title: 阿萨

text: 阿萨可能指：


title: 华纳神族

text: 華納神族（古北歐語：Vanir ）是北歐神話中的與豐饒、智慧，和預知未來相關的神族。北歐神話中有兩支神族，另一支為亞薩神族。華納神族的家園是華納海姆。華納神族在亞薩神族華納神族之戰後加入了亞薩神族，因此有時候華納神族會被當作亞薩神族。


title: 华纳神族

text: 華納神族出現在《詩體埃達》、《散文埃達》、《挪威王列傳》，和吟遊詩人詩歌中，除了這些古北歐語的文本外，華納神族沒有出現在其他文本中。《詩體埃達》中的詩歌年代久遠，但在13世紀才被整理成書。《散文埃達》和《挪威王列傳》是在13世紀時由斯諾里·斯蒂德呂松著作而成。


title: 华纳神族

text: 所有的文本中都有提到尼約德和他的兒女弗雷與芙蕾雅屬於華納神族。以神話歷史化的角度撰寫的文本《挪威王列傳》中提到尼約德的妹妹和克瓦希爾也是華納神族。《挪威王列傳》中提到，國王斯維格吉爾 (Sveigðir) 曾造訪華納海姆，並在當地遇見一位名為華納 (Vana) 的女子，兩人生下了一個名為華蘭帝 (Vanlandi) 的兒子，華蘭帝意思為「來自華納海姆的男子」。


title: 华纳神族

text: 雖然沒有文本直接指出，但有些學者推測海姆達爾和烏勒爾可能也是華納神族的一員。《散文埃達》中列出了野豬的名字，其中一個名字是「華納之子」。學者推測華納神族可能與常在斯堪地那維亞半島的墳墓中出土的小金箔有關，年代可從民族大遷徙時期追溯至維京時期。學者認為華納神族的前身可能是某種原始印歐民族的神祉，或是印歐民族的豐收之神。


title: 华纳神族

text: "Vanir" 一詞的來源眾說紛紜。R. I. Page 認為可以參照古北歐語的 "vinr" (朋友）和拉丁語的"Venus"（肉體之愛）。"Vanir" 有時候也被英語化成 "Wanes" 。


title: 华纳神族

text: 《詩體埃達》的〈女巫的預言〉、〈瓦夫蘇魯特尼爾之歌〉、〈史基尼爾之歌"Skírnismál"〉、〈索列姆之歌"Þrymskviða"〉、〈艾爾維斯之歌"Alvíssmál"〉，和〈希格德莉法之歌"Sigrdrífumál"〉中都有出現華納神族。


title: 华纳神族

text: 〈女巫的預言〉中有個詩節提及了亞薩神族華納神族之戰，華納神族擊垮了亞薩神族堡壘的外牆，華納神族「不屈不撓，踏平了整座平原」。


title: 华纳神族

text: 〈瓦夫蘇魯特尼爾之歌〉中，卡格諾爾（奧丁的化名）和約頓巨人瓦夫蘇魯特尼爾鬥智。卡格諾爾向瓦夫蘇魯特尼爾問道，雖然這麼多祭壇都在祭拜尼約德，但尼約德並非亞薩神族，尼約德來自何方？瓦夫蘇魯特尼爾回道尼約德是由「睿智的力量」於華納海姆創造的，並說道尼約德在亞薩神族華納神族之戰作為人質交予亞薩神族，此外，諸神黃昏來臨之時，尼約德會「回歸睿智的華納神族」。


title: 华纳神族

text: 〈艾爾維斯之歌"Alvíssmál"〉中侏儒艾爾維斯和索爾互相問答。艾爾維斯說了各個族群用來稱呼各種物品的詞語，包括九個華納神族的詞語：道路（土地）、風的紡織者（天空）、風的風箏（雲朵）、風的寧靜（冷靜）、海浪（海洋）、野火（火）、手杖（木頭）、生長（種子），和泡沫（麥酒）。


title: 华纳神族

text: 〈索列姆之歌"Þrymskviða"〉提到海姆達爾能夠預知未來，「如同華納神族一般」。〈希格德莉法之歌"Sigrdrífumál"〉提到華納神族擁有一種「神聖的蜂蜜酒」，詩中提到瓦爾基麗希格德莉法給予英雄西古德 (Sigurd) 神聖的符文，希格德莉法說道這塊符文曾刻在各種不同的生物、神祉，和人類身上，還曾浸泡在神聖的蜂蜜酒之中，亞薩神族、精靈族、人類，和華納神族中都有人擁有這種神聖的蜂蜜酒。


title: 华纳神族

text: 〈史基尼爾之歌"Skírnismál"〉中，美麗的約頓巨人葛德在第一次遇見弗雷的信使史基尼爾時，向史基尼爾問道，他到底是精靈族，亞薩神族，又或是「睿智的華納神族」，史基尼爾則回道他不屬於上述的三個族群。史基尼爾在詩歌的後半段成功威脅葛德，讓葛德接受弗雷的愛慕之情，葛德給了史基尼爾一個裝滿蜂蜜酒的水晶杯，並說道她從沒想過有一天會愛上華納神族。


title: 华纳神族

text: 《散文埃達》的〈欺騙古魯菲〉和〈詩人的藝術語言"Skáldskaparmál"〉中都有出現華納神族。


title: 华纳神族

text: 在〈欺騙古魯菲〉的第23章，至高者說道尼約德出身於華納海姆，在亞薩神族華納神族之戰時，華納神族將尼約德作為人質交予亞薩神族，亞薩神族則交出了霍尼爾，之後兩大神族休戰。第35章則提及了芙蕾雅，芙蕾雅的其中一個名字是「華納神族的狄絲 (Dis) 女神」。第35章中至高者提及了蓋娜與她的坐駕霍瓦爾普尼爾，霍瓦爾普尼爾能夠在天空中飛翔，也能在大海中遨遊，至高者補充道，華納神族曾經目擊蓋娜騎著馬橫跨天空，並且一位不知名的華納神族說道：


title: 华纳神族

text: 蓋娜回道：


title: 华纳神族

text: 在〈詩人的藝術語言"Skáldskaparmál"〉的第57章，詩歌之神布拉基解釋了詩歌的起源，詩歌起源於亞薩神族華納神族之戰。在停戰會議的尾聲，亞薩神族和華納神族往缸子中吐口水，以此宣布停戰，結束之後，眾神同意要將這缸唾液保存起來，以作為停戰的象徵，之後，從眾神的唾液中誕生了克瓦希爾，克瓦希爾隨後被邪惡的侏儒殺害，血液被做成了詩歌蜂蜜酒，喝下的人會變得睿智善於詩歌。第6章列出了尼約德在詩歌中的別稱，包括「華納神族的後裔」。吟遊詩人 Þórðr Sjáreksson 於11世紀的詩歌中也提到尼約德屬於華納神族。第7章則列出了弗雷的別稱，「華納神族的神」、「華納神族的後裔」，和「華納神族」。芙蕾雅也多次作為華納神族被提及，第20章列出了芙蕾雅的別稱，其中有「華納神祉」，和「華納神族的女性」，第37章中則將芙蕾雅稱作「來自華納神族的新娘」。第75章則列出豬的別稱，其中之一為「華納之子」。


title: 华纳神族

text: 《挪威王列傳》中的〈伊林格薩迦〉（第四章）以神話歷史化的角度記載了亞薩神族華納神族之戰，戰後雙方以人質交換作為條件宣布停戰，華納神族送出了尼約德和弗雷，亞薩神族則送出了霍尼爾和密米爾。收到密米爾後，華納神族送出了「最聰明的華納神族」克瓦希爾。霍尼爾在華納神族當上了領袖，然而，當華納神族尋求霍尼爾的意見時，霍尼爾永遠只會說道「讓別人去決定吧」，因此華納神族起了疑心，懷疑受到亞薩神族欺騙，於是將密米爾抓來斬首，並將首級送回給亞薩神族。


title: 华纳神族

text: 〈伊林格薩迦〉中也提到尼約德屬於華納神族，娶了自己的妹妹，生下一男一女，弗雷和芙蕾雅，然而亞薩神族禁止近親通婚，於是奧丁指派尼約德、弗雷，和芙蕾雅去當祭司，負責協助獻祭儀式，尼約德和弗雷也被視為亞薩神族，芙蕾雅則傳授華納神族的魔法給亞薩神族。


title: 华纳神族

text: 第15章中提到國王斯維格吉爾 (Sveigðir) 在瑞典華納蘭 (Vanaland) 娶了一位名為華納 (Vana) 的女子，生下了一名男孩，名為華納蘭帝 (Vanlandi)，意思為「來自華納族之國的男子」。.


title: 华纳神族

text: 斯堪地那維亞半島上約出土了2500副裝飾在圖像上的金箔，這些金箔可追溯至民族大遷徙時期和維京時期早期。這些金箔大多出土於建築物中，只有少數出土於墳墓中。大多是單一生物的圖像，有時候是動物，有時候是一男一女中間面對著或抱著一根長滿樹葉的樹枝。幾乎所有人的圖像都有穿衣服，有時候上面的人會半蹲。Hilda Ellis Davidson 認為這些人像可能是在跳舞，而這舞蹈可能與婚禮和華納神族有關，可能是神族的婚禮，例如《詩體埃達》〈史基尼爾之歌"Skírnismál"〉中華納神族弗雷和約頓巨人蓋娜的婚禮。


title: 华纳神族

text: 學者對於華納神族的看法大致可分成兩派，一派是史實學派 (historicists)，另一派則是傳承學派 (structuralists)，史實學派認為華納神族是基於史實，反映了史前民族間發生的事件，傳承學派則認為華納神族乃是源自於原始印歐民族，可能當時發生了某種複雜的社會關係，之後便傳承至原始印歐民族的後裔。史實學派的學者有卡爾·赫姆 (Karl Helm)、恩斯特·菲利普森 (Ernst Alfred Philippson)、洛特·莫茲 (Lotte Motz)，和洛特·海德格 (Lotte Headegger)，傳承學派的學者有喬治·杜梅吉爾 (Georges Dumézil)、揚·德弗里斯 (Jan de Vries)，和加布里埃爾·特維爾皮特 (Gabriel Turville-Petre)。雖然有些學者對傳承學派抱持著保守的態度，但基本上還是支持該學說，例如Jens Peter Schjødt、瑪格麗特·羅斯 (Margaret Clunies Ross)，和湯瑪斯·杜布瓦。沒有斯堪地那維亞半島以外的地區提及過華納神族。研究華納神族的學者大多以〈女巫的預言〉和《散文埃達》作為材料，專注於研究亞薩神族華納神族之戰基於史實的可能性，還有華納神族的前身是否為遠古民族的神祉。有些學者認為斯堪地那維亞半島外也有華納神族的蹤跡，例如證據顯示弗雷和日耳曼神祉英格維 (Yngvi) 是同一個人，因此哥德人也知道弗雷這位神祉。


title: 华纳神族

text: 希爾達·戴維遜 (Hilda Ellis Davidson) 提出所有神族的妻子可能都是來自於華納神族，同時也提及大多數神族的妻子都是約頓巨人的女兒。希爾達·戴維遜說道，華納神族和奧丁是基督教去神話化的首要目標。阿拉里奇·霍爾 (Alaric Hall) 認為華納神族和精靈是同類。約瑟夫·霍普金斯 (Joseph Hopkins) 和豪庫爾·多格森 (Haukur Þorgeirsson)基於考古學家奧勒·克呂林佩德森 (Ole Crumlin-Pedersen) 的推論進一步提出，華納神族可能與北日耳曼人的船葬習俗有關，認為船在「亡者世界」可能代表芙蕾雅的宮殿弗爾克范格和盎格魯撒克遜人的「Neorxnawang」，「Neorxnawang」後半段的「wang」代表「場所」，而前半段的「Neorxna」則尚無定論，有學者認為可能與尼約德的名字有關。


title: 华纳神族

text: 理查德·諾斯 (Richard North) 認為古英語文本中的拉丁語「"vanitates" （眾神）」，支持德伊勒方言中「"*uuani" 」的存在，「"*uuani" 」是重建的詞彙，可能與古北歐語的 「"Vanir"（華納神族）」 同源，因此，在接觸基督教以前，諾桑比亞的埃德溫 (Edwin of Northumbria) 和北盎格魯人膜拜的神祉可能就被稱作「"*uuani" 」。理查德·諾斯提到，「"*uuani" 」和「"Vanir"」的相同之處可能不只是名字，還有其放縱狂歡的神性。


title: 华纳神族

text: 基於洛特·莫茲 (Lotte Motz) 早期的推論，魯道夫·齊梅克 (Rudolf Simek) 於2010年認為 "vanir" （華納神族）一詞的起源如同 "æsir"（亞薩神族），起初不過是一個用來稱呼神祉的通用詞彙，而將 "vanir" 自成一群乃是斯諾里·斯蒂德呂松一意孤行的結果（斯諾里·斯蒂德呂松在《散文埃達》中列出了華納神族的成員），魯道夫·齊梅克說道，華納神族不過是「從13世紀到20世紀的虛構想像」，魯道夫·齊梅克認為，「我們所面對的並不是無心之過，而是斯諾里·斯蒂德呂松蓄意創造的產物」。佛格 (Frog) 和喬納森·羅普耳 (Jonathan Roper) 於2011年表示支持魯道夫·齊梅克的看法，在分析出現 "vanir" 一詞的詩歌後，認為 "vanir" 一詞是為了韻律而擬造的復古詞彙，用以代稱 "æsir，"同時佛格和喬納森·羅普耳也提道，「但是這些觀察的結果絕對不能作為 "vanir" 一詞的解答。」


title: 华纳神族

text: 佛格在2021年為了紀念魯道夫·齊梅克，將魯道夫·齊梅克發表的論文整理集結，佛格表示支持魯道夫·齊梅克的推論。 魯道夫·齊梅克的推論被數位學者反對，包括克萊夫·托利 (Clive Tolley, 2011)、萊謝克·蘇佩茨基 (Leszek P. Słupecki, 2011)、延斯·舍特 (Jens Peter Schjødt, 2016)，和泰瑞·岡內爾 (Terry Gunnell, 2018)。泰瑞·岡內爾表示 "vanir" 是有歷史起源的，斯諾里·斯蒂德呂松並不是 "vanir" 一詞的創作者。泰瑞·岡內爾說道：「如我所述，證據顯示 "vanir" 一詞可能是用來指涉一個特定族群的生物。再者，類似的概念可以從比較宗教學的角度發現無數個例子，因此，不能將 "vanir" 與其他的神聖生物混為一談。甚至我想更進一步大膽地假設，比起魯道夫·齊梅克和其他學者的看法，也就是華納神族是北歐神話中的次要角色，華納神族可能涉及人類存在的最隱密的，最中心的概念，如果我的分析所呈現的一般。 可能正因為這個原因，所以那些基督教傳教士，如奧拉夫二世，才會致力於抹除華納神族的存在，幾乎不留下任何蛛絲馬跡。若華納神族真如〈女巫的預言〉描述的一般，由一群甜美可人的女性組成，那可能會助長男性化的基督教抹殺華納神族的存在，藉此排除傳教途中的絆腳石。」萊謝克·蘇佩茨基認為大部分的華納神族與亞薩神族的界線分明，除了芙蕾雅和弗雷，《散文埃達》中提到芙蕾雅和弗雷作為人質被送往亞薩神族，因此被視為亞薩神族，也因此諸神黃昏對芙蕾雅和弗雷來說毫無意義。


title: 华纳神族

text: 延斯·舍特認為：「就算 "vanir" 一詞在異教時期不存在，基督教時期之前的斯堪地那維亞半島依舊存在兩群有時候難以分辨，其他時候則界線分明的神族，正如同典型的擬人化神話。在任何神話中尋求前後一致都是不可能的。根據我在過去得來的結論，雖然有些受到傳統神學影響的學者會希望尋求一個前後完全符合一致的神話體系或神學體系，但實際上我們所面對的是一連串可能由主結構衍生而來的變化文本，這些文本可能內部互相矛盾，向外則衍生更多繁雜的支線故事。在現實世界中，絕對不可能有這種前後完全一致的可能性。」「總體來說，如果魯道夫·齊梅克是對的，我們還是需要找一個詞彙來指涉那些傳統上被認為是華納神族的神祉。因此，雖然 Vanir 一詞具有許多不確定性，最適合用來指涉華納神族的還是 Vanir 一詞。」 泰瑞·岡內爾認為：「華納神族在文本中多次出現，意味著挪威和冰島在口頭傳播的時期就已經將針對華納神族進行宗教活動（華納神族的家園在瑞典），而且挪威和冰島的對於華納神族的態度也與其他地區不同。在挪威和冰島的文化中，華納神族與自然環境的聯繫比亞薩神族還來得密切。」泰瑞·岡內爾在結論中提道：「證據支持華納神族與亞薩神族有不同的特性與起源。」


title: 华纳神族

text: 亞當·奧倫施拉格 (1819）的詩〈"Om vanerne"〉提到了華納神族。有些日耳曼新異教主義者自稱為「"Vanatrú" 」，意思為榮耀華納神族之人。


title: 阿里山獼猴桃

text: 阿里山獼猴桃（學名"Actinidia arisanensis"），又稱阿里山奇異果、硬齒獼猴桃，屬獼猴桃屬的一種。阿里山獼猴桃是一種大型、木質藤本的植物，是奇異果的近親，其漿果亦可食用。


title: 伯克利县 (南卡罗来纳州)

text: 伯克利县（）是美国南卡罗来纳州的一个县，县治蒙克斯科纳。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口142,651人，其中白人占68%、非裔美国人占26.63%、亚裔美国人占1.87%。


title: 遺精

text: 夢遺或遺精，俗稱畫地圖，是在睡眠中身體自發的性高潮，包括男性射精、女性陰道濕潤或性高潮（或兩者皆有），夢遺是由睡眠機制所推動，所以可能在一天中的任何睡眠時間發生，不限於夜間。男性的夢遺從青春期到中壯年間最常發生，普遍的原因是身體產出或儲存的精液，超過男性在一段期間內的性行為（性交或手淫）會消耗的量，在睪丸分分秒秒持續生產精子的運作下，過多的精液會自動藉由夢遺射出，如此來身體便空出餘裕可儲存更新鮮的精液或精子，性生活頻繁的男性一樣可能會夢遺。夢遺是身體調節精液的機制，無法受男性的主體意願控制，夢遺的發生可能會讓男性當下從睡夢中醒來，有些時候也會維持入睡沒有醒來，無論睡眠是否受夢遺中斷，通常男性會感受到夢遺射精帶來的快感；儘管夢遺是幾乎每個男性日常會有的自然現象，少部份的男性一生中從未或極少夢遺，未曾夢遺不是不正常的事，未曾夢遺可能出自身體判斷不需要透過夢遺來調節精液儲量，並非不孕或缺乏精液的指標。


title: 遺精

text: 不少地區文化對夢遺存在迷思，夢遺常被與好色或淫蕩連結在一起，有些民間信仰則相信夢遺是因為靈界的侵擾，使男性流失精氣。


title: 遺精

text: 由於收集夢遺所射出來的精液有一定難度，所以只有相對較少的研究探討它的成分。在最大規模的研究，其中的樣本包括從10名患有特發性不射精症的男性身上採集的遺精。精液濃度相當於來自相同男性以陰莖震動刺激所獲得的樣品，雖然精子在遺精樣本中的蠕動百分比和正常形態較高。


title: 遺精

text: 在詳細的研究中，男性和女性報告說，他們的夢中約有80％含有某種形式的與性有關的活動。百分之四的性夢能令其達至性高潮 有些人經歷過大量夢遺，而有些人則從來沒有經歷過。在美國，83％男性在他們一生中會經歷夢遺。經歷過夢遺的男性平均頻率範圍为每週0.36次（單身15歲男性，大約每三星期一次）至每週0.18次（單身40歲男性，大約每五又半星期一次）。對於已婚男性，平均頻率範圍为每週0.23次（19歲男性，大約每个月一次）至每週0.15次（50歲男性，大約每二个月一次）。在世界的一些地方夢遺是比較常見的，例如，在印度尼西亞的調查顯示97％24歲男性經歷过夢遺。有些男人只在一定的年齡經歷夢遺，而其他人在青春期之後亦有夢遺。阿爾弗雷德·金賽發現：自慰的頻率可能與夢遺的頻率有一定相關性，一般來說有夢遺的頻率最高的男性可能自慰的頻率会較低。


title: 遺精

text: 可能會影響男性夢遺的數量的一個因素是他們是否利用基於睾丸激素的藥物。在1998年，芬克爾斯坦等人的研究報告指出，男生報告他們的睾酮劑量增加後，夢遺的數量亦隨之大幅增加，從沒有接受治療的受試者的17％升至高劑量受試者的90％。


title: 遺精

text: 有13%的男性因遺精而初次體驗射精。金賽博士發現，男性平均較晚通過遺精初次體驗射精，較早以自慰初次體驗射精。。


title: 遺精

text: 夢遺的頻率是因人而异且變化很大，就像男性一樣。1953年，金賽發現近40％他採訪的女性中有一次或多次夜間高潮或遺精。報告遇到這事的女性表示，她們通常一年幾次会这樣，有人早在13岁發生。金賽定義女性夜間的性高潮为睡眠期間性喚起，喚醒一次以體驗性高潮的经歷。研究發現男孩和男性比女孩和女性有更多的自發性夜間性經驗，但女性可能比男性更加難以確定有否夢遺，因為男性射精通常與性高潮有關，而陰道的潤滑程度可能並不表示有否發生性高潮。


title: 遺精

text: 性活動是清醒夢的一個常見的主題。拉伯格，格林里夫和Kedzierski（1983）進行了試驗研究，以確定在多大程度的清醒夢中的性活動將反映在其生理上：


title: 查尔斯顿县

text: 查尔斯顿县（）是美国南卡罗来纳州的一个县，县治查尔斯顿。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口309,969人，其中白人占61.92%、非裔美国人占34.49%、亚裔美国人占1.12%。


title: 伯克利县

text: 伯克利县（Berkeley County）可以指：


title: 蒙克斯科纳 (南卡罗来纳州)

text: 蒙克斯科纳（Moncks Corner）是位于美国伯克利县的一座城市，也是该县的县治所在。根据美国人口调查局2000年统计，共有人口5,952人，其中白人占57.33%、非裔美国人占36.59%。


title: 关东军军官列表

text: 关东军军官列表列示侵华日军关东军的各级军官。1931年（昭和6年）10月5日起，任第1课长。1941年（昭和16年）10月5日起，任第2课长。


title: 关东军军官列表

text: 1941年（昭和16年）10月5日起，任第3课长。


title: 关东军军官列表

text: 1941年（昭和16年）10月5日起，任第4课长。


title: 关东军军官列表

text: 1941年（昭和17年）10月20日新增补给监，由参谋长兼任。


title: 关东军军官列表

text: 1939年（昭和14年）8月1日从原技术部独立。


title: 潘知常

text: 潘知常（），湖南醴陵人，中国美学家，战略咨询专家，南京大学新闻传播学院教授，博士生导师，南京大学国际传媒研究所所长，曾兼任澳门科技大学人文艺术学院首任副院长（主持工作）、澳门科技大学学位委员会委员与教学委员会委员、澳门科技大学人文艺术学院院务委员会主任、学术委员会主任、教学委员会主任，現職澳门电影电视传媒大学筹备委员会专职委员。


title: 潘知常

text: 潘知常係1982年毕业于郑州大学中文系，同年任教于郑州大学中文系。1988年成为副教授与硕士研究生导师。1990年被特聘到南京大学。1992至1999年任南京大学形象設計研究中心主任。1993年成为教授。


title: 潘知常

text: 潘知常获得的荣誉包括1989年分別当选为河南省与郑州市的“青年精英”（省、市級劳动模范），1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家。


title: 潘知常

text: 潘知常在传媒批判理论、媒介文化、美学与艺术研究、影视批评、媒介与广告策划等方面有突出的成绩。历任《美学与文艺学研究》副主编，中国民盟中央委员，中华全国青年联合会委员，中华美学学会理事，中国文艺理论学会理事，中国广播受众研究会理事，中国青年美学研究会副会长，澳门特别行政区政府文化产业委员会委员，澳门国际电影节秘书长，江苏省美学学会副会长等。出版学术著作26部，编著5部，在海内外发表学术论文百余篇。


title: 潘知常

text: 2006年2月8日，《新语丝》刊登了张远山的《潘知常教授与鄙人略同》一文，指出了潘文《开辟鸿蒙，谁为情种——谈红楼梦》与张文《进入古典中国的五部典籍》之间的“略同”之处。张文未明确说明潘文的剽窃，一开始没有引起网络舆论的关注。2月18日，新语丝上登出《南京大学新闻学院潘知常教授寄方舟子的恐吓信一束》，登出了潘知常给方舟子的四封电子邮件，信中对新语丝拒不登载潘对张文说法的回应表示不满，并称将在全国各大报刊的对新语丝的做法进行回击。该文刊发之后，“略同”之争成为新语丝网友关注的热点，并演变成为一场“略同”风波。


title: 潘知常

text: 由于新语丝拒不刊载潘的回应，潘知常选择了在别的网络媒体上发表其回应。2月17日，学术批评网登出了潘知常的《从张远山的无聊到方舟子与新语丝的无耻》，潘知常的博客也同时发表了这篇文章。除了正文之外，潘知常还附录了被新语丝拒绝发表的《潘知常：驳张远山先生的“所见略同”》一文。除此之外，潘知常还通过建立个人网站的方式对新语丝进行反驳，其登载的内容不仅仅包括对“略同”事件的回应，还包括对新语丝的其他回应等等。但是后来发现，这只是个别人在网上的猜测（没有公开的和正式报道），没有任何根据。事实证明，该网站并非潘知常建立。


title: 潘知常

text: 对于新语丝上发表的大量对其个人的指证，潘知常在学术批评网上进行回应，发表了《方舟子、新语丝与学术恐怖主义》一文。其后于3月5日删除了自己博客之上与该事件有关的文章，并于次日将其和迅网博客设置成为成员登录的模式。


title: 潘知常

text: 根据公开正式发表的《潘知常风波：聚焦网络打假背后的真相》一文，网上对于他的“抄袭”的炒作缺乏足够的事实依据：


title: 潘知常

text: 1997年10月14日的《XX晚报》刊登了一篇短文，指出潘知常的《反美学》第五章借鉴了国内的一本专著，但是却没有注释。据此，有人认定：潘十年前就“涉嫌抄袭”。然而该晚报早在1997年12月16日就已发表过潘知常的回应文章：《关于〈反美学〉的误读与遗憾》，公开说明那是由于出版社误删注释而造成的“遗憾”，并且公开出示了此前出版社早已开具的证明，同时，文章还写道：“我的完成于1996年3月的另外一部专著《诗与思的对话》（上海三联书店1997版），由于内容的需要，……在第三章第三节中改写、扩充了《反美学》第五章的部分内容，就在第三章的最后一个即第（58）中，我也曾作过同样的说明。”此后，江苏省版权局经过近两个月的核查，也最终正式认定：该书中确实有两小段（共约200余字）出现雷同，但是潘知常没有抄袭，责任应由出版社承担。


title: 潘知常

text: 然而，尽管潘知常的上述回应很容易在报端查得，江苏省版权局有关部门的正式认定人尽皆知，但是在网上的打假帖子中却无人提起。一位律师表示：具体的看法可能还会有不同，但起码在法理上潘知常应该是无懈可击的，也应该是不能认定潘知常存在抄袭行为的。


title: 潘知常

text: 2000年9月5日，《光明日报》理论版上曾刊登一篇文章，题为《生命美学：世纪之交的美学新收获》，文中写道：“……无可辩驳的事实证明，就20世纪出现的以蔡仪为代表的认识美学、以李泽厚和刘纲纪为代表的实践美学、以潘知常为代表的生命美学这三大美学构想而言，只有以潘知常为代表的生命美学的构想，才真正与中、西方美学实践以及当代审美实践一脉相承、相得益彰。至于认识美学、实践美学，则无论从中、西审美实践来看，还是从当代审美实践来看，应该说都彼此格格不入。因此，其理论构想堪称无源之水，无本之木。”文章的作者是某师范大学的教授。事后据查，文稿是由潘知常代他转寄报社的，这篇文章也是经过他修改的。南大中文系有人因此而称之为“学术大师风波”。


title: 潘知常

text: 经查阅《光明日报》，这是一篇实践美学与生命美学之间的学术争鸣文章，而不是一篇关于潘知常本人的学术评价文章。有2000年6月13日《光明日报》的编者按为证：“90年代以来，我国美学界展开了实践美学与生命美学的论争。关于这场论争，北京大学阎国忠教授认为，它虽然也涉及哲学基础方面的问题，但主要是围绕美学自身问题展开的真正的美学论争，这场论争同时标志这中国（现代）美学学科的完全确立。本刊今天摘编两篇介绍有关实践美学与生命美学观点的文章，以飨读者。同时也希望各地的人文社科杂志将刊发文章的新观点推荐给本报——编者”。同日，该报发表了潘和另外一人的争鸣文章，而《生命美学：世纪之交的美学新收获》则是此后的第三篇。该文的褒奖与针砭都属于常见的学术争鸣的口吻（对方在针砭潘的生命美学时也采取的是同样的口吻）。而潘知常作为90年代风行全国的后实践美学的两位主要代表人物之一、作为国内生命美学的领军人物，为学界所公认。他的突出美学贡献被国内的几部研究20世纪美学的专著（例如，北大教授、博导阎国忠的《美学建构中的尝试与问题》安徽教育出版社2001年版，《走出古典——中国当代美学论争述评》安徽教育出版社1996年版，以及武汉大学教授、博导陈望衡的《20世纪中国美学本体论问题》湖南教育出版社2001年版）列出专门的章节予以介绍。


title: 潘知常

text: 而且，《光明日报》在1998年就已经开办过一次这样的争鸣专栏，并曾经发表过美学家刘纲纪、潘知常等人的争鸣文章。对于生命美学，国内学者的类似评价颇多，例如，美学家、北大教授阎国忠就认为：“潘氏生命美学比李泽厚实践美学更有资格成为一个美学体系”（阎国忠：《走出古典：中国当代美学论争述评》，等498页，安徽教育出版社1998）因此，上述的争鸣文字中对于潘知常的生命美学的褒奖有一定事实依据。因此，问题的关键在于：这段话是擅自修改还是经过原作者同意的。


title: 潘知常

text: 有人指出：潘知常主编的《传播批判理论》（新华出版社2002年版）有一两处涉嫌抄袭。对此，潘知常本人并没有异议。但因为他只是主编，只应负担“失察”责任，他也曾在发现问题后立即责成具体责任人在网上公开道歉。但是，书中某一节有二百余字涉嫌抄袭，这一节后来又作为论文发表时，潘知常的名字也在其中。有网民据此说，这应该是潘知常“抄袭”的铁证。但不少专业人士认为：该文由他人撰写，这早在该书后记中已经说明，而后来文章发表时，并未做任何增改，因此，潘的署名也不能说明他本人就有抄袭的行为，应负的责任还是“失察”。


