title: 自旋迴訊

text: 自旋迴訊也是一大類磁振脈衝序列的總稱，包括有先前提過的「翰迴訊」以及它的造影版本、「CP自旋迴訊磁振脈衝序列」、「CPMG自旋迴訊磁振脈衝序列」，更廣義的還包括了磁振造影中的「快速自旋迴訊磁振脈衝序列」。其中，C是Carr字首、P是Purcell字首、M是Meiboom字首、G是Gill字首，是核磁共振歷史中研究自旋迴訊的幾位貢獻者姓氏。


title: 自旋迴訊

text: 另外，在磁振造影方面，單講「自旋迴訊磁振脈衝序列」通常是指「翰迴訊」的造影版本。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 一氧化二氢惡作劇（）指將水描述成一種名為「一氧化二氫」的化學物質，並试图透過偽科学到处散布恐慌，以此说明人们會轻信单方面的分析。水的化學式是HO，化學名稱即一氧化二氫，簡稱DHMO，但並不是國際純粹與應用化學聯合會所發佈的化學名稱，且幾乎沒有人會使用這個名稱。此外还有“羟酸”等其他变种。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 这个惡作劇將许多水的特性做负面描述，比如生锈和溺水导致的死亡，把这些「害处」归于水，呼吁人们同意禁止使用这种化合物。最初於1990年由埃里克·莱克纳（）和拉斯·诺普芩（）提出，1994年由克莱格·杰克逊（）修改。1997年，一个14岁的学生內森·佐纳（）以一氧化二氢为主题做了一个题为《我们到底有多容易上當？》（How Gullible Are We）的论文，使一氧化二氢引起广泛关注。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 这个化學式已歷經多次引用。例如，現實就有一個特別為「一氧化二氢」而設的材料安全性数据表。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 這是克莱格·杰克遜首次在網路上將此惡作劇發布的版本： 水分子的化学式为HO，意味着每个分子含有两个氢原子和一个氧原子。拉丁文中，-{前缀}-「」指二，-{前缀}-「」指一。「」指氧的化合物。从字面意义上看，意指「两个氢，一个氧」，与化学式一致。“一氧化”，虽然只是一个标准的化学术语，但“一氧化”很容易使無知者联想到剧毒的一氧化碳。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 由于氢原子的不断变化特性，水也可以被理解为氢氧化物（OH）和水合氢（HO）的水溶液HO。这使水既是酸，也是碱，使其成为一种良好的溶劑。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 在科學界，至今對於水仍留存不同的稱呼，其中包括为氧烷（）、氧化氢（），碱式名称氢氧化氢（），以及若干酸式名称如氢氧酸（）、羟基酸（或）。另外，最初发表时的“氢氧基酸”其实稍有不妥，因其不符合酸的命名规则。另外，也有人對於水，起了μ-氧 二氢與二氢氧化物一類的名稱。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 根據國際純粹與應用化學聯合會（）在2005年有關無機化學的命名规则，水並沒有一個單一正確的化学名称。化學命名的原則，是要讓聽到或閱讀化學名稱的人，不會對於化學名稱所代表的物質產生混淆；換句話說，一個名稱，只應用在一種物質。而一種物質，並不一定需要有一個單一名稱，不過可接受的名稱確有限制。對於水而言，「水」是其中一個可接受的名稱；雖然這並非系統化或國際化的名稱，但這個也單指一種物質。此外IUPAC建議的另外一個名稱是氧烷或氧化氫。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 使用數字前綴是典型的共價鍵化合物命名法，而共價鍵亦存在於水分子中。而化合物中第一個元素的數字前綴則通常會被忽略掉，例如HS通常會被稱為硫化氫，而LiO則會被稱為氧化锂。但是，硫化二氫、鋰氧化物和一氧化二鋰等沒有忽略數字前綴的名稱則常在工業和大學中被使用，即使氧化锂是一個離子化合物。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 然而，「一氧化二氢」、「氧烷」、「氧化氢」、“羟酸”和「氢氧化氢」等等的名稱，一般都不在正式科学场合被使用 ；不過，特殊种类的水會在科學領域中被區分，比如蒸馏水、去离子水或重水。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 2012年4月14日，中国中央电视台新闻频道东方时空节目“真相调查”部分，引用果壳网用户发表的恶作剧帖子“隔夜水中含有零醇、氢酚、一氧化二氢等化学物质，能进入血液循环，影响人体几乎每一个生理反应”的内容（尽管這篇-{A|zh-tw:貼文;zh-cn:帖子;}-是在果壳网的幽默笑话栏目“Geek笑点低”中），并将此作为谣言进行了严肃的讨论与批驳。恶作剧帖子作者不得不发表文章澄清自己并未造谣。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 在2012年伦敦奥运会期间，中國游泳選手叶诗文传出兴奋剂质疑后证清白，网友编纂了一条“叶诗文教练承认其服用一氧化二氢”的帖子。包括中国环境管理干部学院教授朱庚申在內的一些网友信以为真并进行评论，而朱庚申教授的学术水準因此而遭到了质疑。


title: 一氧化二氢恶作剧

text: 2018年5月，台灣武陵農場自日本引進的牛頓蘋果樹上貼著「注意」兩字的公告，下方還註明開花結果期間施用大量「一氧化二氫」，讓人以為是在提醒蘋果樹有噴灑農藥，不少民眾都嚇得不敢靠近。


title: 穩定態自由旋進造影

text: 穩定態自由旋進造影(steady-state free precession, SSFP, imaging)利用到核磁共振中的一種特殊穩定態達成的造影方式，一般分類上屬於梯度迴訊家族。旋進亦稱為進動，因而在翻譯上，此技術可能有些不一樣的名字，中國大陆地区譯作穩態自由進動成像、定常态自由进动成像。


title: 穩定態自由旋進造影

text: 自由旋進穩定態是一種透過不斷地射頻脈衝照射，以及自旋本身的弛緩現象兩者的貢獻所達成的特殊穩定態。因此這種狀態的影響變因包括了：射頻脈衝所對應的翻轉角、射頻脈衝重複的間隔時間(通常寫為重複時間，repetition time，TR)、自旋所處的環境造就的弛緩時間(縱向T、橫向T)，以及額外加上的梯度磁場在間隔時間內，不同極性的梯度對時間積分面積是否相互抵銷等等。


title: 穩定態自由旋進造影

text: 在TR時間內所用到梯度磁場，包括了切面選取方向(slice selection, G)、相位編碼方向(phase encoding, G)以及訊號讀取方向(readout, G)三個邏輯方向的梯度磁場，其對時間的總積分值若不為零，則沿著該方向的自旋會有不同的相位值，在同一個體積元素中則造成訊號強度是磁化向量向量相加得到的結果，相對地會有些損失。一般不強調梯度磁場平衡的SSFP造影即為此類型，商用機器的名稱包括有FISP、GRASS、FFE等等(見後文)。


title: 穩定態自由旋進造影

text: 若不同上述，所有的梯度磁場對時間總積分值為零，亦即正負極性的梯度磁場通通抵銷，則梯度磁場不造成而外的相位；換言之，對於訊號的影響主要是一連串射頻脈衝與弛緩的協力結果。"參見：平衡梯度穩定態自由旋進造影。"


title: 秦舞陽

text: 秦舞陽（），燕國名將秦開之孫。十三歲時就犯下殺人案，當時沒人敢用正眼看他。後來燕太子丹找到了他，決定讓他擔任荊軻的副手，赴咸陽進行刺殺秦王政的任務。


title: 秦舞陽

text: 荊軻在秦廷獻上督亢地圖時，身為副手的秦舞陽色变驚恐，令秦國群臣起疑。荊軻解釋道：「北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。」


title: 秦舞陽

text: 行刺失败后秦舞阳的结局失载，相信与荆轲同时被殺。


title: 白虎通

text: 《白虎通》，古書名，又稱《白虎通義》、《白虎通德論》，四卷。


title: 白虎通

text: 東漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒在白虎觀（洛陽北宫）陳述見解，“講議五經异同”，意圖彌合今、古文經學異同。章帝親自裁決其經義奏議，會議結論作成《白虎議奏》。再由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。全书共汇集43条名词解释。《白虎通》以今文經學為基礎，初步實現經學統一。蔡邕曾獲賜《白虎議奏》。清代陳立寫有《白虎通疏證》。


title: 白虎通

text: “白虎通义”中的“通”是统一的、通行的”之意；“义”是“大义”的意思。“白虎通义”的意思是：白虎觀會議所形成的统一的、通行于天下的儒家经学之大义。（西桥按，通义即疏通大义，此词多用为书名，如文史通义。）关于天地万物的起源问题,《白虎通义》的解释是：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。混浊相连，视之不见，听之不闻。然后剖判，清浊既分，精曜出布，庶物施生。……故《乾凿度》云：‘太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。’”《白虎通义》发扬《春秋繁露》比附的手法，将君臣、父子、夫妇之义与天地星辰、阴阳五行等各种自然现象相比附，用以神化封建秩序和等级制度。它认为：“子顺父，妻顺夫，臣顺君，何法？法地顺天。”（《天地》）“三纲之义，日为君，月为臣也。”（《日月》）“君有众民，何法？法天有众星也。”（《五行》）“三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。’……人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。”（《三纲六纪》）“君臣法天，取象日月屈信（伸），归功天也。父子法地，取象五行转相生也。夫妇法人，取象六合阴阳，有施化端也。”（《三纲六纪》）但在强调臣绝对服从君的主调之下，《白虎通义》还在《五行》中提出臣对“无道之君”可以推翻的思想。 《白虎通义》作为官方钦定的经典刊布于世，肯定了“三纲六纪”，并将“君为臣纲”列为三纲之首，使纲常伦理系统化，同时还把当时流行的谶纬与儒家经典糅合为一，使儒家思想神学化。


title: 白虎通

text: 《白虎通义》肯定了儒家经典的非凡特殊价值和特殊地位：“经，常也，有五常之道，故曰五经。《乐》仁、《书》义、《礼》礼、《易》智、《诗》信也。人情有五性，怀五常，不能自成，是以圣人象天五常之道而明之，以教人成其德也。”《白虎通义》有一节专门讨论“辟雍”。“辟雍”是当时的一种学宫，贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”。男性贵族子弟在里面学习各种技艺，如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等。


title: 白虎通

text: 《四库全书总目》评论《白虎通》曰：“方汉时崇尚经学，咸兢兢守其师承，古义旧闻，多存乎是，洵治经者所宜从事也。”《白虎通义》用阴阳五行等概念普遍解释世界的一切事物，使五行思想成了當時人们认识世界的钥匙。


title: 杜子春

text: 《杜子春》是唐人傳奇中的名篇，作者及出處因刻本流傳說法不一，莫衷一是。宋代所編《太平廣記》卷十六載其出自《續玄怪錄》，後人多據此將〈杜子春〉歸於《續玄怪錄》，例如：汪辟疆編《唐人傳奇小說》即據此以其出於《續玄怪錄》。明代陳應翔刻本的《幽怪錄》（即《玄怪錄》）四卷中則收錄此篇。今人王夢鷗、程毅中等學者考證應出自《玄怪錄》，徐志平則根據李復言生平及著述肯定其為《杜子春》作者無疑。亦有許多小說如《古今說海》、《五朝小說》、《唐人說薈》一○集、《唐代叢書》卷一二……等書選輯此文，並題為鄭還古作。


title: 杜子春

text: 杜子春是北周、隋年間人。原本是世家子弟，不事產業而蕩盡家產，親友都厭惡他。有一天他走在街上遇到一位老人，老人給了杜子春三百萬錢，但不到兩年杜就把三百萬花完了；後來，他又碰到這位老人，老人又給他一千萬，他又再度花天酒地，直到花完。


title: 杜子春

text: 最後老人又給他三千萬。杜子春對自己先前的做為感到慚愧，這次便將三千萬用於布施，看破物欲。老人深深器重，於是讓杜子春隨往华山上煉丹，要杜子春成仙，老人要求子春守護煉丹之室，並且警告子春，不管遇到任何人、事、物，都是幻象，絕對不得開口作聲，否則煉丹不成，無法成仙，子春領命。


title: 杜子春

text: 在守丹的過程中，子春眼見暴風雨，毒蛇猛獸的侵襲，子春端坐不顧。然後出現一位金甲神，酷刑拷打子春之妻，子春淚如雨下，但依然不開口，金甲神大怒，就把子春殺死了。子春死後，靈魂下了地獄，遭到閻羅王的刀山油鍋等刑罰虐待，一樣不發一語。


title: 杜子春

text: 閻羅王大怒，命子春轉世為美女，並且從小病痛不已，但是子春依然不開口，大家都以為子春是啞女。子春婚後，丈夫很想與子春講話，卻因子春一言不發而憤怒，竟將兩人的孩子摔死，腦漿迸裂，血流五步。子春眼見最難割捨的孩子被殺，心中痛苦再也不能續忍，大喊一聲，於是破戒。子春的聲音還未停，就發現自己又身在煉丹之室，老人也在自己面前。老人告訴子春，煉丹已經失敗，要求子春回到塵世，子春非常愧疚，從此行方不明。


title: 杜子春

text: 《杜子春》是玄奘《大唐西域记》卷七婆羅痆斯國〈烈士池及傳說〉改編，為一佛經故事。原文極短，不足七百字。


title: 杜子春

text: 冯梦龙的《醒世恒言》改編為《杜子春三入长安》的故事。


title: 杜子春

text: 日本知名小說家芥川龍之介，將之改編為《芥川版杜子春》，兩者結局上有差異，但卻常遭混淆。


title: 羅隱

text: 罗隱（），唐末[[五代十国]]文学家。字昭諫，號江東生，新登（即新城，今杭州富阳）人，本名橫，20歲應進士舉，十次不中，遂改名羅隱。


title: 羅隱

text: 太和七年（833年）出生，其貌不揚，“乡音乖刺”，“恃才忽睨。眾頗憎忌”，不为公卿所喜，科舉屢屢不中。咸通十一年（870年）從事湖南淮潤，但無所成。光啟三年（887年）歸江東，窮愁潦倒，55歲時成為錢鏐幕僚。累官錢塘令、鎮海軍掌書記、節度判官、鹽鐵發運副使、著作佐郎，奏授司勳郎，仍狂傲不改，不過錢鏐不以為忤。朱全忠曾以羅隱為諫議大夫，被罗隐回绝。罗绍威后来归附后梁，大力推荐罗隐，表薦為給事中，這時钱鏐已向朱温称臣，羅隱只好答應。開平三年卒於钱塘，享年77歲，世稱羅給事。著《江东甲乙集》、《淮南寓言》及《谗书》、《后集》并行于世。有子羅塞翁，善画羊，世罕有其迹，曾為孙沔收藏。


title: 羅隱

text: 《唐才子傳》說他“詩文凡以譏刺為主，雖荒祠木偶，莫能免者”，其詩風在晚唐屬於淺易明暢一派，善於提煉民間口語，讀來有如白話，如“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”（《自遣》）、「不論平地與山尖，無限風光盡被占。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？」（《蜂》）、「一炷清香一縷煙，灶君今日上青天。天公若問人間事，為道文章不值錢。」（《送灶君》）有詩集《甲乙集》傳世。清人輯有《羅昭谏集》。近人汪德振著有《羅隱年譜》。


title: 羅隱

text: 沈崧在《罗给事墓志》说罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，長大後“泉涌词源，云横笔阵”、“名宣寓县、誉播寰区。”民间传说罗隐出口成谶，言出必應，“讨饭骨头皇帝口”。


title: 韓壽

text: 韓壽（），字德真，南陽堵陽人。三國時魏司徒韓暨的曾孫，賈謐的父亲，西晉初權臣賈充的女婿，賈南風的妹婿。


title: 韓壽

text: 三國時魏司徒韓暨的曾孫，侍御史韩洪之子。年少風流，風度翩翩，《晉書》説他“美姿貌，善容止。”曾投权臣贾充門下，任司空掾（司空秘書），為其小女賈午所愛慕，在賈午的追求之下，韓壽與之私通。後來賈午以晉武帝賜賈充的外國奇香偷贈韓壽（成語典故「韓壽偷香」，成为男女私会的代名词，其实偷香的是贾午），被賈充發現，得知兩人已私會一段時間，只好“以女妻壽”（《郭子》作韩寿与陈骞女事，但陈氏未嫁先死）。古代稱“相如竊玉、韓壽偷香、張敞畫眉、沈約瘦腰”為風流四事。後蜀歐陽炯《春光好》詞：“雖似安仁擲果，未聞韓壽分香。”


title: 韓壽

text: 韓壽後來官至散騎常侍、河南尹，於晉惠帝元康初過世，並獲追贈驃騎將軍。《晉書·后妃傳》記載賈后被殺後，韓壽、賈午等人皆伏誅，其實並不正確，由於當時確實有誅殺韓壽的其他兄弟，后妃傳可能是誤記。


title: 韓壽

text: 韓壽與賈午之間，至少育有二子：


title: 韓壽

text: 此外，《晉書》中也有關於韓壽之女的記載。據《晉書·華廙傳》記載，韓壽生前任河南尹時，曾託賈后代為向華廙求親，希望能將女兒嫁給華廙的孫子華陶，結果遭到拒絕。《晉書·愍懷太子傳》又載，賈后母郭槐曾希望將韓壽之女嫁給太子司馬遹為妃，司馬遹也想娶韓氏以自保，卻遭賈午及賈后反對。這兩段記載中的韓壽之女究竟是同一人或不同二人，已不可考。


title: 張敞

text: 張敞（），字子高，西漢河東平陽（今山西臨汾西南）人。祖父張孺為上谷太守，徙居茂陵（今陝西興平東北），父張福事孝武帝，官至光祿大夫。


title: 張敞

text: 張敞早年官拜太僕丞，宣帝時任太中大夫，因得罪大將軍霍光，貶為函谷關都尉，漢宣帝時任京兆尹（首都長安行政長官），與楊惲善，甘露元年，惲以“大逆”被殺，与恽有交情的官员皆免职。張敞派遣属下贼捕掾絮舜查案，絮舜竟以张敞将免职而不辦事，说敞不过是“五日京兆”而已。張敞知晓后，将舜下狱處死。絮舜家上告張敞枉法，張敞被免职。數月後又起用為豫州（今河南）刺史。有治績，無威儀，他為妻子畫眉，於是長安城內轟傳他畫的眉毛嫵媚動人。有人把此事稟告皇帝。一次皇帝在朝廷中當著許多大臣對張敞問起了這件事。張敞說：“閨房之樂，有甚於畫眉者！”皇帝一笑置之。


title: 里甲

text: 里甲為14世紀創立之中國戶籍單位或行政區劃，後來轉為繇役組織或體制。日本後來仿造此制度，亦在台灣實施。視為保正制度之濫觴。里至今仍為台灣最小之行政區劃，不過繇役功能已喪失，僅維持部分衛生、治安的功能。


title: 里甲

text: 14世紀中期，正值元末明初，中國因為戰亂，戶籍散失。1368年，中國明朝皇帝朱元璋命令地方長官及總兵收集元政府的戶口版籍，其後更編修黃冊及魚鱗圖冊。而此里甲制度，最大功能在於分配繇役及按丁納稅等。隨著明代賦役制度的變遷，因戶籍資料造假，虛報失真，該制度於明末漸趨末微。16世紀之明朝內閣首輔張居正則以一條鞭法取代。


title: 里甲

text: 依照黃冊及魚鱗圖冊，此兩戶籍資料，將中國地域相鄰的110戶人家，編為一「里」，里轄十「甲」，一「甲」共十戶。一「里」中，有十個「里長戶」，以及分屬十個甲的「甲首戶」，共一百個。其每一戶里長直轄一甲。每一年，都由一個里長戶以及相應的十個甲首戶，去承担繇役。十年為之一輪繇役。


title: 定婚店

text: 《定婚店》是《唐人傳奇》的名篇之一，出自唐代李復言《續幽怪錄》（原名《續玄怪錄》）的一篇小說。


title: 定婚店

text: 韋固少年時，有天夜晚在宋城的旅館中遇到一位老人，坐在月光下，翻看著一本書，韋固怪而問之，老人回答是鸳鸯谱——記載天下人的婚姻的書。老人又告訴他遠處那個賣菜老嫗的女兒，現在才三歲，正是他十四年後老婆。韋固嫌其年幼鄙陋，派人刺伤。十余年后结婚，发觉妻子正是当年的小女孩，眉上留有疤痕。宋城的縣宰知道這件事後，把那間客棧定名為「定婚店」。牽紅線的老人，從此稱為「月下老人」。


title: 帕木竹家族

text: 帕木竹家族為西藏地方氏族，一般說來，即為朗氏家族。該家族於元代末年以帕竹噶舉派為宗，建立政教合一的帕木竹巴政權。


title: 帕木竹家族

text: 1158年，於佛學有所造詣的西藏僧人帕木竹巴·多吉傑布於前藏帕木竹（今桑日縣）建寺（後改名為丹薩替寺）。13世紀初起，被劃分噶舉派或白教的為該寺座主由帕木竹當地朗氏家族的札巴迥乃擔任並從此世襲相傳，也因此，朗氏家族因而也被稱為帕木竹家族。


title: 帕木竹家族

text: 13世紀，蒙古勢力伸達西藏，該家族領袖人物被封為萬戶長。14世紀中期，該家族迅速擴張勢力，取代了薩迦派勢力，控制了西藏大部，建立政教合一的帕木竹巴政權。明代永樂年間，帕木竹巴的統治者曾被明廷冊封為闡化王。其名義上的統治在1618年被藏巴汗終結。


title: 元應

text: 元應（1319年四月二十八日至1321年二月二十三日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是花園天皇與後醍醐天皇，鎌倉幕府征夷大將軍為守邦親王，執權為北條高時。唐書：「陛下富教安人，務農敦本，光復社稷，康濟黎"元"之"應"也。」


title: 尚之信

text: 尚之信（），字德符，号白岩，别称“俺答公”，汉军镶蓝旗人，祖籍山西洪洞，平南王尚可喜长子。尚之信年少时曾入宫为侍卫，顺治帝赐其同公爵秩。及后，尚之信归广东，辅佐尚可喜处理藩内军政，之信大权独揽，与尚可喜多有不合。可喜以其酗酒嗜杀，奏请朝廷改以次子之孝袭平南王爵。在三藩之乱中，尚之信接受吴三桂招讨大将军、辅德亲王之职爵，反叛清廷。不久，因与吴三桂龃龉，旋即降清，封奋武大将军、袭平南亲王。1680年（康熙十九年），因被家属、部将告发仍怀有异志，尚之信被康熙帝赐死于广州。


title: 尚之信

text: 尚之信生于1636年（崇德元年）七月二日戌时，平南王尚可喜次子，母胡氏。因长兄尚之忠出继伯父尚可进，故为长子。尚之信少有勇力，嗜酒，不拘小节，早年追随其父于镇所。顺治年间，尚之信入宫担任侍卫，顺治帝以尚可喜功多，赐之信同公爵秩，称其“安达”（即满语“兄弟”之意），因此有“俺答公”之称。1671年（康熙十年），尚可喜因年迈，上疏请求尚之信返回广东佐理藩下军政事务，康熙帝允其请。尚之信回广东后，另建营宅，自揽大权，与尚可喜多有矛盾。尚可喜幕僚金光反感之信所作所为，经常为可喜出谋划策。1673年，尚可喜听从金光的建议，上疏朝廷请求带二佐领归老辽东海城，以之信袭平南王爵。康熙帝以此为契机宣布撤藩，结果吴三桂造反，开启三藩之乱，朝廷紧急下令停裁尚藩，命尚可喜留镇广东。


title: 尚之信

text: 三藩之乱爆发后，尚可喜仍然忠于清廷，潮州总兵刘进忠响应叛乱，可喜遣其次子尚之孝统兵讨伐。尚可喜对尚之信酗酒嗜杀非常不满，奏请以之孝袭平南王爵，康熙帝感念可喜忠诚，允其请，封尚之孝为平南大将军、之信为讨寇将军。此举引起尚之信不满，为家族团结之计，尚之孝上书请辞平南亲王爵。1676年春，尚可喜病重，总兵祖泽清、孙楷宗、水师副将赵天元相继叛变，孙延龄、耿精忠、郑经势力纷纷入侵广东，形势危急。尚之信借机派兵围住平南王府，杀死金光，罢尚之孝兵权，投靠吴三桂，尚可喜自尽未成，不久忧郁而终。吴三桂授予之信招讨大将军、辅德公，旋即进封辅德亲王。三桂又以董重民为两广总督驻肇庆、谢厥扶为将军，水陆互为照应，屡次催促尚之信出兵。之信出金十万贿赂之，催促乃止。尚之信不满吴三桂插手广东事务，又着手密谋降清，他遣使大将军喇布军前表示戴罪立功之意，康熙帝宣谕安抚之信。1677年，尚之信诱捕董重民，谢厥扶兵败入海，遣都统尚之瑛迎清军。康熙帝权益利弊，考虑到尚可喜有大功勋于清廷，优容尚之信，命其承袭平南亲王爵，从叛部署皆恢复旧职，尚之信遂遣使入贡。


title: 尚之信

text: 1677年秋，傅宏烈在广州与吴世琮作战，尚之信遣总兵尚从志等三千人支援。康熙帝令尚之信自韶州出兵，取宜章、郴州、永州，之信以广东土贼众多为借口进行推脱。莽依图攻韶州，康熙帝令尚之信移兵梧州，又不从。莽依图所部深入广西，康熙帝令尚之信策应，之信又以广东三郡初定为借口搪塞，后在康熙帝强令下派遣部将王国栋赴宜章。1678年，吴三桂病死，尚之信自请进兵广西，康熙帝授之信奋武大将军，与其余各路大军并进。1679年，赵天元降清，尚之信奏请处死之。大军进至橫州，尚之信称疾而还，遣总兵时应运随莽依图。吴周所部占据武宣，康熙帝反复催促尚之信出兵。1680年春，尚之信自率大军进攻武宣。


title: 尚之信

text: 尚之信为人猜忌，与尚之孝不合，因之孝常年统兵，之信不愿意其留在广州，遂上疏将之孝排挤回京师。此外，之信行为暴虐，醉酒即怒，时常拔刀或持弓伤人、对属下私刑凌辱。孙楷宗复降清廷，康熙帝宽免其罪，尚之信却将其杖杀。部将王国栋、尚之璋、甯天祚等怨恨，密谋除掉之信，与巡抚金儁皆上书表示之信桀骜不驯、仍怀有二心。康熙帝下令将尚之信逮捕，发还广州，之信上疏抗辩，被康熙帝夺官削爵，勒令进京。部将李天植因忿恨王国栋告发之信，与之信诸弟，之节、之璜、之瑛以议事为名将国栋诱杀，后皆被赉塔所捕。1680年闰八月十七日，尚之信被勒令自裁，妻子入官。尚之节、尚之璜、尚之瑛、李天植遭处斩。


title: 尚之信

text: 尚之信葬于广州西报资寺。他死后，尚藩遭到清廷裁撤，所部十五佐领改隶汉军，驻防广州。尚氏家族被召还北京，子弟被编成五个佐领，隶汉军镶蓝旗，其中第三参领第五佐领为勋旧佐领，由尚氏家族世袭。1702年（康熙四十一年），康熙帝特旨将尚之信妻子归宗，赐田房、奴仆，其女五人择配。根据《尚氏宗谱》记载，康熙帝给予尚之信平反，认识到其“贞诚”，尚氏内部也认为尚之信“阳为顺逆，实保地方”，并在乾隆中期的宗谱续序中加以说明。有学者认为尚家不敢在康雍乾时代捏造事实，因此具有一定可信度。但清史学界对于尚之信依附吴三桂是不是权宜之计还存在争议。


title: 羚羊峽谷

text: 羚羊峡谷是狭縫型峡谷，位于美國亞利桑纳州北方的纳瓦霍族保留地，最近城市为佩吉市。在地形上，其被分为上羚羊峡谷、下羚羊峡谷这两个独立的部分。


title: 羚羊峽谷

text: 與其他狹縫型峽谷相同，羚羊峽谷由砂岩组成。因各種侵蝕而成。其中，暴洪的侵蝕是羚羊峡谷的主要形成原因之一，其他主要形成原因还有風蝕等。


title: 羚羊峽谷

text: 該地在季風季節常出現暴洪流入峽谷的情况，暴增的雨量导致暴洪流速相當快，但狹窄的通道將河道縮小，因而直侵蝕力也相對變大，便形成了羚羊峽谷底部的走廊，和谷壁上堅硬光滑、如同流水般的邊緣。


title: 羚羊峽谷

text: 大峡谷的主要成因并非科罗拉多河的水流，高原暴雨导致的山洪才是侵蝕地表的主要原因。一般而言，干旱的荒山在下起暴雨时，山洪暴发会形成强大的力量。因干燥坚硬的地表吸水性差，降雨顺地势冲刷，加之地表有些许裂隙，湍急的水流便携带着坚硬的砂石一路冲下，日积月累，便造成地貌的大变化。


title: 羚羊峽谷

text: 今日羚羊峽谷是納瓦荷原住民保留區內的主要觀光收入來源，除旅游观光者外，還有世界各地慕名而來的攝影爱好者。想要在此峽谷中拍出良好的攝影作品相當困難。由於光線只從峽谷上緣進入，且谷壁表面不平整，造成反光，导致攝影測光相當不容易。


title: 羚羊峽谷

text: 上羚羊峽谷的納瓦荷語為「Tse bighanilini」，意為「有水通過的岩石」。


title: 羚羊峽谷

text: 因谷地較廣，且位於地面，故为游客聚集之处。要進入上羚羊峽谷，由于地形限制，在入口處必須在沙地上换步行約兩哩。過去，保護區允許私人四輪傳動車進入，而現在所有遊客皆需搭乘保護區的大型四輪傳動車。保护区取消了步行許可，以免遊客在烈日下步行發生意外。


title: 羚羊峽谷

text: 上羚羊峽谷的入口不太明顯，遠看去只有一條很細的裂縫。進入峽谷後，某些地方相當陰暗，无光線直射地面，岩壁高聳約20米，總長約150米。攝影師進入此區通常需携带腳架和閃光燈，由於遊客眾多，想要拍到無人时阳光射入的景觀需要一定的耐心。 下羚羊峽谷的納瓦荷語為「Hasdeztwazi」，意為「拱狀的螺旋岩石」。位於地下，游客和摄影师们需要爬金屬樓梯深入地底，這兩年來遊客暴增，攝影師較常在這邊取景。


title: 羚羊峽谷

text: 下羚羊峽谷入口僅有一人寬，與地面同高，遠看無法辨識，進入後急降約50米，下面的路途很长，一般遊客只被允許走到中點。下羚羊峽谷的谷地變化較多，某些通道甚至不足人高，遊客可能會碰撞到頭部。


title: 羚羊峽谷

text: 上與下羚羊峽谷的參觀都需要由納瓦荷人導覽引領。有時也有遊客單獨進入峽谷。


title: 羚羊峽谷

text: 1997年8月12日，分别来自法国、美国，英国和瑞典的十几名游客遊客在沒有納瓦荷族導覽引領的情况下進入下羚羊峽谷中。此时10英里的上游处下起了雨量約为1.5英吋的雨。僅15分鐘後，雨量降至0.75英吋。在降雨後的30到45分鐘內形成了暴洪，並直接沖到了下羚羊峽谷中。谷中的这些遊客避之不及，被突然出現的暴洪沖走。最终，有兩位游客的屍體一直沒有找到，认为是被沖到峽谷之外，还有一位28歲的美國遊客在岩架上被搜救队发现生还。


title: 羚羊峽谷

text: 羚羊峽谷區域的暴洪不一定在下雨時出現，有時在遠方的上游忽然下了一陣雷陣雨，暴洪就有可能急沖至下羚羊峽谷中。後來下羚羊峽谷中就增設了許多鐵梯、安全網與繩索，以防意外再度發生。關於在下羚羊峽谷開放尾端步行的提议，也因為此意外而有眾多爭議。


