title: 愛天使傳說

text: 花咲桃子就讀於聖花園學園中等部，與好友谷間百合和珠野雛菊同為新聞部成員。三人原打算報導足球部活動和採訪一直憧憬的對象 ─ 柳葉和也而前往比賽場地，但計劃卻受到球隊守門員 ─ 風摩陽介的阻撓而無法順利進行，三人無奈下只能取消訪問環節離開。


title: 愛天使傳說

text: 在歸家路途上，三人遇上了名為普雷的惡魔並遭到其手下Q魔怪的襲擊。正當桃子身陷險境不知所措時，天空出現了另一名自稱為利文的天使，利文將她從惡魔的襲擊中拯救出來後將聖手鏡交給桃子、並在天使界女王 ─ 阿法拉狄的指引下成功變身成愛天使。二人合力將惡魔擊退後，阿法拉狄口道出中惡魔界正在計劃破壞失落於人間界的神聖之物，而桃子手中的戒指正正是其中一件聖物因而受到襲擊。


title: 愛天使傳說

text: 倘若惡魔界計劃成功，愛將從世上消失，人間界最終會變成一個只被憎恨和破壞欲望包圍的黑暗世界，桃子為了阻止惡魔的計劃和守護神聖之物而投身於天使界和惡魔界中的戰鬥。 LD-BOX影像特典


title: 恐血症

text: 恐血症（英文：hematophobia ）又稱懼血症，是一种天生的怕见血液的恐懼症。不同的是：有的人天生只怕见自己的血，也有人天生怕别人的血、动物的血和自己的血。


title: 恐血症

text: 在生活上，患有恐血症的人会不敢去献血。


title: 恐血症

text: 研究表明，恐血症可能是心理和生理因素共同作用产生的。恐血症可称为癔症，心理因素方面一见血就产生心理暗示，或想到受伤、死亡或其他恐怖经历，因而出现压抑、恐慌的感觉；生理因素方面因压抑、恐慌感而造成血管迷走神经反应强烈，身体条件反射产生心跳加速、血压上升，后短时间内致心率和血压下降，从而导致大脑缺血性症状甚至出现休克。


title: 恐血症

text: 不过恐血症并不是身体不好的象征，只要避免见血就可避免症状出现，其他生活与常人无异。


title: 酪梨

text: 酪梨可以指：


title: 社會民主主義

text: 社會民主主義（）是一種左派思想，支持通過在自由民主體制和資本主義經濟體系下，通過經濟干預和社會干預的手段促進社會正義的意識形態。社會民主主義支持代議制和參與民主制。社會民主主義主張实行，通過調控手段使經濟發展符合大眾共同利益。建設福利國家亦是社會民主主義的目標之一。社會民主主義希望使资本主义社會能更加民主、公正和團結。20世紀後半叶，西歐和北歐國家，尤其是實行北歐模式的北歐國家，都深受社會民主主義的影響。


title: 社會民主主義

text: 社會民主主義起源於一種溫和的社会主义意識形態。後者主張在已有政治框架下，通過和平的方式對資本主義進行改良，實現從資本主義到社會主義的過渡，而非如革命社會主義那樣通過革命實現。二戰結束後，西歐的社會民主主義黨派均表示不接受當時蘇聯斯大林主義的政治經濟體制。一些黨派稱目標是採用與蘇聯不同的方法過渡到社會主義，而另一些黨派則表示他們的目標是建立一个資本主義和社會主義的混合體系。在這一時期，社會民主主義黨派執政時通常會採用混合經濟體制，在經濟主體爲私有制的前提下，將部分產業置於國家的控制下。這種經濟體制與凱恩斯主義的主張有類似之处。在21世紀，社會民主主義政黨主張通过國家干預和建設福利國家的主張。這樣的經濟體制已和社會主義經濟體制有本質上的不同。社會民主主義政黨已經接受要素市場、私有制與雇傭勞動，拋棄了社會主義改變資本主義體制的目標。


title: 社會民主主義

text: 今日，社會民主主義主要的議題包括消除社會不平等、貧困，以及特權階級對他人的壓迫。同時，社會民主主義者還主張建立面向全民的公共服務體系，比如、兒童保育、義務教育、、等體系。社會民主主義亦與工人運動和工會有着緊密聯繫。社會民主主義者支持工人的談判權，希望能將政治上的民主決策權延伸到經濟中，促進僱工与其他經濟利益相關者的共同決策。


title: 社會民主主義

text: 「第三条道路」吸收了社會民主主義中關於社會福利的部分主張，並將之與右派經濟體系融合。


title: 社會民主主義

text: 許多民主國家都有支持社會民主主義的政黨，如：英國工黨、爱尔兰工党、马来西亚民主行动党、荷蘭工黨、法國社會黨、德國社會民主黨，意大利民主黨、加拿大新民主黨、澳大利亚工党、紐西蘭工黨、瑞典社会民主工人党、芬蘭社會民主黨、丹麥社會民主黨和挪威工党等政党。这些政黨一直以來以民主的方式不间斷的參與選舉，致力於建设一个更加相对公平、正义、平等的社会和推行福利政策。大多數歐洲的社會民主主義政黨都是欧洲社会党的成員。


title: 社會民主主義

text: 20世紀後期，大多数社會民主主義者不再認為資本主義式的市場經濟與他們的目標有衝突。一方面，从严格意义上讲社會民主主義并不是社會主義的一種形式；但另一方面，在社会党国际的《法兰克福宣言》里明确言明其为社会主义，它的宣言守则也言明这点，大多數社會民主主義者接受了中間派的第三條道路，支持解除政府對經濟的管制，並且強調以機會均等作為社會正義的基準點。現代社會民主主義也包括了女权主義、反對種族歧視和歧視LGBT族群、支持多元文化政策等观点。現代社會民主主義能否被稱為社會主義仍然有極大爭议，但許多社會民主主義者已經不再自認为是社會主義者了。


title: 社會民主主義

text: 大多數社會民主主義政黨也是社會黨國際的成員，即第二國際的繼承者。


title: 社會民主主義

text: 民主社会主义与社會民主主義存在一定区别。前者主張建立一個實行社會主義經濟的社會；而后者則是将资本主义和社会主义进行了综合。許多自稱為「社會民主主義」的政黨都與那些民主社會主義政黨劃清了界線，自然的兩者仍有一些重疊的特色，一些民主社會主義者所公開承認與社會民主主義仍有相同的部分，和那些為了使他們更符合社會主義而產生的差異。


title: 社會民主主義

text: 在大多數的情況下，社會民主主義的立場是處于資本主義與社會主義的中間，而民主社會主義則擁護完全的社會主義，並且希望藉著民主手段廢止資本主義。


title: 社會民主主義

text: 一般而言，對於民主社會主義與社會民主主義的差異有兩種看法：第一種看法認為民主社會主義不过是更左翼的社會民主主義，而非另一種分支，因為許多社會民主主義者仍然承認他們繼承馬克思主義，而且社會民主主義者討論政治時的用詞也和正統的馬克思主義者沒有差異。第二種看法則認為尽管民主社會主義與社會民主主義都有同樣的主張（將資本主義人性化），但對於民主社會主義而言这些主张只是一個在邁向全然的社會主義社會之前所的经历的過程而已，而社會民主主義則则已經拋棄了其建立全然社會主義社會的目标，同時偏向了中立派的立場，因而他們已經沒有理由再自稱為社會主義了。


title: 社會民主主義

text: 許多政黨在19世紀的下半葉開始自稱為社會民主主義，例如英國的社會民主聯盟，和俄國的俄國社會民主工黨。這些很多都是革命路線的社會主義或馬克思主義團體，他們不只希望推行社會主義，也希望在不民主的國家裡推行民主。


title: 社會民主主義

text: 現代的社會民主主義在20世紀初產生了分裂，對於卡尔·马克思的學說有兩種不同的看法。當時許多有關的運動，包括和平主义、無政府主義和工團主義都在同時期誕生（通常是從社會主義裡衍生出來的，不過也有獨立產生的學說），而当时第二国际内的无政府主义者和拉萨尔主义者等對馬克思主義不抱好感。社會民主主義則由於大多數支持者也為社會主義者，而沒有排斥馬克思主義（而且還主張擁護之），不過他們還是經由幾種手段對馬克思主義予以“改良”，並且緩和他們對於資本主義的批評，他們主張社會主義應該經由“改革”而非“革命”來達成。但這些觀點被主張革命路線的社會主義者強烈反對，並主張任何試圖改革資本主義的舉動都注定會失敗，因為改革者將會逐漸腐化，最後自己也變成了資本主義。 儘管理論上的差異，改革路線和革命路線的社會主義者仍然維持統一直到第一次世界大戰爆發，戰爭成了他們徹底決裂的導火線。改革路線的社會主義者各自支持他們自己的國家進行戰爭，而革命路線的社會主義者則認為這是對勞動階級的徹底背叛（因為通常被派去前線送死的士兵都來自社會底層，這樣一來他們就背叛了「全世界的勞工應該聯合起來推翻資本主義」的原則）。社會主義政黨裡都爆發了激烈爭論，例如在德国社会民主党裡改革路線的爱德华·伯恩施坦與革命路線的罗莎·卢森堡之間發生的爭論。在1917年俄國革命後，世界上大多數的社會主義政黨都分裂了。改革路線的社會主義者保持「社會民主主義」的稱呼，而革命路線的社會主義者則開始自稱為「共產主義」，並且很快開始了現代的「共產主義」運動。（參見第三国际）自從1920年代開始，社會民主主義與共產主義間在學說上的差異便不斷擴大。


title: 社會民主主義

text: 在社會民主主義與共產主義分裂之後，社會民主主義內部又發生了一次分裂。一些人仍然認為必須廢止資本主義（不透過革命手段，而透過民主議會的手段），而其他人則認為資本主義可以被保留，只需要做出一些調整和改進，例如將主要產業國有化、達成一些社會政策（例如公共教育、普遍的全民保健系統等等）以及（部分）經由福利國家政策和累進稅率重新分配財富。到了後來，絕大多數的社會民主主義政黨都採取了後者的立場，並且在二戰後，都拋棄了要廢止資本主義的理念。例如在1959年，德国社会民主党便採納了哥德斯堡纲领，拋棄了階級鬥爭和部分马克思主义的概念。 自從1980年代後期以來，冷戰結束後，大多數的中間偏左社會民主主義政黨都採納了第三種道路。現代的社會民主主義政黨通常主張混合經濟，以資本主義為主體，但由政府提供一些社會保障服務。許多社會民主主義政黨不再強調他們長久以來主張通過經濟干預而實現社會正義，改而關心人權和環保議題。也因為如此，他們面對世界各地更進步的綠黨越來越大的挑戰，綠黨視環保和社會平等為和平的基礎，並且強調改革貨幣供應量和安全貿易以確保生態的健全。


title: 社會民主主義

text: 在瑞典，綠黨、社會民主黨組成了紅綠聯盟，而中間偏右的自由保守主義政黨溫和黨則與中間派的自由主義政黨自由黨和中間黨結盟。法國、德國、芬蘭、丹麥、冰島、挪威也出現了類似的現象。


title: 社會民主主義

text: 一些社會民主主義所推廣的政策在當地國家長久的實施，並在一定意義上也被其他主流的政黨所支持，這樣的政策包括了累進稅和由政府所出資的保健系統，或推行免費的大學教育等等。其他的政策有時候則會被否決，有時甚至是由社會民主主義政黨執政的政府所推翻的。同時社會民主主義政黨也拋棄了國有化的概念，反而部份的、甚至是徹底的民營化各種產業。這些改變可以從澳大利亞的鲍勃·霍克和保羅·基廷政府（1983－1996）、英國的托尼·布莱尔和戈登·布朗政府（1997－2010）、德國的格哈特·施罗德政府（1998－2005）、瑞典的戈兰·佩尔松政府（1996－2006）等人看出。


title: 社會民主主義

text: 一般而言，這些政策的逆轉往往是由政黨的領導者所支持的，但基層的黨員和支持者大多都不支持這些政策。許多人甚至宣稱社會民主主義政黨的領導階層已經腐化了，因為他們在實際上已經拋棄了社會民主主義的理念。而這些被指稱腐化的社會主義者則反擊，他們的新政策只是為了使社會民主主義更適用於現代的世界。


title: 社會民主主義

text: 當討論起社會民主主義近年來的改變時，或許必須記得一件事，通常被人們稱為'傳統的'社會民主主義現在則被認為只有在適當的國際氣候下-也就是在戰後所舉行的布列敦森林協定所規定的固定匯率制度下才有可能實現，而當這個制度瓦解之後，便不可能再重建之了。因為美國政府未遵守承諾，發行大量美元讓美元長期逐漸貶值，使經濟生產力的提升被抵銷，人們得賺更多錢才能應付日常開銷。


title: 社會民主主義

text: 一些社會民主主義政黨是自由貿易的支持者，因為認知到限制國際間的貿易可能造成價格的提升和收入的減少，而傷害了貧窮人口，反而右傾的自由主義和保守主義政黨則反對自由貿易及支持保護主義的商業管制。例如英國工黨在1924年的首次執政，便是因為他們的對手英國保守黨主張貿易保護主義而在1923年的選舉中失利。


title: 社會民主主義

text: 通常，現代的社會民主主義者支持：


title: 社會民主主義

text: 大多數對社會民主主義的批評來自偏右翼的自由主義者。偏右的自由主義者通常主張社會民主主義的自由主義限制個人權利，尤其是在經濟上的自由，個人選擇的自由往往被巨大的制度所蓋過，也就是那些國營的學校、醫療系統、孩童照顧和其他服務。尤其是社會民主主義的政策只會讓社會趨於平庸，而資本主義國家則鼓勵人們競爭邁向成功。社會民主主義者則通常反駁，藉著提高絕大多數人的生活水平並且消除極端貧窮的威脅，個人的權利反而得以提升。另一種從左翼裡發出的反駁更宣稱藉著限制一些經濟的權利，對小型企業而言能讓市場更為公平和自由，也因此能提升更多人的自由和財富，也因此沒有人會變的太有錢。而許多經濟上的權利也能消除白領階層犯罪。這些是一部分社會民主主義者的反駁。


title: 社會民主主義

text: 經濟保守主義和古典自由主义者則主張社會民主主義的政策妨害了市場機制，鼓勵大量的預算赤字和限制企業自由將會傷害經濟的發展。對此社會民主主義者則會反駁近年來右翼的保守派政府同樣製造了大量的預算赤字，尤其是美國在雷根和布希的任期時、以及英國在柴契爾的任期時的預算赤字。古典自由主義者並且批評道，社會民主主義對於資本主義的批評往往是針對由國家所控制的社團主義體制，那其實是偏向法西斯主義而不是真正的自由市场經濟。


title: 社會民主主義

text: 现代自由主义者則批評社會民主主義為了其理想的目標，而限制了個人在政治和法律上的權利。舉例而言，英國於2004年5月發生的未經審判便關押恐怖份子嫌疑犯的事件中，主張人應有權利接受公平審判的英國自由民主黨大力批評執政的工黨政府，而工黨政府則辯護他們是為了社會安全才壓縮了人權。不過這個例子是假設英國工黨仍然奉行著社會民主主義，但實際上，工黨及自民黨早已脫離了社會民主主義的範疇。而且類似的反恐怖份子法條也曾於2006年在澳大利亞由澳大利亞自由黨所推行。


title: 社會民主主義

text: 社會民主主義也受到大量來自左派的批評，民主社會主義和革命路線的社會主義者批評社會民主主義太過依賴資本主義系統，使得他們變的與现代自由主义沒有兩樣。許多社會民主主義者明確的放棄了「社會主義」的稱呼以及建立社會主義社會的目標，並且願意與資本主義體制合作而不是去推翻之。因此許多左翼人士批評現代的中間偏左社會民主主義政黨背叛了他們的原則，逐漸腐化並和生意人的遊說團及其他利益集團同流合污。左派人士指出許多社會民主主義的代表性人物，例如英國的托尼·布莱尔及戈登·布朗政府（1997－2010）、瑞典的戈兰·佩尔松（1996－2006）和德國的格哈特·施罗德（1998－2005），他們雖稱走第三條道路的路線，惟政策皆加入新自由主義的元素，例如向大企業施行減稅、減少社會福利、進行私有化、減少產業上的規定，並導致福利國家政策大幅倒退。


title: 金卡納

text: 金卡納（Gymkhana），或稱金卡那，賽車運動的一種，不論場地或是車輛方面都不需要很高的門檻，屬於非常平民化的賽車活動。


title: 金卡納

text: 而Gymkhana的語源來自印度，原指馬術中的障礙賽。


title: 金卡納

text: 在金卡納比賽中，並沒有需要特定的賽道，是在一空地上置放一定數量的路錐，而選手們則要依照主辦單位在比賽前最後一刻所公佈的路線來繞行，比賽誰能最快完成。若是在繞行過程中出現擦撞或撞倒路錐，或是記錯路線而未依規定路徑行駛，則會遭受罰秒或甚至取消該回成績的處罰。主辦方為台灣，於2005年11月12、13日於台北市的松山菸廠舉行。


title: 金卡納

text: 預定2006年由印尼主辦。


title: 丛飞

text: 丛飞，原名张崇，中国大陆著名歌手、义工，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇。用自己歌唱事业所得资助了上百名贫困地区孩子上学，曾获感动中国2005年度人物。然而当年被资助者鲜有感恩之心，甚至有受助者家长在丛飞病后讨要捐助。


title: 丛飞

text: 丛飞生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇，是家中的长子。他初二即因家贫辍学。16岁时得历铁成启蒙指导，1986年在家乡的艺校学习。1987年曾进入某银行担任出纳，1989年考入沈阳音乐学院，师从歌唱家鲍延义。在学校学习两年后，丛飞回到银行上班，但他更想外出从事歌唱等表演工作，该想法没有得到家人的认同。


title: 丛飞

text: 1992年叢飛到广州寻求发展机会，曾经度过一段十分艰难的生活，他对朋友描述在广州时曾“睡在桥洞里，吃人家剩下的盒饭”。一次，他和农民工一起为人搬家挣得五元人民币，坐在门口的草地上喘气的时候，他想“总有一天，我会从这草丛中飞起来。”这个想法令他很振奋，他从此自取艺名为“丛飞”。


title: 丛飞

text: 1994年丛飞移居深圳，后来其表演与歌唱才能逐渐得到认可，在深圳发展起来，获得了更多的演出机会及更高的报酬。丛飞1997年加入深圳市义工联，编号为2478。后担任深圳市义工联艺术团长，2003年12月被评为五星级义工。


title: 丛飞

text: 他一生多行义举，如多次出钱出力帮助弱势人群、需要帮助的人士，义务演出等，但其较受人关注的是多年捐助贫困学子。但从何时开始资助贫困儿童有多种说法，较为公认的说法是自1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演后，他开始了十余年的慈善资助。丛飞共捐助贫困地区的178名孩子上学，累计捐款超过人民币300万元。共青团深圳市委主编的青少年学习三个代表的《青春的旋律》（普及读本）中介绍了他的事迹。


title: 丛飞

text: 2003年2月26日，湖南省汉寿县在丛飞在资助了多名当地贫困学生后，捐资91000多元成立后，设立了“丛飞爱心助学基金会”。


title: 丛飞

text: 2005年4月丛飞被诊断为低分化腺胃癌晚期，4月22日住进深圳市人民医院。媒体在其病重入院治疗后进行了大量报道。广东省及深圳市领导人曾就丛飞的病情亲自指示。深圳的劳动保障部门为丛飞补办了医疗保险和养老保险，深圳的卫生部门成立“丛飞特别医疗小组”，政府有关部门亦迅速为丛飞办好调令和落户深圳的手续。2006年4月12日，在深圳市领导的安排下，丛飞一家迁入新居。


title: 丛飞

text: 2006年4月20日20时40分（UTC+8时间），丛飞去世，他的遗愿是将眼角膜捐出，并将钢琴赠给莲花北残疾人康复站。他的眼角膜使五人重获光明。2006年4月26日，丛飞经火化后下葬深圳吉田墓园。


title: 丛飞

text: 丛飞的妻子是邢丹，两人生有一女。邢丹于2011年4月13日遭袭并于次日傷重身亡。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 卡爾·豪斯霍弗爾（，），德國地緣政治學家。雖然他本人否認對納粹政權有直接影響，他的理論可能透過學生魯道夫·赫斯影響了希特勒的擴張戰略。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 豪斯霍弗爾生於慕尼黑一個有很多藝術家與學者的家族。他的父親是個經濟學教授。1887年加入德意志帝國陸軍，1896年與Martha Mayer Doss結婚。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 1908年他被派往東京研究日本軍事。這是他投入東方研究的轉捩點。這之後他（在已學會英語法語俄語之後）又學習了韓語、日語、中文，並且對東方神秘學有深入研究。他旅行過印度、緬甸、朝鮮、俄國西伯利亞和中國北部。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 第一次世界大戰時曾擔任少將，1919年退休。他在這個時期認識了年輕的魯道夫·赫斯。1920年代到1930年代，他對地緣政治學有許多研究，並且幫助建立第二次世界大戰德國與日本的聯盟。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 1946年在魏爾海姆附近的佩爾服毒自殺。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 豪氏綜合了英國學者麥金德、瑞典學者契倫、德國學者拉采爾等人的理論。他的理論對納粹的外交戰略影響很大，包括國家有機體、生存空間論、「自給自足經濟」、「泛區域」、海陸爭霸等等。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 1922年豪氏在幕尼黑大學教授地緣政治學，並且在1924年創辦《地緣政治學雜誌》。1934年，豪氏出版了「權力與地球」（"Macht und Erde"）。


title: 卡爾·豪斯霍弗爾

text: 豪氏進一步發展拉采爾的理論，認為德國就像自然界中的生物一樣享有對所需的生存空間的自然權利。這個生存空間包括整個歐亞大陸（特別是麥金德所說的心臟地帶），並且還要統治海洋國家。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 奧-{}-克蘭（；意為“橡樹之地”）是美國加利福尼亞州北部舊金山灣沿岸的主要城市，也是阿拉米達縣縣治所在。俗稱「歐克城」（Oaktown），當地華人及粵語社群則常稱「屋-{}-崙」。其與柏克萊位於舊金山灣區東邊，此區域也稱為「」。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 奧克蘭建於1852年，早期居民為在舊金山上班的藍領階級。它的北方是著名柏克萊加州大學所在地；舊金山-歐克蘭海灣大橋連接的舊金山位於其西邊；西南方有阿拉米達島，南邊以聖利安卓為鄰。奧克蘭行政區內還有一個富裕的獨立城鎮皮蒙特（Piedmont）。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 根據美國人口調查局2006年统計，歐克蘭是舊金山灣區第三大城市，人口僅次於舊金山及聖荷西，共有415,492人。2008年國會調查報告顯示歐克蘭在全美最危險的城市中排行第五，在加州所有城市中，與北邊的列治文和南加州的康普顿同等危險。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 歐克蘭港是美國西海岸三大主要商港之一。歐克蘭國際機場是廉價航空公司（主要是西南航空和捷藍航空）旅客往來舊金山地區的主要門户。奧克蘭也是北加州列車運輸中心，貨運經奧克蘭港卸貨後由列車運往美西各地。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 做為舊金山的重要衛星城市，奧克蘭由於地價較一水之隔的舊金山便宜，許多企業總部坐落於此，如全美最大的連鎖醫院、Ask.com、、醉爾斯冰淇淋、哈根達斯冰淇淋、潘朵拉線上音樂、旅遊書出版社寂寞星球等。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 最早在今天奧克蘭的位置定居的是一個叫做Huchiun的印第安部族，集中住在今梅里特湖（Lake Merritt）一帶。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 西班牙征服者（Conquistadors）于1772年以西班牙國王名義佔領了奧克蘭一帶的土地。十九世紀初，西班牙國王將這塊土地賜予了一個叫做的軍人在這裡開農場謀生（獨立後管理加州的墨西哥政府沒有反對Peralta的業權）。農場就叫做。農場裏面有一排橡樹由今下城的位置生到出去今日阿拉米達市的位置。Peralta叫這裡為Ecinal，即橡樹園的西班牙文。Peralta將這塊地分給他四個孩子，當中獲得大部份土地的Antonion和Vincent將這塊地開放給搬到這裡的居民和商人。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 美墨戰爭中戰敗方墨西哥將包括奧克蘭在內的大半江山給予了美國政府。阿拉米達縣成立前，這裡有個徙置區叫做Contra Costa（意思是「彼岸」）。1852年加州議會通過法案，允許奧克蘭正式建市。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 自此奧克蘭獲得大力發展。鐵路在19世紀60年代末通車後，奧克蘭就建造了主要的鐵路總站。1868年，中央太平洋公司（Central Pacific）在奧克蘭建造了一個「大碼頭」，即今奧克蘭海港碼頭（奧克蘭港）。海港碼頭就成了跨大陸鐵路（横贯大陆铁路）和其他地區性鐵路的總站。而當年還沒有海灣大橋，因此渡輪是東灣居民來往三藩市的重要交通工具。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 今日的人工湖梅里特湖當年只是一片濕地。1870年，當時的市長 Samuel Merritt 下令建造美麗湖。建造初期保留周圍的濕地作為野生動物保育區，但持續有人在這裡建造房屋令濕地消失。大約在1915年，美麗湖周邊變成了今日的面貌，成為了一個被公園圍住的湖。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 十九世紀後期，奧克蘭有多條來往其他城市的公共交通路線。1891年來往奧克蘭和柏克萊的電動公車開始營運，另外多條馬車和巴士路線組成一個所謂的，即今日前身。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 由於人口日漸增加，奧克蘭市漸漸吞併附近的農莊和小鎮，例如它東面的阿拉米達縣就變成現在的東奧克蘭。1906年，三藩市因地震受到破壞，大量居民搬家去奧克蘭。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1909年9月21日，中國飛機工程師馮如（1884年1月12日-1912年8月25日）在現在的位置成功試飛自製飛機，成為史上第一個中國飛行員。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1920年8月9日，試驗性質的航空郵政（）由奧克蘭首次試飛。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1927年9月17日，著名飛行員查爾斯·林德伯格（Charles Lindbergh）主持開幕儀式，奧克蘭國際機場開始運作。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1937年5月21號，傳奇女飛行員愛蜜莉亞·厄爾哈特（Amelia Mary Earhart）從奧克蘭起飛，開始了她人生最後一次飛行。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 到了20世紀20年代，已經有眾多工業家在奧克蘭開辦了工廠。1916年，通用汽車（General Motors）在奧克蘭開辦了一條雪佛蘭（Chevrolet）生產線。到1929年，佳士拿（Chrysler）也在奧克蘭開了生產線，奧克蘭被譽為「西岸的底特律」。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1929年，醉爾斯冰淇淋雪糕在奧克蘭首次推出「石板街」（Rocky Road）雪糕。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1936年11月12日，海灣大橋通車，當時上層橋面行駛汽車而下層橋面做鐵路用。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 二次大戰期間，整個東灣都投入和戰爭有關的業務。例如凱撒船塢（Kaiser Shipyards）和摩亞旱塢（Moore Dry Dock Company）。另外，罐頭食品需求龐大，所以有不少食品廠在這裡開廠，例如地們（Del Monte）生產商The Oakland Preserving Company。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 大戰不只為奧克蘭帶來了商家，同時亦吸引了全國各地的勞工；不過帶來生產力之餘亦帶來當時南部州份的種族隔離主義，使各種族關係日趨惡化。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 戰後，因為造船業同軍事工業停辦，所以就業機會大減，不少人因為這種原因選擇離開奧克蘭搬去附近的城市。人是少了，但奧克蘭的種族問題就加劇了。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 四五十年代起，奧克蘭警察局（Oakland Police Department，OPD）顧請一批從南部來的警員，他們引入他們家鄉的一套來這裡執法，引發不少種族衝突。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 截至1966年，奧克蘭警察局中661個警員當中只有16個是黑人。全國各地一連串警員打黑人事件後， 學生 于1966年10月在奧克蘭組織了「黑豹黨」（Panther Party，簡稱 BPP）宣稱以武力自衛。另外，「地獄天使」電單車會開始由純粹電單車聯誼組織演變成飛車黨再演變成犯罪組織。同一時期，奧克蘭市開始要面對毒品氾濫、黑社會及暴力罪案等等一大堆以前並不存在的問題。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 自八十年代起，越來越多拉丁美裔移民搬入奧克蘭（尤其在區一帶）。這個區是奧克蘭舊區之一，原屬Peralta家族，所以比較吸引那些講西班牙語的拉丁美裔移民。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1989年10月17日，1989年洛马普列塔地震震垮了一段架空的行車天橋，造成四十二人死亡。地震亦導致部份建築物損毀，包括海灣大橋。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 1991年10月20日，燒毀了大約六平方公里土地和約四千間屋，造成一百五十人受傷，二十五人死亡；經濟損失約十五億美元。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 2009年1月1日凌晨兩點，舊金山灣區捷運（BART）的數名捷運警察在福祿維爾車站月台上盤問幾個人。期間白人警員Johannes Mehserle 。有乘客拍攝到當時情形，但開槍警員沒有被其他同事拉回去調查，反而失蹤。片段被放上分享網站Youtube，激發公憤。一月七日，大批有色人種上街示威，示威最後變成暴動。涉案警員于1月14日被人于內華達州捉回來候審。2010年7月，Jonannes Mehserle被裁定誤殺罪名成立，被判入獄兩年。裁決引發另一次示威。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 2009年3月21日，在街上被截查時開槍打死兩個警察，奧克蘭市警察局立即聯同阿拉米達縣警局（Alameda County Sheriff's Office，ACSO）、加州公路巡邏隊（California Highway Patrol，CHP）和捷運鐵路警察部一齊搜捕。當奧克蘭警察局攻擊小隊來到Mixon藏身處時，Mixon 開槍打死兩個行頭的警長，又打傷了第三個警員；但最後都還是被再後面上來的警員打死了。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 華裔候任市長關麗珍于2011年1月3日宣誓上任，成為奧克蘭市首位華裔市長和首位女市長。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 2011年10月10日，受「佔領華爾街行動」影響，「佔領行動」來到奧克蘭，變為「佔領奧克蘭行動」（）。示威者聚集在市政府前的 廣場並且紮營露宿。「佔領奧克蘭行動」持續到11月中，期間示威者同執法人員爆發多次衝突。例如11月2日，示威者聚集在海港碼頭，執法人員到場驅趕示威者，行動中，兩名示威者重傷。由於傷者可能因執法人員使用過度武力而受傷，輿論抨擊市政府處理手法。另外有1名示威者被人開槍打死，兇手還未找到。「佔領奧克蘭行動」于11月14日結束。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 2012年4月2日早晨十點半左右，位於奧克蘭東部的私立大學 Oikos University ，韓籍疑凶One L. Goh 在校園開槍射殺了七個人并打傷三個人。案發大約一個鐘頭之後，疑兇向阿拉米逹市警方自首。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 奧克蘭市大約位於北緯37度48分，西經122度15分。總面積為202.4平方公里（78.2平方英里），陸地面積有145.2平方公里（56.1平方英里），水面積是57.2平方公里（22.1平方英里）。沿海灣大部分地方為平地，再深入內陸就是山。粗略可以將奧克蘭分做、、、和中四個區，另外還有湖邊、山邊等等小區。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 由於位於正聖安德烈亞斯斷層（San Andreas Fault）上面，奧克蘭同區內其他城市一樣，會受地震威脅。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 奧克蘭夏天乾燥炎熱但冬天潮濕寒冷。日間氣溫可以低至華氏40度（攝氏7度）高至80度（攝氏25度）。降雨量有4.85吋至0.1吋左右。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 根據2010年人口普查，奧克蘭市人口數為390,724人；每平方英里的人口密度是 5,009.2 人。當中有 134,925 位白人（佔大概百分之三十四點五）、109,471 位黑人（佔大概百分之二十八）、99,068 位拉丁美裔人（佔大概百分之二十五點四）、65,811 位亞裔人（佔大概百分之十六點八，其中華裔約佔百分之八點七）、53,378 位「其他族裔」人士（佔大概百分之十三點七）、21,877 位擁有兩種或以上血統人士（佔大概百分之五點六）、3,040 位土著（佔大概百分之零點八）、以及 2,222 位太平洋諸島族裔人士（佔大概百分之零點六）。在非裔美国人大迁徙（Great Migration）中，奥克兰的黑人人口激增。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 2000年統計顯示：市內男性收入中位數是每年37,433美元，女性收入中位數是每年35,088美元；家庭收入中位數是每年44,384美元。百分之十六點二家庭和百分之十九點四的人口生活在貧窮線以下。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 在2008年，男性收入中位數為每年46,383美元，而女性收入中位數為44,690美元；家庭收入中位數為每年55,949美元。百分之十五點三的家庭和百分之十七的人口生活在貧窮線以下。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 至2009年8月為止，失業率為百分之十五點二。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 華人最早在19世紀50年代淘金潮時期就聚居奧克蘭，不過受到十九世紀排華潮影響，奧克蘭的華埠搬過幾次，直到19世紀80年代落腳于現在的委士打街（Webster Street）和第八街（8th Street）地區。奧克蘭華埠早期規模遠比三藩市小；1980年代華人移民增加後，目前以位於第九街的中華文化學院和富興中心為主，大約包含百老匯街東邊的區域，由第七街到第十一街以至 Laney College 附近，規模與三藩市的華埠不相上下。美麗湖東南邊的東十四大道（E 14th Avenue）附近另外有東南亞華人和越南人聚集的小華埠（又叫新華埠）。80號州際公路從海灣大橋經奧克蘭往北通往加州首府沙加緬度和太浩湖，880號州際公路經奧克蘭市區往南通達南灣聖荷西後連接101號美國國道可達洛杉磯，580號州際公路和13號加州州道從奧克蘭往南合併後轉往內陸通往5號州際公路。80、580、880这三条州际公路在麦克阿瑟迷宫交汇。24號加州州道從奧克蘭經柏克萊穿越 Caldecott隧道往東北方通達康科德。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 舊金山灣區捷運系統為東灣通勤人士前往舊金山的主要交通工具，捷運系統經過舊金山市區後，穿越灣區海底隧道可通達東灣奧克蘭、柏克萊、列治文、康科德、奧克蘭國際機場、費利蒙等東灣主要地區。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 市中心旁的傑克倫敦廣場有運輸船載運旅客通往舊金山市區和天使島。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 奧克蘭市中心的中國城旁有委士打隧道和波西隧道連接阿拉米達北邊，福祿維爾街、公園街、高街共有三座橋樑連接阿拉米達島南邊，並可經阿拉米達通往奧克蘭國際機場。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 旅客在市中心的捷克倫敦廣場站可搭乘美國國鐵前往沙加緬度、西雅圖和洛杉磯。奧克蘭計有二支職業運動隊伍，均以奧克蘭-阿拉米達郡競技場為主場。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 市內公立的中、小學和幼稚園通常屬於「奧克蘭聯合校區」。在2007年，奧克蘭聯合校區有五十九間小學、二十三間初中、和十九間高中，當中有九間「特別教育」學校和四間成人學校。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 除了公立學校外，也有一個私立學校。公立同私立學校以外又有二十五間「特許學校」。特許學校不算私立學校，但又不歸聯合校區管理。


