大气科学、信息科学与技术2个省部级基础理论研究和教学人才培养基地；有硕士学位授权专业109个，博士学位授权专业44个，博士、硕士学位授权一级学科5个，有化学、物理学、力学、生物学、数学、地理学、大气科学、应用经济学、历史学、民族学10个博士后科研流动站，有工商管理硕士、法律硕士、公共管理硕士、工程硕士、农业推广硕士5个专业学位授权点；有生态学、植物学、有机化学、粒子物理与原子核物理、自然地理学、区域经济学6个国家重点学科和18个省级重点学科；有功能有机分子化学国家重点实验室，西部环境、磁学与磁性材料、干旱与草地生态3个教育部重点实验室，草地农业生态系统农业部重点实验室；有敦煌学研究所和西北少数民族研究中心2个教育部人文社会科学重点研究基地，有教育部工程研究中心1个，教育部网上合作研究中心3个，国家基金委中德研究中心1个。 学校在自然科学基础研究方面成绩显著，对有机化学、细胞生物学、理论物理、原子核物理及技术、磁学、植物生理学、生态学、基础数学、力学、自然地理学、天气动力学、无机化学、分析化学、古生物学等学科的研究，有的达到国内领先水平，有的达到国际水平。


title: 兰州大学

text: 兰州大学校园面积近3000亩，有盘旋路校区、榆中校区、一分部、二分部、草地学院、医学校区、南通基地、第一医院、第二医院等9个校区，有兰州大学第一医院、第二医院、口腔医院、校医院4所直属医院。学校还建有分析测试中心、通信网络中心（同时也是甘肃省网络中心、计算中心）、医学实验中心等公共服务机构。图书馆面积21000多平方米，藏书240万册。


兰州大学


title: 愉園

text: 愉園可以指：


title: 大久保利通

text: 大久保利通（，），幼名正助，号甲东，后改名利通，生於日本薩摩藩（今鹿兒島）。原為武士，明治維新時期成為政治家，與西鄉隆盛及木户孝允並稱維新三傑。


title: 大久保利通

text: 1878年（明治十一年）5月14日，大久保在紀尾井町的紀尾井坂遭到石川縣士族等六名刺客暗殺身亡。


title: 大久保利通

text: 大久保利通出身於薩摩藩下級藩士家庭，其父為。大久保利通出生於鹿兒島城下高麗町，幼名正袈裟，為家中長男。童年時，舉家移居加賀町。在薩摩藩校造士館就讀時，認識同家世的西鄉隆盛、及等人。就學期間，大久保利通在武術上的表現不佳，但是在學業上得到很高的肯定。1844年，大久保利通元服，通稱為正助，諱利濟。


title: 大久保利通

text: 1846年（弘化3年），大久保利通成為薩摩藩內記錄所的一名書役助。


title: 大久保利通

text: 起初大久保與西鄉兩人皆以薩摩藩士的身分為藩主效命，後來兩人逐漸掌握實權，對推翻德川幕府以及推動明治維新做出巨大貢獻。兩人先後（曾同時）擔任正院（內閣）參議，西鄉还曾兼任陸軍元帥和近衛都督，大久保則在1873年（明治六年）兼任內務卿。


title: 大久保利通

text: 1871年（明治四年），大久保利通與木戶孝允參加岩倉使節團，出使歐洲及美國。這次使節團出訪，對日本政局有極大的影響。隨團成員見識到歐美各國的文明開化與強大國力，深感日本封閉落後，咸認日本應該暫時停止對外爭戰的政策，全力發展內政，因而被歸類為「內治派」；而使節團出訪期間擔任留守的西鄉隆盛等人，則因主張立即出兵海外，被歸類為「武斷派」。


title: 大久保利通

text: 明治維新時期，社會結構重整，眾多武士失業，造成極大的社會問題。西鄉隆盛對士族（舊武士改稱）抱以深刻的同情，提倡征韓論，意圖用對外戰爭解決內政壓力。西鄉同時是士族菁英論者，認為日本應該以士族為中心建立政府及軍隊；然而大久保認為日本應該朝向文官體制的政體發展，並以徵兵制度破除軍隊的封建性，建立效忠天皇的新式軍隊。


title: 大久保利通

text: 1873年（明治六年），正院閣議針對征韓論進行辯論，結果演變成為政爭，史稱「明治六年政變」。最後天皇支持內治派，西鄉隆盛、江藤新平等武斷派參議全數辭職下野。西鄉返回薩摩後設立私學校，傳揚士道（舊武士精神）。當時士族問題越來越大，各地陸續出現士族叛亂事件，西鄉均不為所動。


title: 大久保利通

text: 1874年（明治七年），江藤新平在九州佐賀縣發動「佐賀之亂」。大久保利通受命前往平亂，僅花11日便順利鎮壓叛軍。日本政府為安撫士族，尤其是反抗意識最強的薩摩士族，由大久保利通負責折衝。同年（清同治十三年）因琉球難民在台灣被原住民殺害，日方進行「台灣出兵」（中方稱為牡丹社事件）。日本政府將西鄉隆盛之弟西鄉從道升為中將，並任命為「蕃地事務局都督」，領兵三千餘名攻打台灣南部原住民部落。


title: 大久保利通

text: 日本出兵台灣，遭到清朝抗議；然而兩國並未宣戰，皆圖以外交手段解決，但談判很快陷入僵局。日本政府任命大久保利通出任全權大臣，前往中國交涉。大久保拉攏英國駐北京公使威妥瑪出面調停，清廷遂讓步簽下北京專約，承認日本出兵台灣是「保民義舉」；同時給付難民撫慰金與日軍建築物購買金共五十萬兩。後來日本解釋「保民義舉」係清廷承認琉球為日本屬地的證明，隨即於1878年（明治十一年）進行琉球處分，迫使琉球國王退位，將琉球置為日本一縣。大久保利通的此次外交在日本獲得極高評價。


title: 大久保利通

text: 然而士族問題並未因此獲得解決。1877年（明治十年），薩摩不平士族攻擊鹿兒島的政府軍火藥庫，揭開西南戰爭序幕。當時西鄉隆盛並不在鹿兒島，聞訊之後慨然長嘆，但依然回到鹿兒島統率士族們，以「質問政府」為名揮軍北上，並在熊本城與政府軍爆發激戰。最後政府軍擊敗薩摩軍，西鄉撤退回到鹿兒島，在負傷的情況下由部下介錯砍下頭顱，結束日本史上至今最後一場內戰。因為西鄉為士族而戰，各地士族同情西鄉者甚多。


title: 大久保利通

text: 1878年（明治十一年）5月14日清晨，福島縣令山吉盛典到大久保利通在東京的宅邸拜訪。大久保對他說：「明治維新需要三十年才能完成。從明治元年到十年是創業期，有許多兵事。第二個十年最為重要，是整理內政、興殖民產的時期；利通不肖，願竭盡心力為之。以後的第三期，就要靠你們後進諸君了！」然而就在當天早上8點，大久保於上班途中在紀尾井町的紀尾井坂遭到石川縣士族等六名刺客暗殺，史稱紀尾井坂之變。島田等人深為鹿兒島私學校的思想共鳴，欲附和西南戰爭舉兵不成，遂改而刺殺大久保。


title: 大久保利通

text: 大久保死後，日本政府追贈為右大臣、正二位。並且為他舉行維新以來第一場國葬，葬於東京青山靈園。


title: 衛詩

text: 衛詩（，），香港女歌手，菲中韓混血兒，衛蘭的孿生妹妹。2005年簽約黎明創辦A Music唱片公司。2006年出道，一年內已經推出了一張大碟《Hit Me》和一張EP《Diamond Love》，並在2008年推出一張新曲+精選《Jillympics》。


title: 衛詩

text: 衛詩於2009年4月於日本與藝人關楚耀雙雙因藏毒罪被捕，其後遭A Music解除歌手合約，並離開香港樂壇。


title: 衛詩

text: 2015年，加盟華納唱片重返香港樂壇。


title: 衛詩

text: 在姐姐衛蘭出道後，衛詩隨即被其他唱片公司發掘及邀請加盟。黎明從衛蘭得知這件事後，為免雙方成為競爭對手，同時亦因她出色的唱功及跳舞天份而羅致她成為旗下歌手。 與姊姊衛蘭所走的抒情歌曲路線不同，衛詩所走的歌曲路線屬跳舞歌曲類型，而形象亦較為性感。