title: 科阿韋拉州

text: 科阿韋拉州（，）是墨西哥的一個州，位於該國北部。北臨美國德克薩斯州。州名源於當地的原住民Coahuilteca部落。


title: 科阿韋拉州

text: 在墨西哥獨立時，與德克薩斯州同為一州，稱為，後者在1836年獨立成為德克薩斯共和國。


title: 科阿韋拉州

text: 當地蘊藏了全國95%的煤，因而成為礦業中心之一。另一方面，汽車工業也在發展中。通用汽車和戴姆勒-克萊斯勒都設有生產線。


title: 科阿韋拉州

text: 古生物學家在科阿韋拉州不同地點發現史上最古老的海龜化石，這種海龜7200萬年前棲息在墨西哥北部。墨西哥科學家稱科阿韋拉省是「古生物學的天堂」。


title: 高幸枝

text: 高幸枝（），台灣女演員、電視製作人。因演技出眾，被歸類於「實力派演員」，並從事演員生涯達40年以上。晚年也參與電視幕後工作，2002年製作之電視劇《素心蘭》為其代表作。2006年6月26日，尚於大愛電視台參與連續劇演出的高幸枝因腎臟癌腫瘤破裂過世，年63歲。


title: 高幸枝

text: 1962年，仍於國立台灣藝術專科學校（國立藝專，今國立台灣藝術大學）就讀的高幸枝，投考中央電影公司，同期或前後期有王莫愁、歸亞蕾、勾峰等知名演員。之後，高幸枝多參與台語電影演出。高幸枝畢業後，亦從事台語電影之演員工作。


title: 高幸枝

text: 1964年，高幸枝首度擔綱主演台語片《恩重如山》（知名攝影廖萬文之作品），演出老師一職；因科班表演技巧，被歸於實力派演員。同年，台語片迅速沒落，她也參與國語片，其中擔任女配角的《蚵女》（台灣首部彩色電影）一片，於亞太影展打敗《梁山伯與祝英台》，獲得最佳影片獎。


title: 高幸枝

text: 高幸枝真正讓台灣觀眾熟悉的，是電視劇演出。1972年以現場直播方式播出，由台灣西螺少林武術傳承的真實故事改編的中華電視台連續劇《西螺七劍》，是她所主演戲劇中，最為人熟悉的電視劇。該齣連演222集的連續劇中，扮演「四崁」（施翠蓮）的高幸枝，亦與劇中主角之一的「阿善師」劉林成為夫妻。據聞這段婚姻因為劉林的一段外遇，高幸枝和劉林10多年不講話，至她去世前兩天，劉林才把簽好的那份離婚同意書給了高幸枝。


title: 高幸枝

text: 雖然因為外型關係，高幸枝並無主演甚多影片，但飾演了許多如慈母或壞婆婆的配角角色，為台語電視劇常見的熟面孔。除此，她也偶而參與其他電影的演出，如國語電影《小畢的故事》。之後，她嘗試參與電視幕後工作，2002年製作之台語連續劇《素心蘭》為其代表作。


title: 高幸枝

text: 2006年6月26日，尚於大愛電視台參與連續劇演出的高幸枝因腎臟癌腫瘤破裂過世，享壽63歲。


title: 元亨 (日本)

text: 元亨（1321年二月二十三日至1324年十二月九日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後醍醐天皇、鎌倉幕府征夷大將軍為守邦親王、執權為北條高時。


title: 恰帕斯州

text: 恰帕斯州（）是墨西哥的一個州，位於該國東南部。東臨瓜地馬拉，南臨太平洋。州名源於納瓦特爾語"chía" 和 "apan"意思是「恰河」。


title: 恰帕斯州

text: 整體屬熱帶濕潤氣候。北部靠近塔巴斯科州的地區年均雨量高達3,000毫米。該區的原始植被為低地常綠雨林，但絕大部分已為農牧業所毀。往太平洋的方向雨量逐漸減少，但在塔帕楚拉附近仍然可能種植香蕉及其他熱帶作物。另一方面，在中部呈平行形態的山區，氣候溫和而多霧，因而形成了雲林 (例如棲息了鳳尾綠咬鵑（格查爾鳥）和角官鳥的 Reserva de la Biosfera el Triunfo。


title: 恰帕斯州

text: 該州的人口多數是鄉村的貧農。三分之一至少具明顯的瑪雅血統，而西班牙語在郊區並不流行。當地有40%人口營養不良，是全國最高。


title: 恰帕斯州

text: 其他社會問題包括稱為Maras、來自中美洲的幫會組織，和同樣來自中美洲，而目的地為美國的非法移民，但他們也令當地的貧窮問題更加惡化。他們經常受到墨西哥當局的虐待。


title: 恰帕斯州

text: 自1994年起，該州的萨帕塔民族解放运动發動了持續至今的武裝起義。目前的局勢是平靜又緊張的，尤其是在32個由运动控制的城鎮。


title: 恰帕斯州

text: 境內有許多馬雅文明遺址，如帕伦克、波南帕克、Toniná、Chinkultic和Yaxchilán。


title: 艾達瑞安

text: 艾達瑞安·泰爾康泰（昆雅語：Eldarion Telcontar，其中Eldarion為「艾爾達之子」或「艾爾達的后裔」）是托爾金小說《魔戒》中的虛構人物，他是亞玟與亞拉岡的獨生兒子，出生於第四紀元的第20年左右，如果和其父享年接近的話，應該死於該紀元的220年左右。在父親死後艾達瑞安成為重聯王國的第二位國王。據記載，他至少還有2個姐妹。 艾達瑞安是精灵王室和伊甸人的后裔，这之中包括了精灵的三大宗主王的王室和伊甸三大領主家族。他是爱隆的外孙，外祖母则是凯勒布理安，所以他是凯兰崔尔的外曾孙。他还是努曼诺尔人祖先，航海家埃兰迪尔的外曾孙（艾達瑞安的父母兩系都是埃蘭迪爾的後裔）。


title: 艾達瑞安

text: 他的统治时期，王室紀錄官（或是国王的文书）是芬德吉尔。第四纪元172年，現今完整的一份-{zh-tw:領主之書;zh-cn:大乡绅之书}-的抄本，可能是在皮瑞格林·圖克的曾孫的要求下完成。大乡绅之书本身是西境红皮书的最完整抄本，在其中比尔博·巴金斯，佛罗多·巴金斯和山姆衛斯·詹吉紀錄了自己的冒險經歷。在托爾金著作的脈絡中，-{zh-tw:領主之書;zh-cn:大乡绅之书}-就是我們所熟知的《魔戒》、《哈比人》和《精靈寶鑽》故事的原始資源。由芬德吉爾制作的抄本被带回夏尔，由圖克家族的首領保管，夏爾的領主将其存放在大斯麦尔斯当中。


title: 艾達瑞安

text: 托爾金曾一度打算撰寫《魔戒》的續集「新的陰影」，講述艾達瑞安統治時期發生的事，但後來放棄了。


title: 艾達瑞安

text: 在電影《魔戒三部曲：王者再臨》中，亞玟本來準備隨精靈們離開中土大陸和亞拉岡的时候，看到了一個小男孩的幻像，于是改變主意留了下來。這個小男孩應該就是艾達瑞安。但托爾金的書中却没有這樣的描寫。


title: 艾達瑞安

text: Tuckborough.net 在托尔金的著作中提及下述部分关于艾達瑞安的原始资料：


title: 魔戒遠征隊

text: 魔戒遠征隊（）是托爾金奇幻小说《魔戒》故事中的一個最重要的團隊。


title: 魔戒遠征隊

text: 第三紀元3018年，在於瑞文戴爾召開的愛隆會議上魔戒遠征隊正式組成，其任務為協助魔戒持有者前往末日火山，摧毀黑暗魔君索倫的至尊魔戒。最初遠征隊隊長為灰袍巫師甘道夫，但在其犧牲後由亞拉岡接任。


title: 魔戒遠征隊

text: 魔戒遠征隊的成員來自於中土大陸的不同種族，包括：


title: 魔戒遠征隊

text: 由於至尊魔戒的現世，灰袍巫師甘道夫指示佛羅多·巴金斯離開夏爾、將魔戒帶到瑞文戴爾。在愛隆會議上，眾人一致決定必須將至尊魔戒摧毀，即將它扔回原先被鑄造的地方——末日火山的烈焰之中。護送魔戒持有者完成任務的九人遠征隊隨之組成，隊長為甘道夫。


title: 魔戒遠征隊

text: 遠征隊於冬季自瑞文戴爾出發，為了躲避敵人的間諜，使他們必須得在寒冷的黑夜中趕路。在試圖橫越迷霧山脈時，遠征隊被卡蘭拉斯山的暴風雪所阻，又遭到座狼的襲擊，使遠征隊必須要另擇道路。


title: 魔戒遠征隊

text: 甘道夫被迫領導遠征隊前往摩瑞亞礦坑西門，即從地底穿越迷霧山脈。甘道夫花了好長時間才破譯出開門的密語，在門開的同時，一旁湖內的怪物「水中監視者」深出觸手試圖綁走佛羅多，遠征隊及時脫逃，在黑暗的礦坑中繼續前進。


title: 魔戒遠征隊

text: 遠征隊隨後在一個大廳中發現了摩瑞亞之王巴林的墳墓，正在他們閱讀當時矮人留下來的紀錄時，一群半獸人攻擊了遠征隊，甘道夫帶領遠征隊逃跑，他們在通過凱薩督姆之橋後，隱藏在摩瑞亞內最可怕的妖物——炎魔終於現身，甘道夫獨自站在橋上用他的法力企圖阻擋這個可怕的敵人，但終對方一鞭扯落，雙雙墜落深淵。痛失領袖的遠征隊在亞拉岡領導下逃出摩瑞亞。


title: 魔戒遠征隊

text: 遠征隊的八名倖存者在摩瑞亞外為犧牲的甘道夫哀悼，並治療佛羅多與山姆受傷的傷口。


title: 魔戒遠征隊

text: 為了躲避半獸人的追擊，遠征隊迅速前往位於幾哩外之處的精靈王國羅斯洛立安森林，他們於邊界處被守衛隊長哈爾達蒙住眼睛，進入了森林的中心卡拉斯加拉頓，並面見凱蘭崔爾女王及凱勒鵬。遠征隊於羅斯洛立安居住了很長一段時間，在這段期間，凱蘭崔爾給佛羅多與山姆看了鏡子中反射的夏爾被半獸人破壞的未來景象。


title: 魔戒遠征隊

text: 遠征隊在離開羅斯洛立安前，精靈們提供給他們三艘精靈的船隻，以讓他們走水路通過安都因河前往魔多，這樣一來可避開半獸人的追殺。


title: 魔戒遠征隊

text: 這時，無論是亞拉岡還是佛羅多都在面臨進退兩難的抉擇，亞拉岡本來的願望是帶著聖劍重返剛鐸首都米那斯提力斯，帶領西方大軍迎戰索倫，履行他作為埃西鐸後代的職責；但因甘道夫的犧牲，使他必須要將領導遠征隊作為首要任務。


title: 魔戒遠征隊

text: 而對佛羅多來說，他為了避免拖累其他同伴，正有意考慮獨自一人完成任務。


title: 魔戒遠征隊

text: 當遠征隊來到拉洛斯瀑布前的阿蒙漢山脈時，他們面臨最後的抉擇：要去米那斯提力斯或是魔多。佛羅多要求大家給他一點時間獨處，以便思考接下來該怎麼走；而這時被魔戒所蠱惑的波羅莫也來到他身旁，試圖從佛羅多手中搶走魔戒，佛羅多戴上魔戒隱身而擺脫了他，他隨即來到岸邊，決定要獨自前往魔多。但忠心的山姆執意要跟隨佛羅多，兩人便划船渡河來到東岸，進入艾明莫爾。


title: 魔戒遠征隊

text: 但不巧的是，邪惡巫師薩魯曼派出搜捕遠征隊的一隊強獸人在同一時間也來到了阿蒙漢，兩名哈比人梅里與皮聘被強獸人俘虜，波羅莫為了保護哈比人而被強獸人射殺。


title: 魔戒遠征隊

text: 魔戒遠征隊就此分散，強獸人帶著梅里與皮聘往艾辛格的方向前進；佛羅多與山姆繼續前往魔多的旅程；亞拉岡、勒苟拉斯和金靂必須選擇追隨佛羅多，或是拯救梅里與皮聘。


title: 魔戒遠征隊

text: 在分道揚鑣之後，魔戒遠征隊成員各自繼續著他們的任務與使命：


title: 魔戒遠征隊

text: 索倫敗亡之後，魔戒遠征隊成員（波羅莫除外）在伊西力安重逢。在彼得·傑克森執導的電影《魔戒》中，魔戒遠征隊成員分別由伊恩·麥克連（甘道夫）、維果·莫天森（亞拉岡）、伊利亞·伍德（佛羅多）、西恩·艾斯汀（山姆）、比利·包依德（皮聘）、多明尼克·莫納罕（梅里）、奧蘭多·布魯（勒苟拉斯）、约翰·里斯-戴维斯（金靂）和西恩·賓（波羅莫）飾演。


title: 港口鑰

text: 门钥匙是在奇幻小說《哈利·波特》中一種經施咒後能瞬間移動的物體（可指定時間、條件），它能在移動時把觸摸到的巫師一併帶到目的地。港口鑰都是一些不起眼的破舊物品或垃圾，這樣能防止有麻瓜會觸碰或是拿走。設置港口鑰須得到官方（魔法部）的批准才可設置。（但阿不思·鄧不利多曾兩次未經批准就設置，一次更在魔法部大堂和部長面前）。


title: 港口鑰

text: 在《》的魁地奇世界盃大賽間期，由於不單國內，也有大量外國巫師女巫進入英國觀賽，所以魔法部在國內和世界各地都設有港口鑰，協助不想使用現影術者進入會場。而在同年，哈利·波特和西追·迪哥里在食死人的暗中安排下經港口鑰去到伏地魔的藏身地助其令重獲身體、東山再起。


title: 港口鑰

text: 在《》中，為了避開由魔法部派來霍格華茲的多洛莉絲·簡·烏姆裏奇，鄧不利多曾用港口鑰送走哈利和-{zh-hans:韦斯莱; zh-hant:衛斯理;}-一家。其後在魔法部，因佛地魔的現身，鄧不利多為了立刻為哈利回校而再次設置港口鑰。


title: 港口鑰

text: 港口鑰可以比喻成令人轉至頭暈的飛機。其咒語為港口現（Portus）。


title: 大崩壞

text: 《大崩壞：人類社會的明天？》或译作《崩溃：社会如何选择成败兴亡》（）是加州大學地理系教授賈德·戴蒙（Jared Diamond，1937年9月10日－）2005年的著作（ISBN 0143036556）。


title: 大崩壞

text: 贾德·梅森·戴蒙在這本作品中阐明五点因素导致社會崩壞，


title: 大崩壞

text: 戴蒙寫作本書，是要讀者從歷史汲取教訓。


title: 大崩壞

text: 该书分為四個部份：


title: 金塔納羅奧州

text: 金塔納羅奥州（）是墨西哥東部的一個州，位於尤卡坦半島東部，東臨墨西哥灣。歷史上是尤卡坦州的一部份，1974年建州。


title: 金塔納羅奧州

text: 著名的渡假勝地坎昆位於本州。


title: 格雷羅州

text: 格雷羅州（）是墨西哥南部的一個州，南臨太平洋。


title: 娥皇

text: 娥皇（），祁姓，又稱娥肓、倪皇、後育、娥盲、娥娙，是中國上古時部落酋長唐堯的女兒，和妹妹女英同時嫁給了虞舜，娥皇無子。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇、女英的幫助而脱险。


title: 娥皇

text: 舜死於蒼梧（今廣西東南）后，娥皇、女英跳下湘江自盡，人稱湘君。戰國時期的詩人屈原在《楚辭·九歌》中，对她们的描写是「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」晋朝张华《博物志·史补》記：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以泪挥竹，竹尽斑。”


title: 伊達爾戈州

text: 伊達爾戈州（）是墨西哥中部的一個州。


伊達爾戈州


title: 女英

text: 女英（），祁姓，又稱女瑩、女匽，是上古時部落酋長唐堯的女兒，和姐姐娥皇同時嫁給了虞舜，生一子商均。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇、女英的幫助而脱险。舜死於蒼梧（今廣西東南）后，女英與姐姐跳下湘江自盡，人稱湘夫人。


title: 女英

text: 戰國時期的詩人屈原在《楚辭·九歌》中对她们的描写是：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」


title: 女英

text: 晉朝張華《博物志·史補》記：「堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹盡斑。」


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州（）是墨西哥31个州之一，是面積第二小的州，面积4941平方公里。它像东北和西北邻墨西哥州、向北邻墨西哥城、向东邻普埃布拉州、乡西南邻格雷羅州。根据2005年的人口普查莫雷洛斯州有居民1,612,899人。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州是以墨西哥独立战争领袖之一何塞·玛丽亚·莫雷洛斯命名的。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州始终有非常强烈的革命活动，许多游击队在这里活动，为当地的正义斗争。埃米利亚诺·萨帕塔比如就是莫雷洛斯州的人，莫雷洛斯州是他的墨西哥革命的中心，今天有一座小城是以他命名的。


title: 莫雷洛斯州

text: 在西班牙被殖民前莫雷洛斯州是说納瓦特爾語的人的地域，今天在州内一些地方还有人说这种语言。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州有五种不同的气候：冷、半冷带夏雨、冷带夏雨、半热带夏雨和热带夏雨。它有三个自然地区：北部、皮埃蒙特（中北）和南部。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州的北部是马德雷山脉的一部分，这个山脉由墨西哥中部东西走向的火山组成。其最高峰波波卡特佩特尔火山高5246米，位于莫雷洛斯州东北角同名的州立公园里。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州的州府是库埃纳瓦卡，有332,197名居民，其它重要城市有库奥特拉（145,482名居民）等。州内还有殖民时期前遗留下来的废墟霍奇卡尔科。


title: 莫雷洛斯州

text: 早在1890至1910年间的考古研究就已经证明莫雷洛斯州最早的居民是在公元前6000年左右在这里狩猎、打鱼以及收集植物的游牧人。


title: 莫雷洛斯州

text: 约前1500年左右这里开始有农业。1932年在莫雷洛斯州发现史前的陶罐和塑像以及三个小丘，可能是房子的遗迹。1934年又发现了一个比较大的考古地点，这里的发现包括瓷器和象形文字，说明这里有人在田野里工作。此后在莫雷洛斯州发现了多处遗迹。


title: 莫雷洛斯州

text: 9世纪特奥蒂瓦坎瓦解后莫雷洛斯州的地方发展迅速。1940年发现的重要建筑遗址类似特奥蒂瓦坎的建筑。


title: 莫雷洛斯州

text: 特奥蒂瓦坎后最重要的城市国家是霍奇卡尔科。它明显显示出玛雅等不同文化的影响。


title: 莫雷洛斯州

text: 当地的主宰是羽蛇神的祭司。其中一名祭司的儿子是935年出生的。一些资料称他与风神之子有关，并称他发明了绛红色。


title: 莫雷洛斯州

text: 1156年后他们被霍奇米尔科人取代。霍奇米尔科人是非常有技巧的农民，在商业上也非常活跃。他们建立了多座城市。


title: 莫雷洛斯州

text: 霍奇米尔科人之后在莫雷洛斯州定居的人善于种植棉花并从事纺织业，此外他们还使用树皮造纸。


title: 莫雷洛斯州

text: 14世纪中在今天的墨西哥发生了战乱，14世纪末这场战争才通过通婚暂告结束。但是和平维持不久，双方就又开始争战。


title: 莫雷洛斯州

text: 1425年战争再次爆发，莫雷洛斯州的地方被位于墨西哥州的人占领。墨西哥统治者在今天的莫雷洛斯州建造了他们避暑的地方。


title: 莫雷洛斯州

text: 墨西哥人在这里建造了一系列堡垒和金字塔。


title: 莫雷洛斯州

text: 16世纪初估计莫雷洛斯州最大的城市有五万居民，另外还有多个上万的城市。


title: 莫雷洛斯州

text: 墨西哥人把莫雷洛斯州分为两个省，这两个省都向墨西哥城进贡衣物、铠甲、羽毛、纸、玉米、豆和豆薯。


title: 莫雷洛斯州

text: 西班牙对莫雷洛斯的征服从1520年3月开始，同年10月库埃纳瓦卡失落。


title: 莫雷洛斯州

text: 1804年亚历山大·冯·洪堡曾经到达过这里。


title: 莫雷洛斯州

text: 1854年3月1日在莫雷洛斯州爆发了反对当时墨西哥总统安东尼奥·洛佩斯·德·桑塔·安纳的武装暴动，1855年10月1日桑塔·安纳倒台，库埃纳瓦卡被设立为首都，新发布的法律强调公民平等，取消教会和军队的特权。立宪大会召开。12月首都返回墨西哥城。


title: 莫雷洛斯州

text: 但是墨西哥和莫雷洛斯州依然发生武装冲突，农民起义攻破了多座城市，多名西班牙公民被杀，导致西班牙与墨西哥绝交。直到1860年毅然有类似的武装起义。


title: 莫雷洛斯州

text: 1858年1月13日三年战争爆发。库埃纳瓦卡是保守派的据点，而库奥特拉则是自由派的据点。1861年1月11日战争结束，贝尼托·胡亚雷斯占领墨西哥城。


title: 莫雷洛斯州

text: 1862年法国军队入侵墨西哥，莫雷洛斯州提供了一支军队抵抗，但是在5月5日的战役中被法军击败。1864年法国扶持哈勃斯堡王朝的马西米连为墨西哥皇帝，库埃纳瓦卡成为其夏宫。


title: 莫雷洛斯州

text: 马西米连改善了从墨西哥城到库埃纳瓦卡的道路，并答应建造铁路和电报，但是他不被共和党人接受，同时由于他采纳改革因此也遭到了保守党人的反对。1867年1月1日共和党军队开始了维持八日的对库埃纳瓦卡的围攻。此后不久拿破仑三世从墨西哥撤军，7月共和党胜利。


title: 莫雷洛斯州

text: 自从墨西哥独立以来莫雷洛斯始终是墨西哥州的一部分，但是1869年4月17日它独自称为一州。1870年其第一部州宪法被颁布。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州的州府被迁到库埃纳瓦卡并进行了一些改革，其中包括提高地主的税和削减立法议员的薪水。从1867年至1869年从墨西哥城到库埃纳瓦卡的电报线建成，至1875年州内各大城市之间的电报线建成。虽然州政府试图提高州民教育水平，但是由于政府金费有限没有效果。1874年5月11日州府被迁到瓜阿德拉，但是1876年1月1日又被迁回库埃纳瓦卡。


title: 莫雷洛斯州

text: 从1869年至1910年莫雷洛斯州的人口从15万增长到18万。1910年州内有六座医院和258座学校，但是只有39名真正的教师，州内90%的人是文盲。1891年莫雷洛斯教省成立。


title: 莫雷洛斯州

text: 1908年莫雷洛斯州24.5万公顷的土地被18个家庭控制。


title: 莫雷洛斯州

text: 1881年从墨西哥城到瓜阿德拉的铁路启用，1883年它到达雅乌特佩。另一条从墨西哥城到库埃纳瓦卡的铁路于1897年建成。


title: 莫雷洛斯州

text: 19世纪后半页糖价急什，从1870年至1900年莫雷洛斯州的产糖量翻了五倍，成为世界上第三重要的产糖地区。


title: 莫雷洛斯州

text: 虽然如此大家族只使用他们八分之一的地，但是还想要更多。通过占用农民的地他们为自己创造了大量廉价的劳动力。同时他们也觉得没有必要为高技术农具和肥料投资。通过一系列法律他们能够更容易地购买土地。从1884年到1905年莫雷洛斯州里有18座城市消失。不但农田被购买，连住地也被购买。为保证一座大农庄的灌溉甚至一整座城市被水库淹没。


title: 莫雷洛斯州

text: 从1900年到1910年莫雷洛斯州内爆发了一系列社会动乱。从1910年代末开始一群人开始围绕费朗西斯科·依·马德鲁组织起来。


title: 莫雷洛斯州

text: 1910年11月20日马德鲁号召革命后在莫雷洛斯州各地发生武装暴动。


title: 莫雷洛斯州

text: 5月埃米利亚诺·萨帕塔的叛军占领瓜阿德拉，这样占领了整个莫雷洛斯州。


title: 莫雷洛斯州

text: 1911年墨西哥总统辞职并逃往国外。马德鲁自称胜利，但是萨帕塔认为假如农业问题不解决的话就不会有和平。两人无法达成协议。


title: 莫雷洛斯州

text: 1912年2月马德鲁派兵进驻莫雷洛斯州。马德鲁的军队采取三光政策，强迫所有居民移居到由他们指定的地方。


title: 莫雷洛斯州

text: 这些措施只使得萨帕塔的军队越来越强大，他们强迫大庄园付高税，拒绝赋税的庄园被焚毁。


title: 莫雷洛斯州

text: 莫雷洛斯州分33个县。


title: 莫雷洛斯州

text: 库埃纳瓦卡是莫雷洛斯州的首府。


title: 盈科拓展

text: 盈科拓展（），全名盈科亞洲拓展有限公司，是香港商人李嘉誠次子李澤楷旗下的公司，於新加坡上市。公司分別持有電訊盈科及間接持有盈大地產兩間在香港上市公司的股權。及全資持有柏瑞投資2006年美資的新橋資本提出以每股0.305坡元私有化盈科拓展。


title: 盈科拓展

text: 盈科拓展為電訊服務供應商，並提供銷售服務，公司亦涉足於下列業務：2006年7月，盈科拓展將持有的百分之22.66%的電訊盈科股權以12億美元的代價出售給梁伯韜全資擁有的公司。惟交易的先決條件是盈科拓展的私有化方案不獲通過。11月30日，盈科拓展就商人梁伯韜收購電盈22.65%股權的建議，在新加坡舉行特別股東大會，結果以76%反對票否決收購建議。


title: 盈科拓展

text: 2009年9月6日，AIG將旗下的投資諮詢和資產管理的部分業務，以5億美元售予盈科拓展集團（Pacific Century Group）的子公司寶橋融資有限公司（Bridge Partners LP）。 出售給寶橋融資的單位，業務遍及32國，管理約887億美元的機構和零售業客戶投資。 AIG將收到3億美元現金。


title: 盈科拓展

text: 2012年10月19日，李澤楷透過私人持有的Pacific Century Group以21.4億美元（折合166億港元）收購ING位於香港、澳門和泰國的保險業務。ING預料可錄得交易利潤10億歐元（折合約101億港元）。


title: 盈科拓展

text: 2013年8月14日，盈科拓展集團旗下保險業務機構富衛公司欣然公布新公司品牌名稱─「富衛」，英文名稱為「FWD」。由即日起，「ING香港」正式命名為「富衛香港」（FWD Hong Kong）。


title: 盈科拓展

text: 2014年4月8日，盈大地產宣佈基滙資本以9.28億美元(約72.01億港元)收購北京盈科中心。


title: 沈雁

text: 沈雁（），原名周美麟 (註：非網路誤傳的周美“如”)，是台灣1979年至1987年的當紅影、歌、主持三棲玉女歌手，與當年歌林唱片旗下歌手江玲（原名蔣美玲）和海山唱片旗下歌手銀霞並列華人國語歌壇第一代「玉女偶像掌門人」。


title: 沈雁

text: 沈雁的父親是湖南人，母親是泰雅族原住民。1978年沈雁以身高163cm體重48kg畢業於西湖工商樂儀隊，1979年以高分出道於華視訓練中心第四期演藝訓練班，原藝名「林蓁蓁」、英文藝名「Jean」；後以成語「沉魚落雁」之美，改取了藝名「沈雁」，隸屬歌林唱片，也是華視基本歌星。沈雁出道走的是文靜、夢幻路線，1979年底發行首張專辑《踏浪》搭配電影《我踏浪而來》（秦漢、林鳳嬌主演，沈雁在此片中有客串彈吉他短暫演出）的推出受到矚目。1980年，沈雁隨《我踏浪而來》宣傳，到香港參加「青春交響曲之夜」，與鍾鎮濤首次同場合作演出，吸引了香港歌迷一睹風采；也讓沈雁在短時間內橫掃台、港兩地，並與香港寶麗金唱片簽約，灌錄粵語歌〈愛神的影子〉（與區瑞強合唱）。


title: 沈雁

text: 1981年，沈雁離開歌林唱片，跳槽綜一公司。1981年7月，沈雁以一曲〈一串心〉（孫儀作詞、劉家昌作曲）搭配電影《蹦蹦一串心》，紅遍當時台灣大街小巷，更讓沈雁登上歌壇的高峰。而影歌視三棲的沈雁，主演過多部愛情文藝電影。1982年，沈雁首次挑大樑主持台視綜藝節目《雁在林梢》，並由剛出道的胡瓜（胡自雄）擔任助理主持人和串場短劇演員。


title: 沈雁

text: 1982年，台灣掀起了日本流行曲的模倣風氣，國語歌壇的「東洋風」型玉女偶像林慧萍、金瑞瑤、楊林陸續崛起，沈雁地位備受波及；再加上沈雁與已婚的經紀人夏春湧傳出緋聞，受到不肖傳媒攻擊，在民風相對保守的年代，沈雁聲勢大受影響。1987年，沈雁在佳琳唱片發行最後一張個人專輯《四季》後，淡出歌壇。


title: 沈雁

text: 沈雁接受男友熱烈求婚，並且移民美國，在紐約市經營花店，育有二子女，且不定期回台訪友探親。仍然留著一頭飄逸長髮，稍稍豐腴一點，外型沒什麼改變的沈雁，過著很愜意的生活。


title: 沈雁

text: 2001年，潘安邦、張正藍等老友在台北喜來登大飯店巧遇沈雁，當晚三人跳完迪斯可後還互留電話。2004年，沈雁婉拒潘安邦演唱會的邀請，也對台灣歌迷表達暫無復出歌壇的想法。


title: 沈雁

text: 2020年，有台灣影迷/歌迷期盼沈雁暫離2019冠狀病毒病美國疫情嚴重的紐約，回到相對安全的故鄉台灣，讓所有想念沈雁的鄉親好友都能知曉她安然無恙；行事低調的沈雁及其家人，並沒有做出回應。


title: 沈雁

text: 2021年2月5日，台灣媒體報導，2020年聖誕節前沈雁已在美國去世，享壽60歲。沈雁好友楊慶煌接受《蘋果新聞網》專訪時透露，去年聖誕節時，沈雁和家人到德州玩，因身體不舒服而先行回飯店休息；家人回飯店時，發現她已離世。2021年1月22日，國際佛光會替沈雁舉辦告別式，不少退出歌壇的好友前往追悼。但綜合上述所有關於沈雁逝世的消息，均是往昔圈內朋友接受媒體採訪的間接報導，都從未得到沈雁家屬對外界公開的正式說明與直接證實，所以沈雁的確切去世日期、地點、原因至今依然成謎。


title: 普埃布拉州

text: 普埃布拉州（）是墨西哥中部偏東的一個州，位於首都墨西哥市以東。東為韋拉克魯斯州，西為伊達爾戈州、墨西哥州、莫雷洛斯州和特拉斯卡拉州，南為格雷羅州和瓦哈卡州。分217市，最大城市為普埃布拉和提瓦坎。


title: 普埃布拉州

text: 源於州府，意思是「居住的地方」或「來居住」。這詞是第一批西班牙殖民者到達這裡的時候首先使用的，他們說來是要「hacer la Puebla」，意為「找一個居處」。


title: 新幹線200系電聯車

text: 新幹線200系電聯車是日本國有鐵道（日本國鐵）設計和製造的新幹線車輛，1982年（昭和57年）投入服務。國鐵分割民營化後，列車由東日本旅客鐵道（JR東日本）繼承並繼續使用。


title: 新幹線200系電聯車

text: 這款車於1982年正式投入營運，主要用於氣候狀況較差的東北新幹線與上越新幹線之上。因此和東海道、山陽新幹線使用的0系相比，作了很多耐寒耐雪的改進：


title: 新幹線200系電聯車

text: 控制裝置採用交直流連續相位控制式整流裝置，制動系統則使用電氣指令式空氣制動和斷路器並用，以實現平穩的減速。據說減速時放在桌上的香煙盒都不會翻倒。開業初期以時速210km/h速度營運，上野站新幹線月臺啟用以後，列車速度提高到240km/h。