title: 奥克兰 (加利福尼亚州)

text: 市內合資格的學院同大學有以下幾間：


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 腓特烈一世（Friedrich I.，），全名"腓特烈·威廉·卡尔"（Friedrich Wilhelm Karl），1798年继承父位成为符腾堡公爵，称腓特烈三世；1803年升为符腾堡选侯，1806年成为符腾堡王国的第一任国王，称腓特烈一世。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 腓特烈一世是符腾堡公爵腓特烈二世·歐根与妻子弗蕾德里克的长子，1754年生于特雷普托夫（今波兰切比亚托夫）。1780年10月15日与不伦瑞克公爵卡尔·威廉·斐迪南之女奥古斯塔结婚，有两子两女。1783年起被俄罗斯女沙皇叶卡捷琳娜二世授予俄属芬兰总督的职务，直到妻子奥古斯塔于1787年去世。1797年5月18日，他续娶了大不列颠及爱尔兰国王、汉诺威选侯乔治三世的女儿夏洛特·奥古斯塔·玛蒂尔德，二人没有子嗣。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 1797年11月22日，腓特烈的父亲符腾堡公爵腓特烈二世·歐根去世，他继位成为符腾堡公爵，稱腓特烈三世。腓特烈是一个极易怒的人，政治上奉行君主专制。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 1800年，法军占领符腾堡，腓特烈与妻子流亡维也纳。第二年他与拿破仑签定协约，割让蒙特贝里亚给法国，两年后得到埃尔万格作为补偿。两年后的1803年2月25日，他成为符腾堡的选帝侯。虽然他从未行使过选侯的权利，但他得到了许多重要的土地，国土面积大量增加。1805年10月，腓特烈与拿破仑在路德维希堡进行和谈，决定符腾堡向法国提供大量辅助军事力量，而拿破仑则于同年12月26日将国王的称号给了选侯腓特烈。1806年1月1日，腓特烈在符腾堡首都斯图加特正式加冕称王，称符腾堡国王腓特烈一世。他的子女和男系后嗣称符腾堡王子和公主，他的兄弟姐妹及兄弟们的男系后嗣称符腾堡公爵或女公爵。 符腾堡成为王国后，国土比起1803年前增加了将近一倍。1806年符腾堡退出神圣罗马帝国，加入了以拿破仑为保护人的萊茵聯邦，成了其中的重要成员。1807年8月22日腓特烈一世将长女卡特琳娜嫁给了拿破仑的幼弟、威斯特法伦国王热罗姆·波拿巴，他成了日后波拿巴家族的祖先之一。腓特烈一世与法国结盟与奥地利、俄罗斯作战。在法国入侵俄罗斯的战争中，约有1.2万符腾堡士兵参加，战后幸存的只有几百人。他也成为他的英国岳父乔治三世的敌人，直到1813年萊比錫會戰法军失败，萊茵聯邦的成员纷纷倒戈，加入反法同盟。连女儿卡特琳娜也被要求与热罗姆离婚。这遭到了腓特烈一世的拒绝，热罗姆被他封为符腾堡王国的蒙特福亲王（Fürst von Montfort）。拿破仑战败后，1816年的维也纳会议再次确立了符腾堡的王国地位。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 腓特烈一世于1816年10月30日在斯图加特因病去世，终年61岁，葬于路德维希堡宫。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 腓特烈一世身形魁梧肥胖，身高2.11米，体重约200公斤，绰号“大肚腩”。拿破仑曾调侃地说到“上帝造出这位王子是为了表明人的皮肤可以撑大而不爆裂的最大程度”。


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 腓特烈一世结婚两次： 1780年10月15日，在不伦瑞克与不伦瑞克-沃尔芬比特尔的奥古斯塔公主结婚，有二子二女：


title: 腓特烈一世 (符腾堡)

text: 第一任妻子与1788年去世，1797年又在英国圣詹姆斯宫与英国国王乔治三世的长女夏洛特长公主结婚，二人婚后没有子嗣。


title: 數位內容產業

text: 數位內容產業（Digital Content Industry）是指運用資訊科技來製作數位化產品或服務的產業，一般可分為八大領域，包括數位遊戲、電腦動畫、數位學習、數位影音應用、行動應用服務、網絡服務、內容軟體以及數位出版典藏，大部份多屬創意產業或文化創意產業的範疇。


title: 數位內容產業

text: 以資訊硬體平台提供聲光娛樂給予一般消費大眾。例如家用遊戲軟體（Console Game）、個人電腦遊戲軟體（PC Game）、掌上型遊戲軟體（Handheld Game Console）或大型多人線上角色扮演遊戲軟體（MMORPG）。


title: 數位內容產業

text: 以運用電腦產生製作的連續影像，廣泛應用於娛樂或其他工商業用途。


title: 數位內容產業

text: 以電腦等終端設備為輔助工具進行線上或離線之學習活動。例如數位學習內容製作、工具軟體、建置服務、學習課程服務。


title: 數位內容產業

text: 以運用數位化拍攝、傳送、播放之數位影音內容。例如傳統影音數位化或數位影音創新應用。


title: 數位內容產業

text: 以運用行動通訊網路提供數據內容及服務。例如手機簡訊、導航或地理資訊等行動數據服務。


title: 數位內容產業

text: 以提供網路內容、連線、儲存、傳送、播放之服務。例如網路內容（ICP）、應用服務（ASP）、連線服務（ISP）、網路儲存（IDC）、內容傳遞網路（CDN）。


title: 數位內容產業

text: 以提供數位內容應用服務所需之軟體工具及平台。例如內容工具、平台軟體、內容應用軟體、內容專業服務。


title: 數位內容產業

text: 例如數位出版、電子書、數位典藏及新聞、數據、圖像等電子資料庫。


title: 清齒擦音

text: 清齿擦音全称是清齿无咝擦音（英语：voiceless dental non-sibilant fricative），是一种辅音，在某些语言的说话中出现。在国际音标中，这种音用表示，在X-SAMPA则用表示。它在国际音标的符号就是希腊字母里的Theta，正好对应希腊语的有关读音。汉语中的胶辽官话中的青莱片（青岛、潍坊、日照部分地区）、粵語（廣府粵語除外）和閩語福安話、福清話等方言有此音，普通話、吳語均無此音。居住在台灣日月潭的邵族，他們的邵語亦有此音。


title: 清齒擦音

text: 齿擦音通常被称为“齿间音” (inter-dental) ，因为人们发出此音时多数把舌头放在上下牙齿之间，而非在牙后发音。齿擦音是齿音的一种。


title: 清齒擦音

text: 不單官話沒有這個清齒擦音，即使世上使用者较多的德语、法语与日语也沒有這個音。所以，如果没有了解好这个音的读法，以上语言的母语使用者可能用浊齿龈擦音或浊齿塞音代替，例如在，有不少人都不約而同把這個音讀成/z/。甚至会用清齒齦擦音表示清齿擦音。换句话说，在说英语词语"thing"的时候，他们可能会用"s"去表示"th"的音。港式英語則會用"f"取代"th"，而馬來西亞英語及部份新加坡式英語使用者則會忽略"th"中的h而直接發"t"音。


title: 清齒擦音

text: 清齿擦音之特征如下：


title: 马玉涛

text: 马玉涛（），女，山西保德人，中华人民共和国女高音歌唱家，一级演员，中国人民解放军一级文职干部。


title: 马玉涛

text: 1936年2月，马玉涛出生于山西省保德县。自幼受河曲民歌以及二人台音乐的熏陶。1950年参加中国人民解放军，随后进入绥远军区文工团任演员。不久调到华北军区政治部文工团合唱队学习声乐。1955年调入北京军区战友文工团任独唱演员。1956年加入中国共产党。此后历任该团合唱队教导员、北京军区战友歌舞团副团长。后来成为北京军区战友歌舞团一级演员，并任北京军区战友歌舞团艺术指导。


title: 马玉涛

text: 1950年代后期，马玉涛三次到上海声乐研究所进修。师从林俊卿，并曾向沈湘、郭淑珍、王福增以及王昆、贾桂兰、常香玉等人学习声乐、民歌和戏曲。还曾向丑金刚、李桂枝学过河北梆子。


title: 马玉涛

text: 1957年，马玉涛参加在苏联举行的第六届世界青年节，获声乐比赛的金质奖。同年赴法国巴黎参加大学生联欢会的演出。1959年，随南京军区歌舞团赴奥地利维也纳参加第九届世界青年节的联欢演出。此后先后随周恩来等领导赴印度尼西亚、阿尔巴尼亚、伊朗、科威特、柬埔寨、越南、日本、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利等国访问演出。1999年，马玉涛与其他艺术家组成“华人音乐小组”赴美国、澳大利亚演出。


title: 马玉涛

text: 马玉涛曾连续获全军一至四届文艺会演独唱比赛一等奖。在中华人民共和国文化部举办的全国独唱独奏会演中获一等奖。还曾获得广播金曲奖。马玉涛演唱的歌剧《小二黑结婚》选曲、歌剧《刘胡兰》选曲，演唱《马儿啊，你慢些走》 、《献给敬爱的周总理》 ，分获1964年、1977年第三、第四届中国人民解放军文艺汇演演员奖。在八一电影制片厂1976年2月摄制的彩色音乐片《红军不怕远征难——长征组歌》中，马玉涛、贾世骏、马国光和王克正担任独唱。马玉涛除参加本团的演出外，还经常到前线、边防、救灾一线参加慰问演出，参加过“五个一工程”及“心连心艺术团“系列演出。曾出任全国青年歌手电视大奖赛评委、中国音乐最高奖“金钟奖”的评委。她是中国文联第四届委员。


title: 马玉涛

text: 马玉涛是第四届全国人大代表，第八、九届全国政协委员。


title: 马玉涛

text: 马玉涛的音色宽厚、圆润、明亮，气息充足绵长，歌声宏大深厚、刚健豪放，直抒胸怀。马玉涛在演唱歌曲《马儿啊，你慢些走》时，细致处理了各部分在风格、速度、情绪上的差别，突出对比，并糅合了戏曲唱腔的叙事风格，使这首歌曲成为她最著名的代表作。


title: 马玉涛

text: 马玉涛演唱的歌曲代表作有：


title: 王玉珍 (歌唱家)

text: 王玉珍（），女，湖北沔阳人，中国女高音歌唱家。第三、五届全国人大代表、北京市人大第八、九届代表。


title: 王玉珍 (歌唱家)

text: 14岁时进入湖北省文化艺术工作团（后为湖北歌剧团），后随团在湖北农村接触和演唱了大量民歌。1959年，王玉珍在歌剧《洪湖赤卫队》中扮演女主角韩英，并演唱其中的歌曲《洪湖水浪打浪》，因而名扬全国，得到当时包括总理周恩来在内的众多中国领导人的高度赞赏。该剧随后被改编成同名电影，王玉珍继续在其中饰演女主角。1981年，王玉珍进入中央音乐学院声乐系任教。


title: 配合度 (人際關係)

text: 配合度即「配合程度」的概念，即兩者適合共存在一起的程度。


title: 配合度 (人際關係)

text: 在人類社會在所有人際關係中，從戀人、夫婦、上司職員、朋友等，配合度是決定關係的成功與否以及關係的長度的當中一個主要因素。在人際關係中配合度意味雙方的性格、習慣、興趣、期望、個人成長速度及方向等是否配合。例如，雙方也注重禮儀舉止文雅、雙方也愛吃壽司、雙方也計劃30歲前結婚生育等。


title: 配合度 (人際關係)

text: 但各元素也許不需要全是一樣，只要是匹配及彼此互補就是有很高的配合度。例如, 你也許喜歡吃菜莖、他喜歡吃菜葉子, 吃菜時就有較少機會有磨擦。例如, 男的要認威、女的又甘願做他身邊的小羊兒，配合度就高了，相反如雙方也是不認輸硬要臉子，有磨擦，配合度就較低。


title: 配合度 (人際關係)

text: 男女戀人應該在戀愛約會期間找出、澄清和證實彼此之間配合度。否則，它將在婚姻造成問題和將導致離婚，及將對受影響的孩子的心理有不可彌補的損害。


title: 祝名扬

text: 祝名扬（Charles Henry Judd，），是一位内地会在华著名传教士。


title: 祝名扬

text: 1842年7月26日，祝名扬出生在英格兰累斯特郡Loughborough，父母名叫Robert和Jane。他起初在当地担任一名银行职员，后来进入伦敦圣公会训练学院，计划成为一名英国圣公会差会（CMS）的海外传教士。他反对婴儿洗礼。参加Welbeck街聚会，结识了英国圣公会传教士Frederick Gough。


title: 祝名扬

text: 在1866年著名的兰茂尔（Lammermuir）号航行去中国之后，祝名扬留意Grattan Guinness的著作，又在伦敦东区Bow的Gough的家中遇到巴纳道博士。因此，他注意到戴德生的差会，并离开圣公会训练所。大约有一年时间，他在Sussex郡靠近East Grinstead的圣山庄园（Saint Hill Manor），作为英文家庭教师住在W. T. Berger的家里。


title: 祝名扬

text: 1867年10月，祝名扬和伊丽莎白（Elizabeth Jane Broumton）结婚。婚后不久，他们和Ann Bohannan夫人、高学海（Cardwells）夫妇和Edward Fishe一起前往中国。1868年3月3日，祝名扬一行抵达中国。


title: 祝名扬

text: 1868年，祝名扬夫妇抵达中国以后，被派往江苏扬州；不久那里就发生了扬州教案，新婚夫妇饱尝了在中国传教的艰难：戴德生和他的同事们几乎丧命。


title: 祝名扬

text: 1869年，祝名扬夫妇被调到扬州对岸新开辟的通商口岸江苏镇江。1872年回英国休假，1873年11月，祝名扬和他的妻子伊丽莎白从英国又返回中国。


title: 祝名扬

text: 1874年，祝名扬和戴德生一同前往湖北武昌成立新的宣教站。他从这里继续前往内陆，乘坐小船或步行，1875年，他和Adam C. Dorward在湖南岳州租到房子，又被当地人赶走。1877年，他和内弟巴子成（J. F. Broumton）穿过湖南省到贵阳，成为最早来到贵州的新教传教士。巴子成留在了贵阳，祝名扬经重庆回到武昌。


title: 祝名扬

text: 1879年，祝名扬到山东烟台，后来在那里建立了内地会子弟寄宿学校芝罘学校和疗养院。


title: 祝名扬

text: 祝名扬于1885年—1887年离开中国，1894年5月再度离开后，就没有再回中国。1919年10月23日，祝名扬在英国伦敦逝世。


title: 祝名扬

text: 1867年，祝名扬和Elizabeth Jane Broumton结婚。祝名扬夫妇的儿子祝康宁(Frederick Judd)长大后，成为内地会的领袖之一。


title: 高学海

text: 高学海（John Edwin Cardwell，1830年-1918年)是内地会（China Inland Mission）在华著名传教士。1830年，他出生于英国。1868年，他参加内地会来到中国，1869年，高学海夫妇来到新开辟的通商口岸城市九江，在那里建立内地会在江西省的第一个传教站。此后，他们夫妇长期在江西省各地传教。1871年，高学海夫妇在九江以南、鄱阳湖畔的大姑塘镇（今九江庐山区姑塘镇）建立了内地会的江西总部。1892年-1898年，高学海住在上海，担任美國聖經公會（American Bible Society）的代理人。1918年，高学海88岁时，在上海逝世。


title: 三魂七魄

text: 三魂七魄，是道教對於人魂魄的說法，謂人身有三魂七魄。三魂即胎光、爽靈、幽精；七魄計有屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。


title: 三魂七魄

text: 《老子河上公章句》主張安「魂、魄、神、精、意」，以涵養五臟；天之鬼為魂，以「五氣」從鼻入藏於心，影響性情，地之鬼為魄，以「五味」從口入藏於胃，影響身形，口鼻為玄牝之門，是人身通感天地之門戶。


title: 三魂七魄

text: 《黃庭經》主張食氣，存養太和，以「還魂返魄」「攝魂還魄」，可不死而得入黃寧。務成子注《黃庭經》，謂誦讀黃庭，能調和三魂，制煉七魄；除去三屍，安和六腑；五臟生華，色返孩童，百病不能傷，災禍不得干。


title: 三魂七魄

text: 三魂七魄之並稱，最早載於《抱朴子》。謂守一存真，即可金水分形（分身之術），自見人身中有三魂七魄，更能接見天地神靈。


title: 三魂七魄

text: 上清道書《靈書紫文上經》中有詳細解說，謂三魂七魄於特定時日，飄盪不定，道士須拘制之，以安神定形。七魄名號為屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，乃身中濁鬼，當制止其伐身，三魂名號為爽靈、胎光、幽精（與上元宮泥丸之赤子、中元宮絳房之真人、下元宮丹田之嬰兒，以及命門玄關之大君），皆為身中長生之神，當存守身內。太平經鈔甲部三魂七魄之語，當為從靈書紫文所增補。


title: 三魂七魄

text: 陶弘景所編《真誥》載有種種法術攝受三魂七魄，能出惡夢，守魂魄，煉身形。


title: 三魂七魄

text: 唐朝道書《太上除-{三尸}-九蟲保生經》敘述「煉陽魂而制陰魄」之法，並說學道者，當須順魂靈制-{尸}-魄，以陽消陰，令魂鍊魄，陰穢漸減，乃長生之道。


title: 三魂七魄

text: 《雲笈七籤》引正一真人語，對三魂又增以新說，謂胎光，屬之於天，常欲得人清凈，久居人身，則能長生；爽靈，屬之於五行，常欲人機謀萬物，令人心勞氣散，多生禍福災衰刑害之事；幽精，屬之於地，常欲人好色嗜欲，令人穢亂昏暗、耽著睡眠，精華枯竭而名生黑簿鬼錄。並說有三魂會日，於此本會之日，誦人善惡。又說三魂，一主命，一主財祿，一主災衰；一常居本屬宮宿，一居地府五嶽，一居水府。人身唯七魄常居不散，至本命日，一魂歸降與魄相合。若三魂循環不絕，則百神交會，人安穩無病，若三魂不歸，則魄與五鬼為徒，令人行事昏亂，躭睡好眠，災患折磨。道教有種種法術，能拘魂制魄，使人漸至長生。


title: 三魂七魄

text: 朱熹以及宋末道教學者俞琰認為三魂七魄非真指實數，以醫家謂肝屬東方木而藏魂，肺屬西方金而藏魄，九宮數以三居左，七居右，主張三七為九宮數，虛指五行。隋代蕭吉《五行大義》則提有多種異解，認為魂魄之數，乃配合種種陰陽五行八卦天地人之數，而為魂三魄七。


title: 三魂七魄

text: 道教的三魂


title: 三魂七魄

text: 道教古稱「胎光、爽（或作『奭』ㄕˋ）靈、幽精」，丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。直到再度輪迴，三魂才會重聚。


title: 三魂七魄

text: 从西方（亚里士多德）引入的三魂：靈魂、覺魂、生魂。


title: 三魂七魄

text: 明代传教士利玛窦的论述： 鸞書的三魂 另有說法認為人的意識是由靈魂主宰，而不是覺魂。


title: 三魂七魄

text: 靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂。生魂若有毛病，人就容易生病。


title: 三魂七魄

text: 人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎。如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦。只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。


title: 三魂七魄

text: 馬偕（George L. Mackay）經由生活觀察指出，漢人認為人有三個靈魂，人死後一個靈魂到看不見的精神世界（天堂、地府，或轉世），第二個靈魂進入墳墓裡，第三個則在家附近徘徊。第一個靈魂由道士負責，另兩個靈魂則由子孫照顧。親人整修墓地照顧第二個靈魂，第三個靈魂則安置在木製的神位中。


title: 三魂七魄

text: 七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。


title: 三魂七魄

text: 「儒宗神教」的鬼神觀裡，人是萬物之長，因此認為草木僅一魂，曰生魂，禽獸有二魂，一曰「生魂」能知生長走動，二曰「覺魂」能知痛苦與喜樂哀鳴之情。人則有三魂，生魂、覺魂、靈魂。人死之後，如係在世作惡多端之人，乃下地獄，按其罪過受種種磨煉。


title: 三魂七魄

text: 由於「儒宗神教」主張闡發「五教」（儒、道、佛、基、回）聖人之奧旨，其三魂之說或源自天主教神父利瑪竇《天主實義》中所敘述的三魂觀：「西士曰：人有魂、魄，兩者全而生焉；死則其魄化散歸土，而魂常在不滅。吾入中國嘗聞有以魂為可滅，而等之禽獸者；其餘天下名教名邦，皆省人魂不滅，而大殊於禽獸者也。吾言此理，子試虛心聽之。世有生、覺靈三魂彼世界之魂有三品：⑴草木之生魂下品名曰生魂，即草木之魂是也。此魂扶草木以生長，草木枯萎，魂亦消滅。⑵禽獸之覺魂中品名曰覺魂，則禽獸之魂也，此能附禽獸長育，而又使之以耳目視聽，以口鼻啖嗅，以肢體覺物情，但不能推論道理，至死而魂亦滅焉。⑶人類之靈魂上品名曰靈魂，即人魂也。此兼生魂，覺魂，能扶人長養及使人知覺物情，而又使之能推論事物，明辨理義。人身雖死，而魂非死，蓋永存不滅者焉。」


title: 三魂七魄

text: 《天主實義》的三魂之說，則源自於希臘哲學家亞里斯多德的《》，生魂即vegetative/nutritive soul，覺魂即senetive soul，靈魂即rational soul。這種劃分與中國傳統的「魂氣」思想不同，與佛教對「有情世間」和「無情世間」的劃分以及「六道輪迴」的思想也相衝突。


title: 寫死

text: 寫死（或）是指在軟體實作上，將輸出或輸入的相關參數（例如：路徑、輸出的形式或格式）直接以常數的方式撰寫在原始碼中，而非在執行期間由外界指定的設定、資源、資料或格式做出適當回應。一般被認定是種反模式或不完美的實作，因為軟體受到輸入資料或輸出格式的改變就必須修改原始碼，對客戶而言，改變原始碼之外的小設定也許還比較容易。


title: 寫死

text: 但寫死的狀況也並非完全只有缺陷，因某些封裝需要或軟體本身的保護措施，有時是必要的手段。除此之外，有時候因應某些特殊的需求，製作出簡單的應用程式，應用程式可能只會執行一次或者有限的几次，抑或永遠只應付某種单一需求，利用寫死來縮短開發的時間也是一種不錯的決策。


title: 寫死

text: 指的是某軟體經常檢查它的開發商網站，以確認該軟體獨一無二的產品啟動碼沒有被列入黑名單或該軟體屬盜版軟體，如果該開發商網站變更或改變域名，甚至開發商破產且關閉服務網站，則該軟體便停止工作。上述情況是個嚴重的過失，因為網站消失或更動的狀況被忽略，而導致軟體無法在客戶端的電腦上執行。


title: 寫死

text: 一些Windows軟件在編寫時，安裝路徑被強迫鎖定在「C:\Program Files\Appname」之下，導致若不安裝在該鎖定目錄下就無法順利安裝和執行。因為較少用戶會將軟體安裝在非預設資料夾下，所以很多時候都不會碰到這個問題，但如果用戶電腦內的Windows系列OS並無預設安裝路徑的磁碟分區（例如沒有C:槽），則該用戶便無法成功安裝。


title: 寫死

text: 指的是某軟體在啟動時，經常檢查儲存在軟碟上的某特殊檔案，進以確定該軟體是否為盜版。假設該電腦已升級成沒有軟碟機的電腦，則該軟體便無法執行，因為需外接和接受軟體檢驗的軟碟無處可讀取。


title: 寫死

text: 在80到90年代，软盘驱动几乎是电脑标配，但這在今天軟碟已被淘汰。如果某程序在數年前被寫死，且沒有發布任何更新以更正此瑕疵，則該程序便會面對很嚴重的問題。


title: 約會

text: 約會（）是指預先約定時間地點會面的活動。在日常生活中通常指男性和女性之间出于恋爱目的而进行的人际交往。


title: 約會

text: 多年來，約會花費由哪一方支付一直是大眾熱門議題。付費方式包括AA制（指平均分擔賬單或各自付各自的，後者較常見）、男女方輪流負責每次餐飲、活動的消費或男方付費。香港男性經常指責要求男方付費的女性為「港女」，部分女性或會認為此乃男方的責任。不過，付費方式亦取決於雙方的相對經濟能力。


title: 晏玛太

text: 晏玛太（Matthew Tyson Yates，）是19世纪来华的著名传教士，属于美南浸信会差会。  1819年，晏玛太出生于美国北卡罗来纳州。1847年9月，受美南浸信会差遣来到中国上海，同年11月在老北门外建第一浸会堂。传教初期，甚为艰难。


title: 晏玛太

text: 1853年，小刀会占据上海县城，晏玛太坚守邻近战区的教堂，又曾戏剧性地营救驻扎上海的清朝最高官员——苏松太兵备道吴健彰，帮助其从城墙上逃脱。因此在1855年清朝恢复对上海的统治时，帮助他修复了教堂。