title: 潘知常

text: 此外，潘知常几篇没有公开发表的讲课稿是否涉嫌抄袭的问题在网上也是众说纷纭。其中，《批判的视境：传媒作为世界——西方传媒批判理论的四个世界》为一份没有公开发表的讲课提纲。有人发现，其中借鉴了陶东风、陈阳等人的文章，却没有注释。然而其只是一份针对潘主编的教材《传播批判理论》而压缩提炼的讲课提纲，供研究生阅读，放在学院内部的教学平台上，从没有公开发表。而且有“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”的正式说明。另外，教材《传播批判理论》一书的两位作者在撰写时借鉴了陶东风、陈阳等人的文章却没有注释，潘只是在将该书压缩提炼为教学提纲时也保留了这两段话。不能断言潘抄袭。


title: 潘知常

text: 另有几篇讲课记录稿，也没有公开发表。潘知常将其放在学院内部的教学平台上，并且都曾注明：“供课下讨论，请勿公开外传，注释与参考书，因格式限制，暂略。”有人认为，其中有抄袭张远山、李劼文章的嫌疑。也有专业人士说：从目前列举的例证看，很容易看出彼此的具体的文字、内容都明显不同，不能轻率认定为抄袭。


title: 潘知常

text: 关于潘主编的《传媒批判理论》与几篇没有发表的讲课稿中存在的问题，经过校外三个专家与南京大学校内三个专家的鉴定，都认为不存在抄袭行为，据此，南大学术委员会最终也没有认定潘存在抄袭行为。具体票数是17：5，17人认为没有抄袭，5人认为个别地方涉嫌抄袭，但认为潘存在抄袭行为的，则一票也没有。


title: 潘知常

text: 媒体对于由《略同》一文所引发的潘知常事件也给予了相当的关注。《南京晨报》在3月3日刊登了一篇新闻《南大博导与张远山学术风波调查》，《中国新闻周刊》也刊发了《潘知常风波》。


title: 音速青春

text: 音速青春（）是一支發跡於美国紐約市的搖滾樂團，成立于1981年，于2011年解散。创始團員瑟斯頓·摩爾（主唱、吉他）、金·戈登（主唱、貝斯、吉他）和李·拉納爾多（主唱、吉他）的名字贯穿于乐队始终；在与数名鼓手的短期合作后，1985年，乐队邀请史蒂夫·雪萊（鼓）加入。这四人成为了乐队的核心。此外，吉姆·奥洛克（贝斯、键盘、吉他）于1999年至2005年间、馬克·艾伯德（貝斯）于2006年至2011年间亦为乐队的成员。


title: 音速青春

text: 成軍初期，音速青春代表了紐約市的“無浪潮”藝術與音乐风向。音速青春也身兼美國首波噪音搖滾浪潮的推手，在美國日益蓬勃的地下音樂界間，特立獨行地演繹了他們的硬蕊龐克思潮，引領群眾聚焦於音樂型態的DIY倫理、取代鑽研獨特音色。音速青春因此常被視為另類搖滾風潮興起的核心人物。


title: 音速青春

text: 音速青春的樂風受到了廣泛多樣的影響，從原始龐克音樂家帕蒂·史密斯到作曲家約翰·凱吉，無所不包。他们以「重新定義了搖滾吉他的能力範圍」而广受赞扬。他们大量使用各式非傳統吉他定弦，並以鼓棒、螺絲起子等物品加工吉他，改變樂器的音色。


title: 音速青春

text: 摩爾和瑞納多（一起或各自）更早的开始和各种短期的朋克摇滚团体一起进行表演。瑞納多是「葛林‧布蘭卡（Glenn Branca）」合奏团的成员。摩爾和戈頓后来也和布蘭卡合奏团一起表演。戈頓具有艺术背景，在二十世纪80年代早期，纽约市的艺术界和音乐界之间有相当大的交集。在「葛林‧布蘭卡」和「Rhys Chatham」合奏团短暂的合作之后，戈頓开始和各种各样的音乐团体进行表演。她和摩爾在音速青年正式成立之前就开始了约会；后来他们结婚并有了一个女儿「可可海列寇頓摩爾」（Coco Hayley Cordon Moore）。


title: 音速青春

text: 音速青年最早的演出之一是1981年6月在纽约市蘇活區的「White Columns」展厅举行的一个为期10天的会演；这个名为「噪音盛宴」（Noise Fest）的会演由摩爾组织，布蘭卡和查森的合奏团也参加了这个会演。在这个演出中音速青年的阵容为：摩爾、寇頓、鼓手理查‧艾德森和键盘手安‧德馬汀斯。德馬汀斯没有坚持到下一次的演出，然而随后瑞納多几乎立刻加入进来。摩爾在这个音乐会之前就确定了「音速青年」这个名字：把「MC5」乐队的「音速弗瑞德‧史密斯」（Fred "Sonic" Smith）和雷鬼艺术家「Big Youth」的名字组合在一起。


title: 红色毛癣菌

text: 红色毛癣菌（學名："Trichophyton rubrum"）是毛癣菌属下的一個種，是人源的皮癣菌，引起常見的皮肤浅部真菌病，如手癣、足癣、頭癣等。红色毛癣菌是引致東南亞地區及澳洲北部的原住民體癬的真菌，且隨著越戰的發展，由返回國家的軍人及難民被帶至世界各地。現時世界各地大部份皮癣的病源多是由红色毛癣菌引致的。


title: 海獅

text: 海狮是屬於海獅科的海洋哺乳類動物，統合為海獅亞科。


title: 海獅

text: 耳朵小；紡錘狀般的流線身體，可在水中靈活運動，前后肢呈鳍状、后肢能转向前方以支持身体，以及能夠利用鳍足在平地上走動；身体被有粗毛；雄性长2.5-3.25米，随种类而异，雌性较小；有外耳廓（相對於沒有外耳廓的海豹科）。因为有的种类雄性海狮颈部有长毛似狮，故名。


title: 海獅

text: 多數人易將海獅、海豹和海象搞混，但這3種動物分辨方式簡單，有著小小外露的耳朵是海獅；沒有外露耳朵是海豹；體型巨大，有長長獠牙的是海象。海狮体型较小，体长一般不超过2米。北海狮为海狮科最大的一种。雄性体长310-350厘米，体重1000千克以上。雄性成体颈部周围及肩部生有长而粗的鬃毛，体毛为黄褐色，背部毛色较浅，胸及腹部色深。雌性体色比雄兽淡，没有鬃毛。面部短宽，吻部钝，眼和外耳壳较小。前肢较后肢长且宽，前肢第一趾最长，爪退化。后肢的外侧趾较中间三趾长而宽，中间三趾具爪。


title: 海獅

text: 南美海狮深灰色，雌性和多数未成熟个体体色多样，颈和背部多为灰色，但有些毛尖部白色，使其呈银灰色，腹部淡黄。具外耳壳。头骨颅基长25.5厘米，额部平，吻中长，鼻长3.8厘米，腭部宽，齿列平行，齿冠三尖或单尖。雄性体长1.2米，体重120-200千克，雌性体长1.4米，体重40-50千克。


title: 海獅

text: 体型纺锤状；牙齿与陆栖食肉兽相似，但犬齿、裂齿等分化不明显；肢呈鳍状，大部隐于皮下，后肢遥在体的后端与发达的尾部连在一起为主要游泳器官；趾间具蹼，前肢第一趾最长，后肢第一、五两趾较中央的三趾长陆地行动较灵活。雌雄两性体型大小差别显著，雄性一般大于雌性一倍左右。


title: 海獅

text: 海狮生活在太平洋東北部沿岸，例如加拿大、美國和墨西哥。海洋中，以鱼、乌贼及贝类等为食物，海狮是非常社会化的动物，它们有各种各样的通信方式。通常集群活动，有时在陆岸可组成上千头的大群，但在海上常发现有1头或十数头的小群体。白天在海中捕食，游泳和潜水主要依靠较长的前肢，偶而也会爬到岸上晒晒太阳，夜里则在岸上睡觉。除了繁殖期外一般没有固定的栖息场所，雄兽每个月要花上2-3周的时间去远处巡游觅食，而雌兽和幼仔在陆地上逗留的时间相对较多。


title: 海獅

text: 海狮被认为是很胆小和温顺的动物，但也出现一些对人类有攻击性的报道。在繁殖期间有较强的领地意识，雄性则更加活跃，尤其当涉及到与雌性的交配权时。


title: 海獅

text: 海狮以鱼类、乌贼、海蛰和蚌为食，也爱吃磷虾，有时在饥饿的时候甚至会吃企鹅。多为整吞，不加咀嚼。海狮的食量很大，所以它们大部分时间待在海里捕食食物，填饱自己的大胃口，以得到满足游泳运动的能量。为了帮助消化，还要吞食一些小石子。


title: 海獅

text: 科学家利用它们喜欢磷虾的特性，让海狮做起了“特约科学员”。科学家在其身上安装电子记录仪，检测海狮的游泳速度和活动范围，以此推断磷虾群的远近、大小和动态变化。


title: 海獅

text: 海獅是動物園或水族館常見的動物，有時會接受訓練，做出如用鼻尖拋球或用鳍足拍掌的動作。


title: 缟獴

text: 缟獴（学名："Mungos mungo"），又称非洲獴、斑纹灰沼狸、横斑獴，是缟獴属下两个物种的其中之一，主要分布在非洲中部和东部。


title: 缟獴

text: 成年的缟獴可长至0.3—0.4米，尾长0.2米，体重1.6—2.3千克。缟獴周身长满棕灰色的短毛，背部有深色的条纹。


title: 缟獴

text: 缟獴是在日间集体活动的动物，一个集团的大小从4—40不等。缟獴主要是肉食者，喜欢吃甲虫、蚱蜢、白蚁、蜗牛、蝎子、鸟蛋、爬行动物的蛋、甚至啮齿目动物和蛇，偶尔也吃落到地上的水果。


title: 缟獴

text: 缟獴的肛腺会分泌出气味强烈的液体，用来标志领地，也用来互相辨认。


title: 缟獴

text: 缟獴包括以下亚种


title: 樣本唱片

text: 樣本唱片，又稱作試聽帶、樣本歌曲、演示帶、示範帶、派台歌曲，英文常被通稱作「」，是英文「」（演示、示範、展示）的簡寫。樣本唱片是指歌曲在正式發行前錄音來提供參考的版本。樣本唱片讓音樂創作者能大略的將自己的構想，錄製在卡式錄音帶或雷射唱片上，提供唱片公司、製作人或其他歌手作為參考。音樂創作者也常使用樣本唱片來和樂團的同伴或編曲家分享彼此的概念想法；有時候作曲家也會將樣本唱片提供給歌手，希望能夠讓歌曲被正式的錄音和發行；音樂出版商也常需要簡易的錄音版本以作為發行或版權的參考。


title: 樣本唱片

text: 許多未被簽約的樂團和歌手會為了獲得唱片合約，而錄製樣本唱片。這些樣本唱片都會被送到唱片公司，希望能讓樂團或歌手能被唱片公司簽下，並進入專業錄音室錄製完整長度的專輯。然而，大型的唱片公司常會忽略利用郵件主動提供的示範唱片；歌手通常需要利用更有創意的方式，來將這些樣本唱片送至唱片公司的決策者手中。


title: 樣本唱片

text: 作曲家和出版商所製作的樣本唱片，通常是使用最少的樂器演奏錄製，通常只有一把吉他或鋼琴以及演唱人聲的部份。在台灣的唱片業界，有時候當樣本唱片中的歌曲尚未填詞時，為了讓聆聽者能大致了解歌曲的感覺，因此在配唱時常常會以無意義的歌詞或隨意哼唱的英語或日語代替。艾爾頓·強和唐納文的經紀人也處理和音樂發行相關的事務，因此他們早期都是在錄音室中幫其他歌手錄製樣本唱片來增加實際經驗。


title: 樣本唱片

text: 許多已簽約的樂團和歌手也會在錄製專輯前，先製作新歌的樣本。樣本唱片可以讓樂手與樂團的同伴分享彼此的想法，也能藉以發展出歌曲的數種不同版本，或是用快速錄製的版本決定哪一首歌曲較有可發展性。


title: 樣本唱片

text: 樣本唱片通常是使用較為簡易的設備錄製，例如卡式錄音機、或小型的4軌或8軌錄音機器，有時這些樣本歌曲比起經過後製最後完成版本，更能抓住歌手的感受或想表現的氣氛。路·瑞德在80年代時為了錄製他的專輯《紐約》（）找了一間錄音室，在那裡經過修飾的聲音就和他在家錄製的粗糙錄音帶一樣讓他滿意。（專輯的B面歌曲實際上就是從他在家錄製的歌曲轉錄而成。）


title: 樣本唱片

text: 錄製出來的樣本歌曲很少會對一般大眾公開，但也有些歌手會在精選輯中收錄當初錄製的樣本歌曲。由於近年來獨立音樂蓬勃發展，因此也有許多網站提供平台，讓獨立樂團或歌手將自行錄製的樣本歌曲的上傳和發表（參見外部連結）。威瑟樂團（）也有在網路上公開許多樣本歌曲 。


title: 樣本唱片

text: 以下是知名的正式發行的樣本唱片版本：


title: Demo

text: 的中文含意為「示範」、「展示」、「樣本」，常被用來稱呼具有示範或展示功能及意味的事物。例如唱片Demo。


title: Demo

text: 可能是指以下事物：


title: 贝奥武夫机群

text: 贝奥武夫机群（），又称贝奥伍尔夫集群，是一种高性能的并行计算机集群结构，特点是使用廉价的个人电脑硬件组装以达到最优的性能/价格比。得名于古英语著名史诗《貝奧武夫》。


title: 贝奥武夫机群

text: 于1994年最早在NASA为Donald Becker等人开发，是目前科学计算中流行的一类并行计算机。


title: 贝奥武夫机群

text: 最常见的方式是把相同个人电脑作为组装单元，运行Linux或BSD系统。各个单元之间通过小型TCP/IP局域网和有关的程序库来分配计算任务和通信。常用的并行程序库包括MPI和PVM。


title: 贝奥武夫机群

text: 最初的贝奥武夫使用Linux，后来扩展到包括Microsoft Windows的很多操作系统。目前有一些Linux发行版及BSD发行版是专为计算机集群设计的，包括：


title: 深澤直人

text: 深澤直人（）是日本近代活躍的產品設計師。來自山梨縣，1956年出生，畢業自多摩美術大學產品設計系。他的設計作品被普遍人認為是樸素、不須思考就能使用的。而他本人稱之為「」。曾獲得2002年日本每日設計賞等許多設計大獎。目前是日本品牌無印良品的設計師，也自行成立了「」工作室。他是國際著名大獎「唐獎」金質獎章之獲選之設計者。深澤直人設計過許多知名的產品，包括：


title: 北京市第十二中学

text: 北京市第十二中学，是北京市丰台区唯一的一所市级重点中学，是北京市首批十四所高中示范校之一。


title: 北京市第十二中学

text: 学校前身为1934年创建的宛平简易师范学校。1937年随着卢沟桥事变暂时解散。中华人民共和国成立后，更名为北京市第十二中学。2001年9月，学校高中部搬迁到西三环边的新校。目前学校拥有近40个教学班，160多名教职工，2000余名学生。新建的学校具有优越的软硬件环境。学校建成了主干为1000M，100M到桌面的局域网，全校近600台计算机互连互通，都能享受校内、外的优质资源，保证了每间教室都是多媒体教室。学校的气垫导轨实验室、生态展示园、独立体育馆等设施均领先北京市的高中校园建设。学校有一支业务过硬、素质全面、爱岗敬业的优秀教师队伍。有10名特级教师，27名市区骨干教师，75%的一线教师具有研究生学历或研究生班结业学历，100%的教师具有本科以上学历。


title: 北京市第十二中学

text: 学校先后被评为：北京市示范性普通高中、联合国教科文组织EPD项目实验校、全国现代教育技术实验校、首都师范大学教育硕士专业学位研究生培养与实践基地、全国教育科学“十五”规划重点课题实验学校、全国学习科学实验学校、中国教育学会“十五”重点课题实验学校。2003年9月9日，中国大陆教师节前夕，中华人民共和国国务院总理温家宝与中央及北京市、丰台区领导来到北京十二中。温家宝告诫教职工要“师有德，行有范。”“要立志做一辈子教师，做一辈子青年人的楷模。”


title: 北京市第十二中学

text: 1934年：郑伯平


title: 北京市第十二中学

text: 1949年-1950年：简师改名为北京市立丰台简易师范学校，军管会柴泽民代表任命郑伯平担任首位简易师范校长 (也是简师最后一任校长)


北京市第十二中学


title: 北京市第十二中学

text: 1972年-1981年：李英威（后任北京市丰台区区长）


title: 北京市第十二中学

text: 1978年-1982年：顾明 任中共北京十二中党总支书记


title: 北京市第十二中学

text: 1982年-1986年：陶西平（后任北京市教育局局长）


title: 北京市第十二中学

text: 1988年：张承钧


title: 北京市第十二中学

text: 2006年-现在： 李有毅


title: 北京市第十二中学

text: 崔永元 屈万祥 张卓然 尹双增 宋敬廷 郑全录 孙燕峰 李淑媛 纪梅  陈闽慷 张儒 郑振环 王一俊 何跃忠 李育良 杨秀荣 俞凯 刘世忠 袁文进 刘昆 傅增有


title: 西門緊急停靠站

text: 西門緊急停靠站為交通部臺灣鐵路管理局縱貫線上、於臺北鐵路地下化專案中臺北市市區路段所設置的緊急停靠站，1989年9月2日設站。日治時代臺灣總督府鐵道部曾於此處設有新起町乘降場，於1930年11月5日設站。


title: 西門緊急停靠站

text: 日治時期的新起町乘降場用以停靠汽油客車，直到太平洋戰爭時期缺乏汽油為止。戰後的1950年代，臺鐵計畫將其復站，命名為西門車站；但因臺鐵無力處理車站附近及月臺上的違建，從未啟用。


title: 西門緊急停靠站

text: 臺北鐵路地下化專案後設立緊急月臺，臺鐵計畫辦理客運但仍未實現，平時無任何臺鐵客運、貨運列車停靠。本站有3個通往地面層的緊急出口，以及2個通往臺北捷運西門站出口長廊的連通道（位在1號與6號出口處），2007年1月台灣高鐵通車後為臺鐵與高鐵共用之緊急出口（高鐵使用的南隧道並無月台）。目前此站對於一般旅客僅作為緊急逃生、只出不入。


title: 端木蕻良

text: 端木蕻良，原名曹汉文，后因仰慕屈原而改名曹京平，笔名有荃叶、罗旋、辛人、叶之琳、曹坪等，男，满族，辽宁昌图人，中国作家、《红楼梦》研究者。天津南开中学毕业、清华大学肄业。学生时代即开始创作，是东北流亡作家群中的代表人物。其成名作为他创作于1936年的短篇《鴜鹭湖的忧郁》，是反映东北沦陷区人民生活的代表。


title: 端木蕻良

text: 1912年生于辽宁省昌图县鴜鹭树村，原名曹汉文，1928年在天津读中学时因仰慕诗人屈原而改名曹京平。1932年考入清华大学历史系，同年加入左联，发表小说处女作《母亲》。


title: 端木蕻良

text: 1933年创作了长篇小说《科尔沁旗草原》，成为1930年代东北作家群的重量级力作，长期在上海和武汉等地从事抗战文学活动，其间著有长篇小说《大地的海》以及《鴜鹭湖的忧郁》《遥远的风沙》等一系列短篇小说，风格独异。1938年4月，身怀六甲的萧红与端木在武汉大同酒家结婚。


title: 端木蕻良

text: 后于重庆、上海和香港等地投身于新品长篇小说《大江》《大时代》《上海潮》《科尔沁旗草原》第二部和诸多中短篇小说的创作，其中有《新都花絮》《风陵渡》《红灯》《红夜》《雕鹗堡》等名作。


title: 端木蕻良

text: 1950年代后多次到深入农村、工厂和部队，创作了《墨尔格勒河》《风从草原来》《花一样的石头》等大量讴歌新生活的散文。1960年5月与锺耀群结婚。


title: 端木蕻良

text: 文革结束后，端木创作了一批新时期文学特色的散文和文化随笔和中短篇小说《江南风景》等。长篇小说《曹雪芹》影响颇大。


title: 端木蕻良

text: 1980年，端木当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。1996年10月5日因病于北京逝世，享年84岁。


title: 端木蕻良

text: 关于“端木蕻良”这个笔名的由来有两种说法。


title: 端木蕻良

text: 第一种说法是，中国画家端木梦锡曾经和端木蕻良在一次笔会上相遇，因为同姓端木，所以二人谈到各自的家世。端木蕻良说，自己本不姓端木，是随养父改的姓，后来用这个笔名发表了短篇小说《鴜鹭湖的忧郁》。


title: 端木蕻良

text: 第二种说法是，曹汉文在1936年经郑振铎推荐给《文学》杂志发表他的第一个短篇小说《鴜鹭湖的忧郁》时，为了避免遭到迫害，给自己取了这样一个“既不被人猜疑，又让人难以模仿的笔名。于是用了“端木”这个复姓，又把他印象很深的东北红高粱中的“红粱”移作名字。但囿于当时国共局势，责编王统照认为“红”字在当时惹眼犯忌，建议换成一个较生僻的“蕻”字。后觉“蕻梁”二字组合起亦不理想，便又改为“蕻良”。


title: 2006年德國聯賽盃

text: 2006年德國聯賽盃為第十屆舉行的德國聯賽盃，於2006年7月29日至8月5日進行，賽事由2005至06年德國甲組足球聯賽首五名及德國盃冠軍參加，但由於拜仁慕尼黑上季同時奪得聯賽及德國盃冠軍，因此另一個名額由聯賽第六名補上。


title: 噴嚏

text: 喷嚏，又称喷嚏反射，是一种人和动物的生理反射行为。


title: 噴嚏

text: 反射的感受器在鼻黏膜，由三叉神经传导到脑部。打喷嚏前，鼻子变得发酸、发痒。过程一般为急促吸气，张嘴，然后高速（可达每小时50公里）通过鼻腔和口腔同时排气，产生响亮的“阿─嚏”聲音（粵語中以「乞嗤」形聲表示）。打喷嚏时，唾液会形成1000-40000粒飞沫随空气高速喷出，速度達每小時177公里（即每秒約49.2米），所以是很多传染病的传染媒介。一般打喷嚏的同时还会闭眼，可能是为了避免飞沫污染。直径大于100微米的飞沫很快落地，小粒飞沫水分部分蒸发后，形成气溶胶，可以悬浮几个小时或更长。


title: 噴嚏

text: 在公共場合，因為喷嚏是一种本能反射，难控制。但出于礼貌和公共卫生，应该不要把飞沫溅到别人身上。最好是用手帕、面巾纸即時掩口，实在来不及用手背或袖子肘弯处也可以。紧捂口鼻打喷嚏，会对中耳和鼓膜产生压力，不利于健康。另外，喷嚏时上身有激烈的运动，要注意避免因此扭伤腰部。如果噴嚏還是持續不止，為避免傷害黏膜，可以用手指按住人中，舒緩三叉神經。鼻烟的作用之一是引起打喷嚏以提神。另外，中医一种传统给药途径是将药材研成细末，吹入鼻腔，同时引发打喷嚏。


title: 噴嚏

text: 很多国家的文化中都有和喷嚏有关的民间信仰。中国古代传统认为打喷嚏是因为被别人想念，《诗经·终风》中有「寤言不寐，愿言则嚏」，民间俗语亦有“喷嚏鼻子痒，有人背地想”。歐美人士见人打喷嚏后，则有说“愿主保佑你”、“耶穌保佑你”的习俗。由来则有两说：一是在公元590年，瘟疫蔓延欧洲时，人们为了祈祷打喷嚏者健康而说；二是民間相傳，打喷嚏是因魔鬼掐住喉咙，故人们为此而祈祷。


title: 噴嚏

text: 機關槍式打噴嚏（machine gun sneezing），患者會不由自主不停打噴嚏，可能源於一種由壓力所致的「心理性障礙」（psychogenic disorder），全球病例少於40宗。有醫生認為這種「不停打噴嚏」的怪病可能屬於「頑固心理性噴嚏」（intractable psychogenic sneeze），由壓力引起，但該病極其罕見。有其他醫生指出，這屬於一種由焦慮引發的心理障礙。


title: 古亭區

text: 古亭區為臺北市舊行政區之一，區名源自區內地名「古亭庄」，位於臺灣臺北市西南方，呈長條狀由西北向東南延伸，東南端海拔122公尺的蟾蜍山為本區最高點，其餘為平原。新店溪沿岸地勢低窪，過去常有水患，後築有高12.2公尺的堤坊防範。1990年裁撤併入新設之中正區、萬華區以及鄰接之大安區。