title: 新幹線200系電聯車

text: 除了標準的200系之外，1986年（昭和61年）時也推出了改良版的200系2000番台，與外觀上較接近0系的初期版200系不同，2000番台的外觀較為接近100系。1999年（平成11年），為數12列、每列10節車廂的K編組登場時，又進行過內外裝的改良，除了將內裝升級為類似E2系的佈置之外，外觀也由沿用多年的白身綠帶塗裝，改為上半車身飛雲白、下半車身紫苑藍、中間僅披有一細長綠帶的新塗裝。因此200系從登場以來，已經出現過三種不同的外觀設計。近年來200系列車已陸續除役淘汰，僅留下少量的列車預備進行改裝以達到延長使用壽限的目的。


title: 新幹線200系電聯車

text: 在退役前，這款電車的行走列車類別有山彥（）、朱鷺（）、那須野（）和谷川（）。


title: 新幹線200系電聯車

text: E編組是12輛編組，並擁有與0系相似的車頭形狀，是東北、上越新幹線最初通車時的編組方式。最高營運車速為210公里/小時，在1993年（平成5年）進行車輛改造並改為F編組之後廢除。 也是12輛編組，從E編組改造而成。車頭形狀與0系的相似（其中6組為1986年投入服務的2000番台，於1990年改為H編組），營運速度增至每小時240km/h。


title: 新幹線200系電聯車

text: 唯一一列裝置50Hz和60Hz交流電頻率切換系統的200系列車，曾在1998年長野冬季奧運會期間於長野新幹線行走。


title: 新幹線200系電聯車

text: 共4組（F90-F93編組），屬上越新幹線，曾於上毛高原－浦佐間創下營運時速275km/h的紀錄，直至1997年3月22日山陽新幹線的500系投入服務為止。F90、F92編組於2002年退役，而F91、F93編組則於2004年退役。


title: 新幹線200系電聯車

text: 8節車廂編組，於1987年登場。1999年全數退役。


title: 新幹線200系電聯車

text: 初期啟用時採用內含一節雙層車廂的13輛編組，後改為16輛編組（含2輛雙層車廂），後期則縮短為12輛編組。登場當時與其他已經在使用中的200系列車同樣，有著類似100系的車頭形狀（200系2000番台），最高營運車速為245公里/小時。200系H編組是東北新幹線史上唯一一個擁有16輛全貫通編組方式（雖然其他列車也有16輛編組，但因為是兩列列車並聯行駛，因此車內人員實際上無法從1號車廂走到16號車廂），在東北新幹線上的營運逐漸為E2系和E3系取代之後，轉至上越新幹線上繼續使用。


title: 新幹線200系電聯車

text: 10節車廂的編組，是最後運行的200系編組，此编组所有列车使用新干线0系的车头造型。最高營運車速為240公里/小時。為了與400系及E3系並聯運行，車頭部分配置有具自動解聯功能的聯結器，但此功能原本是配合2004年3月13日時那次列車營運時刻表的大改點而追加的，早已不再使用。而現有的K編組200系列車已全部停駛並陸續拆解。


title: 新幹線200系電聯車

text: 1992年（平成4年）配合山形新干线的400系列车混编，8辆编组的K编组诞生了。由原来的F4、F6、F7、F9、F41、F51、F56编组改造成K1-K11总共11列編組。


title: 新幹線200系電聯車

text: 8号车厢的222型配置有自動解聯功能的聯結器。应急用聯結器配备在车头盖的裙部的顶部之间，聯結检查传感器被安装在车头左右两侧。


title: 新幹線200系電聯車

text: 改造初期，K1、K4、K6、K8-K10编组的7号车厢237型配备餐车，不过随着餐车停业，从1992年9月开始依次改造成225型490番台。


title: 新幹線200系電聯車

text: 山形新干线开业后一直到秋田新干线开业前K编组只有8节编组。配合秋田新干线开业，在1997年开始K编组10节编组化改造。


title: 新幹線200系電聯車

text: 原来F编组的F1-F3、F10-F13、F15、F18、F20、F21编组的7号、8号车抽走，3号车厢和5号车厢调换，改造为10辆编组K41-K51编组。另外，10辆编组化还改造之前的1994年到1996年的8节编组的237型餐车的座席化和222型车辆前头的连结400系和E3系混编列车用聯結器及自动解结装置。


title: 新幹線200系電聯車

text: K1-K11编组的5号车厢和7号车厢（绿色车和普通车）被替换，K41-K51编組组成时产生的剩余车在8结编组K车的5、6号车4、5号车之间各插入一节变成10节车厢。编号也改成K21-K31。


title: 新幹線200系電聯車

text: 1999年（平成11年）到2002年（平成14年）间，200系被E2系替换的同时K编组的一部分编组（K21-K25、K26、K41-K44、K46-K49、K51）进行延寿工程。工事内容如下： 另外，延寿工程的实施没有对车辆号码进行变更。


title: 新幹線200系電聯車

text: 2004年10月23日（平成16年）下午，一辆行驶于上越新干线的200系K25编组新干线出轨（下文参照）。出轨车辆由于受损严重，在2005年2月25日全车报废。当初是除了前头外的列车于新泻的新干线车辆中心的车库内留置，2007年（平成19年）11月10日的新泻的新干线车辆中心公开活動中，K25编组的被确认存放在露天状态，两车头车前面没有被盖罩盖上。JR东日本出于本事故的教训，同编组的残缺的一部分在福岛县白河市综合研修中心内作静态保存。


title: 新幹線200系電聯車

text: 到最后为止K编組已经定形了（更新工作没有完成），而更新K编组中的K31编组在設置DS-ATC工程完毕之前作为预备编组。在2004年发生的新泻县中越地震发生後，該編組負責临时运用以代替上越新干线脱轨事故中不能使用的K25编组，直到E2系J69编组製造完成為止，此编组于2006年1月11日报废。K31編組的222-35號車廂（10号车厢）被保存在埼玉縣埼玉市大宫區的铁路博物馆內。


title: 新幹線200系電聯車

text: 2007年（平成19年）5月9日，K47编组復古涂装登场。同一天恰逢F19编组的回送，严格来说复制原来的涂装是不可能的。此编组于同年6月23日，担当东北新干线开业25周年纪念列车“山彦”931号从大宫开往盛冈，另外于11月10日，在上越新干线担当团体临时列车的“淺間”190号和临时列车“朱鷺”25号，并于同月的15日，担当同线开业纪念25周年纪念的“朱鷺”318号。基本上和其他的K编组有共同运用作为定期列车使用。


title: 新幹線200系電聯車

text: 2012年（平成24年）1月16日初期车K21编组开始报废，完成了近30年的运用。以东北、上越新干线开业时的车辆整车报废。


title: 新幹線200系電聯車

text: 2011年4月29日起，所有仍然服役的K編組车头两侧贴上了东日本大地震复兴声援口号的“日本加油！加油！东北！”（10号车）“挺住吧日本”（1号）的贴纸。


title: 新幹線200系電聯車

text: 2004年10月23日下午，在新潟縣，一小时内发生了三次里氏6级左右的地震。其中第一次发生时间在东京时间17时56分，震级为里氏6.8级，造成上越新干线上一辆正行驶在浦佐站至长冈站的新干线出轨。155名乘客无人伤亡。此列车代号“朱鷺325”（），属200系K编組，共计10列车厢。事故发生时除第6号和7号车厢之外，其他共计8节车厢出轨，無人員傷亡。


title: 新幹線200系電聯車

text: 由于事故发生后，新潟地区经常发生余震，对出轨车辆的清理工作带了很大的困难。2004年11月18日，出轨车辆被清除。12月28日，恢复通车。出轨车辆由于受损严重，在2005年2月25日全车不再使用。


title: 新幹線200系電聯車

text: 隨著E5系在2011年3月正式投入服務、東北新幹線提速和青森延伸段的開業，JR東日本在2011年（平成23年）春季以後開始將200系退役及拆卸，E2系和E4系转移至上越新干线。2011年11月19日200系正式結束在東北新幹線大宮站以北路段的定期列車運行。。


title: 新幹線200系電聯車

text: JR東日本於2012年12月15日宣布200系將於2013年（平成25年）3月16日全面退出定期運轉。自2013年1月26日起，由該系列所擔任的車次陸續被更換成E2系運行。同年3月16日時刻表改點時，全部改由E2系運行，200系正式在JR東日本全面退役。


title: 新幹線200系電聯車

text: 在日本各地，有下列幾輛200系的車輛被用作保存與展示用途。其車廂編號與原本所屬的列車編組概述如下：


title: 克雷塔羅州

text: 克雷塔羅州 （，正式名稱為）是墨西哥中部的一個州。首府克雷塔羅聖地亞哥，但Querétaro一詞通常也用於稱呼這個城市。


title: 良渚文化

text: 良渚文化，中國新石器時代考古学文化之一，出現於約距今5300年前至4000年前，發展於長江下游環太湖地區，共發現500多處遺址，以良渚遺址附近的莫角山為中心區。良渚文化最主要特徵是玉器的使用和隨葬，包括大件的玉琮、玉璧、玉鉞。玉琮是工藝最精、最具權威性的玉器，往往刻有精緻的獸面紋，是神靈的圖象，玉鉞則是軍權、王權的象徵。良渚文化的政治體為酋邦，亦有學者認為已出現國家雛形，能動員大量勞動力，各酋邦間結成聯盟，神權色彩濃厚，建造大型祭祀場所、城牆及防洪土牆，社會成員地位分化，形成貴族和普通平民階層。


title: 良渚文化

text: 良渚先民善用石犁耕作，稻米開始成為主要糧食來源，並有原始文字。良渚文化被視為中國史前文明的重要搖籃，良渚玉器標示文明時代已經到來，與北方龍山文化交流密切。良渚文化結束於酋邦或國家解體，農業衰落，玉器失傳，繼後的馬橋文化倒退回自給自足、狩獵與採摘的經濟狀態，回復比較分散的部落社會。


title: 良渚文化

text: 良渚文化發展於新石器時代中期末至後期，其年代學者意見不一，邵望平認為良渚文化存在於距今5300年至4000年或稍早，歷時1200多年，許倬雲認為存在於距今5300至4700年，延綿600年左右，林巳奈夫認為繁盛於距今6000至5000年。良渚文化中心分佈區為環太湖地區，即長江三角洲江南部份，以環太湖地區為中心區，南臨杭州灣及錢塘江北岸，影響及於寧紹平原，東瀕於海，向西止於鎮江茅山和天目山山地，向北越過長江，極盛時抵達江蘇淮北。遺址位置多在餘杭良渚一帶、上海福泉山一帶、蘇州東部地區及無錫南部。良渚附近的反山、瑤山、匯觀山、莫角山等處有大型人工土築高台，遺址分佈密集，這地區是良渚文化的中心區，而莫角山遺址群是其核心。在良渚文化中期，太湖南岸的良渚遺址群處於最具優勢的地位，而到了後期，權力重心移到了太湖北岸常州地區的寺墩遺址一帶。良渚文化區整面積約36500平方公里，平原面積約佔整面積六份五，零星分佈高數十米至百餘米的孤丘，平均河道密度達每平方公里3至4公里。平坦的地理環境，有利於區域內的文化交流和合作；沼澤環境和肥沃的土壤，提供豐富的野生食物資源；灌溉便利，有利於農業和水稻種植，成為良渚文化得以形成和發展的重要條件。


title: 良渚文化

text: 良渚文化的遺物在1930年代發現，特徵是一種磨光黑陶，曾被稱為「龍山文化的杭州灣區」、“浙江龙山文化”等。1936年，西湖博物館的施昕更在餘杭良渚鎮附近棋盤墳，發現一兩片黑色有光的陶片，同年開始在良渚鎮附近發掘，發現更多的黑陶和石器。施昕更認為這些文物與龍山文化屬相同文化系統。1959年學者提出了良渚文化區的命名，但直至1970年代中期，考古學界對良渚文化所知仍不多。1970年代江蘇武進寺墩等出土大量玉器，掘出完整的良渚文化大墓，隨葬品多達124件，以玉器為主，其中有33件玉琮、24件玉璧，這些收穫，使學者對良渚文化社會的認識發生巨變。其後在江蘇吳縣草鞋山、張陵山、昆山趙陵山、上海福泉山、浙江餘杭反山、瑤山等地連續發掘殉玉大墓，特別是1993年公佈餘杭莫角山大型基址的發現，使學者確認良渚文化的特徵。


title: 良渚文化

text: 良渚文化出現了以琮、璧和鉞為主體的大件玉質禮器。琮是良渚玉器中體積最大，工藝最精，最富特色，最具權威性的玉器，是敬天的禮器，通神的法器或貴族首領身份的象徵。反山12號墓出土一件玉琮，重達3500克，刻有精緻的獸面紋，被視為「琮王」。玉琮是呈方筒形，內側為圓柱形的中空玉器，用於祭祀，中空部份，被認為是連通天神與地神的通道。玉琮表面雕刻精細，製作精美，刻有各種各樣獸面紋，很多大型玉琮四面都刻有獸面，高身玉器上的獸面可以分好幾層。獸面有貓頭鷹卵形的眼睛，內外眼角下垂；頭上覆蓋著舒展開的羽冠，頭呈倒梯形，底部較窄。小部份獸面紋則是人面與獸面組合而成的，表現出「人獸合一」。獸面紋周圍裝飾有「の」字形渦紋，表示神像充滿「氣」。


title: 良渚文化

text: 玉璧呈圓盤形，中有圓孔，形狀精緻，亦用於祭祀及驅邪，也是財富的象徵。玉鉞按武器石鉞而製成，顯示軍事權力。反山第12號墓出土的一件玉鉞，製作精良，被視為「鉞王」，有70-80厘米長鑲嵌玉粒的木柄，木柄頭尾兩端安有玉件，玉鉞橫嵌入柄中，是軍權、王權的象徵。除獸面紋外，有的玉器刻有鳥紋，或莊重而複雜類似族徽的圖案。有一種錐形的玉器，是用作插頭的笄，方形尖頂，長約20厘米，另一端厚度減小，上面有釘孔，好像用榫頭連接著笄的底部。良渚文化玉材出自江蘇溧陽天目山餘脈小梅嶺的透閃石礦。玉器不是統一生產的，在良渚遺址群的塘山背遺址及江蘇句容丁沙地等遺址，都發現玉器加工作坊。餘杭塘山遺址有玉器作坊，出土了400多件石質製玉工具，包括礪石、切磋石和雕刻用石；玉質殘料100多件，大部份留有製作加工的痕跡，此外發現了三處石塊砌築的作坊遺址。


title: 良渚文化

text: 石器方面，良渚文化出現扁平的長方形穿孔石斧和有段石錛，都是伐木、析材、構建木架的工具，合乎高腳木屋和木架平台之用。耕具方面有石犂、耘田器和石鐮等，翻土工具石犂不但數量多，種類全，而且器型頗大。禮器亦有石製，福泉山遺址用玉數量較少，大件琮、璧也有石質的。良渚文化陶器以灰黑陶為主，輔以夾砂紅陶，陶器盛行圈足和平底，陶壺多用貫耳，製作陶器使用了快輪技術，福泉山等大墓隨葬的陶鼎、陶壺遍施精美的刺紋，並有彩繪的陶器。但陶器的社會地位不能與玉器相提並論。反山、瑤山墓葬中還出土了一些漆器，其中有嵌玉的漆器。良渚文化的另一成果是絲帛的問世，在錢山漾發現了裝在竹篚中的絲帶和絲帛。


title: 良渚文化

text: 良渚文化共發現500多處遺址，呈聚落群分佈，形成幾個大的聚落中心，每個聚落群有遺址數十甚至百多處，規模龐大，密度較高。聚落群之間形成等級上的差異，從墓葬、祭壇、紀念性建築的規模來看，良渚遺址群無疑處於第一等級，而其餘遺址群處於第二或第三等級。聚落群內也有明顯等級差異。遺址間的規模進一步分化，有像昆山綽墎這樣數十萬平方米的，也有餘杭上口山和杜山那樣僅數百平方米的。遺址群以某一個大型遺址為中心，次一級的遺址圍繞中心遺址分佈，離中心遺址愈遠，遺址的等級越低。


title: 良渚文化

text: 良渚遺址群大致由三個聚落群組成，聚落大小規模可分三級。其中一級聚落1處，為莫角山遺址，面積30萬平方米；二級聚落9處，面積3至9萬平方米；三級聚落30處以上，面積在2萬平方米以下，其中三份一不足5千平方米。聚落形態既有像廟前一樣的小型居址，也有像莫角山、盧村之類的大型宮殿型建築。莫角山遺址東西長670米，南北寬450米，面積達30餘萬平方米，相對高度約8米，遺址中部偏北有三個土丘，夯築面積不少於3萬平方米，西北方者為小莫角山，有成排的柱洞，和大量紅燒土塊，整個良渚遺址群以其為中心，圍繞它而分佈，可說是政治權力中心。莫角山、反山和周圍的一些小遺址，被夯土城牆所環繞，總面積290萬平方米。城牆北面一條長牆與天目山平行，長5公里，寬20-50米，部份用夯土建築，部份用砂子和卵石堆築，一些考古學家認為該牆用作防洪。


title: 良渚文化

text: 各個遺址間有明顯的功能區分，出現專門的墓地、居住區和作坊區。江蘇吳江梅堰龍南發現的良渚文化早期村落遺址，在兩萬平方米的範圍內，有12座房屋及18座墓葬，有河水流經村落，屋址散列西岸，河岸則有護牆。良渚文化有不少古井，井壁有蘆葦竹木等物加固，這是因為太湖池塘仍多鹽，只有汲取井水始得淡水。良渚筍山廟前的遺址出土木構井字排列的窖藏，而良渚茅庵裏的遺址，則有打入淤泥的兩排木樁，用葦編夾住，中間以泥土填實，這都是善用木結構的例證。堆土填高和木結構，是為了應付低濕地形、避免水患的對策。


title: 良渚文化

text: 良渚墓地已不見馬家浜文化和崧澤文化那種大量墓葬密集分佈，墓地較為小型，墓葬之間往往兩兩相對而有關。大、中型墓地的營造，普遍採用土墩埋葬，土墩規模遠遠超過崧澤文化，大型土墩可達幾萬立方米，如福泉山土墎達5萬立方米。土墎並非為個人而建，而是群體墓。土墎墓是由圓丘狀的單個墳墓集中建於一處，最終形成巨大的土墎。大型墓地並出現專門的祭祀場所和祭壇。祭壇規模宏大，結構複雜，需要動用大量勞力建造。在良渚文化中期，出現另一種土墎墓，是由祭壇的土丘轉作墓葬的，土墎內，有用於祭火的燒土台，四周有壕溝。浙江杭州餘杭區反山遺址、瑤山遺址、匯觀山遺址均屬此例。瑤山墓地原是一處20米見方，2米高的祭壇，祭壇廢棄後成為了貴族墓地，從壇面上清理出12座殉玉墓。有些土墎墓墓葬呈列狀，如瑤山土墎有南北兩列，兩者隨葬品顯著不同。南列的隨葬品有玉琮、玉鉞和三叉形冠飾，北列則有玉璜、紡車。兩列的差異，應是男女性的差異。


title: 良渚文化

text: 約公元前3000年出現了一種貴族專用的高台墓地，動用大量人力物力修築。上海福泉山墓地就是高台平頂墓地，其上已發現良渚文化晚期大墓27座，各有墓壙，有彩繪葬具，陪葬品豐富，多在百件左右。安葬時可能舉行過火燒儀式。小部份墓地發現人殉。又如餘杭反山貴族墓地，亦為一人工堆築修整過的高台墓地，東西約100米，南北約30米，各墓均有墓壙，有的有獨木棺和外椁，隨葬品以玉器為主，總計有千件。這類高台墓地上沒有就地掩埋的小墓，反映這種高台墓地為社會上層貴族所專有。陪葬品有明顯分化，玉器的使用成為墓葬等級高低的重要標誌。大型墓葬大量使用玉器和石器，陶器則較少，主要有玉鉞、玉琮、玉璧、玉錐形器，往往多達數十至數百件，製作精美，有繁縟和精細的圖案。反山土墎墓的20號墓有大量玉器隨葬品，總計達547件，該墓應為最高首領的墓葬。中型墓葬也有玉器、石器和若干陶器，種類與大型墓葬相似。小型墓葬主要以陶器陪葬，有少量石器和小件玉器，日常器物較多。


title: 良渚文化

text: 良渚文化的政治體是酋邦，也有學者認為是國家雛形，聚落大小規模可分三級，這種聚落形態體現了酋邦社會結構的格局。聚落中心都營建有規格不等的土墎。具有祭祀或殯葬功能。莫角山規格最高的宗教祭壇，附近的反山和瑤山兩座殯葬祭壇，是酋邦所能動用勞力的最好標志，其具有可觀的組織和管理能力，足以動員大量勞動力，建造高台和墓葬。以莫角山平台的工程而言，廣30萬平方米的平台，估計須用50萬立方米的土方，至少要動員60萬人日工。若以100日完成計，即須動員6000人連續工作，加上組織和給養人員，共須使用約一萬人。具有如此組織能力的良渚文化，應是一個複雜的社會體系。地域首領通過向下層區域首領分配玉器，形成同盟關係。玉琮作為政治威信物，在區域首領間締結同盟時，被切割分配給各方，故玉琮上曾有被切割的痕跡。良渚遺址群至少在良渚文化中期，曾居盟主地位。許倬雲認為，良渚文化的複雜社會體系，是因應集體合作治水的需求而產生，不是出諸武力的征服。良渚文化的人群，因為要治水平土，須有超越單一村落小區的合作，從而組織為相當複雜的體系。


title: 良渚文化

text: 一些考古學家則認為良渚文化已出現早期國家。嚴文明指出，莫角山遺址可能是一國之首都，而反山和瑤山的貴族墓地則可能是王陵。邵望平指出，莫角山遺址是一處經由人工修築的台形基址，面積達30萬平方米以上，高出周圍地面數米，其上發現超過1400平方米的大型夯土基址及柱洞，說明這一大型台址上有過夯築台基、土坯砌牆、木構框架的建築，其中有的面積極大，絕非一般民居，而是宗廟、宮室或宗教中心建築。整個莫角山台址，就是一座城，周圍34平方公里範圍內，密集出現各類大小遺址至少50餘處。墓地遺址連同大小不等的聚落遺址，構成一個依託於莫角山台址、有內在聯繫的特大遺址群，在更遠的四野還有稀疏聚落，展示出一個方圓數十里早期國家的輪廓。在良渚文化分佈範圍內的大型遺址群，不只一個，如浙江嘉興雀幕橋遺址群、上海福泉山遺址群、江蘇武進寺墩遺址群，雖大小不一，文明卻有一致性，應是一些文化傳統一致，政治上有聯繫，星羅棋佈的早期國家。這些分散的邦國中已崛起像莫角山那樣「盟主」式的大國，成為獨霸一方的「方國」。餘杭反山第12號墓除出土「琮王」、「鉞王」，還有不少石鉞，有學者推測這些石鉞是死者生前親兵武士的奉獻，成為國家權力的組成部份武士階層已經形成。


title: 良渚文化

text: 良渚社會成員地位分化，形成以酋長為中心的貴族階層和普通平民階層。社會成員財富分化加劇，奢侈品生產為貴族階層所控制。玉質禮器並非一般社會成員所能擁有，其中的精品只能屬於政治、軍事、宗教首領或最高層貴族。根據對玉器的分析，酋長權力已形成。琮、璧和鉞開始超越個人飾件的範疇，成為宗教與世俗權力象徵。主要為男性擁有，男性地位居女性之上，而璜則是女性象徵，反映領導權掌握在父系手中。真假玉的使用也可能反映了等級。良渚酋邦中心的反山和瑤山大墓出土的玉器都是真玉，福泉山真玉居多而雜有假玉，荷葉地用玉基本上真假摻半。玉器製作繁複困難，從玉料的開採、解玉、設計、琢玉造型與飾紋，涉及一系列高難度工藝，特別是那極為繁縟的獸面紋，有的在一毫米的間隔中需通過三道陰線，這種玉器絕非出自家庭副業，必定由脫離農業勞動生產的專職，甚至是世襲的工匠來生產。必需在強權控制和組織下才能進行。


title: 良渚文化

text: 良渚墓葬存在著明顯的階級區分，社會已有分層的結構，由包括葬制在內的社會制度加以確立和維護。墓葬安置不再是家族墓葬，並非以氏族或部落為單位，而是根據等級地位劃分不同區域分別埋葬。貴族成員的墓葬，大多位於土墎祭壇上，貴族和平民陪葬品也有不同。反山、瑤山的墓主是上層貴族，海寧縣荷葉地發現的16座墓葬則屬次一等的貴族，其陪葬的玉器數量上和質量上，都較反山、瑤山的遜色。平民的墓群則散見於聚落周圍，找不到墓壙。良渚文化發現的武器非常少，隨葬的玉鉞和石鉞使用痕跡不明顯，應只是象徵權力的器物，而非實際使用的武器。墓葬中也沒有戰爭暴力死亡的跡象。但由於當時的武器可能因是木製而沒有考古發現，難以斷定良渚文化是比較和平的社會。


title: 良渚文化

text: 良渚文化因社會複雜化，加強發展稻作農業，稻米開始取代野生資源，成為主要糧食來源。稻作生產成為社會經濟支柱，發展集約式稻作農業。在良渚早期，稻米顆粒開始增大，形態趨於穩定，說明人們更善於選種、馴化和栽培稻米。農具種類和數量大幅增加，有石犁、耘田器、石鐮等，石鐮是切割稻穀根部的工具。新農具包括三角形石犁和破土器，犁耕代替了耜耕，增加了耕作效率，並能耕耘大面積的土地。考古發現一種名為「千篰」的工具，用來往水田放水和泥，平整田泥。當時應有田埂包圍的灌溉水田，排手、散水、護牆及堤岸，是為了開墾沼澤，馴化為稻田。良渚文化亦出現家豬等家畜。


title: 良渚文化

text: 良渚文化屬神權體制，宗教色彩極濃。聚落中心都營建有規格不等的土墎。大部份土墎都兼具祭祀和殯葬功能，如莫角山規格最高的宗教祭壇、反山和瑤山兩座殯葬祭壇。莫角山遺址土台間發現一處大型版築建築物基壇，可能用於祭祀、聚會或立誓團結。社會群體的團結，通過祭祀活動而實現，形成宗教祭祀國家的雛形。琮象徵宗教權力的合法性，本身有精粗大小之別，其代表的權力也有等差。林巳奈夫指出，琮上獸面代表日神或火神，周圍刻有幻日圖像（幻日指出現在太陽外側的小光點發出的光芒而形成的暈）。崇拜日神，是因為在稻作地區，稻米的成長和豐收離不開太陽的光和熱。獸面頭上戴著羽冠，羽冠代表鳥的翅膀，也象徵太陽光線。玉琮孔中插入代表陽光的羽毛或茅草後，具有神的威力，琮孔是神靈降臨停留的地方，用來祭祀日神或火神，並用火祭祀天神，福泉山遺址的祭壇長有數米，上面有火燒的痕跡。李學勤則認為獸面是龍 。


title: 良渚文化

text: 良渚文化已有形成中的文字，或原始文字，刻在玉器和陶器上的符文，圖形幾近規範化，必定有其確定含意，李學勤曾釋出「鳥」、「炅」、「封」、「燕」、「山」等14字，有些符號和大汶口文化陶器符號是相似的，可能和後來商周的文字有淵源關係。許倬雲則認為良渚文化有近於文字的圖象符號，也許是族徽而不是文字。其中有刻在陶罐上的符號，連串排列，可能有約定俗成的意思。劉莉亦認為，陶器上的符號可能用於交流，可當作原始文字，但不能視作文字系統。


title: 良渚文化

text: 2007年上海復旦大學的DNA研究發現許多單倍群O1，顯示良渚文化可能由南島民族和傣族的祖先建立，少量的單倍群O3d則可能和苗族、瑤族和畲族有關。復旦大學敎授李輝認爲，良渚文化結束，分化出侗傣語系的壯侗語族，包括壯族、侗族、傣族、老撾人、泰國人等。


title: 良渚文化

text: 根據良渚文化出土的鳥圖騰文物，中華人民共和國學者杜金鵬認為《禹貢》記載的鳥夷即是創造良渚文化的民族。饒宗頤主張良渚文化由百越建立。


title: 良渚文化

text: 良渚文化出土大量玉器和高規格墓葬，被視為中國史前文明的重要搖籃，東方文明之光與五千年中華文化第一證。良渚玉器是物質文明的結晶，具有政治、宗教、禮制等方面的意義，標示文明時代已經到來。林巳奈夫認為良渚文化與龍山文化交流密切，猶如兄弟，兩者所用圖案一脈相承。良渚玉器獸面紋與商代青銅器饕餮紋有很多共同特點，李學勤認為雖不是直接承襲，卻有密切的聯繫，以山東龍山文化及二里頭文化為中介。林巳奈夫認為殷周時代的饕餮紋源自良渚文化的獸面紋，矗立在頭上的長毛束，亂蓬蓬的頭髮，頭上的介字形，兔唇、髻，都由良渚文化流傳至商代。良渚文化已有形成中的文字，與典型的龍山文化的丁公陶文性質相近，在文字形成史上，大致與大汶口文化陶尊刻文處於同等位置。2019年聯合國教科文組織第43屆世界遺產委員會通過，將「良渚古城遺址」列入《世界遺產名錄》。


title: 良渚文化

text: 良渚文化大約在距今4千年時消失，之後的馬橋文化無論是是農業經濟、玉器、聚落形態都無法和良渚文化相比，有顯著的倒退。學者提出多種理論解釋良渚文化的消亡，有洪水說、農業惡化說、瘟疫說及社會資源耗盡說。有關良渚文化的去向，主要有兩種觀點，一說認為在本地發展為馬橋文化，一說認為良渚文化已消亡，主體向外遷移。


title: 良渚文化

text: 第一種觀點指出馬橋文化的生產工具，仍有良渚文化常見的石鐮和有段石錛，其陶器也和良渚黑陶有相似之處。根據DNA遺傳學研究結果，良渚文化和馬橋文化遺傳結構有明顯的繼承性和一致性，表明當地只有政治結構的解體，而不是民族的消亡，馬橋文化與良渚文化的差異，可以理解為文化性質的突變。由於以肩頭弄為代表的文化湧入，形成一種全新文化融合和取代了良渚文化。良渚文化投入過多勞力於浩大工程，建築宮殿、陵墓和祭祀中心，社會上層領導功能消失。良渚社會等級分化十分明顯，人造土墎和精美玉器都消耗大量勞力，再加上新石器時代尚無商業，亦難以與其他地區交流，資源來源十分有限，祭祀活動太多更是耗盡了資源，統治階層好大喜功，上下不能相契，無法維持統治階層的神聖地位和權力基礎，社會體系因而瓦解。人們可能回復比較分散的部落社會，各自為政和自給自足，由於自然資源比較充足，毋須努力農耕，馬橋先民返回以狩獵和採集為主的經濟形態。酋邦社會解體，琮、璧和鉞消失，社會結構退回到等級關係比較簡單的狀態。許倬雲認為，良渚文化的複雜社會體系，是因應集體合作治水的需求而產生。如果良渚文化晚期，自然環境良好，生活不難，不需依仗大地區的協調合作而與水爭地，原有組織不再有存在意義。


title: 良渚文化

text: 第二種觀點認為馬橋文化跟良渚文化差異太大，幾乎沒有玉器，卻有小件銅器，而良渚文化是沒有銅器的。良渚文化的石器磨得十分精細光潔，而馬橋文化的石器卻十分粗糙，兩者的陶器形制也完全不同，兩種文化的差異遠遠超出同一文化序列的範圍，因此馬橋文化不是承襲良渚文化。不少學者認為，由於環太湖地區地勢低窪，而且良渚文化地層上有一層淤泥，反映良渚文化晚期氣候突變，當地降水增多，水患嚴重，許多聚落被淹，良渚先民大規模遷徙，導致良渚文化消失。有學者認為，約在4200年前，他們一支南下粵北，融入了石峽文化，主體則渡江北上，融入華夏文化。有學者認為良渚文化農業惡化，約4000年前，良渚文化因海侵和水災，許多聚落和農田因水淹而放棄，稻田變成湖泊，農業經濟大受打擊，良渚複雜的社會文明解體。洪水帶來饑荒和瘟疫，導致良渚文化突然衰落。不過水患是江南水鄉的常態，當地人不會一籌莫展，洪水說難以成立。也有學者指出，良渚文化中期以後，天氣變得溫涼乾燥，不利稻作生產，導致失收和蟲害，無法維持貴族階層的奢華消費，社會因而崩潰。