title: 晏玛太

text: 1860年美国南北战争爆发后，教会经济来源断绝，晏玛太被迫在工部局及美国领事馆任翻译，1866年－1867年任公董局董事，1868－1869年任工部局董事，且一度任美国驻沪副领事，会审公廨陪审官，同时经营房地产买卖。使得浸信会在上海得以维持，并逐步扩展到江苏省一些地方。


title: 晏玛太

text: 1888年3月17日，晏玛太在上海病逝，享年69岁。


title: 晏玛太

text: 美南浸信会在上海开办的晏摩氏女中、在苏州开办的晏成中学的校名都为纪念晏玛太对该会的贡献而起。晏玛太创办的第一浸会堂旧址位于黄浦区民国路人民路706号，现为进德小学改办的黄浦区第一中心小学。沪江大学内建有以其命名的思晏堂。


title: 张也

text: 张也（），女，湖南长沙人，中国女高音歌唱家。


title: 张也

text: 张也14岁时考入湖南省艺术学校学习戏曲，1991年毕业于中国音乐学院声乐系，曾师从中国声乐教育家金铁霖教授。1995年声乐硕士研究生毕业，现任中国音乐学院声乐系教师。


title: 张也

text: 张也擅长演唱民族歌曲。她曾在《唐伯虎与沈九娘》中饰沈九娘，录制过歌剧《洪湖赤卫队》并主演韩英，还为多部电影和电视剧演唱过主题歌。


title: 张也

text: 张也多次在中国各类声乐大赛中获奖。1988年，初入歌坛的张也获得全国青年歌手电视大奖赛第三名及全国优秀歌手邀请赛金奖。1995年获“金唱片奖”。她演唱的歌曲《多情东江水》获第四届MTV中国音乐电视大赛银奖。在中央电视台举办的第五届音乐电视大赛中，她演唱的歌曲《走进新时代》获得金奖和最佳演唱奖。


title: 张也

text: 2021年2月11日央视春晚上，张也与周深合唱《灯火里的中国》，是当晚收视最高的节目之一，收视率达到27.794%，随后还成为当年春晚海外最受好评的演唱类节目。4月20日又发行了录音室版本。


title: 张也

text: 张也的代表作有歌曲《走进新时代》、《灯火里的中国》、《祖国你好》、《万事如意》、《秋歌》、《人间天堂》、《欢聚一堂》、《吉祥颂》、《金嗓子》等。


title: 陈文渊

text: 陈文渊（），男，福建福州人，中国卫理公会华人会督。


title: 陈文渊

text: 早年信仰佛教，后皈依基督教。他在福州卫理公会的英华中学毕业，1917年留学美国，获得纽约州锡拉丘兹大学学士和硕士学位，回国任福州天安堂牧师。后再度留学，1929年获杜克大学心理学哲学博士学位，也曾经在剑桥大学和柏林大学进修。回国任福建协和大学心理学教授、代理校长。1936年，去上海中华基督教青年会工作。1941年，他成为卫理公会华西年议会会督，是当时四位中华卫理公会会督之一（另三位是华南年议会力宣德、华中年议会黄安素、华北年议会江长川）。抗战期间，他组织了大量的工作援助从沦陷区逃至四川地区的难民。抗战后，曾担任中華全国基督教協進會总干事，并被选为国大代表。


title: 陈文渊

text: 1951年初，陈文渊在上海被捕。随后在同年4月份的“控诉运动”上，他成为靶子，在北京基督教会议上，他是最早受批判的4位中国教会领袖之一，被华北年议会会督江长川指控为私下和公开支持蒋介石政权，随后被捕。1959年因病释放。1968年11月8日因胃癌与肝衰竭病逝于重庆。


title: Xiph.Org基金會

text: 基金會是一個致力於創作公有多媒體格式和工具的非營利性組織。他們主要集中開發Ogg家族格式，而其中最為成功知名的是Ogg Vorbis，為一開放原始碼且免專利使用費的音訊格式、編解碼器，用來與需專利使用費的MP3與AAC競爭。截至2013年，開發工作集中於Daala，為一開放原始碼且免專利使用費的視訊格式、編解碼器，用來與需專利使用費的HEVC與VP9競爭。


title: Xiph.Org基金會

text: 除此之外，基金會亦將數個既存的補足性自由軟體方案收於其免專利使用費的保護傘下，如針對語音設計的編解碼器Speex與無失真音訊壓縮編解碼器FLAC。


title: 以法而治

text: 以法而治（），又称为以法管治、以法制民，為區別與法治，而簡稱法制。是一种对法律存在目的的认识和信念，即法律是政府管理国家、管理社会的工具，制定法律以管束人民。把法律当做統治工具的政府会侵犯公民权利，而對應的法律应被废除并停止执行。以法統治与保护民主自由的法治也是有区别的。


title: 以法而治

text: 以法統治的概念是與另一个对法律存在目的的认识和信念，即法治（）的概念互相對立。以法統治被认为是奉行法律工具主义，即把法律当作政府统治的工具，而法治则意味着政府本身也要受到法律的制约。法治认为任何人都不能幸免于法律或凌駕法律之上，其概念可以追溯到古希腊。亚里士多德这样说：“法律应当统治”。历史上，与法治鲜明对比的另一个信念是人治（英語：rule of man）。法治信念首先在普通法系中获得实现，随后推向世界。


title: 以法而治

text: 在西方学界中，Rule by law 概念恰恰是在近代了解到中国视法律为工具的法律实践既不同于人治，也不同于法治信念而建立起来的。


title: 以法而治

text: Rule by law 这个词组的中文翻译可以是法管、以法管治、或法律工具主义。


title: 以法而治

text: 法治（，），又称为依法治國，其实施必须建立在法律上。与法治相比，法管侧重在法律的使用上。但如果仅就法律的目的而言，法治的目的是为人们提供一个寻求公正的平台和框架，但以法統治的实质仍然不能摆脱人治的信念。


title: 以法而治

text: 以法統治是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成的立法部門制訂的，可能對不同人有不一樣的適用範圍與處置。法治下，行政部門的職責只是執行該等法律，並且受該等法律拘束。因此以法統治和法治最大的區別，並不在於法律是否拘束人民，而是在於行政、立法、司法這些政府權力是否也和人民一樣，受到法律的拘束和控制。法治的內涵，與其說是要求所有人民守法，毋寧更側重於法律對政府權力的控制和拘束，否則法治即與以法統治難以區分。對於社會上常見的違法或脫序現象，尤其是以激烈、遊走於法律邊緣的手段向政府爭取權利的行為，政府官員常常會呼籲和要求人民「守法」以尊重「法治」。這其實是將法治的意義誤解和窄化為以法統治。


title: 以法而治

text: 以法統治的结果可能会出现政府用法律的形式压制民众。


title: 以法而治

text: 憲政是一种要求政府所有權力的行使都納入憲法的軌道，並受憲法的制約，使政治運作進入法律化理想狀態的理念和政治实践，法治是憲政的核心价值观。反之，在以法統治下没有可能实现憲政，而法律与民主没有直接联系。但对法治的为寻求公正提供框架的概念的扩展则包含了在法理上承认基本人权的含义，这也为宪政国家的宪法最终包括了人权法案建立了法理依据。反之，在以法統治下，法律则与人权没有直接关系。因此，在只有以法統治而没有法治的国家，人权和民主都不能获得保障。


title: 以法而治

text: 中國春秋戰國時代的法家学派诞生中文的法的概念，此法指“先法后王”，认为天界地诸神有道约束，人间相应以法约束，君王亦受其制，法为人间司命，君王是最大的执法者和最高法官，令人皆守其职。法家之法等于为人类社会添加自然中原本不存在的自然规律，是故中国人认为法是神圣的先祖之道，王权并不能侵犯先人之法，中国各朝政治变法均是受非议的行为，各朝代没有任何人能有立法权力，自皇帝到庶民均需要守先祖所定之法律。这种法律观建立于祖先崇拜的价值观之上，是为时人立法权被削除，更古不变。


title: 以法而治

text: 中国人古典法律观念由法家，上古祖先崇拜，周宗法律政府合一演化出来，成为‘祖宗之法不可变”之信仰。即统治者必须遵循已经去世的祖先所制定之法，不能随意变法。所以中国古典法律观带有祖先崇拜色彩，当下的统治者畏惧于其祖先所定法律而刻板维持执行，并拒绝对法律的修改，“变法”被视为对祖先的亵渎，会带来灾难和留下不好的名声。大多数统治者根本不清楚这些法律的目的和机制，只是因为祖先曾定此法并使国家统一安定而不敢去修改它，对统治者来说这些法是神秘而威严的。出于以上的信仰统治者只会严格而被动地执行这些法。在古代中国，政府只有执法机构而没有立法机构，所以立法本身对中国人来说是相当神秘的事情，相关知识很缺乏，政府官员和学者都只研究儒家的道德学问，而那些学问只涉及价值判断，无法转变成法学，让儒者变法他们都会过于理想而把国家搞乱，而有法学实际经验的“吏”只属于最低级的行政人员，不会得到提拔而进入政府高层，这样变法就更被视为艰难的事。所以也有西方学者认为法家之「法」即为管理国家的是法，而不是君主。其实是为先祖而执法统治。


title: 以法而治

text: 在1979年中共实行改革开放之后，中国大陸学术界曾开展过是要“法制”还是要“法治”的争论。由于在國語读音相同，因此学者把“法制”称为“刀制”（“制”字为刀子旁），将“法治”称为“水治”（“治”字偏旁为三点水）。1993年中华人民共和国宪法修正案通过“建设社会主义法治国家”条款，这被看作是“法治”派取得的胜利。但中国对法制与法治的理解与西方的理解完全不同。中国法学家李步云说：


title: 以法而治

text: 由此可见，广泛意义上中国对法制与法治的理解实则为人治（rule of man）与法制（rule by law），而与法治（rule of law）并没有关系。目前中华人民共和国的法律现状名義上是法治、法制或人治仍然存有争议。


title: 單姓 (姓氏)

text: 姓是一個中國人姓氏，在《百家姓》中排名第182位。


title: 顧媚

text: 顧媚（），本名顧嘉瀰，香港女歌手兼演員，活躍於1950年代至1960年代，曾加盟邵氏兄弟（香港），因电影《小雲雀》走紅，因而有「小云雀」的外號。1970年代中期息影，遷居加拿大溫哥華，開始專注於畫壇，成為中國畫畫家，胞弟爲顧嘉煇及顾嘉鏘。


title: 顧媚

text: 本名顧嘉瀰，1929年生於中華民國廣州市，祖籍江蘇蘇州，父親是畫家顧淡明。她早年曾接受美术教育，后因战乱不得不放弃学业。中學未唸完，便開始在溜冰場工作，當時其唯一的樂趣就是在場內聽周璇、李香蘭與姚莉的名曲，在此之前她已癡迷時代曲。其乾爹，樂師孫寧教她學會了看簡譜，並不顧母親的反對，開始在干爹任職的“德奧瑞娛樂場”當歌手。


title: 顧媚

text: 1951年，顧媚正式投身歌壇。她的樂師男朋友為她改藝名為「顧薇」，後卻被誤為「顧媚」，並一直沿用至今。此後，她還曾在新加坡、台灣及泰國登台。首部擔任女主角的歌舞片是《萬花春色》。1956年飛利浦唱片公司在香港成立後，顧媚除了繼續在夜總會演唱，也成為香港飛利浦主要歌星。


title: 顧媚

text: 1961年，加盟邵氏，接拍首部喜劇片《妙人妙事》，與男主角陳厚搭檔。在邵氏工作初期，其主要任務是幕後代唱。同年她在電影《不了情》中，顧媚替女主角林黛幕後代唱三首歌曲《不了情》、《夢》（其胞弟顧嘉煇作曲，也是他的第一首作品，而《不了情》、《山歌》和《夢》的作詞人都是其電影的導演 - 陶秦）與《山歌》。


title: 顧媚

text: 在黃梅調盛行香港時，顧媚灌錄了《白蛇傳》，因其音域屬中音，王福齡要求她吊高嗓子，故一度聲啞，導致為電影《藍與黑》、《癡癡地等》與《船》所錄的歌選被棄用，歌唱事業遇到瓶頸。


title: 顧媚

text: 1965年，她出演電影《小雲雀》獲得成功，奠定了她歌演雙栖的地位。


title: 顧媚

text: 1998年：二十多年沒有登台的她在其胞弟顧嘉煇與黃霑合辦的《煇黃真友情演唱會》上特別獻唱名曲《夢》及《不了情》，顧嘉煇更在顧媚演唱《不了情》時以鋼琴伴奏。


title: 顧媚

text: 1963年起，隨趙少昂習畫。1969年起，在台灣隨胡念祖習畫。1971年，在台北舉辦個展。1973年，在香港大會堂舉辦個展，在新加坡舉辦個展。1974年起，隨呂壽琨學習現代水墨畫，從此開始建立自己獨特的畫風。同年在泰國曼谷舉辦個展。


title: 顧媚

text: 1976年-1978年，在香港舉辦多個畫展。1977年，獲香港市政局藝術獎。參加“香港藝術中心開幕展”。在美國三藩市舉辦個展。1977年-1980年，參加在香港藝術中心舉辦的“第一選擇”展覽。1978年，在台灣舉辦個展。


title: 顧媚

text: 1979年，參加在澳大利亞墨爾本舉辦的“當代香港藝術展”。1980年，在香港大會堂舉辦個展。參加在台北國立歷史博物館舉辦的一畫會聯展。1981年，在新加坡國家博物院畫廊、台北、香港藝術中心舉辦個展。參加在香港藝術館舉辦的“香港藝術1970-80”展覽，以及“當代香港藝術雙年展”。


title: 顧媚

text: 1982年，在吉隆坡舉辦個展。參加台北國立歷史博物館舉辦的“聯盟展”。參加在美國辛辛那提大學舉辦的“當代香港藝術家邀請展”。1983年，在香港大會堂、新加坡舉辦個展。參加在香港舉辦的“香港中文大學校外進修部美術導師作品展”。參加在美國猶他州立大學舉辦的“東方藝展”。


title: 顧媚

text: 1984年，在溫哥華卑詩大學舉辦個展。1986年，在溫哥華中華文化中心創作“八六”。參加在日本東京美術館舉辦的“國際水墨畫展”。1987年，在吉隆坡舉辦個展。參加在香港藝術中心舉辦的“十年香港繪畫”展覽。


title: 顧媚

text: 2006年10月30日-11月2日，顾媚、顾嘉辉与顾嘉锵在香港大会堂举办姊弟联合画展。


title: 顧媚

text: 2009年7月8日-9月13日，在香港大學美術博物館舉辦名為“纖云巧染：顧媚繪畫”的個展。是次個展是顧媚第二十九次個展，也是自1998年後在香港舉辦的首次個展。


title: 顧媚

text: 顧媚的畫作多以寫雲霧為主，尤愛繪意念中之山水，用似古碑般重疊的線紋及層層渲染，開放而矇矓氤氳的縹緲空間，使觀者融入柔美的畫境。其繪畫受到中國唐代詩人王維的影響。她既吸收了赵少昂岭南画派的光影特色，又吸取了胡念祖写意山水的朦胧意象，還學習了吕寿琨革新水墨的哲理思想，加以融會貫通後另闢蹊径，不仅体现出了中国传统山水畫求自然、呈心性的意境，又和西方绘画的光影效果有機結合，形成了独具特色的趣味。


title: 顧媚

text: 其作品被香港藝術館、香港體育館、加拿大駐香港總領事館、美國猶他州立大學、香港美國銀行、香港澳大利亞聯邦銀行、萬國寶通銀行和香港和記大廈等機構收藏。


title: 顧媚

text: 顧媚曾任教於香港中文大學及香港大學校外進修部水墨畫課程，以及美國猶他州立大學、美國鹽湖城猶他大學的中國水墨畫工作坊。 以下列出顾媚参演或配唱的电影。尚待考证的配唱歌曲曲目后加问号。 顧媚的繪畫代表作有：


title: SLR

text: SLR可能指以下中的一个：


title: 反常積分

text: 反常积分（英語：Improper integral，又稱廣義積分），是对普通定积分的推广，分成兩類。第一類反常積分，稱為無窮積分，指積分區間的上限或下限為無窮的積分。第二類反常積分，稱為瑕積分，指被積函數在積分區間中含有不連續點的積分。


title: 反常積分

text: 第一類反常積分是無窮積分，指積分區間的上限或下限中含有無窮 ∞ 的积分。數學定義如下：


title: 反常積分

text: 设函数 在 上連續且可積。定義無窮積分：


title: 反常積分

text: 类似的，设函数 在 上連續且可積。定義無窮積分：


title: 反常積分

text: 当上述极限存在时，称該积分收敛。当上述极限不存在时，称该积分发散。


title: 反常積分

text: 例子如下：


title: 反常積分

text: 第一類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為無窮 ∞ 的積分。


title: 反常積分

text: 或者取區間上任意一點 ，分拆寫成：


title: 反常積分

text: 當上述極限同時存在時，稱該積分收斂。當上述極限至少有一個不存在時，稱該積分發散。


title: 反常積分

text: 在無窮積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。


title: 反常積分

text: 设函数 在 上連續且可積。定義無窮積分的柯西主值：


title: 反常積分

text: 若在相同收斂速度下，兩者可以互相抵消，則該積分的柯西主值存在。舉例來說：


title: 反常積分

text: 根據定義，若無窮積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但無窮積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。


title: 反常積分

text: 第二類反常積分是瑕積分，指積分區間的上限或下限是被積函數的不連續點。數學定義如下：


title: 反常積分

text: 設函數 在 上連續且可積，但在點 不連續。定義瑕積分：


title: 反常積分

text: 類似的，設函數 在 上連續且可積，但在點 不連續。定義瑕積分：


title: 反常積分

text: 當上述極限存在時，稱該積分收斂。當上述極限不存在時，稱該積分發散。


title: 反常積分

text: 第二類反常積分的定義能進一步推廣至上限及下限皆為不連續點，或上限及下限之間含有不連續點的積分。


title: 反常積分

text: 設函數 在 上連續且可積，但在點 及 不連續。定義瑕積分：


title: 反常積分

text: 設函數 在 及 上連續且可積，但在點 不連續。定義瑕積分：


title: 反常積分

text: 在瑕積分的推廣定義中，兩個極限須分別處理，即兩者的收斂速度可能不同。在柯西主值的理解下，可假設兩個極限的收斂速度相同。


title: 反常積分

text: 設函數 在 上連續且可積，但在點 及 不連續。定義瑕積分的柯西主值：


title: 反常積分

text: 設函數 在 及 上連續且可積，但在點 不連續。定義瑕積分的柯西主值：


title: 反常積分

text: 根據定義，若瑕積分收斂，則其柯西主值收斂，且二者相等。但瑕積分的柯西主值收斂，該積分未必收斂。


宇称不守恒


title: 宇称不守恒

text: 宇稱不守恆原理，又称P破壞或P不守恒，是當代物理学的一個极其重要的原理，由物理学家李政道與杨振宁於1956年提出。相對於宇稱守恆在弱相互作用中不成立而推論宇稱守恆不成立。


title: 宇称不守恒

text: 美国物理学家理察·T·考克斯（）可能早在1928年就观察到了β衰变中宇称的不守恒性。科学家在1956年之前已发现θ和τ两种介子無論是自旋、质量及电荷均完全相同，一度以為是同一种粒子，然而θ衰变时产生两个π介子，τ衰变时产生3個π介子，奇數個π介子的總宇稱是負的，而偶數個π介子的總宇稱是正的。如此看來又似乎不是同一種粒子。1956年4月第六届罗彻斯特高能核物理年会在纽约州北部罗彻斯特大学举行，會議上討論了θ-τ的衰變中，有科學家提出宇稱是否有可能不守恆？1956年6月李政道與楊振寧在美國《物理評論》上共同發表《弱相互作用中的宇称守恒质疑》的论文，認為基本粒子弱相互作用內存在「不守恒」，θ和τ是兩種完全相同的粒子。


title: 宇称不守恒

text: 1957年1月9日吳健雄（女性）與安布勒（E．Ambler）、海沃德（R．W．Hayward）、霍普斯（D．D．Hoppes）等科學家從观测钴60（Co）的衰变的實驗證實了這項推測，她以两套装置中的钴60互为镜像，一套装置中的钴60原子核自旋方向转向左旋，另一套装置中的钴60原子核自旋方向转向右旋，結果發現在极低温（绝对零度以上0.01K）下放射出来的电子数有很大差异，实验结果推翻了物理學上屹立不移三十年之久的宇稱守恆定律（在強相互作用和電磁相互作用中宇稱一直是守恆的）。1957年1月15日，美国哥伦比亚大学物理系举行新闻发布会，公布了吴健雄小组的实验结果，並且宣布宇称守恒这个物理学基本定律在弱相互作用中被推翻了。次日，《纽约时报》發表一篇《外表与真实》的報導。1月17日苏黎世联邦理工学院的泡利寫信給韦斯可夫表达了他关于宇称不守恒的怀疑，泡利写道：“我不相信，上帝是个弱的左撇子。我准备拿一大笔钱打赌，实验一定会得出对称的结果。”1957年10月李政道與楊振寧因宇稱不守恆理論而獲得诺贝尔物理学奖。杨在他获诺贝尔奖金的致词中：“对称原理之一，即左右对称，是与人类文明一样古老的观念。自然界是否具有这样一种对称性，过去的哲学家们一直争论不休。……然而，物理定律过去却一直显示出左右之间的完全对称性。”


title: 宇称不守恒

text: 1962年起，李政道與楊振寧都说自己是提出“弱相互作用中宇称不守恒原理”的第一人，並為此长期辩论。特别是，1970年，李政道在西西里岛Erice的International　School of Sub-nuclear Physics发表《弱相互作用的历史》的演讲，称声“宇称不守恒”是他首先提出的。杨振宁于1979年才读到该篇演讲稿，感觉非常的诧异但并没有在意。直到争论逐渐激烈，1982年，楊振寧发表英文文章，给予反驳，称当初宇称不守恒其一個人提出来的。1986年李政道又发表英文文章认为杨振宁的说法与事实不合。


title: 弗拉基米尔 (乌克兰)

text: 弗拉基米尔（），1944至2021年間曾稱為弗拉基米尔-沃伦斯基，是位于乌克兰西北部的古城，由沃伦州管辖，是弗拉基米尔-沃伦斯基区的行政中心。2015年时人口为39,074人。


title: 盖群英

text: 盖群英（ )，是20世纪初在中国山西、甘肃和新疆传教的著名女传教士。


title: 盖群英

text: 1878年出生于英格兰萨里郡吉尔福德，是一位具有绅士品格的布商的长女，高中毕业后，属灵方面经历了复兴，于是去伦敦国王学院接受了基本的医学知识，就加入中国内地会，1902年初经美国抵达中国，被派到山西霍州传教站，在此结识了一生的同伴冯贵珠（Evangeline French）— 1908年又加上妹妹冯贵石（Francesca French）。她们在霍州建立了1座教堂、1个200人的女子学校、1个诊所和1个戒毒所。


title: 盖群英

text: 1923年，三位人到中年的女传教士前往甘肃肅州（酒泉）开辟一个新传教站，以此为基地，每年穿过戈壁沙漠，向西进入从没有传教士进入的区域，向新疆的穆斯林妇女传教。三人教会了许多人汉语，使她们能阅读圣经和其他属灵书籍。三人到处赶集，在每个集市上卖圣经，并且高唱圣歌。其中有一次，她们进入2700户住家和帐篷，举办650次聚会，送出4万册以上的圣经。


title: 盖群英

text: 1937年，抗日战争开始，三人回到英国，1943年三人都获得皇家苏格兰地理学会颁发的活石奖章。1942年盖群英还获得皇家中亚学会颁发的劳伦斯纪念奖章。 在英国，盖群英任圣经公会副主席。1952年4月30日在伦敦去世。與馮貴石合著有： "Through Jade Gate and Central Asia" (1927)；"The Gobi Desert" (1942)；" China, Her life and Her People" (1946)


title: 板桥杂记

text: 《板桥杂记》，清余懷（1616年－1695年）作於康熙三十二年（1693年）的短篇筆記，追憶南京舊院一帶的種種舊事，以風月寄情於亡國之恨。全書分上、中、下，共三卷。


title: 板桥杂记

text: 《板桥杂记》是余懷晚年作品，當時作者本人年近八十，盡管申甲國變後已近半世紀，余氏仍維持遺民身份追憶舊日繁華。板橋是指秦淮河南岸的長板橋，橋西為名妓雲集之地，即舊院。舊院與貢院隔橋相望，赴考的士子可以方便與歌妓尋芳問柳。即便當時明末崇禎朝已是內憂外患，惟東南無事，秦淮河沿岸更是歌舞昇平。東林黨與復社士子於結黨營私之餘，好聚會於秦淮河，攜妓流連忘返。這時垂垂老矣的余懷不禁感嘆：“一代之興衰，千秋之感慨所寄，而非徒狎邪之是述，艷冶是傳也”。鲁迅在《中国小说史略》中写道：“唐人登科之后，多作冶游，习俗相沿，以为佳话……自明至清，作者尤夥，清余怀之《板桥杂记》尤有名。”


title: 板桥杂记

text: 清人珠泉居士的《續板橋雜記》與清末金嗣芬的《板橋雜記補》是其仿作。


title: 板桥杂记

text: 科學版），2006年2月。


title: 李德立

text: 李德立（，1864年－1939年）英国人。毕业于剑桥等大学。1886年22岁时来华传教，1895年，李德立从中国官府得到为期999年的租契，开始把庐山山顶气候凉爽的牯牛岭长冲（东谷）开发为外侨避暑地，并根据英文（清凉）的音译，把牯牛岭简称为牯岭。


title: 李德立

text: 他组织了董事会和类似租界工部局的牯岭公司房进行管理，编号出售土地，派设警察，进行完善的市政建设，沿河滩种植了上万株树木，并规定了建筑密度。因此形成溪水潺潺，绿树成荫，一派田园城市风格的风景优美的居住环境。这块避暑地在同一时期西方传教士开发的中国几大避暑地中规模和影响最大，经营也最成功。


title: 李德立

text: 1899年，李德立被聘为上海英资卜内门洋行的首任总经理。1904年－1906年间当选为上海公共租界工部局董事。曾竭力主张在租界禁绝鸦片、支持华董进入工部局董事会。1911年辛亥革命时，曾以上海外商代表身份，并作为中间人与六国领事一起参加清政府与革命党在上海的南北和谈，同时得到袁世凯和孙中山的和平勋章。1921年－1923年为澳大利亚驻华商务代表。1929年，李德立离开中国，前往新西兰的凯里凯里开辟新的旅游胜地。


title: 互動式語音應答

text: 交互式语音应答（IVR，Interactive Voice Response）是一种基于电话的语音增值业务的统称。


title: 互動式語音應答

text: 电话用户拨打指定号码，就可根据语音操作提示收听、点播或发送所需的语音信息以及参与聊天、交友等互动式服务。


title: 互動式語音應答

text: 一些商業機構（如銀行、信用卡中心、電訊商等）亦會透過互動語音系統 (Interactive Voice Response System, IVRS) 提供自動化電話查詢服務，客戶可撥打指定的電話號碼，進入系統，根據系統之指示，鍵入適當的選項或個人資料，以聽取預錄之信息，或經電腦系統根據預設的程式 (Call Flow) 組合數據，以語音方式讀出特定的資料（如戶口結餘、應付金額等），亦可通過系統輸入交易指示，以進行預設的交易（如轉賬、更改密碼、更改-{zh-hans:联系电话;zh-hant:聯絡電話}-號碼等）。


title: 安道尔历史

text: 安道尔是欧洲比利牛斯山脉中的一个袖珍国家。


title: 安道尔历史

text: 安道尔地区自古以来便是巴斯克人聚居地区。8世纪初，阿拉伯帝国占领当地，引起巴斯克人反抗。805年，当地的一支反抗军小部队为法兰克王国查理大帝的军队作向导，使其顺利越过比利牛斯山脉，夺取今北加泰罗尼亚部地区。为表感谢，查理曼允许当地独立，并以圣经地名“隐多尔”为其命名，后该名演变为安道尔。


title: 安道尔历史

text: 819年，查理曼的继承者路易正式颁布敕令，赐予安道尔独立，并封乌格尔伯爵为当地领主。后乌格尔伯爵将安道尔赠与乌格尔教区主教。11世纪，乌格尔主教又将安道尔转封与卡波家族。之后，由于家族间的联姻，安道尔又陆续归属卡斯特利波家族和法国富瓦伯爵。


title: 安道尔历史

text: 1278年，在阿拉贡王国调解下，乌格尔主教和富瓦伯爵达成协议，分享对安道尔的宗主权，安道尔每年需向双方缴纳贡品。15世纪后，富瓦伯爵领地被并入波旁家族，此后由于波旁家族的亨利四世夺取了法国王位，安道尔于1607年被正式归入法国王室领地。


title: 安道尔历史

text: 法国大革命爆发后，法国于1793年放弃对安道尔的宗主权。1806年，法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世为进军西班牙，重新确认了与安道尔的关系。


title: 安道尔历史

text: 1868年，安道尔制定宪法，规定法国国家元首和加泰罗尼亚乌格尔主教为该国国家元首，由各自任命的常设代表行使象征性的主权，实际权力由普选产生的安道尔总委员会行使。


title: 安道尔历史

text: 1934年，俄国冒险家斯科瑟廖夫曾在西班牙境内自称安道尔公爵鲍里斯一世，后被捕下狱。俄国方面的网站伪称，他治理安道尔至1941年时，为维希政府驱逐为止。


title: 安道尔历史

text: 1993年，安道尔进行全民公投，制定新宪法，允许政党出现。


title: 高年億

text: 高年億，台灣人，《聯合報》負責司法新聞的記者。其於2006年4月24日台北地方法院開庭審理勁永國際「股市勁永禿鷹案」（勁永案）時，堅決不透露勁永案報導的消息來源，為合議庭依《刑事訴訟法》第182條「證人無正當理由拒絕證言」之規定裁罰最高額的新台幣三萬元罰鍰，因此成為台灣首位因拒絕透露消息來源而被法院裁罰的案例，之後並連續遭到台北地方法院裁罰計新台幣九萬元。此案引起新聞自由與公共利益的爭議，在台灣平面媒體有《聯合報》、《中國時報》、《蘋果日報》以社論表示希望法官尊重新聞自由、予以免罰，但也有論者表示新聞自由應對公共利益退讓。