title: 衛詩

text: 衛詩成為歌手後，曾傳出與姊姊衛蘭不和；不過兩人很快便澄清事件，更說二人自小便感情深厚。


title: 衛詩

text: 其姊衛蘭於2007年3月底舉行一連四場的《Janice My First演唱會》邀請了衛詩作為其表現嘉賓，其性感打扮成為外界一時話題。同年7月28日於澳門與姊姊衛蘭舉行《衛蘭·衛詩Our First演唱會》，為姊妹二人首個合作形式舉行的演唱會。 2009年2月24日衛詩與藝人關楚耀在東京涩谷區道玄販賣店內被懷疑企圖偷竊，店員報警求助。警員隨後搜查關楚耀的隨身物品，發現少量藏在紙袋中的大麻，於是日本警視廳以大麻取締法拘捕關楚耀。


title: 衛詩

text: 衛詩所屬的東亞唱片製作公司於2009年3月5日在黃埔海逸酒店舉行記者會，行政總裁王凱文出席記者會交代事件情況及進展，而衛詩的父親Joey Vidal在記者會表示希望公司與公眾給予衛詩一個機會，但東亞唱片製作公司高層表明如果衛詩藏毒證據確鑿，公司可能會與衛詩解約。東亞唱片製作公司總經理張家豐更指出衛詩是次懷疑藏毒的事情，對於社會大眾而言會有負面影響，即使無證據顯示衛詩藏毒及清白無辜，衛詩也將會有一段時間不會參與任何演藝工作，唱片公司希望藉此機會讓她反省所作所為。


title: 衛詩

text: 據香港報章的綜合報道指出，在3月14日晚衞詩所屬的東亞唱片製作公司發言人透露，衞詩的驗尿報告結果呈現陽性反應，證實她的體內含有大麻物質，消息指出關楚耀的尿液亦同樣被驗出含有大麻的成份，關楚耀與衛詩的星途隨時盡毀。


title: 衛詩

text: 在3月15日，衞詩所屬唱片公司透過日本律師得到的最新消息指出，日本警視廳在衞詩及關楚耀的行李中發現違禁藥品，案件要進行新一輪的調查，相信他們至少要再被拘留14至23日。


title: 衛詩

text: 在3月28日，關楚耀被日本警視廳扣查逾1個月後獲釋返回香港。在4月2日，涉嫌藏有大麻被日本警視廳扣查32天的歌手關楚耀召開記者會交代事件。日本方面的代表律師把衞詩的歸期一改再改，相信她所干犯的事情比關楚耀更嚴重。有報道指出日本警視廳在衞詩放在酒店的行李中發現海洛英，而日本警視廳要求香港警方協助調查衞詩的背景。據知日本警視廳在衞詩的行李中搜出超過10小包共重數克的四號海洛英，而攜帶數量足可立案檢控販毒罪名，故此日本警視廳必須詳細調查衛詩的犯罪動機。日本警視廳在4月9日決定以《麻藥及向精神藥取締法》的法例起訴衛詩，而案件也定於4月24日下午1時30分在東京地方裁判所開審。


title: 衛詩

text: 在4月24日，衞詩於東京地方裁判所被控違反日本的《麻藥及向精神藥取締法》，其後檢察官披露詳細案情指出衛詩於今年2月20日從香港機場攜帶16小包海洛英入境東京羽田機場，同月24日凌晨她與關楚耀在涩谷區道玄販賣店被日本警員逮捕，在當天早上10時，日本警視廳在她入住的新宿華盛頓酒店房內搜出11小包共重1.836克的海洛英。在調查的過程中，衛詩承認從香港機場攜帶16小包海洛英入境日本，也承認於2008年4月起被朋友引誘吸食海洛英，在1年內吸食了100至150次的海洛英，即是她在每周吸食2至3次的份量，而她透過銀行自動櫃員機付款並從毒品販子購入海洛英。在審判的過程裡，衞詩揭露自己成為癮君子的經過時表示：「出道以來受到很大壓力，經常被傳媒跟蹤與撰寫負面報道，因此她在2008年4月起被朋友引誘吸食海洛英。」最後衞詩在法庭四度落淚承認控罪，地方裁判官平出喜一決定判處衛詩入獄二年，緩刑三年。


title: 衛詩

text: 在4月25日上午8時15分，衛蘭、衛詩父親Joey Vidal與經理人陳善之於東京成田機場乘搭飛機返回香港，衛詩回到香港後，香港警方也曾搜查衛蘭衛詩姊妹位於大埔道的寓所，而衛詩的代表律師表示香港警方在衛蘭衛詩姊妹的寓所沒有發現任何毒品。為了履行日本裁判官叮囑照顧女兒衛詩的承諾，衛詩父親Joey Vidal也安排女兒衛詩搬回紅磡區寓所同住。當衛詩與唱片公司的助手抵達紅磡區安富樓地下時，現場眾多採訪記者不斷擁擠情況擾攘混亂，突然衛詩感到雙腳乏力繼而向後跌倒，眾位記者與唱片公司的助手立即扶起衛詩後，讓衛詩能夠直接返抵安富樓的舊居與父親Joey Vidal共聚親情。


title: 衛詩

text: 在4月30日，東亞唱片製作公司的投資合夥人黎明出席公開場合後，他向傳媒記者正式宣佈東亞唱片製作公司已終止與衛詩的唱片合約，但是黎明表示百仕活會保留衛詩的經理人合約。其後黎明更澄清否認衛蘭為了償還衛詩債項而與東亞唱片製作公司續約三年的流言。 2010年接拍了福音電影「翻生奇兵」，同年9月復出後出席於馬灣首個公開活動。


title: 衛詩

text: 於2011年百事活娛樂事業有限公司正式與衛詩解除經理人合約；隨後衛詩主力為教會服務，在香港舉辦多場佈道會，亦到歐洲作分享。同年7月20日推出新書Reborn重生，由虹海文化出版有限公司發行；7月23日於書展舉辦簽名會。


title: 衛詩

text: 2011年6月，接受TVB娛樂新聞台主播許文軒專訪，首度談及於日本60日的戒毒生活。


title: 衛詩

text: 2011年9月3日，now 101台節目Home Sweet Home播出衛詩接受鄭丹瑞訪問的片段內容。


title: 衛詩

text: 2015年，衛詩跟隨姊姊衛蘭加盟華納唱片重新展開歌唱事業。直至2016年5月，衛詩終於再次推出新歌《被滿足的愛》，並遠赴韓國與San E錄製歌曲，正式回歸樂壇。同年10月再推出第二首派台歌《感情需要》。年尾聖誕前夕推出翻唱陳奕迅作品《Lonely Christmas》。


title: 衛詩

text: 2017年全新風格搖滾作品《刺青》4月派台。《刺青》成績不俗，成為 Jill 復出後首個電台冠軍作品。


title: 衛詩

text: 2019年10月7日，衛蘭衛詩合體，聯同Robynn & Kendy、樂隊FreshLife、新進唱作歌手Zino Chan等單位，參與「一首歌一個希望」慈善音樂及生命分享會2019。


title: 衛詩

text: 2020年，推出該年唯一個人單曲—《分手第二天》。


title: 衛詩

text: 2021年先後推出兩首派台歌曲—《一知半解》和《面對後悔的各種方法》；當中《面對後悔的各種方法》在商業電視903專業推介榜、香港電台中文歌曲龍虎榜、無綫電視勁歌金榜和香港電視娛樂Chill Club推介榜的排名於十甲以內，更憑此歌曲首次獲得Chill Club推介榜冠軍歌。


title: 衛詩

text: 2021年9月跨刀合作華納音樂歌手林采欣，與崔惟楷、游政豪、Jarvis、珊蒂共同創作舞曲單曲《確可CHECK》。註：組合名義的派台歌，請參閱Dear John之頁面。2006 2011 2006