title: 塔巴斯科州

text: 塔巴斯科州（）是墨西哥的一個州，位於特萬特佩克地峽北部，北臨墨西哥灣，東南與瓜地馬拉接壤。下分4區17市。


title: 塔巴斯科州

text: 在語言上與韋拉克魯斯州一樣，由於受古巴影響，屬加勒比西班牙語地區。


title: 塔巴斯科州

text: 在當地生長的塔巴斯科變種小米辣（Capsicum frutescens var. tabasco）是馳名世界的塔巴斯科辣椒醬的主要材料。


title: 郁保四

text: 郁保四，是小说《水浒传》中的人物，身长一丈，腰阔数围，绰号“险道神”。郁保四乃青州地面强人，曾经抢了梁山泊的马匹送与曾头市。宋江攻打曾头市时与其折箭为誓，既往不咎，投降梁山泊。梁山泊英雄排座次，地健星险道神郁保四位居第一百零五位，掌管专一把捧帅字旗。征方腊中与孙二娘一起被方腊手下杜微的飞刀所伤，不幸身亡。


title: Tabasco

text: Tabasco可以指：


title: 山東問題

text: 山東問題是指第一次世界大战期间，日本借口对德国宣战，出兵中国山东，而产生的领土主权争议。在戰后的巴黎和会上，中华民国作為一战的戰勝國，却被日本政府要求把战败国德国在山东的权益转交予日本而非归还中国，因為在民國四年袁世凱與日本簽袁日21條密約，五大項其中的第一項為日本繼承德國在山東的權益，所以日本主張收歸山東。由于中华民国北洋政府未能维护国家领土和主权的完整，从而直接引发了1919年的五四運動，对中国近代史产生了巨大的影响。山东问题直到1922年华盛顿会议才在美国的调停下得以解决。


title: 山東問題

text: 1896年12月14日德意志帝国驻华公使海靖向清总理衙门提出要租借胶澳地区五十年，被总理衙门婉拒。1897年11月1日曹州教案中，兩名德國傳教士在山東鉅野被殺，德国趁机派軍艦于同年11月14日佔領胶澳。1898年3月6日清政府代表李鸿章和翁同-{龢}-在北京与德国驻中國公使海靖签署《中德胶澳租界条约》。條約内容包括：德国租借胶澳地区99年，租期内胶州湾由德国管辖；清政府允许德国修筑青岛到济南的两条铁路，并允许德国在铁路两旁30华里内开矿；德国可以优先承办山东的任何事业等。此后，清政府和德国又陆续簽訂《膠澳租地合同》、《膠澳潮平合同》和《膠澳邊界合同》等文件，確定了德國租借区域的範圍。1899年德皇下令租借地的新市区改名为青岛，并只许欧洲人居住。胶澳从此成为德国的殖民地，而山东则成为德国的势力范围。


title: 山東問題

text: 1914年7月28日第一次世界大戰爆发，日本帝国借机于8月23日对德国宣战，出兵山东。1914年11月，日本、英國聯軍發動青島戰役，经两月激战，擊敗德軍，占领青岛。1915年1月7日，中华民国北洋政府要求日軍撤退回國或暫照德國租借辦法留駐胶州湾租借地。日本为了让军事占领合法化，并进一步在山东攫取更多的特权，借机向中华民国大总统袁世凯提出“二十一條”。其中四条内容中的一條就是关于山东问题的，要求中华民国政府承认日本继承德国在山东的一切权利，还增加筑路通商的特权。1915年5月25日，中日签订《关于山东省之条约》、《关于山东省事项之换文》、《关于山东开埠事项之换文》等文件，把日本军事侵略山东行为，通过外交途径合法化了，山东正式成为日本的势力范围。


title: 山東問題

text: 1917年初，日本同英、法、俄、意四国达成秘密谅解的协议：四国承认日本继承德国在山东的权益，日本负责使中国对德宣战。1917年8月14日，中华民国北京政府国务总理段祺瑞向德国宣战，成为第一次世界大战的参战国。1918年初，日本向北洋政府提供了大量贷款，并协助组建和装备一支中国参战军，其贷款还被用于中华民国第二届国会（安福国会）庞大的贿选开支，由时任中华民国财政总长的曹汝霖经办。1918年9月24日，驻日公使章宗祥和日本外務大臣后藤新平交换了《中日参战借款合同》，作为借款的交换条件之一，又签署了《关于山东问题的换文》（又称「中日密约」），其主要内容为：“胶济铁路沿线之日本国军队，除济南留一部队外，全部均调集于青岛。日军撤走胶济铁路沿线的警备，由日本人指挥的巡警队代替。胶济铁路将由中日两国合办经营。”中国换文中的一句“中国政府对于日本政府右列之提议，欣然予以同意”成为后来日本在巴黎和会上强占山东的借口。


title: 山東問題

text: 1918年11月11日一战结束。作为戰勝國之一的中华民国在1919年1月18日派代表團參加巴黎和會，并提出德国应返还侵占的青岛以及山东权益，但这一要求遭到日本拒绝。日本政府要求以戰勝國的身份接管戰敗國德國在中國山東的一切權益。中國代表團靈魂人物顧維鈞為此準備了《山東問題說帖》，力陳中國不能放棄孔夫子的誕生地山東，猶如基督徒不能放棄聖地耶路撒冷；這份說帖震撼歐美代表，扭轉了輿論形势並搏取到了列強的同情。但後来由於義大利退出和會，英國、法國與美國害怕日本的退出威脅成为事实而導致巴黎和會流產，於是依日本要求，在1919年4月30日將德國在山東的全部權益转讓給了日本，并将有关条款列为对德《凡尔赛和约》的第156、157、158三条。


title: 山東問題

text: 中国外交失败的消息传到北京后，引发了中國人極度不滿，认为北洋政府未能捍衛國家利益，从而在1919年5月4日上街游行抗议。当时五四运动最著名的口號之一是「外爭國權，內除國賊」。1919年6月28日，北洋政府代表在中国留学生和华侨的强烈要求下，拒签和约。此時中國代表團團長陸徵祥離開巴黎，因此顧維鈞實際上暫攝團長職權；在顧維鈞的主持下，中國代表團拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，山東問題成了懸案。


title: 山東問題

text: 山東問題一直拖到1921年底至1922年初舉行的華盛頓會議，中日才在美國調停下于1922年2月4日簽訂《解決山東懸案條約》。1922年12月10日，中国政府正式收回青岛，同时日本从山东撤出所有军队。1923年1月1日，中国以4000万日元赎回胶济铁路及支线并一切附属财产。3月12日，中国以600万元赎回胶州湾沿岸日本人所占盐田及盐业公司。此外，青岛海关、青岛－济南无线电台、青岛沿线电报、电话的全部权益、青岛－佐世保海底电线的一半权益以及煤、铁矿山的部分开采权等，相继在规定期限内由中华民国北京政府收回。


title: 山東問題

text: 但日本在山东仍保留许多经济和政治特权，为1928年国民革命军北伐期间发生的五三惨案埋下了隐患。


title: 山東問題

text: 山东问题实质上是晚清与中华民国北洋政府时期关于国家领土和主权完整的问题。山东问题从产生到解决，历经巴黎和会与华盛顿会议两次大型的国际会议，以及不计其数的外交谈判，可谓中国近代史上一场“马拉松”外交，也成为研究清末民初外交活动的典型案例。此外，1914年日本入侵山東後，東南亞華僑開始抵制日貨，其後波及全中國。在日本的中國留學生也提出抗議，并全體回國，發起籌款運動，準備對日作戰，中日关系一度紧张。


title: 塔毛利帕斯州

text: 塔毛利帕斯州 （）是墨西哥東北部的一個州。面积79,384平方公里，人口3,024,238（2005.10.17）。


title: 特拉斯卡拉州

text: 特拉斯卡拉（）是墨西哥31个州中的一个，位于墨西哥城以东，也是墨西哥面积最小的一个州。


title: 特拉斯卡拉州

text: 历史上特拉斯卡拉是中美洲的一支部落，阿兹特克帝国曾发动过多次征服这支部落的战争，不过都没有成功。16世纪初荷南·科爾蒂斯入侵时期，和西班牙联合攻打阿兹特克帝国。由于和西班牙人的关系，使得它在被征服的部落中有较高的地位。


title: 飄

text: 《飄》（）是一部出版于1936年的美国小说，作者為瑪格麗特·米契爾，在1937年獲得普利茲獎。《飄》是瑪格麗特·米契爾在世时出版的唯一一部作品，它不但成為美国史上最为畅销的小说之一，由這部小說所改編的電影《乱世佳人》也成為影史上不朽的經典。


title: 飄

text: 此书名取自的诗《希娜拉——我已不是希娜拉主宰下的我》第三段第一句 : 「希娜拉！我忘了多少风流云散的事情，」（原文：I have forgot much, Cynara! gone with the wind, ）。书名也同样在小说中出现：在第24章，当思嘉为躲避北方军对亚特兰大的轰击，逃回她家族的农场，塔拉。有一个瞬间，她想到：「塔拉现在依然无恙吗？还是也已随着那横扫过佐治亚州的一阵狂风飘去了呢？」（Was Tara still standing? Or was Tara also gone with the wind which had swept through Georgia?）


title: 飄

text: 以下人物译名以傅东华译“郝思嘉”版为准。


title: 飄

text: 19世紀，美國南北戰爭即將爆發的前夕，南方塔拉莊園的千金小姐郝思嘉（Scarlett O'Hara）正與兩名愛慕者乘涼談笑，並從其口中得知衛希禮（Ashley Wilkes）和韓媚蘭（Melanie Hamilton）訂婚一事。個性嬌縱任性的思嘉一直暗戀著斯文又風度翩翩的衛希禮，並深信希禮也是愛她的，因此當思嘉得知希禮將跟韓媚蘭訂婚時大受打擊，但打擊之餘，倔強的思嘉卻認為自己不可能輸給外貌平平、打扮舉止樸素的媚蘭，並相信希禮是由於不知道自己愛著他才與媚蘭訂婚，因此暗中計畫在隔日希禮在十二橡樹燒烤會中宣布訂婚前，趕緊向希禮表白。


title: 飄

text: 燒烤宴會當天，思嘉刻意勾引了許多男孩企圖讓希禮吃醋，同時，她遇見了一名從外地而來的神秘男子白瑞德（Rhett Butler）。思嘉從旁人口中聽說了這名白瑞德的壞名聲，並沒有把其放在眼裡。


title: 飄

text: 當思嘉逮到機會和希禮獨處，思嘉立即向希禮表達愛意，但希禮卻表示媚蘭和他的性格較為相近，因此更為適合他，並拒絕了思嘉。思嘉惱羞成怒之際，生氣的責罵希禮不該哄騙、誤導她，使她相信他是愛她的，並打了希禮一個耳光。希禮離去後，憤怒的思嘉發現白瑞德躲在沙發椅後，並聽見了兩人的對話。又羞又怒的思嘉表示白瑞德「不是個上等人。」白瑞德則也語帶嘲弄的回答思嘉「亦非個上等女人。」


title: 飄

text: 表白受挫的思嘉由於賭氣，草草接受了媚蘭弟弟韓查理的求婚，並負氣嫁給了查理，為的是挽回表白遭拒的面子，佯裝並沒有把希禮之事放在眼裡。但沒想到婚後沒多久，入伍參加南北戰爭的查理便在軍中死去，思嘉在數個月內由單身女子變為寡婦。媚蘭一家為安慰喪夫的思嘉，邀思嘉到亞特蘭大的家中同住。在那兒，思嘉再次遇上了由於跑封鎖線運貨物而名聲由黑轉白的白瑞德，在一場賽珍會上，喪服在身的思嘉被瑞德邀請跳舞，舞會中，瑞德表示自己對思嘉的渴望，但思嘉斷然拒絕了他。


title: 飄

text: 媚蘭將思嘉當作親姊妹看待，對於思嘉對希禮的愛及對自己的憤恨渾然不知。戰爭期間，倆人同住在一屋簷下生活。媚蘭卻於北軍攻陷亞特蘭大之際早產，思嘉在瑞德的幫助下，帶著媚蘭逃回了塔拉莊園，但塔拉已被洗劫一空，且母親已死去多時，父親也因此精神失常。


title: 飄

text: 一肩扛起全家重擔的思嘉努力種植棉花，甚至槍殺了一名進入偷竊的北方軍人。當戰爭結束後，希禮終於返鄉。在戰爭摧殘及飢貧交迫下，思嘉再度表示自己對希禮的愛意，希禮也承認自己受思嘉吸引，但無法離開媚蘭。當思嘉得知自己必須替塔拉籌一筆鉅額的稅金，她扯下窗帘布做了套新衣裳，並鼓起勇氣去找被北軍羈押的白瑞德，並企圖欺瞞他自己過去的苦日子，並施美人計騙取瑞德的錢，但卻被瑞德識破，且被瑞德告知他的錢已被北軍扣押。回程途中，思嘉巧遇了妹妹的愛人甘富蘭，並發現其由於從商成功而致富，並將其誘拐作與自己結婚，付清了塔拉的稅金。


title: 飄

text: 嫁給富蘭後的思嘉以能幹精明的頭腦經營了富蘭的一座鋸木廠，事業蒸蒸日上，但卻在一日駕馬車經過樹林時遭黑人襲擊。富蘭、希禮同3K黨一群人前往替思嘉報復，富蘭意外中槍身亡。


title: 飄

text: 富蘭死後，思嘉再度成為寡婦，瑞德卻前來拜訪，並向思嘉求婚。思嘉在瑞德的百般遊說下答應了他的求婚。婚後，瑞德對思嘉百般寵愛，並允諾讓思嘉體驗婚姻的快樂。思嘉在物質上獲得了快樂，但心底卻依舊不忘希禮，使瑞德感到痛心。不久，思嘉替瑞德產下一女，取名白美藍，瑞德將心思轉移至愛女身上，對其呵護備至、百般嬌寵。


title: 飄

text: 一日思嘉與希禮在鋸木廠，談及了戰爭前的年少回憶，感到不勝唏噓，倆人懷念之餘相互擁抱，卻被希禮的姊姊英蒂撞見。當晚瑞德酒醉後發狂，對思嘉吐露真心話，並表達其悲痛與失望，話畢，便在喝醉之際將思嘉強抱上樓。隔日，思嘉醒來後瑞德卻提出離婚，並帶著女兒美藍離開。


title: 飄

text: 媚蘭不相信流言，堅持保護思嘉。同時，思嘉發現自己再次懷孕，當瑞德帶著美藍返家，倆人爭執間思嘉不慎跌落階梯小產。瑞德無比自責，倆人的爭執逐漸冷卻，當思嘉逐漸恢復健康，美藍卻因練習騎馬跳柵欄而不慎落馬身亡，瑞德與思嘉兩人彼此責怪，婚姻瀕臨絕裂。


title: 飄

text: 此時媚蘭傳出難產消息，思嘉速速趕往媚蘭住處。媚蘭在臨死前，將希禮託付給思嘉照顧，並告訴思嘉瑞德相當愛她，要思嘉善待瑞德。思嘉這才意識到自己早就與媚蘭情同姊妹，且自己一直愛的人不是希禮，而是瑞德，但自己多年來卻都渾然不覺。返回家中的思嘉發現瑞德準備離開，急忙的想要挽留，但瑞德卻表示自己已心灰意冷不再愛思嘉，美藍的死也已奪去了他留下的意義，之後便揚長而去。思嘉一人站在那兒看著瑞德離去，心中心亂如麻，只知自己不能失去瑞德。忽然間，思嘉心中竄起一絲堅強，對心亂如麻的自己說道：「塔拉！我的家。我要回家，我一定要想辦法把他拉回來，無論如何，明天又是新的一天。」


title: 飄

text: 陶樂 —— 歐哈拉一家的家和種植園，郝思嘉為保住它而抗爭。


title: 飄

text: 十二橡树 —— 威凯斯家的种植园；第一部中阿舍利的生日野餐聚会在此举行。


title: 飄

text: 桃樹街 —— 亞特蘭大的一條主要街道；貝蒂派特姑媽居於此處；書中大部分情節在此發生；故事後半段郝思嘉和瑞德在此擁有一所大房子。


title: 飄

text: 小说中的人物对黑人有明显的种族歧视，即使按照1860年的观点也是如此。仅举两例： 書中重複著對美國蓄奴南方仙境般的描寫。奴隸制在這裡是一種相當仁慈的體制，鮮有體罰或責駡奴隸的事發生。奴隸們得到很好的照顧，他們也都對現實很滿足。書中稱戰後的重建時期充斥著不負責任的黑人襲擊白人婦女，在立法機關之中舞弊的事件。但從現存的歷史證據來看事實卻恰恰相反。


title: 飄

text: 批評家和歷史學家認為本書帶有強烈的美國南方聯邦政治信仰，且對美國蓄奴南方的文化進行了不切實際的美化。書中對1864年亞特蘭大陷落和戰爭創傷的生動描寫（部分在1939年的電影中被刪去），表明作者對該段歷史進行了相當的研究。但是，其研究的材料基本上僅限於美國南方作家和歷史學家的作品。米切爾對戰爭和創傷的透徹描述使本書於1937年5月3日獲得普利策獎。


title: 飄

text: 書中的有一部分與早期的三K黨有關：戰後，郝思嘉遭到新解放黑人的襲擊，她的男性朋友們在夜間對黑人棚戶區進行了報復性襲擊。這次襲擊被以充滿同情的筆調寫成是必要且正義的，而試圖逮捕襲擊者的執法官被描繪成殘暴的北方佔領者。儘管在此事件的描寫中並未提到三K党，但郝思嘉後來得知阿舍利·威凱斯和其他所有參與這次攻擊的人都是三K党成員。米切爾應該是從她的歷史研究中瞭解到：在18世紀70年代末期，很多地方反黑人團練都最終加入了三K黨。書中曾提到郝思嘉很厭惡三K黨，並認為男人都該老老實實地呆在家裡（儘管這基本上都是出於她自私的考慮，好讓受驚的她多受到點關愛，且不再給可惡的北方佬更多的理由來加強有害她生意的軍事管制）。書中提到瑞德對三K黨並不感興趣，但他說過如果真的需要他會很好的融入這個社會的。但小說中從未說明瑞特是否認為必須走到這一步。當地的親北方政府隨後在瑞德和阿舍利的壓力下倒臺。


title: 飄

text: 書裡敘述的莊園主生活水準較高，所以對待奴隸亦較為平衡，視奴隸為家中一份子；《湯姆叔叔的小屋》裡則是低等農民管理黑奴，两者之間自然有其差異存在，不能以偏概全，認為《飄》當中所敘述皆為虛假。


title: 飄

text: 當時，南方跟北方對彼此的文化及生活習慣偏見亦相當大。在思嘉嫁給甘弗朗以後，有次彼得大叔為思嘉及北佬婦女趕車，北佬婦女們對彼得大叔發出相當不客氣的評語，稱之為“黑猴子”或“老寶貝”等語，顯見北方人對黑奴本身也存在相當大的誤解。書中亦描述林肯解放黑奴後，無相關配套安置措施，導致許多社會問題，若找不到政府相關紀錄是可能的，因為通常執政者不願承認自己的短處。


title: 飄

text: 《飄》的很多部分與作者瑪格麗特·米切爾自己的生活有很多的相似點，這說明她的生活經歷為小說提供了一些原形。例如，米切爾對美國內戰時期的生活和困難的理解來自于年長親戚鄰居講述的戰時舊事。 儘管瑪格麗特·米切爾說《飄》中的人物沒有現實原形，現代研究者還是發現米切爾的生活圈子裡的一些人和他認識或聽說過的人與小說中的人物有著相似性。瑞特·巴特勒被認為是以米切爾的第一任丈夫瑞德·阿普朔為原型構建的。米切爾與其於1922年結婚，並在發現他是走私販後離婚。（另：喬治亞州愛得威爾（Adairsville）的Sir Godfrey Barnsley也被認為是瑞特的原形。在名為“林地”和隨後的巴斯裡園種植園待過後，米切爾可能得到了有關真壞人的靈感。）


title: 飄

text: 美國總統西奥多·罗斯福的母親瑪莎·布勞茨·羅斯福可能至少是郝思嘉的部分原型。羅斯福的傳記作者戴衛德·麥酷洛夫發現：米切爾在做《亞特蘭大報》記者時曾採訪過87歲高齡的艾維林·金·威廉姆斯。艾維林是瑪莎的密友，在瑪莎結婚時是她的伴娘。在這次採訪中，瑪莎的美麗、優雅和睿智，被長篇累牘的描述。瑪莎與郝思嘉有著驚人的相似。


title: 飄

text: 本部小說中譯名稱有《飄》，《亂世佳人》，傅東華於1940年使用《飄》，後為多數譯者所沿用。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 新幹線400系電力動車組是東日本旅客鐵道（JR東日本）「新幹線直行特急」列車（迷你新幹線）使用的新幹線車輛。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 新幹線400系電力動車組是屬於JR東日本作為新幹線和在來線間毋須乘換的“新在直通運轉”列車，於1992年正式投入服務。基本上除了後期增購的429形車廂由JR東日本直接購入外，其餘車廂均由所有，租賃予JR東日本並辦理車籍，因此實際上400系乃目前唯一非由JR或國鐵獨有的新幹線列車車款。山形新幹線使用了奧羽本線的一段線路，其中在福島至新-{庄}-段的橋樑、隧道和電氣設備基本上沿用了原來的系統，只是在原有基礎上加了一條鐵軌，使之成為與新幹線一樣的1435mm標準軌距（所以採用7輛為一列編組），因此400系列新幹線的車身寬度和在來線列車相同。同時由於列車和新幹線區間的月台間產生了縫隙，400系列車的車門特別裝置了上下車踏板收納裝置。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 為了在新幹線區間與山彥號併結行駛，翼的第11號車廂車頭設有自動連結器及分離裝置，這也是在新幹線系統上首次使用，另外使用的還是菱形集電弓。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 400系列新幹線能在新幹線區段以240km/h高速運行，於在來線區段也能爬越急坡，其中有坡度38/1000的板谷嶺。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 車體當初是銀灰色配深灰色與綠色帶，在山形新幹線延長到新-{庄}-後，車身和客室都曾進行改裝。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 虽然在分類上是屬於新干线车辆，不过，为了要能夠行駛於在來線上，車身則設計為车身长度20,000mm、车身幅度2,945mm的在來線规格。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 400系列新幹線的車身寬度和在來線列車相同，同時由於列車和在新幹線區間的月台間產生了縫隙，400系列車的車門特別裝置了上下車踏板收納裝置，在新干线的各站停车時會自动地伸出，以填補列車和月台之間的间隙。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 為了在新幹線區間與山彥號併結行駛，在第11號車廂車頭設有自動連結器及分離裝置，這也是在新幹線系統上首次使用。从山形新干线开业到2001年9月20日止與200系一起联结，自2001年9月20日到2010年為止的营业驾驶則只与E4系联结。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 在客室窗戶方面，绿色車廂采用每列座位1個小窗，普通车廂則採用每2列座位1個大窗。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 剛製造出廠的时候，采用了銀灰色配深灰色及綠色帶，在窗戶部分采用深灰色的带子，窗下采用绿色线。於车身侧面被粘贴的标志记号，标明型式称号為「400」。东海道、山阳新干线列車到300系为止的列車側面涂裝，係以白色做为基调加上青色的带子，而在东北、上越新干线列車則是在車身塗裝上绿色的带子，以灰色基调的颜色被认为是当时崭新的设计。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 1999年（平成11年）12月4日，山形新幹線延伸營業到新-{庄}-站，而为了要和增加配置的E3系1000番台列車外部塗裝一致，所有400系列車的外部塗裝則依次改造為上部銀色、下部深灰色為底，中間加上一條绿色线，标志和客艙装饰也被改造。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 电源為交流50Hz、25,000V（新干线）和交流50Hz、20,000V（在来线）的双方面电源对应。動力及制动方式与200系大体上皆采用了同样的硅控制閘流體相位整流器，及发电制動并用電氣指令式制動，且装备了於在來線奥羽本线板谷嶺陡坡区间行车的抑速制動裝置。到目前為止，装载直流电动机的新干线车辆，在400系的制造之后，就没有再被应用到了。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 驾驶保安装置為新干线区间的ATC-2型、DS-ATC型和在来线区间的ATS-P型。营业最高速度在新干线区间為240 km/h，在來线区间為130km/h。在速度测试上於1990年创造了336 km/h的记录，1991年則创造了345.8 km/h的记录。速度顯示器在当初是使用指針式表示，並於右下方輔以七段數字显示器來顯示列車速度；不过，在东北新干线引进DS-ATC之後，被更換為與E3系同样的螢幕式速度顯示器。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 該系列車为JR东日本的新干线车辆第一次采用了無枕梁式轉向架。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 以鐵道總合技术研究所(JR鐵道總研)所进行的迷你新干线用的無枕梁式轉向架研究做为基礎，試行製造了DT9028、DT9029、DT9030之3种轉向架型式，軸箱支持方式分別是线圈发条圆锥橡胶并用式、圆锥橡胶式、橡胶板发条并用式共三種。从行车测试運行的结果和保養維護性等观点，而製造了以DT9030型轉向架做为基本的DT204/DT204A型轉向架。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 轴箱支持方式从200系的IS式，變更為橡胶板发条并用式。在列車牽引力、加减速特性等方面大体上与200系同样；不过，由於要对应新干线区间和在來线区间双方的規格，除了轴距从2,500 mm缩短為2,250 mm以外，齿輪数比也从200系的2.17增加為2.70，同時為了要對應新干线区间的240 km/h營運時速，而將电动机的容许回轉圈数提高。再者，為了要跟E4系連結運轉，而將E4系列車的牽引力、加减速特性等调整成与400系同样的性能。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 受电弓采用菱形的PS204型式，設置在第12号和第14号车厢，以對應新干线区间和在来线区间的架线上差异。受电弓罩由於在来线车身高度的关系而未設置。在新干线区间使用全部的2組集電弓，於在来线区间則只使用1組。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 綠色车廂和普通车廂均在车端的1处设置了乘客用車门與玄關。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 厕所当初為每2節車廂(奇数号车厢的山形、新-{庄}-側)设置1处。不过，随着429型式加入伴随的7两編組化，而改设置於第11


title: 新幹線400系電力動車組

text: 因为400系车身幅度較窄，普通车廂座位排列方式为横(侧)2列+2列的4列式，綠色车廂(第11号车厢)則為横(侧)2列+1列的3列式。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 新幹線列車綠色车廂的横（侧）3列式座位配置為400系列車所特有。座位號碼編號為A-B-D的型式，其中的座位號碼編號D是1人單獨排列的座位，座位号码編號C則沒有出現。这是因为在后來登场的E3系1000番台綠色车廂的座位排列型式为横（侧）2+2列，而且在E3系登场以前，400系列車綠色车廂的1人單獨排列座位的座位号码編號為C。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 普通车廂对号座席车辆（第12-15号车厢）和自由座席车辆（第16、17号车厢）座位的座席間距不同，前者为JR东日本的新干线普通车廂的标准座席間距980mm，后者被认为是从座定员确保的观点与485系等同样的910mm。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 在座椅顏色方面，当初綠色车廂采用紫色系，普通车廂指定席採用茶色系，自由席則為青色系。在1999年山形新干线E3系投入營運的时候，实施了列車座位的改造与前述的车身涂裝颜色的变更。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 属于本系列的各型式名稱和车型如以下編組表所示。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 以奇数號型式與偶数號型式组成一双构成MM'单元，与MM'单元3组及附随车1辆构成1列編组。试制车輛是在作为通常的营運行驶為前提之下而进行开发的。與量產車輛相較，試置車輛在驾驶室的侧面有一個椭圆型小窗，各上下車門配備在東北新幹線區間內各車站所使用的活動式踏板、於列車底下机器的包覆構造、车身侧面的列車目的地表示器等部分也有些细微的差異。试制车輛在製造完成的时候車輛型式及号码是临时性的，編組名稱為S4；不过，在量产化改造成营业用车辆的时候，則將車輛的型式及号码作變更，並改為L1編組。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 在制造完成时的型式及车辆号码（S4編組） ←东京 401-1 (MSC)- 402-1 (M')- 403-1 (M)- 404-1 (M')- 405-1 (M)- 406-1 (M'C)山形、新-{庄}-→


title: 新幹線400系電力動車組

text: 在量产化改造时的型式及车辆号码（L1编組） ←东京 411-1 (MSC)- 426-201 (M')- 425-1 (M)- 426-1 (M')- 425-201 (M)- 422-1 (M'C)山形、新-{庄}-→「翼」的另外，由于间隔运用东京-那须盐原间驾驶的「那须野」（早晨和晚上的一部分列车。与E4系联结）也能使用。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 同在山形新干线区间行车的E3系1000・2000号台共通运用被编制。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 当时使用於東北新幹線・山形新幹線擔任翼號班次及來往東京站至那須鹽原站的山彥號班次，與E4系「MAX」雙層列車並聯行駛。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 由於400系已服役多年，列車的平均使用時數僅次於200系，因此JR東日本已決定於2008年10月至2009年夏季以E3系2000番台順序取代年事漸高的400系，退出營運服務，当时400系僅存L3編成仍然作每天運轉。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 註:400系於2009年1月26日約下午2時30分開始進行解體作業。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 到2010年2月末，為纪念山形新干线新庄延伸10周年，L3编成的車頭粘贴了标志「新庄延伸10th」的貼紙。


title: 新幹線400系電力動車組

text: JR東日本於2010年4月為L3編成加開特別班次。4月3日為「ありがとう400系」由新庄開往東京，4月18日為「さよなら400系」同樣由新庄⇒開往東京。2班列車皆為直通列車,不會與E4系列車作並聯行駛。


title: 新幹線400系電力動車組

text: ・2班列車車名同為「谢谢400系 つばさ18號」，但開出時間不相同。（4月3日為早上7時57分開出,4月18日為早上8時46分開出）


title: 新幹線400系電力動車組

text: 在2010年4月17日的朝日新闻网站，有『JR东日本作为「铁路遗产」决定了411形式1辆保存』的报道。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 现在，400系唯一一列L3編成已退出运营，取而代之的是E3系营运。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 400系在营业运用撤退前，在新庄→东京的区间增設2班临时列车。2班临时列车全為「全座位指定席」不會跟E4系联结行走，是全区间的400系单独行车。翼18号，象徵400系从1992年开业到現在2010年使用了18年的意思。乘坐此2班列车的乘客，都会派发乘车证明书及紀念品。


title: 新幹線400系電力動車組

text: 4月18日营运的「翼18号 再见400系」開出前，JR在新庄站和山形站召开了出發式。1号站长发出信号，使用鼓鼓笛(新庄站)/花笠舞(山形站)等欢送400系。


title: 印洲塘海岸公園

text: 印洲塘海岸公園（）位於香港船灣郊野公園的東北面，總面積約680公頃。印洲塘海岸公園由兩個海灣組成，比較少的位於荔枝窩，用連接涌灣咀和九蘆頭北部的直線做界限；另外一個海灣的兩條海上界線就分別連接著西流江跟石岩頭、往灣洲的老沙田與蕩排頭。


title: 印洲塘海岸公園

text: 印洲塘海岸公園的吉澳海、印洲塘和小島的海岸線極為參差不齊，形成了特別的地貌，包括海灣、岬角、半島、陡崖和沙坑。在每個沙灘之間，有很多岩石和島散佈。有一塊近西流江的稱為印洲，其形狀尤如印般，此可能為印洲的名師來源。


title: 印洲塘海岸公園

text: 早期的研究指出，荔枝窩與三椏涌曾經錄到矮大葉藻、喜鹽草和小喜鹽草這三種海草。這些海草床可以作為哺育場，提供一個藏身之所予軟體動物跟魚類的幼體。除了作藏身之所外，海草亦都可以作為海膽和海龜等等動物的食物。