title: 高年億

text: 2012年11月，臺北地檢署偵辦張廣元賭博電玩弊案，在發動搜索前3天監聽到有人以代號「快走！八王爺要出巡」（暗指檢察官要取締）通風報信，檢方懷疑是法務部調查局公共事務室專員阮鵬球洩漏給《聯合報》採訪中心副主任高年億。2013年6月14日，檢方約談兩人到案；訊後，阮鵬球因偽證、妨害秘密罪且有串證之虞，被檢方聲請羈押禁見；高年億則因不配合偵訊，檢察官漏夜簽發拘票，檢察官開拘票將他逮捕上銬，凌晨強制移送北檢複訊。檢方訊後，認為高涉嫌重大，但無羈押必要，諭令新台幣七十萬元交保。


title: 均方误差

text: 在统计学中，平均平方誤差（、MSE）是对于无法观察的参数formula_1的一个估计函数"T"；其定义为：


均方误差


title: 均方误差

text: 即，它是“误差”的平方的期望值。误差就是估计值与被估计量的差。均方误差满足等式


title: 均方误差

text: 其中


title: 均方误差

text: 下边是一个具体例子。假设


title: 均方误差

text: 为样本均值。


title: 均方误差

text: 第一个估计函数为最大似然估计，它是有偏的，即偏差不为零，但是它的方差比第二个小。而第二个估计函数是无偏的。较大的方差某种程度上补偿了偏差，因此第二个估计函数的均方误差比第一个要大。


title: 陸恭蕙

text: 陸恭蕙（，），香港政治人物，前香港環境局副局長，前民權黨主席及創辦人，思匯政策研究所創辦人及保護海港協會主席。於1992年至2000年期間擔任立法局及立法會議員。現任香港科技大學環境及可持續發展學部首席發展顧問和訪問教授。


title: 陸恭蕙

text: 1956年在香港出生，幼年於香港英童中學就讀，至14歲時被送到英國的Bedford中學升學。1979年，她在英國赫爾大學取得法律系學士學位（後期還在香港城市大學取得中國法及比較法法學碩士學位），但她並沒有加入法律界，反而進入了美資的期貨交易公司飛利浦兄弟香港有限公司（）當練習生，從事金屬期貨買賣；後更成為公司駐北京的董事總經理，至1991年因事離任 。


title: 陸恭蕙

text: 1992年，陸恭蕙在于品海邀請下出任智才發展部的總監，負責引入「Loft」零售店和九號貨櫃碼頭的投標工作。同年，她獲時任港督彭定康委任立法局議員，展開其政治生涯。任內，她推動通過《新界土地（豁免）條例》，成功令女性原居民也獲得繼承權；由於這破壞了新界原居民的傳統，曾有男性原居民威脅把她強姦。1995年，她參加立法局地方直選，並當選取得港島中議席。1997年，她在立法局提出私人條例草案，通過《保護海港條例》；此外，她在年內建立了民權黨，兼任黨主席。


title: 陸恭蕙

text: 2000年4月，陸恭蕙宣佈不再參選立法會，退出政壇；同年12月，成立思匯政策研究所，並任行政總監。由於陸恭蕙與商界關係友好，思匯成立初期，已得到新鴻基地產慈善基金、美國Rockefeller Brothers Fund等十間機構捐款。


title: 陸恭蕙

text: 2006年加入香港交易所任董事。2009年獲委任為非官守太平紳士。


title: 陸恭蕙

text: 2012年9月12日，第一屆梁振英政府公佈委任陸恭蕙出任香港環境局副局長；思匯同日公布由葉溵溵接替陸出任行政總監。陸表示自己從沒有申請副局長職位，是特首梁振英親自邀請，才答應出任；她加入政府的目的是做好環保工作，希望與黃錦星合作可以做到事。


title: 陸恭蕙

text: 陸恭蕙的母親莫綺萍為莫仕揚家族成員，是太古洋行買辦莫幹生的孫女；父親陸孝儀則是棉花商人，堂大伯陸孝佩為公和建築創辦人，與新地主席郭炳聯為姻親。陸恭蕙的父母在她六歲那年離婚，陸母後來改嫁丹麥人Jens Munk，而陸父則在美國再婚育有兩子，名叫陸恭元、陸恭和。


title: 陸恭蕙

text: 陸恭蕙曾與德國人方保文結婚，但婚姻只維持了八個月。後與何力勤成為伴侶，二人在2005年於美國借代母誕下一名女嬰。梁振英政府完結，陸恭蕙離開政府，隨同家庭在香港和洛杉磯兩邊走。


title: 新泽西州各县列表

text: 美國新澤西州一共有21個縣，而這21個縣一共擁有565個基层政权，其中250個為行政區、52個為城市、15個為鎮、244個為鄉、以及4個為村。這五種基层政权都是新澤西州特殊行政機構劃分，其中行政區政府領導層是由市長及六名議員組成；城市政府領導層是由市長及七名議員組成；鎮政府領導層是由市長及八名議員組成；鄉政府領導層是由市長及三至五名鄉鎮委員會委員組成；而村政府領導層則是由信託委員會組成。在新澤西州中，縣是第二級行政區劃單位，其級別介於州和城鎮之間。新澤西州的縣政府是由永久業權擁有者委員會、警長、書記、以及遺囑檢驗法庭（負責無可爭議的和常規的遺囑認證）組成，且他們全部都是經選舉產生。 在新澤西州《可選縣憲章法》（Optional County Charter Law）下組辦的縣政府則額外包含經選舉產生的縣高管。新澤西州縣份需要執行由州政府定下的職責，例如維修監獄、公園和道路。新澤西州縣份的縣政府所在地稱為縣城。


title: 新泽西州各县列表

text: 新澤西州於1674年至1702年期間分裂成兩個省，即東澤西和西澤西，而新澤西州最早成立的縣份就是在這段時間內成立的。博根縣、艾塞克斯縣、密德薩克斯縣和蒙茅斯縣是於1675年自東澤西成立，而伯靈頓縣和塞勒姆縣則是於1681自西澤西成立。新澤西州最近成立的縣份為1857年成立的聯合縣，該縣因内战結束後美國再次統一而得名。新澤西州縣份的名稱有好幾種來源，但主要都是來自英國地名和殖民地以及革命時期著名人物。根據2010年人口普查，擁有905,116人的博根縣是州內人口最多的縣份，而擁有66,083人的塞勒姆縣則是州內人口最少的縣份。 在20世紀60年代前，新泽西州参议院擁有21個代表。而且不論人口規模，每個縣均只需委派一名代表。在1964年的雷諾茲訴西姆斯案（Reynolds v. Sims）中，美國最高法院的裁決建立了一人一票原则，要求各州议会选区面积应大致相等。之後，美國律師和民主黨政治家大衛·弗里德蘭（David Friedland）代表兩個工會領袖向新澤西州最高法院提起訴訟，質疑新泽西州每個縣均只需委派一名代表的規定。參議院之后頒布了一項提案，规定各县的代表人数需根據其代表縣份的人口进行分配，例如人口较少的開普梅縣在参议院拥有1票代表權，而人口较多的艾塞克斯縣在参议院则拥有19.1票代表權。可是，於1964年12月15日，最高法院一致裁決參議院的提案違憲，並下令州政府為1965年立法機關選舉制定臨時措施。法院亦下令州政府要在1967年立法機關選舉開始前制定一套符合普選制理念的参议院代表制度。立法機關最後決定在新澤西州建立40個區域，每個區域由一個參議員和兩名議會成員作代表，且這些區域與新澤西州的縣份全無關聯。


title: 新泽西州各县列表

text: 以下表格會在每一個縣的名稱後面列出其聯邦資料處理標準代碼（簡稱FIPS代碼），該代碼是聯邦政府用來區分各州和各縣的唯一識別碼。马里兰州的代碼是34，結合任何一個縣的代碼則為「34XXX」。所有的FIPS代碼將鏈接至該縣最近的一次人口普查數據。


title: 新泽西州各县列表

text: 新澤西州现有21个县。


title: 矩 (數學)

text: 動差（），亦被稱作-{zh-tw:矩;zh-hans:动差}-。数学中-{矩}-的概念来自于物理学。在物理学中，-{矩}-用来表示物体形状的物理量，為重要参数指标。定义在实数域上的实函数相对于值"c"的"n"阶矩为:


title: 矩 (數學)

text: 總的來說，在數學中，矩的概念是用來度量一組具有一定形態特點的點陣。舉個常用的例子，一個“二階矩”，我們在一維上可以測量它的“寬度”；而在更高階的維度上，由於其適用於橢球的空間分佈，我們還可以對點的云結構進行測量和描述。其他的矩用來描述諸如與均值的歪斜分佈情況（偏態），或峰值的分佈情況（峰態）等其他方面的分佈特點。


title: 矩 (數學)

text: 隨機變數（或統計量，下同）的期望値定義為其1階原動差： 在變異數等定義中，期望值也稱為隨機變量的“中心”。顯然，任何隨機變量的1階主動差為0。


title: 矩 (數學)

text: 隨機變量的方差定義為其2階主動差：


title: 矩 (數學)

text: 隨機變量的偏態定義為其3階主動差：


title: 矩 (數學)

text: 隨機變量的峰態定義為其4階主動差：


title: 矩 (數學)

text: 矩常常通过样本矩


title: 矩 (數學)

text: 来估计。此方法不需要先估计其概率分布。


title: 二二八事件責任歸屬研究報告

text: 《二二八事件責任歸屬研究報告》是由二二八事件紀念基金會真相研究小組召集歷史學者共同參與、歷時年餘而完成的文件，2006年第一版（ISBN 957-29362-1-2）。內容主要將二二八事件責任歸屬的「元凶」指向蔣介石，認為蔣介石指派國軍整編第21師師長劉雨卿率兵赴台灣鎮壓，展開屠殺和清鄉的鎮壓工作，應負最大責任。而陳儀、柯遠芬、彭孟緝等軍政人員應負「次要責任」。其他如張慕陶、史宏熹、劉雨卿是鎮壓行動的共犯。而情治人員、半山仔、社會團體與媒體工作者、線民、告密者、構陷者等都有責任。


title: 二二八事件責任歸屬研究報告

text: 《二二八事件責任歸屬研究報告》版權頁標示的工作人員如下，（）內為當時資料。


title: 二二八事件責任歸屬研究報告

text: 由於《二二八事件責任歸屬研究報告》將二二八事件「元兇」指向蔣介石，2006年2月23日，蔣介石之孫蔣孝嚴到台北地檢署對二二八事件紀念基金會董事長陳錦煌、中央研究院近代史研究所副研究員陳儀深和國史館館長兼真相研究小組召集人張炎憲控告涉嫌毀謗並附帶民事賠償，台北地檢署檢察官不予起訴。中國國民黨文化傳播委員會黨史館主任邵銘煌表示，二二八事件相關研究應將蔣介石後續處理經過也列入，不能只是選擇性引用資料。另外，由朱浤源所主導稱為中央研究院次級團體「二二八研究增補小組讀書會」發表兩年研究成果，對《二二八事件責任歸屬研究報告》提出反駁，並要求公開辯論。


title: 二二八事件責任歸屬研究報告

text: 2017年2月3日，二二八事件紀念基金會執行長楊振隆表示，他與二二八事件紀念基金會董事長薛化元上任後將推動「二二八事件責任歸屬報告官方版」列為首要任務，《二二八事件責任歸屬研究報告》指稱「蔣介石是事件元凶，應負最大責任」，但《二二八事件責任歸屬研究報告》因「現在只是行政院備查，不是官方版」而不能被教科書引用；他與薛化元在上任前拜訪中華民國內政部部長葉俊榮，葉俊榮承諾願意推動《二二八事件責任歸屬研究報告》列為官方版。


title: 二二八事件責任歸屬研究報告

text: 2017年2月25日，台灣北社副社長李川信表示，《二二八事件責任歸屬研究報告》已定義蔣介石是二二八事件元凶，如今已經過10年，他呼籲總統蔡英文，現在蔡英文政府完全執政，「若用總統身分定調『元凶就是蔣介石』，民間絕對會支持妳」。


title: 薄復禮

text: 薄復禮（，鲁道夫·阿尔弗雷德·勃沙特，），又譯薄己，薄巳，中國內地會的传教士。


title: 薄復禮

text: 1934年10月1日，他被紅軍第二方面軍扣為人質，1936年獲釋後將在紅軍中的經歷出書《神靈之手》，是西方最早介紹中國紅軍長征的專著，比埃德加·斯诺的《红星照耀中国》早了一年。


title: 薄復禮

text: 他生于英国曼彻斯特，是瑞士移民的后代。9岁时经历复兴，17岁受浸。1918年他选择保留瑞士国籍，而家中其他人都入了英国国籍。1922年他被内地会派往中国，在上海语言学校学中文的時候，中国老師给他取了中文名字「薄复礼」。“薄”是取勃沙特的音首为姓，“复礼”取自《论语》的“克己复礼”。他在鎮江内地会语言学校学习一年后，被派往贵州北部的遵義传教。1931年6月10日，他与内地会女传教士Rose Piaget(1894-1965，家族在瑞士侏罗山拥有著名的钟表工厂)在贵阳结婚，随后调往镇远。 1934年10月1日，他被红军第二方面军抓到并扣为人质，红军期望以此获得药品和经费。肖克多年后回忆：“我们西征以来，转战50多天，又是暑天行军，伤、病兵员日多，苦于无药医治。我们知道这几位传教士有条件弄到药品和经费，于是，我们提出释放他们的条件是给红军提供一定数量的药品或经费。”。他随肖克和贺龙的部队长征达560天，经过贵州、四川、湖南、湖北、云南5省，行程达一万公里，1936年4月在云南被释放。11月，他将在红军中的经历出书《"The Restraining Hand: Captivity for Christ in China"》，該書1973年再版時改名《"Guiding Hand: Captivity and Answered Prayer in China"》。中譯有兩個文本：《神灵之手: 一个西方传教土随红军长征亲历记》和《一个西方传教士的长征亲历记》，是西方最早介绍中国红军长征的专著。牧師阿諾利斯·海曼夫婦和薄復禮ㄧ起被捕，海曼的长征回憶錄《"A Foreign Missionary on the Long March"》在他死後出版。


title: 薄復禮

text: 1940年他重返贵州，到贵州盘县一带传教。1948年至1949年期间，他们在盘县创办了“明恩小学”，并训练了当地一批教会领袖。1951年，薄巳夫妇与其他传教士一同被遣送回国。薄巳没有回国，而是经香港去了老挝与在当地传教的瑞士弟兄会（Swiss Brethren）回合。1957年，正式设立传教站，一直工作到1966年回到曼彻斯特。回国以后，他又帮助当地的华人基督教会。1984年，肖克途经法国时，曾委托他人寻找薄巳。寻找到他后，肖克在1986年委托中国驻英大使冀朝铸前去拜访。1990年，薄巳移居肯特郡。1993年，薄巳去世，中国方面称他是“中国人民的老朋友”，但其实60年前他是被抓捕的。


title: 薄復禮

text: 薄巳夫妇没有留下子女。


title: 外來移民

text: 外來移民，為那些由一個國家或區域，移動到並長期居留於另外一個國家或區域，在移居地從事生計性的經濟活動，並被課以當地社會義務的個人或人群。


title: 外來移民

text: 在西方語言中，移出民（）、與移入民（）為不同-{zh-hans:词汇; zh-hant:詞彙; zh-tw:字彙;}-，但在中文基本上皆稱為「移民」。


title: 外來移民

text: 自古世界各國國家體系與交通設施未臻健全，並無規範移民的具體法制。進入現代以後，由於交通工具的進步（客觀條件），以及不同國家之間經濟發展程度差距的擴大（主觀誘因），國際間的人口遷徙漸趨頻繁，各國乃陸續開始立法規範移民。


title: 外來移民

text: 例如加拿大移民種類就包括：经济移民、獨立技術移民與家庭團聚類移民。其中的经济移民又分為投資移民、企業家移民及自僱移民三種。


title: 外來移民

text: 移民潮是大規模的移民現象，主要由於战争、大饥荒或者政治的不穩定因素，例如19世纪40年代欧洲农业大歉收加上经济危机引发大量移民美国（爱尔兰大饥荒）；20世紀後期的香港移民潮，主要由於政治。


title: 外來移民

text: 至於經濟影響，研究表明，移民對接收國和派遣國都有利。除了少數研究例外，發現移民平均對當地人口有積極的經濟影響，但低技術移民是否對低技能本地人產生不利影響的情況好壞參半。研究表明，消除移民障礙將對世界GDP產生深遠影響，估計收益在現有GDP的67％至147％之間。 發展經濟學家認為減少發展中國家與發達國家之間勞動力流動的壁壘將是減輕貧困的最有效手段之一。


title: 外來移民

text: 研究發現，在美國和歐洲，廣泛的證據表明在各種正負面情況下都有不同程度的歧視問題。


title: 外來移民

text: 經濟移民一詞是指為了尋求就業和提高生活質量和獲得資源而從一個地區到另一個地區旅行的人。經濟移民不同於逃離迫害的難民。


title: 外來移民

text: 許多國家都有一定的移民和簽證限制，禁止一個人為了在沒有有效工作簽證或以不合規定的情況下獲得工作而進入該國。違反國家移民法的，和被宣佈為經濟移民的人可以被拒絕進入某個國家或被驅逐出境。


title: 外來移民

text: 2015年，全球國際移民人數已達到2.44億，自2000年以來增長了41％。全球三分之一的國際移民居住在僅20個國家中。居住在美國的國際移民人數最多，佔世界總數的19％。德國和俄羅斯分別接待1200萬移民，在全球移民最多的國家中排名第二和第三。沙特阿拉伯有1000萬移民，其次是英國（900萬）和阿拉伯聯合酋長國（800萬）。


title: 外來移民

text: 出於各種原因，移民有動機離開其先前的國籍國或慣常居所，包括缺乏當地資源獲取渠道，對經濟繁榮的渴望，尋找或從事有償工作，以改善生活水平，家庭團聚，退休，氣候或環境導致的移民，流亡，逃避偏見，衝突或自然災害，或者只是希望改變自己的生活質量。通勤者，遊客並且在目的地國家/地區的其他短期居留不屬於移民或移民的定義，有時包括季節性勞工移民。


title: 外來移民

text: 有研究表明，短期內移民會對社會資本產生不利影響。例如，一項研究發現，“ 1986年至2004年期間，美國各州墨西哥人口份額的較大增加對應於社會資本的較大減少”。而移民常衍生出相關事故。 2016年的一項研究發現，在1940-2010年期間，美國的移民增加了土著人的高中畢業率：“將11-64歲人口中移民所佔的比例提高1個百分點，就會增加11歲以下原居民人的概率–17最終以0.3個百分點完成了12年的教育。”


title: 外來移民

text: 大多數移民國家都存在反移民的問題，並已成為許多國家的重大政治問題。例如歐洲懷疑主義為此作為其中一個政治主張。


title: 陳雲海

text: 陳雲海（，），人稱雲海，香港獨立傳媒、旅遊愛好者、設計從業員、靈異及外星人研究者、。現為香港報章雜誌撰寫旅遊文章，已到過七十多個國家及中國二十多個省及自治區。而在不定期會出版靈異書籍，其文章多為親身到達現場再撰寫，甚至曾舉辦「探鬼團」，所以讀者、聽眾都像親身感受。不過，他於自己主持的最後一集《摩星嶺4號》中，說明自己不是主要研究靈異及外星人，而是推崇信息及資訊自由，研究及推動非主流文化。


title: 陳雲海

text: 雲海早於九十年代便已於各大電台擔任靈異節目的嘉賓，而他開始被廣大聽眾認識，要追溯至2000年代初，為「香港電台」節目《夜媽媽與夜爸爸》擔任固定環節「黑色星期一」的嘉賓主持，內容講述從羅茲威爾等外星人事件、神秘組織、宗教預言、以至各種陰謀論、都市傳聞等等涉及神秘學資訊（有關節目至今仍於網上流傳），再配合主持人-DJ 曾仕賢（Jason）開放幽默的主持風格，令節目風頭一時無倆，但亦因此招至港台某高層（雲海曾於網上節目「格羅茲尼」表示為當時的節目監製）的嫉妒，遂以種種藉口打擊Jason令其意興闌珊請辭，雲海出於義氣與Jason共進退辭任嘉賓。其後Jason得「商業電台」垂青招攬，並以Papajay之名於商台短暫開咪，與雲海再次合作製作一連十三集的特備節目《不明來歷》。


title: 陳雲海

text: 雲海於2005年9月至2007年11月間，擔任新浪網的網上電視《談談靈說說怪》的主持人，間中亦會於「商業電台」擔任節目《架勢堂》客席主持，其受歡迎程度，連主持人森美亦在節目中提過，因為雲海吸引大量的廣告商做廣告，所以要請他提早半小時開講以抒緩時間緊張。


title: 陳雲海

text: 商台更於2009年8月，專門為他開辦節目 --《摩星嶺4號》，雲海找來號稱是「加拿大森美」的阿祖（祖雲尼）與他拍檔擔任該節目的主持人，吸引大批神秘學愛好者收聽。可惜與阿祖主持未能擦出像與Jason或森美般的火花，期間不斷有聽眾批評節目離題及沉悶，更有很多人希望更換主持人阿祖，而一度與雲海要好的商台DJ當奴更曾向商台高層指其節目內容「無離喇廢」，及至2013年6月，雲海因不滿商台未有事先徵得其同意下刪剪其節目內容，遂一怒之下向商台請辭，更與當奴反目。


title: 陳雲海

text: 基於上述恩怨，雲海離開商台後至今絕跡傳統大氣廣播電台，他選擇繼續與阿祖合作，不定期於網上發佈自資錄製及主持的網台節目《格羅茲尼》。直至2016年6月12日，雲海於其個人臉書上留言表示：「人性真係恐怖到你唔信！自稱信主的人，有無睇聖經？！所有事都係躺開嘅墳墓！仲要隱瞞幾多？幾耐呢？濫藥、欺詐、邪淫、貪財……仲要背負眾多宗教職務！我唔明，無內疚感嘅咩？！無罪惡感嘅咩？！」，內容似有影射拍檔阿祖意思。及後雲海於《格羅茲尼》第三十四公里中，更明確的表示與阿祖關係已經破裂。


title: 陳雲海

text: 雲海在2017年11月19日於其官方面書中表示自己中風並留院中。「香港異譚」演變成「異城發掘系列」及「香江異談系列」「X檔案之旅系列」演變成「無盡檔案系列」靈異三部曲:專欄文章結集:


title: 雲海

text: 雲海是指在雲霧大片聚集的情況下，由上而下俯視，此時雲霧頂部起伏流動的樣子宛如大海一般，因而稱為「雲海」。


title: 雲海

text: 最容易觀看到雲海的地方是飛機等航空器，其次為高山，再其次為摩天大樓。其中以高山的雲海最為可觀，因為此時雲海盤踞山間，峰巒或沒或出，猶如海上小島，這種情景最切合雲海之名。


title: 雲海

text: 飛機等航空器由於飛行高度高，國際線的航班更是在對流層頂部飛行，所以幾乎都能見到一望無際的雲海。摩天大樓則因為高度不及高山，能觀看到雲海的機會更為有限，而由摩天大樓觀看到的雲海大多是由霧氣所形成的「霧海」，較雲海稀薄，常發於氣溫較低的清晨，此時高樓間或出頭，亦別有一番風味。


title: 台湾民族主义

text: 台灣民族主義，或稱台灣國族主義，是一種在台灣人中盛行的民族主義思想。該思想以台灣的本土主義為基礎，並產生臺灣主體意識等論述，進而追求台灣民族利益的最大化，擺脫來自任何台灣之外的國家民族的控制和支配；這進一步導致了台灣獨立運動的出現。台湾民族主义与以種族主義為基礎的族群民族主義（種族民族主義）不同的是，前者是建構在理性主義與自由主義理念之上的公民民族主義。僅僅強調台灣人應認同“台灣”這個國家，不關乎血缘、祖先、文化及種族（或族群）層面的認同。台湾民族主义之中，“民族”（或為國族）並非特指和獨尊特定的台灣族群（比如台湾闽南人、台湾客家人、臺灣外省人和臺灣原住民族等），而是指任何認同台灣價值的台灣公民所形成的的群體。因此，台灣民族主義倡导一种由原住民、閩南裔、客家裔、台灣戰後移民及所谓“新住民”等所有族群所共同擁有的民族身份。


title: 台湾民族主义

text: 在台湾本土化运动中，台湾民族主义是一种受矚目的思想潮流。它与台湾另一种受矚目的民族主义思想潮流——中国民族主义相对立。双方的主要爭執為台湾文化的定位问题。後者認為台灣文化是中華文化的一部份。有少數較激進的台灣獨立運動支持者認為應該去除台灣文化中的中華文化成分。但多數台灣民族主義者認同維護中華文化的重要。例如民主進步黨的謝長廷在2012年10月访问中国大陆以后认为“中国大陆根本没什么中华文化，反而台湾保留比较多”。


title: 台湾民族主义

text: 台湾民族主义与台湾独立运动有着紧密的关系，但不是同一个概念。前者是一种民族主义，目的是建立台湾人区别于其它民族（如中華民族）的獨立的民族认同；后者是一种政治运动，意在建立主權独立的台灣共和國来取代目前统治台湾的中華民國，或是以華獨这一理念为基础，建构有別於“中國”的台灣人國家，例如中華民國在台灣、中華民國是台灣、中華民國台灣等


title: 台湾民族主义

text: 台灣民族主義最早的起源是在台灣日治時代，此時由於日本人的統治，以及日後美国总统伍德羅·威爾遜的十四點和平原則的提出，在台灣人（或台灣的漢人）中逐渐產生了「命運共同體」的概念。


title: 台湾民族主义

text: 以下罗列了一些發生在二戰之後的事件。


title: 台湾民族主义

text: 台灣獨立運動人士視『中國國民黨』主導政府為非正義政府的部分因素：


title: 台湾民族主义

text: 臺灣人或台灣獨立運動人士視『中国共产党』主導政府為非正義政府的部分因素：


title: 台湾民族主义

text: 前中華民國副總統兼《玉山周報》創辦人呂秀蓮於2010年專訪國民黨籍總統馬英九時表示1996年的總統大選是「台灣人民第一次用選票選出國家領導人，其間中國3度試射飛彈恫嚇，美國柯林頓總統卻派2艘航空母艦暗中協防臺灣；從那天開始，在台灣的中華民國在事實及法理上已經是主權獨立國家，台灣人民選出來的總統就叫中華民國總統，這是藍綠陣營的最大公約數。」她將此稱為「九六共識」，做為凝聚台灣民眾對國家定位及台灣認同的基礎。


title: 台湾民族主义

text: 而在馬政府執政後，台獨支持率又更加提高，甚至高於民進黨執政時期。台獨人士認為主因是馬政府為了與中國大陆緩解關係而犧牲台灣利益，因而某種程度上加重了台灣人對「中國」認同的抗拒。


title: 台湾民族主义

text: 激进的台湾民族主义者，是指具有台湾民族主义信念（甚至是沙文主义），且具有较激进的思想、言论或行动的人。


title: 台湾民族主义

text: 台灣大量民众反感對岸的中華人民共和國，因此主张独立的台灣人数量不少。


title: 台湾民族主义

text: 激進台灣民族主義者的預設立場，正如蘇明仁所說：「任何台灣人都要牢牢記住：只要能夠達成目標，讓台灣真正獨立起來，誰來領導都不是問題。假如只在乎別人的觀感（『社會及人民的感受』），什麼像樣不像樣，彼此爭吵添亂，結果把整個台灣都交給別人統治。那時候，不要說權力，恐怕連生命都不保。」


title: 台湾民族主义

text: 台灣人對日本的看法不一，大多承認日本有其缺點及歷史罪過，但也有不少認為日治時期還是優點較多。


title: 台湾民族主义

text: 幾乎所有台灣人都承認日本治台期間是殖民統治，而多數獨派及少數統派台灣人認為國民黨一黨專政時期則是更糟糕的殖民統治，更認為日本官員雖然歧視台灣人、但他們的統治手段比暗中歧視台灣人的國民黨更高明、更溫和、更本土、更重視永續性，故不少臺灣人對日治的好感更優於國民黨。臺灣在日治時代的許多非武裝反日人士，除遭到逮捕外，基本被日本政府的迫害並不嚴重，並還擁有旅居中國的後歸台的親中人士（俗稱半山仔），但在其中華民國接管臺灣後，卻往往成為國民黨緝捕甚至處決的赤色分子、叛黨或黨外人士。


title: 台湾民族主义

text: 日治時期的法治、教育改革、現代化醫療教育、及基礎建設（如嘉南大圳與烏山頭水庫等）都成為日後臺灣工業化與經濟發展的基礎。譬如邱永漢對日治臺灣五十年的評語是：「如果不是那樣的話，臺灣島也會一直像鄰近的海南島一樣吧！」


title: 台湾民族主义

text: 日本是對台灣較友善的國家。許多民調顯示，日本是最獲台灣人喜好的國家。


title: 台湾民族主义

text: 行政院大陸委員會及國立政治大學於2005年進行民意調查顯示，有67．8%的受訪者支持「兩岸現狀就是『中華民國是一個主權獨立的國家，與中華人民共和國互不隸屬」的說法；有57.3%的受訪者認為「大陸當局對我政府是不友善的」，並有47.5%的受訪者認為「大陸當局對我人民是不友善的」。另外於台灣《中時電子報》於2007年進行的電話民調結果顯示，有57.3％的受訪者贊成以大選辦公投方式決定台灣是否加入聯合國，並有53.3％的人支援以台灣名義申請加入。有71.7％的受訪者贊成以公投方式決定台灣是否加入聯合國，反對者的比例則僅有28.3％；2011年10月TVBS所作民調，若排除維持現狀選項，則支持獨立者67%、統一為17%，17%無意見。這些民調結果反應了近十多年來臺灣獨立運動興起之後，一般的台灣民眾對中華人民共和國政府及部分人民與團體不斷挑釁、文攻武嚇、及持續於國際上打壓台灣的反感。但從1949年中華民國政府遷台後中國國民黨曾實行以反攻中華人民共和國為導向的政策，實行戒嚴、進行反共主義洗腦等威權管制，這都影響到台灣居民對中國的印象。同時部分綠營媒體稱對岸部門、單位爲中共某某部門或中共某某單位，與解嚴前用語保持一致。