title: 古亭區

text: 原古亭區目前分屬3個行政區：北接城中區、東面為大安區，南瀕新店溪、景美區，西鄰雙園區，西北為龍山區。


title: 古亭區

text: 註：里名後方標示「*」者，表示僅為該里之一部分。其中古亭里併入之古風、古莊2里為原大安區既有里別。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 龍安坡黃宅濂讓居，簡稱濂讓居，位臺北市大安區龍門里和平東路二段及建國南路二段交叉口附近，現坐落於臺北市立龍門國民中學校區內，是臺北市民居宅第古蹟保存於校園的唯一個案。為臺北市內少見的傳統農村建築，可反映台灣先民在清朝墾殖台北盆地的風情，並見證了周遭市區歷史之變遷。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居宅身大體上坐西北朝東南，為火庫起屋身，典型安溪厝形與海棠花紋石窗，屋架為硬山擱式，正廳以黑、金色為主色調，門面採凹壽設計；其舊有格局為左右雙護龍三合院之形制，是興建當時農業社會主流合院的代表，過去的濂讓居合院建築群正代表了當時台灣北部農家集居的生活形式。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 在日治時代台北進行都市計劃後，擁有濂讓居的黃家位於龍安坡地區的土地及宅第陸續遭到徵收；濂讓居所在地亦於1973年被劃入公共設施保留地，並於1988年成為龍門國中預定地，直到1999年拆除前才由台北市政府列為市定宅第古蹟，得以繼續保存。目前土地及建築均屬臺北市政府教育局，由龍門國中負責管理維護，平時並不對外開放參觀。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居過去曾被黃家更名為謙讓居，1999年成為市定古蹟前經學者探討研究，仍決定將古蹟依初建時名稱「濂讓居」定名。黃家之神龕、供桌及牌樓仍保留初建時之舊有風貌，正廳有黃少谷院長題字之「祖澤長貽」匾額。神龕上方之漏窗及牌樓，採多層出挑斗栱及多樣化雕飾雀替及透雕崁窗。目前濂讓居正廳，依舊為「紫雲祖祠堂」，奉祀黃家開台始祖以下各房祖先靈位。黃家開臺始祖黃啟端來自福建省泉州府安溪縣歸善鄉永安里后按社大坵田掛草坪（又稱紫雲），於1750年（乾隆15年）舉家來臺發展，起先在淡水、三芝交界處的雞柔山拓墾（此地至今仍為黃家祖山，舊稱蕃薯寮）。1850年（道光30年）黃啟端後人舉家遷至新莊坪頂坡角發展，因遇到1853年（咸豐3年）蔓延北台灣的漳泉械鬥，致屋宅被焚燬，黃家遂變賣產業，舉家遷往大灣庄下內埔（今和平東路和敦化南路口附近地區），並購地約40甲。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 1891年（光緒17年）起，黃家至第四世時進行來臺後第一次分爨，至1897年（明治30年）一共蓋了四座新宅，皆由擔任建築師的大房黃竇訓設計建造，建材與匠師均來自福建泉州；加上原來的祖厝，「紫雲蕃薯寮派」在大安共擁有五座宅第，合稱「紫雲五塊厝」的大合院。其中三個主要的聚落分別被稱為「頂塊黃」的祖厝（今和平東路二段153巷一帶）、「中塊黃」（今和平東路二段76巷一帶）和「下塊黃」（今大安森林公園靠近臺北市立圖書館總館一帶），另外兩座新屋分別位於今日信義路二段和建國南路口一帶，及位於敦化南路和四維路口一帶的「德祿居」；其中的五房黃彪獅所居住的「中塊黃」取名「濂讓居」。至於厝名的意義及由來已無可考，研判為大陸塾師的提字。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 黃家在大安庄建立家業以來，未若其他地方大族藉著富有家財與顯揚家世，而積極參與地方公務，或培養子弟爭取功名；當時僅有二房「水柳居」曾擔任保正，維持地方安寧，之後五世黃禮木曾出任農會會長之外，黃家主就是從事農耕和米行的生意。黃家注重教育，即使是女兒或童養媳也一樣對待，鼓勵向學，曾禮聘大陸塾師在家授課，除教育自家子弟外，附近人家有心向學者，也都可前來受教。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 1911年（大正元年）黃家再度分戶，至1930年（昭和5年）因第五世人丁日眾再度析產，同時向外增改擴建，圍牆改用清水磚並填水塘，至第六世之後，因居住空間不夠，多於婚嫁之時遷出古宅。1935年（昭和10年），黃家所有田地、屋宅皆被劃為都市計畫用地，濂讓居所在地則先被劃定為臺北帝國大學（今國立台灣大學）預定地，後又改為台灣總督府臺北高等學校（今國立台灣師範大學）宿舍預定地。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 國民政府來台後，繼續實施日本時代所規劃之都市計劃，黃家田地陸續被徵收成為憲兵隊、兵工署、國民黨黃復興黨部、人事行政局用地，其餘土地也成為道路用地，產業只剩1600餘坪。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 1973年起，濂讓居所在地正式被劃為公共設施保留地，面臨拆除，直到1999年經臺北市政府民政局與學者會勘，認為濂讓居為台北市內罕見的傳統農村建築，建議列為古蹟予以保存，並正式以初建時名稱定名為龍安坡黃宅濂讓居。隨後經臺北市政府公告成為市定宅第古蹟，並決定原地保存於新建之龍門國中校園內，並成為校舍建築主要意象，使校舍建築揉合現代建築與仿古形式。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 目前濂讓居之土地及建築均屬臺北市政府教育局，由龍門國中負責管理維護，平時並不對外開放參觀；龍門國中建校時配合古蹟整體規畫，校舍特別以漸層式一樓、二樓、四樓、六樓的斜屋頂建築與古蹟相互搭配，建築外牆顏色搭配古蹟紅磚色，並裝飾仿古的窗台、門斗等，使得龍門國中成為臺北市內頗具特色之學校。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 目前的濂讓居正廳，經紫雲蕃薯寮派（黃家）各房商議，決定成為「紫雲祖祠堂」，奉祀黃啟端以下各房祖先牌位。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居大體上坐北朝南，四周皆為稻田，阡陌之間一座紅磚三合院，為典型的台灣傳統農宅。其格局又稱為正身帶護龍，初建時只有左右護龍，後來略有擴建，增加外護龍，所用紅磚質地極優，色澤紅潤，作工甚精。屋頂為雙導水，屋脊曲線和緩，反映出平實之感，正堂內木雕仍為初建時原物，雕刻精美，在台北市所保存的百年古農宅中，具有清末到日治初期之過渡性格，從材料與裝飾特色皆可見之。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居為敦實之小型地主居屋，在建材與裝飾色彩使用上與當時鄰近之林安泰古宅之富豪宅院迂迴，風格簡樸，注重在實用性而不多加瑣碎裝潢，為合院之基本格局，寬闊的埕前有一馬背脊小門屋，雙護龍外側原有一過水廊，現外牆已拆除，「防禦性」格局為龍安坡黃宅一大特色，合院牆壁皆為小型開孔，周圍繞以連通性走道，開孔處皆設「銃眼」形成特殊防禦性格局，圍牆外密種刺竹，進出門戶僅留前後大門及左右小門，龍安坡黃宅保有典型農宅之配置特色，圍牆內除了防禦性的刺竹圍籬，也另外種植有生產性的農作物，屋後另有一水井，為農家自給自足之水源，可反映出當時的社會治安狀況。整體強調實用性，不僅是黃宅的裝潢樸素，也可從它注重防禦、居家安全等方面看出。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 建築風格屬於閩南式安溪地方的傳統民居農宅，十分素樸簡單大方，最華麗的部份屬公媽廳的木造神龕和正脊的剪黏；其餘地方，多自實用與素樸角度出發，裝飾性的物件不多，牆壁與大樑也都是素面；甚至未置太師椅，而是長凳。建築本體樸實無華，予人穩重的感覺。雖無精雕細琢，但黃家後代黃則修曾引領學生對濂讓居的內外，作魯班尺測繪，竟然處處蘊含進益、進寶、添丁、迎福、富貴、貴子、六合、登科等吉祥寓意。其餘建築裝飾主要表現在砌磚技術，著重在轉角、層次與線腳的處理；而且採用多種造形磚，雖有實用性，然其裝飾性與可看性正是此處。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 在中國傳統合院建築中，講究對稱式的造型，此種建築的大小受到社會地位、家族身分的影像，而空間規劃則是受到風水的影響，因此，建造房子時在格局上、高度上、在屋脊上、在間架數上、在台基上、在建材上、在技法上、在裝飾上等等亦有尊卑，高低、大小的考量。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居的方位為坐西北朝東南，依八卦方位是坐乾向巽，巽位，貪狼生氣，屬上吉位；此位有貪狼生氣星，出貴催官，大旺人丁，萬事順利是吉慶之象徵，主客由此進出，可保朝氣蓬勃生生不息，事事順利，大富大貴。 濂讓居位置前方原有一口大池塘，後方有小土丘，周圍是水田、圳溝和刺竹及麻竹混種竹林，依風水角度來看，可以聚氣生財。水池（半月池又稱風水池或魚池）可供調節氣溫及日常生活所需，也是傳統風水學上所說的可以聚寶收納最佳的型制；而且視野、採光、通風佳；從遠觀而言，背觀音山，面向芳蘭山、中埔山，更是大氣度。地沃，苗茂盛；宅吉，人興隆。整體看來，濂讓居格局方正，結構整齊，非常符合風水、地理各方面的要求，是十分適宜居住之地。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 宅前原有植物：亞历山大椰子五棵、檳榔一棵、台灣欒樹二棵、榕樹二棵、樟樹、蓮霧、桑樹等。其餘皆為2004年修護之後種植。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居屬五開間、閩式ㄇ字型三合院農居，是安溪常見的傳統農宅；這種格局的宅第俗稱「正身帶護龍」或「大厝身，雙護龍」。濂讓居一開始所建造的形制就是單進雙護龍的三合院。依中軸線呈左右對稱，主次分明。在1999年時，濂讓居已擴充為為單進四護龍外帶兩排豢舍的建築。 一般民宅空間的居住是按左昭右穆的倫理制居住，正廳左側之房間，為家長之居室，廚房亦位於左側房間，由家長之妻掌理。正廳右側之房間，為家中長輩之居室，若無長輩，則擺置雜物；其他房間為晚輩之居室，依左尊右卑、內尊外卑之秩序分配房間。但濂讓居初建時不按此原則，因為黃彪獅一共有五位兒子同住於此，老二最大居右間，老三居左間，老六居右護龍，老五居左護龍，右護龍次間為農具堆放處，左護龍次間充作穀倉。左護龍之屋檐下封泥處有一孔洞，以利於穀倉通風，稱為「通風孔」。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居的中央空地稱為埕，用於晒榖、飼養家禽、辦桌聚會、小孩遊戲等用途，外圍一排是紅磚砌成之圍牆，以便防衛，圍牆原為土角牆，加貼紅磚設有銃眼，改建後使用日本人製清水磚，有TR字樣；門樓於1950年因進出不易曾遭更改，現今之門樓為配合龍門國中興建所仿製。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 屋子後方位於護龍過水間原有一口水井，為古厝興建同時開鑿，深達20公尺，平時充為飲用水，必要時為救火之用，井水在傳統合院中「自給自足」的生活價值觀中佔有重要經濟價值地位，同時也凸顯在其防禦性空間中之維生角色，另外在水井旁宅第正身右耳房方窗下，可見有一鑿孔，為舊時以竹片從水井接水入屋內於水缸中之鑿孔，稱為「水管洞」；但水井於2002年拆除周遭加蓋部分時意外遭到拆除，現為重新修復之模樣。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 宅前原有半月池，原本飼養鯉魚、鰱魚、鯽魚為主，1930年因事故填平，戰後被徵收，大部分成為國立臺灣師範大學宿舍之建地。今已在原地復原一仿製半月池，但由於考量都市計劃道路，已非當時完整之半月池形狀。濂讓居的裝修，除了神龕以外，基本上以實用與樸素為主，裝飾性的物件不多，正廳甚至未置太師椅，而是長凳。公媽廳的神龕排樓面嵌木雕透雕，表現花草、松鶴、福祿壽等主題，寓意福氣常壽；壽樑斗座上有琴棋書畫四件木刻淺浮雕，寓意子孫多才多藝；牌樓面尚有隱諭莊重、尊貴之蓮花垂花、鰲魚雀替和飛鳳豎材。神龕排樓上方之漏窗，採多層出挑斗拱及多樣化雕飾雀替及透雕嵌窗，與傳統「看架」及「五彎連拱」形制不同。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 正廳三開間的木造神龕建築與雕飾，作工精緻，是濂讓居最莊重之處，迄今仍為原建物，保存良好。神龕中央祀有開台以來歷代祖先，更有黃啟端來台時所攜精細雕刻的歷代祖宗牌位一座，另外兩尊神像清水祖師公和法主公也是開台始祖黃啟端自安溪原鄉隨身來台，從此作為黃家的守護神。


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居的裝飾作法有五種：


title: 龍安坡黃宅濂讓居

text: 濂讓居現有家具與器物大多屬於公媽廳裡的擺設，經過百年仍然保存良好；而材料方面，壓艙石、花崗石（泉州白石）、福州杉是遠自大陸渡海來台，清水紅磚也是大陸做好再運來台灣；土埆磚、鵝卵石、烏心石木、三合土是就地取材的；黏著劑為紅糖、石灰、糯米這三種混合的古早黏著劑，黏性強又堅固。濂讓居各房間內目前陳設的物品，並非全然舊有的物品，很多是整修之後添購的，廚房的大灶以及廚房用品也是後來加蓋或添購。因濂讓居的風水師及工匠均是聘自大陸，具有一定的水準並保有泉州安溪傳統建築的風格。


title: 乙支自由衛士

text: 乙支自由衛士（，）是美国、韩国联合举行的以朝鲜为假想敌的联合军事演习。過去曾經稱為乙支焦点透镜（）演習，始于1975年，2008年改為現在的名字。乙支自由衛士于每年8、9月份舉行。「乙支」是紀念高句丽抗隋将领乙支文德。


title: 乙支自由衛士

text: 美国总统特朗普于2018年6月12日在新加坡与朝鲜最高领导人金正恩实现会晤后，特朗普承诺向朝方提供安全保障，金正恩承诺实现朝鲜半岛完全无核化。其中，在美对朝的安全承诺中，就包括暂停美国和韩国举行的大规模联合军事演习内容，以期缓和紧张局势。隨后韩国和美国国防部6月19日同时宣布，双方决定暂停原定于8月举行的“乙支自由卫士”联合军演，這是自1990年后乙支自由衛士第二次中斷演習。


title: 乙支自由衛士

text: 2019年3月，韩美国防部门新建代号为“19-2同盟”的联合演习，永久取代暂停的“乙支自由卫士”。6月3日，韩美决定正式终止乙支自由卫士联合军事演习。


title: 清濁音

text: 語音學中，將發音時聲帶振動的音稱爲濁音（又稱有聲音，），聲帶不振動的音稱爲清音（又稱無聲音，）。輔音（子音）有清有濁，而多數語言中元音（母音）均爲濁音，鼻音、邊音、半元音等响音通常也是濁音。


title: 清濁音

text: 有时清浊，也表示音系学概念，例如英语的浊塞音往往在语音学上已经清化，但在音系学上仍属于浊音。


title: 清濁音

text: 汉语裏的現代標準漢語，以及多數漢語分支沒有濁的塞音、塞擦音和擦音。漢語拼音p （ㄆ）和b （ㄅ）均爲清音，其分別在於送氣（aspirated）與不送氣（unaspirated），是兩個音位（phoneme）。法语、西班牙语等拉丁语族语言中，pin的p是不送氣清輔音，bin的b是不送氣浊輔音，以北方漢語及部份南方漢語爲母語的人通常聽不出有什麽區別，但是拉丁語族語言爲母語的人則分得很清楚。反之，他們也無法分辨漢語官話中“波、得、哥”和“坡、特、科”的差別。


title: 清濁音

text: 「清」「浊」的说法来自于传统音韵学术语。


title: 清濁音

text: 塞音气流由两部分组成：除阻气流和跟随气流。对于“不送气”，应该说无跟随气流——只有除阻气流。对应的则是有跟随气流——除阻气流之后还有跟随气流。 气流也有清浊，清音气流[h]，浊音气流为[ɦ]。 对于常态浊声、清不送气和清送气，可以使用VOT（voice onset time）来量化。但是对于其它发声态和气流机制，VOT有其局限性。


title: 清濁音

text: 中古漢語中，三十六字母分爲四類：全清、次清、全濁、 次濁。以一般的三十六字母為例，全清包括幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉十一母，次清包括滂、敷、透、澈、清、穿、溪七母，全濁包括並、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣十母，次濁包括明、微、泥、娘、疑、喻、來、日八母。按照學術界的擬音，則全清包括所有的清不送氣塞音（如[p]）、清不送氣塞擦音（如[ts]）和清擦音（如[h]），次清包括所有的清送氣塞音（如[pʰ]）和清送氣塞擦音（如[tsʰ]），全濁包括所有的濁阻礙音（塞音、塞擦音和擦音，如[b]、[z]），次濁包括所有的響音（鼻音、邊通音和通音，如[l]）。


title: 清濁音

text: 在現代漢語的多數方言中都缺乏濁的塞音、塞擦音和擦音，即中古全濁音。吳語和老湘語的塞音和塞擦音仍保留全清、次清、全濁三分的特徵。在官話和粵語等方言中，中古全濁聲母清化成相應的清聲母。官話中塞音和塞擦音依平仄，平聲送氣同次清（如“同”dung字漢語拼音tóng ），仄聲不送氣如全清（如去聲“洞”dungh字漢語拼音dòng ，和入聲“讀”duk字漢語拼音dú ）。全濁聲母在粵語裏也清音化，平聲（以及白讀中的上聲）變作送氣清音，仄聲變作不送氣清音，不過，粵語裏還發生了聲調分化（見下述），全清、次清、全濁三者仍能直接區分，不像官話般混同。


title: 清濁音

text: 閩語情況複雜，其中閩南語中古的全濁音清化，但中古的鼻音（次濁音）塞化爲鼻濁塞音。如“閩南語”三字的聲母中古漢語本來是, 和，而現在成了, 和。閩南語的塞音有三組，分別是：


title: 清濁音

text: 漢語的聲母清化過程通常也伴隨聲調的分化，以保持原先的區別，通常清聲母字變成陰調而濁聲母字變成陽調，然而這現象不一定發生在所有聲調，如標準官話只有平聲區分陰陽，上聲、去聲的字並無區分。粵語中全清、次清歸入陰聲調（即陰平、陰上、陰去），全濁歸入陽聲調（即陽平、陽上、陽去），使大家仍能直接分辨聲母來自中古漢語的全清、次清或全濁類。


title: 清濁音

text: 另外，多數無清濁對立的方言，在浊音间的語流音變中允許濁不送氣塞音、濁擦音甚至濁送氣塞音出現，韓語也有類似現象。


title: 清濁音

text: 上古漢語的情況目前尚不明朗。有些學者認爲和中古漢語類似，塞音和塞擦音三分，還有人認爲四分的，即清濁各分送氣不送氣。


title: 清濁音

text: 藏文（代表9世紀時的藏語發音）和中古漢語類似，也是塞音三分爲送氣和不送氣的清音，以及濁音。現代的安多方言仍然保持這種分別。而拉薩話等一些衛藏方言發生了和漢語官話相當類似的變化：全清和次清聲母保留，成爲陰調，全濁聲母當無前加字或上加字時送氣，而帶有前加字或上加字時不送氣，並成爲陽調。


title: 清濁音

text: 對比漢語和藏語：


title: 清濁音

text: 日語的塞音有清濁音之分，而送氣區別並不作爲音位考慮。清塞音和塞擦音，包括か行、た行和ぱ行在詞首弱送氣，而詞中不送氣，並非濁化。日語的“半濁音”pa行實爲清音。日語古代存在濁化現象，即複合詞第二個詞詞首若爲清音，可能發生濁化（依具體詞而定），尤其在之前爲撥音時，通常發生連濁（は行可能濁化成爲ば行，也可能發生“半濁化”，即成爲清塞音ぱ行）。


title: 清濁音

text: 日語中的漢語詞，吳音保留中古漢語的清濁區別，全清、次清混同。而漢音中全濁聲母亦清化，與全清、次清混同，而部分鼻音聲母塞化成爲濁塞音。


title: 清濁音

text: 日語及漢語清濁對照（簡化，不考慮其他變化）：


title: 清濁音

text: 除此之外，一些東南亞的語言，像泰語、緬甸語、越南語和高棉語等，也或多或少有清濁音分別，不過在這些東南亞語言當中，清濁音的狀況比較複雜，除了清濁音以外，送氣和不送氣的清塞音與清塞擦音在某些音位有時也是個別獨立的音素，也就是說，這些語言的塞音，在某些發音部位，事實上是三分的，而非二分的。


title: 清濁音

text: 另外，在越南語和高棉語當中，僅唇音和齒齦音處有清濁音的分別，同時這兩個語言的唇音與齒齦音的「濁音」事實上是內爆音，而不是一般的濁輔音。


title: 清濁音

text: 英語的塞音、塞擦音和擦音區分清濁和送气。由於詞首濁塞音清化，以英语为母语的人通常分不清去掉s的spin和bin的区别，沿用清辅音、浊辅音的名称只是因为历史原因，詞中詞尾仍有清濁區別。


title: 清濁音

text: 德語情況和英語類似，也是區分清濁音但不对立，而清塞音通常送氣，具有辨义作用，大部分均为送气对立语言。s後面的清塞音送氣較隨意，但南部一些方言，如奧地利德語清塞音也傾向不送氣。此外，德語詞尾的濁音字母清化、送气化，如Tag 。


title: 清濁音

text: 冰島語濁塞音全部清化，此變化類似很多現代漢語族語言（如官話），且拼寫亦類似漢語拼音：在詞首，原清音送氣，原濁音不送氣。雙寫的塞音pp, tt等有的現象，即, 。顫音、鼻音及邊音也在某些情況下清化，例如mb發音爲[]，而mp發音爲[]。濁擦音則近音化。


title: 清濁音

text: 瑞典語的清塞音詞首以及詞尾送氣，而s-後及詞中不送氣。


title: 清濁音

text: 荷蘭語情況類似羅曼語族，即清濁對立，清音不送氣。此外，詞尾的濁音聲母發生清化。


title: 清濁音

text: 拉丁語分清濁而沒有送氣音，但拼寫時希臘語借詞用ph, th, ch來表達原來希臘語中的φ /pʰ/, θ /tʰ/, χ /kʰ/，但目前歐洲各國的拉丁語讀音多只有兩套，ph, th, ch有時擦化成, , ，有時和p, t, k混同。


title: 清濁音

text: 現代羅曼語族（包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等）也區分清濁音，但其清塞音不送氣，如ta發音類似標準官話的“搭”而非“他”。在母語沒有濁塞音的人聽起來，ta和da的發音難以區分。而以上述語言爲母語的人說英語時，也經常帶有將清塞音不送氣化的口音，比如他們說的pig 接近漢語口音英語的big 。法語因字母r弱化爲小舌擦音，/kr/, /tr/, /pr/等輔音簇的聽感接近送氣音。而意大利語當/p/, /t/, /k/緊接在/r/或/l/之前時送氣。


title: 清濁音

text: 俄語區分清濁，清音不送氣。詞尾的濁音聲母發生清化。輔音叢中向前發生連清或者連濁的變化。


title: 清濁音

text: 梵語的塞音四分，清濁各有送氣和不送氣，如क ka, ख kha, ग ga, घ gha。


title: F.I.R.飛兒樂團 同名專輯

text: 《F.I.R.飛兒樂團 同名專輯》是F.I.R.飛兒樂團第1張專輯，發行於2004年4月23日。在這張專輯發行前，F.I.R.飛兒樂團已在偶像劇《鬥魚》初試啼聲，因此這張專輯破了未露面新人第一張專輯即辦預購的紀錄。專輯在全台灣共賣出近30萬張，位居年度銷量第三。此張專輯在G-Music排行榜有11週冠軍和在Hito 中文排行榜8週冠軍的紀錄，此外也在榜上長達半年。這紀錄是2004年以來最好的紀錄。此張專輯在2009年獲選為「台灣流行音樂200大專輯1993~2005年」的第82名。


title: F.I.R.飛兒樂團 同名專輯

text: F.I.R.同名專輯中，十首歌的創作幾乎都出自F.I.R.筆下。專輯中非常亮眼的搖滾歌曲運用了不同的元素或編曲形式來表現，「Fly Away」充滿生命力的華麗搖滾曲風強勢登場，「Lydia」的抒情搖滾曲式卻帶有古典華麗的巴洛克音樂風格，展現F.I.R.的大將之風；「光芒」以龐克的節奏帶出流暢有力的Modern Rock氣息；「Revolution」取材自西洋樂界風行的New Metal曲風，加入東方音樂元素（古箏與二胡）完美地融合中西呈現出新的搖滾氣象；「你的微笑」則以舞曲的節奏融合搖滾風味，配合旋律與歌詞特有的甜蜜情緒成為專輯中最具渲染力的單曲。


title: F.I.R.飛兒樂團 同名專輯

text: 這張專輯的結尾「待續」，是下一張專輯無限第1首歌「無限」的開頭，兩首歌的旋律互相連接。


title: 舍巴農場

text: 舍巴農場（，，，Havot Sheba'a 或 הר דוב，Har Do）是一個黎巴嫩村落，位於舍巴南方，在黑門山的西北面，叙利亞、黎巴嫩與以色列的交界。它約有14公里乘2.5公里，海拔150至1880米高，裡頭約有十二塊被廢棄的農地。


title: 舍巴農場

text: 這塊富饒的土地曾經種過大麥、水果與蔬菜。它的主權一直備受爭議，至今仍未確定它屬於黎巴嫩還是以色列從叙利亞佔領的戈蘭高地。


title: 舍巴農場

text: 以色列在1967年的六日戰爭從叙利亞中佔領了它，以色列在2000年從南黎巴嫩撤軍後，仍然控制著這個地區。黎巴嫩把舍巴農場北面的山脊稱為卡夫舒巴山，而以色列則稱它為哈多夫。這個山脊有一部份在黎巴嫩境內，位於卡夫舒巴山的東面。


title: 舍巴農場

text: 大部份舍巴農地的地主都住在無爭議的黎巴嫩境內的舍巴村，而且都沒有辦法再耕地。以色列和黎巴嫩真主黨多年來為了這個地區的主權起過很多的衝突。


title: 舍巴農場

text: 前聯合國秘書長科菲·安南說過它的主權相當模糊：「黎巴嫩與叙利亞之間好像沒有任何簽過可以為這地方分界的國際邊界協定的記錄。」安南同意各方都應該採用1973年贖罪日戰爭劃定的邊界，先確定以色列已從黎巴嫩撤走，再等待劃定一條確實的邊界。


title: 舍巴農場

text: 舍巴農場在1930年被劃定為受法國託管的叙利亞國土，在法國撤走後，就由叙利亞接手；歷史上所有的地圖也是這樣劃分。1964年，一個黎巴嫩－叙利亞的跨境委員會認為舍巴農場屬於黎巴嫩，並建議重新劃定國際國界。可是，沒有任何正式的行動下，所有地圖仍然把舍巴農場劃為叙利亞國土。2000年5月16日，叙利亞的外交部長艾沙拉，對安南證實叙利亞支持黎巴嫩對舍巴農場的主權。


title: 舍巴農場

text: 以色列認為聯合國安理會要求叙利亞從南黎巴嫩撤軍的425決議並沒有包括舍巴農場。該決議要求以色列從1978年5月14日駐軍的地點撤出（藍線）。


title: 舍巴農場

text: 2000年5月22日，以色列根據聯合國安理會第425号決議，完成了從南黎巴嫩的撤軍行動。聯合國亦證實了以色列的撤出。2005年1月20日，安理會對黎巴嫩的報告清楚地說明：「黎巴嫩政府對藍線在舍巴農場範圍內無效的說法，與安理會的決議並不相容。安理會已經承認藍線對於以色列根據425決議撤軍的合法性。黎巴嫩政府應該注意安理會對各方發出的，要求尊重藍線的合法性的請求。聯合國駐黎巴嫩臨時部隊的發言人哥基斯對BBC說：「在聯合國找到的所有地圖上，可以看到舍巴農場都屬於叙利亞國土。」


title: 亚灌木

text: 亚灌木（）是一个园艺学名词，不是正式的植物分类学术语。


title: 亚灌木

text: 多指比灌木矮，枝条匍匐的木本多年生植物，其越冬的木本生长一般不超过10-20厘米；以及仅有半木质化和寿命较短（几年）的植物。熏衣草、百里香和杜鹃花科的很多植物如小红莓属于亚灌木植物。


title: 莫蒂默·杰尔姆·阿德勒

text: 莫蒂默·傑爾姆·阿德勒（，）是一名美国哲学家。


title: 莫蒂默·杰尔姆·阿德勒

text: 阿德勒于1902年12月28日出生在美国纽约市的一个犹太移民家庭。14岁从中学輟學后，成为纽约太阳报的送稿人員，他当时立志想要成为一名记者。不久，阿德勒开始在夜间学习写作课程，从中他发现以下作者堪称英雄:柏拉图、亚里斯多德、托马斯·阿奎那、约翰·洛克、约翰·斯图尔特·密尔等等。之后，他进入哥伦比亚大学继续学习，同时还向学生文艺杂志投稿。尽管由于没能通过必修的游泳测验，而没能获得学士学位（1983年，哥伦比亚大学授予了他一个荣誉学位以作为补偿），阿德勒还是留在了大学，最终得到了一个講師的位置，并获得了心理学博士学位。


title: 莫蒂默·杰尔姆·阿德勒

text: 1930年，阿德勒前往芝加哥大学，并由之前认识的朋友、新任校长羅伯特·梅納德·哈欽斯安排为芝加哥大学法学院的法律哲学教授。然而他受到了芝加哥的一些哲学家的质疑，这些人对他“能否胜任哲学教授这个职责怀有重大疑问”，并且抵制阿德勒成为该大学哲学系的一分子。而同时，阿德勒也是该学校法学院有史以来第一个非律师出身的教师。


title: 莫蒂默·杰尔姆·阿德勒

text: "西方世界伟大名著"项目的发起人。


title: 莫蒂默·杰尔姆·阿德勒

text: 1980年，梅耶轻松地问阿德勒，如果他去一个荒岛，准备带哪些书，阿德勒回答说是以下11本:


title: 國際佛光會

text: 國際佛光會（英文：Buddha's Light International Association；BLIA），總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple），最先是由中華佛光協會成立於1991年2月3日。在1992年5月16日（國際佛光日），國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立，之後陸續於世界各地紛紛成立佛光會。國際佛光會是一個世界性的人民社團，以佛教徒為主要組成對象，會員遍佈五大洲，人數超過百萬人。此會主旨是帶動佛法生活化，以及提倡人間佛教為目標，從事教育、文化、慈善、佛法等淨化人心的工作。


title: 國際佛光會

text: 國際佛光會如今在美國、加拿大、澳大利亞、紐西蘭、關島、法國、德國、英國、荷蘭、比利時、西班牙、葡萄牙、捷克、奧地利、丹麥、瑞典、挪威、瑞士、馬來西亞、汶萊、印尼、新加坡、菲律賓、日本、韓國、台灣、香港、澳門、泰國、印度、斯里蘭卡、孟加拉、尼泊爾、巴西、阿根廷、智利、哥斯大黎加、巴拉圭、烏拉圭、宏都拉斯、南非、剛果、賴索托等五大洲百餘個國家地區成立了國際佛光會的協會及分會組織，以「有太陽的地方就有佛光會，有海水的地方就有佛光人」為目標。


title: 國際佛光會

text: 該會於2003年正式成為聯合國非政府組織（NGO）的成員。


title: 國際佛光會

text: 國際佛光會1992年成立，2003年獲聯合國正式邀請成為聯合國經濟暨社會理事會非政府組織專門諮詢顧問（NGO in Special Consultative Status with the Economic and Social Council of the United Nations )及聯合國新聞部非政府組織合作交流（NGO associated with the Department of Public Information of the United Nations ），陸續在瑞士日內瓦、南美洲智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。


title: 國際佛光會

text: 全名：BUDDHA'S LIGHT INTERNATIONAL ASSOCIATION


title: 無限 (飛兒樂團專輯)

text: 《無限》是F.I.R.飛兒樂團的第2張專輯，於2005年4月8日發行。此張專輯的改版《刺鳥榮耀珍藏版》於2005年5月推出。〈無限〉在G-Music排行榜待了21週, 在全台灣共賣出近15萬張。


title: 無限 (飛兒樂團專輯)

text: 此張專輯有許多歌在英國倫敦的Sarm West Studio錄製。除此之外，F.I.R.也有在許多歌中和倫敦愛樂合作，這些歌包括〈千年之戀〉、〈Love*3〉、〈應許之地〉、〈把愛放開〉、〈刺鳥〉、〈死心的理由〉，和演奏曲目〈盛宴...〉及〈THE LEGEND 傳說...〉。


title: 無限 (飛兒樂團專輯)

text: 在〈THE LEGEND 傳說...〉中，F.I.R.飛兒樂團邀請到為魔戒配音過的魔笛手Mike Tylor，並邀請英國大使為之念訟口白。


title: 木本植物

text: 木本植物是一類植物的總稱，其具有宿存性的莖幹，茎内木质部发达且其細胞壁因木質素沉積而质地坚硬，一般直立、壽命長，能多年生長；但此類群並非生物分類學中植物的一個單元。与草本植物相对，人們常將前者稱為樹，後者稱為草。


title: 木本植物

text: 木材主要由木质部细胞组成，细胞壁由纤维素和木质素组成。木质部是一种维管组织，它将水和营养物质从根部移到叶子上。大多数木本植物每年都会形成新层次的木质组织，从而逐年增加茎直径，新的木材沉积在位于树皮下方的维管形成层的内侧。然而，在一些单子叶植物如棕榈树和龙血树属那样，木头通过树干的内部散布成束。


title: 木本植物

text: 木本植物依形态不同，分乔木、灌木、木质藤本（藤木）。


title: 木本植物

text: 木本植物是木材的来源，均为多年生植物。另外除買麻藤綱外所有裸子植物均属于木本植物、筆筒樹是僅有的蕨類木本植物。


title: 百里香

text: 百里香（）是唇形科百里香属的一个种，原产青海、甘肃、陕西、山西、河北、内蒙古、蒙古以及西伯利亚。


title: 飛行部落

text: 《飛行部落》是F.I.R.飛兒樂團的第3張音樂專輯，於2006年7月28日發行。


title: 速霸陸汽車

text: SUBARU（，）是日本SUBARU公司（前身為富士重工業）使用的汽車品牌，臺灣正式翻譯名稱為速霸-{}-陸，香港正式譯名為富-{}-士汽車，但當地車迷常暱稱為掃把佬，中國大陸音譯成斯巴-{}-鲁。該公司前身是第二次世界大戰期間主要的軍用飛機生產商中島飛機，2014年在全球汽車製造廠中規模排名第22，其生產車款向來標榜水平對臥引擎、全時四輪傳動、車體安全性等特色。


title: 速霸陸汽車

text: 在日語中「」是「昴」字的訓讀，而該公司的企業識別標誌是昴宿星團的六連星。這個名稱和標誌源自於第二次世界大戰日本投降後，進入盟軍佔領時期，駐日盟軍總司令部（GHQ）下令中島飛機各地分工廠拆分解體，而富士重工業由東京富士產業（本社）、富士工業（太田吞龍工廠和武藏野三鷹工廠）、富士汽車工業（伊勢崎工廠）、大宮富士工業（大宮工廠）、宇都宮車輛（宇都宮工廠）等五家共同成立。首任社長北謙治將1954年開發試作的次緊湊型轎車「P-1」命名為「」，標誌裡由一顆大星帶領五顆小星，代表這五家公司合為一體（請見左圖）。