title: 印洲塘海岸公園

text: 除了海草之外，紅樹在這個海岸公園物種比較繁多的地方生長。由於紅樹林生長需要一些特定的環境和條件，如果鹽濃度跜跟潮水高低不一，它們就會死亡。所以這些動植物都要對嚴峻環境具備高度適應力。兩個有代表性的紅樹林分別位於荔枝窩和三椏村，兩個樹林面積各大約3公頃。在荔枝窩可以找到香港的記錄入面全數八種的真紅樹，而在三椏村亦可找到5種。


title: 黨外運動

text: 黨外運動，一般指中華民國在1986年民主進步黨成立之前，由非中國國民黨人士以類似政黨形式進行之民主運動。因當時一黨專政的國民黨政府實施戒嚴和威權統治，剝奪及打壓人民集會與結社自由，禁止組織政黨。反對派及獨立人士在尚未成立政黨前，以黨外（）為名推動台灣民主。當時的黨外運動領袖主要是反對國民黨的政見不同人士，裡面統獨立場皆有。


title: 黨外運動

text: 「黨外」指的是國民黨之外的參政人士，該詞大量的使用則約自康寧祥、黃信介開始，流行於1970年代。


title: 黨外運動

text: 1950年代，以黨外活動為名的台灣民主活動就以零散方式存在，如1950年代的民選縣市長（如吳三連、高玉樹等）與台灣省議會的「五龍一鳳」（郭雨新、李萬居、郭國基、吳三連、李源棧、許世賢）。 蘇東啟於1953年－1960年四次的雲林縣議員選舉都以最高票當選，在民間享有「蘇大砲」美稱。1960年他以黨外身分與國民黨提名之林金生角逐雲林縣長，由於國民黨操控選舉，僅以6000多票落選，縣民因而以「光榮縣長落選人」稱之。雷震有意籌組反對黨中國民主黨時，蘇東啟也熱心支援；1960年9月雷震因雷震事件被捕，蘇東啟於雲林縣議會提案要求蔣介石釋放雷震並獲得全數通過，成為官方眼中釘。1962年5月17日，警總軍法處以祕密庭判處蘇東啟死刑，但因法新社記者批露而引起海內外極大爭議，經聲請覆判後，國防部改判無期徒刑。1975年蘇東啟因蔣介石逝世特赦出獄，卻由於被褫奪公權而無法參選，但妻子蘇洪月嬌在省議員選舉中高票當選一戰成名。


title: 黨外運動

text: 1969年11月，臺北市舉行改制直轄市後的第一屆臺北市議員選舉，工人出身的康寧祥以無黨籍身分參選第五選區（龍山、雙園、古亭、城中），高票當選市議員。同年12月，國民黨政府舉行遷台後首次立法委員增額選舉，本屆選舉的立委為終身職。曾任兩屆台北市議員的黃信介也在康寧祥的助選下當選立委。當時臺北市選區應選四席，國民黨提名兩席、重點支持洪炎秋，剩下一席黨外遇上黃信介與張詩經爭取。最後黃信介成功當選立法委員。而本次選舉被視為黨外當選者亦有曾任省議員的郭國基，唯1970年郭國基病逝，黨外出身的終身職立委僅剩黃信介。


title: 黨外運動

text: 1972年，康寧祥在台北市參加立法委員選舉，高票當選。同時黃信介之弟黃天福也在與康寧祥搭配之下當選國大代表。 1973年，《大學》雜誌的張俊宏參加台北市「黨外四人聯合陣線」角逐市議員，4人皆高票落選。當時民間甚至流傳著他們輸給「兩票」，即「買票和作票」的說法。


title: 黨外運動

text: 1975年8月，張俊宏、康寧祥、黃信介創辦《台灣政論》月刊，由康寧祥出任社長、張俊宏任總編輯、黃明宗（黃華）任副總編輯、黃信介任發行人，法律顧問由姚嘉文擔任。由於《台灣政論》對該年立委選舉時言論的升高，造成國民黨政府不滿，年底即遭停刊。但康寧祥再度蟬聯立委，當時以黨外名義當選者有彰化縣的黃順興及嘉義市的許世賢，然而郭雨新卻敗北（當時該選區出現3萬張廢票，被懷疑種票）。


title: 黨外運動

text: 1977年11月舉辦五項地方選舉（縣市長、縣市議員、臺灣省議員、臺北市議員、鄉鎮市長），造成黨外人士大串聯，國民黨受到空前挑戰。桃園縣出現脫黨參選的許信良最受矚目，雲林縣及臺南市亦有蘇東啟之妻蘇洪月嬌角逐省議員、「叛」黨的蘇南成角逐市長。11月19日發生「中壢事件」，許信良高票當選桃園縣長。當年黨外人士在縣市長當選4人、省議員當選21人（較著名的有南投縣張俊宏、雲林縣蘇洪月嬌、高雄縣余陳月瑛及宜蘭縣的林義雄）、台北市議員當選6人，得到空前勝利。然而剛興起的黨外運動此時卻出現了「群眾路線」及「議會路線」的分岐。


title: 黨外運動

text: 1978年，立法委員選舉中呂秀蓮、姚嘉文、陳鼓應、張德銘、黃煌雄、陳婉真、王拓等人的投入為黨外運動注入了新血。9月，立委黃信介成立「台灣黨外人士助選團」，由政治犯施明德擔任總幹事，並提出「十二大政治建設」做為候選人的共同政見。10月25日，「黨外人士國是會議」召開，發表聲明書，重申「堅決擁護民主憲政，反對暴力，熱愛和平」的立場。由高雄黑派大老余登發帶頭連署，共70人簽名。11月，「全國黨外助選團」總部成立，12月5日發生因國歌所引發的「中山堂事件」。


title: 黨外運動

text: 1979年年初，台灣警備總司令部以「涉嫌參加匪諜吳泰安叛亂」為由逮捕余登發、余瑞言父子。黨外人士發表〈為余氏父子被捕告全國同胞書〉，當日黨外人士走上街頭遊行(參加者約30人)；桃園縣長許信良亦南下參加，此為橋頭事件。許信良卻因此遭到國民黨控制的縣議會彈劾並處以「停職」處分。6月，康寧祥、陳永興創辦《八十年代》雜誌，康寧祥任發行人、司馬文武（江春男）擔任總編輯。


title: 黨外運動

text: 1979年8月，黨外人士創辦《美麗島雜誌》，由黃信介任發行人、施明德任總經理、社長許信良、副社長呂秀蓮及黃天福、總編輯張俊宏。年底，發生了美麗島事件。


title: 黨外運動

text: 1980年3月18日起，展開為期9天的美麗島大審。4月18日，警備總部軍事法庭判決：施明德判無期徒刑，姚嘉文、張俊宏、林弘宣、呂秀蓮、陳菊等各判12年有期徒刑，造成黨外運動一度停頓。但受難者家屬卻紛紛打出如「為夫出征」等口號參加選舉，如姚嘉文之妻周清玉、張俊宏之妻許榮淑、黃信介之弟黃天福，高票當選立法委員或國大代表。而為美麗島大審奔走或辯護律師也紛紛參與政治及選舉，如張德銘當選立委及尤清獲省議員5票支持當選監察委員及後年蘇貞昌當選省議員、謝長廷及陳水扁當選台北市議員。此外，游錫堃及林正杰的崛起也為黨外注入新血。


title: 黨外運動

text: 1983年，在謝長廷等人推動下正式成立「黨外中央後援會」；年底江鵬堅、張俊雄及林義雄之妻方素敏當選立委，但康寧祥、張俊宏、黃天福及許信良之弟許國泰卻敗選。


title: 黨外運動

text: 1984年9月5日，「黨外公職人員公共政策研究會」（簡稱「黨外公政會」）成立，會址設於台北市青島東路4號2樓之3，由費希平任理事長、林正杰任秘書長、林文郎任財務長。黨外公政會還曾一度被執政當局視為非法組織。


title: 黨外運動

text: 1985年3月，費希平退出黨外公政會，黨外公政會改選監理事，尤清任理事長；謝長廷任秘書長。同年11月的地方選舉，黨外台北市議員全數當選，其中新當選的包括顏錦福、張德銘、黃天福之妻藍美津及陳水扁的助理周伯倫；而林弘宣妻林黎錚則當選高雄市議員。


title: 黨外運動

text: 1986年，公政會醞釀設立各地分會，導致內政部重申予以取締。5月10日「黨外公政會台北分會」率先成立；一周後康寧祥成立「黨外公政會首都分會」，全島各地紛紛成立分會。


title: 黨外運動

text: 1986年9月28日，黨外中央後援會在台北市圓山大飯店召開年底國大代表選舉及立法委員選舉的黨外候選人推薦會，朱高正上台提案要求黨外勢力立即組黨：「我堅決反對，民主運動發展到這個階段，大家還坐在那兒討論『組黨籌備委員會』。當年雷震還在籌組政黨階段，就已經『雞仔鳥仔抓到沒剩半隻』。組黨靠決心與勇氣，我正式建議：今天，現在就宣布組黨！」此話一出，立即獲得在場黨外人士的熱烈響應，全場強烈要求「立即組黨」，台下的黨外人士紛紛上台討論黨名，最後決定採用謝長廷提出的黨名「民主進步黨」。11月10日，民進黨於台北市環亞大飯店文化中心召開第一屆第一次全國代表大會，並通過黨章、黨綱及選舉幹部，江鵬堅成為首任主席。年底舉辦的國大代表和立法委員選舉，民進黨仍處於「非法」狀態，加上台灣戒嚴令仍然維持，當時獲提名的人士仍以無黨籍參選。直至1987年台灣解嚴，民進黨正式公開進行動員政治和社會運動，黨外運動大致告一段落。


title: 沙洲及龍鼓洲海岸公園

text: 沙洲及龍鼓洲海岸公園（劃定於1996年11月20日）是一個位於香港新界屯門區西部沙洲及龍鼓洲一帶海域的海岸公園。公園面積1200公頃，為香港面積最大的海岸公園。該海岸公園是香港的第三個海岸公園。


title: 沙洲及龍鼓洲海岸公園

text: 沙洲及龍鼓洲海岸公園範圍包括龍鼓洲、沙洲（包括上沙洲、小沙洲、下沙洲）及白洲。園內可發現中華白海豚的蹤跡。由於受到珠江流水令海水變淡及增加營養，使該處擁有大量海洋魚類及貝類資源。


title: 瓦连金·伊万诺夫

text: -{zh-hans:瓦连金·伊万诺夫; zh-hant:艾雲諾夫;}-（，），俄羅斯足球裁判，是2006年世界杯的球證之一。他的父亲是前蘇聯國腳Valentin Kozmich Ivanov。


title: 瓦连金·伊万诺夫

text: 瓦连金·伊万诺夫出生於莫斯科，他除了是一位足球球證外，也是一位在莫斯科工作的教師，他首場執法的賽場是於1999年6月9日由盧森堡主場對波蘭的球賽，另外，他曾參與2003年洲際國家杯的裁判工作以及於葡萄牙主辦的歐洲國家杯和2005年的世界青年足球錦標賽執法。


title: 瓦连金·伊万诺夫

text: 而在2005年至2006年中，艾雲諾夫就為英格蘭、瑞典、威爾斯與冰島4隊球隊的外圍賽執法外，也於歐聯的4強賽—-{zh-hans:阿森纳; zh-hant:阿仙奴;}-對-{zh-hans:比利亚雷亚尔; zh-hant:維拉利爾;}-為球證。


title: 瓦连金·伊万诺夫

text: 2006年世界杯，艾雲諾夫成為了該屆世界杯的球證，在他執法的第二場球賽—葡萄牙對荷蘭的16強淘汰賽，艾雲諾夫一共發出了4面紅牌及16面黃牌，創下了世界杯中發出牌數最多的球賽以及最多紅牌出現的球賽，這場球賽也被稱為紐倫堡戰役。賽後，艾雲諾夫被國際足協會長塞普·布拉特批評「他應該罰自己一張黃牌。」後來布拉特意識到自己失言，向艾雲諾夫表示歉意。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 鶴咀海岸保護區劃定於1996年7月1日，是一個位於香港港島南區鶴咀半島南端鶴咀的海岸保護區，所佔海域面積約20公頃。該海岸保護區是香港現時唯一一個海岸保護區。保護區由漁農自然護理署管理，並由岸上的香港大學太古海洋科學研究所協助管理。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 太古香港大學海洋科學研究所前方放置了一幅鯨魚骨，它是1955年在維港擱淺的雄性長鬚鯨的標本。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 鶴咀海岸保護區範圍包括鶴咀半島的北部、東部及南部水域，也包括狗髀洲。保護區內有各種魚類，以及石珊瑚、軟珊瑚、柳珊瑚等海洋無脊椎動物，亦有多種不同的岩石，如凝灰岩、花崗閃長岩、流紋斑岩及玄武岩等。海岸保護區的成立是以保育海洋資源及科學研究以及教育市民愛護海洋資源為目標。由於市民不被鼓勵自行到鶴咀海岸保護區參觀鶴咀海岸保護區範圍內故此沒有提供任何公共衛生設施。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 和其他香港海岸公園一樣，在海岸保護區內，除非獲得漁農自然護理署許可，否則任何人都不可以進行釣魚、採集生物、破壞岩石等活動。此外，海岸保護區更進一步禁止任何人士在區內游泳或潛水。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 前往鶴咀海岸保護區的部分道路屬於發射站的禁區範圍，被當道阻礙進入，因此一般公眾不能隨意前往。但遠足人士從山路側邊繞道而行，就不受規管。


title: 鶴咀海岸保護區

text: 現時過多的遠足人士在海岸上行走及撿起岸邊小動物已經對當地的潮間帶環境帶來了負面影響，並且干擾了研究所在岸上的生態研究，遠足人士應當遵守遠足守則並且遠離水邊，保護當地生態。當看見其他遠足人士做出違法行為，理應勸阻他們。


title: 日式麵包王

text: 是日本漫畫家橋口隆志的少年漫畫，於2002年4·5合併號至2007年4號在《週刊少年Sunday》連載，曾榮獲第49屆小學館漫畫賞。動畫方面，2004年10月至2006年3月於東京電視網播出同名電視動畫。台灣OTT平台LiTV 線上影視上架收看。


title: 日式麵包王

text: 2019年8月16日開始在《》的官方帳戶連載。作為取材、原作與入江謙三掛名。


title: 日式麵包王

text: 原先僅僅是五週短期間的集中連載，但是由於讀者的反應熱烈，因此改為正式的連載。故事描述了日本少年東和馬一心一意地想創造出屬於日本人的麵包「日本麵包（Japan）」的過程。該漫畫前期充滿王道漫畫的真實感，後期則有較多荒誕的設定和表現手法。


title: 日式麵包王

text: 故事描寫擁有「太陽之手」的熱血的少年東和馬，從小立志做出專屬於日本人的麵包。年幼的和馬聽到St. Pierre（桑比耶魯，或譯作聖皮耶爾）麵包店的主人「創出對日本人來說比『飯』更好吃的『日本麵包（Japan）』」的夢想（這是一個諧音，「pan」為取自葡文的外來語，意為「麵包」；「Japan」故意把「pan」結合在詞裡面，取「日式麵包」的含意）。於是和馬利用比一般人更溫暖的雙手「太陽之手」，以及異於一般常識的奇想，立下了「既然如此，我就做出日本麵包給大家瞧瞧」的志願，製作屬於日本人的麵包。在中學畢業後，和馬去參加「Pantasia」（潘塔吉亞）東京總店的徵才考試。在最後選拔的參加者不只和馬，也包括河內恭介、梓川月乃(Pantasia集團的千金兼此大總裁梓川貞尚的次孫女)和諏訪原戒等許多高手。不過參加徵才考試的月乃為了發掘有力的新人所以辭退最後選拔。另一方面，河內因誇大的境遇話招致和馬的同情，在最後選拔的課題「牛角麵包」中向和馬刺探出「324層牛角麵包」的秘技；不過，和馬把河內的話當真辭退最後選拔；河內被和馬善心打動了，也辭退最後選拔。最後月乃選了和馬和河內，在她擔任代理店長的Pantasia南東京分店工作就職(南東京支店的店長的松代健測試他們最後正式雇用)。 剛開始由於Pantasia南東京分店由於桑比耶魯麵包東京總店在對面，而且店長是有號稱點心麵包之神模糊山剛,所以生意相當冷清，店長松代主動向模糊山提出挑戰,要用和馬的日本麵包和模糊山的新產品在電視上對決,因此驚動潘塔吉亞總店,讓總店神秘的負責人巨匠霧崎也親自出馬參觀和馬和模糊山的對戰，最後和馬用賣剩的麵包製作獨創的零元麵包打敗模糊山的奶油布丁麵包。


title: 日式麵包王

text: 過沒多久Pantasia南東京分店收到剛不久開始舉辦的Pantasia新人戰通知,預賽課題是要在一週內做出能在室溫下放置三週也不會發霉的吐司,和馬與河內分別製作芥末與白蘭地酒精土司成功的通過預賽正是進入Pantasia新人戰,此外介由月乃協助的河內練成了太陽防護手套,然而卻因為人數超過參加人數限制,因此做為主考官的黑柳亮要求選手們用不起眼的奶油小餐包通過第二次預賽,和馬剛開使用最糟的人造奶油來做奶油餐包令黑柳很失望差點被淘汰,但是諏訪原提醒黑柳有關和馬利用蒸氣效應其實已將危機化為轉機做出美味的餐包一事,因此和馬破例晉級,恰巧和馬和河內在在新人戰晉級者中出現一名叫做梓川水乃的少女,水乃打算拉攏和馬和河內加入她的分店令月乃感到很不滿，月乃與水乃發生惡言相向與爭執時，被波及的和馬很生氣並責怪月乃為何不跟水乃好好相處。於是店長松代只好跟和馬和河內告訴他們所有一切的真相。 原來Pantasia南東京分店並不是被Pantasia總部最重視的分店。因為創立Pantasia麵包店的貞尚有個名叫梓川貞道的兒子在有正室妻子之外也有個自己最喜歡的情人，他們兩人在禁忌之戀的感情之下所生的孩子並不是別人而是月乃，換句話說月乃其實就是她的父親與他過世的情人(指的是月乃的母親)生下的私生女根本不是由正妻所生的孩子，因此月乃常被自己的家族成員給冷漠與殘酷的對待完全無法獲得任何人的支持，而且她要和她的同父異母的姐妹雪乃與水乃一起參加新人戰要由誰成為下一任Pantasia麵包店總店的繼承者，月乃位於Pantasia南東京分店的分店無論是營業的總額和員工的數量的比較幾乎是不可能有勝算，她之所以参與總店的徵才考試的主要目的要發掘出有力的新人來代替她參加新人戰，如果自己所發掘的新人在新人戰上獲勝，那麼Pantasia總店的其他董事們所組成的反對派一定會重視月乃然後支持她，不再去計較她的身分背景，聽到一切真相的和馬和河內決定要為月乃獲得冠軍成為她的後盾，在新人賽複賽第一回合中用最頂級哈密瓜做菠蘿麵包對戰中和馬打敗水乃後，與河內成功通過晉級，也在第二回合比的是炒麵麵包中成功過關，不過他們很快發現水乃派出的神秘麵包師傅「無尾熊」真實身分為模糊山，也通過第三回合也拿下炒麵麵包比賽獲得的獎金，而且和馬與模糊山的對決課題是模糊山最拿手的動物麵包,雖然模糊山做出栩栩如生的龍麵包與和馬的烏龜麵包在藝術造形平分秋色結果以平手收場，但是模糊山說竟主動棄權將勝利讓給和馬,讓水乃為此大怒當場將他給開除，模糊山離開時告誡和馬等人Pantasia面臨被收購的危機，如果Pantasia的繼承者若是無法應付將來的處境否則Pantasia早晚會被St. Pierre給併吞掉，月乃覺得她們的爺爺貞尚不會希望身為下一任的繼承者一直惡言相向與爭執不斷，就算水乃再怎麼很討厭她但是改變不了她們是姊妹的事實，月乃和松代等人在水乃面前試著雇用模糊山時，讓水乃決定再次請回模糊山。


title: 日式麵包王

text: 當和馬與河內迎進決賽後，松代告訴他們月乃在過去並不只是被水乃口中惡意侮辱她和她過世的母親而已，更遭受同父異母的姊姊梓川雪乃的霸凌跟欺負，隨後帶他們到墓園見月乃跪在枯樹前祭拜她的母親,聽到松代講出月乃同父異母的姊姊雪乃對月乃所做的惡劣行為和她過去經歷的不幸與悲慘遭遇的和馬和河內就對雪乃的行為相當憤怒到極點，他們發誓要為月乃奪下冠軍然後幫她出一口氣。準決賽即將開始後,河內的對手是月乃同父異母的姊姊雪乃派來的天才少年冠茂,面對冠茂發明的夢幻海洋酵母,河內決定全力以赴,再加上店長也提供了發芽糙米酵母更令他信心大增,可是雪乃為了和St. Pierre老闆合作奪取Pantasia,竟然收買會場人員在河內的麵粉混入蛋白質分解酵素使他的麵團怎麼揉也無法凝固讓他因此淘汰,河內因為誤觸雪乃的卑鄙手段而落敗讓和馬感到傷心欲絕。不過在河內要求一定要為月乃和自己奪下冠軍，在決賽中和馬為了替河內報仇然後打敗冠茂，利用他的叔公東馬三郎替他做的葉長石面板製作的麵包擊敗諏訪原,雖然葉長石面板被雪乃在暗中給偷走然後毀掉，不過和馬反而跟冠茂對戰成功克服雪乃的阻礙，最後他獲得Pantasia新人戰的冠軍，河內則是與諏訪原兩人在至做法國麵包比賽中都以季軍收場。 新人戰期間雪乃因為不滿和馬獲得勝利，決定炸掉冠茂的實驗研究所來洩憤，因此冠茂決定轉去南東京分店工作來擊垮雪乃，就算Pantasia被St. Pierre給收購也能採取其他的行動，冠茂以月乃個人名義存在的南東京分店工作。為了籌集令Pantasia能夠順利經營的資金，於是將他賺的5170萬日圓全數全部都賭在「世界麵包大賽摩納哥盃」要以日本隊的名義參賽的和馬、河內和諏訪原三人來勝出。因為冠茂教給河內的策略非常成功，所以日本隊的賠率上升至300倍，跟著只等日本隊突破難關(雖然造成日本隊的許多麻煩還有其他國家代表隊的刁難與責罵跟嘲諷)。儘管St. Pierre對和馬他們多次進行暗中妨礙與阻撓，但和馬等人越過重重困難，再加上有摩納哥的秘密警察幫助下成功取得冠軍也拿到120億日圓的資金。


title: 日式麵包王

text: 與此同時，St. Pierre購買Pantasia一半以上的股分從而對Pantasia進行商業收購。此後霧崎雄一(以前的St. Pierre麵包店的主人同時是教導和馬製作麵包的人)分別委任月乃和雪乃分為以Pantasia社長和St. Pierre社長競爭，並要求兩間公司在電視節目《烘焙王25》（動畫版是烘焙王9、港譯新鮮出爐）進行比賽。霧崎雄一對和馬等人下了挑戰書說若Pantasia勝出，便可重新擁有被收購的股分，如果輸了則保持原狀的挑戰書；月乃為了不讓祖父所創立的Pantasia被St. Pierre給奪走，在和馬等人支持下並半推半就地挑戰比賽然後答應條件。比賽中和馬、冠茂、河內一組挑戰由St. Pierre挑選出來的對手，當中亦同揭露不同角色的往事。到最後霧崎雄一的入魔之路亦一步步被揭示出來，和馬等人為了守護Pantasia，一直不停的奮戰製做麵包到底。蛋白質分解酵素 End Protease（プロテアーゼの終了）凱薩一家是位在法國的一個菁英烘培集團，目前由三位結拜兄弟共同經營，總店位在香榭大道蘇菲的店對面，過去曾於摩納哥盃代表法國取得優勝，家庭成員皆帶著瘟疫醫生的鳥頭面具。


title: 日式麵包王

text: “Cooking Meal Assemble People”（因料理而聚集的人），這意味著日本最強的業餘廚師集團。有專業烹飪技能，成員之間的合作關係卻不太好。原型來自於傑尼斯樂團轄下的SMAP偶像歌舞團。


title: 爨姓

text: 爨（拼音：cuàn）是一个中文姓氏，字意为“烧火做饭”。这个字上面看起来是两个人和一个做饭用的铜鼎（铜鼎属“金”，鼎中有“水”），字的中间是一个灶台（“土”），最下面用木柴（木）烧火（火）。爨是《中国姓氏大辞典》里记载的笔画最多的姓氏之一，共30画。姓爨人口达300人以上的聚居地主要有云南省的丽江、大理、保山，四川的宜宾，湖北省的石首、荆门、枣阳，河南省的南阳、洛阳，山西省的运城，陕西省的宝鸡、西安、华阴等地。此外，爨姓在北京、黑龙江、吉林也有分布。根据中国全国第六次人口普查的结果，爨姓在百家姓中排名第1150位，人口约2100人。由于难写，也有部分爨姓人改姓寸、全、炊、串等姓。


title: 爨姓

text: 山西省夏县境内有一个“爨村”，据说与爨姓名人魏国大将爨襄有关，也有说法认为是得名于汉代火头军（炊事兵）驻扎于此。临近夏县的平陆县也有一个“爨坡村”。明初山西大移民，一些从夏县爨村搬迁至北京的居民，为了表达对故土的怀念，将新居住地取的名称带有“爨”字，北京市门头沟西斋堂镇的“爨里安口”村，后改名“爨里安”村。由于书写麻烦，“爨里安”里的“爨”后在1958年改为“川”，变为川底下村。


title: 開放獲取期刊列表

text: 開放獲取期刊列表所列的是同行評審的开放获取刊物，這些期刊內的文章能夠在互聯網上免費獲取（不需要註冊）。


title: 索罟群島海岸公園

text: 索罟群島海岸公園是香港一個倡議中的海岸公園，位於新界大嶼山西南部索罟群島附近海域，面積1,272公頃，預計最快於2017年中成立。2002年，行政長官會同行政會議指示漁農自然護理署署長擬備建議中的西南大嶼山海岸公園和索罟群島海岸公園的未定案地圖。設立兩個郊野公園的目的是因為兩處海域為中華白海豚和江豚的重要棲息地。公園有助保護這兩種稀有動物和在該水域生長的其他海洋生物。


title: 索罟群島海岸公園

text: 於2004年和2007年的大嶼山發展概念計劃中，並不見索罟群島海岸公園的提及。


title: 索罟群島海岸公園

text: 2015年5月，郊野公園及海岸公園委員會提出了大嶼山西南海岸公園和索罟群島海岸公園的初步邊界及管理計劃的建議。其中，索罟群島海岸公園的初步建議邊界覆蓋了文昌魚、假鐵星珊瑚的重要生境和高漁業重要性的地區。


title: 索罟群島海岸公園

text: 2016年，政府計劃在索罟群島三個小島，分別為樟木頭、孖洲及頭顱洲，設立康樂釣魚區，但以不影響保育中華白海豚為大前題。1月，發展局推出的大嶼山發展諮詢工作報告中，提出要在索罟洲群島附近興建水療中心，並發展成休閒渡假村。


title: 索罟群島海岸公園

text: 2016年3月22日，漁護署就大嶼山西南和索罟群島海岸公園計劃最新修訂方案提交郊野公園及海岸公園委員會討論。計劃顯示索罟群島海岸公園內將設立核心區。漁護署表示會酌情簽發許可證，以便漁民在核心區以外水域捕魚。


title: 吳沙

text: 吳沙（），清福建省漳州府漳浦縣人，乾隆三十八年（1773年）渡海來台，乾隆五十二年（1787年）率眾進入蛤仔難開墾，嘉慶三年（1798年)病逝。帶領漳、泉、粵三籍移民墾殖了蘭陽平原蘭陽溪以北區域，是漢人成功進入蘭陽平原之先驅者，有「開蘭第一人」之稱譽。


title: 吳沙

text: 雍正九年（1731年），吳沙出生於福建省漳州府漳浦縣。


title: 吳沙

text: 乾隆三十三年（1768年），漳州人林漢生率眾進入宜蘭平原開墾，侵略原住民領土，因此旋遭臺灣原住民出草抵禦，拓墾失敗。


title: 吳沙

text: 乾隆三十八年（1773年），吳沙渡海來台，於淡水上岸， 後移居三貂，與平埔族等原住民族社從事貿易活動。


title: 吳沙

text: 乾隆四十一年（1776年），林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭〈今日礁溪鄉〉，為漢人入墾蘭陽平原最早者。


title: 吳沙

text: 乾隆四十八年（1783年），以吳春郁名義合法取得三貂嶺立丹庄(今貢寮)土地墾証，招募墾民。


title: 吳沙

text: 乾隆五十二年（1787年），吳沙自組拓墾墾號，帶領200移民進入蛤仔難，往宜蘭平原開發。在原住民傳統狩獵的地方進行試探性開墾，彼此相安無事，是為宜蘭拓墾之始。當時臺灣東部尚未設立地方政府，因此尚未納於大清版圖。迨至嘉慶十七年（1812年）始置噶瑪蘭廳。


title: 吳沙

text: 乾隆五十三年（1788年），吳沙協助官方平定林爽文之亂，堵賊有功，進而受封為「武信郎」。


title: 吳沙

text: 嘉慶元年（1796年），吳沙率領鄉勇、遊民、通譯等千餘人攻佔烏石港，遭到原住民反擊抵禦，死傷慘重，連吳沙之弟吳立亦陣亡，吳沙於是率眾退回三貂角。


title: 吳沙

text: 嘉慶二年（1797年），宜蘭原住民流行天花，病死甚眾。吳沙諳漢方，乃主動醫治原住民，終得原住民信任，入蘭開墾，吳沙率眾人乘機入侵宜蘭頭城地區，文武兼用，以漳州移民為主力，配上泉州人和客家族群，以十數人為一結、集合數十結人群為一圍等形式，陸續開發頭圍、二圍、三圍地區，最終佔領宜蘭。宜蘭縣志記載：「惟當時吳(沙)使用火器甚猛，平埔族終於不敵潰走，撤至西勢之哆囉美遠、珍仔滿力、辛仔罕三社為後圖，吳乘勢侵入，沿途無敵，遂入頭圍。」


title: 吳沙

text: 當時蘭陽地區尚未劃入清朝版圖，吳沙擔心私墾獲罪，於嘉慶二年親自到淡水廳請求官府允許開墾蛤仔難，淡水同知何茹連答應吳沙的請求，官府封吳沙「吳春郁義首」戳，一切頗聽其便。


title: 吳沙

text: 嘉慶三年（1798年）吳沙病逝，安葬在新北市貢寮區澳底，也就是在福隆海水浴場北三里之海濱。吳沙夫人繼承丈夫遺志、帶領吳光裔、吳化三人繼續共同領導開發，至五圍（今宜蘭市北邊）。


title: 吳沙

text: 咸豐八年（1858年）頭圍縣丞王兆鴻為感念吳沙開蘭之功，特立「昭績碑」於烏石港前，以為紀念。嘉慶四年（1799年），漢番講和，吳沙夫人、吳光裔、吳化繼續共同領導開發。吳光裔以蘇長發之名呈請發給開墾許可，淡水同知李銘心認為時機未到覆文不准開墾。


title: 吳沙

text: 嘉慶六年（1801年），吳光裔會同趙隆盛、柯有成、何繢申請立為業戶被駁回。


title: 吳沙

text: 嘉慶七年（1802年），完成五圍（即今宜蘭市）開拓後，即返回四圍落腳建立家業。


title: 吳沙

text: 嘉慶十一年（1806年），海寇蔡牽欲自烏石港登陸佔地，吳光裔率溪北頭人及溪南番人等，自陸地圍堵，協助官兵水陸夾攻，成功阻止海寇進犯。


title: 吳沙

text: 嘉慶十二年（1807年），海盜朱濆欲進犯蘇澳，臺灣知府楊廷理親赴蛤仔難，並札諭溪北董事吳光裔、吳化、柯有成、何繢等人引導官兵水陸夾攻，朱濆不支敗去。


title: 吳沙

text: 嘉慶十六年（1811年），吳光裔招夥建造金新安圳，開圳撫民。


title: 吳沙

text: 嘉慶十九年（1814年），吳光裔揭發劉碧玉偽造文書弊案。


title: 吳沙

text: 嘉慶二十年（1815年），揭發劉碧玉弊案後搭船前往京師，自此杳無蹤跡。此時吳光裔時45歲，有長子吳東山23歲、吳進水19歲、及三子吳合成、四子吳三品。成立於2013年，以《 傳承吳沙歷史與文化 》、《 致力推廣文化藝術 》、《 發展蘭陽人文及觀光 》、《 推廣樂活農夫新體驗 》、《 重拾手作生活樂趣 》為成立主旨。