title: 台湾民族主义

text: 台灣，許多統派對於台獨支持者的厭惡程度不亞於中國或韓國對日本的厭惡程度；台獨支持者民族文化認同是台灣人，討厭中國、中國人及中國民族主義，有時以日本二戰前使用的“支那”一詞稱呼中國。


title: 台湾民族主义

text: 中國崩潰論在台灣民族主義者中，认为中国经济的成长是曇花一現，并且不可能维持下去，也認為台商西進中國程度過高，反对两岸發展特別偏向中國。任何可能危害台灣主體性及可能被中國拖累或控制的关系，因此反對台灣人參與有統一意味的活動；這些人也認為跟中國交往或在中國經商不是不行，但交給國民黨執行只會讓台灣犧牲國家主權、人權又虧錢。


title: 台湾民族主义

text: 台灣的部分統派中，有對中國人民印象不佳的存在。


title: 台湾民族主义

text: 1994年至2014年，傾向獨立的民眾在一成至兩成之間遊移。


title: 台湾民族主义

text: 根據2011年的一份民調，認同台灣是祖國的受訪者為89.3%，中國5.7%，無意見者4.9%。


title: 台湾民族主义

text: 台灣學者吳叡人認為2014年的太陽花學運是「台灣民族國家形成的徵兆」。例如：根據國立政治大學關於身分認同趨勢的的長期民調，2014年的臺灣民眾認為自己是臺灣人而不是中國人者有60.6%，認為自己是是中國人而非臺灣人者僅3.5%。。


title: 台湾民族主义

text: 同年9月，臺灣最大的網路論壇批踢踢八卦版第二屆「我是台灣人，還是中國人？」的投票民調，「我是台灣人，不是中國人」這選項得到了10987張的票數，囊括95.61%的選票公意。反觀「我不是台灣人，是中國人」只獲得61張的票數，得票率0.53%。


title: 台湾民族主义

text: 2017年6月國立政治大學選舉研究中心關於身分認同趨勢的長期民調，認為自己是臺灣人而不是中國人者有56%，是臺灣人也是中國人的有36.6%，是中國人而非臺灣人者有3.8%，無意見的有3.6%。


title: 台湾民族主义

text: 2020年國立政治大學選舉研究中心調查，「台灣人」的認同感繼續攀升，達到67%最高峰；兩種身分認同均有者是27.5%，歷年新低。中國人則是2.4%。


title: 台湾民族主义

text: 1949年中華民國政府及國民黨被迫撤退到台灣時，幾個中國（即非日本）島嶼仍處於國民黨的控制之下。由於中共從未獲得對金門，烏坵和馬祖群島的控制權，它們現在仍由中華民國政府管轄，在精簡的福建省內 稱為金門縣（金門，烏坵鄉）和連江縣（馬祖）。這些島嶼通常被統稱為金門馬祖，或是簡稱為“金馬地區”。


title: 台湾民族主义

text: 金馬地區的意義是重要的，主要在於以下幾點：另一些陣營則認為金馬地區屬於台灣，因中華民國與台灣已成為一體。按照這種邏輯，台灣實際上擁有中華民國目前擁有的所有領土。這些地區包括金馬地區；在這個邏輯下金馬地區將不再被歸類為“福建省”，而將其簡單地歸類為“台灣離島”（與澎湖）。這也是華獨論者的論點之一。


title: 台湾民族主义

text: 中华人民共和国绝大部分民众支持两岸统一，因此一般对偏向独立的台湾民族主义表示不理解、反对甚至蔑视。中國大陸大部分民众认为，台湾人是中华民族的组成部分，强调台湾的民族主义的台湾人优先与香港人優先观点类似，都是地域歧视的体现。


title: 日本民族主義

text: 日本民族主义，日语称'或'，指的关于日本民族的民族主义（特别是爱国主义）的是一系列的概念，内容比较宽泛。


title: 日本民族主義

text: 从政治的观点来看，二战期间日本军队的政治和理念基础可被称为日本国民理念（，或译为日本民族主义者理念，即是所谓日本精神）。这种理念难于简单阐述，包括了种族正确教条，部分类似于纳粹主义和法西斯主义，是一种独一无二的哲学、民族主义、文化、宗教各成分的的混合体。


title: 日本民族主義

text: 日本的传统——武士道、神道教（神國主義）、八幡神信仰、菊花象征等，都为民族主义提供了温床。


title: 日本民族主義

text: 从明治时代起，日本在教育上强调传统的民族政治价值观、宗教观和道德观的重要作用。日本在官僚机构上实现了现代化，但仍保留了自己的民族特色。日本要成为至少能与西方势力并肩的强大国家的想法，自1905年的日俄战争胜利后起逐日增强。从昭和时代起教育系统便注入了军国主义种族理念，以让日本成为军事强国并为未来所需的兵力做好准备。


title: 日本民族主義

text: 太平洋战争时期，在此基础上形成了更为国家主义的皇国史观和日本精神论等意识形态。


title: 日本民族主義

text: 1946年2月，道格拉斯·麦克阿瑟将军被任命起草一份模范宪法用以引导日本人民。美国的目的在于从日本的政府、社会、经济体制上彻底根除日本武力赖以存在的基础。由于放弃了战争和武力，日本寻求从美国处获得安全保障。冷战开始后，从地缘政治考虑，美国与日本有着较密切的关系。日本希望能够凭借这种关系，及时在当时的两极世界里扮演重要角色。


title: 日本民族主義

text: 日本在二十世紀后期，所创造的经济奇迹转移了国民对民族主义的注意。


title: 日本民族主義

text: 今天的日本民族主义情绪在升温。进入二十一世纪后，日本的外交政策的民族主义立场更为明显。右翼的历史修正主义者寻求修改或重写日本宪法，去除宪九条的约束。一般认为这将使日本建立不受美国制约的外交政策。一些民族主义色彩浓厚的书籍，如《日本可以说不》，在日本受欢迎的程度也说明了日本民间民族主义的升温。教科书对二战期间日本所扮演的角色的淡化处理、首相对靖国神社的多次参拜，被认为是日本民族主义的升温。另一方面，亦有观点将日本近年来的上述变化看作不过是对民族自信心的维护，并指出日本并不比其一些邻国更为民族主义化。


title: 日本民族主義

text: 激进的日本民族主义者，是指具有日本民族主义信念（有些甚至到达了极端民族主义的程度），且具有较激进的思想、言论或行动的人。中国大陆的部分网友，将他们称为（日本）愤青。 在日本被稱謂“憤怒青年（）”的是1959年到1960年的反對日美安全保障條約修改和三井三池煤礦勞工鬥爭時參加反政府、反體制運動的大量學生和青年工人。取名於1950年代英國文學潮流“Angry Young Men”。


title: 日本民族主義

text: 值得一提的是，1990年代，在日本的学生里對马克思主义的熱情消退，一部分学生轉向爱国主义。比如，在中国被批评为右翼教科书的《》的编写和推广是很多年青人参与的群众文化运动方式进行。这种形式的右翼运动在以往的日本是少见的。那些年青人对前一代的左翼学生运动有蔑视之感，并對淡化日本国民意识的现行大部分教科书有反感。


title: 霹靂賽車

text: 霹靂賽車 (Battle Gear)，一款在大型機台（街機）上的賽車遊戲，以擬真以及甩尾（漂移）為其遊樂訴求，製作公司為日本的TAITO。其中第3代也有出過PS2的版本，目前日本及香港大多數都已經更新為新版BG4T機台，而台灣由於玩家稀少緣故，至今都仍舊只有舊版BG4機台。


title: 霹靂賽車

text: 常見的其他稱呼有直接稱呼簡稱BG（由於各代不盡相同，常在後方加上數字，例如BG4）以及霹靂賽車（中文代理商的命名，但是玩家間幾乎沒幾個人這樣叫）


title: 霹靂賽車

text: 以甩尾為其遊樂訴求，而賽道則多為架空的虛設賽道。 初級(For Novice : Lakefront In Spring) 、中級(For Intermediate : Skyline In Summer)、上級(For Expert : Valley In Autumn)、超上級(For Professional : Snow In Winter)


title: 霹靂賽車

text: 開始出現現實中的賽道。不少為漫畫頭文字D的場景，以及影射頭文字D內車輛的隱藏車種。但由於沒有取得頭文字D的版權以及之後SEGA公司也有出了頭文字D的街機，此代之後BG有時被玩家戲稱為「地下版的頭文字D」。 有八條，分別是超初級、初級、中級、超中級、上級、超上級、弩級與超弩級。Battle Gear 2的改版，以BG2為基本架構，加上BG1的賽道。 NESYS(Net Entry System)，所有的機台都連上網路，以特殊鑰匙為玩家的辨識媒體，玩家只要藉由鑰匙開啟遊戲，紀錄會即時在網路的排行上更新。


title: 霹靂賽車

text: 有登記車匙的玩家，亦可取得一個車房帳號，一個車房可以登記多台車輛。車房除了可以統合車輛資料，還可改裝車輛、設定車體彩繪貼紙、組網路車隊、提供記錄分析以及對戰的鬼車設定等服務。 可以改裝車輛的外型而不影響能力，讓自己的愛車更與眾不同。改裝部品則藉由行車的里程數取得。 可以在車身上限定範圍內貼上自己所畫的彩繪圖，受到不少玩家的好評。甚至有少數玩家是為了可以在車上畫圖而開始玩這個遊戲。 提供車手於網路中組車隊的服務，車隊能取得一個隊員間的共用頁面，並可通用隊長所設定的車隊貼紙。 超初級、初級、上級、超上級、弩級(日本榛名山)、超弩級(日本八方原)。


title: 霹靂賽車

text: 詳情請看官方網頁 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html


title: 霹靂賽車

text: 比BG3增加小幅更新，但遊戲在駕駛風格上則相近於BG2。 BG3的改版，但由於其中需要更換硬體(擴充硬碟)，在街機產業被極度壓縮的台灣，沒有一家店家有更新意願。故只有香港及日本有BG3T的版本。(台灣後來有出現日本水貨機，但是由於是日本機所以無法使用台灣的車匙) (註：撞牆技巧。由於遊戲中並沒有車體損壞的設定，而原來撞到賽道邊牆會大幅降低速度或甚至停住的處罰設定，到後來被反利用成快速的減速方式。) 為了抵制「撞牆技巧」所出現的遊戲模式，可自行選擇是否進入此模式，若是選擇此模式，遊戲過程中車體摩擦到邊牆每秒加罰一秒，若是撞擊到邊牆則一次加罰三秒，使得「撞牆技巧」在此模式中毫無利益可圖。而要更為顧忌車體與邊牆的距離，也讓這模式中更像真實的賽車。


title: 霹靂賽車

text: 又其中匠模式的匠，在日文中與頭文字D主角藤原拓海的拓海同音，不知是有意或是巧合。而因此也有人戲稱匠模式為「文太老爹數刮痕」之類的說法。(藤原文太，頭文字D中主角拓海的父親) 初級B、中級B、上級B、超上級B、弩級B(日本赤城山)、超弩級B(日本秩父名山)。


title: 霹靂賽車

text: 詳情請看官方網頁 http://battlegear.net/archives/bg3/tuned/car.html前一代之前，雖可修改車的外型，但車子的性能都是固定的，而本代開始可以對性能上做改裝。改裝的項目很多，從大燈顏色到氮氣加速都有。即使是級別較低的車子也可能藉由改裝而成為「披著羊皮的狼」。而另一方面性能改裝上的需求也是使BG4更趨向擬真的一個項目，就如同賽車手也要能知道如何調整坐駕來幫自己取得更好的成績。


title: 霹靂賽車

text: 而改裝部品由前一代的里程數兌換，改為BG幣(Battle Gold)，由遊戲中的成績取得。擊敗等級更高的電腦或是刷新自己的紀錄，可以在一場比賽中取得更多的BG。


title: 霹靂賽車

text: 可改裝的部分包括：


title: 霹靂賽車

text: 超初級，初級(日本宮島)，中級，上級(摩納哥F1賽道)，超上級(日本妙義山)，弩級(日本榛名山)，超弩級(摩納哥的蒙地卡羅)在2006年舉行的TAITO Private Show上，TAITO展示多款新機，當中包括Battle Gear 4 Tuned，根據 日本am-net 在6月21日的資料，沿有的Battle Gear 4可升級至Battle Gear 4 Tuned，而TAITO亦會推出新機體，新增功能包括：採用32吋闊熒幕液晶顯示屏、H型波箱以及加入離合器（極力子），預計新機將會在2006年11月於日本推出，暫定售價為1,480,000日元（未連稅），而由Battle Gear 4升級至Battle Gear 4 Tuned組件售價為350,000日元（未連稅）。


title: 霹靂賽車

text: 根據宣傳單張，Battle Gear 4 Tuned將會是《BATTLE GEAR》系列的最後作品。另外，在日本及香港已經在遊戲機中心進行測試，TAITO 並設有 BATTLE GEAR 4 TUNED 網頁 作簡單的介紹。


title: 霹靂賽車

text: 除了原有的race mode，TA，one make race 和 battle mode 外，BG4T 新增 飄移模式 (Drift mode)。 玩家在賽道指定的位置飄移可獲得分數。 只有部分賽道可進行Drift mode : 中B，中，超上D，中C，超上，弩B。


title: 霹靂賽車

text: BG4T 賽道總計24條全車輛53部


title: 霹靂賽車

text: -{zh-cn:雪鐵龍; zh-hk:雪朗; zh-tw:雪鐵龍;}-福特本田-{zh-cn:馬自達; zh-hk:萬事得; zh-tw:馬自達;}-迷你三菱日產標緻雷諾-{zh-cn:斯巴魯; zh-hk:富士; zh-tw:速霸陸;}-鈴木豐田-{zh-cn:大眾; zh-hk:福士; zh-tw:福斯;}-BATTLE GEAR官方網站


title: 霹靂賽車

text: BATTLE GEAR 4官方網頁


title: 霹靂賽車

text: BATTLE GEAR 4 Time Attack排名


title: 霹靂賽車

text: BATTLE GEAR 4 車房（PC版本）


title: 霹靂賽車

text: BATTLE GEAR 4 車房（手機版本）


title: 霹靂賽車

text: 最速傳說討論區BATTLE GEAR 4專頁


title: 霹靂賽車

text: BATTLE GEAR 4 FAQ in English


title: 香港大學美術博物館

text: 香港大學美術博物館 (English: University Museum and Art Gallery) (港大美術博物館) 座落於般含道90號香港大學東閘入口旁，由馮平山樓（現屬法定古蹟）及徐展堂樓底下三層組成，是香港現存歷史最悠久的博物館。


title: 香港大學美術博物館

text: 香港大學美術博物館是歷史最悠久的香港博物館，創立於一九五三年，最先稱「馮平山博物館」，所佔的建築物原屬一九三二年啟用的「馮平山中文圖書館」，兩者均以建築物的捐建人來命名。至一九九四年，博物館改稱「香港大學美術博物館」。一九九六年，博物館增加了新翼，位於徐展堂樓的展廳建成開放。在過去六十年，博物館蒐藏許多具歷史價值的中國藝術品，它們主要分青銅器、陶瓷和繪畫三類，年代上至新石器時代，下迄清代，當中亦包括明代至二十一世紀的國畫和現代畫。


title: 香港大學美術博物館

text: 在陶瓷方面，博物館藏品包括新石器時代的彩陶、漢代和唐代的鉛釉器，以及色澤絢麗的唐三彩。其他藏品有早期的越瓷及青瓷，這類瓷器最受東南亞及韓國人士喜愛。宋代的名窯作品則有定窯及磁州窯。至於明清兩代的單色瓷及彩瓷，以及風靡中東及歐洲各國的釉裡藍或青花瓷器，博物館也藏有一些代表作品。當中便以唐代的釉裡藍點三足水注最為珍貴，它是中國最早期的青花例子。


title: 香港大學美術博物館

text: 至於青銅器，博物館收藏了商代及西周禮器，東周至唐代銅鏡，以及在世界上收藏最豐富的元代景教十字。在其他藝術品方面，博物館還藏有木、玉和石等雕刻，以及少量明代至現代的中國水墨畫及二十世紀中國油畫。


title: 香港大學美術博物館

text: 除展出館藏外，博物館經常舉辦各類型展覽，介紹中國和西方的現代和傳統藝術，以至香港早期歷史，並舉行研討會、講座，以及演視藝活動。博物館同時參與香港大學藝術系的教學工作，教授中國古代藝術及博物館學等課程，秉承博物館以教育為目標的宗旨，希望透過藝術教學擴闊學生的視野及知識領域。"「香港大學美術博物館＿藝創啟動」"企劃於2020年啟動，目標是透過對藝術史﹑保育與新技術形式的跨學科研究，探索科學、技術和藝術之間的共生關係。


title: 香港大學美術博物館

text: 專題展覽 澳門：澳門藝術博物館（2014年3月26日──4月27日）(完結)


title: 香港大學美術博物館

text: 臺灣：屏東市公所屏東美術館（2014年5月16日──7月6日）(完結)


title: 香港大學美術博物館

text: 深圳：何香凝美術館（2014年7月26日──10月26日）(完結)


title: 香港大學美術博物館

text: 香港：香港大學美術博物館（2014年11月14日──2015年2月1日）


title: 香港大學美術博物館

text: 現今展覽


title: 香港大學美術博物館

text: 為推廣中國茶文化，館內設有「博寮茶座」，參觀者可品嚐中國名茶。


title: 香港大學美術博物館

text: 博物館座落般咸道大學入口旁的馮平山樓，以及徐展堂樓的底三層。開放時間是星期一至星期六，上午九時三十分至下午六時；星期日，下午一時至六時。大學及公眾假期休息。


title: 香港大學美術博物館

text: 香港大學博物館學會是獨立的文化團體，經常資助博物館去推廣文物藝術欣賞的工作。學會每年舉辦不同類型活動，例如組織會員參觀各地博物館和名勝古跡，以及主辦專題講座。


title: 李澤藩

text: 李澤藩（），臺灣新竹市人，知名水彩畫家與美術科系教師。李澤藩曾於民國72年（西元1983年）獲行政院文化建設委員會遴選為十位台灣前輩畫家之一，為1986年諾貝爾化學獎得主李遠哲的父親。


title: 李澤藩

text: 李澤藩在台灣日治時期之明治40年（1907年），出生於新竹廳新竹城內（今新竹市武昌街），父親李樹勛在新竹都城隍廟附近開一家雜貨店。大正10年（1921年）3月，李澤藩接受父親的建議，選擇至台北師範學校就讀。師範二年級時，校長請來一位從英國留學回來的石川欽一郎擔任美術課教師，引發李澤藩作畫的興趣，李澤藩常於假日和老師同學一齊到郊外寫生。大正15年（1926年），李澤藩自台北師範學校畢業，赴新竹第一公學校（今新竹國小）任教。1938年4月21日，在日本皇民化運動下，李澤藩家庭被選為國語家庭，1941年改姓名為里澤 藩。


title: 李澤藩

text: 民國34年（1945年）中華民國政府接收臺灣，隔年（1946年）李澤藩補一位日籍老師的缺，成為新竹師範學校的教師，並在師範大學、國立藝專等校兼課。李澤藩在民國54年（1965年）自新竹師範學校退休，並於該校擔任兼任教師至民國65年（1976年）。


title: 李澤藩

text: 民國60年（1971年）新竹縣美術協會成立，李澤藩擔任會長。民國63年（1974年），李澤藩獲得中華民國畫學會的金爵獎。民國72年（1983年），行政院文化建設委員會為了替台灣的美術保留一些完整的歷史記錄，特別選出十位台灣前輩畫家，李澤藩為其中之一。


title: 李澤藩

text: 民國78年（1989年）年初因肝硬化而臥病不起，7月10日病逝於自宅，享壽82歲。


title: 李澤藩

text: 李澤藩位於新竹市的故居現已改建為李澤藩美術館，該館於民國83年（1994年）8月6日開館。美術館內除了展示其畫作，也展示其日記、書信以及李澤藩生前所用的畫具和器物。


title: 李澤藩

text: 李澤藩一生創作了數千張作品，題材廣泛，以自然風景畫（包含人文的點景在內）為最多，其次為建築（城鎮、屋舍、亭台樓閣）、庭園、街景、室內、花卉、 器皿靜物、人物、事件、國外景物等。


title: 李澤藩

text: 李澤藩的繪畫風格，最初由石川欽一郎的基礎中長出個人的風格。以粗獷的筆調錯疊線條，提高彩度的紅黃藍綠的使用，透出了表象之下的生命力。之後因為結婚與生子後，畫風轉為明亮寫實。以「觀察自然、把握靈感、大膽嘗試、用各種方法表現到底」的寫實風格，成為台灣鄉土畫作的主流。


title: 李澤藩

text: 李澤藩在作畫過程中，總是把不滿意的水彩一改再改，而後開創出具有個人特色的水彩畫技法「擦洗法」。


title: 李澤藩

text: 國立故宮博物院民國96年（2007年）在「李澤藩百歲紀念畫展」對於李澤藩的評語如下：「李先生的繪畫表現代表著台灣的繪畫潮流，從1950年代社會寫實主義時期、1960年代抽象表現主義時期、到1970年代回歸鄉土時期等，各階段都能有所突破與發展，進而在1980年代創作出涵化中西繪畫技法和融合台灣人文精神的畫風，作品表現出深沉雋永的情感和藝術精神性」。其可謂之對於李澤藩藝術成就之完整註解。


title: 李澤藩

text: 李澤藩在昭和五年（1930年）與來自臺中廳大肚中堡梧棲港街（今台中市梧棲區）的蔡配結婚，婚後育有五男四女，其中第三個女兒早夭。


title: 李澤藩

text: 其餘五男三女中，長男為美國約翰·霍普金斯大學教授、中央研究院院士李遠川；次男為前中央研究院院長、1986年諾貝爾化學獎得主李遠哲；五男為國立交通大學教授、中央研究院院士李遠鵬。


title: 李澤藩

text: 長女李惠美嫁給周宗文，周宗文為周碧之子，為基隆顏家顏東年家族的一份子；四女為曾任國立中興大學副校長的中興大學名譽教授李季眉。


title: 阎维文

text: 阎维文（），男，汉族，山西平遥人，中国歌唱家，总政歌舞团（今中国人民解放军文化艺术中心文艺部）一级演员。目前担任中国音协理事。享受副军级待遇。


title: 阎维文

text: 阎维文13岁进入山西省歌舞团，15岁时参军。早年学习过九年舞蹈。阎维文曾师从于张晓、魏金荣、金铁霖、程志、李双江等学习声乐，将民族唱法和西洋唱法融合在一起，形成了独特的艺术风格。他曾为《末代皇帝》、《海灯法师》、《战将》等多部电视连续剧和电视音乐片演唱了主题歌或插曲。


title: 阎维文

text: 阎维文的代表作有歌曲《母親》、《小白杨》、《说句心里话》、《一二三四歌》、《想家的时候》等。这几首歌在军队中广为传唱，获得了极大成功，阎维文也因此被称为“战士歌手”。


title: 阎维文

text: 阎维文曾获得第三届全国青年歌手电视大奖赛专业组民族唱法一等奖、全军文艺汇演演唱一等 获、全国影视十佳歌手称号、中央电视台音乐电视大赛金奖、军旅歌曲大赛特殊贡献奖、全军文艺汇演特别贡献奖等。


title: 阎维文

text: 妻子为刘卫星，女儿为阎晶晶，1983年出生。女婿李禾禾，是原中国外交部部长李肇星之子。


title: 立石鐵臣

text: 立石 鐵臣 （Tateishi Tetsuomi，），生於日治台灣台北州台北市，灣生，畫家，為「台陽美術協會」其中一位的發起人。


title: 立石鐵臣

text: 父親是日本人立石雄，時任臺灣總督府財務局事務官，後任臺灣瓦斯株式會社董事。


title: 立石鐵臣

text: 1905年（明治38年）3月11日，生於臺北城內區東門街（今台北市凱達格蘭大道）。1911年4月，立石鐵臣進入臺北市第二小學校（旭小學校）就讀；1913年，隨父親調職而舉家返回日本，轉學至東京的日野小學校。1917年4月，入明治學院中學部。1921年進入川端畫學校，追隨円山四條派的老師學習日本畫，該派的繪畫技法乃是以寫生和粉本臨摹為基礎。1926年，受岸田劉生的影響而開啟對後期印象派的興趣，踏上學習油畫的道路。


title: 立石鐵臣

text: 1929年因為岸田病逝而轉向梅原龍三郎學畫。從十六歲習畫以來，立石鐵臣在十餘年間多次入選國畫會展、槐樹社展等展覽，傑出的作品包括「樹間」、「春小景」、「五月風景」、「海邊」、「郊外」等以風景為主題的油畫。


title: 立石鐵臣

text: 1933年，二十八歲的立石鐵臣來臺寫生、舉行畫展，停留三個月即返回日本，並以在臺創作的「萬華」、「多雲日子的河岸」、「山丘小鎮淡水」、「植物園之春」等作品入選日本國畫會展，受推薦為該會會員。


title: 立石鐵臣

text: 1934年7月至1936年3月，立石鐵臣再次旅居臺灣。期間曾受顏水龍之邀，於1934年9月加入「臺陽美術協會」的創會陣容，後來在1935年7月退出該會。


title: 立石鐵臣

text: 1935年，立石鐵臣與西川滿等人成立「版畫創作會」，蒐集、創作與臺灣鄉土民俗有關的版畫作品，並發表同人雜誌《媽祖》。


title: 立石鐵臣

text: 1936年，立石鐵臣負責《媽祖》第二卷第二期封面版畫，這是他最早的書籍裝禎作品；


title: 立石鐵臣

text: 1937年，為西川滿的《亞片》設計封面。在油畫創作方面，除了持續參加國畫會展之外，立石鐵臣也參加臺展、臺陽會展，此時期的主要作品有：「大稻埕」、「竹筏風景」、「赤光」、「原野與甘蔗田」等。


title: 立石鐵臣

text: 1936年3月在臺舉行「告別洋畫個展」後，立石鐵臣返回東京，住在藝評家福島繁太郎家中，為福島管理歐洲近代畫作收藏品。 立石鐵臣回到日本後依然創作不輟，有「海邊之家」、「七里之濱」、「半月橋」、「來青閣」、「迴廊」、「日輪」、「黃昏」、「遠眺海岸」等作品。


title: 立石鐵臣

text: 1939年10月底，立石鐵臣獲臺北帝國大學理農學部部長素木得一教授的聘請，赴臺從事繪製昆蟲標本的工作。描繪標本細密畫之餘，立石鐵臣仍致力於油畫、版畫的創作，並撰寫美術評論，此時期的重要油畫作品包括：「濱風」、「砂丘」、「堊」、「夕雲」、「林投」、「壁‧道‧雲」。


title: 立石鐵臣

text: 1940年，立石鐵臣為黃鳳姿的《七娘媽生》和《七爺八爺》、西川滿的《梨花夫人》和《華麗島頌歌》、中山省三郎的《羊城新鈔》設計封面並負責書籍裝禎；1941年則設計了西川滿《採蓮花歌》的封面，也陸續為《民俗臺灣》繪製封面及插畫、更在該刊開闢圖文並茂的「臺灣民俗圖繪」專欄，同時在《臺灣日日新報》、《臺灣時報》、《文藝臺灣》等報刊發表美術評論、隨筆或插畫、封面畫等等。


title: 立石鐵臣

text: 1941年，與臺北帝國大學教授工藤好美的妹妹工藤壽美結婚。


title: 立石鐵臣

text: 1942年4月辭去臺北帝國大學的工作，轉而擔任東都書籍公司的編輯，負責《民俗臺灣》雜誌的編務，並陸續為西川滿《赤崁記》、西川滿和池田敏雄合編的《華麗島民話集》、池田敏雄等人合著的《臺灣文學集》、黃鳳姿《臺灣的少女》、楊雲萍的詩集《山河》等書籍設計封面裝禎。


title: 立石鐵臣

text: 1943年8至9月，應臺灣總督府文教局的指示，與金關丈夫共同進行環島一周的民藝調查，9月發表〈生活工藝品的反省〉。


title: 立石鐵臣

text: 1944年7月，池田敏雄入伍，金關丈夫、立石鐵臣接掌《民俗臺灣》編務，立石鐵臣還為池田敏雄《臺灣的家庭生活》一書校對文稿、撰寫後記、提供圖繪；同年8月，立石鐵臣應徵召入伍，隨軍隊駐紮於花蓮港，這段從軍經驗後來也成為《臺灣畫冊》的題材之一。


title: 立石鐵臣

text: 1945年第二次世界大戰結束後，中華民國接收台灣，立石鐵臣以日僑的身分被中華民國政府留用，擔任東都書籍編輯、臺北師範學校美術教師。


title: 立石鐵臣

text: 1946年辭去師範學校教職，轉任省立編譯館技佐。


title: 立石鐵臣

text: 1947年5月，轉任臺大史學系南洋史學研究室講師，並管理史地圖錄室。1948年9月，立石鐵臣的〈臺灣原住民族工藝圖譜〉連載於《公論報》；10月，為臺灣省博覽會繪製「臺灣先史時代人生活復原圖」；12月，立石鐵臣帶著家人返回日本。1940年代初期，立石鐵臣的工作重心集中於支應學術研究所需的標本細密畫，油畫作品僅有「蓮池日輪」及「正午雲」；這段時期的立石鐵臣大力投入民俗藝術、書籍裝禎方面的創作，先後爲《民俗臺灣》製作三十七幅封面、四十五幅「臺灣民俗圖繪」專欄的版畫作品、以及兩百多幅小插畫，作品質精量豐，是該刊美術編輯上的靈魂人物。