衛詩


title: 觉宇派

text: 觉宇派（，又译觉域派、觉宇巴）是藏传佛教的教派之一。“觉”（，gcod）是“断”、“能断”之意，指能断除人的一切苦恼以生死根源，有人对“觉”的解释持不同见解，他们认为“觉”应该是“行”（，spyod yul），指对所认识事物之分析、判断等活动。“宇”（，yul）是“地方”之意，指佛教的“境”、“境界”，是人们心理活动的对象之一。“觉宇”意为般若空性见与慈悲心。 觉宇派主张用智慧和慈悲断除一切烦恼。帕当巴桑结第三次入藏时，把觉宇派的教法传给交·释迦也协（，skyo shAkya ye shes）和雅隆·玛热色波（，yar klungs rmara serpo）。 雅隆·玛热色波及弟子所修教法为“颇觉”（，pho gcod，指“男传觉宇法”），后辈弟子多为男子； 交·释迦也协及弟子所修教法为“摩觉”（，mo gcod，指“女传觉宇法”），后辈弟子多为女子。


title: 觉宇派

text: 觉宇派以修习《波若经》、《摄经》及《内法》为主。觉宇派的修行者以身布施，在尸林和空旷的野地与妖魔鬼怪聚集的地方行六度施度。用心体会诸法无性本空故。


title: 香港影視娛樂博覽

text: 香港影視娛樂博覽是香港娛樂事業的一個重要展覽，由香港貿易發展局主辦，目標是將之希望成為亞洲多媒體娛樂界的一項盛事。博覽在2005年首度舉辦，一直以「全城投入．全情支持」為主題，至今已舉辦14屆。


title: 香港影視娛樂博覽

text: 近年，整個博覽主要有10項大型活動（首3項為始創項目）：香港影視娛樂博覽開幕禮將會於2007年3月20日舉行。屆時必定更璀璨奪目，讓這獨一無二的香港娛樂界盛會於國際舞台上盡顯光芒。亞洲多媒體娛樂盛事香港影視娛樂博覽載譽歸來，於2007年3月將再次集電影、數碼娛樂、音樂及電視於一身，吸引國際巨星、導演及業界精英雲集香港，一同參與一連串活動。2007香港影視娛樂博覽集合八大精彩項目，當中包括首次成為核心項目之一的「香港音樂匯展」(HKMF)。


title: 香港影視娛樂博覽

text: 2006年香港影視娛樂博覽於3月20日至4月19日舉行，3月20日在香港會議展覽中心舉行開幕禮。當中3項始創項目分別在2006年踏入週年紀念，香港國際影視展為10週年、香港電影金像獎為25週年，香港國際電影節則踏入30週年。大會委任梁朝偉作為香港影視娛樂大使，拍攝廣告宣傳片及出席各項宣傳活動。


title: 香港影視娛樂博覽

text: 其他活動包括3月21日至23日在香港會議展覽中心2號展覽廳舉行的「香港音樂匯展」，內設「中國唱片百年展」，展出100年來中國唱片業的發展，及各年代著名歌手的珍貴物品，如歌衫、獎座、唱片等。


title: 香港影視娛樂博覽

text: 第三十屆香港國際電影節則播放200多部新片及經典名作，並將在金鐘添馬艦設置亞洲最大的吹氣銀幕，在露天放映多部電影。


title: 富東邨

text: 富東邨（）是香港的一個公共屋邨，項目編號lS01，位於大嶼山北面的東涌新市鎮第10區，於1997年入伙。


title: 富東邨

text: 裕東苑（）是香港的一個居者有其屋屋苑，位於富東邨東面，有五座和諧一型樓宇，同樣於1997年入伙。


title: 富東邨

text: 富東邨及裕東苑是香港機場核心計劃項目十大基建項目之一，同時為東涌新市鎮首個公共屋邨及居屋屋苑，其命名有「富裕的東涌」之意，由房屋署總建築師（3）及高級建築師林明博（John Eric LAMBON）聯手負責設計。


title: 富東邨

text: 據建築師林明博的介紹，東涌由大嶼山山脈和大海所圍繞，景色優美，所以在設計屋邨時，也特別著重保存原有的景緻。這個項目採用和諧一型設計，並靈活處理樓宇座向安排，使大多數的單位都可觀賞到大嶼山壯麗山景或者者優美海景，並樓宇在頂部細節上的處理與正式和諧一型設計有少許改動，而兩個屋苑均呈半月型排列及梯級型設計，跟對面的東堤灣畔相呼應，其所處位置是發展東涌新市鎮時填海得來。


title: 富東邨

text: 本邨的興建，主要是為於新香港（赤鱲角）國際機場或東涌工作的基層人仕提供住宅單位。當時在香港國際機場工作的職員，憑僱主證明信享有優先資格購買裕東苑或租住富東邨。本邨入伙初期，地鐵（今港鐵）東涌綫尚未通車，對外交通以巴士為主；東涌綫於1998年6月22日通車後，再加上巴士服務經過多年的改善，相比同區的逸東邨，交通較為方便，35分鐘即可直達中環。


title: 富東邨

text: 富東邨位於大嶼山北面的東涌新市鎮，但已列入擴展市區配屋區內，有三座和諧一型出租公屋大廈，當中東馬樓以居屋用料及規格建造，租金也較高，並於1997年入伙。由康業服務有限公司負責屋邨管理，直至2005年9月，現時由創毅顧問服務有限公司管理屋邨事務。


title: 富東邨

text: 富東邨內設有多項設施，包括多層停車場、富東商場、政府診所、1個籃球場、1個足球場、1個網球場及兒童遊樂場。此外，邨內亦建有4座第一代靈活式校舍（中、小學各兩間），與屋邨一併於1997年完工，為全港最後一批同類校舍（而首批第二代靈活式校舍，已於同期在將軍澳新市鎮建成）。


title: 富東邨

text: 邨內保良局馬錦明夫人章馥仙中學旁一片草地上設有全港首個紫荊園，種植了100株洋紫荊樹苗。園外至富東商場地下的數十米長花槽是紫荊園的延續，名為洋紫荊教育徑，旁邊豎立了一塊金屬牌，由前特首夫人董趙洪娉於2000年1月29日主持開幕禮。


title: 富東邨

text: 富東邨全部公屋大廈在1995年6月開始興建；裕東苑的屋苑樓宇則於1995年1月興建。所有住宅樓宇連同其附屬的設施（包括學校及商場）由瑞安建業承建，在1997年8月竣工。


title: 富東邨

text: 裕東苑在18期丙居屋計劃發售。


title: 富東邨

text: 富東廣場樓高2層，2008年起，領展斥資3,000萬為商場進行資產提升工程。工程為期約一年半，於2009年4月竣工。完成翻新後的富東廣場，除零售樓面面積大幅增加外，商舖數目亦由原來的30間增加至49間。廣場中庭四周更加裝了LED幻彩燈，增添生氣及活力。2016年尾起領展再次為富東廣場進行新一輪擴建和翻新工程，工程包括把部分商舖遷往先前樓上的舖位，而騰空的位置會改建成食肆和其他商舖。另外，基於東涌人口和遊客數目持續上升，以致區內車位供應不足，有鑑於此領展自2017年2月起啟用新建的停車場。


title: 富東邨

text: 商場及街市內的商店種類包括（2017年4月）： 東涌富東街市自2005年起由領展持有，於2017年4月1日起展開翻新工程，為期五個月。工程期間居民只能乘車跨區買餸，關注組織監察公營街市發展聯盟批評領展的安排嚴重影響居民生活，表示3月初居民大會是曾提出設立臨時街市和停止外判屋邨街市。不過領展以邨內空間不足為由，拒絕關注組的建議。


title: 经济早报

text: 经济早报，是1999年元旦创刊于江苏南京的一张公开发行的报纸，刊号CN32—0122。2001年6月22日出版的经济早报上刊登文章调侃江泽民、胡锦涛违反了大陆的新闻审查制度，第二天报纸即被停刊。从创刊到停刊只有2年半时间，使该报成为中国大陆最短命的报纸之一。


title: 中國大飯店

text: 中國大飯店是位于中國北京国贸中心的一家五星級酒店，酒店位于北京市城东大北窑，于1990年8月30日开业，2003年重新裝修，現有716間客房。


title: 中國大飯店

text: 地址：中国北京建国门外大街1号


title: 上海西站

text: 上海西站，又称为上海西火車站，原为真茹站，後改称真如火车站，是京沪铁路、沪昆铁路、沪宁城际铁路的一个车站。位于上海市普陀区真如镇街道杨家桥，在上海站以西约5公里处。车站由中国铁路上海局集团有限公司管理，是上海西站综合交通枢纽的重要部分。