title: 吳沙

text: 位於宜蘭縣礁溪鄉吳沙村北門巷39號，為一棟三合院，於正廳內供奉吳沙畫像，兩旁並有對聯「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」。 吳沙聚落初建周圍種滿竹圍，內建造和院民居，日治時期殃遭日人搜索緝討，其故居的正身及公廳在當時被燒毀，只留下左右護龍；民國10年左右吳沙後代在原址右方重建一間公厝做為公廳使用，目前有典藏品展出並開放參觀。民國103年，正式登錄為歷史建築。由吳光裔公祭祀公業負責管理。


title: 吳沙

text: 興修紀錄：


title: 吳沙

text: 1. 興建年代：日大正10（1921）年。


title: 吳沙

text: 2. 修建年代：2022（民87）年明間、左右小港間全面抽換屋頂之桁木、屋面、重作屋頂；明間神龕屏、左右隔間木構件更換鐵木及重新油漆；地面鋪水泥砂漿、內牆面重新粉刷、正廳及護龍正立面外牆台度重貼石材裝修、牆面斗仔砌磚整修等。 礁溪吳沙澤蘭宮主祀天上聖母，是礁溪鄉吳沙社區的重要信仰中心。清乾隆三十年(西元1787年)開蘭先賢吳沙公來台開墾即隨行供奉一尊媽祖，是宜蘭第一尊天上聖母，有開蘭聖母尊稱。


title: 吳沙

text: 早在吳沙帶著漢人開墾宜蘭平原之前，噶瑪蘭人農耕範圍已遍及各地，吳沙所率領的「羅漢腳仔」只能找較為偏僻的地方墾拓。故漢人以許多手法，侵占噶瑪蘭族的土地。例如將死貓、死狗丟入噶瑪蘭族的田地，使噶瑪蘭族因覺得不吉利而放棄田地。或是暗夜推移田埂，使噶瑪蘭人的田地縮減。漢人種種欺壓行為，終於迫使噶瑪蘭族往花蓮與台東遷移。


title: 大嶼山西南海岸公園

text: 大嶼山西南海岸公園是香港一個海岸公園，位於新界大嶼山西南部分流以西的附近海域，面積約650公頃，於2020年4月1日成立。2002年，時任行政長官董建華連會同行政會議指示漁農自然護理署署長擬備建議中的西南大嶼山海岸公園和索罟群島海岸公園的未定案地圖。設立這兩個郊野公園的目的是因為兩處海域為中華白海豚和江豚的重要棲息地。其中大嶼山西部的多數水域被視為中華白海豚的主要棲息地，而索罟群島的個別水域亦屬高於平均水平的江豚棲息地。公園有助保護這兩種稀有動物和在該水域生長的其他海洋生物，包括曾在大鴉洲東灣發現的文昌魚和假鐵星珊瑚。


title: 大嶼山西南海岸公園

text: 在2004年和2007年的大嶼山發展概念計劃中，均可找到倡議中西南大嶼山海岸公園。


title: 大嶼山西南海岸公園

text: 2016年1月，發展局發表第一屆大嶼山發展諮詢會工作報告，其中指出西南大嶼山海岸公園和索罟群島海岸公園將規劃為大嶼南岸生態保育、康樂及綠色旅遊帶，並研究發展適當的水上活動及利用海岸公園作教育用途的活動。


title: 大嶼山西南海岸公園

text: 2016年3月，據漁護署的海豚觀察數據顯示，在狗嶺涌和白角附近水域出現的中華白海豚數量有所上升，因此經修訂後的大嶼山西南海岸公園界線，會向東延至相關水域。


title: 牛尾海海岸公園

text: 牛尾海海岸公園是香港一個倡議中的海岸公園，位於新界西貢區清水灣半島東部牛尾海，佔地1,000公頃。該海岸公園的籌備及計劃工作現已停止。


title: 牛尾海海岸公園

text: 2001年，漁農自然護理署展開研究在西貢牛尾海一帶設立海岸公園的可行性，範圍包括浪茄、橋嘴島及果洲群島等。惟西貢東面是潛水的熱門地點，因此在劃入海岸公園時，需要科學數據資料分析，因此漁農自然護理署決定先進行研究探討。然而，政府已於2012停止設立牛尾海海岸公園的相關籌備工作，並於2013年預算案《政府一般收入帳目》的漁農自然護理署總目內備註。


title: 脫衣麻將

text: 脫衣麻將為在麻將活動中，要求輸的一方脫去衣服。


title: 脫衣麻將

text: 脫衣麻將，在某些情況下，被視作為聚會、派對中的餘興節目。1950年代，存在著有關於女性為了擾亂對手的注意力而脫去衣服作為戰術的記錄。


title: 脫衣麻將

text: 電腦遊戲中的脫衣麻將是玩家按照與電腦人工智慧對戰的結果，當玩家勝出，電腦遊戲畫面會顯示出遊戲中虛擬人物（通常是女性）的脫衣畫面。


title: 西班牙宗教裁判所

text: 宗教裁判所神聖辦公室的法庭（），常称作西班牙宗教裁判所（）。它是於1478年由西班牙卡斯提爾伊莎貝拉女王（Isabella I）及阿拉貢的斐迪南二世國王（Fernando II）要求教宗思道四世准許成立的異端裁判所。用以維護天主教的正統性，直至19世紀初始取消。首任大法官為托马斯·德·托尔克马达。它与和一起，並稱为天主教三大宗教裁判所。西班牙宗教裁判所的覆蓋範圍很广泛，其職權可以在西班牙、加那利群岛、那不勒斯王国以及所有西班牙殖民地和领地使用。根据现代估计，在西班牙宗教裁判所成立的三个世纪期间，大约有15万人因各种罪行被起诉，其中有3,000至5,000人被处决（占所有案件的2.7％）。


title: 西班牙宗教裁判所

text: 宗教裁判所最初的目的是在从犹太教和伊斯兰教改宗的人中识别出异教徒。它对新改宗的天主教徒的控制在1492年和1502年颁布皇家法令命令犹太人和穆斯林信奉天主教或离开卡斯蒂利亚之后得到了加强。直到1834年伊莎贝拉二世统治期间，宗教裁判所才被彻底废除。


title: 西班牙宗教裁判所

text: 在文学和历史上，西班牙宗教裁判常被引用為宗教不寬容和壓迫的典例。然而一些历史学家認為，针对宗教裁判所的许多指控都是夸大其词，是西班牙，尤其是英国的政治和宗教敌人制造的反天主教的“黑色传說”（，）的结果。


title: 崇祯长编

text: 《崇祯长编》，中国清朝汪楫撰写，是记载明朝末年崇祯年间史事的编年体史书。


title: 崇祯长编

text: 该书现存六十八卷，其中最后二卷未见署名。全书体例模仿《明实录》，围绕明思宗的活动，分月记述。前六十六卷记述自天启七年（1627年）八月起，至崇祯五年（1632年）十二月的史料。 后二卷又名《痛史本》，记载了起自崇祯十六年（1643年）十月，止于十七年（1644年）三月明思宗亡国止的史料。全书保留了大量明朝公文、奏疏等一手材料，价值较高。


title: 崇祯长编

text: 《痛史本》1911年11月由商务印书馆印行。前六十六卷则到1967年方由台湾中央研究院历史语言研究所据旧抄本影印刊行。


title: 年報

text: 年報是一間公司或公共機構之董事局每年度向其股東或持份者發佈的報告書。年度報告是關於公司前一年活動的綜合報告。年報中通常包括損益賬及資產負債表，同時亦包括董事會報告及核數師報告。如該公司為上市公司，該年報內容必須按照其上市之交易所制訂之規則編寫。一般情況下，大型公司的年報往往印刷精美、色彩豐富。每年的最佳上市公司年報選舉，一般會以多方面的標準評審，現時較為受重視的包括整體設計、披露程度、或簡易程度等等。


title: 年報

text: 現時各股東及投資者對年報所披露之公司管治、透明度、業績及派息率等的關注程度不斷上升。一般情況下，年報內的內容有助股東及潛在投資者了解公司的財務狀況及董事會報告業務現況及未來之發展方向。


title: 种族隔离

text: 种族隔离（），指在日常生活中，按照不同种族将人群分割开来，使得各种族不能同时使用公共空间或者服务。种族隔离可能是法律规定的，也可能是无法律规定但事实存在的。不论种族隔离是平等隔离，还是不平等隔离，实质上均是一种种族歧视行为。在種族隔離制度下，人民所能擁有的權利是依照其種族背景來劃分。


title: 种族隔离

text: 历史上最著名的种族隔离发生在南非和美国，白人能享有至高的權力地位，而非裔、亞裔與種族混合血統者則受到法律限制其參與政治及提升經濟能力的機會。另外，加拿大、澳大利亚、罗得西亚、德国、印尼等国家也均发生过种族隔离行为。斐济、马来西亚、以色列等国如今仍存在一定程度的种族隔离行为。


title: 种族隔离

text: 自1954年的布朗诉托皮卡教育局案起，第14任美国首席大法官厄尔·沃伦领导的美国最高法院通过一系列里程碑式的判决，从法律上终结了美国的种族隔离制度以及“隔离但平等”原则。其中的最重要判决包括1954年的布朗诉托皮卡教育局案、1964年的亚特兰大之心汽车旅馆诉美国案 "(Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States)。" 同时，沃伦法院还通过一系列判决终结了美国南部各州的种族隔离法——吉姆·克劳法。


title: 种族隔离

text: 直到1965年，安大略省和新斯科舍省均存在學校隔離現象，而其他省份則存在非正式隔離現象。


title: 种族隔离

text: 有人認為以色列的种族隔离政策（在巴勒斯坦人居住的地區興建隔離牆）比当年的南非还严重，但這存在以巴問題及管轄區領土爭議，以色列指興建隔離牆是為了保護其境內以色列人的安全，避免遭受巴勒斯坦人及武裝組織的恐怖主義攻擊，而巴勒斯坦人及支持巴勒斯坦人的民權組織則認為以色列政府的興建隔離牆及擴建殖民區，籍此切斷與巴勒斯坦人的對外連繫是种族隔离，而巴勒斯坦人並無公民權。


title: Hyde

text: hyde（），本名寶井秀人，出生於和歌山縣和歌山市，日本搖滾樂團L'Arc~en~Ciel（彩虹樂團）的主唱、P'UNK〜EN〜CIEL吉他手、自組樂團「VAMPS」主唱。至2006年為止以HYDE（英文大寫）進行單飛活動。2008年與的組成新樂團VAMPS。身高161公分。妻子是晨間節目的氣象播報員。


title: 高夢旦

text: 高夢旦（），名鳳謙，字夢旦，以字行，男，福建长乐人，中国教育家、翻译家、出版家，商務印書館元老。


title: 高夢旦

text: 高梦旦是福建長樂龙门乡人（今航城街道龙门村）。少时不追求仕途，好經世致用之學。1901年，他任浙江大学堂总教习。1902年，他率留学生赴日本，并任留日学生监督。在日本，他體認到日本兴盛的根本在教育，教育的根本在於小學，故立願編寫小学教科書。1903年冬他回國，入商務印書館辦編譯所，任编译所国文部部长，主持國文教科書的編寫工作，親自參與策划并編寫《新字典》和《辭源》。1909年至1910年任复旦公学监督。1918年，他升任編譯所長。


title: 高夢旦

text: 五四运动后，他认为自己不懂外文，不适合任编译所长，故提出辞职，-{並}-到北京邀请胡适出任编译所长。胡适后来到编译所考察了一个月，未担任编译所长，而是推荐其老师王云五任编译所长。此后，高夢旦转任出版部长，协助王云五。 1915 年，代理总经理一职。


title: 高夢旦

text: 1923年10月鄭振鐸與高夢旦的幼女高君箴結婚。


title: 高夢旦

text: 1936年，高夢旦逝世。


title: 柳條邊

text: 柳條邊（），又名盛京边墙、柳城、条子边，是指中國清朝在17世紀後半期，於東北地方興建的堤防壕溝，其主要形式为“插柳结绳，以界蒙古”，在封禁地区修浚边壕，沿壕植柳，谓之柳条边，主要將盛京地區及長白山區包圍。


title: 柳條邊

text: 清皇室视其兴起的东北为“祖宗肇迹兴王之所”、“龙兴之地”。乾隆帝东巡盛京时所著《老边》诗中写到：“征战纵图进，根本亦须防”，表明柳条边存在是為保卫盛京这一根本重地，所以清朝也称柳条边为边墙。通过修筑柳条边，並且出台諸如“至于外藩蒙古，勿使沿边屯住”等法令，規定除八旗以外，各族民人出入柳條邊需持有各地發行的「路票」，其上写明持票人姓名、年貌、脸色，验证核准后方可进出，并且要从指定的边门出入，以限制漢族民人前往柳條邊內定居，除了是对东南部朝鲜和西部外藩蒙古的防范，也为維护满族在东北地区的人口占比，防止染漢俗以保持滿族傳统風俗。同時該地大多為皇室圍場及八旗封地，封禁政策也是為保护清朝皇室對这一区域“参山珠河之利”的獨占。


title: 柳條邊

text: 儘管清廷制定了相關的封禁政策，但清廷不時默許內地民人進入邊內，內地民人也不斷衝破清廷的禁令，故終清一代有大批内地民人進入了東北地區墾荒，加上當地旗人招佃流民以漁利及民人寄入旗人名下私垦，形成「旗地流失」及「旗民雜居」的情況，對邊疆經濟的發展及當地民族關係產生了深刻影響。


title: 柳條邊

text: 根據清代杨宾撰寫的《柳边纪略》記載，柳条边並不是傳統城墻或邊墻的結構，而是由土堤與柳條組成的障礙，主要由以下結構組成：


title: 柳條邊

text: 根據學者楊樹森在《清代柳條邊》一書中的考據，清代柳條邊曾多次遷移並不固定，但總體上的形势是，东从大东沟西南濒海起，北上经凤凰城边门，折而东北，经今新宾县东南汪清门，折而西北到今开原县东北的威远堡；由威远堡折而西南行接长城；又由威远堡东北走向到今吉林市北的法特哈。它是以山海关、威远堡，凤凰城和法特哈四个交通要道为点，所联成的一个‘人’字形的封禁篱笆”，主要是將盛京地區及長白山區納入包圍之中。


title: 柳條邊

text: 清初由於《辽东招民授官例》等招撫政策的頒布，大量關內民眾湧向邊內，人口不斷增加，清廷便以“边内地瘠，粮不足支”为由，开始了“展边开垦”的活动，主要開墾方向為內蒙東部地區。


title: 柳條邊

text: 順治中期，遼西地區的八旗莊地及民地已逐漸大量分佈于邊外，清廷由此宣佈為了不影響生產生活而酌情開關。


title: 柳條邊

text: 此後順治十八年（1661年），清廷開始規劃展邊，至康熙十年開始執行。自康熙十年（1671年）至康熙三十六年（1697年）的26年間，柳條邊經歷多次展邊，向西向北擴展了部分土地，將開原縣等莊地集中的地區劃入邊內，在西北方向相較於明代遼東邊墻要擴展了數十里。


title: 柳條邊

text: 清代八旗權貴把今遼寧省的东辽河流域和今吉林省的長白山地区視作「龍興之地」，予以高度重視，因此自清初即開始著手封禁東北的政策，嚴格限制各族民人尤其是漢族民人入内，以保育當地的自然資源、維護邊內旗人封地及維持清朝皇族對當地自然資源的獨佔。


title: 柳條邊

text: 柳条边栅栏和内地卡伦相配合的对东北的封禁政策，主要分为六个阶段。


title: 柳條邊

text: 清朝初年，由於戰爭破壞及八旗從龍入關影響，東北地區呈現“荒域废堡，败瓦残垣，沃野千里，有土无人”的景象。因此清廷開始招撫各地流民出關參與開墾，許其居住并賜予土地。


title: 柳條邊

text: 顺治十年（1653），政府颁布了《辽东招民授官例》，其规定了应招加入垦荒者，皆给于口粮、种子、更牛等生产资料，并给予突出贡献的招领人各种官职、自此关内的大批农民开始大量流向辽东。从顺治十年（1653）到康熙七年（1668），奉天、锦州两府新增人丁（非人口數）达16643人，从康熙八年到十五年又新增10270人。从顺治十八年到康熙二十四年，奉天的耕地从60933亩增加到311750亩，净增250871亩，耕地增加了四倍之多。


title: 柳條邊

text: 康熙七年（1668）开始，《辽东招民授官例》废止，自此官府不再鼓勵農民前往東北地區開墾，並且柳條邊開始逐漸成型。但即便是到乾隆開始嚴厲封禁，移民等因素造成的東北人丁成倍暴漲依舊持續，以奉天地區為例，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年年（1766）更是達到了丁數713485。但相比之下，東北地區的人口增長幅度依舊相對小於中原地區，並且開發和移民主要集中于柳條邊以內的盛京地區，而不在柳條邊包圍範圍的吉林與黑龍江地區則依舊相對荒蕪，開發遲緩。


title: 柳條邊

text: 清初东北的地权关系特殊而又复杂。从所有和管辖区分，大体可分为以下四类：


title: 柳條邊

text: 这四类土地由民法物权的角度看，又可分为三项：私有地、公有地和国有地。清代中前期，东北的地权少量为私有，多为官有和国有土地。而私有部分又以旗地为主。根據《盛京通志》記載，邊內的盛京地區，顺治十八年旗地为2652582亩，民地60693亩；康熙三十二年旗地为7271569亩，民地311750亩；雍正朝旗地為14206940亩，民地1823047亩.近一百年間旗地只增長了6倍左右，而民地則擴張了30倍有餘。


title: 柳條邊

text: 旗地為八旗成員從清政府分得的“份地”。顺治七年，清廷出於維護這一八旗特權的角度，颁发“旗民不交产”例，規定旗人只擁有土地使用權，严格禁止旗人私自販賣土地，違反者差撤入官。这一政策并不限于东北地区，也同样适用于关内，但东北地权关系特殊，这一政策对东北的意义显然要大于全国。自招垦令废除后，从法律上讲，民人新获得合法的土地所有权變得更加困難，因此更難在邊內落户生根。因此在顺治、康熙、雍正三代，关内人民移居东北地区的步伐虽然始终未停，但进展相对缓慢。而邊內旗地交產轉化實際上依舊在持續進行，為了規避禁令，一般途徑是，旗人先租賃給進入邊內的民人（流民或墾民）耕種，一段時間后向民人出典，最終完全轉化為民人私產。即以長租或典當借錢的方式進行實際上的交易。


title: 柳條邊

text: 旗民交產主要有以下三種方式：


title: 柳條邊

text: 根據記載，自康熙年間，旗地出典給民人的現象即已出現。


title: 柳條邊

text: 從雍正中期開始，一般旗地開始大量典出。而乾隆時期，一度出現旗地過半已被出典給民人的現象。因此乾隆年間朝廷先後4次花費大量內帑將柳条邊內典出的旗地回贖，并設立八旗衙門直接控制的“隨缺地”、“伍田地”等公有旗地進行國有化，但並沒有遏制邊內旗地遭遇典出并私有化的進程。


title: 柳條邊

text: 乾隆三年（1738），為了解決旗人生計問題，政府下令“公产旗地准民人置买”。


title: 柳條邊

text: 在清中葉后，旗地出典更是司空見慣，因此清廷在1852年後逐漸開始放寬對旗民交產的限制，改以對“民典旗地”進行“生科納賦”的方式進行統一管理，以增加財政收入，變相承認了旗民交產。


title: 柳條邊

text: 第一期的柳條邊亦稱“老邊”，始建于清太宗皇太极崇德三年（1638年），至顺治十八年（1661年）筑成。範圍從威遠堡（今辽宁省开原市）為中心點，南至遼寧鳳城，西南到長城的山海關，長達1950公里。第二期亦稱“新邊”，自清康熙九年（1670年）由宁古塔将军开始主持修筑，自至康熙二十年（1681年）完成。從威遠堡往東北走向，一直展築到松花江边的吉林市，全長690公里。柳条边设有边门，老边有16座，新边4座。各门设立哨卡，派兵驻守。


title: 柳條邊

text: 一般來說，該壕溝關防，是為了保護盛京（今沈阳市）。柳条边内外均設立禁区，限制民眾的进出。 凡出关者“旗人须持本旗固山额真送牌子至兵部起满文票，汉人则呈请兵部或随便印官衙门起汉文票”，凡进关者如出时经专人检查搜检是否夹带人参、皮草等违禁物品之后方可放行。进关时：“汉人赴附关衙门起票从南衙验进”而旗人则“便于他时销档而出不必更起部票”。在柳条边内采东珠、人参、蜂蜜，捕水獭者则由专人管理：“按旗分地令其采捕”。偷采猎者则处以：“鞭刑”、“杖刑”、“徒刑”、“流放”直至“绞监候”等。


title: 柳條邊

text: 清廷雖然對進入關內定居多有限制，但也高度依賴內地流民帶來先進農業技術并從事生產，以及內地商人的經商促進貨物暢通，因此長期保持“封而不禁”的狀態。尤其每逢災年，便默許流民自行“出關就食”，甚至諭令守衛“立行放出，不許留難”。


title: 柳條邊

text: 乾隆元年四月，諭令停止原本往东北发遣囚犯的做法。從乾隆三年至乾隆六年，又陸續将东北较为重要的威远堡等六口文员改成武职，以加强边口的巡守能力；下令守口官兵严加盘查出入山海关的旗人民人等；禁止吉林、伯都讷等处八旗官兵招募民人耕种，并鼓勵生活艱難的旗人前往東北謀生。


title: 柳條邊

text: 1792年，由於發生旱災，清政府公開放鬆禁令，允許並且鼓勵災民前往長城及柳條邊外的東蒙及東北各地謀生，以分流難民潮。這一措施隨即引發了規模空前的難民遷徙，東北三省、特別是柳條邊沿線地區從此開始大量接收關內移民。1792年旱災後的10餘年間，清廷即在東北柳條邊沿線地區新建4個行政單元以管理移民（長春、昌圖、伯都訥、新民），大凌河東岸、養息牧廠（今彰武县）、拉林、雙城等官墾聚落也分佈在附近。1780年東北人口約95萬，至1820年猛增至247萬人，較1780年增長1.6倍，年均增長率24.2‰，增長人口中大部分來自移民（約100萬），其中吉林省接收移民30萬人，移民增加的趨勢極為迅猛。


title: 柳條邊

text: 1801年，關內的水災導致有大量難民背井離鄉，部分進入京城暫時棲身，湧入京師的災民均達數萬之眾，部分向外流動，當時有大批難民沿柳條邊一線遷徙和定居。


title: 柳條邊

text: 1804至1819年間，清廷因顧慮移民過多威脅“龍興之地”，決定重申封禁政策。進入19世紀10年代，在對邊外地區的私墾聚落進行大規模清理的行動告一段落，以及封禁效果顯現之後，華北平原難民問題失控，行為日趨暴力，盜匪橫行，區內清代首次大規模起義事件在1813年旱災背景下爆發。


title: 柳條邊

text: 1860年，沙俄進犯柳條邊外多處領土，加上關內人口暴增，關外土地極待開發等因素，1873年柳條邊被下詔即時撤除，其關防防堵措施亦全數取消。有學者认为柳条边的實施導致俄罗斯能夠輕易的殖民外东北及庫頁島，並令中國永久失去了當地近100万平方公里的领土、以及日本海的出海口。


title: 柳條邊

text: 1890年，清廷重申邊防與海防並重的意旨，責令李鴻章及東三省練軍欽差大臣和將軍加緊練兵，採取了一系列措施維護了松花江航行、漠河金礦開採等主權，收回了部分被沙俄佔領的領土，保障了東北邊疆的安全，大體直到義和團運動前夕，沙俄不曾侵佔東北領土。


title: 柳條邊

text: 满洲贵族出於保卫盛京这一根本重地、維護其政治及經濟特權，阻礙人員自由流動與民眾遷入的目的，從而修筑柳条边。邊內土地也是清廷解决八旗生计问题的重要保障，通過“以资养赡”的方式，“移驻京旗闲散”，讓生活拮据的旗人前往邊內的“旗地”自行生產謀生。柳条边的“边”除了标示“禁区”的界限外，更主要的是盛京和宁古塔、内札萨克蒙古几个行政区的分界线。如清代地方志载：“清起东北，蒙古内附，修边示限，使畜牧游猎之民，知所止境，设门置守，以资镇慑。”“吉林、开原以西边外，为蒙古科尔沁等诸部驻牧地。”以及康熙时高士奇的《息从东巡日录》称：“癸亥，道经柳条边，插柳结绳，以界蒙古。”柳条边不仅是政区界线，并且具有经济分界的功效。柳条边划定了东北的农耕区、狩猎采集区、游牧区三个经济区，它是北方农牧林交错带的界标，是一条人造的生态隔离带。它在客观上对恢复辽东地区被战争破坏的经济、保护东北边外地区原有的生态资源起到重要作用。但是其隔离作用束缚了边外城镇的发展，限制了人民的自由迁徙，更使得俄国人有机可乘，直到清末东北弛禁后，进入东北的移民人数才达到顶峰。


title: 柳條邊

text: 柳條邊東南的凤凰城边门，”是为通朝鲜之孔道”，作為中朝交流貿易及朝鮮朝貢的必經之路。而长白山东麓与朝鲜半岛接壤，因之朝鲜与清朝不仅交往频繁，争执事项亦很多。朝鲜半岛多山，适宜农耕者少，其东北部与长白山东坡走向，有一片沃野平原，朝鲜人为寻找生产场所，或采掘人参，往往偷偷潜入东北地区。尤其清初，八旗從龍入關大举內徙之时，更给朝鲜的大批移入以可乘之机。因此在1638年，清廷曾在鴨綠江下游地區修築防禦工事，並在日後將柳條邊向外擴展五十里。凤凰城以东的长栅，即为防止侵入大摩天岭谷地的朝鲜人而设。但由於耗費甚巨，清廷只好在舊基基礎上進行修築，而東邊與鴨綠江國界之間形成了“中間地帶”，給日後的邊防安全及朝鮮邊民非法越境屯墾留下了隱患。


title: 柳條邊

text: 1969年，蘇聯宣稱清朝的柳條邊是當時中國的東北國界，並且以此宣稱黑龍江和烏蘇里江流域不是中國的領土。同年十月，中國外交部發表聲明反駁：「什麼是『柳條邊』呢？『柳條邊』是清朝在遼河流域修的一條柳條籬笆，用以標示禁區的界限，禁止一般居民越過籬笆打獵、放牧、採人參。『柳條邊』所標示的區域，僅僅是由鎮守黑龍江的璦琿將軍、鎮守吉林的寧古塔將軍和鎮守遼寧的盛京將軍所管轄的，包括黑龍江和烏蘇里江流域在內的東北廣大地區的很小的一部分。卑鄙的蘇聯政府竟然把這樣一個『柳條邊』說成是中國的國界，其荒唐有如把克里姆林宮的圍牆說成是俄羅斯的國界一樣。」


title: 柳條邊

text: 清代前中期東北地區的人口增長主要以柳條邊包圍的盛京地區為主，而邊外更北的吉林與黑龍江地區則人口增長緩慢，開發遲緩。 邊內的盛京地區，根據《盛京通志》記載，僅奉天府，從順治十八年（1661）年丁數5557，到康熙二十四年（1685）的丁數26227，雍正二年（1724）的丁數42210，再到乾隆十八年（1753）的丁數221732，而乾隆三十一年年（1766）更是達到了丁數713485。人口因為民人的流入而快速增長。 清初東北地區的民族分佈大致以柳條邊為界，邊內為滿漢雜居的農業區；老邊外以北、新邊以西為蒙古族的游牧區，老邊外以東、新邊以東為滿族等少數民族的漁獵區。以吉林省為例，清初吉林省內民族主要為滿族、蒙古族和錫伯族等，漢族也有少量定居。過去300年間，大量漢族、回族、朝鮮族等遷入到吉林省境內，省內人口人口總數從清初的不過數萬人，至1711年約9.9 萬，1850年的32.7萬，1912年約558萬，至2001年人口達2690.8萬人。


title: 大埔滘自然護理區

text: 大埔滘自然護理區（劃定於1977年5月13日），是一個位於香港新界大埔區大埔滘以南的特別地區，佔地460公頃。該自然護理區是香港的首個特別地區。


title: 大埔滘自然護理區

text: 大埔滘自然護理區位於大帽山郊野公園及城門郊野公園以東，範圍東至鹿山（近鹿茵山莊及中文大學）、南至草山、西至鉛礦凹、北至荔枝山(大埔滘測量站位置)及大埔公路一帶。1926年香港政府首次在整個新界植林，本來稱為「大埔滘植林區」的植林工作亦告開始，當時最常見是馬尾松（山松），因此當地居民稱這區為松仔園。自然護理區內有超過100種原生及外來引進的樹木品種，屬次生林，是香港較為成熟的植林區。


title: 大埔滘自然護理區

text: 大埔滘自然護理區設有紅（3公里）、藍（4公里）、棕（7.5公里）、黃（10公里）四條以不同顏色識別林徑供遊人觀賞樹木，探用環迴式的設計，起點與終點都是在相同的地方。亦設有一條0.7公里的自然教育徑。護理區內不設燒烤爐，且嚴禁生火。


title: 鶯鶯傳

text: 《鶯鶯傳》，又稱《崔鶯鶯傳》、《会真记》，唐朝著名詩人元稹著，是《唐人傳奇》中最著名的篇章之一。本文因女主人公崔氏小名莺莺而得名。


title: 鶯鶯傳

text: 劇情在於張生对崔鶯鶯一見鍾情，鶯鶯礙於禮教，拒絕了張生的求愛，而侍女紅娘在其身边劝解，兩人成功相戀后，如胶似漆，後來張生赴京赶考，張生说自己不能压住她的妖，怕像周幽王一般引致祸端，便与其断绝联系。鶯鶯只能自怨自艾。各自婚配后，张生回京，对崔莺莺情愫又起，以兄长的身份让崔莺莺丈夫催她相见，而莺莺却久唤不出。几天过去了，张生要走了，崔莺莺作诗送别“還將舊時意，怜取眼前人。”


title: 鶯鶯傳

text: 鶯鶯傳是唐人傳奇中最著名的一篇，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”。元代王實甫據此改編成雜劇《西廂記》。


title: 鶯鶯傳

text: 王实甫根据《会真记》所写的《西厢记》曾被明清朝廷列为禁书。小说《红楼梦》中有贾宝玉与林黛玉在大观园偷看禁书《会真》，即是《西厢记》。


title: 鶯鶯傳

text: 宋代蘇軾認為張生是元稹的好友張籍。王銍在《〈傳奇〉辯證》考證張生為元稹本人，並認為鶯鶯為元稹姨母鄭氏與永年縣尉崔鵬之女崔氏，即元稹的表妹。


title: 鶯鶯傳

text: 鲁迅在《中国小说史略》中说：“《莺莺传》者，……元稹以张生自寓，述其亲历之境。”


title: 鶯鶯傳

text: 近人陳寅恪從元稹詩集一首《曹十九舞綠鈿》，假定“曹十九”是“曹九九”的讹误，又說“九九”二字古音与莺鸟鸣声相近，認為崔鶯鶯應是名叫“曹九九”的“酒家胡”，“此女姓曹名九九，殆亦出於中亞種族”，因“中亚胡人善于酿酒”，得出曹九九是“酒家胡”的结论。但亦有持不同觀點，卞孝萱在《元稹年谱》中指出，“‘工于投机取巧之才人’元稹，怎么忽然蠢起来，把一个社会地位低下的‘酒家胡’，说成自己的姨妹？”


title: 鶯鶯傳

text: 英文:


title: 東龍洲炮台特別地區

text: 東龍洲炮台特別地區（劃定於1979年6月22日）是一個位於香港新界西貢區東南部東龍洲的特別地區，佔地3公頃。該自然護理區是香港的第二個特別地區。


title: 東龍洲炮台特別地區

text: 東龍島炮台特別地區內，有東龍洲炮台的遺址。


title: 同行評審

text: 同行評審（peer review，在某些学术領域亦稱refereeing；同行评议、同儕評閱、同儕審查）是一種學術成果審查程序，即一位作者的學術著作或計劃被同一領域的其他專家學者評審。同行評審程序的主要目的是：确保作者的著作水平符合一般学术與该學科領域的標準。


title: 同行評審

text: 一般学术出版單位，主要以同行評審的方法來選擇與篩選所投送的稿件錄取與否；而学术研究資金提供机构，也广泛以同行評審的方式來決定研究是否授予资金、奖金等。在許多領域，著作的出版或者研究獎金的頒發，如果沒有以同行評審的方式來進行就可能比較會遭人质疑，甚至成为某出版物、作品是否可以被称为学术出版物的主要标准。


title: 同行評審

text: 同行評審的其中一個理由，是在複雜的研究工作中，難以單憑個別作者或單一研究團隊的力量來指出當中所有錯誤及瑕疵。這不是因為缺憾彷如海底針，而是對於新的兼收並蓄的知識產品來說，某些專家能夠發掘改進的機會。因此向他人展示作品能夠更容易曝露弱點，以獲得建議及鼓勵而最終得到合理的修正。保持审阅人和被審閱人的身分双向隱密及獨立，能夠有效防止在財政及出版上發生結黨營私的問題，以求尽可能诚实的意见与批评。惟現階段絕大部分之同儕審查程序，皆未對被審閱人之身分保密，故審閱人在審查時，即知悉被審閲人之身分，是以經常造成不公正之審查情形。


title: 同行評審

text: 另外，由于评审人通常都是文章所涉领域裡挑选出的专家，同行评审被视为学术研究和创立可靠学识的关键。文章发表后面向的学术界读者只是某个有限领域的专家，他们在某种程度上需要同行评审来保证文章中研究结果的可靠性，然后在这些研究结果的基础之上进行后续或相关的研究活动。因此，如果作者被发现在文章中造假，通常视为重大丑闻，因为有可能许多其他研究者已经依赖于这项研究结果。


title: 同行評審

text: 在出版刊物時，編輯送出候選論文副本給那領域的專家，一般經由电子邮件或網路手稿處理系統來完成。通常一篇文章由二到三人審查。大多數文章经过審議過程后可能有如下结果：在科學刊物出版過程中，評審員並不以團隊形式出現，他們沒有互相溝通也互不認識，通常沒有要求評審員達致某個共識。因此，小組的運作有別於陪審團。在一般情況下，雖然評審員對評審對象的質素沒有一致意見，但仍然有幾個方法來尋求一個相对一致的決定。


title: 同行評審

text: 在期刊或書籍的出版者而言，文章審核人員選取的任務典型地是落在编辑的身上。招募評審人員是一種政治藝術，因為有些評審為無給職，且評審會在他們主要的工作上佔用相當多的時間，比如他們的研究工作。


title: 同行評審

text: 以一例來說明在學術出版上因欠缺同行評審的機制以致造成不好收拾的窘境，纽约大学物理教授所登在期刊《社會論文期刊》上的論文《超越界線：走向量子引力的超形式解釋學》（Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity）是一件惡作劇。这件事也就是所謂的索卡事件。


title: 同行評審

text: 同行評審的技術也被用來促進政府的施政政策。尤其是，欧洲联盟在「雇傭」及「社會參與機會均等」的領域，使用同行評審政策來作為政策上「協調開放方法」的工具。


title: 蕉坑特別地區

text: 蕉坑特別地區（劃定於1987年12月18日），是一個位於香港新界西貢區蕉坑的特別地區，佔地24公頃。該自然護理區是香港的第三個特別地區。


title: 蕉坑特別地區

text: 蕉坑特別地區內設有獅子會自然教育中心，設有田園及多個主題展覽館，以推廣自然保育，同時是熱門的婚攝地點。區內亦設有一條長1公里的自然教育徑，可連接山路前往麻藍笏。


title: 蕉坑特別地區

text: 《特別地區 ( 指定 )( 綜合 ) 令》( 第 208 章，附屬法例 D) |https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap208D |電子版香港法例 |2011-1-1


title: 斯托揚·普羅蒂奇

text: 斯托扬·普罗蒂奇（塞爾維亞文-西里爾字母：；) ，是一位南斯拉夫政治家，先后在1918至19年及1920年担任塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国的首相。


title: 馬屎洲特別地區

text: 馬屎洲特別地區（劃定於1999年4月9日）是一個位於香港新界大埔區馬屎洲一帶的特別地區，佔地61公頃。該自然護理區是香港的第四個特別地區。


title: 馬屎洲特別地區

text: 馬屎洲特別地區由馬屎洲、丫洲、洋洲以及一個距鹽田仔東北一百米俗稱烏浪頭的小島組成。特別地區內的岩石，被認為是香港現存最古老的岩石，形成時間可追溯至二疊紀及侏羅紀時期。特別地區內設有自然教育徑，讓遊人感受遠古時期香港地貌。


title: 荔枝窩特別地區

text: 荔枝窩特別地區（劃定於2005年3月15日）是一個位於香港新界大埔區荔枝窩的特別地區，佔地1公頃。該自然護理區是香港的第十六個特別地區。


title: 荔枝窩特別地區

text: 荔枝窩特別地區與船灣郊野公園為鄰。特別地區內為一風水林（客家人文化遺產，為荔枝窩客家村民種植），記錄超過100種植物，包括有青籐公及金葉樹等罕見品種，並有幾棵古老的大樹，型態獨特有趣，如一株人稱「空心樹」的秋楓已被蛀空而剩下外殼；另有一株稱「五指樟」是長有多個分枝的大樟樹，具保育價值。


title: 北角協同中學

text: 北角協同中學（）位於香港島北角半山雲景道20號，於1968年由香港路德會經政府資助而建立的津貼文法男女子中學。


title: 北角協同中學

text: 北角協同中學致力實踐基督教全人教育，開展學生在思考、創造和自學方面等能力，培育其積極人生觀，貢獻社會。


title: 北角協同中學

text: 1968年創校的北角協同中學，辦學團體為香港路德會，開校初期屬私立的英文中學，名為北角協同英文中學。後來成為資助中學，才因應需要轉為中文中學。該校與30間台灣大學結盟，包括國立東華大學、國立金門大學、國立高雄第一科技大學、國立暨南國際大學、國立臺北科技大學、國立臺北護理健康大學、國立臺灣海洋大學、國立澎湖科技大學、中國文化大學、元智大學、天主教輔仁大學、世新大學、台灣首府大學、東海大學、長榮大學、南華大學、高雄醫學大學、逢甲大學、華夏技術學院、義守大學、嘉南藥理大學、臺中教育大學、臺北市立大學、銘傳大學、靜宜大學、朝陽科技大學、國立高雄大學、國立中山大學、建國科技大學、大葉大學及中華民族大學。


title: 北角協同中學

text: 北角協同中學位於香港北角的寶馬山山腰，依山而建。校園共13層（2L、1L、G、M、1-9），面積6萬方呎。設施包括28間課室，1個多用途室內體育館（全港中學最大的室內體育館之一，面積最高可容納1000人）、1個多用途有蓋操場、飯堂、永恩堂和戲劇室。另外設有多媒體教室，2個電腦室，供學生上課和課後使用。自2001年開始，校方翻新所有教室，設有電腦及投影機輔助教學。


title: 北角協同中學

text: 學校設有馬太（A House）、馬可（B House）、路加（C House）、約翰（D House）四社，運動服分別配上黃、紅、綠、藍的主色。


title: 北角協同中學

text: 設有30多個不同的興趣小組及學會，包括學術、藝術、體育及社會服務各方面，亦有制服隊伍。


title: 上肢

text: 手臂指人的上肢，肩膀以下、手腕以上的部位。 上肢（前肢）是一個人體部位，常指人的手臂（包括手）。在人體解剖學上，上肢是由以下幾個部位組成的：


title: 上肢

text: 以及由臂神經叢所聯繫的肌肉與組織。


title: 草嶺古道

text: 草嶺古道，是一條連接台湾新北市貢寮區遠望坑與宜蘭縣頭城鎮大里山區的步道。屬古代淡蘭古道北路一部分，亦為目前僅存的路段之一。


title: 草嶺古道

text: 「草嶺」之名得自海拔較高處道旁山嶺芒草生長茂盛，幾乎不存其餘樹種。古道長約8.5公里，途中有雄鎮蠻煙碑、虎字碑等經過政府審查認定的古蹟，於埡口及宜蘭縣部分可遠望龜山島。在失去運輸用途後，古道近年來已成為熱門景點，目前由交通部觀光局東北角暨宜蘭海岸國家風景區負責經營管理。


title: 草嶺古道

text: 據《台灣省通志》記載，一位台灣原住民平埔族闢建了臺北與宜蘭間的山路，後來的人也都循著這條路線，出入往來兩地，這就是最早見諸文獻上的淡蘭古道。淡即淡水廳，以艋舺（今台北市萬華區）為其起點。蘭則為噶瑪蘭廳（今宜蘭縣），貫通山區的這條道路就叫做「淡蘭古道」。由艋舺前往噶瑪蘭，必須經過三貂嶺與草嶺兩座山脈，因此，淡蘭古道又可分為「三貂古道」與「草嶺古道」。


title: 草嶺古道

text: 又有一說淡蘭古道是由嘉慶12年（1807年），台灣知府楊廷理所開。


title: 草嶺古道

text: 清朝同治年間，於同治5年調任台灣的台灣鎮總兵劉明燈，就任一年後，在他走過的淡蘭古道上，先後留下了金字碑、雄鎮蠻煙碑以及虎字碑，即使劉明燈對當時的台灣貢獻與影響不多，但也因這些古蹟而被歷史所記載。


title: 草嶺古道

text: 1881年左右，淡蘭古道是唯一由清政府認定的官道，沿途設有隘寮（募集壯丁保護行旅安全，類似現今保鏢）、遞舖（傳遞信件貨物的轉接站）、驛站，十分方便與安全。因此台灣先民到宜蘭開墾時，大多都是經過淡蘭古道；而官方巡視與交通頻繁，亦造就淡蘭古道上許多古蹟。


title: 草嶺古道

text: 日本文化人類學家伊能嘉矩在1897年10月8日看到虎字碑，寫出以下的文字：「接近嶺頂時，新路與舊道會合了。這裡有一塊大石，約六尺長，石面平滑，刻有草書體的虎字，筆勢雄渾，右側刻有同治六年冬，左側也刻有臺鎮使者劉明燈書等幾個字。這是由台北進入宜蘭的越嶺道在修復的時候，所建立的歷史紀念物。附近沒多遠的地方就是嶺頂，也就是基隆郡與宜蘭郡的分界線。」


title: 草嶺古道

text: 宜蘭線鐵路1917年開始興建，1919年3月24日，位於平原的宜蘭＝蘇澳間先行通車。同年5月5日，八堵＝瑞芳間亦告峻工，但由於草嶺隧道工事尚在進行，此段尚不能直通宜蘭線，暫稱「瑞芳線」。


title: 草嶺古道

text: 宜蘭線全部通車前，草嶺古道仍為兩地間的交通要道。旅客需至鄰近車站下車後，更換草鞋徒步過山。直至1924年隧道完工，列車得以直通運行才漸趨沒落。


title: 草嶺古道

text: 草嶺周邊古道經歷約130年的演變，功能早已式微，今日僅存「三貂嶺古道」、「草嶺古道」與「隆嶺古道」三段，其餘路段已被鐵路、公路所取代。


title: 草嶺古道

text: 古道途中設有涼亭、解說牌及公共廁所，於古道大里端有一處遊客服務中心，提供古道遊客休息與服務。若中途不休息，步道（遠望坑→大里車站）依腳力約2~3小時可完成。


title: 蘇珊娜·塔瑪洛

text: 蘇珊娜·塔瑪洛（），1957年12月12日出生於第里雅斯特，義大利女作家。與義大利作家斯韋沃有姻親關係（斯韋沃為塔瑪洛母親的姑丈）。


title: 蘇珊娜·塔瑪洛

text: 父母離異後由外祖母扶養長大。塔瑪洛從師範專科畢業後，1976年至羅馬電影實驗學校學習電影導演，曾經為電視拍攝過幾部紀錄片。第一部文學作品《飛過星空的聲音》(, 原文意為漂浮在雲端的幻想)於1989年出版，榮獲文學獎。1991年出版第二部作品《唯有聲音》()，此本短篇作品集獲得許多重要評論家的讚譽，使塔瑪洛更確定文學寫作的志向。1994年,《依隨你心》()一書出版，成為文學界的重大盛事（兩年內銷售量即達兩百五十萬本）。此書採書信體形式寫作，女導演康門契尼()並於1995年將此故事改編為電影。1997年出版的《親愛的瑪蒂達》()則是將原本在《基督教家庭》週刊發表的專欄集結成書。


title: 蘇珊娜·塔瑪洛

text: 2000年10月塔瑪洛在蘇黎世創立了慈善基金會。2003年塔瑪洛開始編寫並執導電影 。2006年塔瑪洛與創作歌手以及女作家，合作編寫一部戲劇作品。http://www.susannatamaro.it/ 義大利文及英文官方網站


title: 凯伦·安

text: 凱倫·安（，）女歌手，原名Keren Ann Zeidel，1974年3月10日出生于以色列，主要在法国巴黎附近活动。她的前两张专辑完全以法语演唱，第三张是英文专辑，第四张则以法语和英语演唱。她的父亲是俄罗斯犹太裔，母亲是荷兰人，她11岁以前一直居住在荷兰，后来他们举家迁到法国之后，Keren Ann仍保留了她的荷兰国籍。


title: 凯伦·安

text: 凯伦·安的第一个乐队名叫KAB（Keren Ann Band的缩写）持续了三年时间。1997年她为Alexandre Arcady导演的电影《K》写了一首歌《父亲（Father）》，在这部电影她还出演了一个小角色。接下来的一年，也就是在她24岁的时候，她与另外两个女人一起成立了一支叫做Shelby的乐队，他们发行了一张专辑并且以一首《1+1+1》（Benjamin Biolay作曲，在后来的日子里，他成为凯伦·安的一位重要合作者）取得了小小的成功。2000年凯伦·安以专辑《La biographie de LUka Philipsen》开始了她的独唱生涯。其中的《Luka》是向Suzanne Vega致敬的作品。《Philipsen》由Benjamin Biolay创作及制作，他还参与创作和制作了《La disparation》。作为回报，凯伦·安帮忙创作了Benjamin Biolay的首张专辑《Rose Kennedy》。他们两人的组合还曾为Henri Salvador的畅销专辑《Chambre avec vue》。


title: 凯伦·安

text: 在《Lady & Bird》专辑中凯伦·安与Bardi Johannsson（来自冰岛的组合Bang Gang成员）合作。


title: 凯伦·安

text: 《Not Going Anywhere》是凯伦·安的首张美国发行专辑，在其中她以英语翻唱了之前专辑《La disparition》中的几首作品，紧接着的专辑《Nolita》促进了她在美国事业的开拓。《Nolita》这张专辑在巴黎和纽约录制，以英语和法语演唱。（Nolita是凯伦·安在紐約住所的區名:North Little Italy 的縮寫 No Li ta）keren ann 同名專輯 2007


title: 噶瑪蘭

text: 噶瑪蘭，或稱葛瑪蘭、蛤仔蘭、蛤仔難、甲仔難、甲子難等，可以有下列意思：


title: 消防博物館 (澳門)

text: 消防博物館（）是位於澳門連勝馬路2至6號消防局指揮大樓，於1999年12月11日由澳門消防局局長江世生主持開幕，為一所以陸上消防為題材的博物館。


title: 消防博物館 (澳門)

text: 澳門政府於1920年通過在連勝馬路興建一座的消防大樓；該建築物於1923年10月3日落成開啟用並進行揭幕儀式；消防大樓（）於1992年12月31日根據澳門第83/92/M法令被澳門政府列入「評定為具建築藝術價值之建築物名單（）」。消防局指揮大樓於1994年進行擴建工程，而澳門消防局也於1990年代開始籌設一座關於消防的博物館；1999年12月11日在連勝馬路的消防局指揮大樓開設「消防博物館」，並由消防局局長江世生等主持開幕儀式。消防博物館於2003年10月3日至31日舉辦「紀念消防局指揮大樓開幕八十週年圖片展覽活動」圖片展以紀念消防局指揮大樓開幕80周年以及澳門消防局成立120週年。


title: 消防博物館 (澳門)

text: 消防局指揮大樓樓高兩層，由葡萄牙建築師安德拉德 (葡語：Carlos Rebelo de Andrade) 設計 ，陳焜培負責繪圖 ，為一座具有南歐建築風格的建築物；而消防博物館位於消防局指揮大樓的大堂，面積約350平方米，館藏七百多件展品，分佈於主展覽廳及內展覽廳兩個展區之內。


title: 山姆苏尔·麦丁

text: 山姆苏尔·麦丁（"Shamsul Maidin"，），新加坡足球裁判，他是2006年世界杯的球證。


title: 山姆苏尔·麦丁

text: 馬丁於1996年1月1日正式成為球證，他曾4度取得新加坡职业足球联赛最佳球證的獎項，並在2005年獲得亞洲足球協會頒發「最佳亞洲球證」的名號。他先後執法過1996年、2000年與2004年的亚洲杯足球赛，2001年、2003年及2005年的世界青年足球錦標賽和2006年非洲國家杯，他是該屆杯賽中，唯一一位非非洲的球證。


title: 山姆苏尔·麦丁

text: 2006年，馬丁成為該屆世界杯中，26位球證之一，他分別在-{zh-hans:特立尼达和多巴哥; zh-hant:千里達;}-對瑞典的分組賽執法，並發出該屆世界杯的首面紅牌，隨後，又為墨西哥對安哥拉的賽事執法，並於6月20日再執法一場分組賽後，結束了他於2006年世界杯的執法之旅，而在16強中，馬丁於德國對瑞典的淘汰賽為第四裁判。


title: 聖芳濟書院

text: 聖芳濟書院（，缩写作）可以指：


title: 杜文秀

text: 杜文秀（），本名楊秀，字雲煥，號百香，回民，大清雲南省永昌府治保山縣金鸡村人，清朝雲南回變首领，領導了清末的雲南回族穆斯林起義。


title: 杜文秀

text: 杜文秀，本名杨秀，出生于当地一个回族商人家庭，生活条件优越，十岁时承嗣舅家，从舅姓，取名文秀。


title: 杜文秀

text: 廪生出身，通晓伊斯兰经典。1839年，他考上生員，成為秀才。當時的保山縣因漢人與回民之間的虐殺事件頻仍。1845年，鄰近的宝昌县因为两个回汉儿童的口角后引发回汉对立，双方互有伤亡，后被当地组织香把会残杀回民4000多人。1846年，杜文秀代表回民赴北京伸冤控诉无果。


title: 杜文秀

text: 1855年，又發生漢族礦工與回族礦工的衝突，云南巡抚密令各地“聚团杀回”，雲南各地的回民蜂湧反抗。杜文秀以清政府官吏貪污濫殺為由，於雲南蒙化（今巍山）一地號召回民反抗清朝政權，提出“兴汉”“锄满”“除奸”也聯合當地汉族及其他民族的民众參與該反清斗争。起事后，他攻陷大理等雲南50座城市，几乎占据云南全省，與佔據昆明的馬如龍遙遙相對；不久，建立政權，自任总统兵马大元帥，任命蔡發春為大都督、馬金保為大将軍、李国綸為大司空。他主张“三教同心，联为一体”，“三教”是佛教、伊斯兰教与彝族教。


title: 杜文秀

text: 1862年，颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本。


title: 杜文秀

text: 1867年，馬如龍投降清朝的雲南代理布政使岑毓英。杜文秀率部御驾亲征在昆明包圍戰失敗，由于经验不足，指挥不当，围城一年多也未攻下昆明，形勢惡化。杜退守大理，自此情勢逆轉。


title: 杜文秀

text: 1869年，清軍反攻，起义军失利，退回滇西。


title: 杜文秀

text: 1872年，太平天国失败后，清军集中优势兵力直至大理，被清军攻陷，11月26日，杜文秀弹尽粮绝，为免遭屠城，杜文秀服毒药孔雀胆后着礼服自殺，被抬送至清军大本营。


title: 杜文秀

text: 1874年，清軍完全鎮壓這次叛亂。 中華民國初期，杜文秀被视为“革命英雄”。


title: 杜文秀

text: 1950年代以後，受到中華人民共和國政府高度評價，中共政权视为英雄。在雲南有許多紀念他的文物殘存。


title: 德基水庫

text: 德基水庫，原稱為達見水庫，位於台灣台中市和平區大甲溪上游，即台8線中橫公路62公里處，是隸屬於台灣電力公司的一個高山型水庫，為台中地區最大水庫。德基水庫於1969年12月8日開工興建，1973年12月水庫開始蓄水，1973年6月26日達到首期發電初步需求，1974年9月全部完成。完工時，由當時的總統蔣中正命名為「德基水庫」。（語出春秋時代鄭國大臣子產名言：「德，國家之基也。」）


title: 德基水庫

text: 德基水庫是台灣第一座由混凝土為材料所構成的雙曲線薄型，大壩高度為180公尺，長度為290公尺，頂部寬度為4.5公尺，弧線造型結構優美，係目前台灣最高之水壩。德基水庫的集水區橫跨台中市、南投縣和宜蘭縣等三個縣市，面積達592平方公里，而蓄水面積約為454公頃，總蓄水量約為1億7千3百萬立方公尺，大壩蓄水形成一鵝蛋形大湖，容量僅次於曾文、翡翠、石門水庫，是目前台灣蓄水量第四大的水庫。德基水庫設有3座豎軸的水輪發電機機組，提供水力發電。除了具有發電的功能以外，並兼有給水、防洪及灌溉等多種功能。水庫正常水位達到海拔1400公尺，是台灣海拔最高的水庫，而緊急時水位可以到達1408公尺，並且可配合水庫下游各水力發電廠的需求而調節水位，是臺灣中部地區重要的多目標水庫。


title: 德基水庫

text: 1934年（昭和9年），台灣總督府土木部技師八田與一與土木部名取技師、台南州土地課長木田技師、台灣電力株式會社隅田技師等八人，由花蓮橫越中央山脈，抵達大甲溪流域的達見，實地調查，尋找適合建造水庫的地點。1935年，日本政府配合當時新高港建港計畫，開始積極開發大甲溪的水力資源。最初選定的壩址位於合歡溪附近，後來發現德基（達見）更適宜興建高壩，遂以德基大壩為主要樞紐，並擬定大甲溪水力資源開發計畫，預計在大甲溪上游達見興建一座210公尺高的重力式鋼筋混凝土水壩，儲水量3億2,800萬立方公尺的水庫，水庫常水位標高1,420公尺，經台電會社土木部長增谷悠規劃，主辦大壩設計吉越盛次技師、參與電源開發生出久也技師等人研究的結果，分八級開發，分別以發電所所在地為廠名，由上-{游}-到下-{游}-依次為達見（德基）、下達見（青山）、上明治（上谷關）、明治（谷關）、天冷（天輪）、豐原第一（馬鞍）、豐原第二及豐原第三。這八個發電所由台灣電力株式會社籌建，總容量為45萬8000瓩，超越日月潭水力的17萬8,700瓩。當時電力工程進行一半，1944年10月因戰事而停頓，只是一直到太平洋戰爭結束為止，皆未完成。


title: 德基水庫

text: 1945年日本無條件投降，同年11月9日國民政府成立台電監理委員會，朱江淮被任命為該會專員，協助辦理接收工作。1946年，國民政府完成對「台灣電力株式會社」的接收工作，成立台灣電力公司，由台電公司接手繼續未完成的計畫，隨即成立工程諮詢小組，延攬國外專家舉行諮詢會議。最初議定德基水庫的滿水位標高為1460公尺，大壩高度為240公尺，預算為4000萬美元。後來因考慮大壩結構的安全性，最後以滿水位標高為1408公尺、壩高為180公尺定案。


title: 德基水庫

text: 德基大壩位於大甲溪與必坦溪合流點下游約50公尺處，原名為「達見水庫」，為國內目前最高之混凝土拱壩（180公尺）。本工程之設計是由台灣電力公司聘請意大利艾克（ELC-Electroconsult）顧問公司為工程顧問，負責基本設計及協助發包與施工檢驗。細部設計及永久發變電設備圖說之圖審則委託中興工程顧問社辦理。施工由意大利與日本聯營之土努諾熊谷組德基水壩建設聯營無限公司（Torno-Kumagai J.V for Tachien）承包，當年的造價為新台幣51億元。台電負責工程督導、檢驗及試驗工作，執行則由台電達見工程處負責。主體工程於1969年12月正式開工，1973年12月水庫開始蓄水，全部工程於1974年9月完工，共計31人殉職，可見工程之艱鉅，為了紀念因築水庫而殉職者，時任總統蔣中正改名為「德基」。完工後由德基發電廠（目前為大甲溪發電廠）負責運轉維護。


title: 德基水庫

text: 德基水庫於1974年完成後，當時水庫下游的青山、谷關及天輪電廠皆已先後完工並串聯運作。在台灣用電尖峰時段，大甲溪各電廠一起配合運轉發電，得有效增加電力之供應，是大甲溪水力發電的樞紐，其地位相當重要。水庫壩體頂部有5道排洪閘門，而進水口設在大甲溪南岸的壩座附近。另外，在壩址下方，位於大甲溪北岸的志樂溪上游興建一座小型引水壩及引水隧道，將志樂溪的溪水引入德基水庫。同時在必坦溪的出口附近增設一道排洪設施，大雨時可將洪水經隧道排放至青山壩的下游，以減輕德基水庫大壩的負擔。德基水庫的下游為青山壩攔德基尾水形成的調整池，以大甲溪北岸的壓力隧道引水至青山電廠發電，是下達見工程於1968年至1969年所建，主要係利用德基水庫電廠發電後之尾水發電。


title: 王舍城

text: 王城（梵語：राजगृह “王之寓所”；摩竭陀語：Rājagaha），後取“羅”、“閱”、“揭”三字諧音訛作“羅閱祇”，印度古城，位於今比哈爾邦那蘭達縣。是佛教八大圣地之一，为释迦牟尼佛修行的地方。王舍城不仅是佛教圣地，也是耆那教圣地，耆那教創始人摩訶毘羅可能出生於王舍城附近的那爛陀。该城亦在《摩诃婆罗多》中被提及，即首都耆利婆罗阇。


title: 王舍城

text: 王舍城从前是摩揭陀国的国都。王舍城分为旧城和新城两部分。旧城焚毁后，國王阿闍世新建了豪华的宫殿，所以稱为王舍。後來阿闍世迁都波吒厘城后，王舍城逐渐荒废。现在只是一个小城。王舍城位于比哈尔邦。古代佛教著名寺院那烂陀寺南面10公里处，距离菩提伽耶（释迦牟尼成道處）46公里。旧城四周有山，佛经称为“灵山”。


title: 王舍城

text: 又称“迦兰陀竹园”（Venuvana）。位于新旧王舍城之间，相传是迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。释迦牟尼佛在世时，特別是在冬天，曾长期在此居住。 城东74米处是灵鹫山（Griddhkuta），释迦牟尼佛曾在此宣讲佛法。讲述的经中，包括著名的摩訶般若波羅蜜多心經、妙法蓮華經。 释迦牟尼逝世后，弟子们曾在此举行第一次结集。 城西山上有温泉。释迦牟尼佛生前在山上以温泉洗浴。据说温泉内有能治疗皮肤病的矿物质。


title: 八大圣地

text: 佛教八大聖地，是释迦牟尼生活過的八個地方，佛教的主要宗派都把這些地方看作聖地。


title: 八大圣地

text: 八大聖地可以分成兩類：


title: 八大圣地

text: 著名的朝聖者有：


title: 養廉銀

text: 養廉銀，又稱養廉金、養廉錢，是滿洲清朝官員的俸祿制度，在中國歷史上為清朝特有。雍正元年（1723年），雍正帝創立了養廉銀制度，本意是想藉由高薪來培養及鼓勵官員廉潔的習性，進而避免貪污的情事發生，因此取名為「養廉」。但在攤丁入畝、火耗歸公之後，清政府將所有稅收（包括酒醋稅等地方稅）改歸朝廷所有，致使地方財政困難；因此，看似高薪養廉，然而實際上將地方的行政費用歸於地方首長所有，導致清朝地方貪腐的情況為史上之最。


title: 養廉銀

text: 越南阮朝初年，明命帝為了防止官員貪污，從中國引進了養廉銀制度。


title: 養廉銀

text: 清初文官的俸禄标准，表面是號稱延續万历《大明會典》制定的低薪制，知县每月支俸三两银，“一家一日粗食安饱兼餵马匹，须银五六钱；一月俸不足五六日之费”。


title: 養廉銀

text: 但是實際上《大明會典》記載，正七品除了底薪外，還有其他實物補償或其折抵津貼：


title: 養廉銀

text: 以上合計一年約領大米一千一百零五公斤，還有絹布、二十七兩五錢白銀及寶鈔三百六十貫，足夠十二口人一年的開銷。再加上明代所有的外命婦與誥命夫人有自己的年俸、並不包含在官員支俸中，地方官府的行政、人事、伙食開銷也不需要地方官員負責，再加上七品優免田賦八十畝、免徭役八人。又再加上稍為大一點的官多半有兼職俸，比如夏原吉領戶部尚書、太子少傅、少保三種職務俸祿，王守仁領兵部尚書、左都御史、伯爵（新建伯）三俸，海瑞亦有吏部右侍郎、南京右都御史二俸，加上外命婦的俸給，各邊鎮守各官尚有一至二十顷的養廉田，這些都不需要「孝敬」京官，也不需要被內務府或皇帝巧立名目訛詐，因此明代官員的真實薪俸比表面所認知的要來的高。但明朝官員一般家口眾多，以海瑞为例，海瑞任淳安县县令时，除了老母、妻子之外，还有两三个女儿、两个儿子，加上家仆、婢女，可能还有奶妈，总共有十来口人；而工资经七折八扣，实际领到的是12石大米、27.49两银子和360贯钞。當時钞已經很無價值，可以忽略不计。仅以12石大米、27.49两银子来计算，十来口人用这些工资，生活就不免拮据。海瑞的家庭结构已经算是非常简单的，生活标准也不算高，但已捉襟见肘；至于其他官员，就可想而知了。


title: 養廉銀

text: 所以清初延續的並不是明代的薪俸制度，而是關外戰時分贓制的滿人至上分肥制度，除了本薪支俸外的東西全部遭大量取消或沒收，尤其是漢人官員；導致很多官員在雍正前根本食不裹腹，所以必須從百姓身上剝削。因此在康熙末年幾乎是無官不貪，甚至康熙帝因為知道官員的困難，也刻意不追究官員們互相送禮、包紅包的習氣。雍正元年（1723年）特設養廉銀，“因官吏貪贓時有所聞，特設此名；欲其顧名思義，勉為廉吏也”，“知大臣祿薄不足用，故定中外養廉銀兩，歲時賞上方珍物無算”。養廉銀的來源來自地方火耗或稅賦，因此視各地富庶與否，養廉銀數額均有不同。


title: 養廉銀

text: 一般來說，養廉銀通常為本薪的十倍到百倍，其標準混亂缺乏公平性。光绪《清全典事例》记载範例： 例如，台灣巡撫劉銘傳的年薪為一百五十五兩銀，養廉銀則達一萬兩銀。而台灣總兵年俸六十七兩銀，軍事加給一百四十四兩銀，而養廉銀則為一千五百兩銀，“都司全年俸薪、馬乾、養廉銀四百四十九兩，千總俸薪、馬乾、養廉銀一百九十二兩，外委養廉銀三十六兩，增設各兵加餉銀九百五十二兩耳，凡共需銀四千六百餘兩。”