title: 立石鐵臣

text: 1948年12月返回日本，立石鐵臣除了持續油畫創作之外，也將細密畫的技巧糅合於油畫當中，呈現超現實主義的風格。


title: 立石鐵臣

text: 1949年起至1979年，立石鐵臣幾乎年年參加國畫會展。


title: 立石鐵臣

text: 1950年9月，立石鐵臣與國畫會同人香月泰男、福井敬一、須田剋太等組成「型生派美術家協會」。


title: 立石鐵臣

text: 1962年，爲紀念有知遇之恩的藝評家福島繁太郎，以「臺灣民俗圖繪」為底本的《臺灣畫冊》付梓。


title: 立石鐵臣

text: 1965年，舉辦「素描著彩，追憶之島」個展，展出以臺灣風物為主題的素描、淡彩作品。


title: 立石鐵臣

text: 1969年，擔任美學校細密畫工房講師。1978年，出版與次子立石雅夫合著的《細密畫描法》（美術出版社）。


title: 立石鐵臣

text: 1980年4月9日，因肺腺癌病逝，享壽七十五歲。


title: 合一 (消歧义)

text: 合一可以指：


title: 猶太公會

text: 猶太公會或猶太公議會（希伯來語：，希臘語：，意思就是“坐在一起”）是古代以色列由71位猶太長老组成的立法议会和最高法院。这个议会包括一名大法官、一名副大法官和其他69名成员。在开会时这其他69名议员坐成半圆形。


title: 猶太公會

text: 猶太公會这个名称是希腊化时期产生的。传统上拉比对摩西五经中某些事件的理解认为它是由摩西奉上帝的命令建立的。在摩西五经中上帝命令摩西说： 神也曾經吩咐摩西去按手在約書亞頭上。经典拉比传统认为猶太公會是从这个时候开始的，当时它由70名长老组成，加上摩西为主席，一共71人。后来公会中有人逝世，或者出于其它原因不能继续其会员工作，则招录新的成员。这样的招录从摩西至约书亚从未中止过。直到第二聖殿被毁后这个传统才被中断，猶太公會也就解散了。


title: 猶太公會

text: 猶太公會拥有其它犹太法庭所没有的权利，比如它可以审判国王、扩张圣殿和耶路撒冷的边界，它也是最终规定任何法律问题的部门。它的长官叫做“纳西”。老希勒尔（约前1世纪）之后几乎所有占据纳西位置的均是希勒尔的后代。公会还有一个第二位长官，在处理刑事案时这位副大法官任主席。


title: 猶太公會

text: 公会的议会厅叫做“琢石厅”（Lishkat Ha-Gazith），按照摩西五经以及许多学者的看法它位于圣殿山的北墙内，一半位于圣区内，一半位于圣区外。它的大门可以通向神殿，也可以通向外边。神殿裏进行神事的建筑物全部是用煤油使用铁加工的石头筑成的，因此“琢石厅”这个名称可能本来是用来区分进行神事的和不进行神事的建筑。


title: 猶太公會

text: 一般只需要由23个成员组成的小会来进行决定。只有在关系到国家大事（比如宣战）或者小会无法达成协议的事件才由所有71名成员参加的公会决定。


title: 猶太公會

text: 公议会这个名称尤其被用作法庭和代表性的集会，它的原始是耶路撒冷的地方议会，但后来获得了很大的权利，对犹太人有很大的影响。公议会有时也被称为公会，或被看作是公会的一个继承结构。


title: 猶太公會

text: 对公议会最早的纪录可能出自歷代志： 在这里所提到的由利未人（即祭司）与族长在耶路撒冷组成的上诉法庭是此前的历史纪录中从未提到过的，而当时的史学家传统喜欢给他们当时的机构配一个源自古以色列的来源。在犹太历史上始终提到有这样的贵族议会，比如在希腊人统治时期。作为国家首脑的大祭司同时也是公议会的首脑，而这个公议会即有法庭的作用，也有管理或者政治作用。随外国统治君主留给当地政府的权力以及当地君主的权力大小随时间的变化这个公议会的权利大小也不断变化。


title: 猶太公會

text: 在哈斯摩尼王朝时期这个一开始的贵族议会机构的性质就改变了，尤其法利赛人代表的进入是不可避免的。特别在大希律王统治时期法利赛人的影响达到其顶峰。前57至55年，罗马驻叙利亚省的执政官奥路斯·伽比尼乌斯将哈斯摩尼王国分为五个区，每个区有其自己的议会。最后在罗马猶太省中公议会以大祭司为主席，成为当地的最高族人会议，但是这时这个会议已经不能判处死刑了。不过这个说法有争议，因为按照《圣经》的所发该议会按照《犹太古史》判处聖司提反和义者雅各石刑。20.9.1 耶穌研討會的翻译称此为“不合法”。按照弗拉維奧·約瑟夫斯和《新约》的说法此时贵族和撒都该人的影响又强大起来了，大祭司与统治者是同一人，此外在公议会中还有书记、法利赛人的法学专家和其他统称为长老的贵族。


title: 猶太公會

text: 公议会的会址可能在聖殿山上，可能在聖殿的内院。


title: 猶太公會

text: 在四福音书中猶太公會多处被提到。按照四福音书的说法耶稣是被他的学生加略人猶大出卖后被公会处死的，公会为此给了犹大30块银子。四福音书说公会后来无法证明耶稣犯了死罪就指责他犯了褻瀆罪（按照犹太教律法这是一个死罪）。但由于公会不是罗马帝国的权力机构，因此它没有判死刑的权利。


title: 猶太公會

text: 按福音书的说法耶稣被带到罗马帝国驻猶太省的执政官本丟彼拉多前，让他来决定耶稣的命运。本丟彼拉多不同意公会的决定，但是民众要求将耶稣钉死在十字架上。估计本丟彼拉多怕再次发生大規模暴乱 (先前已有多起反羅馬暴動並受到了皇帝提庇留的警告)会令羅馬皇帝罷免他，因此同意了民众的要求，判将耶稣钉死在十字架上。


title: 猶太公會

text: 不过在新约中也提到公会中有些成员是耶稣的信徒，比如福音书提到尼哥底母和亚利马太的约瑟这两个名字。


title: 猶太公會

text: 新约中对犹太公会以及它在钉死耶稣事件中起的作用的叙述是一个非常敏感的问题。


title: 猶太公會

text: 圣经上还有一些地方提到公会。


title: 猶太公會

text: 神殿被毁后在加利利区还有人建立了一个公会，这个公会周期性地聚会，其主要任务在于决定如何取代被毁的神殿中的仪式、保存其精神，来让分布各地的犹太社群继续从事神事。它将口传妥拉纪录下来，其成员是《密西拿》和《耶路撒冷他勒目》的主要书写者。415年罗马皇帝狄奧多西二世和弗拉維烏斯·奧古斯都·洪諾留联合下法令驱逐犹太大祭司，加利利的公会由此中断。


title: 猶太公會

text: 按照犹太人的传统在弥赛亚降临之前必须重建公会。迈蒙尼德和其他一些中世纪的学者认为虽然公会被中断，但是加入以色列统一，并且产生一个纳西的话，那么他可以重建公会。因此早在16世纪就有人试图重建公会，但是因为遭到其他人的反对而没有成功。


title: 猶太公會

text: 拿破仑·波拿巴召集了一个被称为“大犹太公会”的犹太人的高级议会来回答贵族院提出的12个问题。其目的在于在立法时有一定的基础。这12个问题为：


title: 猶太公會

text: 在一次贵族院会议上委员摩勒表示皇帝（即拿破仑）对公会的回答非常满意并指示公会和贵族院按照这个回答来确定犹太人在法国的未来地位，设立犹太人组织，并谴责所有对犹太教的错误理解。同时这个“大犹太公会”应该被看作是古老的耶路撒冷公会的重建，它应该获得古代公会的神圣性，并获得类似古代公会的形式——由71个成员组成，其中2/3是拉比，1/3是普通人。贵族院选举公会成员并通知其他欧洲国家的犹太社团，“这样他们可以排遣代表，并获得其它政府信息”。贵族院还被授命组织一个九人组成的委员会来准备公会的召开，设立一个未来法国和意大利犹太人组织的计划。


title: 猶太公會

text: 1806年10月6日贵族院向欧洲所有犹太人社群发布通知，邀请他们向10月20日召开的大犹太公会派遣代表。这份公报用希伯来语、法语、德语和意大利语写成，极其鼓吹这个大公会的历史意义以及其受到皇帝本人的保护。德国的大多数犹太人希望拿破仑的行动可以唤醒德国各地方的政府也向他们颁发公民权，但也有人认为此举仅仅是一个政治步骤。有人甚至嘲弄说这是拿破仑为巴黎人举行的一次大娱乐。1806年至07年在对俄罗斯的战争中拿破仑占领波兰，当时波兰有许多犹太人参加他的军队，据说拿破仑当时笑道：“终于大公会对我有益。”


title: 猶太公會

text: 最后大公会于1807年2月9日正式召开，其71名成员中包括已经在贵族院内的拉比，此外还有29名拉比和25名普通人。公会召开之前会员首先在一个犹太会堂中举行庄重的宗教仪式。公会的主席和副主席是由贵族院指明的，按照古代习惯会员按照年龄坐成半圆，普通人坐在拉比后面。他们全部穿黑袍，带丝领圈和三角帽。会议是公开的，许多旁观者参加。第一次会议以一个希伯来语的祈祷开始，然后主席和副主席发言，随后会议就结束了。第二次会议是2月12日召开的，其中阅读了来自阿姆斯特丹及其它各地的祝贺信等等。


title: 猶太公會

text: 在此后数日中公会不经过讨论就表决回答贵族院提出的问题并将这些回答列入法律。在第八次会议上会议主席使用希伯来语表示对未来的巨大希望。在获得会员的感谢后他表示公会闭幕。3月25日贵族院在获得正式报告后再次批准建议的法律并于4月6日提交帝国主义委员。


title: 猶太公會

text: 公会的回复总规九章，用法语和希伯来语书写，总结如下：


title: 猶太公會

text: 公会宣称它拥有古代公会的立法权利，它的目的在于促进犹太人的利益。这些法律成为后来法国政府关于犹太人的立法和管理的基础，而拿破仑本人则于1808年3月17日下令限制犹太人的法律权利。贵族院的九人委员会的推荐也没有交给公会评议，而是直接递交拿破仑签署了。


title: 猶太公會

text: 从2004年开始有人计划在以色列重建古代的犹太公会。这个计划的主要领导人是一大群拉比，在不同的（包括在外地的）犹太社团中这个问题均有讨论，不过大多数外地的犹太人还不知道这个计划。尤其正统犹太教的领导人强烈反对这个计划。


title: 费信惇

text: 费信惇（Stirling Fessenden，）美国人，曾长期担任上海公共租界最高行政首脑。


title: 费信惇

text: 1875年9月29日，费信惇出生于美国缅因州的费尔菲尔德（Ft. Fairfield），1896年毕业于鲍登学院（Bowdoin College）。1903年，来中国上海任律师。1905年与其他外籍律师合组律师事务所。后为佑尼干律师事务所合伙人。1920年入选上海公共租界工部局董事会，1923年—1929年任工部局总董。


title: 费信惇

text: 在费信惇任内，上海公共租界发生了五卅事件、北伐军占领上海等许多重要事件。1927年四一二清党之役时，费信惇和法租界达成秘密协议，默许杜月笙部下从法租界通过公共租界进攻闸北共产党工人武装。1929年，费信惇辞去工部局总董一职转任工部局总裁（工部局的最高行政首脑）。


title: 费信惇

text: 1938年，费信惇以微弱优势最后一次当选为工部局总裁，日本方面声称他使用了阴谋的不正当手段。


title: 费信惇

text: 1939年6月30日，费信惇因眼疾辞去总裁职务退休。1941年太平洋战争爆发后，费信惇受到日本的报复，被迫搬到俄国难民居住的简陋住所。他在完全失明以后，得到中国仆人的照料。1944年2月1日死于上海。他拒绝作为交换战俘回国：“与其死在海上，不如死在上海”。


title: 李双江

text: 李双江（），山东德州人，中国人民解放军总政治部歌舞团歌唱家，一级演员，代表作《红星照我去战斗》、《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《再见吧，妈妈》、《打靶归来》等歌曲曾于20世纪70年代到90年代在中国大陆广泛流行，几乎家喻户晓。李双江也因此被称为“一代歌王”。


title: 李双江

text: 1939年3月10日，李双江出生于满洲国滨江省哈尔滨（今属黑龙江省），父母是闯关东的山东德州人，幼年家庭贫困，但李双江从小热爱艺术，特别是唱歌。少年时的李双江经常在文艺会演中为学校和班级赢得荣誉。小学五年级时曾为哈尔滨人民广播电台录音。1959年9月李双江进入中央音乐学院声乐系读本科，师从喻宜萱、蒋英、沈湘、郭淑珍等学习声乐。1963年毕业后，李双江被分配到新疆军区文工团工作。同年李双江随新疆歌舞团赴越南访问演出，凭借《解放南方》这首歌获得优秀歌手奖。此外，由中国唱片社和中央电视台录制的唱片《毛主席的话儿记心上》、《春风吹遍黎明的家乡》在中国大陆广为流行，李双江也被提前授予中尉军衔。


title: 李双江

text: 文化大革命时期，李双江经历了他歌唱事业中的低潮。他遭到批斗，腰部受伤，曾赴北京住院治疗，住院期间他结识了邓小平的儿子邓朴方，二人成为挚友。文革结束后，李双江重新回到歌坛继续演出。1971年李双江调入总政歌舞团。1972年他演唱的《北京颂歌》、《我爱五指山，我爱万泉河》、《党的阳光照耀祖国》、《拉着骆驼送军粮》等歌曲开始在中国大陆范围内流行。1973年李双江录制了唱片《红星照我去战斗》，由中国唱片总公司出版，这张唱片的发行量达到了300万张，创下了当时中国大陆歌手唱片发行量的记录。


title: 李双江

text: 1979年中越战争期间，李双江赴广西、云南等地慰问演出，这期间他演唱的《再见吧，妈妈》和《怀念战友》成为中国大陆家喻户晓、妇孺皆知的歌曲。1981年1月，李双江在北京举办了文革以后中国军队独唱演员举办的第一场个人独唱音乐会，受到中国各界广泛关注。


title: 李双江

text: 除此之外，李双江撰写的《我是怎样唱高音的》声乐讲座广播稿曾在中央人民广播电台和全国多个省市电台播出，在中国文艺界产生了巨大的影响。1983年上海文艺出版社出版的《李双江演唱歌曲选》成为当年的音乐畅销书。


title: 李双江

text: 李双江担任中国人民解放军艺术学院音乐系主任，中国音乐家协会理事，中国音乐家协会发展委员会副主任和表演艺术委员会委员，中国民族声乐协会副会长，中央音乐学院声乐系客座教授，新加坡南洋艺术学院客座教授，全军高级职称评审委员会委员。第十届全国政协委员，全国政协教科文卫体委员会委员。


title: 李双江

text: 2013年4月，李双江向雅安地震灾区捐款60万元人民币。


title: 李双江

text: 李双江演唱的歌曲上百，这里仅列出一部分。


title: 命名空间

text: 命名空间（），也称-{zh-cn:命名空间; zh-tw:名字空間;}-、名称空间等，它表示着一个标识符（identifier）的可见范围。一个标识符可在多个命名空间中定义，它在不同命名空间中的含义是互不相干的。这样，在一个新的命名空间中可定义任何标识符，它们不会与任何已有的标识符发生冲突，因为已有的定义都处于其他命名空间中。


title: 命名空间

text: 例如，设Bill是X公司的员工，工号为123，而John是Y公司的员工，工号也是123。由于两人在不同的公司工作，可以使用相同的工号来标识而不会造成混乱，这里每个公司就表示一个独立的命名空间。如果两人在同一家公司工作，其工号就不能相同了，否则在支付工资时便会发生混乱。


title: 命名空间

text: 这一特点是使用命名空间的主要理由。在大型的计算机程序或文档中，往往会出现数百或数千个标识符。命名空间提供一隱藏區域標識符的機制。通过将逻辑上相关的标识符组织成相应的命名空间，可使整个系统更加模块化。


title: 命名空间

text: 在编程语言中，命名空间是对作用域的一种特殊的抽象，它包含了处于该作用域内的标识符，且本身也用一个标识符来表示，这样便将一系列在逻辑上相关的标识符用一个标识符组织了起来。许多现代编程语言都支持命名空间。在一些编程语言（例如C++和Python）中，命名空间本身的标识符也属于一个外层的命名空间，也即命名空间可以嵌套，构成一个命名空间树，树根则是无名的全局命名空间。


title: 命名空间

text: 函数和类的作用域可被視作隱式命名空间，它們和可見性、可訪問性和对象生命周期不可分割的联系在一起。


title: 命名空间

text: 在C++语言中，命名空间是一种实体（entity），使用namespace来声明，并使用{ }来界定命名空间体（namespace body）。


title: 命名空间

text: 例：


title: 命名空间

text: namespace foo {


title: 命名空间

text: C语言的对应于C++全局命名空间作用域。全局命名空间不需要声明也无法显式声明。使用时，可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定全局命名空间作用域中的名称。例如，codice_2指称全局new运算符函数。


title: 命名空间

text: 命名空间可以在另一命名空间之中嵌套声明；但不能声明在类和代码块之中。在命名空间中声明的名称，默认具有外部链接属性（除非声明的是const对象，它默认是具有内部链接属性）。


title: 命名空间

text: 按照是否有名字，可分为有名字的命名空间、不能显式定义的全局命名空间与匿名命名空间。后者的声明为：


title: 命名空间

text: namespace {


title: 命名空间

text: 匿名命名空间中的名字具有。这些名字在本编译单元中可以直接使用；也可以用前缀为codice_1的qualified-id显式限定后使用。匿名命名空间中的名字具有内部链接属性。


title: 命名空间

text: 命名空间的成员，是在命名空间体的花括号内声明了的名字。可以在命名空间体之外，给出命名空间成员的定义。即命名空间的成员声明与定义可以分开。命名空间内的名字，只能有一次定义，但可以多次声明。


title: 命名空间

text: 嵌套的子命名空间必须定义在上层命名空间体之内。禁止把子命名空间的声明与定义分开。


title: 命名空间

text: 不能以“命名空间名::成员名;”方式，在命名空间体之外为命名空间添加新成员。必须在命名空间体之中添加新成员的声明。


title: 命名空间

text: 可以多次声明和定义同一命名空间，每次给这一命名空间添加新成员。同名的命名空间即便在声明位置不同，仍然是同一个实体。


title: 命名空间

text: 可以在一个命名空间中引入其他命名空间的成员。例如：


title: 命名空间

text: namespace myNameSpace{


title: 命名空间

text: 引用命名空间的成员，有下述办法：


title: 命名空间

text: 命名空间可以有别名：codice_9 这使得名字较长的命名空间可以方便地用较短的别名来引用。 C++11起支持内联命名空间。使用codice_10作为声明的起始。内联命名空间的名称在名称查找时被特别对待，使用qualified-id引用其中的名称时，被内联的命名空间名称可以省略。也即，内联命名空间内的标识符被提升到包含着内联的命名空间的那个父级的命名空间中。内联命名空间可以在修改命名空间名称的同时避免在二进制文件中生成的符号改变，因此不同内联命名空间的名称可以用于标识接口兼容的不同版本，有助于保持二进制兼容性。这也在标准库的实现中被使用，如libstdc++和libc++。 namespace Contoso


title: 命名空间

text: XML虽然不是一个独立的编程语言，但是它的出现使得命名空间的使用变得更为广泛。


title: 命名空间

text: 在同一个命名空间裡，所有的元素名都必须唯一。


title: 命名空间

text: 声明一个命名空间使用XML保留的属性codice_11，它的值必须是URI(统一资源标志符 Uniform Resource Identifier而非URL--Universal Resource Locator)指代.比如xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml".注意，事实上URI是不可读的，但它对XML解析器来说就只是简单不过的字串，如http://www.w3.org/1999/xhtml/ 这个地址本身并不包含任何代码，它只表示XHTML命名空间.使用URI (比如"http://www.w3.org/1999/xhtml")去标示一个命名空间，而不是用一个简短的字串 (比如"xhtml")，这样做是为了减少不同命名空间标示符冲突的可能性.


title: 欧洲足联俱乐部足球奖

text: 歐洲足協足球俱樂部獎（UEFA Club Football Awards）由-{zh-hans:欧洲足球联合会; zh-hk:歐洲足球協會;}-頒發給在上一个赛季的歐洲各項俱乐部杯賽中表現最出色的球員，按惯例於每年8月在摩納哥舉行-{zh-hans:欧洲超级杯; zh-hk:歐洲超霸盃;}-前的頒獎典禮中頒發。实际上获得该奖项各分类的球员全部来自于在上届欧洲冠军联赛中表现出色的球队，如足球先生奖11人中有9人是新科冠军球队的成员。


title: 欧洲足联俱乐部足球奖

text: 自2011年起，该奖项被歐洲足協歐洲最佳球員奖所替代。 欧洲足联此后停止颁发最佳教练奖项。


title: 赤松健

text: 赤松健（，）是日本的男性漫畫家和政治家，東京都東久留米市人，出生於愛知縣名古屋市。自高中起確立創作的志向，後來漸漸往漫畫界發展。他憑著短篇漫畫《短暫夏季的KIDS GAME》獲得講談社頒發的新人獎，而正式成為漫畫家。自此以後創造了不少漫畫，當中的《純情房東俏房客》更是大受歡迎之作。 其他作品有《電腦情人夢》、《魔法老師》等等。已婚，其弟赤松智曾是史克威爾員工，妻子是赤松佳音。他的同人團體「LEVEL-X」，發行他的同人誌，也曾發行赤松佳音的寫真集。


title: 赤松健

text: 赤松健在就讀東京都新宿區私立時，就已經產生了創作熱誠。他當時是電腦社的社長，並迷上設計遊戲軟體的程式，因此熱衷於製作遊戲角色和音樂。1985年，他製作PC-8801專用遊戲軟體《Paladin》（），交由Bothtec發行。《Paladin》的銷售量只是數千套之多，但是赤松健已經確立以後從事創作類工作的可能性，為此他在高中時已經為自己的前途作好了準備。他為了未來而準備了四條可行的出路：小說、電影、動畫、漫畫，思考哪條路才是適合自己的，同時為自己謀定後路。考慮到製作上的花費、工作人員的數量等因素之後，赤松健決定放棄成為遊戲設計師的念頭。


title: 赤松健

text: 在進入日本中央大學之前，赤松健仍然面臨著四項前途的選擇。他曾有意報讀日本大學藝術學系電影學科導演班，雖然在第一次考試時通過，卻在面試時被淘汰：面試官認為他比較適合當製作人。加上他考慮到當導演將會面對和遊戲設計師差不多的困境之時，也放棄了電影導演的工作。


title: 赤松健

text: 於重考一次之後，赤松健在1988年進入日本中央大學文學系就讀，專攻國文；並且參加了動畫研究社、電影研究社以及漫畫研究社，希望繼續了解自己真正的志願是什麼。在不久之後，他發現主修的文學系教的只是古文，並沒有教授寫作小說的技巧，加上自己不懂的地方很多，於是放棄小說創作。另一方面，在動畫研究社的經歷讓他體會到，作畫監督只是為圖畫上色，不是適合他的類型；從分工上說，他也認為動畫導演只能夠繪畫已經定案的事情或劇本，在創作上不能表達作畫人的意志。於是他漸漸往漫畫的方向發展。


title: 赤松健

text: 在日本中央大學漫畫研究社中不乏熱愛漫畫的愛好者，赤松健也被影響，漸漸開始迷上漫畫。在大學三年級（1990年）的時候，剛好是著名動漫《美少女戰士》的全盛時期。由於他身處的漫畫研究社在出版模仿著名動畫的同人誌方面頗受歡迎，於是讓他有機會在同人誌中繪畫著名作品的女性角色，畫風漸漸定型。當時他以筆名水野亞和（，取自《美少女戰士》角色水野亞美）活躍於同人誌界。雖然他最初學習的是石森章太郎的作品，但是畫風還是受到了當時極受歡迎的作品之影響，成為如今的「美少女」風格。


title: 赤松健

text: 赤松健就讀大學的時候，就已經和漫畫研究社的同伴互相競爭。每一年，他都會和其他人到不同漫畫雜誌所舉辦的新人賽投稿兩次。他在大學二年級（1989年）的時候到《週刊少年Sunday》投稿，之後將投稿對象改為《週刊少年Magazine》。這樣做是有原因的：他認為當時的主流漫畫雜誌中，《週刊少年Sunday》以畫風華麗的人投稿為主；《週刊少年Jump》則是一些看起來有銷售量的人；《週刊少年Magazine》卻是以畫風樸素的作家居多。而他繪畫的就是美少女愛情喜劇漫畫，在《週刊少年Magazine》競爭較少，於是此後一直在這本雜誌投稿，終於憑短篇漫畫《短暫夏季的KIDS GAME》獲得第50回（1993年）週刊少年Magazine新人漫畫賞審查員特別賞。


title: 赤松健

text: 雖然如此，赤松健在當時並不覺得自己有才能成為漫畫家，於是到一家漫畫製作公司參加編輯面試，卻再度被淘汰。他覺得，漫畫家應該是在初中便展示出繪畫天份、又對自己的畫執著的人；而自己卻是在大學才學畫漫畫，又不是執著的人。因此他雖然在面試失敗後努力想成為一個漫畫家，卻仍然認為自己的想法比較像編輯。


title: 赤松健

text: 在獲得新人獎之後一段時間，《週刊少年Magazine》的漫畫編輯建議赤松健去創作一部集合美少女和電腦的作品，因為這兩者正是他的專長。他在畫了一份草稿送審後便通過了，而且是在週刊連載。這作品就是《電腦情人夢》，在1994年發表。但是這卻是一個錯誤的開始，即使是赤松自己也是這樣認為。為了應付頻繁的連載，他召集了在大學漫畫研究社的同伴來繪畫作品，然而到了第二十週還是暫停連載了。赤松健最初曾有放棄繼續連載的念頭，但是後來作品在月刊的連載改變了他的想法。他認為在月刊開始才是真正的連載，是他「身為漫畫家的出發點」。


title: 赤松健

text: 雖然《電腦情人夢》的連載是失敗而終，但是因為其構思在當時是比較罕見，因此也為一些漫畫迷所喜愛。


title: 赤松健

text: 在《電腦情人夢》完結後，赤松健在1998年推出了短篇漫畫《我永遠的聖誕老人》。在此期間，由於在戀愛遊戲當中得到靈感，他已經開始構思一部以3個男孩和3個女孩在公寓展開的愛情喜劇為藍本的故事。在經過多番修改後，終於變成一部以一名男主角和數名女性房客在溫泉旅館周旋的愛情喜劇《純情房東俏房客》，於同一年發表。《純情房東俏房客》在開始時已經受到東京大學新聞社實習報紙《東大新聞》的注意以及獲得第二十五回講談社漫畫賞，其後漫畫更大受歡迎；在單行本推出的中期，已經錄得400萬本的總銷售量；在被改編成動畫、發行OVA、遊戲軟體等各種相關產品之後，知名度甚至遠至海外，在「2002 Anime Expo」中曾贏得「Best Manga, USA Release」獎項。由此可見，這是赤松健最成功的作品。


title: 赤松健

text: 1998年2月，赤松健取得個人網址，官方網站《AI Love Network》啟用新網址「www.ailove.net」，同時廢止舊網址。


title: 赤松健

text: 在《純情房東俏房客》獲得了非常大的成功之後，赤松健曾休息了一段時間。後來，他參與《陸上防衛隊》的原作（2002年首先發行動畫），以及創造了《魔法老師》（2003年首先發行漫畫）。在《魔法老師》中，不難窺見前作《純情房東俏房客》的影子：兩者同樣是愛情喜劇；《魔法老師》中的「京都神鳴流」設定就是沿用於前作；另外，在前作採用的「少數男主角對大量女性角色」的模式更被進一步發揮——《魔法老師》的女性角色就有數十位之多。而《魔法老師》也是一部十分著名的作品，同樣推出了改編自原作的動畫、OVA、OAD、SP、遊戲軟體等。


title: 赤松健

text: 2010年，赤松健設立絕版漫畫電子書網站「Jcomi」（），並自任該站營運公司「株式会社Jcomi」（）總經理；該站於2010年11月26日試營運、2011年4月12日開站，標榜不使用數位內容權利管理（DRM），赤松健於試營運當日宣布中止他與《週刊少年Magazine》簽定的專屬契約。


title: 赤松健

text: 2011年10月31日，赤松健在Twitter表示，泛太平洋戰略經濟夥伴關係協議（TPP）中，美國要求日本將著作權侵權行為「非告訴乃論化」（），這將毀滅二次創作同人誌，也將降低漫畫業界全體創作能量，即使這是對原作者的善意保護。2011年11月11日，赤松健在「TPP會給網路與著作權帶來什麼改變？第2場：檢驗！保護期間延長、非告訴乃論化、法定賠償金」（）研討會中重申這項擔憂。


title: 赤松健

text: 2013年，赤松健推出《UQ HOLDER!》。2013年3月9日，赤松健在《日本經濟新聞》的專訪中說：「要連續畫出三部賣座的作品，其實很難。如果下一部作品失利的話，我打算引退，轉為宣傳其他作家的作品或是管理電子書等幕後工作。其實，當初踏入產業時原本就是以編輯為目標，我想為創作者們提供一個良好的創作環境。（）」


title: 赤松健

text: 2021年12月16日，赤松健在Twitter宣布将会在明年夏天加入日本參議院，成为自由民主黨的参议员之一。目的是反抗现时动漫领域过度限制的表现手法。


title: 赤松健

text: 除了學習的漫畫家是石森章太郎，赤松健還另有其他仰慕的人：最初他仰慕的是江川達也，在高中時已經迷上其漫畫《Be Free!》；對於狂熱的漫畫家，他欣賞的是伊東岳彥。此外，比起專責於漫畫的作家，赤松也更仰慕同時兼顧動畫製作人員身份的漫畫家。另外，他也欣賞電影《回到未來》的導演勞勃·辛密克斯。


title: 赤松健

text: 因為經歷過《電腦情人夢》連載的失敗，赤松健在後作《純情房東俏房客》就利用了清楚的分工來有效地製作漫畫。在連載後期，漫畫每話的製作時間只需要8天，甚至赤松還打趣道，即使他失去了機能，其他人也能夠毫無疑問的繼續做下去。以下為一頁漫畫的製作過程：