title: 速霸陸汽車

text: 1917年（大正6年）12月21日中島知久平自海軍退役後，回到故鄉群馬縣新田郡尾島町（今群馬縣太田市）和親兄弟中島喜代一、中島乙未平等人設立「飛機研究所」（），是為日本第二家民營飛機製造商。1919年易名為中島飛機製作所，後來在第二次世界大戰期間研發製造出許多戰鬥機、偵察機、轟炸機等，總共為日本海軍及陸軍生產了19,561架軍用飛機及36,400具航空發動機，產量遠超過另外兩家航空業公司三菱重工和川崎重工。日本戰敗投降後，1945年8月先易名为富士產業株式會社，12月駐日盟軍總司令部（GHQ）下令解散，共拆分成12家公司。1946年太田吞龍工廠和武藏野三鷹工廠參考美國鮑威爾公司（Powell Motor Company）開發出「兔子速克達」（），1949年開發出日本第一輛單體結構的巴士。兔子速克達受到市場的歡迎，甚至曾外銷美國，直到1968年才停產。


title: 速霸陸汽車

text: 1950年6月25日爆發韓戰，為此GHQ對日本的佔領政策丕變。直至1952年4月28日《舊金山和約》生效後，富士工業（太田吞龍工廠和武藏野三鷹工廠）、富士汽車工業（伊勢崎工廠）等二家公司積極運作其他公司，1952年（昭和27年）12月加上東京富士產業（本社）、大宮富士工業（大宮工廠）等共四家公司初步同意合併。在此同時，1953年保安廳（今防衛省）編列預算擬採購教練機，獲得美國比奇飛機公司授權生產T-34教練機，國內各家飛機製造商莫不摩拳擦掌，也間接加速原中島飛機各分工廠的合併。1953年5月轉型成製造鐵路車輛的宇都宮車輛（宇都宮工廠）決定加入合併，於是同年7月15日五家合併成立以製造飛機為事業目標的富士重工業株式會社。當時資本額為8億3千50萬日圓，員工人數共5,643名。


title: 速霸陸汽車

text: 然而該公司跨足車壇的開端並非一路順遂，1954年雖然開發出代號「P-1」的轎車，但上市計劃遭到主要往來銀行日本興業銀行（瑞穗銀行和瑞穗實業銀行之前身）和王子汽車的大股東石橋正二郎（普利司通輪胎創辦人）的反對，後來胎死腹中。主導汽車設計開發的百瀨晉六等人再接再厲，1958年推出輕型車速霸陸360。當時日本人民收入漸增，低廉的售價讓大家都買得起，推出後佳評如潮。1966年問世的速霸陸1000非但首度採用水平對臥四缸引擎動力，而且引發了1970年代日本車壇一窩蜂將小型車前置前驅化的風潮。


title: 速霸陸汽車

text: 至於1970年上市的速霸陸ff-1 1300G則啟發了該公司對四輪驅動功能的追求。原本東北電力公司配電部尋求國產4WD汽車，但是這種需求量極少的案子沒有任何一家國產車廠願意承接。富士重工業的區域經銷商宮城速霸陸公司試著以速霸陸ff-1 1100系列流用日產汽車的後輪驅動元件及自家的後輪懸吊元件，歷經10餘個月開發出4WD試作車，獲得東北電力公司的讚賞。1971年遂以4WD旅行車參加第18屆東京車展，並陸續製造出8輛4WD車售予公家機關。等到後繼車種速霸陸Leone問世，更將水平對臥引擎搭配4WD佈局的造車理念發揚光大。


title: 速霸陸汽車

text: 由於日本首相佐藤榮作下令整合國內汽車產業，1968年日產汽車取得富士重工業20%的股權。1970年代初期發表速霸陸Leone，並正式外銷至北美洲市場。縱使遭遇石油危機、廢氣排放標準等事件，但是當時日圓走跌反而使車款價格低廉，在該市場比其他日系對手賣得更好。70年代中期開始，逐漸將銷售網擴及到南美洲、大洋洲、中東地區、歐洲等市場，使得年度產能從10萬輛躍升至20萬輛。但是1985年9月22日廣場協議生效後日圓大幅升值，該公司在北美市場的銷售反顯疲弱。1987年該公司和五十鈴汽車在印第安那州拉斐特合資建造「速霸陸五十鈴汽車廠（今改稱〔Subaru of Indiana Automotive, Inc.〕）」，雙方以換牌生產的方式互相補足產品陣容，譬如第三代Leone五門旅行車換牌成五十鈴Geminett II、第一代Legacy四門轎車換牌成五十鈴Aska CX、五十鈴Trooper（日規名稱五十鈴Bighorn）則換牌成速霸陸Bighorn等。由於缺乏具有產品力的主力車款，加上以該公司的規模和其他競爭對手相較，無法有效降低製造成本，造成1989年的營業赤字竟高達3百億日圓。幸虧該公司力圖振作，導入開發主管制度以進行大規模的組織改革活動，推出的第一代Legacy不論在日本或北美洲市場皆取得銷售佳績；加上順逢「泡沫經濟」時期順利取得資金調度週轉，得以繼續經營，同年富士重工業將與荷蘭VDT公司（）共同開發的ECVT電子式無段變速自排系統搭載於旗下速霸陸Justy，乃汽車史上第一個將無段式變速箱搭載在量產車上的車廠。


title: 速霸陸汽車

text: 1999年法國雷諾汽車購入日產汽車36.8%的股份，同年將後者持有之富士重工業20%股權售予美國通用汽車。在通用汽車的主導下，富士重工業曾換牌生產紳寶9-2X（原型車為第二代速霸陸Impreza），屬於同一集團的歐寶汽車也換牌生產速霸陸Traviq（原型車乃）等車款。後來通用汽車出現財務危機，2005年10月5日公開宣布出清所持有富士重工業的20%股權；而豐田汽車則於同日宣布承接富士重工業8.7%的股權，並與其簽訂一項合作計劃，以使用富士重工業設於美國印第安納州拉法葉的閒置廠房來組裝旗下的豐田Camry車型。2007年9月於法蘭克福車展公開全球第一具水平對臥四缸柴油引擎「EE20型」，並於2008年起陸續搭載於歐規車款中。2008年4月豐田汽車增持富士重工業之股份至16.5%，並宣布將與後者進行進一步的技術合作，以其引擎供應及技術支持來彌補豐田汽車在跑車市場的缺失。於是，2011年東京車展中正式公開豐田86，兄弟車賽揚FR-S、速霸陸BRZ也接著陸續面世，三個車款皆在富士重工業的群馬工廠製造。在豐田汽車的改造下，富士重工業決定自2008年（平成20年）4月10日起停產輕型車，改由隸屬同集團的大發工業代工生產。為了強調該公司對汽車產業的重視，2017年4月1日起更名為速霸陸公司。


title: 速霸陸汽車

text: 2019年9月27日豐田汽車斥資800億日元（約合7.42億美元）增持速霸陸汽車，持股由16.5%增至20%。


title: 速霸陸汽車

text: 由速霸陸技術國際（Subaru Tecnica International，縮寫成STI）賽車部門的創始人古關敬之所帶領的速霸陸拉力車隊，曾於1980年至1989年期間使用第三代速霸陸Leone征戰世界拉力錦標賽的部分賽事。此時期代表速霸陸拉力車隊參賽的車手包括：（Ari Vatanen）、（Per Eklund）、（Shekhar Mehta）、（Mike Kirkland）、（Possum Bourne）和哈拉爾德·戴穆特（Harald Demut）。其中，麥克·科克蘭德在1986年肯亞拉力賽中獲得總排名第6的成績，並奪得A組冠軍；而帕森·伯恩則於1987年紐西蘭拉力賽中取得第3名的成績。自從1980年奥迪車隊成功將帶入拉力賽後，速霸陸是此時期中唯一將渦輪增壓及四輪驅動結合應用在賽事裡的廠商。


title: 速霸陸汽車

text: 1989年速霸陸拉力車隊開始跟英國合作，並更名為「速霸陸世界拉力車隊」，改用速霸陸Legacy RS參加世界拉力競標賽。1990年代前葉至2000年代前葉可說是速霸陸車隊最風光的時期：1993年是速霸陸世界拉力車隊在該比賽的第一個完整賽季，也由科林·麥克雷於紐西蘭站奪下分站冠軍，而理查德·伯恩斯則在英國站稱雄。1994年科林·麥克雷駕駛速霸陸Impreza WRX STI在紐西蘭、澳大利亞及英國站稱雄；1995年速霸陸555車隊首次獲得廠商車隊總冠軍，科林·麥克雷則拿下車手總冠軍。1996年該車隊蟬聯廠商車隊總冠軍，科林·麥克雷獲得車手亞軍。1997年速霸陸WRC車隊再次蟬聯廠商車隊總冠軍，科林·麥克雷、皮爾洛·里亞蒂及埃里克森等車手共聯手拿下8個分站賽的冠軍；1998年科林·麥克雷兩度稱雄分站賽；1999年理查德·伯恩斯三奪分站賽冠軍，並斬獲年度車手亞軍。當年度速霸陸WRC車隊敗給豐田車隊，屈居廠商車隊亞軍。2000年理查德·伯恩斯奪取年度車手亞軍，速霸陸WRC車隊則獲年度廠商車隊季軍。2001年理查德·伯恩斯拿到年度車手冠軍；2002年托米·馬基寧和分別在蒙地卡羅站和英國站稱霸，速霸陸WRC車隊獲得年度廠商車隊季軍。2003年皮特·索伯格首次奪得年度車手冠軍，速霸陸WRC車隊則為年度廠商車隊季軍；2004年皮特·索伯格奪得年度車手亞軍，速霸陸WRC車隊為年度廠商車隊季軍。2005年皮特·索伯格再次獲得年度車手亞軍；2006年速霸陸WRC車隊獲年度廠商車隊季軍；2007年速霸陸WRC車隊得到年度廠商車隊季軍。


title: 速霸陸汽車

text: 1990年速霸陸曾短暫涉足過一級方程式賽車，開發水平對臥十二缸引擎投入賽事，但最後以戰績皆墨收場。原來愛快羅密歐的（Carlo Chiti）率領該公司麾下競速部門設計出愛快羅密歐33TT12，所搭載的2,995c.c.水平對臥十二缸引擎可榨出500bhp / 11,000rpm的最大馬力。1973年這具引擎初次登場，兩年後愛快羅密歐車隊奪得1975年世界賽車冠軍。1985年卡羅·基帝創立（Motori Moderni），並且跟富士重工業合作，1988年開發出3,497c.c.水平對臥十二缸DOHC 60汽門SUBARU-M.M.型引擎。1990年速霸陸和義大利（Coloni）組成速霸陸·柯隆尼車隊投入F1賽事，可惜的是六戰皆墨，根本未能通過F1資格預審，因此同年富士重工業中止和柯隆尼車隊的合作關係。速霸陸在美國拉力錦標賽中也表現不俗，在2005年至2009年之間連續5年登頂廠商冠軍之寶座。從2006年開始，也為速霸陸公路賽車隊提供速霸路Legacy 2.5GT Spec-B及速霸陸Impreza WRX STI等車輛征戰全美公路職業聯賽。


title: 速霸陸汽車

text: 由於受到全球金融海嘯的衝擊，2008年12月16日富士重工業表示將無限期退出世界拉力錦標賽，加上當年年初另一家車廠鈴木汽車也宣布不再參與，導致這項賽事沒有任何日本廠商車隊參賽，直至2017年賽季豐田GAZOO車隊參與此項賽事。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: Mk 32型水面船艦魚雷管（Mark 32 Surface Vessel Torpedo Tubes，簡稱：Mk 32 SVTT）是美國與其他許多國家海軍水面作戰艦艇上的標準魚雷發射裝置，一般是藉由遙控的方式發射，第15型以前還提供緊急時直接由魚雷管控制發射的能力。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: 雖然Mk 32是使用美國或者是類似系統的海軍艦艇的標準魚雷發射器，至少有一套第5型發射器在1989年以前交給中國人民解放軍海軍。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: Mk 32有兩種主要的版本，可以依據不同軍艦的需求安裝；除了作為發射魚雷的裝置之外，也可以將魚雷儲存在其中。未裝填魚雷的發射管重量約為1010公斤重。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: Mk 32一種是三個魚雷管併裝在一起的三聯裝版，發射基座可以旋轉，發射的時候將於雷管朝舷外旋轉（最大達90度），安裝的方式為船身左右兩側各設置一座魚雷發射器。另外一種版本是雙聯裝的固定發射器，發射管的前方有保護艙門，發射前艙門必須先打開才可以將魚雷推送出去。魚雷管外殼為金屬，內裏材質為玻璃纖維製造的纖維強化塑膠，強度可抵禦海浪拍打；裝填時自後方用導軌方式將魚雷送入，發射時是以電子擊發的方式利用高壓空氣將魚雷推送出去。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: Mk 32發射器有安全裝置以保護船隻與魚雷的安全。三聯裝發射器如果沒有轉向舷外，安全裝置會停止發射程序。雙聯裝固定發射器在發射前如果艙門沒有打開，發射程序也會被終止。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: Mk 32有多種次型（MOD），其中部分是由早期型改良之後成為新型號。不同的魚雷管接受來自特定射控系統的指揮。


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: 英國版本


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: 義大利版本


title: Mk 32型水面船艦魚雷管

text: 日本海上自衛隊版本，1979年引入，配備艦艇： Mk 32可以用來發射直徑324毫米的輕型魚雷，如美國海軍的Mk 46型魚雷、Mk 50型魚雷、Mk 54型魚雷，或其他同為324毫米口徑的魚雷。


title: 百里香属

text: 百里香属（）是唇形科下的一属，包括大约350种。


title: 百里香属

text: 古埃及人就利用百里香作為防腐劑，古希臘則用於沐浴或在寺廟當香薰燃燒，他們相信麝香代表勇氣。古羅馬人被認為是將百里香傳播到其他地區的民族，因為他們習慣將百里香置於房間用以僻味及為芝士和酒添加香味。歐洲中世紀流行將百里香置於枕頭下協助睡眠及抑制噩夢，當時的女性會將百里香送贈準備前往戰場的騎士或戰士因為她們相信百里香可以為持有者帶來勇氣。喪禮中百里香會放入棺材中確保死者順利轉生。


title: 百里香属

text: 应该尽早加入，以使其充分释放香气。希臘神話中，在特洛伊戰爭時，特洛伊城的守護神「維納斯」因為深受城裡士兵奮勇抵抗敵人的勇氣而感動流下眼淚，因此，百里香又有「維納斯之淚」的美稱。而百里香就被視為勇氣的象徵，所以中世纪经常用它赠给出征的骑士。百里香属植物還可防霉、防腐。可提煉百里香精油。


title: 百里香属

text: 百里香属的几类植物，特别是原产地中海地区的普通百里香，为欧洲烹饪常用香料，味道辛香，用来加在炖肉、蛋或汤中。烹飪中常用百里香的地區包括：累范特一帶、巴勒斯坦、利比亞、印度、意大利、法國、阿爾巴尼亞、波斯、葡萄牙、亞述、西班牙、希臘、尼日利亞、加勒比、和土耳其等。百里香多應用於調味葷菜、熬湯、燜燉等，雖然其芳香獨特，百里香並不會掩蓋其他香草或香辛料的香氣並會自然與它們混和，因此常被捆綁在一起或一同切碎混成「」方便煮食時調味。個別使用時一般是將一小枝整個放在食材中使其芳香被吸收。又或者將百里香葉片從小枝上刮下來脫水乾燥，乾燥後的百里香香氣會比新鮮的更強烈，使用時就將乾葉切碎調味食材。與月桂葉一樣，其香味需要較長的時間徹底釋放，因此都是在烹調的早期階段就將其投入。


title: 百里香属

text: 某些百里香属植物在大陸称为地椒、地花椒、山椒、山胡椒、麝香草等，产于西北地区。元朝的《居家必用事類全集》中，記有用百里香属植物加入駝峰駝蹄调味。李时珍《本草纲目》记载：“味微辛，土人以煮羊肉食，香美。”


title: 百里香属

text: 由於百里香精油含有的20至54%的百里酚成分具有防菌功能而被用於調配漱口水、抗灰甲真菌藥和抗咳嗽或支氣管炎藥，不少消毒劑亦含有百里酚。在現代抗生素研發以前，百里香精油會被用於製作塗藥繃帶。能做於殺菌、緩解痙攣、祛痰劑。有鎮定作用。


title: 桂皮

text: 桂皮又称肉桂、月桂、官桂或香桂，为樟科植物天竺桂、阴香、细叶香桂、肉桂或川桂等树皮的通称。本品为常用中药，又为食品香料或烹饪调料。商品桂皮的原植物比较复杂，约有十余种，均为樟科樟属植物。


title: 桂皮

text: 桂皮即《本草拾遗》之月桂，《海南本草》之天竺桂。《本草图经》载："天竺桂，生西湖，功用似桂，不过烈，今亦稀有"。《本草纲目》载："此即今闽、粤、浙中山桂也，而台州天竺最多，故名，大树繁花，结实如莲子状，天竺僧人称为月桂是矣"。以上描述，与今之樟科植物天竺桂（"Cinnamomum japonicum" Sieb.）的形态及产地吻合。本种的皮在江西、福建、湖南、湖北部分地区使用。今市售桂皮是樟科樟属樟组（Sect. "Cinnamomum"）中多种供药用或香料用植物的树皮，有些地区将药用桂皮又称为官桂。


title: 桂皮

text: 肉桂（学名：'，异名'）为樟科常绿乔木，又名玉桂、牡桂，高达10米以上，树皮灰褐色，树皮厚可达13毫米，具强烈辛辣芳香味。叶互生或近对生；长椭圆形，或椭圆披针形，长8-20厘米，宽3-5.5厘米；顶端急尖，叶基宽楔形；全缘，具离基三出脉。圆锥花序顶生或腋生；花小，径5毫米，花被裂片椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长10毫米，径7-8毫米，熟时紫黑色。


title: 桂皮

text: 植物各部，如其树皮、枝、叶、果、花梗都可提取芳香油或桂油，用于食品、饮料、香烟及医药，但常用作香料、化妆品、日用品的香精。树皮出油率为2.15%，桂枝出油率为0.35%，桂叶出油率为0.39%，桂子（幼果）出油率为2.04%。树皮被叫作桂皮。


title: 桂皮

text: 肉桂产中国，分布于广西、广东、福建、云南等湿热地区，其中尤以广西最多。臺灣、越南、老挝、印度尼西亚等地亦有分布。肉桂大多为人工栽培，且以种子繁殖为主，这样可使其后代保持亲本的特性，以获得枝下较高的树干，有利于剥取桂皮，因此在生产上很少用无性繁殖方法培育苗木种植。多于秋季剥取，刮去栓皮、阴干。因剥取部位及品质的不同而加工成多种规格，常见的有企边桂、板桂、油板桂、桂通等。生用。


title: 桂皮

text: 锡兰肉桂（学名：'，异名'）是双子叶植物药樟科樟属植物，原产斯里兰卡，在广东海南、广西南宁、台湾均有栽培。其树皮，亦称锡兰肉桂。


title: 桂皮

text: 在欧美，英文所称 Cinnamon 多指此类。


title: 桂皮

text: 阴香（学名："）属樟科，为常绿高大乔木。叶不规则对生或散生，革质，卵形至长卵形，长6－10厘米，宽2.5－4厘米；叶顶短渐尖，基部阔楔形；具明显离基三出脉，脉腋无腺体，以此与香樟区别。圆锥花序生枝顶或叶腋，花被长5毫米，内外均被毛。果卵形，长8毫米，果托齿裂，齿顶端平。


title: 桂皮

text: 其叶可作芳香植物原料，亦可入药（味辛，气香，能祛风）。此树也提供木材，常在园林作绿化树、行道树。分布于海南，广东、广西、江西、浙江、福建、云南等地。


title: 桂皮

text: 阴香皮乃阴香的树皮，又名广东桂皮（《中国树木分类学》、坎香草、阴草《生草药性备要》、山肉桂、山玉桂、香胶叶《岭南采药录》、胶桂、土肉桂、假桂枝、山桂、月桂、野玉桂、鸭母桂、香胶仔、潺桂。


title: 桂皮

text: 细叶香桂（学名："）属樟科，为常绿乔木，高达20米，胸径达50厘米；树皮灰色，片状剥落。叶互生或近对生；叶片椭圆形，卵状披针形，长3.5－13厘米，宽2－6厘米；叶全缘，三出脉明显。圆锥花序腋生，花淡黄色，长3－4毫米；花被片近椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长7毫米，径5毫米，熟时蓝黑色。树皮含芳香油，作食品加工调料。


title: 桂皮

text: 天竺桂（学名：""），又名普陀樟，星散分布于中国东部沿海的狭窄范围，因种子间歇结实，加上人为干扰频繁，林下很少见到幼苗幼树。主要分布于上海、江苏、浙江、新竹、台北等。


title: 桂皮

text: 中医认为桂皮味辛热有小毒，入脾肺经。被用来除冷、健胃，有补火助阳，散寒止痛，温经通脉的功效。


title: 桂皮

text: 桂皮中的化学物质可以通过改善胰岛素敏感性和增加血糖摄取来帮助糖尿病患者。


title: 肉桂

text: 肉桂（学名：'，），又稱作官桂、桂心、簡桂、玉桂、牡桂，为樟科常绿乔木，臺灣分布於海拔0~1800公尺，而海拔500~1000公尺尤其適合。還有另一品種錫蘭肉桂。兩種皆含有微量香豆素，攝取過多肉桂，可能引發副作用。


title: 肉桂

text: 高达10米以上，树皮灰褐色，树皮厚可达13毫米，具强烈辛辣芳香味。叶互生或近对生；长椭圆形，或椭圆披针形，长8-20厘米，宽3-5.5厘米；顶端急尖，叶基宽楔形；全缘，具离基三出脉。圆锥花序顶生或腋生；花小，径5毫米，花被裂片椭圆形，长3毫米。果椭圆形，长10毫米，径7-8毫米，熟时紫黑色。


title: 肉桂

text: 植物各部，如其树皮、枝、叶、果、花梗都可提取芳香油或肉桂油，用于食品、饮料、香烟及医药，但常用作香料、化妆品、日用品的香精。树皮出油率为2.15%，桂枝出油率为0.35%，桂叶出油率为0.39%，桂子（幼果）出油率为2.04%。


title: 肉桂

text: 肉桂大多为人工栽培，且以种子繁殖为主，这样可使其后代保持亲本的特性，以获得枝下较高的树干，有利于剥取桂皮，因此在生产上很少用无性繁殖方法培育苗木种植。多于秋季剥取，刮去栓皮、阴干。因剥取部位及品质的不同而加工成多种规格，常见的有企边桂、板桂、油板桂、桂通等。生用。


title: 肉桂

text: 用於提振居家或辦公室內的氣味，是很好的空氣清淨劑，也有抗菌功效。


title: 肉桂

text: 肉桂各部位又可分别用于医药，树皮也就是人们常说的桂皮，为传统中药材，也作调味品，有驱风健胃、活血祛瘀、散寒止痛之效；補五臟之其中四臟：心臟、肝臟、脾臟、腎臟；树枝则能发汗驱风，通经脉，詳見桂枝條目。


title: 肉桂

text: 已知從肉桂中分離出來的生物化學物質超過160種，其中包括香豆素如果攝取量過大會損害肝臟，此外還有肉桂醛及苯乙烯在過量攝取時對人體會有毒性。孕婦、哺乳母親及肝腎功能不良者，請勿長期大劑量服用，大劑量肉桂有肝腎毒性。肉桂有降血壓及血糖，抗凝血功能，服用相關藥物患者或相關顧忌者，請多加注意或避免服用肉桂粉或肉桂精油。


title: 肉桂

text: 肉桂原產東南亞，分布於馬來西亞、越南、老撾、印度尼西亞、斯里蘭卡等地。在中國主要分佈於廣西、廣東、福建、雲南等低緯度中低海拔山區，其中尤以廣西最多，且廣西肉桂為中國地理標誌產品。


title: 肉桂

text: 在歐洲、美洲市場所見的肉桂多數屬於中國與越南的品種。 1960年代前，越南品種的肉桂是世界上最重要的來源，其油含量較高，氣味也比較濃鬱。由於越戰影響，印尼蘇門答臘高地產的肉桂便增加以滿足市場需求。印尼品種的肉桂含油量較中國及越南品種低，影響售價較便宜。中國品種味道較甜，但含油量略低於越南。


title: 黃一山

text: 黃一山（，），本名黃志強，暱稱細龜，出生於香港，香港演員和編劇，前有線娛樂有限公司非執行董事，目前主要在中國大陸拍劇。


title: 黃一山

text: 黃一山本來是幕後工作人員，後來因為樣子年輕和個子矮小而被安排轉為幕前演出。自此一直當藝人至今。其成名作為無綫電視的綜藝節目《笑星救地球》。當時節目播出後，曾有觀眾投訴無綫電視虐待兒童。


title: 黃一山

text: 黃一山於香港出生，有一名排行第一已夭折的胞兄、四名胞姊和一名胞弟，父親任職建築公司地盤工人。早年於九龍秀茂坪邨前身的秀茂坪徙置區長大，曾就讀馮氏宗親會學校（1977年第5屆小六上午校畢業），後在1982年畢業於觀塘瑪利諾書院文科班，與香港中文大學崇基學院神學院教授關瑞文及填詞人陳少琪為同屆同學（陳為理科班學生）。在中小學階段時常名列前茅，只考獲一次第六名；又會玩乒乓球和橋牌。黃一山其後因原校沒有開設文科預科班而以4A1B1C2D（A：中國語文、地理、中國歷史、經濟與公共事務，B：世界歷史，C：英國語文，D：數學、會計）的會考成績轉讀循道中學，且在1983年完成香港高等程度會考後以2B2C2D的成績考進香港中文大學聯合書院，並於1987年完成社會學系學士學位。在校時已身兼數份兼職如在長沙灣天主教英文中學夜校教授初中歷史與數學科。同時當雜誌《君子雜誌》及《閣樓》的編輯，負責訪問部分。其餘時間花在為學生補習攢錢。


title: 黃一山

text: 黃一山接著應徵兩間廣告公司（其中一間為奥美）不遂。適逢無綫電視開辦編劇訓練班，他便去應徵。最終獲取錄為綜藝科撰寫劇本。同組的編劇還有林超榮。及後黃一山被劇組當成雜務，像烏龜般受人奴役，如是者得了「細龜」的別號。黃一山於1988年完成訓練，初時主要為綜藝節目寫講稿且協助處理1988年第七屆新秀歌唱大賽參賽者報名細節。同期透過林超榮介紹認識張文新等人，為1989年香港電台十大中文金曲頒獎音樂會籌劃講稿細節。與此同時為《CYC青年週報》設計電視角色資料。直至在1988年的搞笑節目《點解咁好笑》中常以「四眼」童軍裝出現在片頭而開始受觀眾注目；兩年後，即1990年和1991年擔任綜藝節目《笑星救地球》兩輯的編劇。他在節目結束前跳集體舞時突然跳出「接受」主持以舊式月曆薄鐵板改裝的「笑星拍板」拍頭懲罰，其相對較矮小兼穿著童裝的形象再次得到注目。在《笑星救地球》播出之後，他同時忙於接拍電影，令他無法當編劇，故被時任藝員部高層趙崇文勸喻轉型為藝人。黃一山遂由職員合約轉為藝人合約，獲電視台安排擔任《娛樂新聞眼》的主持。


title: 黃一山

text: 但由於香港著名編劇黎文卓離開無綫電視，黃一山無法與他洽談續約事宜。加上，在電視台劇集中只被分配當閑角和獲得前香港有線電視策劃及製作副總裁康小圓邀請。結果，他選擇在1996年4月轉投有線電視，主力在有線電視兒童台任節目主持。此前早在1990年，黃一山已開始在電影方面發展，在早期之周星馳系列電影中經常可以看到他的蹤影。黃之所以參演1991年《逃學威龍》源於黎文卓告知他陳明英有意找人出演該齣電影。他自覺需要追上周星馳當年創造的「無厘頭」文化潮流且想參與其中，便成就了其於該電影的演出。


title: 黃一山

text: 直至1999年，黃一山繼續進修，獲得英格蘭赫爾大學工商管理碩士學位（自1997年起修讀）。畢業後更嘗試往商界發展，在2001年至2003年曾在旺角金都商場開辦婚紗攝影店，亦曾於2003年在中國內地經營地產代理做二手單位買賣。然而，其演藝事業發展至2003年時，香港的經濟發展差，而且有線電視需要開源節流以建立新分台。黃一山於是不再與有線電視續約。適逢獲行內人介紹接拍《功夫足球》，他便開始轉往中國內地發展，初期在廣州南方電視台或廣東電台客串直播主持或被邀請作比賽評判。又參演少部分內地電視劇集及主持不同類型的綜藝節目。另一方面，也考慮到發展方向太多而結束生意。現時，他多活躍於香港、廣州等地媒體。


title: 黃一山

text: 黃一山另外一個北望神州的原因與其患上罕見疾病的兒子有關。黃一山以電影劇《功夫足球》作為起點，接拍每年近一百場的夜台演出和接拍逾40部網絡電影。而目前，黃一山是電影公司「夢行者影視文化集團」的老闆和河北花花影視首席策劃官，負責培育新演員。其中他的電影公司已於2017年在馬來西亞設立分公司。在2019年4月，黃一山獲山東省德州科技職業學院電影學院聘任為客座教授。


title: 黃一山

text: 黃一山於1993年結識任職深圳電視台的瀋陽籍妻子杜婷婷，二人於1995年3月14日在香港結婚。同年12月中旬誕下一子黃頌衡，2000年底再誕一子黃頌匡，全家現居於番禺祈福新邨。黃一山曾在電視節目《心有靈犀》中透露，其長子患上了先天性腦白質發育不健全，生命危在旦夕。 黃一山曾於1990年代初與香港女歌手陳奕合唱過三首兒歌。有關歌曲都被收錄到陳奕於1993年推出的個人唱片《如果明天》之中：


title: 平方取中法

text: 平方取中法（）是個產生偽隨機數的方法，由-{zh-hans:冯·诺伊曼;zh-hk:馮·紐曼;zh-tw:馮·諾伊曼;}-在1946年提出。


title: 平方取中法

text: 算法：


title: 平方取中法

text: 它並不算很好的方法，因為其週期通常很短，而且有很大的弱點（例如當起始數值是formula_10便不斷重覆）。不過這些問題很容易察覺，加上它十分快速，適用於ENIAC，不無可取之處。


title: 線性同餘方法

text: 線性同餘方法（LCG）是個產生偽隨機數的方法。


title: 線性同餘方法

text: 它是根據递推公式：


線性同餘方法


title: 線性同餘方法

text: LCG的週期最大為formula_3，但大部分情況都會少於M。要令LCG達到最大週期，應符合以下條件：


title: 線性同餘方法

text: 因为通过线性同余方法构建的伪随机数生成器的内部状态可以轻易地由其输出演算得知，所以此种伪随机数生成器属于统计学伪随机数生成器。


title: 線性同餘方法

text: 设计密码学的应用必须至少使用密码学安全伪随机数生成器，故需要避免由线性同余方法获得的随机数在密码学中的应用。


title: 頌富站

text: 頌富站（）是港鐵輕鐵的一個車站，車站編號是468，屬於單程車票第5A收費區位於香港新界元朗天水圍T Town（前稱頌富廣場）附近、天華邨北面、天頌苑西北面、頌富商場的西面。