title: 上海西站

text: 上海西站仅办理本站当日车次的售票业务，不办理改签、退票、挂失补票业务。


title: 上海西站

text: 上海西站原名真茹站，建于1905年，清光绪三十三年（1907年）与沪宁铁路同时开始营运，当时真茹站设有2条站线、一座土站台和一间站房。1946年车站改称真如站。


title: 上海西站

text: 1949年中华人民共和国成立后，随着国民经济的发展，真如站规模不断扩大。1953年起，真如站先后铺设了九条专用线和三条新站线。1957年后，此处又相继建成太平桥货场和石泉路货场，与旧上海东站一起成为上海铁路枢纽的主要货运站。


title: 上海西站

text: 1982年1月真如站被铁道部核定为一等站。自1984年起，原为货运站的真如站开始增办春节临客到发，陆续担当自上海北站移来的9对客车到发，以减轻老北站的负荷。1986年1月，真如站新站房建成。新站房候车室面积1567平方米、售票厅144平方米、软席候车室162平方米；客场设有站台和雨棚3座。 根据上海市统一规划，在上海新客站建成前，上海北站超负荷的客流由扩建后的真如站分流，使之成为客运辅助站。在上海新客站建设期间，真如站共分流旅客1400.57万人次。1989年1月，真如站正式改名为上海西站，原上海西站改名为长宁站。由于上海西站的位置正好位于沪杭铁路外環線（1986年建成）和沪宁线的交点，当时大部分来往沪杭线和沪宁线之间的旅客列车都需要经由上海西站折返（调头）才能南下北上，因此上海西站一直都是上海地区中继上海站后第二繁忙的铁路车站。


title: 上海西站

text: 2006年6月25日，京沪铁路实现电气化后首列由电力机车由上海西站发车。2006年7月1日，上海南站正式启用，上海站和上海西站往沪杭线方向的客流量很大部分被分流到南站，而且上海西站日益残破，所以上海西站同时停止办理客运业务，原来所有客运列车分别转至上海南站和上海站到发。但仍保留为铁路职工而的通勤车乘降、货运及行包业务。


title: 上海西站

text: 2009年1月8日，投資40億元人民币的铁路上海西站交通樞紐工程开始动工，接入沪宁城际铁路。车站在沪宁铁路修建期间施工单位对上海西站进行改造，以配合线路接入上海枢纽。改造工程包括既有京沪、沪昆铁路及站内到发线拨线、修建沪昆铁路南翔动走线特大桥等事项，期间对既有京沪和沪昆铁路修建了外绕线以方便站场施工。改造完成后上海西-上海区间4条股道北向南依次为京沪下行线、沪宁城际下行线（左线）、沪宁城际上行线（右线）及京沪上行线。2010年3月18日，沪宁城际铁路的最后一组钢轨铺设于上海西站内完成。


title: 上海西站

text: 2010年6月25日，上海西站交通枢纽部分启用，上海西站正式再次运营。工程完成后，上海西站成为集合滬寧城際鐵路、城市軌道交通和城市公交於一體的现代化交通枢纽，成为网络化、功能性、枢纽型的城市综合交通体系中的重要环节，将使真如城市副中心成为目前上海唯一具备A类综合交通枢纽的城市副中心。2010年7月1日，改造后的上海西站随沪宁城际铁路同步投入运营。


title: 上海西站

text: 2014年12月31日，连接上海西站的南北行人通道经过6年的建设正式投入运行。


title: 上海西站

text: 上海西站总建筑面积8.4万平方米，其中地下7.4万平方米，地上1万平方米。其中站房建筑面积4000平方米，位于老站房西侧50米。


title: 上海西站

text: 上海西站设到发线８股（含正线），站台3座。其中1站台长500米、宽8米的侧式站台；2-5站台为500米、宽9.5米的岛式站台。整个站场通过一条进出站地道和站房连接，并由一座无站台雨棚覆盖。


title: 新宾县

text: 新宾县可以指：


title: 本溪县

text: 本溪县，中国旧县名，在今辽宁省本溪市境。


title: 本溪县

text: 清朝光绪三十二年（1906年）10月，清朝政府以辽阳州东部、兴京抚民厅西南部、凤凰厅北部，析置本溪县。初由东边道尹公署管辖，后直属奉天府，光绪三十三年（1907年）直属奉天省。


title: 本溪县

text: 民国元年（1912年），属奉天省东边道。1928年后，属辽宁省。东北沦陷后，辽宁省复改奉天省，仍隶之。1936年，凤城县的村落划入本溪县。1939年，满洲国政府，以本溪县地析置本溪湖市。1945年9月，冀热辽军区十六军分区部队（中共军队）进驻本溪。同年11月，以本溪县与凤城县地析置赛马县。随着第二次国共内战的展开，其辖区调整频繁。1946年，国民政府占领此地，本溪湖市废入本溪县，置本溪市政府、本溪县政府。本溪县隶属于辽宁省。1948年10月27日，东北人民解放军部队进入本溪境。10月30日，开始总攻，最终在31日，占领本溪全境，国民政府对此地短暂的管辖结束。其后，本溪县属安东省。1949年，安东省、辽宁省合并后，属辽东省。


title: 本溪县

text: 1952年，本溪县废入本溪市。1956年，复设本溪县。1959年，正式隶属本溪市。1989年9月，中国国务院批准，撤消本溪县，设立本溪满族自治县。


title: 洲際盃

text: 洲際盃（）可以指：


title: 鴿派

text: 鴿派，一個廣泛用於政治上的名詞，指主張採取柔性溫和或懷柔的態度及手段處理外交、軍事等問題的人士、團體或勢力以維護國家、民族利益。反義詞為鷹派。


title: 鴿派

text: 用白鴿來形容的原因是：在聖經的諾亞方舟故事中，白鴿象徵著和平。


title: 长宁站 (上海市)

text: 长宁火车站，位于中国上海市长宁区长宁路凯旋路265号，是一座已经被拆除的沪杭铁路内环线上的客运车站，站址即现上海轨道交通三号线中山公园站北侧，原站台结构现时依然可见。


title: 长宁站 (上海市)

text: 1915年3月，为联系铁路上海北站（沪宁线）与上海南站（沪杭甬线），专门建造了连接这两个干线的沪杭铁路沪西段，中间设“梵皇渡车站”。以邻近梵皇渡路（今万航渡路）而得名，別名“上海中站”。1916年4月，大部分路轨和跨河桥墩已完工。1916年11月8日，全线路轨接通。1916年12月4日上午，上海的军政要员、工商界人士等400多人，先乘火车沿新建线路参观，以苏州河铁路大桥最壮观，随后在苏州河南侧的该车站举行通车典礼。民国24年（1935年）定名为上海西火车站，简称“上海西站”。


title: 长宁站 (上海市)

text: 本站的车站不大，有钢铁构建的天桥。占地面积约435平方米，房屋10间，雨棚1所，支桥1座。主建筑是钢筋混凝土结构三层楼，二层设候车室两间，可容纳约900人。另外还有客运值班室、行包房、问讯处、广播室等，设售票房二处、出口四个。


title: 长宁站 (上海市)

text: 1989年1月1日，经中华人民共和国铁道部批准，真如站更名上海西站，原上海西站则更名为长宁站。


title: 长宁站 (上海市)

text: 1997年正式停运。同年为建设上海轨道交通3号线，长宁站于1997年拆除。旧址现为上海轨道交通中山公园站。


title: 长宁站 (上海市)

text: 中华人民共和国成立后，上海西站是沪杭铁路客运车站，属上海铁路局松江车务段管辖。设有三股道，分别通往杭州站、真如站、上海站三个方向。该站主要停靠杭州方向的客运列车。


title: 长宁站 (上海市)