title: 廖漢臣

text: 廖漢臣（），台灣作家，筆名文爛、毓文，生於日治時期臺北廳艋舺區艋舺（今臺北市萬華區）。


title: 廖漢臣

text: 廖漢臣1920年進入老松公學校，1926年畢業。雖然教育程度僅止於基礎教育，但自學後，漢文程度與文筆皆十分流利。1933年廖漢臣擔任《新高新報》漢文記者兼日本《東亞新報》台北支局記者。同年與郭秋生創台灣文藝協會，發行《先發部隊》。廖漢臣「後來遷居台南，與莊松林、石暘睢蒐集歷史文化與民間文學」。


title: 廖漢臣

text: 二二八事件以後，廖漢臣在1948年進入台灣省文獻會，專心研究台灣文獻，編纂有《台灣省通志》的「文學篇」；《台灣通志》的「氏族篇」、「藝術篇」、「文徵篇」、「藝文篇」；《台北市志》的「行政篇」；《台南縣志》的「人物篇」；《宜蘭縣志》的「語言篇」《台灣三大奇案》(林投姐、周成過台灣、呂祖廟燒香)、《台灣神話》、《台灣的年節》、《鄭成功》、《台灣開闢資料續集》、《鯤島爭雄記》、《廖添丁》、《謝介石與王香禪》等書。1976年廖漢臣從服務長達28年的文獻會退休，1980年去世，享年69歲。


title: 廖漢臣

text: 出版方面，目前為止(2014/10/04)，已知的有： 作品刊載方面，目前為止(2014/10/04)，已知的有：


title: 劉蕡

text: 刘（），字去华，幽州昌平县（今北京市昌平区）人，唐朝官员、政论家。宝历二年进士，博学而善作文，耿介嫉恶，因在“贤良方正”科举考试时所作的一篇秉笔直书的策论而知名。最终因宦官诬害而贬为柳州司户参军，客死异乡。


title: 劉蕡

text: 唐敬宗宝历二年（826年），通过了朝廷舉辦的进士考试。


title: 劉蕡

text: 唐文宗太和二年（828年），朝廷举行选拔官员的考试，刘蕡在试卷中激烈地批评当时宦官专权的现象，指责他们擅自废立皇帝，干预朝政，危害天下，劝皇帝诛灭他们。考官冯宿、贾餗、庞严等人贊嘆此文，但惧怕宦官的权势，不敢录取。此事在当时引起很大的反响，舆论普遍同情刘蕡，认为他道出了大家的心声，理应在考试中胜出。在同一次考试中被录取的李郃甚至向皇帝申请将授予自己的官职改授刘蕡，结果当然不了了之。后来，令狐楚、牛僧孺在地方执政时都征召他为幕僚，对他非常尊重。最终，刘蕡还是受到宦官的迫害，贬为柳州司户参军，在乡间劝农坠马身亡，客死他乡。


title: 劉蕡

text: 唐昭宗天复二年（902年），追赠为左谏议大夫。今刘蕡墓位于广西壮族自治区柳州市郊西鵝鄉山頭村龍興屯田野中，2009年公布为广西壮族自治区文物保护单位。


title: 托尼·沃科克

text: -{zh-hans:安东尼·斯图尔特·"托尼"·沃科克; zh-hant:安東尼·史超活·"東尼"·活確;}-（Anthony Stewart "Tony" Woodcock，）是前英格蘭足球運動員，司職前鋒。


title: 托尼·沃科克

text: 托尼·沃科克出生於英格蘭诺丁汉，在家鄉的球隊诺丁汉森林開展足球事業，曾被外借到林肯城及唐卡士打汲取經驗，於1976/77年晉升一隊，協助球隊升級甲組。在白賴仁哥諾夫（Brian Clough）領導下，升級首年（1977/78年）即奪得聯賽及聯賽杯雙料冠軍，東尼活確並獲頒職業足球員聯會年度最佳青年球員。翌年森林除獲聯賽亞軍及成功衛冕聯賽杯外，更以1-0擊敗瑞典的馬模首次奪得歐洲杯。東尼活確於季後轉投西德的科隆，在科隆的三年間，協助球隊獲得1982年德甲亞軍，共出賽81場及射入28球。


title: 托尼·沃科克

text: 東尼活確於1978年首次代表英格蘭出戰北愛爾蘭，及後共為國家隊出賽42次及射入16球，包括1982年西班牙世界盃決賽周的比賽。


title: 托尼·沃科克

text: 世界盃後東尼活確返回英格蘭，以50萬英鎊加盟阿森纳，連續四年成為阿仙奴的首席射手，最好成績是1983/84年，一季射入21球，曾在對-{zh-hans:阿斯顿维拉; zh-hant:阿士東維拉;}-時個人射入5球，成為阿仙奴戰後個人單場入球最高紀錄。1985年3月東尼活確嚴重受傷打斷其一帆風順的足球事業。當-{zh-hans:乔治·格兰姆; zh-hant:佐治格拉咸;}-（George Graham）在1986年接任阿仙奴的領隊負責重建球隊，30歲的東尼活確遭到棄用，合共為槍手出賽169場及射入68球。


title: 托尼·沃科克

text: 東尼活確再次加盟科隆，稍後轉投同市的幸運科隆，直到1990年方才退役。退役後東尼活確在德國轉職教練工作，曾帶領萊比錫及法蘭克福。及後重返英格蘭，與前阿仙奴及英格蘭隊友韋夫安德遜（Viv Anderson）開設運動媒體公司。


title: 廖繼春

text: 廖繼春（），台中豐原人，張廖家族後代，繼字輩，台灣畫家，美術教師，台展、省展審查委員。國立臺灣師範大學美術系教授。


title: 廖繼春

text: 廖繼春於1902年生於台中豐原附近農耕家庭，自幼父母雙亡，由大哥扶養長大。1918年，廖繼春受過師範基礎教育（台北國語學校）後，1919年在新公園第一次看到油畫後開始往美術領域發展。1922年任教於豐原公學校。1924年，赴日本就讀東京美術學校圖畫師範科系，並於1926年畢業返回台灣。1927年，畢業後的廖繼春任教於台南長老教會中學，創設赤島社。


title: 廖繼春

text: 早年他的泛印象畫風頗受日治時期的各種美術競賽青睞，1927年的首屆台展中，他就以《裸女》獲特選。1928年再以《有芭蕉樹的庭院》（芭蕉の庭）入帝展。廖繼春是第二位入選的台灣畫家，第一位是畫家陳澄波的《嘉義街外》（1926年）。同時期的第九屆帝展亦有第三位台灣畫家陳植棋《台灣風景》入選。1932年起擔任臺展審查委員。1934年，他與李石樵、顏水龍、楊三郎組成「台陽美協」。曾改名「秋永繼春」。


title: 廖繼春

text: 第二次世界大戰結束後，1947年，他執教於台灣師範大學美術系，也仍擔任各種美術競賽的審查委員。不過，畫風從泛印象轉為抽象。1970年，廖繼春獲頒中山文藝創作獎。1973年，廖繼春自台灣師範大學美術系退休，1976年，廖繼春因肺癌去世。


title: 廖繼春

text: 然而寫實主義時期的廖繼春在這幅「有芭蕉樹的庭院」就已經展露了他美術的基本深厚訓練。「有芭蕉樹的庭院」採取嚴謹的學院風格創作，傳統的三角構圖，卻是以螺旋的方式逐漸收斂在遠方。 早期對於「有芭蕉樹的庭院」所參考的景觀有多說猜測。2009年考據出應為廖繼春任教於臺南時，投宿當地的劉家二房古厝庭院，即今中西區青年路萬昌街口，建物仍存。


title: 海思波

text: 海思波（Marshall B. Broomhall，1866年7月17日—1937年10月24日)，中国内地会英国传教士。还有文献记载名字是“海恩波”。1866年7月17日，生于英国伦敦Bayswater的Westbourne Grove63号，是海班明和戴贺美（戴德生之妹）10个孩子中的第5个。


title: 海思波

text: 1875年，海思波搬家到伦敦Newington Green的Pyrland路2号，父亲海班明担任了20年的内地会秘书，1887年海思波进入剑桥大学耶稣学院。


title: 海思波

text: 1890年毕业后，与他父亲好朋友John Corderoy的女儿Florence Corderoy订婚。同年海思波被内地会伦敦办事处接纳。海思波于1890年10月2日前往中国，在安庆的内地会语言学校学习一年，被派往山西太原。三兄弟都感染了伤寒，后来3人都恢复了。后来他调往山西洪洞，与大姐夫何斯德和四姐夫芮明哲一同工作。


title: 海思波

text: 1896年，海思波着手洪洞附近的工作。席胜魔牧师刚去世，何斯德也去河南省开荒。这个"教区" 南北40英里、东西70英里。1897年这里有17个乡村教堂、490名信徒和14个戒毒所。这些教堂由当地传道人：3位长老和17位执事负责；工作大体上实现自给。海思波在此工作了3年。


title: 海思波

text: 1900年海思波回伦敦担任干事，长达27年。还给准备去中国的传教士教授中文。辛亥革命后他曾访问中国。他的主要工作是编辑内地会会刊《亿万华民》，同时还写了许多书。1910年，海思波参加了爱丁堡宣教大会，参加"将福音传遍整个非基督教世界"活动，并推动中国的传教调查统计工作。


title: 海思波

text: 1927年退休。海思波多年前有一只眼因病失去视力。但他继续从事文字工作。1936年，华福兰牧师回到中国担任华东主教，疾病迫使海思波完全停止工作。1937年10月24日，他71岁时在英格兰Northchurch去世。


title: 豐原

text: 豐原可以指：


title: DBA電訊

text: DBA電訊（）是在香港交易所主板上市的公司，为福建締邦實業有限公司控股公司。


title: DBA電訊

text: DBA電訊成立于1997年，主要從事中國大陸的電訊用品的銷售，主要產品包括公用電話亭、公用電話、無線商用電話、智能售卡機及通訊傳輸接續產品等。


title: DBA電訊

text: DBA電訊於2006年4月26日開始在香港招股，以介乎1.26港元發售2.5億股，其中10%作公開發售。


title: 薄扶林道

text: 薄扶林道（）是香港連接中西區及南區的一條主要道路，同樣也是香港仔、鴨脷洲和薄扶林前往中環、上環及西區海底隧道之主要道路。道路由香港島西營盤開始，經石塘咀及龍虎山，並沿西高山及薄扶林直至瀑布灣，連接石排灣道，全長約4.9公里。根據早期香港幹線編號系統，薄扶林道屬於「71號幹線」。


title: 薄扶林道

text: 薄扶林道大致可分為兩段。第一段為薄扶林道的主要部份，起自香港島南區瀑布灣華富道與石排灣道交界，環繞西營盤至山道（聖安多尼堂）分界，四線來回行車。第二段則由山道一帶下坡至西邊街與皇后大道西交界（前西區裁判法院）止，兩線來回行車，較為彎多路窄。


title: 薄扶林道

text: 薄扶林道歷史上屬於群帶路的其中一段，早於香港開埠前便已存在。1846年，政府根據群帶路的基礎，修建連接維多利亞城至香港仔的道路，薄扶林道即為道路的主要組成部份。


title: 薄扶林道

text: 薄扶林道歷經多次擴闊，部份彎位也被拉直。較明顯的是現時士美菲路交界（當時兩者尚未連接）至摩星嶺道交界的一段薄扶林道大彎位於1980年代初的被擴闊工程拉直，更於1990年代末增建士美菲路下車道連接薄扶林道。1980年代初的擴闊工程，使薄扶林道山道以南一段全面四線來回行車。而於2000年代初，薄扶林道近瑪麗醫院一段亦進行大規模改建，設立分層交匯處與沙宣道及碧荔道交匯。


title: 飛特族

text: 飛特族為和製英語freeter的音譯，意指以固定性全職工作以外（即兼職工作）的身份，來維持生計的人。部分飛特族人士低收入難以建立家庭，亦難以於事業上有晉升，基本上都是單人或是依賴家庭生活。跟尼特族不同的是飛特族有工作，只是不會被工作所困身。


title: 飛特族

text: freeter一詞是將： 此三者結合而成的和製英語 freelance arbeiter（），即是自由兼職（工作）者。簡稱為フリーター。


title: 飛特族

text: 近年來，日本政府推出了一系列經濟政策，一部分看法是視飛特族為勞動人口中的重要來源，由於日本年青人中的飛特族人口有百萬之譜，日本政府認為如果能夠將此大量的人力投入基層勞動工作中，就可以紓緩或者解決日本經濟結構中基層勞動力人口缺乏的問題，而趨勢專家大前研一對此表示，飛特族在工作上有所謂的「三不」，就是不髒、不累及不危險，基於這三不，飛特族不願意進行勞動工作。


title: 飛特族

text: 在日本，飛特族的人口比例自1982年至2002年間，由1.9%增至7.4%。於2002年時，日本有250萬名飛特族及50萬名尼特族，佔15至34歲人口近1成。


title: 2006年香港

text: 2006年是香港重新旺盛的一年。經過多年經濟衰退後，香港經濟於2006年終於有可觀的發展，股市屢創新高。而在政治方面，亦較過往數年穩定。下列節慶，如無註明，均是香港的公眾假期，同時亦是法定假日（俗稱勞工假期）。有 # 號者，不是公眾假期或法定假日（除非適逢星期日或其它假期），但在商業炒作下，市面上有一定節慶氣氛，傳媒亦對其活動有所報導。詳情可參看香港節日與公眾假期。


title: 花岡一郎

text: 花岡一郎（賽德克語：，）是臺灣賽德克族荷戈社（今南投縣仁愛鄉春陽部落）原住民，改名花岡一郎，總督府臺中師範學校講習科畢業，日治時期警察兼蕃童教育所的教師。與另一位原住民警察花岡二郎（達奇斯·那威，Dakis Nawi）並沒有血緣關係，是在大日本帝國的理蕃政策之下刻意培養，使原住民接受日本文化的樣板人物。其不但擁有師範的高學歷，亦是臺灣原住民的首位教師，也被視為臺灣總督府理蕃政策的成果之一。


title: 花岡一郎

text: 1921年，因第二次臺灣教育令頒布，身為臺灣原住民的Dakis Nomin改名花岡一郎，破例進入僅能有日本本土籍兒童就讀的埔里小學校，又考入臺中師範學校講習科。一郎在學時文武雙全，不僅功課好，還善於劍道與柔道，以優秀成績畢業。師範學校畢業者原可擔任學校訓導，一郎返回霧社後卻被郡守小笠原敬太郎派為「巡查」一職。訓導是委任級官吏，巡查僅是低階警員。賽德克族人聞之，皆為不平。擔任警察的一郎也兼任教師，任教於馬赫坡蕃童教育所。


title: 花岡一郎

text: 1930年，馬赫坡部落頭目莫那魯道因與日本警方發生衝突，在10月27日霧社運動會時發動起事，大行出草，襲殺參與運動會的日本人，是為霧社事件。由於花岡一郎是原住民的一份子，同時亦具警察身分，進而對血緣以及栽培他的日本政府產生矛盾。因此在霧社事件中，花岡一郎的妻子川野花子及兒子上吊自殺，花岡一郎以日本武士道方式切腹自殺。其中的可能原因，一是不願鎮壓同族的原住民，二也無法接受族人殺害日本平民、甚至是無辜的婦孺。


title: 花岡一郎

text: 花岡一郎與花岡二郎聯名發表日文草書之遺書於壁上，說明族人因不堪苦役而起事，兩人無能為力、僅能一死：


title: 一妻多夫制

text: 一妻多夫制是指一个女子同时和两个或两个以上男子结为夫妻的婚姻制度。這種制度，有可能是群婚的痕跡。一妻多夫制最早的出現時期，可能是在母系社會時期。當時的女性在社會中具有領導地位。1980年默道克的《世界民族志抽样调查》列出的全世界約1,231個社群中，有186個是一夫一妻制。453個偶爾一夫多妻；588個的一夫多妻制更為頻繁，保持一妻多夫的只餘下四個。一妻多夫制並不比這個數字所暗示的少，因為它只考慮了喜馬拉雅地區（28個社群）中發現的那些例子。最近的研究發現，有50多個其他社群存在一妻多夫制。


title: 一妻多夫制

text: 歷史上有關一妻多夫制的最早紀錄在公元前23世紀，當時的蘇美城邦拉格什（Lagash）的烏魯卡基那王（Urukagina）曾下令廢除國家過往奉行的一妻多夫習俗，違法的女性将被处以石刑。在古代中國，一些家庭由於貧窮，可能讓兄弟共同服侍同一個妻子。明朝温州乐清县近海的村莊手巾嶴即以一妻多夫聞名。陸容《菽園雜記》卷十一記載：“既娶後，兄弟各以手巾為記，日暮兄先懸巾，則弟不敢入。或弟先懸巾，則兄不敢入。故又名其地為手巾嶴。”《七修类稿》也有类似记载: “旧闻温州乐清近海丐户, 多有兄弟合娶一妻, 以其易于养赌也，弘治间，为上司治以大罪而绝”。一妻多夫還存在更罕见的“父子共妻”制度，《礼记·曲礼上》就記載：“故父子聚麀。”後以麀（麀音悠，即母鹿）聚比喻父子共妻。沈从文的短篇小說《丈夫》描寫由於1930年代的湘西農村生活窮困，妻子“老七”必須出鄉討生活，丈夫則是留在農村工作；農閒時，丈夫帶著土產進城探望妻子，眼睜睜看著妻子在花船上拉客自己卻無能為力，妻子接客時，丈夫偷偷躲在後艙內，放低音量，看見妻子生意興隆，一而再，再而三地接客，丈夫的內心世界卻是從竊喜到怒憤，最後捂臉痛哭。《丈夫》這部短篇小說曾被改編並拍攝成電影《村妓》。直到20世纪后期，在中国西北偏僻的贫穷农村地区，仍然流行“拉邊套”的习俗，即因贫穷而无力娶妻的成年男子通过为缺乏劳力的兄弟或同村邻居做帮工而分享对方妻室的现象。而一妻多夫制則被中國歷代的法律所禁止。一妻多夫制被認為是通姦且敗壞倫理的舉動；即使是有財有勢的女性，最多也只能暗中與情夫偷情。藏族婚姻允許一妻多夫，兄弟“独妻则谓之不友”，“以一女嫁一男者鄙”。兄弟可合娶一個女人。這樣可以避免家族財產分散。清人薛福成在出使四国時，曾描遊西藏風俗，“一妇可嫁六夫，惟家务皆妇人料理，一切惟妇命是从。” 不過，在古印度的開國故事梵文史诗《摩訶婆羅多》中，旁遮国木柱王的女儿黑公主嫁於一個五兄弟的王族。後來這五兄弟之一因為一場賭局而幾乎把全族人、連同他們共有的妻子成為了敵人的奴隸。這個故事後來被拍成電視劇播放。這個故事，被認為是中南亞民族的一妻多夫制傳統的起源，以維持家庭內的團結，保證家中的耕地不至於四分五裂。這項傳統，在當地部分地方依然延續到現在。


title: 黃土水

text: 黃土水（），臺灣臺北艋舺人，日治時期臺灣雕刻家，是臺灣首位赴日學習美術，並入選帝國美術展覽會的藝術家。


title: 黃土水

text: 其作品皆以台灣鄉土意象融入西洋雕塑為特色，並創作一系列由木刻、技藝泥塑、大理石雕刻、鑄銅等材料構成之名作，著名者則包含《甘露水》、《釋迦出山像》、《水牛群像》等作，譽為臺灣近代雕塑先驅之一。 1895年7月3日，黃土水在日人治臺「始政式」後第十七天出生於艋舺祖師廟後街的一個貧寒木匠家庭，排行第三；他的父親黃能是一位人力車的木工修理師傅，母親名叫黃施素；當時，他的大哥先已夭折，他的二哥已經八歲。1906年，他進入艋舺公學校就讀；11月8日，他的父親去世，隔年隨母親投靠住在大稻埕繼承父業的二哥黃順來，並轉入大稻埕公學校就讀。


title: 黃土水

text: 1912年，他自太平公學校畢業獲勤學獎之後，考上臺灣總督府國語學校（簡稱「國語學校」）公學師範部乙科。他自幼年即對於位在大稻埕的傳統宗教用品店十分熟悉。也是此年紀與鄰近佛像雕師學習佛像木雕，接觸福州系神像雕刻，對於雕刻藝術產生興趣。


title: 黃土水

text: 黃土水在國語學校時期，「圖畫」科的成績都在十分法中獲八、九分的高分；「木工」科更在四年級時，獲得十分滿分。畢業那年，他以傳統木刻作品〈觀音〉、〈彌勒像〉引起師長們的注意。


title: 黃土水

text: 1915年3月，黃土水自國語學校畢業，並隨後分發至母校大稻埕公學校就任訓導一職；同年，他在總督府民政長官內田嘉吉及國語學校校長隈本繁吉等人選拔推薦下獲得東洋協會臺灣支部頒贈獎助金 ，並藉由作品《李鐵拐》通過審查免試進入東京美術學校雕塑科木雕部，跟隨高村光雲研習木雕，成為第一位留學日本學美術的台灣學生，當時，他寓居於小石川町高砂寮宿舍。1918年（或1917年），他返回臺灣探視母親病情，並於不久後為母親辦理喪事。1919年，他開始創作《甘露水》。 1920年，他以作品《山童吹笛》入選第二回帝國美術展覽會（簡稱「帝展」），成為第一位作品入選帝展的臺籍人士，1921年，他自東京美術學校本科畢業，並獲准免試進入同校研究科成為「實技研究生」繼續深造；他就讀於塑造科並師從；同年，他以《甘露水》入選第三回帝展。


title: 黃土水

text: 1922年3月，他在研究科畢業後返鄉，並設臨時工作室於親族位在艋舺之米舖廠房，以鑽研水牛之形態；10月，他以《擺姿態的女人》入選第四回帝展；10月30日，他完成受昭憲皇太后及攝政宮委託製作之《帝雉》、《華鹿》，並將之獻與宮內省。1923年4月，他在東京雕刻《三歲童子》，並由總督府將之獻與裕仁皇太子；4月23日，該作品被運回臺灣於博物館展示；4月26日，他獲裕仁皇太子召見；6月30日，他與石川欽一郎、富永信篤、戶田庸三等藝術家在銀座籌辦聯展；7月，帝展參選作品《水牛牧童》開始創作；9月，東京大地震發生，帝展取消舉辦，他的工作場所也被燒毀，他隨後決定將《水牛牧童》義賣賑災；同年，他與作家廖漢臣的姊姊廖秋桂結婚，隨後兩人一同前往日本定居；他在池袋設立個人工作室兼住家。


title: 黃土水

text: 1924年6月，他返回臺灣探視二哥病情，並繼續製作《水牛牧童》；7月初，二哥逝世；9月返回日本；10月，他以《郊外》入選第五回帝展。1925年春，陳植棋、陳澄波提議在日本籌組「春日會」，但遭他反對；同年，他將以侄子為模特兒創作的塑像作品《小孩》送入帝展，但未得入選；隨後，郭春秧、黃純青、林熊徵等仕紳發起「黃土水後援會」，呼籲社會高層人士向其訂製肖像雕塑以支持其創作與生活。


title: 黃土水

text: 1926年10月，他完成新年動物作品青銅兔雕塑50件，並交由臺灣日日新報報社代售；12月初，完成櫻木素木描金作品《釋迦出山像》，該作品隨後安座於艋舺龍山寺。 此間，他替多位仕紳製作胸像。


title: 黃土水

text: 1927年7月，他完成總督川村竹治的雕像；10月完成新年龍銅雕作品，交由臺灣日日新報報社代售；10月12日返回臺灣；11月5日至6日，他的個展於臺北博物館舉行，展出作品共10餘件；11月26日至27日，他的個展於基隆公會堂舉行。


title: 黃土水

text: 1928年2月至9月，他替久邇宮邦彥王夫婦塑像；5月15日，他獻贈銅雕作品《臺灣雙槳船》與總督上山滿之進；8月20日，他前往日本；9月5日，臺北州有關當局決定以其所製水牛像作秋御大禮獻禮；9月13日，他返回臺灣；10月22日，他攜帶臺北州御大典作品《歸途》水牛塑像返回東京，以呈獻天皇登基賀禮；同年，他開始製作《志保田鉎吉校長像》。


title: 黃土水

text: 1930年，他完成巨型作品《水牛群像》。黃土水在1925年首次落選帝展後，便拒絕再送件參賽。1928年黃土水興起參展念頭，乃於忙碌中完成這件巨型浮雕作品創作。隨後，他尚來不及送展，就因勞累過度，盲腸炎併發腹膜炎延誤醫治，於12月21日逝世。


title: 黃土水

text: 1930年12月22日，他的遺體被送至火葬場火化，親友再將骨灰送回其位於池袋之住處；張秋海、郭柏川、陳承藩、何德來、李梅樹等人與其親族共同為其舉行相關儀式。


title: 黃土水

text: 1931年，親友等人為其於臺北東門町曹洞宗別院舉行追悼會，隨後將其遺骨葬於三橋町三板橋共同墓地（戰後成為榮民安置處，2003年闢為康樂公園，遺骨不知去向）；5月9日及10日，親族及友人為其於臺北舉行遺作展，現場展出作品共七十九件。


title: 黃土水

text: 1932年10月30日，《志保田鉎吉校長像》立於臺灣總督府臺北第一師範學校。


title: 黃土水

text: 1937年2月2日，為其舉行遺作捐贈奉告祭，並將《水牛群像》陳列於臺北公會堂。


title: 黃土水

text: 1980年代後期至今，他的作品在臺灣本土化風潮中大受歡迎。


title: 黃土水

text: 部分作品名稱為1931年（昭和六年）五月舉辦的〈雕刻家故黃土水君遺作品展覽會陳列品目錄〉登載之作品、石膏原型資料為主。


title: Wii

text: Wii（ ；非正式称为任天堂Wii）是由任天堂于2006年11月19日发布的家用游戏机。作为第七世代游戏机，与微软的Xbox 360和索尼的PlayStation 3竞争。任天堂表示，其游戏机的目标用户群比另外两家更广。，Wii的全球销量超过了PlayStation 3和Xbox 360，销量超过1.01亿部；2009年12月，这款游戏机打破了美国单月销售记录。


title: Wii

text: 与Wii同时发布的Wii遥控器游戏控制器，其为一种手持便携式定点设备并拥有能在三维空间检测移动的能力。主机能运行存储在Wii光盘上的游戏。它也支持现已结束支持的服务，其能使Wii在待机状态时通过互联网接收消息和进行系统更新。与其他第七世代电子游戏机类似，Wii支持一项叫“Virtual Console”的服务，能使Wii下载并模拟运行前代任天堂机型上发布的游戏。Wii也支持串流网络视频，如BBC iPlayer，和其他由任天堂通过互联网提供的服务。2013年6月28日起，Wii互联网服务逐步停止；自2018年3月起，用户无法再购买Wii点数，所有剩余点数从2019年1月31日开始变得无法使用并永久丢失；2019年1月31日起，只有游戏的重新下载、系统软件更新和Wii和Wii U之间的数据传输服务仍可使用，但也将在未来的某个时间取消。


title: Wii

text: Wii的发布取代了上一代任天堂游戏机GameCube；Wii的最初版机型可以完全向后兼容所有GameCube游戏和大多数配件。任天堂在2004年的E3新闻发布会上首次提到了这款游戏机，随后在2005年的E3上发布了这款游戏机。任天堂首席执行官岩田聰还在2005年9月的东京电玩展上展示了Wii控制器的原型。在2006年E3展上，这款游戏机赢得了几个奖项中的第一个。到2006年12月8日，Wii已经在四个主要市场推出。


title: Wii

text: 后来发布的新型号Wii不再兼容任天堂GameCube。2011年，任天堂在欧洲、澳大利亚和北美发布了一款修订版产品。2012年12月7日，任天堂首次在加拿大发布Wii Mini，这是任天堂自1997年游戏机以来首次发布进行了重新设计的家用电子游戏机。Wii Mini只能运行Wii光盘，因为它既不兼容任天堂GameCube，也没有网络连接功能；该机型没有在日本、澳大利亚或新西兰发布。Wii的继任者Wii U于2012年11月18日发布。2013年10月20日，任天堂证实已停止在日本和欧洲生产Wii。


title: Wii

text: Wii是在2001年任天堂GameCube首次发布时构思出来的。根据对任天堂游戏设计师宫本茂的采访，Wii的开发专注于开发一种全新的玩家互动形式。“大家的共识是性能并不是游戏机的一切。市面上太多强大的游戏机是无法共存的。这就像如果世界上只有各种凶猛的恐龙，那它们可能只会互相战斗，加速自己种族的灭亡。”


title: Wii

text: 2003年，任天堂的游戏工程师和设计师开始在这个概念上进一步开发Wii。到2005年，Wii的控制器的交互方式已经成形，但预期在当年E3电子娱乐展上的控制器公开展示被取消了。宫本茂表示，公司“有一些故障排除要做”。所以我们决定先不展示Wii控制器，而是只展示游戏机主机。任天堂总裁岩田聪随后在9月份的东京游戏展上展示了Wii遥控器。


title: Wii

text: 任天堂DS也影响了Wii的设计。设计师阿希达肯一郎说:“我们在开发Wii的时候，脑子里一直想着任天堂DS。我们考虑过模仿任天堂DS的触摸屏操控方式，甚至还设计了一个原型。”这个想法最终被拒绝了，因为如果如此任天堂DS会与Wii系统功能重叠。宫本茂还说:“……如果DS失败了，我们可能还会重新设计Wii。”2011年6月，任天堂公布了Wii的后续产品的原型，即Wii U。


title: Wii

text: 在Wii的代号“Revolution”公布之前，媒体们称这款游戏机为“GCNext”（任天堂GameCube（GC）的下一代）或“N5”（任天堂第五代家用游戏机）。Wii的代号“Revolution”于2004年5月11日在加州洛杉矶举行的E3电子娱乐展前的任天堂新闻发布会上宣布，这款游戏机就从这天开始被人们称为“Revolution”，直到2006年4月27日E3展开幕，任天堂公布了其正式名称“Wii”。