title: 頌富站

text: 頌富站於九廣輕鐵建造天水圍預留區支線時同步興建，於2003年12月7日啟用，為周邊地區的居民提供服務，也便利了前往頌富商場及頌富街市購物的居民。該站是天水圍唯一一個架空輕鐵車站，天富站與頌富站為距離最近的輕鐵站。


title: 頌富站

text: 該段路線以南的輕鐵路軌是建在天瑞路以西，但以北的輕鐵路軌卻是建在天瑞路以東。最初九廣鐵路的定線是沒有此站的。路軌須穿過天瑞路及天華路的十字路口。但後來加入該站，並建於高架橋上。原本的十字路口改為迴旋處，使路軌不必穿過馬路而可貫穿南北，並使馬路的交通暢順。


title: 頌富站

text: 兩個月台近車頭及車尾處各有一個出口，連接T Town南、北、天恩邨及天華邨等地方。


title: 頌富站

text: 本站跟隨輕鐵天水圍北支線在2003年末啟用。由於緊鄰T Town及T Town街市，而且位於四個屋邨或屋苑（天頌苑、天富苑、天華邨、天恩邨）的中間，人流逐步增加，並且成為天水圍區內人流較多的車站之一。


title: 科际整合

text: 科際整合（），或译跨学科、交叉学科、学科间研究、学科交叉等，指的是两个或多个学科相互合作，在同一个目标下进行的学术活动。科際整合的项目通常源于对单一学科无法、或是无意对某些重要问题进行研究的认识。例如，社会科学学科中的人类学和社会学，通常并不重视研究科技进步对于社会的影响；因此，许多对此感兴趣的社会科学家有意去参与科学与技术研究，晚近發展為「科學、科技與社會」（，缩写为“STS”）學門；此类多学科合作项目通常由不同领域的学者组成（如人类学、历史学、哲学、社会学或者女性研究）。不过，也有不少科際整合起源于新的研究方向，如纳米科技等。只有在综合了数个学科的知识和研究方法时，这些研究方向才有可能取得成功。例如，量子信息处理综合了量子物理及计算机科学，而生物信息学则把分子生物学引入了计算机科学领域。只有通过发展多个学科的整合，才能解决人类所面临的不少棘手问题，如AIDS、传染病、全球暖化以及生物多样性殆失等等。另一方面，相对于当前学科过度专业化所造成的限制而言，科際整合也被视为一种矫正。


title: 科际整合

text: 有一些学科模式时而也被称为“科際整合”。在多学科组合（）模式下，多个学科的学者对同一个问题进行研究，试图在各自领域的框架内对问题进行理解，而并不强调各个领域间的合作或是发展出共同的框架概念。这种模式类同于智囊团模式，其目标是解决一个迫切的问题，而非拓展学科视野。另一种模式为跨学科研究（），通过打破学科传统规范的樊篱以取得更有启发性的成果。一个例子是通过海量词汇比较进行研究的諾斯特拉超语系和原世界语（）的项目，它们突破了传统历史语言学的音韵学手段。此外，还有“无学科研究”。此方案并不等同于业余研究，因为它是有意识地主动摈弃特定学科对研究对象和手段的规范，通常为离经叛道的后现代研究者使用，出于对规范的反思或是为了追求更为广阔的视野。


title: 科际整合

text: 而准确意义上的科際整合（）通常指在研究环节中，来自不同学科背景的研究者共同协作、调适各自的研究途径，以取得对问题更准确的切入。同时也指在教育环节中的团队课程，在这种课程中，学生被要求通过相互学习理解同一个主题（例如土地利用）如何在不同的学科处理下（例如生态学和经济学）展现不同的面貌。


title: 科际整合

text: 由于大多数科際整合的参与者是由传统学科规范所培养，他们必须学会接受不同的视角和手段。比如一个来自强调量化分析学科的参与者可能认为自己及其代表的学科比其他学科更为“科学”；相同的，来自“软”学科（在与“软科幻”同样的意义上）或重視質化分析的研究者可能视量化手段無法掌握個體或個案之個別特殊條件和動態。如果各个成员陷于各自学科的窠臼中，單一学科的是無法畢其功的。


title: 科际整合

text: 在学科的角度来说，许多科際整合项目可能被视作“软”的、缺乏科学严谨的、或是意识形态驱动的。例如交叉学科的立项通常通过从现有学科中抽取的同行评审委员会的审查，所以并不奇怪地，它们经常无法申请到经费。另外，研究者也意识到，当他们试图申请评级或是任期评定时，不少评委未必认同学科交叉的意义。因此投身科際整合研究可能会损害他们的职业生涯發展。


title: 科际整合

text: 如果未被授予足够的自治权，科際整合项目可能会失败。譬如在運作的過程中，通常对聘请的科際整合人员通过联合任命同时编制进入一个科際整合项目（例如女性研究）以及一个传统学科（例如历史学）。如果传统学科进行了任期任命，他就会犹豫是否全身心投入交叉学科的工作。其他的阻碍包括大多数的学术期刊的专业化倾向给人以一种印象（甚或事实），即科際整合的研究成果很难发表。此外，由于传统上学校的经费是通过各个科系的渠道进行分配，若要计算参与科際整合的学者或教师的薪资则相当困难。而当经费紧缺的时候，优先考虑的自然是中心项目，而处在边缘的研究和教学的资源就极为稀少了。同样的原因，引进新的科際整合项目的尝试通常被认为是瓜分资金的一种竞争，从而引发抵制。


title: 科际整合

text: 由于上述及其他障碍，科際整合研究非常积极地试图跻身正式学科行列。如果成功的话，它们就能建立自己的研究资金项目，制定自己的任期和评级体制。这样他们就能降低进入的门槛。这方面的例子有神经科学、生物化学以及生物医学工程。这些新的领域被称为交叉学科。俗话说，“隔行如隔山”；可以想像，期望跨越不止一座“山”的交叉学科人员在实际工作中所要面临的重重困难和品尝的种种艰辛。


title: 科际整合

text: 科際整合教学项目的建立通常为了便于那些从单一学科角度无法充分分析的主题的学习，例如女性研究和中世纪研究等。另一种少见的情况是，交叉学科为了自己的存在而建立，作为对机构化教学对知识的肢解的反抗。可能对科際整合教学的主要批评集中在缺乏综合性，即，学生被授予多方面学科的视角，却没有得到足够的指导以克服学科间的冲突，以获得对问题综合的认识。对科際整合教学的批评者认为这种雄心是不实际的，因为只有极少数学生才具备所要求的知识和智力的成熟性。它的支持者承认这些困难，但坚持认为即使在这个层次，培养科際整合为一种习惯是可能和必要的，它能赋予未来的公民和领袖以足够的知性，分析、评价及综合不同来源的信息以得出合理的决定。


title: 科际整合

text: 全世界的大学都认识到，为了处理人类今天所面对的问题，他们必须增加对科際整合的重视程度。例如源自斯坦福大学师生的一项草根运动成功地催生了名为Bio-X的新项目，以探索生物、计算机科学、医学以及工程学之间的交汇。这个项目位于克拉克中心，开张于2003年。克拉克中心位于学校和医学中心之间，设计以加速和便利开展学科交叉的研究。每一个实验室至少配备两名来自不同参与领域的科学家，而且它们并非封闭的：围墙可以被移动（或者移除），所有的仪器都装有小轮。


title: 科际整合

text: 科際整合是科学中整体论的典型代表，然而并非所有科際整合的研究者承认自己是整体论者，因为他们未必接受整体论的哲学基础。


title: 科际整合

text: 以下為部份交叉学科的列表：


title: 沙琪玛

text: 沙琪玛（，也作「-{zh-hans:沙其马;zh-hant:沙其瑪;zh-tw:薩其馬}-」、「-{zh-hans:萨其马;zh-hant:沙琪瑪}-」等，）是一種以麵粉加雞蛋為主要原料的方形甜味糕点，色澤金黃，口感綿甜鬆軟，味道香濃。


title: 沙琪玛

text: 在坊間流傳著很多種有關「薩其馬」由來的傳說，一说「薩其馬」是滿語的音譯，在滿語裡，「薩其」是「sacimbi」（）、「馬」是「maribumbi」（）的縮音，前者擁有「切」的意思，因為「薩其馬」屬於一種「切糕」，再加上後者「碼」的工序，即「切成方塊，然後碼起來」。


title: 沙琪玛

text: 此詞最早見於清朝乾隆年間傅恒等編的《御製增訂清文鑒》，汉译为“糖纏”（卷二十七，第46頁）。在滿文字典中，薩其馬是由胡麻及砂糖製成的一種砂糖果子（漢語稱為金絲糕）。由於當時找不到漢語代稱，便直接將滿語音譯，所以亦會出現「沙其馬」、「賽其馬」等等不同的稱呼。


title: 沙琪玛

text: 薩其馬源于滿洲，在清兵入關後，沙其馬在北京開始流行，随后传遍全中国。在清代，沙其馬在北京是重要的小吃，除用于僧道祭祀外，还是關外三陵祭祀的祭品之一。当年北新桥的泰华斋饽饽铺的沙其馬奶油味最重，它北邻皇家寺庙雍和宫，那里的喇嘛僧众是泰华斋的第一主顾，作为佛前之供，用量很大。


title: 沙琪玛

text: 中华人民共和国曾于2008年出台了沙琪玛的国家标准，对沙琪玛的工艺进行了规定。但该标准于2009年废止。


title: 沙琪玛

text: 出于降低成本，部分商人曾用硼砂作为沙琪玛的添加剂。


title: 沙琪玛

text: 最初用滿洲的野生枸杞作薩其馬的果料。清兵入關以後，逐漸被葡萄乾、芝麻、山楂糕、青梅、瓜子仁、棗等其他干果所取代，而枸杞也鮮為人知了。王世襄先生說，“據元白尊兄（啟功教授）見教：《清文鑒》有此名物，釋為「狗奶子糖蘸」（狗奶子即枸杞）。


title: 沙琪玛

text: 舊時薩其馬由冰糖、奶油、白麵粉等製作成。而後改以雞蛋、油脂和麵粉，細切後油炸，再用飴糖、蜂蜜攪拌沁透，故曰「糖蘸」。現代的薩其馬由雞蛋加入麵粉製成麵條狀後油炸，再由白糖、蜂蜜、奶油等製成糖漿後與炸好的麵條混合，待乾而成切小块，以便售卖和食用。


title: 沙琪玛

text: 本部分内容详细介绍了菜谱的过程，不符合维基百科的要求，请您移步维基教科书相关内容。


title: 沙琪玛

text: 台湾风味沙琪玛的一般制作方法中有长达十几小时的醒发汤面，汤条过程，设施设备繁多且工艺不易控制。而一般快速台式沙琪玛的制作方法中需要靠化学膨松剂来达到品质酥软的要求，可能因用量过多而影响制品的品質和口感。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 西奥多·赫茨尔（，，、，），是奥匈帝国的一名犹太裔记者，和现代政治的锡安主义创建人，也是現代以色列的國父。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 西奥多·赫茨尔出生于布达佩斯，童年时候移居维也纳。学习过法律并取得了奥地利的法律执照，但后来主要从事新闻学和文学职业，担任维也纳《新自由日报》的主编。早年主要是为报纸写杂文花絮，和犹太人无关，后来又兼写作戏剧。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 1896年出版的《犹太国》（德文原名，英译) 彻底改变了他的事业和生活。书中宣称：欧洲的“犹太人问题”不是社会问题或宗教问题，而是民族问题。其解决方法是建立犹太人的自治国家。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 很多人认为他写这本书的动机是德雷福斯事件。该事件中，法国军队的一名犹太裔军官德雷福斯遭遇冤案，被定成为德国作间谍的叛國罪。赫茨尔当时为一家奥匈帝国的报纸报道此事件，并目击了德雷福斯案宣判后，在巴黎大规模游行并高喊“犹太人该死”的人群，显然这些经历使他认识到和排犹主义对抗是不可能成功的。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 他可能不知道之前有人提出过锡安主义的思想，从此之后積極地进行锡安主义的宣传。他1896年4月到君士坦丁堡旅行，返程中在保加利亚的索菲亞受到一个犹太代表团的欢迎。成为锡安主义者的领袖后，他的时间大部分为政治活动所占据。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 1897年在维也纳自费出版了锡安主义周刊《世界报》（Die Welt），其后在瑞士巴塞尔组织了第一次錫安主義代表大會並被选为会长，此后每次大会上都继续全额当选。1898年以后开始在各国进行外交活动，且被德皇威廉二世接见數次，在签署海牙公约的会议上和不少政治家见面。1901年5月，首次被鄂圖曼土耳其帝國的蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世接见，但苏丹拒绝把巴勒斯坦允诺给应许给锡安主义者，并说“我宁可兵刃加身，也不愿意失去巴勒斯坦”。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 1902－03年，赫茨爾受邀请在英国皇家移民委员会上作证，并由此熟悉了英国政府的一些官员，特别是当时任殖民地事务大臣的張伯倫。經由張伯倫的牽線，他向英國要求與埃及政府谈判把犹太人移居西奈半岛的宪章，此事並未成功，但在开罗之時，于1903年8月接到英国政府的请求，要他协助在英属东非建立一个大型犹太人定居点，并成立自治但附属于英国的政府。由于锡安主义在俄国受到政府威胁，他又连忙赶往圣彼得堡面见俄国政府，同时请求改善俄国犹太人的境遇。1903年8月，他把英国方面定居东非的计划（又称乌干达计划）呈报给巴塞尔的第六届锡安主义者大会，大会投票295：178（98票弃权）赞成对此计划进一步研究的主张。


title: 西奥多·赫茨尔

text: 1904年病逝在奥地利帝國拉克斯山麓賴謝瑙，以色列建国后，于1949年移葬到耶路撒冷最高的山顶上，即今天的赫茨尔山，山上有埋葬国家领导人和烈士的国家公墓。


title: 伊利里亞運動

text: 伊利里亞運動（Illyrian movement，又称克罗地亚国家复兴 Croatian national revival）為1830年代南斯拉夫的整合民族運動，該運動主張將塞爾維亞與克罗地亚兩國統一結合成一個強盛的巴爾幹半島國家。發起人為詩人加伊。


title: 瓦努阿圖國家足球隊

text: 萬那杜國家足球隊是萬那杜的足球代表隊，並由瓦努阿圖足球總會所管轄。於1980年前，萬那杜國家足球隊於1980年前稱為新赫布里底群島國家足球隊。直至現在，兩者共參與過8次的大洋洲國家盃，當中共4次取得殿軍。


title: 谢尔盖·伊留申

text: 谢尔盖·弗拉基米洛维奇·伊留申（，），一译作伊柳辛，蘇聯著名飛機設計師，伊留申设计局的创始人，上将工程师。他的著名作品是1939年设计的IL-2攻击机，在苏德战争中发挥重要作用。战后该设计局主要设计大型客机和轰炸机。


title: 谢尔盖·伊留申

text: 苏联著名试飞员弗拉基米尔·谢尔盖耶维奇·伊留申是他的儿子。


title: 伊路巴博地区

text: 伊路巴博地区（Illubabor Zone），地名，非洲國家衣索比亞西境一區，與蘇丹比鄰。伊路巴博面積16,555.36平方公里，人口達到1,197,156，該地區是該國少數可耕作無虞的農地。


title: 伊倫

text: 伊倫（），西班牙巴斯克地區吉普斯夸省的主要城市之一。伊倫以比達索阿河岸與法國交界，是西邊境交接城市。城內產業為鋼鐵造紙等，人口約五萬五千人。


title: Instiki

text: Instiki是一套以Ruby语言开发的Wiki引擎，它使用Ruby授权发行。Instiki以安装简便和使用方便而著称。很适合用来做个人笔记和小规模场合的团体写作。在最简单的安装下，Instiki可以使用Ruby语言自带的WEBrick Web服务器，运行在http://localhost:2500 端口上。


title: Instiki

text: Instiki采用Ruby on Rails写成。它的作者大衛·漢森同时也是 Ruby on Rails 的作者。Instiki开发的时间要早于Ruby on Rails，Ruby on Rails这个MVC应用程序框架开发完成后，David又用该框架重写了Instiki。


Instiki


title: 豆菜麵

text: 豆菜麵是一種臺灣麵食，盛行於臺南市北部，分布範圍大致位於八掌溪與曾文溪流域，「豆菜麵國」核心包括大內、六甲、下營、新營、柳營、白河等嘉南平原中心的六個區。


title: 豆菜麵

text: 除了上述區域，鄰近的東山、後壁、官田等地也可吃到豆菜麵，以碗粿著稱的麻豆、位於牛肉湯地帶的善化、甚至雲林西螺等地亦有分布，但重要性不及核心地區 。近年來，隨著經濟發展、交通發達，豆菜麵擴散到全臺各地，若細查其來源，多來自上述之核心地區。


title: 豆菜麵

text: 豆菜麵在盛行地域是非常普遍的食物。清明時節豆菜麵消耗量特別大，業者必須準備上千斤的麵條以應付市場所需。當地有廟會等重大活動時，也常以豆菜麵為主食。


title: 豆菜麵

text: 豆菜麵的歷史起源難以考據。不同於臺南府城的擔仔麵，豆菜麵沒有老一輩認為較高檔的肉臊、蝦子、貢丸等配料，相較之下顯得簡單而清爽，主要成分（油麵）是澱粉，顯然以果腹為主，吃飽是主要考量。


title: 豆菜麵

text: 據台南大學台灣文化研究所黃世祝教授推測，早期食材取得不易，需要可久置、易料理、價格低的食品，豆菜麵可能便應需求而生。先民以簡單的麵條煮熟放涼，加上同樣煮熟放冷的豆菜，再淋上醬油，組成豆菜麵。它的分布核心區域正是過去的「草地所在」（Tsháu-tē sóo-tsāi，形容鄉下地方）。


title: 豆菜麵

text: 關於豆菜麵的起源，在不同地區各有說法： 現今主要經營者輾轉已歷三代以上，前後有過好幾個不同店家，根據1920年代出生的耆老表示，幼時「店仔口街」即有人販售豆菜麵，以此推測，白河豆菜麵的經營可能始自清末，至遲日治時期已有，目前在市場內經營的「吳家」口碑深受肯定，早上的山產市場轉角處，天主教堂對面也有一家，風味甚佳。 1951年，蔡菊花女士為了養家餬口，以豆菜麵做為麵擔生意，在新營區民治路上沿街叫賣，後來接受顧客建議，改成定點販賣，日積月累，豆菜麵在街坊傳開口碑。1984年，蔡菊花將生意傳給第二代張正忠經營，定名為阿忠豆菜麵。 上述說法並不為市場內的豆菜麵業者認同，認為是商業宣傳，新營人普遍認為延平市場內的兩家豆菜麵才是新營正港豆菜麵。 源自六甲區「顏寅木」先生。 「阿太豆菜麵」祖傳四代，有八十多年的歷史。


title: 豆菜麵

text: 豆菜麵的主要材料為麵條、豆芽菜、蒜味醬油。豆菜麵攤通常不賣小菜，但會販售配湯。


title: 豆菜麵

text: 白河、新營、義竹的豆菜麵搭配肉羹販售，有的店家會直接將麵與羹加在一起，成為麵羹（mī-kenn，肉羹麵）。


title: 豆菜麵

text: 六甲的店家以豆醬湯搭配豆菜麵。豆醬湯風味與味噌湯略有不同，建議拌入已淋上大蒜醬油的豆菜麵，攪拌均勻後，可凸顯香氣、刺激味蕾。六甲後來發展出配有荷包蛋的豆菜麵，部分店家也用味噌湯取代豆醬湯。


title: 豆菜麵

text: 下營鄉「阿太豆菜麵」的手工豆菜麵使用西螺蔭油，搭配特調味噌湯。


title: 魏校

text: 魏校（），本姓李，字子才，一字子材，號莊渠，直隸崑山縣（今江蘇昆山市）人。明朝官員。歸有光之師。


title: 魏校

text: 應天府鄉試第二名，弘治十八年（1505年）乙丑科殿會試第七，殿試二甲第九名進士。擔任南京刑部主事，後來升任為郎中。為免劉瑾逼害，轉為兵部郎，不久就因丁憂返回。嘉靖元年，擔任太常寺卿。


title: 魏校

text: 著有《周禮沿革傳》、《春秋經世》、《莊渠遺書》。


title: 魏校

text: 曾祖父魏琳；祖父魏鍾；父魏□，母張氏。


title: 盈富基金

text: 盈富基金（英文：Tracker Fund of Hong Kong， ）是在香港股票交易所買賣的交易所買賣基金 (ETF)，是香港交易所上市的一種投資信託，其買賣方式像股票一樣，以500股為一手，股價大約是當日恆指的點數除以1,000。截至2021年7月30日，總資產淨值951.44億元，一年跟蹤偏離度+0.1062%。


title: 盈富基金

text: 投資者可透過購入盈富基金，而買入代表恒生指數的證券組合。信託的目的是複製恆生指數的表現，包括回報率和價格。由於盈富基金是一個開放式單位投資信託，而且代表了58隻恆生指數成份股的實益權益，投資者可在香港市場最大的股票中即時獲得風險分散及承受。


title: 盈富基金

text: 基金的信託人為道富銀行及信託公司全資附屬公司State Street Bank and Trust Co. (Hong Kong) Ltd。


title: 盈富基金

text: 盈富基金給單位持有者提供定期派息（每半年一次）。


title: 盈富基金

text: 1998年8月，香港政府因亞洲金融風暴在十個交易日內於公開市場以1,180億港元買入33種恒指成份股，以穩定聯繫匯率，擊退國際炒家。1998年10月，香港特區政府成立了外匯基金投資有限公司，其功能之一為就該投資組合以一個有秩序的方式沽售提供意見。


title: 盈富基金

text: 在選擇沽售方案時，香港特區政府選擇了一個對股票市場造成最少影響的中性方案。最終，以交易所買賣基金為結構的盈富基金於1999年11月成立，成為香港特區政府沽售計劃的第一步。此方案不單能符合以上的要求, 還有助擴充香港資本市場的空間。道富環球投資管理亞洲有限公司 (State Street Global Advisors Asia Limited) 被委任為盈富基金的經理人，而美國道富銀行 (State Street Bank and Trust Company) 則被委任為信託人。


title: 盈富基金

text: 1999年11月，港府把購買的港股以盈富基金上市，分批售回市場。當時，盈富基金以 333 億港元（大約 43 億美元）的規模發行，為當時亞洲（日本除外）最大型的首次公開發售。透過盈富基金的首次公開發售及其後的持續發售機制，截至 2002 年 10 月 15 日止，大概有 1,404 億港元的恒生指數成份股通過盈富基金流回市場。


title: 盈富基金

text: 2021年1月11日，盈富基金宣佈將按照美國總統於去年11月21日簽署的行政命令，不再對受制裁的實體進行新投資，包括中海油、中國移動和聯通。盈富基金更表示基金將不再適合美國人士投資，但兩日後，道富環球改變先前的說法，宣布1月15日起恢復投資受美國制裁的恒指成份股。2021年7月29日，道富環球正式更改章程，禁止美國人士購買任何盈富基金單位。


title: 巴黎和会 (消歧义)

text: 巴黎和会可能指：


title: 春秋繁露

text: 《春秋繁露》，共分十七卷、八十二篇，其中「卷第十：第三十九篇、第四十篇，卷第十二：第五十四篇」等三篇闕漏，剩七十九篇。由漢代董仲舒所撰。


title: 春秋繁露

text: 「繁露」代表聨貫現象。「春秋」為事情、命名等各樣的解說。《春秋繁露》大力宣揚“三綱五常”的道德觀。當中內容包括楚莊王、竹林、考功名、通國身、三代改制、官制象天、堯舜湯武、服制、王道通、天容、天辨在、隂陽位、郊祀等等。《四库全书总目提要·易类六·附录易纬·案语》稱《春秋繁露》是纬书：“盖秦汉以来，去圣日远，儒者推阐论说，各自成书，与经原不相比附，如伏生《尚书大传》、董仲舒《春秋》阴阳，核其文体，即是纬书，特以显有主名，不能托诸孔子。”


title: 演繁露

text: 《演繁露》又作《演蕃露》、《程氏演繁露》十六卷，續編六卷，宋代程大昌著。


title: 演繁露

text: 此書依據董仲舒之《春秋繁露》推演而成。全書以格物致知為宗旨，記載了三代至宋朝的雜事共四百八十八則。據說高文虎曾借閱此書，文虎之子高似孙曾竊窺《演繁露》而著《繁露詰》，與之爭勝，但高書今已不存。晚年寓居乡里，又作《续编》六卷，分制度、文类、诗事、谈助四门，共二百二十九则。四库館臣评价其于“名物典故，考证详明，实有资于小学”。《演繁露》今有學津本、四庫本、儒學警悟本、鄧渼本。


title: Mk 46型魚雷

text: Mk 46型魚雷於1960年代開發，取代任務的反潛艦用輕型魚雷；目前它仍為美國海軍在輕型反潛魚雷中所庫存儲備最多的骨幹武器，也是北約現役的標準武器；本型魚雷同時還輸出到中國人民解放軍海軍，中國人民解放軍海軍依此型魚雷設計出魚-7魚雷。Mk46 Mod 5型預計會服役到2015年，未來將由與使用部分本型魚雷零件的Mk 54型魚雷汰換；Mod 5型是原有型款的升級，此升級計畫是從1989年開始，特別針對淺海方面的性能表現進行加強，此計畫之後發展出艦射的Mod 5A型與空投的Mod 5A（S）型。


title: 易原

text: 易原，共分八卷，由宋代程大昌花了四年所著。


title: 易原

text: 程大昌認為易學紛爭不斷，難以作為憑據，固此參考了《河圖》、《洛書》，論及卦變、揲法，認為天地五十有五之數，為《易》的根本。因此以《易原》為名。


title: 天主教巴地教区

text: 天主教巴地教区（拉丁语：Dioecesis Barianensis）是罗马天主教在越南设立的第26个教区，2005年11月22日，教宗本笃十六世宣布设立，系从春禄教区（Xuân Lôc）分出。首任主教阮文簪（Thomas Nguyên Van Trâm）原是春禄教区的辅理主教。这也是1975年越南统一以后30年来梵蒂冈首次在越南设立新的教区。


title: 天主教巴地教区

text: 该教区的辖区面积为1,975 km²，在90万的总人口中，有天主教徒22万4千人。巴地教区隶属于天主教胡志明市总教区，2007年，有228,294名教友，估轄區總人口24%，有77個堂區、119名司鐸、141名修士、477名修女。位于胡志明市東南70公里的巴地市的教堂，主保圣人是圣雅各伯和圣斐理伯两位宗徒，已经被祝圣为该教区的主教座堂。


title: 天主教巴地教区

text: 1861年，巴地鎮曾發生过軍人向囚禁天主教徒的囚室放火事件，燒死了數百名教徒。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 阿波罗8号是首次环绕月球轨道的载人航天任务，共有约1200名记者进行报道，其中英国广播公司（）的报道在54个国家通过15种语言播出。苏联的真理报甚至在报道时没有加入往常的反美国评论。当时世界人口中的四分之一观看了——现场直播或是預錄播出——平安夜时。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 1968年12月24日，阿波罗8号向地球进行的第四次电视转播创造了全世界观众人数记录。在这次转播中，阿波罗8号的三位宇航员在环绕月球时朗读了圣经创世记中的段落使整个世界感到惊讶。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 原文是英文欽定版聖經。這裡列出的中文譯本則以和合本為準。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 威廉·安德斯:


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 阿波罗8号有一个给地球上所有人的消息。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 吉姆·洛威尔:


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。 弗兰克·博尔曼: 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 这里是阿波罗8号，在结束时，我们想说晚安，好运，圣诞快乐，上帝保佑你们，在地球上的每一个人。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 任务结束后在世界各地出席活动时，博尔曼会见教皇-{zh-hans:保罗;zh-hant:保祿}-六世时，教皇告诉他：“我一生都在努力向世界说出你在平安夜时所说的话（.）”。


title: 阿波罗8号宇航员朗读创世记

text: 无神论者麦达琳·默里·欧黑尔后来因为此事而起诉美国国家航空航天局，导致了大量的争议；她希望法庭禁止身为公务员的美国宇航员们在太空公开进行宗教活动。这个要求被法庭驳回，但也使航空航天局在阿波罗计划接下来的任务中要求宇航员不要在太空公开议论关于宗教的问题。执行了阿波罗11号的巴兹·奥尔德林在登月后进行了圣餐礼；他多年都没有揭露这件事，当时仅仅是间接地提起过。


title: 程大昌

text: 程大昌，字泰之，南宋學者，休寧縣（今休宁县洪裡鄉）人。 十歲能寫文章，紹興二十一年赵逵榜進士，紹興二十六年（1156年），除太平州教授。紹興二十七年（1157年），召為大學正。紹興三十年（1160年）试馆职，为秘书省正字。紹興三十二年（1162年）六月孝宗即位，迁著作佐郎。淳熙二年（1175年）召为秘书少监。淳熙三年（1176年）权刑部侍郎，升侍讲兼国子祭酒，兼给事中。權吏部尚書。


title: 程大昌

text: 淳熙七年（1180年）知泉州，有惠政，“江州贼沈师作乱，戍将萧统领战死，闽部大震。大昌趣统制裴师武讨之，贼遂遁去。”。迁知建宁府，光宗嗣位，徙知明州。绍熙五年（1194年），以龍圖閣直學士致仕。庆元元年（1195年）卒，諡文簡。


title: 程大昌

text: 程大昌繪有《禹贡论山川地理图》，並大量引用《水经注》的记载，對郦道元亦有所批評。現代郦学家陈桥驿将程大昌列为宋代的两大郦学家之一。道光《晋江县志》稱：“大昌博学善考究，著述传于当时。”归有光則批评他“山川、土地非身所履，终无以得其真”。著有《易原》、《禹貢論》、《詩論》、《雍錄》、《北邊備對》、《演繁露》、《考古篇》、《易老通言》。《程文简集》20卷，已佚。


title: 程大昌

text: 另著有《樗蒲经略》，敘述樗蒲玩法。


title: 农桑辑要

text: 農桑輯要，全書共有七卷，由元朝大司農司根據《齊民要術》、《務本新書》等書編撰，至元十年（1273年）成書。


title: 农桑辑要

text: 《農桑輯要》主要敘述中國北方的農桑技術，一般認為孟祺历史书上就是这么说的、暢師文和苗好謙等曾參與編修，共有六萬五千多字。《農桑輯要》共分十門：典訓、耕墾、播種、裁桑、養蠶、瓜菜、果實、竹木、藥草、孳畜。內容引自《齊民要術》、《士農必用》、《務本新書》、《四時纂要》、《韓氏直說》等書，去其迷信無稽之說，取其精華。至元二十三年和延祐五年（1286年～1318年）暢師文和苗好謙先後修訂，增添了南方的栽桑育蠶技術。


title: 农桑辑要

text: 本書在元代重刊多次，北方甚為流行。《四庫全書總目提要》評價：“詳而不蕪，簡而有要，於農家最為善本。”日本學者天野元之助將此書和《齊民要術》、《王祯农书》、《授時通考》、《農政全書》合稱為“中國五大古農書”。目前流行版本是清代編修《四庫全書》時輯自《永樂大典》，但錯漏頗多，應以元刊本為準。石聲漢有校注本。


title: 航翼聯盟

text: 航翼聯盟（Wings Alliance）是一個由美國的西北航空、美國大陸航空、荷蘭的荷蘭皇家航空、以及義大利的義大利航空所組成的一個准航空聯盟。雖然這幾家航空公司在代碼共享及飛行常客計畫上有相當緊密的合作，但是卻從來沒有真正對外宣布結盟過。這樣的准聯盟關係一直持續到2004年9月，上列的航空公司均加入了天合聯盟（美國大陸航空已於2009年10月改投星空聯盟，2012年3月併入美國聯合航空）。自此之後，「航翼聯盟」一詞便不再具有意義。


title: 航翼聯盟

text: 西北航空和荷兰航空早在1989年就开始合作，但是成立于1997年由美國聯合航空和汉莎航空成立星空联盟的组织形式，代表了航线运营市场的一个新方向。乘客可以通过调整成员承运者的时刻表获得无缝旅程，同时以喜欢的方式获得并且兑换常规旅客旅程数，并且可以享受彼此成员的贵宾候机室及精选优惠航程。在1998年12月，美国航空、英国航空联合其他航空公司宣布成立相应的联盟，寰宇一家。


title: 航翼聯盟

text: 没有加盟的航空公司也相应的组成了自己的航空联盟。瑞士航空和比利时航空组建了享飞联盟，法国航空和达美航空宣布成为合作伙伴关系，並演變成今日的天合联盟。于1998年与大陆航空合作的西北航空和荷兰航空并没有立即重新调整他们三方彼此关系；尽管行业分析人士普遍认为这个行动会在1999年开始。确实在那年的春季，代表各自航空公司飞行员的劳工组织就已经联合进行了劳资谈判。在1999年11月1日，荷兰航空将其货运业务与意大利航空合并，并且联同西北航空将其合作伙伴关系扩大至意大利航空。12月，大陆航空接受意大利航空成为其伙伴，将联盟的初始会员发展成4名。其他表示有兴趣加入联盟的航空公司包括了马来西亚航空、欧罗巴航空與匈牙利航空。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 骯髒戰爭（，），發生於1976年到1983年間，阿根廷右翼軍政府國家恐怖主義時期，針對異議人士與游擊隊所發動的鎮壓行動。由豪爾赫·拉斐爾·魏地拉的阿根廷軍政府所支持的以暴力抵制持不同政見的人民。在這段時期，先後由魏地拉、罗伯托·爱德华多·比奥拉和莱奥波尔多·加尔铁里所領導的軍政府不合法的逮捕、拷打、殺害或強迫9,000名（此值確認為已經遭到殺害的人數）至30,000名的阿根廷人消失，而這些罪行是兀鷹行動的一部份。文件顯示阿根廷的殘忍管制為當時由亨利·基辛格、傑拉爾德·福特所領導的美國政府所知。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 在阿根廷，關於骯髒戰爭的特赦令一直有所爭議（特赦令成為法律是在民主條例恢復後）。劳尔·阿方辛上台後，政府用特赦令開始審判在軍事政府裡的首席軍事領導者，但特赦一直不得人心。2005年6月，阿根廷最高法院廢除了被稱做、的特赦令，開啟了起訴前軍事政府官員的大門。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 當總統胡安·庇隆在1955年的軍事政變被推翻後，戰爭以它的民粹政治運動（庇隆主义）控制了阿根廷政治，但接下來的二十年，平民政府衰落、經濟衰退，使得軍事干涉主義再現。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 庇隆于1973年结束流亡回国。当年六月的埃塞萨屠杀标志了左翼与右翼两支庇隆主义联盟的终结。同年庇隆当选总统。1974年7月4日，年老的考迪罗庇隆去世。去世前夕，庇隆决定不再支持左翼武装城市游击队蒙東内罗斯（Montoneros）。庇隆的副總統（也是他的第三任妻子）伊莎贝尔·庇隆接任總統。不久，何塞·洛佩斯·雷加（José López Rega）组织了右翼武装阿根廷反共联盟（Alianza Anticomunista Argentina）暗杀左翼及工会人物。與此同時，抱持马克思主义的人民革命军也在圖庫曼省展開了農村暴動，結果在1975年2月，伊莎貝爾的民主政府发布261号秘密总统令，欲圖平息在圖庫曼省的暴動。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 1975年中，暴力散佈於整個國家。如阿根廷反共联盟的極右翼團體以游擊戰為方式，以一般罪行為藉口，去消減意識形態相左的對手。而城市游击队、阿根廷人民革命陸軍也進行了暗殺、綁架，使得社會氣氛陷入恐慌。在7月時，勞工發動了总罢工，1975年7月6日時，由裴倫黨Italo Luder所暫時管轄的政府頒佈了三項法令（法令2770、2771和2772建立了由總統、部長、軍隊長官所領導的國防會議，使其可以指揮國家和行省的警察，來殲滅在阿根廷全境的游擊隊），用以和游擊隊戰鬥。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 1975年，在來自軍人集團的壓力下，總統伊莎貝爾委任了魏地拉為阿根廷陸軍的指揮官，同年，魏地拉表示：「在必要范围内，我们必须杀尽可能多的人以恢复阿根廷的安全。」到了1976年3月24日，他就以军事执政团成员之一的身份，推翻了伊莎貝爾，在政變後，一些富裕精英的保守主義者，鼓舞陸軍使用應該「處理」的人民清單來控制情勢，由馬賽拉（Emilio Eduardo Massera）所帶領的一個軍人集團也隨即被建立。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 1979年1月5日，紐約時報刊載了一篇文章，宣稱在拉丁美洲失蹤的人口數已達30,000人。基督科學箴言報、波士頓全球報以及洛杉磯時報也在當年刊出類似報導，指出拉丁美洲已經有30,000人在軍政府的獨裁統治下消失。。1980年五月，蒙特婁憲報的一篇訪問報導中指出，單在阿根廷境內就有超過30,000人失蹤，以及15,000人被監禁。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 1983年12月10日，勞爾·阿方辛上台執政，同年12月17日，他宣布組成國立失蹤人口調查委員會，開始調查在過去近八年間於軍政府統治下所失蹤的阿根廷人。雖然阿根廷的人權團體認為有30,000人失蹤，但官方委員會僅持有7,158人的案件記錄。官方委員會在最終的調查報告將被消失人口數定為13,000人。2002年，人權觀察出版了一份報告，當中估計阿根廷的被消失人口約15,000人。國際特赦組織亦認為阿根廷的被消失人口約15,000人。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 在1982年，阿根廷軍隊進入了由英國所控制的馬爾維納斯群島（英国称福克蘭群島），但阿根廷軍隊很快就被由撒切尔夫人领导下的英国擊敗。而此戰的失敗也使得阿根廷總統加爾鐵里在同年的6月17日辭職下台（隨後由軍人集團推舉的雷纳尔多·比尼奥内出任總統）。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 據軍人集團宣稱，他們的任務在於抵制國際共產主義（思想上的戰爭是阿根廷陸軍的所抱持的信條），他們著重在排除可能的社會暴動，並在兀鷹行動中與其他南美洲的獨裁國家聯合起來。除此之外，他們也和世界反共產主義聯盟（World Anti-Communist League）和拉丁美洲成員關係密切。在1980年時，阿根廷軍隊幫助了納粹主義戰犯克劳斯·巴比、和鄰國玻利維亞的。


title: 骯髒戰爭 (阿根廷)

text: 尽管到1976年，至少有六名美国公民被阿根廷军方“失踪”，但包括当时的国务卿亨利·基辛格在内的高级国务院官员都秘密地支持了阿根廷的新军事统治者。基辛格在担任美国国务卿期间，祝贺阿根廷军政府与左派作战，并说他认为“阿根廷政府在铲除恐怖主义力量方面做得很出色”。直到1987年10月， 华盛顿邮报和《新闻周刊》特约记者马丁·埃德温·安德森（Martin Edwin Andersen）在《国家报》上揭露此类行为之后，基辛格才秘密地为军政府的国家恐怖主义政策开了“绿灯”


title: 吲哚

text: 吲哚（、IUPAC命名：indole），又名靛基质，是芳香杂环有机化合物，為双环结构，包含了一个六元苯环和一个五元含氮的吡咯环。因为氮的孤对电子参与形成芳香环，所以吲哚不是碱，性质也不同于简单的胺。


title: 吲哚

text: 在室温，吲哚是固体。吲哚广泛分布于自然环境中，尤其是人类和畜禽粪便之中，并且有强烈的粪臭味。然而，在很低的浓度下，吲哚具有类似于花的香味，是许多花香的组成部分 ，例如橘子花，吲哚也用来制造香水，煤焦油也會有吲哚。


title: 吲哚

text: 在很多有机化合物中能发现吲哚结构，比如色氨酸及含色氨酸的蛋白质，生物碱及色素中也包含有吲哚结构。


title: 吲哚

text: 吲哚能发生亲电取代反应，多取代于3号位。取代吲哚是许多色胺碱的基础结构，比如神经传递素复合胺，褪黑素，迷幻药，二甲基色胺，5-甲氧基-二甲基色胺和LSD。其他的吲哚化合物包括植物生长素（吲哚-3-乙酸），抗炎药物消炎痛（茚甲新）和血管舒张药物心得乐。


title: 吲哚

text: 吲哚的名称indole是由indigo（靛藍）和oleum（发烟硫酸）所组成，因为吲哚首次制得是通过混合靛蓝和发烟硫酸。


title: 吲哚

text: 吲哚化学是随着对靛青的研究开始发展的，继而转化为研究靛红，然后是羟吲哚。在1866年，阿道夫·冯·拜尔用锌粉将羟吲哚还原为了吲哚。1869年，他假设出了吲哚的结构，至今仍然被大家公认。


title: 吲哚

text: 直到19世纪末，某些吲哚化合物也仅仅是作为重要的染料来看待。到了20世纪30年代，人们对吲哚的兴趣逐渐增强，因为吲哚作为一个核心基团出现在了很多重要的生物碱中，例如色氨酸和植物激素，到现在对于吲哚的研究仍然很活跃。


title: 吲哚

text: 吲哚是用苯甲酸被生物合成。


title: 吲哚

text: 吲哚是煤焦油的主要成分，其中220-260℃的蒸馏产物是重要的工业原料。


title: 吲哚

text: 吲哚及其衍生物可以被多种原料合成。主流的工业路线是以苯胺为原料，在催化剂存在下与乙二醇在气相反应得到。


title: 吲哚

text: 反应温度控制在200至500℃，产率可高达60%。 不同于大多数胺，吲哚几乎没有碱性。它的成键环境与吡咯极为相似，只有像盐酸这样的强酸才可能将之质子化，得到的共轭酸的pKa是-3.6。很多吲哚类化合物（如色胺）在酸性环境下的活性都是由此产生的。


title: 吲哚

text: 吲哚上最容易发生亲电取代反应的位置是3位，它的活性是其苯环碳的10倍。例如Vilsmeier-Haack酰化反应在室温下就能于3位碳上发生。由于吡咯环上电子富集，往往在1位氮和2，3位碳都被取代后，苯环上的亲电取代反应才可能发生。


title: 吲哚

text: 芦竹碱是一种由吲哚、二甲胺和甲醛通过Mannich反应得到的常用中间体。它是3-吲哚乙酸和色氨酸的前体。


title: 吲哚

text: N位氢在DMSO中电离的pKa是21，所以需要非常强的碱，诸如氢化钠或者丁基锂，才有可能在无水环境下将之去质子化。得到的金属有机盐（具有非常强的碱性）有两种存在形式。对于难成共价键的钾、钠离子，负电荷集中在1位氮上；而对于可以成共价键的镁（包括Grignard试剂）和（尤其是）锌，负电荷则集中在3位碳上。类似的，在极性非质子溶剂比如DMF或DMSO中，1位氮易受到亲电试剂进攻；而在非极性溶剂比如甲苯中，则是3位碳更活泼。


title: 吲哚

text: 2位碳上的氢酸性排第二。对于氮被保护了的吲哚衍生物，丁基锂或二异丙基氨基钾就专一地在2位碳上发生去质子反应，得到非常强的亲核试剂。 Bergman 和 Venemalm 开发出了在不保护氮的条件下在2位碳上取代的反应。


title: 吲哚

text: 由于吲哚的富电子性，吲哚很容易被氧化。N-溴代丁二酰亚胺可以选择性的将吲哚氧化为羟吲哚。


title: 吲哚

text: 只有2位碳和3位碳上的π键能发生环加成反应。吲哚发生分子间环加成的倾向不高，但其衍生物的分子异变却可以有很高的产率。例如 Padwa et al 通过Diels-Alder反应合成了士的宁的下一步中间体。在这个反应中，2-氨基呋喃作为了双烯体，而吲哚作为亲双烯体。


title: 吲哚

text: 吲哚也可以发生分子内的 [2+3] 和 [2+2] 环加成反应。


title: 何梅协定

text: 《何梅协定》（，），就解决河北事件问题，1935年6月9日日本中国驻屯军司令官梅津美治郎向国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦提出梅津致何应钦备忘录初案，6月11日又向何应钦提交备忘录（日文为“”）正式文本，备忘录内容构成对中国主权侵害。


title: 何梅协定

text: 1935年7月6日，国民政府军事委员会北平分会代理委员长何应钦在蒋介石授意下，未直接回复，而以普通信函派专人递送复函梅津美治郎，表示接受6月9日至11日梅津就华北问题提出的备忘录全部条件，并将“自主地按期执行”，因而双方没有正式的协定手续。日方因担心中方含糊回复而事后反悔，将整个事件通称《何梅协定》并公之与众。实际国民政府完全履行了“协议”（备忘录）中的全部条件。


title: 何梅协定

text: 1935年5月，日本中国駐屯軍聲稱，國民政府殺害天津親日報刊《满洲晨报》社社长白逾桓、《国权报》社社长胡恩溥，又誣中國援助東北義勇軍進入《塘沽協定》中規定的非武裝區（實際上當時的東北義勇軍為獨立武裝），再次出兵南下。為避免事態擴大，國民政府派遣何應欽與日方梅津美治郎簽訂《》，保證“取締全國一切反日團體及活動”。


title: 何梅协定

text: 协定遂行的结果，中国在河北省和察哈尔省的主权大部丧失，禁止中国人民进行抗日活动。


title: 何梅协定

text: 中華民國政府声称，何應欽並未正式簽字。


title: 國立屏東教育大學

text: 國立屏東教育大學（英語譯名：），簡稱屏東教大、屏教大。前身為日治時期1940年4月創立的臺灣總督府屏東師範學校。為日治時期繼臺南師範學校之後，南部地區第二所成立的師範學校。師範學校為日治時期臺灣領導階層之搖籃，六堆地區中，如鍾兆興、羅鳳郎、吳金森等，均係師範學校出身。位於臺灣省屏東縣屏東市，於2005年8月轉型為教育大學。轉型後成為教育、人文、藝術、應用科學、資訊為人才培育目標的大學。計有四個學院，十五個學系、十九個研究所碩士班及一個博士班。該校於2006年6月向中華民國經濟部智慧財產局申請屏東大學註冊簡稱，屏東大學簡稱只限國立屏東教育大學一校使用。2014年8月1日，該校與國立屏東商業技術學院合併為國立屏東大學，原國立屏東教育大學之校區改稱「國立屏東大學民生校區」。【傅瑞熙、楊中時作詞；張效良作曲；谷寬學和聲。】 武山蒼蒼，淡水泱泱； 鍾靈毓秀，化被八方； 八德兼備，四維是張。 手腦並用，六藝維揚； 做中學，做中教，百煉成鋼； 學不厭，教不倦，以進以康。 武山蒼蒼，淡水泱泱； 屏師之風，山高水長。


title: 國立屏東教育大學

text: 創立之初，屏東盛產木瓜，木瓜固然是滋味鮮美，極為可口，而木瓜葉象徽的意義尤為多彩多姿，足為屏師人學習效法，故以木瓜葉為校徽。


title: 國立屏東教育大學

text: 屏東教大男足隊成立於2003年，並於同年首度參加大專運動會，在大專運動會足球賽於94學年改制為大專足球聯賽後多有獎項，在102學年度停止招收男足隊員。女足隊於102年度加入女子第一級賽事，成女子第一級第四支球隊。國立屏東教育大學的姐妹學校：


title: 國立臺灣大學研究圖書館

text: 國立臺灣大學研究圖書館，亦稱國立臺灣大學研究生圖書館，簡稱「研圖」，於1968年設立，隸屬於國立臺灣大學圖書館，現今為閉架式書庫。由於已不開放予讀者進入，因此若欲閱覽研圖內的館藏，則須透過在臺大圖書館網站上申請「閉架書庫調閱服務」，或洽新總圖書館1樓流通櫃臺申請調閱。 研圖位於現今第一學生活動中心與土木工程館間，最初之館藏重心，為中外文的參考書，且其限定為應屆畢業生與研究生方可入內閱覽。在其多數館藏移入新總圖書館之後，現今的研圖建物，主要作為圖書資訊學系的系館使用。


title: 國立臺灣大學研究圖書館

text: 1981年7月3日，旅美學者陳文成陳屍於鄰近研圖的草坪。該處經臺大學生自治社團多年奔走，於2015年命名為「陳文成事件紀念廣場」。


title: 洞洞館

text: 臺灣大學洞洞館是國立臺灣大學（以下簡稱「臺大」）裡曾有的三棟聯合建築，現在僅存一棟農業陳列館，已拆除的兩棟是人類學系系館和哲學系系館。洞洞館最大的特色是牆面鑲嵌琉璃筒瓦，以現代的材質表現中國建築的傳統元素。農業陳列館是由哈佛大學建築研究所畢業的張肇康建築師所設計，於1963年率先落成。至於洞洞館兩翼分別於1964年和1970年落成的農經系農推系館及人類系館，亦屬張先生作品，與虞曰鎮建築師的有巢建築師事務所合作，農經系和農推系館與農業陳列館是第一期工程，人類系館是第二期工程。人類學系在洞洞館剛竣工時便搬了進去；1988年農經系和農推系新大樓建成搬離，哲學系才搬進原農經農推這一棟。2006年6月，華碩電腦董事長施崇棠決定捐助新臺幣五億四千萬元，協助臺大建立人文大樓。施崇棠表示，捐贈五億四千萬元象徵著重新發揚五四精神。因空間不足，校方決定將洞洞館拆除改建，引起洞洞館保存與否的廣泛討論。2007年1月11日，台北市文化局邀請建築學者漢寶德與古蹟學者李乾朗、馬以工、張崑振實地會勘後決議，洞洞館中的台大農業陳列館登錄歷史建築，不得任意改動。如此一來，由於捐款中明定的使用期限已經接近，且原本的建築基地將無法充分利用，此舉也使得台大藉由新建人文大樓以解決文學院八系四所空間不足、嚴重分散問題的期望又增加了許多變數。


title: 洞洞館

text: 中國建築的三個重要元素分別為龐大的屋頂、迴廊與挑高的基座。因此張肇康於設計洞洞館時便將此三個要素用抽象的方式表現在洞洞館上，二三樓牆上的洞洞替代傳統屋頂上的琉璃瓦，橘色代表麥穗，綠色代表稻葉；一樓外側特意裸露出混凝土的柱身（為後來日本名建築師安藤忠雄的著名特色），在一樓內部空間則面積內縮以在外形成迴廊，還有入口處的階梯設計等皆為重要的建築嘗試。


title: 洞洞館

text: 農業陳列館總共造價新臺幣三百六十四萬元，由中國農村復興聯合委員會補助，主要目的為向外賓呈現台灣土地的改革與利用、以及農業技術上發展的成果。西元1964年4月29日進行開幕剪綵儀式，由中華民國副總統陳誠進行剪綵；錢思亮校長在典禮上表示，當天為台灣進行土地改革的第18周年。2004年3月12日（植樹節），則正式轉型為生態博物館。


title: 洞洞館

text: 已於2010年8月拆除。


title: 洞洞館

text: 與人類學系館相同，已於2010年10月拆除。臺大畢業生曾在拆除前夕（3~6月），洗淨此棟建築，以藝術概念作為兩棟建築的告別儀式。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏（dichlorvos, DDVP）又稱二氯松，属于有机磷酸酯类化合物，分子式CHClOP，是一种常用的环境卫生杀虫剂。敌敌畏自 1961 年以来一直是可商购的，并因其在城市水道中的流行以及其毒性远远超出昆虫而引起争议。敌敌畏自 1998 年起在欧盟被禁用。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏可由亚磷酸三甲酯和三氯乙醛反应或敌百虫脱氯化氢得到。1984 年，世界敌敌畏的年产量约为 4220 吨。其中约 300 吨是在西欧生产的。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏是一种无色液体， 有芳香气味。它的密度为 1.43 g·cm，熔点低于 −60 °C，沸点 140 °C，可溶于水。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏对温室和室外作物中的蘑菇蝇、蚜虫、叶螨科、毛毛虫、蓟马和粉虱有效。它还用于碾磨和谷物加工行业，并用于治疗动物和人类的各种寄生虫感染。它被喂给牲畜，以控制粪便中的肤蝇科幼虫。它通过和摄入来对抗昆虫。它可作为气溶胶和可溶性浓缩物使用。它还以浸有杀虫剂的塑料形式，用于。敌敌畏自 1964 年以来一直可供家庭使用，并引起了一些担忧，部分原因是滥用。


title: 敌敌畏

text: 类似于其它有机磷酸酯杀虫剂，敌敌畏作用于乙酰胆碱酯酶，它与昆虫的神经系统有关。有人已经提出了这也适用于高等动物的其他作用方式的证据。据称它会破坏昆虫的DNA。


title: 敌敌畏

text: 美国国家环境保护局已多次审查敌敌畏的安全数据。 1995 年，他们与供应商达成了一项自愿协议，该协议限制敌敌畏在许多（但不是全部）家庭用途、所有航空应用和其他用途中的使用。2006 年、2008 年和 2010 年实施了额外的自愿取消。他们主要关注集中在急性和慢性毒性以及这种农药在城市水道中普遍存在的事实。2010 年的一项研究发现，尿液中有机磷代谢物浓度每增加 10 倍，儿童患注意力缺陷多动障碍的几率就会增加 55% 至 72%。


title: 敌敌畏

text: 工作场所的敌敌畏可以通过吸入、皮肤吸收、吞咽和眼睛接触而进入人体。（OSHA）已将工作场所敌敌畏暴露的法定限值（）设为 1 mg/m（工作日8小时）。美国国家职业安全卫生研究所（NIOSH）则将 8 小时工作日内的 (REL) 设为 1 mg/m。在 100 mg/m的浓度下，敌敌畏已达到（IDLH）浓度。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏是一种。敌敌畏暴露的症状包括虚弱、头痛、胸闷、视力模糊、流涎、出汗、恶心、呕吐、腹泻、腹部痉挛、眼睛和皮肤刺激、、眼痛、流鼻涕、喘鸣、、发绀、食欲不振、、麻痹、头晕、共济失调、抽搐、低血压和心律不整。


title: 敌敌畏

text: 敌敌畏也会影响 DNA 的生长， 并干扰人体神经系统。


title: 佐藤美和子

text: 佐藤美和子（/，Satō Miwako），是日本漫画和动画作品《名侦探柯南》中的虚构角色。


title: 佐藤美和子

text: 警視廳搜查一課強行犯捜査三系的警部補，是目暮十三、白鳥任三郎的部下，高木涉的上司，宮本由美、千葉和伸的好友；亦為警視廳的警花，受許多男性警官的愛慕，甚至成立「佐藤美和子防線」監視佐藤與高木兩人的行動。美和子的父親為佐藤正義，也是刑警，但於多年前，美和子仍小的時候因為追查案件的緣故因公殉職。因此讓美和子想擔任刑警。


title: 佐藤美和子

text: 行事果敢堅決、細心敏銳、精練能幹、執著冷靜、堅強勇敢；嫉惡如仇，擁有強烈的正義感和犧牲精神。同時也很重感情，天真燦爛，平易近人，不失孩子氣。


title: 佐藤美和子

text: 愛車為紅色馬自達RX-7。其駕車技術高超，一般人在她風馳電掣的時候都會暈車，是飆車族傳說中的「冬名山魔女」，但其本人並不自覺。


title: 佐藤美和子

text: 美和子與柯南等人的導師小林澄子（白鳥的初戀情人）有幾分神似，所以被白鳥以為其初戀情人一直追求，並曾經假扮小林老師制伏犯人，但最後自己都沒有發覺。


title: 佐藤美和子

text: 佐藤曾對三年前殉職的同僚松田陣平有好感。松田的死令佐藤覺得自己受到詛咒而不敢跟自己重視的人發展得太親近，還因此拒絕剛剛才開始接近的高木。不過隨著炸彈案的解決，佐藤也重拾信心，正視自己的感情，現在跟高木發展成戀人關係。放假的時候也經常瞞過同僚的監視跟他約會（其實整個警視廳都知道約會的事，並經常組成監視隊伍跟蹤他們），甚至在辦案的時候（在逮捕犯人之前）也會突然進入兩人世界。


title: 佐藤美和子

text: 曾經在母親的慫恿下跟同僚白鳥警部相親。但那只是佐藤一邊看電視一邊從大量的相片中用腳趾夾上來，偶然選中白鳥而已。雖有出席相親，卻完全沒有考慮結婚的意思，卻也因此明白自己對高木的心意；後來高木為了辦案需要而和宮本由美警官假結婚，其中由美態度過度親熱，讓佐藤吃了不少醋。


title: 佐藤美和子

text: 由美曾捉弄佐藤在左手無名指上戴戒指可以驅蟲，引起高木和警視廳男警官一陣騷動（因為佐藤不知道在左手無名指上戴戒指有「訂婚」的意義）。後來在高木被餓了幾乎三天的情況下被柯南等人推理出被綁地點，在眾警官的監控中相吻，公開確立兩人關係。


title: 佐藤美和子

text: 備註 來源


title: 國立臺灣大學第一學生活動中心

text: 國立臺灣大學第一學生活動中心，簡稱活大。位於國立臺灣大學椰林大道盡頭的振興草坪旁，與總圖書館相鄰。活動中心為學生進行社團活動及表演場地，一樓設有大禮堂及學生餐廳，二樓規劃為各學生社團辦公室，地下室則為地下文藝展示室。


title: 國立臺灣大學第一學生活動中心

text: 1961年由建築師王大閎及其「大洪建築師事務所」完成活動中心設計圖，1969年二期工程完工。原先為臺大禮堂周邊規畫案與第一學生活動中心，除了學生活動中心外，還有教職員活動中心以及綜合戲劇院兼大禮堂設計案；但是因經費及學校政策，只完成學生活動中心興建。1967年4月，王大閎因活動中心建築獲得第一屆建築金鼎獎十大優秀建築師。


title: 國立臺灣大學第一學生活動中心

text: 建築師王大閎深受包浩斯現代主義風格影響，一九六○年代受台大校長錢思亮遴選，而留下許多在台大校園內的作品。。活大建築是一九六○年代現代中國建築的代表性建築之一，樓層為地下一層、地上二層的建築物。活大建築展現王大閎生涯早期處理傳統與現代、東方與西方等問題的實作。活大前後的大門採用深紅朱漆的挑高傳統大門，門框為黑色，門鎖為金色，白色的折板屋頂，為王大閎意圖呼應傳統屋頂的大膽嘗試。內部空間有天井、迴廊、水池等。


title: 國立臺灣大學第一學生活動中心

text: 一樓分設三個部份：大禮堂、展覽空間、水池；沙發區以及台大學生事務處活動中心辦公室，以及用餐區包括自助餐廳、便利商店、飲料店、快餐店，二樓為學生社團辦公室，主要社團如臺大學生會、臺大學生代表大會之辦公室均設在此，地下室則為地下文藝展示室。水池因YAYA社管理而被稱做YAYA池，為王大閎融合中國傳統建築元素進入現代建築的配置。地下室原先為社團辦公室，擺有桌球桌及撞球桌，後來改變用途成為展覽空間，2000年12月18日地下文藝展示室開幕。2013年暑假期間進行大整建，其中最主要是加裝由地下室至二樓的升降機。


title: 莉琪的異想世界

text: 《莉琪的異想世界》可以指：


title: 醉月湖

text: 醉月湖，舊稱牛湳池（，「湳」字意指泥沼地），為調節瑠公圳之用，位於國立臺灣大學校本部（公館校區）舊體育館後方，名列該校的十二景之一。醉月湖分成三座池，彼此之間有路相通，且在交會處有一座木造涼亭，後因颱風而損毀。目前醉月湖景色，除了在岸邊有數棵的垂柳，尚有湖心亭建於池中，且沒有橋樑可通之。


title: 醉月湖

text: 醉月湖原本是農用池埤，由瑠公圳數條水圳流經臺灣大學，為醉月湖的水源。1945年以前，當時湖邊還沒被大樓圍繞，周圍盡是田野及池埤的景觀，之後隨著校方的需求，增建數棟大樓。直至1970年代及1980年代，醉月湖周圍大樓林立，原有水圳也遭到加蓋。有鑑於基隆路將瑠公圳第一幹線箱涵後，使瑠公圳無法注入湖中，因而使醉月湖的水質日漸惡化，2003年開始發起瑠公圳復育計畫，經過臺灣大學向臺北市瑠公農田水利會研討之後，對於以親水概念設計出的復育方案同意資助。2008年展開問卷調查中，對於醉月湖計劃將湖心亭拆除改建成噴泉，引發臺灣大學學生們反對。


title: 醉月湖

text: 1972年，潘榮煌先生設計出「台大池」開始施工，由臺灣大學總務處營繕組養護管理，完工後所呈現湖心亭是沒有橋可接連至湖岸，直到現今仍是如此。在未設置圍欄前，由於湖心亭是學生們做為活動的場所，常會划舟前往，但有次女同學為前往湖心亭卻溺斃於湖中，自此開始就沒有船，且岸邊出現圍欄。