text: 1975年后，为配合金山地区工程建设，始发金山客运列车4对（1970年代金山铁路支线建成通车后，该站开通往金山石化金山卫东站方向的客运列车）以及春节前后到宁波的普通客车。1987年1月，沪杭外环线建成通车，沪杭线旅客列车改成走外环线，本站停办沪杭线客运业务，专办发往金山卫东站方向的金山支线4对客车的始发和终到。随着上海市内公共交通的迅速发展，铁路金山支线营运业务不断萎缩，1997年正式停运。之后金山石化列车市区始发站南移至上海南站。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》（）是香港壹傳媒曾在臺灣所發行的正體中文報紙，創辦人是黎智英，以香港《蘋果日報》為藍本；自2018年3月起，分為數位及紙媒編輯部，社長陳裕鑫為台灣境內負責人兼紙媒總編輯。由於虧損與母公司狀況等原因，於2021年5月17日發行最後一期紙本報紙後於次日停刊，集中發展線上新聞網。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》的名稱是由壹傳媒創辦人黎智英所提出，他認為：「假如夏娃當初不是咬了禁果一口，世上就沒有罪惡，也沒有是非，當然也不會有新聞。」因此將報紙命名為《蘋果日報》。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 台灣《蘋果日報》創刊時宣傳口號為「一咬上癮」，最初的廣告代言人為香港女藝人鍾麗緹。鍾麗緹全裸俯臥在一堆紅蘋果上的「一咬上癮」系列廣告，打響台灣《蘋果日報》的知名度。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 後來，台灣《蘋果日報》創刊時與培生集團合作，每週日隨報附贈雙方合製的VCD《蘋果派生活美語》，全38輯，主持人為孟廣美。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 臺灣《蘋果日報》的推出，亦直接打擊了同系同質的臺灣《壹週刊》的銷路。同時繼三重幫財團挾資本優勢入主報業後，此役臺灣財團報業格局確立，臺灣文人報業正式終結。《蘋果日報》的最大特色是著重圖片以及視覺化之圖表，並採用一般報紙所無的全彩印刷（包括分類廣告在內），印紙量和週末版的《紐約時報》相若。 《蘋果日報》在敏感政治議題上都有詳細的報導及尖銳的評論在兩岸關係報導上，《蘋果日報》設有「大陸新聞中心」，稱呼中國大陸時以「中國」稱呼為主，但也會間中使用「大陸」或「中國大陸」，经常使用「中共」之稱。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 目前於《蘋果日報》“論壇”版中，並有泛藍及泛綠人士為該報撰寫政論文章，例如趙少康的〈趙少康傳真〉專欄和林濁水的〈非典型論述〉專欄。《蘋果日報》創刊至今曾經連載的其他專欄，有陳文茜的〈我的陳文茜〉專欄、殷乃平等經濟學研究者（尚有許啟智、葉家興、杜震華等人）輪流執筆的〈經濟人語〉專欄、柯翰默（Charles Krauthammer，《華盛頓郵報》專欄作家）的〈美國與世界〉專欄（內文經過翻譯）、陳水扁執政時擔任國家安全會議副秘書長卸任後轉任該報顧問的江春男的〈司馬觀點〉專欄、該報社長杜念中的〈Google地球〉專欄、作家張大春的〈果然有話〉專欄、經濟學研究者熊秉元的〈熊出沒注意〉專欄、作家王尚智等12人（其他11人為劉靜怡、謝金河、何飛鵬、張鐵志、殷乃平、柯文哲、郭正亮、米果、胡晴舫、馬維敏、杜震華）輪流執筆的〈蘋中信〉專欄。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 由於《蘋果日報》由香港壹傳媒管理，故帶有非常濃厚的壹傳媒風格，也就是以圖片為主、文字為輔之報導方式，且常以大版面之圖或照片置於頭版，吸引讀者；另外，《蘋果日報》亦相當重視八卦新聞，常以頭版或大篇幅報導之，此一特色常引起台灣社會上對該報紙的爭議。台灣《蘋果日報》主要內容目前有六個區塊，分別為： 《蘋果日報》為臺灣首家接受中華民國發行公信會（ROC-ABC）稽核發行量的報社（其最大競爭對手《自由時報》亦於2007年加入）。由於ROC-ABC在稽核發行量時不列計「免費報」（即免費供自由取閱的報紙），所以台灣各大報紙之中過去僅有《蘋果日報》在其報頭強調「本報為中華民國發行公信會唯一報紙稽核會員」，後來已在《自由時報》接受稽核發行量之後去除「唯一」二字，暗諷台灣其他報社只敢宣傳閱報率有多高，卻不敢接受ROC-ABC的稽核發行量。蘋果日報自2009年之後已非ROC-ABC會員, 目前銷售量已不接受ROC-ABC稽核。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《自由時報》加入中華民國發行公信會後，結果稽核報告證明於2007年3月期間每日平均實銷量超過72萬份，大幅領先同時期的《蘋果日報》約21萬5千份，並由公信會正式認證為「稽核期內」第一大報。但《蘋果日報》在便利商店的銷售量比《自由時報》還高很多（自由時報以訂閱取勝），因此台灣報紙的佔有率統計數據是：《蘋果日報》和《自由時報》互爭第一名，而《聯合報》、《中國時報》則落於三、四名間競爭。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》、《壹週刊》發行部商務總監陳貴明曾指出：「台灣報紙雜誌的灌水發行量，大部份來自贈閱的公關行為；但贈閱的讀者不會深入閱讀，廣告效益自然差。」


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》於2008年8月的發行量為每日平均529,391份。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2008年10月，世新大學新聞傳播學院進行的“媒體風雲排行榜”結果顯示，民眾最常閱讀的報紙是蘋果日報，其中蘋果日報在報導最詳細、內容豐富多樣、最優質等面向皆居領先地位；另外在對個人影響力最大的報紙調查中，蘋果日報以百分之十八點五居首位；對社會影響力最大的報紙也是蘋果日報。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 一般的報紙多以政治、經濟、國際等議題作為頭版新聞，但是蘋果日報的頭版則是以本地的八卦新聞、社會新聞為主，且往往以大篇幅報導此類新聞。此特色使許多公眾人物對蘋果日報抱持反感態度，也使該報多次與被報導人進行法律訴訟。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 有讀者與民眾認為，《蘋果日報》的內容有過多無關緊要的花邊、八卦新聞，不但與公眾利益不相符、也傷害人權。並可能助長社會跟拍風氣，引進香港「狗仔隊」文化。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》經常獨家揭露各種弊端，以及社會的不公平事件，因此也有人認為蘋果能勇於揭弊、不畏強權，並能破除偶像崇拜（尤其是對政治明星的崇拜）。而對於招致負面評價的八卦內容，也有人認為這樣的新聞正滿足社會大眾需求，反應時代風氣。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 《蘋果日報》常將傳統上認定為「煽色腥」（或作「腥煽色」，煽情、色情、血腥。譬如：清涼照、走光照、偷拍照、屍體照、血肉糢糊的照片等）之圖片刊出，甚至以大版面刊登在頭版。發生社會事件時，《蘋果日報》常以逼真的連環插圖（示意圖），鉅細靡遺地描繪事件流程，自殺、犯罪及殘暴行為也不例外（近幾年已顯著收斂）。例如台中市長胡志強及其妻邵曉鈴車禍受傷，《蘋果日報》頭版刊載邵曉鈴送醫照片，已侵犯當事人隱私權及人格權。《蘋果日報》於2006年11月23日在報上刊登聲明道歉，表示將來在車禍照片的選擇及處理上會更加謹慎。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 對於《蘋果日報》過度報導社會事件，有人認為可能因此對下一代造成不良影響，或妨礙善良風俗，而且直接刊登此類照片並不尊重被攝影者，也傷害不少人的人權。「蘋果化」更成為「媒體品質向下沉淪」的同義詞。也有意見認為「煽色腥」的定義見仁見智，不該強以傳統觀念限制。而且社會大眾也有所需求，反應時代風氣。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2010年2月27日，《蘋果日報》報導，台北市大同區華陰街一棟公寓2樓到4樓外牆懸掛「拒閱蘋果爛報，救救青少年」布條號召民眾拒閱《蘋果日報》；該文也報導，《蘋果日報》總編輯馬維敏表示，《蘋果日報》有需要改進的缺點，但絕非爛報，否則不會成為閱報率全國第一的報紙，而且日前一名大學學測滿級分的彰化女中學生更自爆最愛看《蘋果日報》，「拒閱《蘋果》救青少年的理由，到底是什麼？」這布條究竟是誰出資懸掛的，沒有人知情。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2015年12月24日，兒少媒體監督連線公布第6屆「平面媒體金芭樂獎」得獎者，《蘋果日報》以37%得票率達成6連霸，被認為最血腥、過度詳述或教導犯罪手法；其他得獎者依序為動新聞（得票率29%）、《中國時報》（得票率13%）、《自由時報》（得票率12%）與《聯合報》（得票率9%）。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 蘋果日報常為其新聞製作動新聞影片，特色是內容涵蓋照片、影片以及動畫，有別於其他台灣電視臺或網路影音新聞。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2009年8月24日，《蘋果日報》刊登指揮家溫以仁學歷造假的不實新聞，導致溫以仁失業、離婚、罹患重度憂鬱症，甚至考慮過以死明志。經溫以仁陸續對爆料者、《蘋果》和公部門提告連九敗之後，於2013年逆轉勝訴，討回名譽。《蘋果日報》被高院判決應賠溫以仁30萬元並刊登道歉啟事，但《蘋果》實際上僅用當初不實報導1/20的版面刊登了「澄清啟事」，未有隻字提到「道歉」字眼。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2009年11月2日，蘋果日報以「頭版」報導士林地檢署檢察官鄭〇〇相關事件，臺灣士林地方法院認為蘋果日報未經合理查證，於2010年9月判賠100萬元，並須4家報紙頭版登報道歉。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2016年6月，臺灣士林地方法院認為蘋果日報未經合理查證，逾越新聞媒體從業人員的倫理規範，肆意洩漏警員蔡柏威個人隱私等情事，判賠新臺幣50萬元並須登報道歉。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2017年8月20日，《蘋果日報》獨家報導8月19日台北世大運開幕夜，在現場丟煙霧彈的是台灣國成員陳儀庭，但抓到陳儀庭的轄區警方卻隻字未提，讓當天在場抗議的反年改團體背黑鍋，動機可議。但陳儀庭本人表示，丟煙霧彈的人「完全不是我！」指出李來希在臉書分享的蘋果即時新聞圖片，是8月19日下午4時許拍攝，當時他與另外8名夥伴在世大運開幕場外發台灣旗，但後來意外被到場抗議的3、4百位反年改團體人士包夾，當時現場警方為了將他們與反年改團體隔開，才被拍下這張照片。且該照片的拍攝地點是在敦化北路與台視之間，時間也與現場遭丟擲煙霧彈的時間不符。他當晚也並不知道現場遭丟擲煙霧彈一事，是回到家中打開手機，才被朋友告知自己被栽贓。他也表示，目前已在蒐集相關資料和圖片，這兩天會找律師討論訴訟策略，向惡意散播假消息的人士提告，其中也包括李來希。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 2017年1月31日，《蘋果日報》刊登中國研究泰斗黎安友的專訪，以〈「台灣國」不存在　黎安友：統一是遲早的事〉為題，引起不少討論。但黎安友本人發出信函，指出該報導曲解了他的原意，他根本就不相信「統一是遲早的事」，認為台灣的未來是不可預測的。