title: Wii

text: 任天堂表示“Wii”名称其中的两个小写的“i”字是为了代表并排站着的两个人（代表玩家聚集在一起），并还代表了放在一起的Wii遥控器和Nunchuk。自该名称公开以来，任天堂还对为什么选择这个名字做出了解释：


title: Wii

text: 一些电子游戏开发者和媒体人士表示，他们更喜欢“Revolution”这个名字，而不是“Wii”。《福布斯》对“Wii”这个名字表示担心：“这个名字会给游戏机带来一种持续的‘幼稚’的感觉”。英国广播公司在任天堂宣布这个名字的第二天报道：互联网上出现了“一长串基于这个名字的幼稚笑话”。


title: Wii

text: 任天堂美国企业事务副总裁佩林·卡普兰为选择“Wii”而不是“Revolution”作为名称进行了辩解，并回应了对这个名字的批评，他说:“和它一起生活，和它一起睡觉，和它一起吃饭，和它一起前进，希望它们能到达同一个地方”。任天堂美国总裁雷吉·菲尔斯-埃米承认了最初观众们对名称问题的反应，并进一步解释了正式名称与开发代号不同的原因：


title: Wii

text: 《任天堂风格指南》称这款游戏机的名字“只是简单的‘Wii’”，而不是带有任天堂前缀的“任天堂Wii”。Wii的后代产品Wii U，也在市场宣传中去掉了“任天堂”为前缀。但Wii U的后代产品任天堂Switch却加上了任天堂为前缀。


title: Wii

text: 2006年9月14日，任天堂宣布了对应日本、北美洲和南美洲、大洋洲、亚洲和欧洲的发布信息，其中包括发布日期、建议价格和预计的库存分配数据。根据宣布的数据，2006年的大部分库存将分配到美洲，并且将会有33款游戏将会与游戏机同时发布开售。Wii于2006年11月19日在美国上市，售价为249.99美元，随后于2006年12月8日在英国上市，售价179英镑。在英国的许多商业街和网上商店都普遍出现了Wii缺货现象，甚至无法在开售时满足所有的预订订单。Wii于2008年4月26日在韩国推出，于2008年7月12日在台湾推出，于2009年12月12日在香港推出。


title: Wii

text: 任天堂希望其游戏机能比其他第七代游戏机的受众群体。2006年12月，在任天堂DS游戏《勇者斗恶龙IX 星空的守护者》的新闻发布会上，岩田聪坚称，“我们不是在考虑与索尼对抗，而是考虑我们能让多少人享受游戏。我们考虑最多的不是便携式游戏机等其他的东西，而是我们想让更多的人来玩游戏。”这也反映在了任天堂在北美的一系列由奥斯卡金像奖得主史蒂芬·加汉执导的电视广告和网络广告中。广告口号是“Wii would like to play”（以“Wii”作为“We”（我们）的谐音表达“我们想玩”）和“Experience a new way to play”（体验一种新的游戏方式）；这则广告开始于2006年11月15日，当年的总预算超过2亿美元。这是任天堂的第一个基础十分雄厚的广告，其中包括一个两分钟的视频剪辑，展示了各种各样的人正在享受Wii游戏机：城市公寓居民、牧场主、祖父母和带着孩子的父母。广告中使用了吉田兄弟的歌曲《Kodo（《太阳内幕》混音版）》。英国《》的一篇报道还称，英国女王伊丽莎白二世曾使用过这款游戏机。


title: Wii

text: Wii游戏通过专用的DVD型Wii光盘发行，这些光盘被包装在带有说明书的里。在欧洲，在封面插入面的下方边角处有一个三角形。三角形按不同的颜色进行编码，以标识游戏所属的区域和包含哪些语言的说明书。游戏机同时也支持区域锁定：一个区域中可用的软件只能在该区域的硬件上播放。


title: Wii

text: 任天堂的旗舰游戏（包括《塞尔达传说》、《超级马里奥》、《精灵宝可梦》和《銀河戰士》）都在Wii上发布了新游戏，此外还有许多原创游戏和第三方开发的游戏。任天堂获得了育碧、世嘉、史克威尔艾尼克斯、动视暴雪、艺电和卡普空等公司的第三方支持，为Wii开发的游戏数量超过了为PlayStation 3或Xbox 360开发的游戏。 任天堂还推出了新的“用Wii玩”游戏系列，其中的游戏大多来自任天堂GameCube，并对Wii进行了优化。


title: Wii

text: Virtual Console服务让Wii玩家可以在Wii上游玩来自红白机、超級任天堂、任天堂64、世嘉的Genesis/Mega Drive和Sega Mark III/Sega Master System、日本電氣的TurboGrafx-16/PC Engine、SNK的Neo Geo游戏机、康懋達64和街机游戏。Virtual Console游戏通过前Wii商店频道在宽带互联网上分发，并保存在Wii内部闪存或可移动的SD卡上。下载后，可以从Wii菜单（作为单独的频道）或SD卡（通过SD卡菜单）访问Virtual Console游戏。同时Wii还有第三方频道，这个频道可以利用Wii来安装，运行未经授权的自制应用程序。


title: Wii

text: 游戏开发套件Unity可以用来开发官方的Wii游戏，但是开发者必须先得到任天堂的授权才能开发游戏。游戏也必须被任天堂接受后才能出售。


title: Wii

text: ，Wii游戏在全球的销量达到了9.2066亿。截至2011年3月，已有104款游戏销量超过100万。其中销量最高的游戏《Wii Sports》在大多数地区与游戏机捆绑销售，截至2018年9月30日，达到了8286万的销量，超过了《超级马里奥兄弟》成为了2009年全年销量最好的游戏。但截至2019年5月，《我的世界》为目前销量最好的游戏，总销量为1.76亿份。销量最多的非捆绑销售的Wii游戏《瑪利歐賽車Wii》，截至2018年9月30日在全球售出了3714万套。


title: Wii

text: 育碧的《舞力全開2020》是目前该游戏机推出的最后一款游戏，距离Wii的发布已经过了13年。


title: Wii

text: 在北美和南美地区，总共有21款游戏于Wii发布当天公布，还有另外12款于2006年的晚些时候发布。《Wii Sports》在除日本和韩国地区均与机器捆绑销售。相较于其他第七世代游戏机游戏的平均售价60美元，Wii游戏在大多数美国零售店的售价通常最多为50美元。


title: Wii

text: 《》在北美被宣传为首发的游戏，但它的发行最终被推迟到了2007年8月27日。岩田聰最初也希望《任天堂明星大亂鬥X》也能成为首发游戏。


title: Wii

text: Wii是任天堂当时最小的家用电子游戏机，当垂直放置时，Wii宽44毫米、高157毫米、长215.4毫米，稍微大于三个叠在一起。附赠的底座宽55.4毫米、高44毫米、长225.6毫米。主机重为1.2千克，使它成为了在三个主要第七世代遊戲機中最轻便的一个。Wii可以以垂直或水平方式摆放。Wii和其附件的所有型号编码均以“RVL-”开头，代表着主机的代号：“Revolution”。


title: Wii

text: 主机正面拥有一个吸入式光驱，光驱被透明塑料环绕并可以发光，光驱支持12厘米Wii光盘和8厘米任天堂GameCube游戏光碟。（在韩国销售的所有机型以及其他地区的后续机型不支持GameCube光盘。）光驱周围的灯光在主机开启时会短暂的点亮，并会在主机通过接收到数据时闪烁。在主机进行系统更新后（System Menu 3.0及以上），光驱周围的灯光也会在吸入或弹出光盘时点亮。当没有任何WiiConnect24信息时，灯光会保持熄灭状态。灯光也不会在游戏运行或使用其他功能时点亮。主机背面拥有两个USB接口主机正面的SD卡插槽盖后方拥有一个SD卡插槽。


title: Wii

text: Wii首发版主机盒子内含Wii主机、一个能让主机垂直摆放的底座、一个可以安装在底座上的透明的类圆形圆盘，用以稳定垂直摆放的主机、一个Wii遥控器、一个Nunchuk附加控制器、一个红外感应条、一个可以安装在感应条上的支架、一个外置电源适配器、两颗AA電池、一个拥有RCA端子的复合AV视频线缆、一个转换器（仅在欧洲销售的主机中提供）、操作手册和游戏《Wii Sports》的副本（仅在美洲和欧洲销售的主机中提供）。复合视频以及其它种类的视频线缆另行销售。


title: Wii

text: Wii的光驱无法播放DVD视频、DVD音频或CD光盘。2006年，任天堂宣布将会在2007年发布一款新版本的Wii，其可以播放DVD视频光盘。但是，任天堂因需要满足对最初机型的需求而推迟了新款主机的发布。任天堂声明称，播放这些光盘“需要的不仅仅是系统固件升级”才能实现，它们也无法通过任何方式来对最初版Wii进行硬件升级来实现；后来，随着2013年Wii的停产，这一推迟发布最终也变成了取消。尽管如此，第三方开发者后来通过开发为Wii添加了DVD光盘播放功能，并无需任何对Wii进行任何硬件更改。Wii也可以被黑客攻击，使主机拥有者能让Wii以非开发商预计的方式运作。Wii拥有许多品牌的破解芯片。


title: Wii

text: 虽然任天堂在发布前展示了白色、黑色、银色、灰绿色和红色的游戏机和Wii遥控器，它在最初两年半的销售中只有白色的版本。2009年8月，黑色版本Wii在日本上市，2009年11月，黑色版本Wii在欧洲上市，2010年5月9日，黑色版本在北美上市。2010年11月11日，任天堂在日本推出了一款红色的Wii的套装，以纪念《超级马里奥兄弟》25周年，2010年10月29日，限量版红色Wii捆绑套装在欧洲发售，主机中包含预先安装的《大金刚》游戏以及《新超级马里奥兄弟Wii》和《Wii Sports》游戏光盘。套装中附赠了Wii遥控器Plus，其内置Wii Motion Plus技术。2010年11月7日，红色版本Wii套装在北美发售，内含《新超级马里奥兄弟Wii》、《Wii Sports》和Wii遥控器Plus。


title: Wii

text: 2007年7月11日，任天堂在E3 2007上公布了和《Wii Fit》。Wii平衡板为一个用于Wii的无线平衡板外设，并拥有多个压力感应器，用于感测用户的。万代南梦宫娱乐也生产了一个类似的垫子控制器，其相较于Wii平衡板拥有更简单的构造。


title: Wii

text: Wii遥控器是主机的主要控制器。当Wii遥控器对着感应条的发光二极管时，其能使用内置的加速規和红外线检测器来感应遥控器在三維空間中的位置。这个设计使用户能通过手部动作和按钮来控制主机，Wii遥控器通过藍牙连接到主机，拥有大约的连接距离。支持功能，并内置了一个扬声器。任天堂设计了一个可移除的腕带外设，用以防止玩家无意摔落或甩出Wii遥控器。任天堂随后还推出了加强版的腕带和Wii遥控器套来提高抓握强度和保护。


title: Wii

text: Wii遥控器附件可以通过一个位于遥控器底部的接口连接到遥控器，例如Nunchuk：一个内置加速规和一个类比摇杆，两个扳机按键的附加控制器。一个内置陀螺仪的扩展附件可以加强Wii遥控器的动作感应精度；MotionPlus功能最后添加进了新版本的Wii遥控器，并成为Wii遥控器Plus。在上，任天堂还展示了一个“”外设，可以检测玩家的脉搏。在2013年的问答采访中，岩田聪透露，活力传感器已经被搁置，因为在内部测试中发现，该设备并不是所有用户都能使用，而且用途过于狭窄。


title: Wii

text: Wii是一个用于Wii的控制器，其类似于普通游戏控制器，其可以用于在Wii上游玩Virtual Console游戏。


title: Wii

text: Wii主机内置512 MB不可移除闪存和一个用于增加外部储存空间的SD卡插槽，SD卡可以用于上传照片、备份游戏存档和存放下载的Virtual Console和WiiWare游戏。要使用SD卡槽传输游戏存档，主机必须进行系统升级。系统可以在Wii选项菜单通过互联网连接进行升级，或插入一张内含系统升级数据的游戏光盘。SD卡中存储的Virtual Console数据只能恢复到原备份的Wii主机中。SD卡也可以通过存储MP3文件来创建自制游戏内音乐（最初出现于游戏《》）和用于使用在照片频道中的创建幻灯片放映功能。1.1版本的照片频道移除了MP3文件的播放支持并替换为了AAC。


title: Wii

text: 在2008年10月的任天堂秋季新闻发布会，岩田聪公布Wii用户将可以把WiiWare和Virtual Console内容直接下载到下载到SD卡的选项。并称该选项是“解决主机内部储存空间不足的问题”的替代方案。该公告称，该其将于2009年春季在日本上市；任天堂在3月25日发布了这一更新。除了之前宣布的功能，这个更新还允许用户直接从SD卡玩游戏。实际上，所有频道的数据还是被复制到了Wii主机中知道玩家手动移除频道。2.0更新后Wii允许频道数据存储在SD卡上，但必须由玩家手动选择复制。更新也添加了对最大容量为32GB的SDHC卡的支持。


title: Wii

text: 任天堂几乎没有公布多少的Wii系统的技术细节，但一些关键细节后来被被媒体泄露。虽然这些报道都没有经过官方证实，但它们通常都表明这款游戏机是任天堂GameCube架构的扩展（或升级）。具体来说，分析报告显示，Wii的性能大约是GameCube的1.5到2倍。根据硬件规格，Wii被认为是这一代主要家用游戏机中性能最弱的。


title: Wii

text: 处理器：


title: Wii

text: 存储器：


title: Wii

text: 端口和外围功能：


title: Wii

text: 内置内容评级系统：


title: Wii

text: 存储:


title: Wii

text: 视频：


title: Wii

text: 音频：


title: Wii

text: 电源消耗：


title: Wii

text: 第一个Wii系统软件更新通过WiiConnect24发布，造成了少数首发机型完全无法使用。迫使用户将机器寄送到任天堂进行维修（如果用户想要保留他们的游戏存档数据）或进行免费更换。


title: Wii

text: 随着双层Wii光盘的发布，美国任天堂公司表示，一些Wii机器可能由于激光镜头被污染而难以读取高密度光盘。任天堂为这一问题发售了激光镜头清洗工具并提供免费的游戏机维修服务。


title: Wii

text: Wii遥控器可能会失去与已配对的Wii系统的连接，需要重新设置和同步。任天堂的支持网站为这一问题提供了故障排除说明。


title: Wii

text: 主机通过其硬件和固件为用户提供了许多功能，硬件上Wii能连接许多第三方外设配件，固件上用户能通过来使用和接收到许多服务及更新。


title: Wii

text: Wii菜单界面的设计模仿了电视频道的风格。许多不同的频道以方格排列在画面中，用户使用Wii遥控器的指点功能进行选择。除了光盘频道外，其他所有的频道都可以通过同时按下控制器上的A和B按钮来“抓住”频道并移动其在画面方格中的位置。Wii总共有6个主要的频道：光盘频道、Mii频道、照片频道、Wii商店频道、天气预报频道以及新闻频道。最后两个频道在Wii首发时尚无法使用，并在后期通过系统更新进行启用。自2008年10月后，Wii + 网络视频频道开始预装在所有的Wii机器中。其他附加频道，如WiiWare和Virtual Console游戏，可以通过Wii商店频道的进行下载；例如大家的投票频道、互联网频道、以及大家的任天堂频道。


title: Wii

text: Wii主机最初就设计为向下兼容任天堂GameCube软件、任天堂GameCube记忆卡以及任天堂GameCube控制器。软件兼容是通过吸入式光驱支持任天堂GameCube游戏光碟来实现的。但是，Wii的重新设计机型RVL-101和Wii Mini不支持向下兼容功能。


title: Wii

text: 运行GameCube光盘时的Wii主机的机能会有所限制，要游玩GameCube游戏，用户必须拥有GameCube控制器。如果用户想要存储游戏进度及内容，用户必须使用GameCube记忆卡；Wii内部闪存无法存储GameCube游戏存档文件。另外，向下兼容功能在某些方面也会有所限制。例如，部分GameCube游戏的在线或局域网多人游戏功能无法在Wii上使用，因为Wii并没有用于连接的串行连接口。


title: Wii

text: Wii系统可以不使用任何外部设备来与任天堂DS进行无线连接。这个功能能让玩家使用任天堂DS的麦克风和觸控式螢幕来控制Wii游戏。第一个使用这个功能的Wii游戏是《精靈寶可夢戰鬥革命》：玩家可以使用正在运行《精靈寶可夢 鑽石》或《精靈寶可夢 珍珠》游戏的任天堂DS当作控制器来操控Wii进行游玩。游戏《最终幻想水晶编年史 时之回声》同时在Wii和任天堂DS上推出，其也支持连接功能，使玩家在两个游戏上的进度相同。任天堂后来发布了大家的任天堂频道，其能使玩家下载游戏演示或其他附加数据到任天堂DS上，与功能类似。Wii也能对DS游戏进行扩展。


title: Wii

text: Wii主机可以通过其内置的802.11b/g WiFi或外置的USB转以太网转接器连接到互联网；这两个方法都可以让玩家连接到任天堂Wi-Fi连接服务。这个服务为玩家提供了许多功能，如Virtual Console，，互联网频道，天气预报频道、大家的投票频道、新闻频道和。Wii也支持自己建立无线局域网来与其他Wii连接和通信，使玩家能在本地无线多人在不同的电视上游玩游戏，《》是第一个使用这个功能的游戏，其能使用多台电视机和Wii进行不分屏的多人游戏。


title: Wii

text: 2008年4月9日，英国广播公司宣布其在线服务BBC iPlayer将会通过互联网频道在Wii上可用；但是部分用户在使用这项功能时遇到了困难。2009年11月18日，英国广播公司在Wii上推出了BBC iPlayer频道，其可以从Wii商店频道上免费下载；这项服务于2017年初停止运行。


title: Wii

text: Netflix于2010年10月18日在加拿大和美国在Wii商店频道上发布了Netflix频道。根据一份来自尼爾森NV的调查报告，截至2011年7月，有25%的Netflix订阅者使用Wii上的Netflix频道来使用Netflix服务。


title: Wii

text: Hulu于2011年10月宣布他们将会在Wii和任天堂3DS上发布其自己的流媒体服务Hulu Plus。Hulu Plus于2012年2月16日在Wii上作为可免费下载的频道发布。


title: Wii

text: YouTube在2012年12月15日于美国在Wii上发布了其可下载频道、Wii上的YouTube频道于2017年6月28日停止运行，这是YouTube计划淘汰旧设备的一部分。


title: Wii

text: 亞馬遜影片，亞馬遜公司的流媒体服务，于2013年1月14日在Wii上以可下载频道的方式发布。


title: Wii

text: Crunchyroll，一个日本动画流媒体播放服务，于2015年10月15日以可下载频道的方式在Wii上发布。


title: Wii

text: 2018年，Netflix宣布任天堂将于2019年1月30日关闭Wii的视频流媒体服务的支持，包括Netflix。


title: Wii

text: Wii支持，其被用于防止年轻用户游玩拥有不适合其年龄段的内容的游戏。当用户尝试打开Wii或Virtual Console游戏时，主机会读取存储在游戏数据中的分级数据，如果分级数据大于系统中设定的年龄等级，游戏将停止加载，直到玩家输入家长控制密码。家长控制功能也可以限制互联网访问功能，其能屏蔽互联网频道和系统更新功能。因为Wii在运行任天堂GameCube游戏时会限制部分Wii机能，家长控制功能不影响任天堂GameCube游戏。


title: Wii

text: 欧洲机型主要使用泛歐遊戲資訊組織（PEGI）分级系统，北美机型主要使用娛樂軟件分級委員會（ESRB）分级系统。Wii支持许多分级系统，例如在日本使用的電腦娛樂分級機構（CERO）系统，在德国使用的德國娛樂軟件檢驗局（USK）系统，在英国使用的使用泛歐遊戲資訊組織（PEGI）和英國電影分級委員會（BBFC）系统，在澳大利亚使用的（ACB）系统和在新西兰使用的（OFLC）系统。自制软件开发者也反向工程了任天堂的家长控制功能，创建了能重置遗忘的家长控制密码的代码。


title: Wii

text: Wii得到了普遍的好评。该系统在2006年E3展览中也受到了普遍好评。在活动中，任天堂的游戏机赢得了游戏评论家奖中的的展览最佳和最佳硬件奖。在2006年12月的《科技新时代》杂志上，Wii获得了家庭娱乐大奖。派拉蒙电视网的视频游戏奖提到了Wii的突破性技术。GameSpot在“2006年度最佳和最差硬件”评选中，选择了Wii作为最佳硬件。该系统还被《PC World》杂志选为年度20个最具创新力的产品之一。这款游戏机在2007年的金摇杆奖上获得了年度创新奖。在电子游戏与平台的开发与实现的工程与技术领域，任天堂获得了美国国家电视艺术与科学学院颁发的游戏控制器创新艾美奖。2009年，IGN将Wii评为史上最伟大的游戏机第十位（总共25位）。


title: Wii

text: Wii的成功让第三方开发者措手不及，许多开发者为他们早期游戏的质量道歉。在接受德国新闻杂志《明镜》采访时，育碧的伊夫·吉列莫特和阿兰·科雷承认，他们匆忙推出自己的游戏是个错误，他们承诺将更严肃地对待未来的项目。仅为GameCube发布过几款游戏的Take-Two Interactive也改变了对任天堂的态度，将Wii放在了更重要的位置。


title: Wii

text: 与此同时，对Wii遥控器和Wii硬件规格的批评也浮出了水面。GameSpot前编辑、Giantbomb.com网站创始人表示，遥控器的扬声器的声音质量很低，而的总裁朱利安·埃格布雷希特则批评说，Wii的音频硬件不符合这一代游戏机的标准。总部位于英国的开发商Free Radical Design表示，Wii的硬件缺乏运行其计划在其他第七代游戏机上发布的游戏所需的能力。 Wii的网络连接能力也受到了批评；IGN的将Wii和任天堂DS比较时称Wii的网络连接功能“完全不直观”。


title: Wii

text: 游戏设计师和《模拟人生系列》的创始人威爾·萊特在第七代游戏机的背景下分享了他对Wii的看法：“我认为我目前看见的唯一一个下一世代游戏机只有Wii；PS3和Xbox 360感觉只是其上一代的性能加强版本而已，游戏也几乎都是同样的游戏，只是做了些小小的改进罢了。但Wii给人的感觉是一个巨大的飞跃，不是因为它的画面性能更强大，而是它完全触及到了一个完全不同的人群。”


title: Wii

text: 游玩Wii被认为比游玩其他游戏机更需要体力。一些Wii玩家在游玩后患上了肱骨外上髁炎，这被玩家们称为被称为“Wiiitis”。《英國醫學期刊》发表的一项研究称，Wii玩家比久坐不动的电脑游戏玩家消耗更多的能量。虽然这种能量的增加可能有利于体重的控制，但它并不能完全代替日常锻炼。美国物理治疗协会的期刊《物理治疗》上发表了一项案例研究，研究重点是让一名腦性麻痺青少年使用Wii进行康复治疗；其被认为是第一个被发表的研究证明了游戏系统的使用有益于物理疗法。研究人员表示，该系统通过同时使用努力来补充传统技术。2010年5月，支持Wii，鼓励久坐不动的人迈出健身的第一步。Wii及其两款需要活跃运动的游戏《Wii Fit Plus》和《Wii運動 度假勝地》被打上了“AHA Heart”的标志。


title: Wii

text: 2008年，Wii发布2年后，任天堂承认了Wii主机的许多局限性，如主机主要是面向休闲游戏而开发的，而缺乏对“核心”玩家的关注。游戏设计师宫本茂承认Wii在高清视频输出和网络连接方面的落后使其与其竞争对手Xbox 360和PlayStation 3分离。宫本茂为Wii不支持高清图像解释称，当时高清电视的用户“还不是特别多，当然我认为五年后任天堂肯定会再出一款支持高清画面的游戏机，但当下人们使用的电视机基本都是非高清的。” 宫本茂在2013年的一次与日本杂志4Gamer的采访中表示他很后悔没有为Wii添加高清图像的支持。


title: Wii

text: Frontline工作室的一位高管称主要发行商们对为Wii发行独占游戏十分谨慎，因为他们认为消费者们对第三方公司并不是十分的支持。1UP.com的编辑杰瑞米·帕里什在他的網誌中表示任天堂是他在2007年最大的失望。在谈到缺乏高质量的第三方开发商支持时，他说:“Wii的前景是暗淡的。比任天堂64更糟。比任天堂GameCube更糟糕……由此产生的第三方内容基本上都是廉价的垃圾游戏。”《环球邮报》和《福布斯》指出，Wii与其竞争对手相比，基本没有成功的第三方游戏，其中部分原因是其较弱的机器性能。第三方开发者在开发游戏时一般不会考虑为三款游戏机同时开发游戏，而是选择直接跳过Wii。（“像《決勝時刻系列》这类风靡一时的大作基本上不是从来没有在任天堂硬件上开发过独占作品，或者就是发行一个内容阉割过的版本”）。《福布斯》调查称2011年中最成功的前几款游戏（《上古卷轴V：天际》，《质量效应3》，《傳送門2》，《黑色洛城》，《戰地風雲3》，《決勝時刻：現代戰爭3》）尽管都发布了个人电脑、Xbox 360和PlayStation 3版本，但其中只有《決勝時刻：現代戰爭3》发布了Wii的版本，而其还是整个游戏系列中评价最低的一个版本。任天堂主机上的第三方游戏的缺乏的现象可能会在未来加剧，任天堂面临着“与游戏机周期内的竞争对手脱节的困境”；微软和索尼肯定会把他们的游戏机设计得比Wii U更强大。强大和丰富的第三方游戏被视为游戏机健康的重要标志。


title: Wii

text: 《环球邮报》，在解释任天堂为何在其2011-2012财年的前六个月创纪录地亏损了9.26亿美元的原因时，指责Wii的设计“目光短浅”。Wii在发布时获得了很大的成功，主要是因为它的售价并不昂贵（因为Wii的设计并不复杂），而且Wii的体感“游戏方式”较为新鲜。但是，随着在第七世代游戏机中“用户的需求和周边硬件技术的不断发展”，这也意味着Wii的硬件将会很快过时，无法在长期的游戏机竞争中保持，如其更加先进竞争对手Xbox 360和PlayStation 3，它们被预计支持使用到2012–2013年。此外，Xbox 360和PlayStation 3后来的降价和体感控制外设的发布也逐渐抵消了Wii当年的优势。《环球邮报》认为，任天堂财务表现的不佳还有其他的原因，包括日元的走强、智能手机和平板电脑（如iPad）游戏的流行、以及人们对任天堂3DS掌机的反应的不温不火。


title: Wii

text: ，Wii在全球销售了1.0163亿台。


title: Wii

text: 自推出以来，Wii的月销量就普遍高于其全球竞争对手。2006年11月28日，任天堂报告称，Wii在美国上市的头8天内售出了60多万台，使其成为任天堂在2017年发布任天堂Switch之前最大的主机上市。日本最初共收到40万台Wii游戏机，并在发布两天内售出约37.2万台，其中Wii Sports和Wii Play是最畅销的游戏。任天堂2006年12月13日宣布，Wii在欧洲开售的两天内预计共售出32万5千台，在澳大利亚开售的前六天内已经售出了3万3千台，使其称为整个欧洲销售最快的游戏机和澳大利亚发售时销售速度最快游戏机。到2006年底，Wii已经在全球售出了319万台。


title: Wii

text: 根据NPD集团的数据，2007年上半年，Wii在美国的销量超过了Xbox 360和PlayStation 3销量的总和。在日本市场，这一优势甚至更大，Wii在总销量上遥遥领先（从2007年11月发售到现在，Wii的每周的销量几乎都是两款主机的2:1到6:1 ）。在澳大利亚，Wii打破了Xbox 360创下的纪录，成为澳大利亚历史上销售最快的游戏机，在游戏机发布的头四天里就卖出了32,901台。它还打破了Xbox 360在澳大利亚创下的最快销售10万台的纪录，Wii在6个月零2周内达到了这一里程碑。Wii成为当时英国销售最快的游戏机，在发售后仅38周内就售出了100万台。


title: Wii

text: 2007年9月12日，英国《金融时报》报道称，根据Enterbrain、NPD集团和捷孚凯的销售数据，Wii已经超过了一年前发布的Xbox 360，成为第七代家用游戏机的市场领导者。这是自超级任天堂娱乐系统以来，任天堂游戏机首次引领其一代的销售。


title: Wii

text: 2007年7月11日，任天堂通告说，Wii在那一年中仍然会保持供不应求。在去年的12月，雷吉·菲尔斯-埃米透露，任天堂每月生产约180万台Wii游戏机。2007年3月，英国的一些商店仍然缺少Wii库存，2007年6月，美国的需求数量仍然超过了Wii的供应数量，2008年4月，加拿大的Wii游戏机“几乎在它碰到货架的那一瞬间就卖光了”。2008年10月，任天堂宣布，从10月到12月，Wii在北美的供应量将较2007年的水平大幅增加，全球每月将生产240万台Wii（2007年为每月160万台）。


title: Wii

text: 到2008年7月1日，Wii已经在美国卖出了1090万台，根据NPD集团的数据，它已经成为第七代家用游戏机的销售冠军（并且超过了Xbox 360）。


title: Wii

text: 在日本，Wii的销量在2008年1月就超过了GameCube；据Enterbrain的数据，截至2008年12月，它已售出752万6821台。根据NPD集团的数据，Wii超越了Xbox 360成为加拿大最畅销的“下一代”家庭游戏机（截至2008年4月1日已售出81.3万台），并在此前17个月中13个月是最畅销的家庭游戏机。根据NPD集团的数据，到2008年8月，Wii在加拿大共售出106万台，成为该国第7代家用游戏机销量突破百万大关的产品。根据GfK，，Wii在英国的第七代游戏机销售中售出了490万台。在2009年3月25日的游戏开发者大会上，岩田聪称Wii的全球出货量已经达到了5000万台。据澳大利亚捷孚凯的数据，Wii在澳大利亚发布84周内就在卖出了50多万台，超过了PlayStation 2和任天堂DS，成为最快在澳大利亚累积50万台销量的游戏机。