title: 養廉銀

text: 養廉銀並沒有完全解決官員的生計問題，因此反而加重貪汙，其中一般的京官因為沒有統治地方而沒有火耗或稅賦，京城開銷又大，並未有足夠的銀錢收入，所依賴的是地方官的冰敬與炭敬等行賄，李慈銘在日记中称：“京官贫不能自存，逢一外吏入都，皆考论年世乡谊，曲计攀援。”曾国藩擔任翰林院检讨后，家書提到：“男目下光景渐窘，恰有俸银接续，冬下又望外官例寄炭资，今年尚可勉强支持。至明年则更难筹画。”。而各地又有肥瘦之分能調到繁榮地區當官當然收益大，這就促使地方官和京官的權錢交易關係，誰能調到哪裡去當官，京官往往有實質影響力。


title: 養廉銀

text: 另一方面養廉銀又助養官員的豪奢，张集馨从道员升任按察使后进京觐见的花费是：“别敬军机大臣，每处四百金，赛鹤汀不收；上下两班章京，每位十六金，如有交情，或通信办折者，一百、八十金不等；六部尚书、总宪百金，侍郎、大九卿五十金，以次递减；同乡、同年以及年家世好，概行应酬，共用别敬一万五千余两”《清朝文献通考》批评：“入愈丰而累愈重，知有私不知有公。纵倍给薪津，岁增经费，何补若人之挥霍，空益小民之负担”，這是因為“廪入既厚，纵侈随之，酬应则踵事增华，服用则豪奢逾度。”再加上晚清财政困难，俸银、养廉银常常停支，官员“借口于养廉不足，肆行侵渔”。


title: 竹林精舍

text: 竹林精舍（）又称“迦兰陀竹园”（）、大竹林精舍、大林精舍。位于新旧王舍城之间，相传是迦兰陀长者皈依佛陀后献出的竹园。是佛教史上第一座供佛教徒专用的建筑物，它也是后来佛教寺院的前身，“精舍”名稱之源。释迦牟尼佛在世时，特别是在冬天，曾长期在此居住。


title: 類別

text: 類別可以指：


title: 吳剛 (神話)

text: 吳剛，中国民间故事和道教人物。以“吴刚伐木”故事闻名，吴刚被天帝惩罚到月宫砍伐桂树，其树随砍随合，永无休止。这一故事源自唐朝，有多个版本。


title: 吳剛 (神話)

text: 唐朝人段成式所作《酉陽雜俎·天咫》說：「月桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，其人姓吳名剛，西河人。學道有過，常令伐樹。」


title: 吳剛 (神話)

text: 这一版故事指出树为桂树。相傳吳剛是樵夫，西河人氏，醉心於仙道，但始終不肯專心學習，因此玉帝震怒，把他留在月宮，要他砍倒桂樹，方可獲得仙術。但吳剛每砍一半，便不專心而開始偷懶休息，此時桂樹便會慢慢癒合，日復一日，吳剛的工作始終無法達成，必須不斷地砍下去。月亮上的阴影就是桂树的影子。


title: 吳剛 (神話)

text: 吴刚进山拜师学道求长生不老。师父先教他学医，吴刚学了三天便放弃不学。师父又教他学象棋，吴刚学了两天便放弃不学。师父终于教他学长生术，吴刚学了一天便放弃不学。师父一怒之下，将其发往月亮伐树，終得永生。


title: 灵鹫山 (印度)

text: 灵鹫山（），梵名中譯鹫峰山、耆闍崛山，又可简称為灵山、崛山，位于古印度王舍城西。英國考古學家亚历山大·卡宁厄姆據《大唐西域記》與《法顯傳》之記載，推定其位置在今比哈尔邦（）、王舍城（）東南之塞拉吉里（）。因顶峰有一处山石形似鹫，且该山鹫多，从而得名。


title: 灵鹫山 (印度)

text: 释迦牟尼佛曾在此開示佛法，包括《妙法蓮華經》（故法华会又叫灵山会）、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》，及一部份《阿含經》等。佛涅槃后，弟子们在此山下的王舍城举行第一次集结。中国古代高僧法显、玄奘、义净都先后前往这里参拜和居住过，并做过详细记录。此处亦是提婆达多推石伤佛处。


title: 灵鹫山 (印度)

text: 相传东晋印度高僧慧理来杭州，看到灵隐寺后面有一座山，和故乡的灵鹫山形貌相似，就说这是从印度飞来的，然后此山被称作「飞来峰」。


title: 段文昌

text: 段文昌（），字墨卿，一字景初，唐朝鄒平（今屬山東濱州）人。生於荊州江陵（今湖北荊州市）。唐代政治人物，曾拜宰相，後除節度使，歷轉各軍。卒赠太尉。娶武元衡女。子段成式，為太常少卿。


title: 段文昌

text: 大历八年（773年）出生于江陵，父段谔，官江陵县令。祖父段怀晈，曾祖父段瓘，高祖父為褒國公段志玄。


title: 段文昌

text: 少有才名，貞元初年，劍南節度使韋皋薦為校書郎，累擢翰林學士、中書舍人。


title: 段文昌

text: 贞元十五年（799年），入蜀初授校书郎。


title: 段文昌

text: 唐憲宗元和十二年（817年）李愬平定淮西（今河南省東南部）吳元濟，韓愈寫碑文，碑成，立在汝南城北門外。由於碑文大力歌頌裴度功勳，甚少提到立功極大的李愬的事蹟，李愬的部下石孝忠憤怒，將碑文砸毀。天子時敕段文昌重撰。


title: 段文昌

text: 唐穆宗即位，與令狐楚同拜中書侍郎、同中書門下平章事。


title: 段文昌

text: 未逾年，长庆元年（821年），请辞相位，出為西川節度使。治蜀期間“素洽蜀人之情，至是以寬政為治，嚴靜有斷，蠻夷畏服”，长庆二年（822年），云南流民窜扰贵州，朝廷命段文昌处理，他派特使前往谈判，不久流民退去。


title: 段文昌

text: 长庆三年（823年），拜刑部尚书。


title: 段文昌

text: 宝历元年（825年），拜兵部尚书。


title: 段文昌

text: 唐文宗大和元年（826年），拜御史大夫，次年拜淮南节度使。


title: 段文昌

text: 大和四年（830年），改荊南节度使。


title: 段文昌

text: 大和六年（832年）終官劍南西川節度使，生前與女詩人薛濤有往來，薛濤死後，段文昌為她作墓志銘。


title: 段文昌

text: 太和九年（835年）卒於剑南西川，赠太尉。集三十卷。《全唐诗》輯其詩四首。《舊唐書》、《太平廣記》有傳。有四子：段成伋、段成式、段胜添、段胜云。


title: 紅木城

text: 紅木城（；-{zh-hant:中國大陸多採音譯為雷德伍德城;zh-hans:当地多采意译为红木城}-），是美國加州舊金山灣區的一個城市，位於舊金山灣區西部、舊金山半島的東岸，也是聖馬刁郡的首府。根據2010年人口普查，紅木城共有居民7萬6815人。紅木城擁有舊金山灣裡舊金山以南唯一的深水港。


title: 紅木城

text: 紅木城靠近舊金山灣岸的紅木岸（Redwood Shores）區是著名電腦與電視遊樂器遊戲軟體設計公司藝電（Electronic Arts）公司和全球第二大軟體公司甲骨文公司的總部所在地。box公司和Evernote的總部亦設在紅木城市内。


title: 紅木城

text: 貫穿舊金山至聖荷西的國王大道也是紅木城的東北-西南主要道路，習慣上國王大道東北邊的紅木城稱為「北紅木市」，而西南邊則稱為「南紅木市」。國王大道的古道可以往南一直延伸至墨西哥加利福尼亞半島中部。


title: 希拉里

text: 希拉里（Hilary、Hillary）可以指：


title: 土佐

text: 土佐，可能是指：


title: 鮑德溫一世

text: 鮑德溫一世可以指：


title: 吉岡定點

text: 吉岡定點（）是北海道旅客鐵道（JR北海道）海峽線沿線的鐵路設施。位於青函隧道北段上，原本是作為意外時緊急疏散用途的車站。全站皆位於海床底下的地底深處，海拔負149.5公尺的標高使它成為全日本位置最低的鐵路車站。1988年至2006年曾開放作為參觀車站，由於北海道新幹線的興建，車站及其側道被徵用作儲存材料之用，於2006年起降格為臨時車站並長期處於休止營業狀態，而配合開線前的後期工程，本站於2014年3月14日隨、一併廢站。


title: 吉岡定點

text: 在廢站後，當JR北海道列車經過時，列車內的顯示幕會以「吉岡定點」稱呼本站。


title: 吉岡定點

text: 行政上位於日本北海道松前郡福島町境內的吉岡海底車站，與鄰近另一個海底車站（，位於青函隧道南端、青森縣境內）同樣都是為了作為隧道建設與營運時，容納各式所需的機械設備，與在緊急事件發生時可以臨時疏散乘車旅客的臨時用車站。除此之外為了進一步利用站體設施，車站空間也被作為其他的展覽用途，其中，吉岡海底車站內設有海底隧道建設的相關導覽和哆啦A夢廣場，而龍飛海底車站則被改為海底隧道博物館使用。每年夏季還設有特別的觀光導覽行程，旅客只需購買已包含車票與入場券價格在內的套票（稱為「海底車站見學整理券」），就可以搭乘列車至這兩個海底車站參觀。


title: 吉岡定點

text: 然而，伴隨北海道新幹線開工，需要利用海底車站的空間作為建設材料的儲放空間，因此在2006年3月18日公佈的列車班次表修正中，中止了所有定期列車的停站，只留特定的活動用臨時列車停靠（營運期間為同年的7月15日至8月27日）。而在2006年8月27日最後一班臨時特急哆啦A夢海底列車駛離吉岡海底車站後，吉岡海底車站的參觀行程也劃下了句號。至於對岸的，於2013年11月後亦已停止了見學參觀活動。 北海道新幹線


title: 花剌子模王朝

text: 花剌子模王朝（，意為花剌子模之王）是一个起源于突厥马木鲁克的波斯逊尼派穆斯林統治的王朝。建國初期为塞尔柱王朝附庸，之后独立，在13世纪初被蒙古帝国所灭。


title: 花剌子模王朝

text: 花剌子模王朝在其國祚154年間统治了大伊朗地区大部。


title: 花剌子模王朝

text: 花剌子模王朝的建立时间至今仍有争论。目前該地最早可考的統治紀錄始於11世紀。1017年，花剌子模人在騷亂中杀死了加兹尼苏丹马哈茂德的姐姐。作为报复，马哈茂德侵入了花剌子模地区，並在該地設立行政機關，直到1034年為止，花剌子模都是加兹尼王国下轄的一个省。1042年至1043年，花剌子模被納入塞尔柱帝国的版圖。1077年，阿努什的斤被帝國指派為花剌子模的总督。


title: 花剌子模王朝

text: 1141年，在卡特万之战中，塞尔柱苏丹被西辽击败。花剌子模的統治者，阿努什的斤之孙阿拉乌丁·阿即思改向西辽耶律大石稱臣，每年進貢三萬金第納爾。阿即思的继承者阿尔斯兰在位時终生向菊儿汗們称臣纳贡。


title: 花剌子模王朝

text: 阿尔斯蘭死後，两个儿子塔乞失和苏丹·沙赫為争夺王位爆發衝突。塔乞失失势後逃亡西遼，西遼太后耶律普速完與其夫出兵助其復位。數年後，塔乞失拒絕西遼繼續强征贡赋，西遼太后改支持苏丹·沙赫，幫助他取得呼罗珊，塔乞失則維持了對東伊朗的統治，兄弟雙方陷入長達20年的對峙期。


title: 花剌子模王朝

text: 塞尔柱的苏丹于1156年去世。由于塞尔柱帝国陷入混乱，花剌子模沙向南扩张领土。1194年，塞尔柱帝国最后一任苏丹被花剌子模沙阿塔乞失打败并被杀死。塔乞失取得部分呼罗珊和西伊朗地区。


title: 花剌子模王朝

text: 1200年，塔乞失去世，阿拉乌丁·摩诃末即位。1204年，他与成吉思汗发生一场冲突，他在锡尔河被击败。摩诃末向宗主国西辽请求帮助，西辽给了他一支军队。由于这个帮助，摩诃末在和古尔人的战斗中获胜，并且把他们赶出了花剌子模。摩诃末对他的宗主国的态度马上开始转变。摩诃末为了摆脱西辽的统治，于1208年进攻臣属西辽的撒马尔罕（今乌兹别克斯坦城市），但反被西辽击败。由于当时西辽国内充满矛盾，撒马尔罕君主奥斯曼·伊本·易卜拉欣背叛西辽，自立为汗。于是，摩诃末又与奥斯曼相联合，共同夹击西辽，从河中地区赶走了西辽势力。后来，摩诃末又击败奥斯曼，占领了河中地区，并向阿富汗进攻，于1215年征服了古尔王朝。


title: 花剌子模王朝

text: 1217年摩诃末向报达（巴格达）的哈里发发动战争，军队到达阿撒答巴忒，兵马冻死多半。摩诃末的母亲图儿干合敦是康里人，她乘摩诃末远征之机，依仗康里的将领在乌龙格赤（今土库曼斯坦乌尔根奇）另立朝廷，母子不和使號稱拥兵四十万花剌子模战力下降。


title: 花剌子模王朝

text: 1218年，蒙古軍隊攻滅了西遼後，成吉思汗派遣一支商隊来到鄰近西遼的花剌子模城市訛答剌。訛答剌的总督因貪圖蒙古商隊的貨物，抢走他们货物并誣蔑商隊是間諜，把商隊处死，有人成功逃走並把商隊被處死的事情告訴成吉思汗，成吉思汗派使者要求交出惡手，但被花剌子模沙拒绝並處死蒙古正使。成吉思汗派遣20万人，开始蒙古第一次西征 。1220年，蒙古军队渡过锡尔河，开始了進攻。蒙古人席卷布哈拉，庫尼亞烏爾根奇和首都撒马尔罕。摩诃末逃走并病死在里海的一个岛上。


title: 花剌子模王朝

text: 摩诃末的儿子札蘭丁成为了苏丹，他拒绝了沙阿的称号，選擇與難民一同出逃印度，在逃亡途中於印度河之戰被追擊的蒙古軍大敗，札蘭丁僅以身免。企圖復國的他後來在波斯、伊拉克、高加索等地輾轉作戰卻屢遭反抗。1231年，札蘭丁在土耳其的迪亞巴克爾死於謀殺，花剌子模王朝滅亡。


title: 世宗

text: 世宗可以有多種意思：


title: 弗雷澤

text: 弗雷澤可以指：


title: 菩提伽耶

text: 菩提伽耶（；），又稱佛陀伽耶，位于今印度比哈爾邦巴特那（Patna）城南约150公里处，是释迦牟尼的悟道成佛处。已成为佛教徒心中的圣地，也是佛教四大圣地之一。中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列为世界遗产。


title: 菩提伽耶

text: 释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园、悟道之处菩提伽耶、第一次五比丘讲说佛法的鹿野苑以及涅槃之地的拘尸那羅合称为四大圣地。菩提伽耶是四大圣地中最具重要意义的圣地，位于印度巴特那城南150公里处，由寺和塔组成。相传佛教创始人释迦牟尼在此修行获得觉悟，故该地被佛教徒尊为朝拜圣地。


title: 菩提伽耶

text: 菩提伽耶金刚宝座塔的主塔高约50米，形如金字塔，底部为边长15米的正方形，向上逐渐收缩，顶部呈圆柱形，上立一铜制螺旋形圆顶。塔底一层四角竖有4个与大塔营式相同的小金字塔。大塔东门两旁辟有佛龛，立贴金佛像数座。其余三面为高2米的石栏杆，共60根，係公元前5－公元2世纪的作品，现藏于各地博物馆，只有复制品放在野外、塔西侧是著名的大菩提树，据说佛陀即在此树下得道成佛，故受到佛教徒敬仰，其枝也曾多次被折，代表佛陀送往世界各地的佛寺供养，繁衍滋生。原树已在1870年被大风刮倒，现在的树据说是原树的「曾孙」。现树下立有红砂石板金刚座，以指示佛陀成道处和表示佛的智慧。围绕大塔还有百塔、牧女善生供奉乳糜和释迦牟尼影窟等遗址，以及各国僧侣在此修建的泰国寺、缅甸寺、斯里兰卡寺、日本寺、中国汉式和藏式等不同风格的寺院，展现了各国建筑艺术的风姿，是世界佛教建筑的苦学之地。


title: 菩提伽耶

text: 释迦牟尼当在附近的森林里苦修6年，形容枯槁，精疲力竭，但还是未悟得解脱之道。于是他放弃苦修，喝了牧羊女奉献的乳糜之后，来到了菩提伽耶，在一棵大菩提树下打坐静思，发誓如若不能大彻大悟，终身不起。冥想了三天三夜后，突然得以觉悟，找到了解脱之道。然后在附近继续思考了七七四十九天，之后他就开始传道了。


title: 菩提伽耶

text: 菩提伽耶最著名的佛寺是「摩訶菩提寺」，曾于11世纪时修缮，佛教在印度衰亡后，寺塔曾一度由印度教徒管理。20世纪初斯里兰卡僧人达磨波罗在印度复兴佛教，上诉法院要求收回佛教徒管理祖庭的权利，法院裁决由佛教徒和印度教徒共同管理。现摩訶菩提寺内供奉贴金佛像数等，常住喇嘛数十人，一些国内外佛教组织也在此设有分支机构。1970年建立的全印比丘僧伽大会总部也设于此。菩提伽耶是现今印度佛教圣地中保存较完整的遗迹之一。古代中国许多前往印度礼佛的僧人都曾到此停留，将当时的盛况载之于书，近代又在此发现五方北来的汉文碑刻，弥足珍贵。现在每年前往圣地礼佛的各国佛教界人土和旅遊者络绎不绝，已成为世界佛教徒向往的圣地和著名的宗教名胜，有着重要的影响。圣地附近还有著名的毗湿奴庙、湿婆庙等古老的印度教寺庙和一些耆那教石窟等。


title: 粉紅豹

text: 頑皮豹（1963）年首次在美國播出、1985年首次在台灣播出、1988年在台視播出、1989年在華視播出、2000年在中都卡通台播出、2005年在緯來綜合台播出、2011年在卡通頻道播出。


title: 粉紅豹

text: 起初只是在1963年的真人電影《烏龍幫辦》片頭中登場，想不到大受好評。無心插柳的創作人，翌年首度製作一段長達七分鐘、名為《The Pink Phink》的動畫短片，在此之後，這個動畫角色就使用「Pink Panther」這個名稱。


title: 粉紅豹

text: 1964年4月11日首次以電影形式出現，這是一部偵探電影，由華納兄弟電影出身的設計。


title: 粉紅豹

text: 頑皮豹不單止為《烏龍幫辦》系列的真人電影作綠葉，更跳出獨當大樑，贏得1965年奧斯卡最佳動畫短片大獎。於是和大衛·迪帕達另外製作了一系列的頑皮豹卡通，加上亨利·曼西尼（）朗朗上口的「The Pink Panther Theme」旋律，立即風靡全球，共推出有32部卡通影集。頑皮豹動畫秀（The Pink Panther Show）總共分為三個卡通單元，第一單元及第三單元分別是主角頑皮豹的卡通單元，第二單元則是以頑皮豹的朋友們為主角的卡通單元：第一季的頑皮豹動畫秀第二單元是以兩光探長克魯梭與兩光探員嘟嘟為主角的爆笑偵探單元；第二季則是以食蟻獸與紅蟻為主角的爆笑單元（《頑皮豹動畫秀2010》第二單元重新以新卡通單元復出）；第三季則是以瘋腿老鶴為主角的爆笑單元。頑皮豹基本上以默劇式方式演出，並搭配頑皮豹的經典主題曲，讓看動畫的觀眾一聽該主題曲就知道是頑皮豹登場。頑皮豹的朋友們登場（第二單元）則不以默劇式演出，以配音說話演出。


title: Ableton Live

text: Ableton Live是一套以為基礎的，可在Macintosh及Windows上執行。相比於其他的，Live設計出來多數是用來作實時樂器演奏多於作為一個作曲及編曲的工具。從它的名字就可得知。


title: Ableton Live

text: Live原本是在Max/MSP中設計的。由於想把它定位在商業的用途上，Ableton在1999年由Gerhard Behles，的及Bernd Roggendorf所創立。Live被重新在C++中編寫成一套商業的軟體，第一版是在2001年推出的。截至2006年9月，Live已推出到6.01版。Ableton也同時開發了另一套軟體，，一套在Live中用作音頻合成樂器的產品。現時Ableton的行政總裁是Behles，而技術總監是Henke，他也專注於Live's當中內置的效果器及樂器。Ableton's的總部位於柏林中部。


title: Ableton Live

text: 大部份Live's的獨特介面都是設計成用於實時表演的。它的介面比實際的sequencers更加小巧及清晰，以便在一個螢幕中使用。更完美的是它不會彈出訊息框及對話框。有部份的介面是可隨著鼠標的控制作出彈性隱藏及顯示 {如：隱藏樂器／效果器列表或顯示／隱藏幫助框）。另外，因為Live's是設計來用在表演用途，所以所有它的音效處理都是實時的，與其他普通需要預先演算的sequencers及sample編輯器不同。


title: 桂林仔

text: 桂林仔家味饮业有限公司于1998年5月25日成立于中國廣西桂林，是一家专业经营“桂林地方特色风味”的全国性中餐连锁企业。至2006年，已在兩廣地區開了二十多家分店。


title: 錫安會

text: 錫安會（英文：Zionist Churches）是盛行于非洲南部的一種相信祈禱可以治病的非洲獨立教會。錫安會源自基督教，其規模相當于尼日利亞的祈禱得福會、加納的靈恩會以及非洲其他區域的祈禱得癒派等，都是錫安會的一類。


title: 錫安會

text: 錫安會的名稱源自1896年于美國芝加哥創立的錫安聖公使徒會。該會在1904年曾經派傳教士到南非傳教，宣導祈禱療法。錫安聖公使徒會洗禮時會把受洗者浸入水中三次，相信基督即將復臨。


title: 錫安會

text: 非洲的錫安聖公使徒會在1908年又接觸到了美國基督教中的五旬節派使徒信心會的傳教士，被告知由于錫安聖公使徒會沒有經過聖靈第二次洗禮，是以缺乏特殊能力。所以之後又創立了五旬節派錫安使徒會。


title: 錫安會

text: 錫安使徒會又衍生出許多獨立教會，通稱為錫安會或聖恩會。


title: 錫安會

text: 錫安會在20世紀20年代，由與錫安會有接觸的工農階級傳入津巴布韋。之後錫安會不斷分化。


title: 錫安會

text: 20世紀60年代，以馬蘭凱為首的非洲使徒會規模最大，在津巴布韋據說有5萬信徒。


title: 宁波十大名菜

text: 宁波十大名菜，是冰糖甲鱼、虎皮全鸭、清蒸河鳗、苔菜拖黄鱼、全虾仁、彩熘黄鱼、苔菜小方烤、網油包鵝乾、黄鱼鱼肚、火瞳全鸡。宁波菜以“鲜咸合一"，蒸、烤、炖制海味见长。


title: 提雅斯多

text: 提雅斯多（；； ，），本名泰斯·米希尔·费尔韦斯特（；）是來自荷蘭布雷達的知名DJ暨唱片製作人。他在《》雜誌的粉絲投票中獲選為「史上最偉大的DJ」。2013年，他在《DJ雜誌》讀者票選中被選為「近二十年的最佳DJ」。提雅斯多締造了許多電子音樂界的紀錄，被許多樂迷尊為「電子舞曲教父」。他和另一位荷蘭DJ Armin van Buuren由2002年至2017年維持在DJ Mag世界百大DJ前五名


title: 提雅斯多

text: 1997年他和阿尼·賓克（Arny Bink）成立，發行了廣受好評的《》和《》混音電音合輯系列。1998年，提雅斯多結識了丹尼斯·瓦科普·赖尔斯（Dennis Waakop Reijers），開啟兩人的合作事業。


title: 提雅斯多

text: 1998年到2000年間，提雅斯多與合組雙人組合「Gouryella」。2000年，他和莎拉·麥克拉克蘭合作，混音了加拿大電子樂團「譫妄」的歌曲〈〉而聲名大噪，攻佔主流市場。2001年，他推出了首張個人專輯《魔音記憶》，收錄了多首熱門單曲，自此正式開啟了他的電音大業。他在2002年至2004年間，連續三年蟬聯《DJ雜誌》的年度百大DJ票選排名第一名。


title: 提雅斯多

text: 提雅斯多在發行了他的第二張專輯《就是第一》後，受邀在2004年雅典奧林匹克運動會的開幕典禮演出，成為第一位在奧運登台演出的DJ。2007年4月他開始在荷蘭電台Radio 538上主持廣播節目「」，同時推出了第三張專輯《第一電元素》，攻佔比利時專輯榜和美國告示牌電音專輯榜首位，並獲得2008年葛萊美獎提名。提雅斯多分別在2014年6月和2009年10月推出了錄音室專輯《萬花筒》與《伊電園》。2015年，他以混音約翰·傳奇的知名歌曲〈一生所愛〉（All of Me）贏得第57屆葛萊美獎最佳非古典混音製作獎。


title: 提雅斯多

text: 提雅斯多於1969年1月17日出生於荷蘭布雷達。他從十二歲開始展現對音樂的天賦與熱情，十四歲時便在學校擔任派對DJ。1985年到1994年間，提雅斯多在他的經紀人要求下開始在荷蘭幾家俱樂部駐點。他於週末的晚上10點到凌晨4點，在布雷達的一家小俱樂部「斯波克」（Spock）演出，從中漸漸建立了自己的現場風格。在職業DJ生涯之初，提雅斯多以new beat和酸浩室曲風為主。


title: 提雅斯多

text: 2004年，提雅斯多推出了他的第二張錄音室專輯《就是第一》，其中收錄了他的第一張單曲〈〉，是23年來第一首站上荷蘭國內音樂排行榜第一名的無人聲歌曲。在專輯宣傳期間，他到了布雷達、艾恩德霍芬、烏特勒支和阿姆斯特丹等城市巡迴演出。2004年5月20日，提雅斯多獲得畢翠克絲女王授予奧蘭治-拿騷官佐勳章。提雅斯多並受邀在2004年雅典奧林匹克運動會的開幕典禮演出，成為第一位在奧運登台演出的DJ。


title: 提雅斯多

text: 《》在2013年6月25日於全球同步發行實體專輯，並在告示牌榜單前二百中排名第16名；提雅斯多再加上2014年的成果，接著推出了第五張錄音室專輯《伊電園》。專輯中找來了許多知名歌手跨刀合作，也收錄了先前的兩首單曲〈〉和〈〉，這也是提雅斯多生涯中首度在美國得到的金質認證單曲。2014年9月18日，提雅斯多受邀為拉斯維加斯百樂宮酒店的噴泉秀配樂，他在現場演奏了專輯中三首主打歌曲的全新混音版本，成為第一位為百樂宮噴泉配樂的電音舞曲音樂家。


title: 提雅斯多

text: 2014年，提雅斯多在《DJ雜誌》的訪談中，被問到他是否決定將轉型，透露了自己逐漸捨棄出神曲風的原因：「也許吧，這很難說。我想我還會是那個『出神音樂人提雅斯多』，但差別在於你不是真的那麼主流了。有一些資深的出神音樂人仍然有他們的追隨者，但是感覺上沒有人像從前那樣真正在乎他們—這就是最大的差別。跟那些正在崛起中的孩子們接觸的感覺很好—那些16歲、18歲，正在玩浩室音樂，某種程度上把我當作教父的音樂人—跟他們接觸是一件很酷的事情。我想我還是會被看作是出神系的DJ，但他們跟出神是那麼地無關、那麼地截然不同，我很難為他們的帶來靈感，反過來說也是。」


title: 提雅斯多

text: 2015年，提雅斯多以混音約翰·傳奇的知名歌曲〈一生所愛〉贏得了第57屆葛萊美獎最佳非古典混音製作獎。同年，他推出了俱樂部生活系列第四集，取名為《》。


title: 提雅斯多

text: 2016年4月，他成立了「AFTR:HRS」唱片公司推廣深度浩室曲風。他曾在史蒂夫·青木的音樂紀錄片《》中客串演出，該片獲得了2016年葛萊美獎提名。


title: 提雅斯多

text: 2017年，克拉克郡郡長贈與提雅斯多城市之鑰，並宣布1月14日是拉斯維加斯的「提雅斯多日」。同年10月，他推出了俱樂部生活系列第五集《》。


title: 提雅斯多

text: 2018年3月，《告示牌》雜誌在年度百大舞曲音樂家中將他選為第八名。


title: 提雅斯多

text: 2016年《富比世》收入為三千九百萬美元。


title: 文明開化

text: 文明開化，是指在明治時代，西洋的文明傳入至日本，引致在制度及文化上出現巨大轉變的現象。


title: 文明開化

text: 明治新政府所推行的殖產興業及富國強兵，可以看成是脫亞入歐等一連串政策的推行及西洋建築、剃髮、洋裝、洋食等的獎勵。但也有人指摘文明開化只是限於都市人及知識分子攝取西方文明。


title: 文明開化

text: 文明開化這個詞彙，是在1875年福澤諭吉所寫的《文明論之概略》中，作為civilization的譯語開始被使用。


title: 邏輯語文法

text: 邏輯語語法（）為基於邏輯語之語法。作为一门人工語言，逻辑语的语法相当严谨。它有严密的词法、构词法和句法以及言文一致的标点系统，可以精确表达许多自然语言难以准确表达的意义。此外，它是一种可以通过计算机程序对文字的语法进行自动检查的语言，在《逻辑语大全》一书最后一章用 YACC 和 EBNF 两种文法描述语言对其语法进行了定义。


title: 邏輯語文法

text: 邏輯語文本可以像編程語言中的文本一樣通過使用解析表达文法(PEG)、yacc、巴科斯范式(BNF)等形式語法進行解析。有一些解析器可用在邏輯語語法上的解析；比如 Official LLG Parser、camxes、la ilmentufa。


title: 邏輯語文法

text: 逻辑语的词类和大部分自然语言的词类不同。根据现行标准，它可分为三个主要类别：


title: 邏輯語文法

text: 内容词(brivla)，带有实际意义。大致相当于其他语言中的名词、动词、形容词等。内容詞(brivla)描述的是事物之间的关系，因此，除了要描述它的拼写（读音总是与拼写一致的）以外，还要说明这个词描述的是哪些对象之间的关系，才能确切定义一个内容詞(brivla)。语法规格的定义大致上像这样：


title: 邏輯語文法

text: 一般而言x的數量在1到5之間，这些是与这个词相关的事物。例如 在形态上，内容詞(brivla)要求必须在前五个字母中存在两个相邻的辅音，并以元音结尾。由于基本結構詞(cmavo)不存在双辅音，且以元音结尾，因此这一形态要求就在发音上明确地将内容詞(brivla)区分于結構詞(cmavo)（组合結構詞(cmavo)显然也不可能会有相邻的辅音）。


title: 邏輯語文法

text: 内容詞(brivla)在汉语中类似的概念是“实词”。它们分为三大类别：①根詞(gismu)，②合成詞(lujvo)，③借用詞(fu'ivla)。


title: 邏輯語文法

text: 根词(gismu)。根词除了本身具有严格定义的含义外，还具有构词能力。根詞(gismu)的格式受到严格的限制，标准的 gismu 只有 CCVCV 和 CVCCV 两种格式（其中 C 代表辅音字母，V 代表元音字母），有些则还有 CVC、CCV 和 CVV 三种用于组词的缩写。


title: 邏輯語文法

text: 根詞(gismu)总数只有一千三百多个，在官方网站上的列表虽然有一千四百多，但其中有94个是結構詞(cmavo)，由于具有相应用于组词的缩写，因此列表中包括在内。


title: 邏輯語文法

text: 合成词(lujvo)。它们使用根詞(gismu)和結構詞(cmavo)组合而成。组合的时候可以分开为独立的单词，也可以利用缩写形式进行组合。合成詞(lujvo)也可以充当謂詞(selbri)。在汉语中相当于多字词。借用词(fu'ivla)。为了吸收来自各种专业领域或者不同文化背景的词汇，中文许多外来词往往在后面添加字词表示其类别，例如“厄尔尼诺现象”。逻辑语也有类似的机制，在借用词的前面添加一个与该词的意义有关联的根词、用来提示它的含义。