title: 蘋果日報 (台灣)

text: 台灣《蘋果日報》上市後所創的紀錄：㈠首創全年出報，㈡提供全日無休的讀者爆料投訴及服務電話，㈢報界唯一接受中華民國發行公信會稽核銷售量、而且每日銷售量超過50萬份；㈣常居AC尼爾森媒體調查的閱讀率排行榜第一名。


title: 蘋果日報

text: 《蘋果日報》可以指：


title: Drupal

text: Drupal 是由德賴斯·布伊泰爾特创立的自由开源內容管理系统，用PHP语言写成。在业界，Drupal常被视为内容管理框架（CMF），而非一般意义上的内容管理系统（CMS）。


title: Drupal

text: 整套平台把所有內容視為一個「節點」 (node)，背後由大量「模組」 (module) 控制其顯示、修改、排列、分類等方式。這種設計令 Drupal 不只可以建立普通的博客網站，配合適當組件，控制內容顯示及處理權限的方式，馬上能變成論壇、Wiki、社區網絡。截至2013年10月，Drupal的社群已編寫了超過23,855個模块（module）。


title: Drupal

text: Drupal 雖然配有強大功能，但不少用戶批評其使用介面複雜、違反直覺、設定分布容易惹人混亂。2010年 Drupal 7 的測試版推出，介面引入 WordPress 的儀-{表}-板 (Dashboard) 元素，集中改善系統介面，但不少版型 (theme) 及模組 (module) 在當時仍未推出 7.0 版本配合。每次 Drupal 有重大更新時，不少舊的配件未能成功過渡，這也備受诟病。


title: Drupal

text: 然而，Drupal 的功能由於極具彈性，而且其運作環境能讓編程人員較易作大幅改動，建立出大量嶄新功能，令其備受歡迎。至2012年9月，全球約有 2.2% 的網站由 Drupal 製作，佔所有內容管理系统的 7%。至2019年4月，全球约有 1.9% 的网站由 Drupal 制作，占所有内容管理系统的 3.4%。


title: Drupal

text: 源自由 Dries Buytaert 所開發的一套社群討論軟體。今天，它已經成為很多網路流量很高的網頁，包括美國白宮 (Whitehouse.gov)、The Onion、Ain't It Cool News、Spread Firefox、Ourmedia、KernelTrap、NewsBusters 等等。它特別常見於社群主導的網站。


title: Drupal

text: Drupal 是用 PHP 寫成的，在2008年2月，組織方面釋出的穩定版為6.0；在2011年1月，組織方面釋出的穩定版為7.0


title: Drupal

text: DrupalCon 是目前 Drupal 界最大型的世界级会议，每年举行两届。


title: Drupal

text: Drupal 協會於每屆 DrupalCon 均會向若干名用家頒贈獎學金，以表彰他們對 Drupal 社群所作出的貢獻。


title: Drupal

text: Drupal可用于Unix/Linux（推荐）和Windows操作系统，并支持部署在Apache（推荐）、Nginx、IIS等Web服务器上。支持MariaDB（推荐）、MySQL、PostgreSQL、SQLite等数据库。


title: 极速前进2

text: 《极速前进2》是流行的真人秀电视系列剧极速前进的第二季。它于2002年3月11日开始播放，同年5月15日播放完毕。


title: 极速前进2

text: 這裡列出了所有參賽隊伍的比賽結果，以最終比賽成績為順序列出：


title: 极速前进2

text: 首隊隊伍完成該賽程會被給予獎品或獎金。  绕道:高山--队伍要先步行一小段路,然后每名队员从垂降590英尺到达地面，就能获得下一条线索。海滩--队伍先乘缆车回到地面，在指定的海滩上找到照片里的人，找到后就能获得下一条线索。 [AT1]:乘船到达Paquetá Island后,队伍要找到一棵名叫"Fat Maria"的树,每名队员要亲吻它,之后队伍前往Lido Hotel登记三班船的其中一班。


title: 极速前进2

text: 通行证：队伍要前往科巴卡巴那海灘与专业的排球组合比赛，当赢得10分后就能获得通行证。（注：专业运动员会用脚踢球，而队伍可以手脚并用。）。


title: 极速前进2

text: 绕道：飞出--每名队员和教练一起利用滑翔翼到达附近的海滩就能获得下一条线索。找出--队伍要前往相同的海滩,利用金属探测器找到下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障：一名队员要利用地图乘坐快艇进入瀑布中心地带，找到有红黄旗的小岛。然后沿着作有标记的路前往下一条线索。 [AT1]:在GRES Acadêmicos da Barra da Tijuca - Samba Club，队伍要找到所给的头饰羽毛相匹配的舞者就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 绕道:跳舞--队伍要和穿上服装和当地舞队跳舞，从而吸引过路人付费。一旦他们赚够25兰特，就可以用这些钱去换取下一条线索。


title: 极速前进2

text: 搬运--队伍要步行前往指定渔船，然后将鱼从船上搬运至过磅处。一旦他们搬运的总重量达到125公斤就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要先买一盒泻盐和当地俗称“笑脸”的烤羊头，之后队伍要找到一位巫医。该巫医会收下烤羊头并用泻盐制作一杯药水，队员要喝掉它才能获得下一条线索。 [AT1]:乘坐轮渡到达罗本岛后,队伍要在囚禁曼德拉长达18年的房间里找到下一条线索。