title: 醉月湖

text: 1973年，鄭梓和蘇元良兩位同學為舉辦畢業聯誼會，因此策劃了划船比賽，為了能使畢業生踴躍參與及吸引校內其它同學的目光，這兩位同學將比賽地點命名「醉月湖」，並於海報上刊登活動日期3月19日～20日，直到划船比賽的當日，「醉月湖」之名才出現於《畢聯會訊》，而後媒體及校內人士廣為稱之。


title: 醉月湖

text: 醉月湖因出現景觀及安全的問題，如：水質混濁、圍欄傾斜、步道鋪面破損以及與地面落差過高等，為此校方將改善醉月湖的景觀及維護民眾活動的安全，在整合各方意見後，於2011年8月開始動工。這次整修距上次時間已將近三十年（民國70餘年）。自動工以來，醉月湖陸續出現整修經費的爭議及整修工程遭人投訴等情況。2011年9月10日，《台灣蘋果日報》指出民眾投訴，臺灣大學進行醉月湖整修工程因湖水被抽掉，導致魚群死亡而散發臭味；校方對此則表示工程進行前，已將湖中的魚群撈出，然後移至養殖場託人寄養，但是魚群數量多，且捕捉過程中會四處奔游下，造成湖中魚群仍無法全部撈出。同年9月12日，醉月湖整修工程被傳出是挪用教育部補助款，造成臺灣大學的學生及校友們憂心這項工程會使醉月湖不復舊貌，對此校方否認。歷經四個月整修後，醉月湖整修工程於2011年12月完工。完工後醉月湖擁有曝氣設備，為這三座湖水循環，還有造景瀑布……等等的景觀。


title: Moodle

text: Moodle是開源及自由的電子學習軟件平台，亦稱為課程管理系統、學習管理系統或虛擬學習環境。其用戶群體很有分量：根據其2010年1月的統計，現時有45,721個已註冊及查核的網站，為3200萬位用戶提供約300萬個課程。


title: Moodle

text: 為線上學習系統，為全世界有150餘國70種語言所使用，其特色異於其他商業線上教學平臺，屬於開放原始碼的類別。創建者為馬丁·多基馬（）。


title: Moodle

text: Moodle 的名字源於英文簡寫""，即模組化物件導向動態學習環境，儘管其最初名稱裡，開首的"M"字本來是創建者馬丁·多基馬（）的名字的第一個字母。


title: 陳維昭

text: 陳維昭（）是台灣醫師、教育家，曾任國立臺灣大學校長、台大醫學院院長，現任義守大學講座教授，專長為小兒外科、營養與代謝、衛生行政與醫院管理。陳維昭在1979年任分割「忠仁、忠義連體嬰」團隊發言人，是台灣首例，也是全球第四例。1991至1993為台大醫學院院長。1993年至2005年間任台大校長，提倡「純淨、自主、均衡」與追求卓越，推動國內大學首見之教師評鑑，重視跨領域的通識教育與核心課程。


title: 陳維昭

text: 陳維昭成長於臺中縣神岡鄉（今臺中市神岡區），父親為小學老師、表兄劉松藩為前立法院院長，中學讀臺中一中，臺大醫學院醫科畢業，日本東北大學醫學博士，美國約翰霍普金斯大學公共衛生碩士（衛生行政與醫院管理）。


title: 陳維昭

text: 1979年曾經因為連體嬰的分割，擔任發言人，獲得十大傑出青年。


title: 陳維昭

text: 1987年-1991年任台灣大學醫學院附設醫院副院長


title: 陳維昭

text: 1991年-1993年任台灣大學醫學院院長


title: 陳維昭

text: 台大第一任民選校長，原代理校長郭光雄與醫學院院長陳維昭相爭，最後教育部選出陳維昭。1993年6月，陳維昭在教育部長郭為藩監交下，成為台大第一位「民選」校長。


title: 陳維昭

text: 陳維昭在競選校長期間提出將醫學院升格為台大醫學科學校區。但在就任校長後隨即反悔，招致支持他的醫學院教授批評。陳維昭表示他必須公正處理每一學院科系的擴增案，相信醫學院同仁應可理解。


title: 陳維昭

text: 陳維昭與多位大學校長於1993年11月9日在教育部與立委們座談時，公開主張軍訓教官應留在校園、校務會議不應為學校最高行政機關，這幾項對於大學法的意見，引發了校園強烈反彈。包括學生、教師等各個團體從昨夜開始分別緊急開會，擬出公開聲明質疑校長不了解師生的意見，懷疑校長意圖進行校長獨裁，不能代表學術界的聲音。


title: 陳維昭

text: 部分教授且發現，昨天報載台大與台灣師大兩位民選校長在公聽會中的談話，似乎與遴選過程的政見有差異。台大教授賀德芬及多位教授，中午與台大學生會及拯救大學法聯盟的學生，特別就此與校長陳維昭進行溝通，要求校長就大學法的立場公開表態。賀德芬上午表示：「如果證實校長的發言與當初的政見承諾有別，而且有違校園民主潮流，不排除發起罷免校長。」


title: 陳維昭

text: 學生聯盟發言人張鐵志表示，在多位大學校長發言不支持大學去明定大學自治權，而且台大校長對大學法表現模擬兩可的態度後，開始讓學生對校長們失去信心。1993年11月11日晚上，幾個學生社團將就此串連，商討學生的公開聲明。


title: 陳維昭

text: 1993年12月6日，「拯救大學法聯盟」集結兩百名學生在立院前抗議，監督立委二、三讀大學法。後與立院警方發生衝突，學生遭到警方毆打。 同時同地，新大學工作隊四名學生在立院門口進行禁食靜坐抗議行動。 1994年1月5日立法院修正公布大學法，而使事件結束。


title: 陳維昭

text: 1995年-1998年任台灣醫學會理事長


title: 陳維昭

text: 2002年-2008年任中華民國新聞評議委員會主任委員


title: 陳維昭

text: 2009年-2016年任國家生技醫療產業策進會會長，卸任後轉任名譽會長


title: 晶圓

text: 晶圆（）是半导体晶体圆形片的简称，其为圆柱状半导体晶体的薄切片，用于集成电路制程中作为载体基片，以及制造太阳能电池；由于其形状为圆形，故称为晶圆。最常见的是硅晶圆，另有氮化镓晶圆、碳化硅晶圆等；一般晶圆產量多為单晶硅圆片。


title: 晶圓

text: 晶圆是最常用的半导体材料，按其直径分为3英寸、4英寸、5英寸、6英寸、8英寸等规格，近来发展出12英寸甚至研發更大规格（14英吋、15英吋、16英吋、20英吋以上等）。晶圆越大，同一圆片上可生产的集成电路（integrated circuit, IC）就越多，可降低成本；但对材料技术和生产技术的要求更高，例如均勻度等等的問題，使得近年來晶圓不再追求更大，有些時候廠商會基於成本及良率等因素而停留在成熟的舊製程。一般認為矽晶圆的直径越大，代表著这座晶圆厂有更好的技術，在生产晶圆的过程当中，良品率是很重要的条件。


title: 晶圓

text: 很簡單的說，首先由普通矽砂拉製提煉，經過溶解、提純、蒸餾一系列措施製成單晶矽棒，單晶矽棒經過切片、拋光之後，就得到了單晶矽圓片，也即單晶矽晶圓。


title: 晶圓

text: 從晶圓要加工成為產品需要專業精細的分工。


title: 晶圓

text: 英特尔（Intel）等公司自行設計並製造自己的IC晶圓直至完成並行銷其產品。三星電子等則兼有晶圓代工及自製業務。


title: 晶圓

text: 例如：環球晶（台灣股票代號：6488）、合晶（台灣股票代號：6182）、中美晶（台灣股票代號：5483），日本的信越化學、SUMCO（勝高），美國的Cree（科銳）。


title: 晶圓

text: 著名晶圓代工廠有台積電、安森美、聯華電子、格羅方德（Global Foundries）及中芯國際等。


title: 晶圓

text: 日月光半導體、艾克爾國際科技等則為世界前二大晶圓產業後段的封裝、測試廠商。


title: 晶圓

text: 主要制造多晶矽的大廠有： Hemlock（美國）、MEMC（美國）、Wacker（德國）、REC（挪威）、東洋化工/OCI（韓國）、德山/Tokuyama（日本）和 协鑫集团/GCL（中國）。


title: 晶圓

text: 仅从事IC設計的公司有美国的高通、輝達、AMD，台湾的威盛、聯發科技等。


title: 晶圓

text: 南亞科技、瑞晶科技（現已併入美光科技，更名台灣美光記憶體）、Hynix、美光科技（Micron）等則專於記憶體產品。


title: 國立臺灣大學大煙囪

text: 國立臺灣大學的大煙囪位於校園內農化新館旁。臺灣日治時期的製糖產業發達，而在製糖過程中需要蒸氣作為動力，因此常可見高大煙囪的佇立。臺大大煙囪設立於台大農林學校時期，為農業化學相關科系實驗工廠的建設，搭配鍋爐燃燒產生的熱，進行醱酵實驗。第二次世界大戰期間，臺北帝大的馬場教授成功地分離出馬場菌，可將製糖過程留下的蔗渣，經過發酵作用後直接生成酒精，作為替代燃料使用，舒緩了盟軍對於臺灣島的封鎖。


title: 國立臺灣大學大煙囪

text: 高度：（以仰角85度估算）約20m


title: 天使不設防！

text: 《天使不設防！》（）是日本電視動畫，於1999年播出共26話，監督為錦織博。漫畫全2集，原作為HEAVEN PROJECT，漫畫由大野哲也所作，角川書店1999年出版。


title: 天使不設防！

text: 主人公鴨下祐介過著獨居生活。一天祐介與一名叫諾艾爾（ノエル）的少女意外相遇，從此改變了他的生活……


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 海斯廷斯·卡穆祖·班达（，），马拉维政治人物，非洲独立运动领导人之一，1966年至1994年间任马拉维总统，著名独裁者。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 班达出生于尼亚萨兰卡松古的一个契瓦族小农家庭，他具体的出生日期已不可考，一般现在认为其出生于1896年或1902年。幼年时依靠当地基督教教会的资助得到了受教育的机会。1914年，他独自一人长途跋涉，前往南非约翰内斯堡求学。1922年，他受洗为美以美会教徒，在其资助下于1925年前往美国田纳西州留学，主攻医学，1927年获得医学学位。在美期间，他受到著名美国黑人领袖杜波依斯的影响，决定投身于黑人解放运动当中。他的思想在这一时期还受到富兰克林·罗斯福和甘地的影响，这使得他之后主张强势政府和和平主义。为取得在尼亚萨兰的行医资格，班达于1937年前往苏格兰爱丁堡大学攻读学位，1939年，他同争取独立的契瓦族酋长姆瓦塞会面。1941年他获得爱丁堡另一医学学位。1942年，因为尼亚萨兰当地的白人医护人员拒绝和黑人医师合作，班达只好在利物浦开业行医。不久，英国政府征召班达入伍参加二战，但是班达以自己是“和平主义者”为名拒绝，他在利物浦的行医资格因此被取消。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1944年，班达被争取独立的尼亚萨兰非洲人国民大会任命为该组织驻英国代表，正式步入政界。在这段时间内，班达同恩克鲁玛、肯雅塔等著名非洲黑人领袖多有接触，并建立了良好关系。他还曾加入英国工党和费边社。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1953年，英国政府决定将北罗得西亚、南罗得西亚和尼亚萨兰合组为“中非联邦”，班达认为这是英国政府阻止尼亚萨兰等地独立的阴谋，激烈抗议，并离开英国前往加纳。这一举动使其俨然成为尼亚萨兰独立运动的象征。1958年，班达应尼亚萨兰非洲人国民大会邀请，回到尼亚萨兰，受到了热烈的欢迎。他以尼亚萨兰非洲人国民大会党主席的身份周游全国，到处发表演说反对联邦制度。殖民政府认为非洲人的憎恨情绪和动乱日益强烈，部分是由于他的缘故，1959宣布紧急状态，他成为独立运动的最高领导人。1959年，班达被英国殖民当局逮捕入狱，尼亚萨兰非洲人国民大会也被迫解散。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1960年，班达被释放，旋即出任马拉维国民大会党主席，继续开展抗议活动。数月后接受英国的立宪建议，在立法议会中赋予尼亚萨兰的非洲人以多数席位。1961年，马拉维国民大会党在尼亚萨兰选举中获胜，班达出任自然资源和地方行政部长。1962年，英国同意尼亚萨兰内部自治，班达出任自治政府首脑。1963年，“中非联邦”宣布解散，班达继续担任尼亚萨兰总理。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1964年7月6日，尼亚萨兰在英联邦内取得独立，改名为马拉维，班达仍任总理。1966年7月6日宣布成立共和国，班达任总统。独立后不久班达内阁的有些成员及因抗议他的独断专行和与南非及葡属殖民地的和解而辞职。1965年爆发了由两名前副部长领导的叛乱，但这起叛乱未能控制农村。1966年马拉维成为班达总统严厉的独裁统治下的一党专政共和国。他紧紧地控制着政府的各个方面，将反对者投入监狱或予以处决。班达在掌权后大权独揽，自身一度兼任外交、国防、财政、新闻等所有重要部门的部长，1971年更是宣布自己为“终身总统”，被外国媒体形容为“更像封建国王”。班达集中一切力量建设国家的基础设施和增加农业生产。他主张同实施种族隔离的南非和罗得西亚保持良好关系，建立起来友好的贸易关系，并推行亲西方的外交政策，马拉维于1967年同南非建交，成为当时唯一一个同南非保持正式外交关系的南部非洲独立国家。为此，南非给与马拉维大量物资援助，并直接援建了其新都利隆圭。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1980年津巴布韦和莫桑比克相继独立之后，班达发觉马拉维已经被敌视南非的诸黑人国家包围，于是又逐渐与南非拉开距离，设法与周边邻国建立良好关系，为此他改善了与津巴布韦总统穆加贝、坦桑尼亚总统尼雷尔和莫桑比克总统萨莫拉·马谢尔的关系。同时，他与美国和英国仍然保持密切联系。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 班达在位期间，大力推进马拉维的农业发展，自称为“马拉维第一号农民”，在其任下，马拉维的公共水利设施得到了很大程度的改善。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 班达对国内严格控制，实行国民大会党的一党制。他曾经因为有外国记者报道马拉维选举不自由，而于1987年下令驱逐所有外国记者。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 班达聚敛了巨大数目的财富，其中包括数个大型烟草农场，但他表示自己拥有这些农场是为了“鼓励马拉维农民努力生产”。他喜欢让少女为其歌舞，但是却阻止其国民穿着短裙或嬉皮装束。他十分羡慕英国的绅士风度，专门模仿伊顿公学建设了一座学校，聘请英国教员教授学生拉丁文和希腊文，并禁止他们使用本部族的语言。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 班达是个反共主义者，上任之初曾颁布法令，严禁马拉维国民同共产主义国家往来，违者重罚重判。1968年越南战争期间，他曾声称“马拉维政府百分之150支持越南共和国清剿越共。”但1982年，班达放松了其反共外交政策，表示愿同非苏联阵营的欧亚共产主义国家来往；同年，马拉维宣布同北朝鲜建交，班达此后甚至出人意料地同金日成建立了极为良好的私交。1985年马拉维又与罗马尼亚、阿尔巴尼亚签署建交公报。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 冷战时期，出于共同的反共立场，班达治下的马拉维与中华民国关系极为友好、密切，甚至於1967年訪問台灣，與蔣中正互贈勳章。直到1992年，班达才在中间人坦桑尼亚的撮合下，与中华人民共和国进行了初步接触，马拉维通过向中国大陆出口高级烟草和稀土，换取中国大陆的日用品，以及引进中国大陆建筑公司参与马拉维政府部门大楼翻修工程；但班达在卸任总统前，两度拒绝了中华人民共和国的建交要求，直至2007年，即班达逝世10年之后，马拉维才断绝了同中华民国的交往，改与中华人民共和国建交。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 1994年，班达在当年的总统大选中被击败，终结其对马拉维长达30年的统治，流亡南非约翰内斯堡，并于1997年11月逝世并安葬于此。


title: 海斯廷斯·卡穆祖·班达

text: 2006年，班达被重新隆重安葬於首都利隆圭的陵寢。


title: 湯加國家足球隊

text: 湯加國家足球隊是大洋洲島國湯加的國家足球代表隊，由湯加足球協會管理，現時屬於國際足協及大洋洲足協成員國之一。1979年8月29日進行首場國際賽，最終以0比8不敵大溪地。湯加至今仍未參加過任何國際大賽，無論在世界盃及大洋洲國家盃未能在外圍賽階段取得出線資格，2002年世界盃外圍賽，湯加更以0-22慘敗給澳洲 。湯加只曾經參與過幾屆南太平洋運動會足球比賽，亦曾經參加過已經停辦的玻里尼西亞盃。


title: 湯加國家足球隊

text: 1998年世界盃外圍賽 該次是湯加首次參加世界盃外圍賽，他們在第一圈分組賽與庫克群島及西薩摩亞同組，最終以兩戰全勝晉級附加賽。在附加賽階段湯加總比數以0－9不敵所羅門群島出局。


title: 湯加國家足球隊

text: 2002年世界盃外圍賽


title: 湯加國家足球隊

text: 湯加在第一圈分組賽與薩摩亞、澳洲、美屬薩摩亞及斐濟同組，最終以2勝2負的成績於分組賽排名第三無緣出線。


title: 湯加國家足球隊

text: 2006年世界盃外圍賽


title: 湯加國家足球隊

text: 湯加在第一圈分組賽與所羅門群島、庫克群島、大溪地及新喀里多尼亞同組，最終以1勝3負的成績於分組賽排名第四無緣出線。


title: 湯加國家足球隊

text: 2010年世界盃外圍賽（2007年南太平洋運動會足球比賽）


title: 湯加國家足球隊

text: 湯加在第一圈分組賽與所羅門群島、薩摩亞、美屬薩摩亞及瓦努阿圖同組，最終以1勝3負的成績於分組賽排名第四無緣出線。


title: 湯加國家足球隊

text: 2014年世界盃外圍賽 2018年世界盃外圍賽


title: Uuencode

text: uuencode這個名字是衍生自"Unix-to-Unix encoding"，原先是Unix系統下將二進位的資料藉由uucp郵件系統傳輸的一個編碼程式，是一種二進位到文字的編碼。uudecode是與uuencode搭配的解碼程式，uuencode/decode常見於電子郵件中的檔案傳送以及usenet新聞群組和BBS的貼文等等。近來已被MIME所大量取代。


title: Uuencode

text: Uuencode的編碼結果輸出檔案格式如下： 沿用自Unix系統檔案存取權限模式，由三個八進位的數字組成，其構成形式為：


title: Uuencode

text: 舉例而言：當為 666，轉換成二進位碼為110110110，也就是擁有人、群組以及其他人對於這個檔案都有讀取以及寫入的權力。


title: Uuencode

text: 將編碼前的檔名填入。


title: Uuencode

text: 當檔案內容空無一物時，就不存在。否則會以下面形式出現：


title: Uuencode

text: Uuencode將輸入資料以每三個位元組為單位進行編碼，如此重複進行。如果最後剩下的資料少於三個位元組，不夠的部份用零補齊。這三個位元組共有24個Bit，以6-bit為單位分為4個群組，每個群組以十進位來表示所出現的數值只會落在0到63之間。將每個數加上32，所產生的結果剛好落在ASCII字元集中可列印字元（32-空白...95-底線）的範圍之中。


title: Uuencode

text: 每60個編碼輸出（相當於45個輸入位元組）將輸出為獨立的一行，每行的開頭會加上長度字元，除了最後一行之外，長度字元都應該是'M'這個ASCII字元（77=32+45），最後一行的長度字元為32+剩下的位元組數目這個ASCII字元。


title: Uuencode

text: 是依照編碼結果依序填入，惟獨要注意一點：當6-bit的資料為零時，編碼應為"空白"這個字元，但是在uuencode中都用"`"這個字元來取代，這是因為它們的末六bit都是 100.000。


title: Uuencode

text: 前面所說的只適用於使用ASCII字元集的電腦系統，有些比較舊型的電腦他們使用非ASCII字元集（如EBCDIC字元集）。要解決這個問題，Xxencode是較為適切的編碼系統，它只使用到文數字字元集以及加減號字元。


title: Uuencode

text: 下面的表格顯示如何將codice_1這三個ASCII字元編碼成uuencode的codice_2：


title: Uuencode

text: 因此"Cat"這三個ASCII字元表示成uuencode的檔案形式：


title: Uuencode

text: 底下是引用自英文版的一段文字，將其存成test.txt，引用文字如下：


title: Uuencode

text: "Each group of sixty output characters (corresponding to 45 input bytes) is output as a separate line preceded by an encoded character giving the number of encoded bytes on that line. For all lines except the last, this will be the character 'M' (ASCII code 77 = 32+45). If the input is not evenly divisible by 45, the last line will contain the remaining N output characters, preceded by the character whose code is 32 + the number of remaining input bytes. Finally, a line containing just a single space (or grave character) is output, followed by one line containing the string "end"."


title: Uuencode

text: 使用uuencode編碼後的檔案為：


title: 黃河 (臺灣演員)

text: 黃河（英文：River Huang，）是一名台灣演員，為易智言導演第一個簽下的演員，2007年憑電視劇《危險心靈》獲得第42屆金鐘獎戲劇類最佳男主角獎，成為當時有史以來最年輕的金鐘影帝。2016年以《紅衣小女孩》獲得第18屆台北電影節最佳男主角。2019年主演電影《最乖巧的殺人犯》雖未入圍該屆金馬獎，但被評審團提到是最高票落選，評審形容他在電影《最乖巧的殺人犯》有完全不同於過去形象的驚人表演幅度，所以在討論過程戰到最後。


title: 港島北海濱長廊

text: 港島北海濱長廊是香港一項倡議中的工程，內容是於香港島北部的維多利亞港旁邊興建一條海濱長廊，西至堅尼地城，東至筲箕灣。長廊設有多種休憩設施及單車徑等。工程第一期包括在中環及灣仔填海計劃之內，海濱長廊將會由中環經過添馬艦連接灣仔海旁。


title: 夕陽海岸

text: 夕陽海岸是香港一項倡議中的工程，內容是於香港島西部興建一條海濱長廊，北至堅尼地城，南至香港仔，全長5英里。這個旅遊文化景點，將會集休憩、消閒及教育於一身。


title: 夕陽海岸

text: 長廊的位置大致與香港4號幹線堅尼地城至香港仔段相若，經摩星嶺、沙灣、鋼綫灣、瀑布灣、雞籠灣及田灣，至現時香港仔海濱公園（未來的香港仔漁人碼頭）一帶。


title: 夕陽海岸

text: 夕陽海岸的命名，是由於長廊的海岸線向西，其夕陽落日景觀將成為長廊的賣點。


title: 夕陽海岸

text: 2011年，南區區議會重新研究連接香港仔至堅尼地城的海濱長廊，提供行人徑及單車徑。


title: 伊留申航空集團

text: 伊留申航空集團（）是俄罗斯联合航空制造公司的一個子公司。作為俄國主要的飛行器設計與製造機構，其前身為俄羅斯的由謝爾蓋·伊留申於1933年1月13日建立的伊留申设计局。之后它经历了私有化，更名为伊留申航空集团；2006年2月，依據俄羅斯總統普京簽署的行政命令，伊留申集團與俄國其他主要航空、航天設計或製造公司合并，并且成立聯合航空製造公司。


title: 興利中心

text: 興利中心（）是香港一幢已拆卸的寫字樓及商場綜合大樓。大樓位於香港島銅鑼灣軒尼詩道500號，區議會分區屬於灣仔區區議會銅鑼灣選區（代號：B04）；大樓附近一帶，又名利園山、東角，現不常用。大樓由司徒惠建築師事務所設計，甘洺建築師事務所負責統籌，樓高41層，於1981年落成。興利中心由希慎興業興建及擁有。


title: 興利中心

text: 2006年1月，希慎興業宣布將斥資逾12億元把樓齡僅25年的興利中心拆卸重建，工程於同年10月開始。現為希慎廣場，於2012年8月10日開幕。截至2021年為止，興利中心是香港已拆卸的最高建築物，這個紀錄或會被計劃拆卸的入境事務大樓和稅務大樓取代。


title: 興利中心

text: 當時的興利中心商場最大的租戶是三越百貨，由地庫至地面共有三層，其他的租戶還包括百佳超級廣場、香港上海匯豐銀行、美心集團的美心大酒樓和北京樓等。香港都會大學的前身香港公開進修學院在1989年創校時的校舍設於興利中心的辦公大樓內。興利中心曾經於2004年進行外牆翻新，到2005年翻新商場，包括將停車場改建為商場等。 2007年4月18日上午約10時，興利中心拆卸地盤發生了挖土機（俗稱「雞頭」）撞死工人事件。一名天秤訊號員懷疑專注半空起重機情況，未有為意身旁挖土機轉動，挖土機機手同樣未有留意事主正站在機旁，結果事主被挖土機機身尾部撞中腹部，重傷死亡。


title: 興利中心

text: 2007年7月10日上午9時45分，興利中心拆卸地盤發生了塔式起重機（俗稱「天秤」）倒塌意外。一架塔式起重機由20樓折斷倒塌至9樓位置，壓住7名工人，事件中造成2名工人死亡，5名工人受傷。


title: 興利中心

text: 2010年9月7日希慎宣布，旗下興利中心重建項目，正式命名為希慎廣場（Hysan Place）。希慎廣場已於2012年8月10日開幕，為希慎興業旗下最大型的商場。希慎廣場樓高36層，另設有4層停車場及零售地庫、樓面面積共710,000平方呎。基座設有17層零售店舖，逾120間商戶，涉及450,000平方呎樓面，可出租面積為27萬呎。高層為15層寫字樓。大樓的中央廣場，為項目的焦點和推廣活動場地。大樓又設有升降機及快速電梯穿梭商場各層。商場又設有多間食肆及空中花園。


title: 赤岗站

text: 赤岗站是广州地铁8号线的一座车站，於2003年6月28日启用。车站位於中国广东省海珠区新港中路江海大道路口東北侧的地底。


title: 赤岗站

text: 本站共有2層，地面為新港中路，广东省第二人民医院及附近商業樓群，地下一層設有票務設施，客務中心及商店。地下二層為8號綫月台。


title: 赤岗站

text: 車站配色為赤红色，呼應站名中的「赤」字。


title: 赤岗站

text: 赤岗站采用无柱站厅设计，使车站站厅更为宽敞。为方便乘客进出，付费区设于站厅南侧。付费区站厅与站台之间设有四條扶手电梯以及两组楼梯往返于各层。而連接站台與站廳的专用电梯由于站厅一侧的电梯门设于站廳西侧的非付费区，乘客使用时需要向车站工作人员求助以便協助使用。


title: 赤岗站

text: 另外，赤岗站內设有麵包糕餅店、鸭脖店、自動售賣機、自动照相机以及好易自助服务机。


title: 赤岗站

text: 本站的母婴室设于站厅非付费区东侧靠近D2出入口旁。


title: 赤岗站

text: 本站設有一個島式月台，位於新港中路以北的地底。


title: 赤岗站

text: 另外，本站東端設有一條存車線。當8號綫自本站以東出現故障時，往萬勝圍站的列車將會通過此存車線折返，以本站為臨時總站。 赤岗站目前2个出入口供乘客进出。


title: 赤岗站

text: 赤岗站在启用时设置了C1、C2和D2出入口。因应12号线车站建设，2021年10月10日起D2出入口关闭。


title: 赤岗站

text: 赤岗站周边以住宅區和城中村為主，同时廣東省第二人民醫院和四二一醫院也位于本站附近，因此车站的平日人流较高，尤其在早晚高峰有不少乘客在車站出入闸。


title: 赤岗站

text: 在1988年的地下鐵道路網規劃中，本站已作為2號線在海珠區的終點站出現。後來在1997年規劃方案A中，本站成為2號線拆解出來的5號線（現8號線）的一個中途站，亦與其它線路換乘。在後來的規劃中，本站被確定為8號線的中途站，也不再是換乘站。隨後本站成為舊2號線首期的其中一個站，先行建設，採取先行貫通預留遠期拆分的方式。2號線首期工程則于1999年10月10日正式动工。


title: 赤岗站

text: 本站東邊的存車線在原設計中是不存在的。後來本站以西的客村站突然被確定為未來與3號線的換乘站，因而計劃的小交路終點需要從鷺江站向東移動，以覆蓋客村站。但客村站沒有增加存車線的條件，所以改為在本站作為小交路終點站。同時在本站以東增加一條存車線，提供小交路折返條件。


title: 赤岗站

text: 2003年6月28日，本站隨2號線首期曉港至琶洲段啟用。直至2010年9月21日，本站一直都是舊2號線中途站之一。同年9月22日至24日，本站隨舊2號線一同停運，進行線路拆解。