title: 极速前进2

text: 通行证:队伍要前往一家由火车站改成的酒店，然后队伍要找到水池，通行证就在水池中央。


title: 极速前进2

text: 绕道:滑行--队伍在经过指导后，每名队员要用沙板从沙丘上滑下就能获得下一条线索。步行--队伍要沿着比赛旗帜步行到沙丘的背面就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障：一名队员要在市场里通过讨价还价，用剩下的经费买到狮子，犀牛，水牛，豹和大象的木雕制品。然后将买来的木雕制品交给一边的布什曼人，之后队伍会获得长颈鹿木雕制品和下一条线索。 [AT1]:在开普敦航空商务中心，队伍要登记两班飞往納米比亞鲸湾港的包机。


title: 极速前进2

text: [AT2]:在燈塔，队伍要远眺找到停在附近的越野车。之后队伍要前往那里就能获得下一条线索。（注：出于安全考虑，到晚上会由当地司机驾驶。)。


title: 极速前进2

text: [AT3]:在General Dealer，队伍要向营业员获取一张明信片，明信片上就是下一条线索。


title: 极速前进2

text: 绕道:先难后易--队伍先步行前往水上的士码头,在众多的途径在此停靠的水上的士里找到前往指定的鸟类集市并搭乘它。到达集市后，队伍要买一笼麻雀并放生就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 先易后难--队伍要前往唐人街里指定的一条街，然后队伍要购买一辆纸做的汽车模型，之后到指定的寺庙把车烧掉就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要戴上口罩要进入满是蝙蝠的山洞里取得下一条线索并与队友汇合。


title: 极速前进2

text: 绕道:船只--队伍要划着竹筏沿着河道前往1.5英里外的车辆就能获得下一条线索。动物--队伍要骑着大象前往相同的地点就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要洗掉大象身上的传统装饰画，一旦大象主人认为清洗干净后就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 绕道:许愿树--队伍要乘坐出租车前往林村许愿树，之后队伍要将愿望写在卷轴上并扔到树上就能获得下一条线索。 草药茶--队伍要步往新填地街的生生藥行，然后每名队员要喝下一碗藥茶才能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 通行证:队伍要前往黄大仙祠，然后在「上海一枝梅」檔裏找Amelia Chow女士。她会给一名队员看掌相和給另一名队员看面相，看完相之后就能获得通行证。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员在专业人士的指导下操控集装箱吊车，将集装箱离开平板卡车放到地面并将起重机移回原位。之后向其队友挥动旗帜，其队友则要在集装箱侧面拿走下一条线索。


title: 极速前进2

text: [AT1]:於七塔寺內，各隊獲告知要前往香港最高大廈的頂層，他們需找出那是中環廣場。


title: 极速前进2

text: [AT2]:在中環廣場46樓（而非頂樓），队伍要用望远镜找到「绿白之星」（即天星小轮）。找到后，队伍要前往灣仔碼頭并搭乘天星小轮前往目的地找下一條線索。


title: 极速前进2

text: [AT3]:完成路障（或通行证）後各隊要到龍匯道的碼頭尋找一舢舨，舢舨會駛往錨於維多利亞港內之一艘䑸——鴨靈號。


title: 极速前进2

text: 通行证:队伍要前往宝莲禅寺，然后爬268级阶梯到达天壇大佛雕像就能获得通行证。


title: 极速前进2

text: 绕道:龙--队伍要沿着作标记水域划龙舟600米到达下一个线索箱。狮--队伍要拿着庆典用的狮子，並沿着作有标记路线步行前往同一个线索箱。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要根据线索里的澳大利亚俚语找到相应的目的地，直到线索说明可以与队友汇合才算完成任务。


title: 极速前进2

text: 通行证：队伍要前往Harry's Cafe de Wheels。然后每名队员要吃掉一个肉饼才能获得通行证。


title: 极速前进2

text: 绕道：冷却--队伍要前往一座矿场并进入矿洞内，然后他们要在石头堆里找到蛋白石。之后他们要将该石头交给位于蓝色卡车旁的矿主就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 加热--队伍要前往一座高尔夫球场，然后根据地图打高尔夫球，一旦队伍按照正确的路线打完三洞就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障：一名队员要站在圆圈里的任意位置扔出回力镖，一旦回力镖回到圆圈内，就能会得到下一条线索。 [AT1]：在攀爬悉尼港湾大桥之前，队伍要前往攀桥公司登记。然后爬到大桥的最顶端，在那里陪同他们的工作人员会给他们看下一条线索。


title: 极速前进2

text: [AT2]：在Cobham Aviation Services，队伍要登记三班前往Coober Pedy的包机。


title: 极速前进2

text: 通行证:队伍要成坐喷射快艇沿着Shotover River飞驰，在此期间队伍要在河道旁找到比赛旗帜就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 绕道:快速蹦极--队伍要一起从蹦极台上一跃而下，当队伍到达峡谷后就能获得下一条线索。慢速步行--队伍要步行下山到达同一个线索箱。


title: 极速前进2

text: 路障：一名队员要进入围栏，将里面的三只黑色小绵羊赶到附近的小羊圈。之后就可以与队友前往附近的中继站。 [AT1]：队伍驾车找到停在路边名叫road train的挂车，然后让司机载着他们和车前往Glendambo。在那里队伍要前往简易机场登记两班飞往阿德莱德的包机。


title: 极速前进2

text: 通行证:队伍要前往Mount Tarawera，沿着小路前行，然后队伍要奔向火山口就能获得通行证。


title: 极速前进2

text: 绕道:坠--队伍要和专业人员一起沿着洞穴绳降至底部，之后队伍会在耶稣石拿到下一条线索。攀--队伍要沿着梯子爬下到底部，之后在同一地点拿到下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要驾驶沙滩车前往海滩获得线索，然后在驾驶沙滩车与队友汇合。


title: 极速前进2

text: 绕道：骑车--队伍要骑着自行车在一大片菠萝田里找到唯一一个红色的菠萝就能获得下一条线索。步行--队伍要在菠萝田里步行找到四个黄色菠萝的其中一个就能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: 路障：一名队员要潜入海里找到黄色的箱子，然后队员要想办法打开箱子获得里面的线索。


title: 极速前进2

text: 路障:一名队员要利用之前所给的工具凿开一块冰，从而获得里面的线索。 [AT1]：队伍要在冰屋留宿一晚，第二天队伍要穿上雪地鞋沿着作有标记的路找到下一条线索。


title: 极速前进2

text: [AT2]：队伍要驾驶雪地车穿过冰河才能获得下一条线索。


title: 极速前进2

text: [AT3]：在Homesteader's Hardware Store，队伍要拿走下一条线索和所需的物品。


title: 极速前进3

text: 《极速前进3》是流行的真人秀节目极速前进的第三季。它开播于2002年10月2日，完结于2002年12月18日。这一季的节目获得了2003年艾美奖“优秀真人秀或竞赛节目”奖。


title: 极速前进3

text: 拍摄工作由2002年8月9日开始，同年9月7日结束。


title: 极速前进3

text: 这里列出了所有参赛队伍的比赛结果，以最终比赛成绩为顺序列出：


title: 极速前进3

text: 1."What If Our Parachute Doesn't Open?" – Eve


title: 极速前进3

text: 2."This Seems Like The Path Straight To Hell!" – Arianne


title: 极速前进3

text: 3."You Always Just Forget About Me!" – Flo


title: 极速前进3

text: 4."Did You See How I Stopped It? With My Face" – John Vito


title: 极速前进3

text: 5."What Happens If I Slip? Am I Just Hanging Off A Cliff?" – Flo


title: 极速前进3

text: 6."I’m a Much Better Liar Than You Are" – Flo


title: 极速前进3

text: 7."I’m Supposed To Be Indebted To Her For The Rest Of The Race?!" – Derek


title: 极速前进3

text: 8."This Is More Important Than Your Pants Falling Down!" – Ian


title: 极速前进3

text: 9."Why Did You Have To Take Your Pants Off?" – Flo


title: 极速前进3

text: 10."Don’t Try To Play The Moralist Now!" – Flo


title: 极速前进3

text: 11."They’re Slithering To The Finish Line Like The Rest Of Us!" – Ian


title: 极速前进3

text: 在全部顺序排列正确后，图腾柱底部的口会出现前往终点线-煤氣廠公園的线索。


title: 极速前进4

text: 極速前進4 是著名的美國真人秀極速前進的第四季。它在2003年5月29日首播，並於2003年8月21日完結。 在2004年，這季的比賽取得了第56屆艾美獎的最佳真人／競技節目獎。


title: 极速前进4

text: 這季於2003年1月18日開拍，並於2003年2月14日拍畢。


title: 极速前进4

text: Reichen & Chip成为了冠军，获得100万美元。


title: 极速前进4

text: 這表顯示了參加者的名稱和他們之間的關係。下表依他們抵達指示站的先後次序作排列：  Reichen & Chip已經抵達（第二名），但是他們沒有依指示（步行至指示站），所以他們得到35分鐘罰時。其中只有Kelly & Jon到達指示點，所以他們跌至第三名，而Jon & Al仍是最後到達，所以他們給淘汰了。 雖然David & Jeff在最後一集中是第三名，但是他們並沒有完成賽事。他們在夏威夷裏收到一個指示，而指示表示他們已經過了時間，而Reichen & Chip已經勝出比賽。但在官网，Jeff透露该路障由他去做。 Millie & Chuck, Steve & Josh,和Amanda & Chris是同时到达中继站的队伍,所以他们并列第一。 Jon & Al和Millie & Chuck是同时到达中继站的队伍,所以他们并列第二。 一般情況下，最先到達的隊伍將獲得獎品。


title: 极速前进4

text: 通行证：队伍要前往Pastle Jelly山附近的場地並穿上雪鞋，徒步到達雪山山頂。


title: 极速前进4

text: 繞道：搜索--隊伍利用一個無線電定位器來搜索從雪層下的信號，當找到信號來源後，他們要挖出一把雪地摩托車的鎖匙，然後駕駛去下一個線索箱。


title: 极速前进4

text: 營救--隊伍前往鄰近的石塔，通過只由四條鋼索構成的懸空救援橋，然後用鋼索滑行在250英尺距離的深谷上空穿越。最后在步行前往下一個線索箱。 通行证：队伍要前往指定的廣場，並加入一支名為Cammedia Dell'arte的傳統意大利游行戲劇表演隊伍中，在表演结束后會获得通行证。


title: 极速前进4

text: 繞道：水路--隊伍必須乘坐刚朵拉，利用地圖指揮舵手前往小廣場領取下一個线索，但隊伍不能向任何人求助。陸路--隊伍則需在縱橫交錯的小路和橋中前往相同的廣場領取下一個线索，但這些隊伍能向路人問路。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員從守門人手中，四張不同面具的照面裡抽出一張，然後進入一間人人戴著面具的房間找出和戴著參賽者手上相同的面具的人。如果找對了將能獲得線索，但如果找到錯誤的人，照片將會被沒收，參賽者須重新到房間外排隊等候。而守門人每一次只允許四個人進入房間，其他隊伍參賽者須在外面等候。通行证：队伍要在美泉宮宮殿底層找到國際舞廳並穿上西裝。然後每位隊員要端著滿載香檳的盤子避開眾多舞者穿過舞池。


title: 极速前进4

text: 繞道：莫札特--隊伍須背一把大提琴走6英哩到莫札特寫"費加羅的婚禮"的紀念館，之后用大提琴换取下一条线索。 貝多芬--隊伍則需拿著樂譜走11英哩到貝多芬寫"海利根施塔特遺囑"的紀念館，之后用乐谱换取下一条线索。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員從1150英尺高的多瑙河塔，全歐洲最高的笨豬跳塔上笨豬跳下來。 通行证：队伍要前往Musée de Tapisseries，然後將20塊拼圖拼出中繼站的相片。


title: 极速前进4

text: 繞道：繩索--隊伍必須在250英呎高的山崖垂降往下面的線索箱。斜坡--隊伍則需走一段漫長的斜路前往一個線索箱。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員為賽車更換車上的四個輪胎，然後由專業賽車手駕駛跑車在賽道上跑一圈，完成後就能在獎盃上拿到線索。通行证：队伍要找到指定的一個風車，然後兩名隊員分別被綁在風車的帆上並開始旋轉，隊伍在完成十圈的旋轉後會獲得通行证。


title: 极速前进4

text: 繞道：500公斤--隊伍要駕車前往30英里外的一個露天廣場，穿上傳統的木屐並合力用扁担將芝士挑到称上，他們必需不多不小搬運500公斤方可獲得下一條線索。


title: 极速前进4

text: 15英尺--隊伍則需駕車12英里到附近的一個農場內的肥料加工場，然後徒手在15英尺高的牛糞中尋找線索獲得下一條線索。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員前往一艘船的甲板上上，徒手抓住25條活饅魚並移至指定的容器內就能獲得下一條線索。繞道：在开始隊两项任務前，必需乘坐印度擠擁的公共交通。


title: 极速前进4

text: 洗布--隊伍須找到一個指定的室外洗衣場並手洗一包髒布匹，線索將會出現在一張布上。找布--隊伍則需找到一家比較難找到的布料店，在上百張印度傳統布料中尋找一張印有線索的的布料。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員進入魚市場，從指定的魚攤內找出20條帕菜魚，然後把魚裝到籃子中，運回市場經理處獲得線索。 繞道：籃子--隊伍須將10隻活雞放在傳統人力貨車後方的籃子內，並由他們自己架駛人力貨車將雞送到地圖上標明的農場.便能獲得下一條線索。


title: 极速前进4

text: 鼻子--隊伍則需將兩捆印度傳統椰殼綴維纖線放在一頭大象上，然後將這些纖線送到地圖上標明的一家纖維店。當隊伍完成運送後，便能獲得下一條線索。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員參與賽牛，掛在一群公牛後方，以極高速滑過一段有足球場長度的泥地，當他們抵達終點後將獲得下一條線索。由於同時間只能有一隊進行路障，如果在過程中失敗，將需要重頭排隊。绕道：罗网--队伍要乘船前往捕鱼平台，用网在捕鱼池里抓15条鱼就能获得下一条线索。陷阱--队伍要乘船前往一组龙虾船，在龙虾船上把装有线索的笼子拉出水面。


title: 极速前进4

text: 路障：一名队员用当地三种武器(弓箭，吹箭和长矛)射中三个目标，完成后就可以与队友前往中继站。通行证：队伍要开车前往西必洛猿人保护区给红毛猩猩喂食。当红毛猩猩吃完四个水果后，就能获得通行证。


title: 极速前进4

text: 绕道：砍--队伍要用工具将连有线索的菠萝砍下来，但其中只有一个有线索其他三个都是空的。拉--队伍用推车将25个菠萝放在指定卡车上，放完后压着线索的卡车会被开走。


title: 极速前进4

text: 路障：一名队员爬上藤梯，取得位于筐里的下一条线索。


title: 极速前进4

text: 路障：一名隊員跳入冰冷的河水游到出口。只有医生准许队员离开，队伍才能获得下一条线索。


title: 极速前进4

text: 繞道：强悍的手--队伍要根据地图前往一家跆拳道馆，然后每名队员要用跆拳道击打三套木板,当三套木板打碎后才能获得下一条线索。


title: 极速前进4

text: 强悍的胃--队伍要根据地图前往一家餐馆,然后队伍吃一道传统的韩国料理--活章鱼,只有吃完了才能获得下一条线索。繞道：俯冲--每名队员要从200英尺高的楼外墙俯冲至地面，当两名队员回到地面后就能获得下一条线索。步行--队伍先找到一座指定的的大楼,然后从他们所在的大楼步行至这座大楼的顶层就能获得下一条线索。


title: 极速前进4

text: 通行证：队伍要前往海滩用冲浪板救一位落难的落水者。当落水者救上岸后，就能获得通行证。


title: 极速前进4

text: 路障：一名队员要穿上潜水装备进入水箱，找到装有下一条线索的宝箱。 繞道：马鞍--队伍骑马在海滩一英里半的范围内搜寻线索，四处线索堆中只有一处是真的。船桨--队伍要给气垫船充气，再划向绑有线索的橙色游标处就能获得下一条线索。


title: 极速前进4

text: 路障：一名队员驾驶四轮赛车行驶完7英里的泥泞赛道，到达终点后就能获得下一条线索。绕道：飞行--队伍从高空陪同专业人员跳伞,回到地面后就能获得下一条线索。漫步--要求队伍驾车前往码头，用船开出水域到达同一个线索箱。


title: 极速前进4

text: 路障：一名队员要游向雕像之后潜入水底找到石头带上岸，用所提供的工具凿开石头取得线索。