title: 赤岗站

text: 最終本站於2010年9月25日重新啟用，並改屬新的8號線。


title: 赤岗站

text: 於2014年的最新規劃之中，12號線改為經過本站換乘，並隨著12號線在2017年第一季獲得立項而得以落實。


title: 赤岗站

text: 于2019年，根据12号线监理招标相关资料显示，19号线亦更改规划走线，改经本站换乘。


title: 赤岗站

text: 12號線將沿黃埔涌南側，獵德大橋引橋下方設有赤崗站，與8號線交匯。同时19号线新规划亦在猎德大桥东侧设赤岗站，使本站成為廣州地鐵的一個換乘樞紐站。但8號線在规划及建造時並没有預留未來換乘12號線，不过在12號建设时将会围绕现有站厅进行扩建，通过站廳实现換乘。12號線站台屆時將位於地下四層，8號線站台的北邊；19号线为远期线路，12号线建设时将预留换乘节点。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: SR-91（，據稱其正式編號為SR-91 Aurora），為美国航空界和军事界最负盛名的传说之一，據說此機種為美国研发的高超音速侦察机。目前外界推測奥罗拉最高时速可以达到6倍音速，飞行高度达到了3.88万米，在1980至90年代服役取代日漸老朽的SR-71黑鳥式偵察機。英國國防部在2006年6月的報告指出美軍在生產計劃優先順序中計畫生產速度4~6馬赫的極音速偵察機；2007年9月，美國空軍與國防高級研究計劃局簽署諒解備忘錄，內容為製造最高速度可達六馬赫的無人機，此台無人機的名稱為Blackswift。但美国军方至2006年一直否认它的存在，虽然大量航空爱好者目击或拍摄到可能是奥罗拉的形象。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 傳說中的“奥罗拉”（Aurora）高超音速侦察机，又名“极光”，据称其正式编号为CP-140或SR-91，是美国续SR-71“黑鸟”战略侦察机之后新一代战略侦察机。尽管美国官方一再否认该机的存在，但有越来越多的证据表明该机已存在多年。20世纪80年代中期，美国空军和太空总署已经开始了奥罗拉的一些研究计划，尽管这些研究并没有产生实际的结果，但是他们为奥罗拉提供了一种有潜力的外形和能力。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 奥罗拉的谍影，首先在1985年曝光。1985年2月美国向国会提出的1986年预算报告中，包含了一份非机密的武器采购文件。其中“战略侦察”分类中，正好在美国空军呈交国会审查的预算计划书U-2侦察机改良型：TR-1的项目之下，出现了一个被命名为“奥罗拉”的子项目，引起新闻媒体的高度兴趣。这个项目特别之处在于，1985财年度仅要求八千万美元的预算，但是1986财年度却要求高达22亿美元的预算。但是一年后，在1987财年的预算中奥罗拉条目就像他神秘出现一样神秘的消失了。而实际上1987财年的空军采购预算总共比1985财年减少了几十上百亿美元。而且1987财年的预算中也没有可能用于隐藏奥罗拉计划的项目。除了预算大幅增加，可能标志着已经进入生产线之外，美国空军在当时还将著名的SR-71“黑鸟”高空高速战略侦察机退出现役，却没有提出接替“黑鸟”的新型战略侦察机。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 根据这两个证据，人们普遍认为，一种新型的军用战略侦察机已经被研发出来，而且即将投入批量生产，只是美国政府出于保密需要不承认而已。因此，新闻媒体就以这一架侦察机的预算命名，称它为“奥罗拉”（也被称为“极光”）。很多推测后来认为有一个可以确认的长期债券是为了奥罗拉计划而发行的。尽管并不明显，但是这暗示奥罗拉计划虽然有较大幅度的削减，但是实际上已经开始进行了。一些人假定CIA和NRO的资金完全是预算外资金，或者被分散在数目庞大的政府证券机构的户头中，或者隐藏在联邦证券银行一些隐蔽的帐户里，甚至可能隐匿于美國农业部一些补贴计划中。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 20世纪80年代末期至90年代初期，许多不明飞行物的目击报告开始大量出现。无论美国东海岸或西海岸的居民，都陆续领教到这一神秘飞机的威力。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 1989年8月19日，爱德华空军基地北部的居民，听到连续如同擂鼓的震天巨响，直到25公里外的的民宅都可以感到震动，人们离开房屋，跑到开阔地试图寻找巨响的来源，却什么都看不到。附近的老居民形容，巨响的音量直逼当年登月的土星五号火箭。1990年6月19日凌晨3点44分，美国爱德华空军基地附近的加州摩哈维沙漠地区，居民被巨大的爆炸声所惊醒，4点50分又传出第二声。所有的报告都指出声音来自西北方，但没有人目击到任何的爆炸火光或是飞机。在同样的时期，美军机密基地“第51区”所在的内华达沙漠也同样有巨响的“天震（Sky-quack）”报告。目击者的形容非常类似，声音极低沉，却极巨大，通常在凌晨出现。其中有一个目击者形容：“这是我所听过最大的声音，那玩意不是在突破音障，而是在震散我的窗户！”。这些空军基地附近的巨响，可以合理地解释为某种飞行器突破音速所造成的音爆。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 然而美国空军对这些目击报告却一概否认有任何所属军机在当地进行超音速飞行。这些否认更刺激了外界的猜测，究竟空军试图掩饰的飞行具是怎么样的计划。这种秘密侦察机出动时，往往会产生巨大的声波冲击，不只产生刺耳的轰鸣声，并且附带有强大的震波。这种震波被地震学者称为“天震”，因为它强烈到内华达州地震局的观测仪都接收到信号。另外当“奥罗拉”横越长空，往往会留下类似香肠状的绳结式凝结尾烟，跟传统飞机有极大差异。这两种特征，几乎证明“奥罗拉”是一种高空高速军用侦察机。而且还使用了全新的飞机发动机技术——脉冲航空发动机，以及全新的反雷达隐形技术。人们估计，融合了最新的航空科技的“奥罗拉”侦察机作战性能惊人，最高时速可以达到6倍音速，飞行高度达到了令人咋舌的3.88万米高空。当前全球的任何防空武器系统，都不是“奥罗拉”的对手。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 英国《-{zh-tw:詹氏防務週刊;zh-cn:简氏防务周刊}-》曾透露，上个世纪的90年代初期，由于中东形势的紧张和海湾战争的爆发，不明高空高速飞行器的目击报告不断出现在雷达屏幕上，“奥罗拉”应该参与了大量的战略军事侦察任务。以后不论是科索沃危机还是台海危机，都有“奥罗拉”的谍影。从时间上推算，“奥罗拉”的研制时间已经应该有将近20年时间，而在这漫长的研制过程中，其不断引起过世界各大媒体的关注。早在1988年1月，美国《纽约时报》就刊出了美国研制新一代高速隐形侦察机的报道，报道宣称这是一架能以5马赫在10万英尺高空飞行的侦察机。文中，一位不愿透露姓名的研究人员指出“使用SR-71时，他们知道我们在哪里，但是碰不到我们。但使用新的科技后，他们甚至不会知道我们在哪里”。不过该报并未指明这就是“奥罗拉”。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 1988年2月，美国Gung-Ho杂志的报道则首次叫出了“奥罗拉”的名字。报道指出，“奥罗拉”是以7马赫在25万英尺飞行的超音速侦察机，乘员有三名，燃料是甲烷，故必须以特殊的KC-135Q油机进行空中加油。该报道引述不愿透露姓名的官员指出：“我们已经开始试飞这种飞机。SR-71与其相较，就好像是达芬奇设计的降落伞与现代的航天飞机相比。”而一位退役上校则更信心满满地表示：“相对于世界航太科技水准，我们的科技使我们看起来像是外星人。”而1992年12月12日，军事界权威的《-{zh-tw:詹氏防衛週刊;zh-cn:简氏防卫周刊}-》则获得了一位名叫吉布森的具有12年从军经历的英国皇家侦察兵老兵的目击证明，吉布森本人还是国际飞机辨识团成员，因此在辨认飞机上具有比较权威的地位。他表示，当时他在远在北海的Galveston Key钻油平台上工作，当天出现了一架KC-135，两架F-111，与一架神秘的三角形飞机，他指出该架神秘飞机的后掠角达到75度，而完全不类似任何他所看过的飞机，而这与传说的“奥罗拉”则十分相似。有报道说奥罗拉从内华达沙漠的基地飞往太平洋中的一个环礁，然后飞到苏格兰加油，并在晚上返回美国。它使用液态甲烷作为燃料。F-111战斗轰炸机专门涂成黑色以密集队形进行起降和飞行，来迷惑民用雷达以掩盖奥罗拉的踪迹。然而當時的冷戰背景下，也有學者認為這是美國一種諜報和宣傳戰略，意圖使蘇聯和其盟國投入巨資在軍備競賽上去研製這種根本不可能存在的飛機，所以編造了這整套傳說故事，也許甚至是有一架外型奇特的樣機出沒，增加可信度，但只是一種改裝版的黑鳥。


title: 奥罗拉 (航空器)

text: 2014年5月中國中央電視台在军事·农业频道軍事科技節目中開一期討論3月份在美國堪薩斯州被拍攝到的一架神秘三角形飛機，該期標題為「解析神秘的飞行器」，之後引述一位叫詹姆斯的航空專家表示該飛機可能是「黑鳥之子」也就是黑鳥的下一代計畫產物。然而全篇節目並沒有表示該飛機就是奥罗拉，也沒有確切表明該照片真偽，片尾的討論甚至導向該飛機不太可能是高超音速偵查機，而更像是一種新型隱形轟炸機或運輸機，所以該節目只傾向證明了美國是有一種外界不知的飛行器在試飛中。


title: 都會公園 (香港)

text: 都會公園（英文：Metro Park）是香港《啟德發展計劃》終階段的項目之一，為在九龍九龍城區啟德發展區前啟德機場西南部興建的一座大型公園，佔地24.5公頃，於2021年落成後將會取代大埔海濱公園成為香港面積最大的公園。


title: 都會公園 (香港)

text: 都會公園的定位為東九龍的中央公園，因此將會參考有「香港島中央公園」之稱的維多利亞公園，設有更為多種類的康樂及休憩設施。都會公園的沿海部份則設計為海濱長廊，使到公眾能夠接近維多利亞港。都會公園亦會設有林蔭大道，連接九龍城。


title: 都會公園 (香港)

text: 都會公園將會在舊跑道北端中被打開的缺口上興建，在《啟德發展計劃》中，為解決啟德明渠多年來的惡臭問題，有關政府部門計劃在跑道北端打開一個600米的缺口，之後以樁柱平台覆蓋，以興建都會公園。


title: 虚缺号

text: 虚缺号（□），一个虚缺号代表一个字，占一个字的格子。虚缺号表示无法辨认或无法查明的字，或者表示在转抄中缺失部分的文字，为了文章的准确性就用虚缺号来代替。它的个数与缺失字数相等。古籍整理者常用虚缺号（□）表示字迹不清或不识的字，用（）表示断简，或字有残缺，无法读出。Unicode并没有对中文虚缺号设立专门码位。一些电脑文件（包括本条目）会以U+25A1（空心方形）作为虚缺号，但因为该码位原本并不用于中文虚缺号，因此，在某些字体下（如微软雅黑），该空心方形会过小，无法与汉字对齐，外观上不好看。


title: 虚缺号

text: 一些電腦、手機中，字体顯示不-{zh-cn:支持; zh-tw:支援;}-的Unicode-{zh-cn:字符; zh-tw:字元;}-，会呈现出一个方形，在外观上与虚缺号类似，但它们代表的意義不同，一是不知道的字，一是知道但無法顯示的字。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 谢尔盖·谢尔盖耶维奇·普罗科菲耶夫（；，），是一位蘇联作曲家。他曾數次獲頒“斯大林奖”，死后被追授“列宁奖”。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 普罗科菲耶夫出生于乌克兰顿涅茨克州，父亲是一个庄园管家，母亲会弹钢琴，他早年就显示出其音乐才华。4岁时他就跟着母亲学习钢琴，5岁就已开始创作。1902年和1903年普罗科菲耶夫在作曲家格里埃尔底下接受家庭授课，在接下来的1904年初，老师就介绍他认识了格拉祖诺夫，后者立刻促成了普罗科菲耶夫在圣彼得堡音乐学院的学习。他的老师是里姆斯基-科萨科夫和里亞多夫。他在那里一直学习作曲，对位法，配器，钢琴和指挥直到1914年。除此之外他还登台演奏了自己的一些作品，很快就以其精湛的钢琴技巧赢得名声。直到1918年他一直留在俄国，不定期旅游还做过不少演出。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 十月革命之后的苦况使得普羅科菲耶夫决定在1918年离开俄国到美国。但在美国他连脚还没站稳，就出了财政危机，不得不在1920年四月奔波到法国。接下来的几年，除了1922年/23年他在德国巴伐利亚州镇短暂居住外，都留在了巴黎。1923年他与西班牙歌手卡罗林娜·科丁娜结婚，后者艺名为Lina Ljubera。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 1927年思乡之情日上心头，将他第一次带还回苏联，他在接下几年来穿梭于巴黎于莫斯科之间。1936年他定居莫斯科。两年后他最后一次西游。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 在苏联普罗科菲耶夫经历了自己的创作之春，他多數重要作品就是诞生在这片土地上。1941年他抛妻棄子，选择了25岁的女作家米拉·门德尔松（Mira Mendelson），1945年他健康轉壞，三年後兩人結婚。1948年他被苏共指责，犯上了形式主义的错误，并被要求要注意作品的“民族性”。尽管这件事影响了普罗科菲耶夫的健康，可是他到死也没有停止过创作。1952年起他获得了国家津贴。但他終在1953年3月5日與斯大林同日離世。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 普罗科菲耶夫自称其作品是四条基准线合作的结果。古典线一方面来自于他对历史元素如古舞蹈的怀缅，另一方面则是他对传统的继承。而现代线则彰显他对大胆的和声，不和谐音和新颖的和弦组合的偏好。这些作品已到达调性的底线。第三条线被普罗科菲耶夫称为动力线。他的很多作品有着紧凑的节奏和粗犷的旋律。与之相对的是抒情线。普罗科菲耶夫能够将抒情和恬静的旋律突然带到尖锐强烈的情感冲击之中。另外，他的作品中幽默和讽刺也并不少见。普罗科菲耶夫的管弦乐有着独特的音响，这全赖其独特的配器，例如部分的小提琴和低音號齐奏。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 普罗科菲耶夫的创作并未中断，但还是可以从中划分为三个阶段。第一阶段为俄国阶段，这期的作品是他出走之前写下的。这时期的作品，以普氏特有的旋律，尖锐地不协调音，挖苦式的幽默和强大的生命力为标志。虽然此时的他已和欧浪漫主义泾渭分明，但是其风格仍未和传统完全脱节，遵守调性创作。这些作品中还引起过丑闻（如《斯基泰人组曲》）。经过短暂的休整（1部小提琴协奏曲，3部钢琴协奏曲），他的音乐语言进入第二阶段外国阶段（从1918年起），这时他的音乐更为现代，第二主线分明。这时的普罗科菲耶夫开始不理会调性。聚集的音响，旋律的突然爆发是这时期作品的特色。虽然如此，他的前卫相比起一些同僚程度还是不一样的。1930年代起其风格开始转变。搬回苏联之后，他的新风格开始露头，故该时期被称为苏联阶段。普罗科菲耶夫一直相信，作曲是行使一种社会职能。这一信念可在其简化和声，写出鲜明的织体的行动中看出来。他大量运用俄罗斯民间音乐，写出不但不艰涩而且易懂的音乐。此外他还坚守调性，注重使用複調音樂。二战期间，他的音乐就更尖锐更辛辣，导致了苏共的指责。普罗科菲耶夫更进一步简化自己的音乐。他晚期的作品，就是多旋律，抒情声调，平淡的隐退和浪漫的音色的结合体。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 普罗科菲耶夫被算作现代古典作曲家。他还是一名电影配乐人。电影《亚历山大·涅夫斯基》的配乐是电影音乐史上一部里程碑式的作品。他对电影配乐的发展影响甚深，可以说，20世纪末的电影音乐都有着其影子。


title: 谢尔盖·普罗科菲耶夫

text: 对普氏有影响的两个人分别是雷格和同学米亞斯科夫斯基。前者在1906年访问了圣彼得堡，并以其独特的音乐给普氏留下深刻印象。米亞斯科夫斯基和普罗科菲耶夫是聖彼得堡音樂學院的同學，长年保持书信来往，共同讨论作曲等话题。普罗科菲耶夫对他的意见非常重视。可以说，他的作品离不开米亞斯科夫斯基的支持。而普罗科菲耶夫的音乐，也以自己别具一格的魅力吸引着往后的听众。


title: 释虚云

text: 釋虛雲（） ，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，福建晉江人，中国佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。其禅功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，其中最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。


title: 释虚云

text: 虚云和尚籍貫湖南湘鄉，生于福建泉州府署中。 出生时母亲就去世，由庶母抚养长大。俗姓萧，初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚 。


title: 释虚云

text: 出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）；虚云作於1929年的〈云南西山靖国云栖禅寺募捐启〉自言：「自念年将古稀，一龛待死久矣。」可知至少生於1860年後；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）；其舅父言其生于同治十年（1871年）。有學者考證出生約同治年間。


title: 释虚云

text: 學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年。


title: 释虚云

text: 青年时就对佛教产生浓厚兴趣，一心出家修行。据他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。虛雲17岁时，其父为防止出家乃为其娶妻田氏、谭氏，然法师与田谭二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。


title: 释虚云

text: 咸豐九年（1859年）於福州鼓山涌泉寺剃度出家，从妙莲和尚（1844年－1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。


title: 释虚云

text: 在光緒二十六年（1900年）離開鼓山。


title: 释虚云

text: 曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。后从天台华顶融镜法师习天台教义。朝拜五台山。后经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，重兴鸡足山迎祥寺。法师发心朝五台山，三步一拜，以报答父母之恩。遂从普陀山出发，历经两年到达五台山，传说途中两次遇險時，都遇到文殊菩萨化身相救。


title: 释虚云

text: 法师经四川、西藏，至印度，从云南入境，过大理，朝宾川鸡足山。过昆明、曲靖，如贵州省、湖北省。至武昌时，于宝通寺礼志摩和尚。学“大悲忏”。赴九江入庐山。于海会寺礼志善和尚。参加念佛会。过境安徽。游黄山后。朝九华山。礼地藏王菩萨塔、百岁宫、礼宝悟和尚。渡长江至宝华山。礼圣性和尚。留住过年。此后至1901年，先在江南一带讲经说法，后入北京，时逢八国联军入侵，离京至西安，于1901年，经终南山入川，转赴西藏，折至云南大理，於光緒二十九年（1903年）到達宾川鸡足山，重兴鸡足山迎祥寺（即祝圣寺）。光绪三十年前往泰国、槟城等地，考察东南亚佛教，讲经说法。


title: 释虚云

text: 1911年（宣统三年），为团结佛教徒，保护寺院，斡旋上海佛教会与南京大同会的对峙，虚云出滇至沪。接着，赴南京晋见孙中山，议定修改佛教会会章诸事宜。同年4月，因政府更迭，在见过孙中山之后，又前往北京去见袁世凯。在上海改组中国佛教会，成立中华佛教总会。1920年重兴昆明西山华亭寺，改名云栖寺。历任福建鼓山涌泉寺、广东曲江南华寺、广东韶州云门寺诸大寺住持。


title: 释虚云

text: 1913年（民國二年），西藏有些王公活佛受到英國及印度政府煽動，不肯承認民國政府，袁世凱乃下令雲南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈塗炭，蔡鍔乃託請虛雲老和尚冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面遊說當時主政的西藏活佛承認民國政府，消弭化解了一場可能發生的戰爭。


title: 释虚云

text: 1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。


title: 释虚云

text: 1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中国展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。


title: 释虚云

text: 1952年参与发起中国佛教协会，獲推为首席发起人。1953年獲推为中国佛教协会名誉会长；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方筹划修复寺庙，并开荒造田，自给自足，种植茶树、果树，开辟花园。写有《重建云居山真如寺事略》与《云居山志重修流通序》，交由香港志莲净苑与佛经流通联合出版，流传于世。


title: 释虚云

text: 1959年10月13日虚云圆寂于云居山。


title: 释虚云

text: 1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。舍利留存广东南华寺。


title: 释虚云

text: 虛雲法師曾以此一對聯自述其波瀾壯闊的一生：


title: 释虚云

text: 坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；


title: 释虚云

text: 受盡九磨十難，了知世事無常。


title: 释虚云

text: 五帝：清代道光、咸豐、同治、光緒與宣統皇帝。四朝：滿清皇朝、太平天國、中華民國與中華人民共和國。十難：生為肉球、饑寒雪掩、痢疾待斃、口流鮮血、失足墮水、大病頓發、索斷浸水、險遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。


title: 释虚云

text: 虛雲是他在法眼宗的法名，在溈仰宗的法名是德清，在雲門宗中法名是演徹。虚雲的法脉传承情况：


title: 汛期

text: 汛期指河流由於流域內季節性降水、融冰、化雪，引起定時性水位上漲的時期。汛期是一年中降水量最大、最集中的時期，雖帶來豐富的水資源，但容易引起洪涝災害。


title: 汛期

text: 世界各地汛期的起止時間都不一樣，主要由當地的氣候和降水情況決定。通常低緯度地區進入汛期時間較早，結束時間較晚；反之高緯度地區進入汛期時間較遲，結束時間較早。


title: 汛期

text: 在汛期開始前，政府多會進行防洪抽排水設施維護管理。其中包含汛期預警、通報、緊急應變措施等措施的演習與設備測試。


title: 足球 (消歧義)

text: 足球，在中文的裡通常指英式足球。 足球还可以指：


title: 真理的语义理论

text: 真理的语义理论（Semantic theory of truth）声称对某个命题是真的的任何断言，可以只作为形式上的需要而做出来，不管表达命题自身用了什么语言。


title: 真理的语义理论

text: 真理的语义概念，以不同的方式同符合和紧缩的概念有关，是由波兰逻辑学家Alfred Tarski在1930年代出版的著作引发的。Tarski在《On the Concept of Truth in Formal Languages》中尝试公式化一种新的真理的理论来解决说谎者悖论。在其中他做出了很多数学发现，最著名的是塔斯基不可定义性定理，它类似于哥德尔不完全定理。粗略的说，它声称一个给定语言的句子的真理概念不能在这个语言内被一致性的定义出来。


title: 真理的语义理论

text: 要公式化有关语言学事情的理论，为了避免语义悖论比如说谎者悖论，区分你谈话用的所谓对象语言和你使用的所谓元语言，一般是必须的。在下面，引用起来的句子如""P""总是对象语言的句子。所有没有引用起来的东西都是元语言的。Tarski的实质充分条件，也叫做约定T或T-模式，声称真理的任何可行的理论必须包含它，对于一个语言的所有句子"P"有：


title: 真理的语义理论

text: (1) "P"为真，当且仅当"p"。


title: 真理的语义理论

text: （这里的"p"简写了由目标语言的句子"P"所表达的，元语言中的命题。）


title: 真理的语义理论

text: 例如


title: 真理的语义理论

text: (2) "雪是白的"为真当且仅当雪是白的。


title: 真理的语义理论

text: （2）的前半部分关于句子"雪是白的"。后半部分是关于雪的一个事实。这些句子（1和2等）被叫做"T-句子"。它们看起来平凡的原因是，对象语言和元语言是同一种语言，在这里是汉语。而下面的也是T-句子：


title: 真理的语义理论

text: (3) "Der Schnee ist weiß"（德语）为真当且仅当雪是白的。


title: 真理的语义理论

text: （注意按Tarski最初的公式化，这个理论只适用于形式语言是重要的。他感觉自然语言太复杂和不正规而不适合形式处理。但是Tarski的方法被唐纳德·戴维森扩展为自然语言的意义理论的方法，这涉及到把"真理"当作原始的而不是定义的概念。(参见真理条件语义）。


title: 真理的语义理论

text: Tarski发展的这个理论，给出了真理的归纳定义为如下。


title: 真理的语义理论

text: 对于包含~（"非"）、&（"与"）、v（"或"）和量词（"所有"和"存在"）的语言"L"，Tarski的真理的归纳定义为如下：它们解释了（建造自连结词和量词）复杂句子的真理条件如何被归约到它们的构件的真理条件。最简单的构件是原子句子。真理的当代语义定义原子句子的真理为如下：Tarski自己定义原子句子的真理的方式，不使用来自语义的任何技术术语，比如上面的"所表达的"。这是因为他希望以真理的方式定义这些语义术语，所以如果在真理自身的定义中使用其中之一将是循环的。Tarski的真理的语义概念在现代逻辑和当代语言哲学中扮演了重要角色。Tarski的语义理论是否应当被算做符合论或紧缩论是有争议的。Tarski自己好像有意作为对经典符合论的精致。


title: 加油好男儿

text: 加油！好男儿是一档由东方卫视主办的全国男性选秀节目，类似湖南卫视的“超级女声”和“快乐男声”、央视的“梦想中国”。但此节目并不只注重于声乐，而是以参赛选手全面素养来确定名次，包括歌唱、演技、机智、人气（通过短信投票）等等。


title: 加油好男儿

text: 2007年9月20日，国家广播电影电视总局颁布条例，对此类选秀活动进行多方面限制。单项奖 分赛区冠军直接晋级全国20强，分赛区2-5名晋级全国总决赛


title: 加油好男儿

text: 单项奖


title: 加油好男儿

text: 分赛区冠军直接晋级全国20强，分赛区2-5名晋级全国总决赛


title: 大衛杜夫

text: 大衛杜夫（Davidoff）是瑞士的產品品牌之一，以高級煙草產品見稱，包括雪茄、香煙、干邑、煙斗煙草。


title: 大衛杜夫

text: 創立人仙奴·大衛杜夫（Zino Davidoff）於1906年在沙俄基輔出生，該地現為烏克蘭的首都。父親亨利（Henri Davidoff）為猶太裔煙草商人，1911年由於俄羅斯社會充斥著反猶太主義，仙奴便與家人遷往瑞士日內瓦，翌年於當地開設煙草店。1924年仙奴完成中學課程後，便到拉丁美洲學習煙草貿易，包括阿根廷、巴西及古巴，當中仙奴在古巴的廠房內首度接觸當地的雪茄。


title: 大衛杜夫

text: 1930年仙奴回到瑞士，接管父母的煙草店業務，該店的生意額於二戰期間及過後快速增長，由於瑞士在二戰期間宣佈中立，因此成為不少人的避難所，包括富有煙民。此外他也發明了供古巴雪茄用的保濕器，及編著多本關於古巴雪茄的書籍。


title: 大衛杜夫

text: 在古巴革命後的1967年，大衛杜夫與當地的國有品牌Cubatabaco接洽，商討有關個人雪茄品牌的事宜。這些雪茄於新設立的El Laguito廠房卷裝，至1969年首批大衛杜夫雪茄出產。


title: 大衛杜夫

text: 由於品質及商標權的問題，大衛杜夫位於的古巴生產線於1991年停產，並改用多明尼加的生產線。


title: 大衛杜夫

text: 1994年，創立人仙奴逝世，終年87歲。


title: 东方卫视

text: 上海广播电视台東方衛視频道（简称東方衛視，，昵称番茄台，2003年10月23日前为上海衛視）是上海广播电视台（上海文化广播影视集团）旗下的一个省級衛星電視频道。東方衛視国内版本的信號已覆蓋了中國大陆百分百省市，覆盖范围位居中国省级卫视第一，同時東方衛視国际频道在北美、日本、澳洲、歐洲及香港澳門等國家和地區落地。2009年9月28日起，該頻道国内版本实现標高清同播。東方衛視也是中国最具品牌价值和影响力的综合频道之一，被业内权威机构评为“最具影响力省级卫视”。因東方衛視紅圓內星的臺標酷似一個熟透了的帶葉番茄，故被一些觀眾戲稱為番茄台。


title: 东方卫视

text: 東方衛視以“大台气象、都市气质、年轻气息”为频道定位，以城市年轻人群为收视对象，节目涵盖新闻、影视剧、综艺节目等。其中新闻栏目数量和播出时长方面均位居中国省级卫视第一，而该频道播出的电视剧、综艺节目也深受观众好评。


title: 东方卫视

text: 1998年10月1日，上海衛視开播，频道全称“上海电视台卫星频道”，也是上海电视台的第三套节目，此为東方衛視的前身，该频道也是中国最晚一批开播的省级卫星频道。上海衛視开播也成为了中共上海市委和上海市人民政府当年文化实事之一。频道开播初期以编播为主，汇总上海各电视台、各影视频道和上海各影视机构的优秀节目，播放“具有上海特色、代表上海影视水平的精品节目”。制播地点位于浦东东视大厦，设有“新上海精品电视”等7档以编为主的综艺类栏目和纪录片等。还辟有“财经新闻”、“卫视新闻”、“星期视点”等栏目。频道开播时，台标为透明银色白玉兰台标，右边标注透明综艺体“上海卫视”，字幅与台标相同大小。2002年，该频道改为上海电视台的第七套节目，并微调台标，台标字体进行了缩小。至更名为東方衛視前，台标颜色为灰色透明。


title: 东方卫视

text: 上海衛視同时还开设专门的国际版本（现东方卫视国际频道），并于2002年1月1日，上海衛視落地日本（后于2009年退出落地）。2003年1月16日，经原国家广播电影电视总局批准，上海电视台与电视广播（国际）有限公司签订了《上海电视台卫星频道落地澳大利亚的协议》，至此上海衛視国际版正式覆盖澳大利亚。


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text: 上海卫视改版前，虽然全国覆盖率已列省级卫视的前10位，但因上海对待卫视的态度一度比较保守，曾对外设置壁垒，不让外省卫视落地上海，对内重视不够，投入不足，仅依靠播出其他频道节目，加上频道采取低成本运作，最终导致上海卫视收视率和影响力较低，在全国市场收视排名第13位，仅占全国1.5％的份额。2002年，上海卫视广告收入仅为5600万元人民币。


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text: 2003年初，为了使东方卫视真正覆盖全国，上海市制定了“全面开放，对等落地，规范管理，市场运作”16字方针。2003年7月，“上海东方卫视传媒有限公司”注册成立，下设新闻中心、节目中心、营运中心、总编室等部门，频道实行公司化核算。此外，东方卫视更享有广告自主经营权，同时享有独立购买、制作、发行电视剧的权利，不再受SMG统一购买电视剧的限制。


title: 东方卫视

text: 2003年10月23日，经国家广电总局批准，上海卫视正式更名为东方卫视，并进行频道改版。频道改版后，推出了《看东方》、《城际连线》、《环球新闻站》、《直播上海》、《今日新观察》等节目，同年12月31日还举行了《上海新天地新年倒计时晚会》现场直播。


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text: 2005年底，上海文广集团开始对新闻、娱乐资源进行整合，原上视新闻综合频道、东视新闻娱乐频道和东方卫视的全部新闻资源合并组建SMG电视新闻中心（今SMG融媒体中心）。2006年元旦频道改版，其中《看东方》延长至150分钟，成为当时中国大陆最长的新闻直播节目；原《城际连线》和《环球新闻站》合并为《东方新闻》。同时推出了一系列综艺节目。


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text: 2007年6月29日，《东方快报》停播，《看东方》时长恢复改版前的120分钟。2007年7月11日起，东方卫视开始转播中央电视台《新闻联播》至今。


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text: 2009年6月18日，频道再次改版。在改版前，俄罗斯歌手维塔斯与韦唯合作演唱了东方卫视台歌《风从东方来》（该歌曲原为上海东方电视台台歌）。同年9月28日起，该频道实现高、标清同步播出。


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text: 2010年上海世博会期间，东方卫视与SMG其他频道一起，成为其合作媒体，并推出了与世博会有关的特别节目（如《欢聚2010》）。


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text: 2011年1月1日，该频道再次改版。除原有的九点档综艺节目外，东方卫视在晚间十点档开辟第二线综艺节目时段，新增《谁能百里挑一》《谁是大人物》《加油！老爸》《星厨大战》等多档新节目。同年2月13日起推出周日体育系列节目，包括《东方体育周刊》、《五星足球》、《篮球风云》和《五星周末赛场》。


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text: 2011年6月20日，东方卫视新闻演播室改造工程完工并投入使用。改造后的演播室面积约500平方米，以DLP大屏加PDP屏为背景，设演播区域6个，功能集全景类新闻、嘉宾访谈、实时连线报道等互动形式为一体。